第一篇：大學語文作文).doc

5、尊重給人自尊 有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說：“你跟我都是商人，你有東西要賣。”幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，“你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。” 這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。

故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于作文教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞：“永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經驗，你因發生在你身上的每件事而更加富有。” 尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎? 人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權與尊嚴，強國與弱國應友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應尊重別國。

尊重他人，也要尊重自己。商品經濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為“有錢便是爺”，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己。

總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應學會尊重，正如普希金的一句話：“尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。” 我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

6、擦出生命的火花

有這樣一則寓言：虹看到弧形的橋，向它說，它的生命比自己長久。而橋卻說：“你那么美麗，你在人們的記憶中必然是永恒的。” 橋的話提示了我們：生命的價值不在于時間的長短，而在于所創造的價值。七彩的虹存在的時間雖然很短，但她的光彩卻引來天下人的矚望和驚奇，給人們留下不可磨滅的印象。令人永遠想到虹的光輝。古人說的“氣貫長虹”，今人形容的“誰持彩練當空舞”，都是對虹的真情贊美。可見，生命縱使短暫，假若能用這短暫的生命擦出火花，那這生命就是永存的。

生命不僅僅屬于每個人自己，還屬于他所處的社會。所以，人應該在有限的歲月中創造多一些的價值。夏完淳是我國歷史上有名的英雄少年，最后慷慨就義，其生命雖短，精神卻永遠激勵后人。英國的女作家夏洛蒂·勃朗特30多歲就離開了我們，可是那部世界著名的《簡·愛》卻永遠流傳在人們心中，放著光彩。

肉體是短暫的，精神是永存的。生命之美在于創造、奉獻。以你的生命去投入吧，磨擦出生命的火花。像英勇犧牲的董存端，一心為人民服務的張秉貴，像嘔心瀝血的孔繁森，這些人正是在不同的時代里，利用有限的生命，全心奉獻社會，擦出了生命中最美的火花。

像中國的屈原、司馬遷、李白，像外國的歌德、但丁、普希金，全都創造了生命不能承受之美，他們的精神力量是強大的，超越了生命形式，給后人帶來了最美的記憶。

“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”生命之美，在于你的社會價值的實現的程度。努力投入吧，努力奮斗吧，去創造出生命中最亮的火花。人的一生不可能成為一顆恒星，那就讓我們在“歲月銀河”中做一顆燦爛的流星；人不可能美好永駐，那就讓我們做一支紅燭，用光芒照亮別人。

愿人們都能擦出生命中最美的火花！

7、生命的價值

生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢? 是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎? 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎? 都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。

“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海??真是舉不勝舉。他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等于生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢?只能說是達到負數的極限。

當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

9、說“勤”

中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐

朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

第二篇：大學語文作文

死神 姓名：學號：專業：永生 ——讀《三體》有感

作為一個資深的科幻愛好者，如果有人要我推薦科幻作品，那么《三體》三部曲一定是我的首選。從地球往事開始到黑暗森林再到死神永生，無與倫比的想象，一本比一本更加讓人驚嘆。直接用第三部“死神永生”作為這次寫作的標題是因為我覺得沒有比它更適合闡述這三部曲梭描繪的綺麗的想象和深邃的思想了。科幻作家王晉康曾評價這本書為“對歷史和現實的一次思想實驗，將人類的靈魂暴露于冷酷的星空中，遙遠的異世界如夢如幻，卻像一面鏡子，更深刻地映照出人類自身。一部比現實更真實、比神話更空靈的科幻小說。”

對我而言，這部小說更是對想象力極限的挑戰，宏偉的背景下渲染著各式各樣瑰麗的小科幻，而這些小科幻，對整體文章又起到不可或缺的作用。第一部寫的是物理學家汪淼從發現自己所拍攝的照片上顯示有倒計時開始，后來警方找他合作，他按照警方給他的網址進入了一個叫做“三體”的游戲，并成功發現游戲中三體世界的規律，潛入地球三體叛軍中，協助警方抓獲三體叛軍為止。而這，并不意味著結束，作者很巧妙地在三體叛軍最高統帥葉文潔的自述中刻畫了她的一生，文中寫的人沒有好壞，只有信仰的不同，葉文潔是個普通的人，經歷過文革，因為表現出對天文學高超的研究被調到當時探索是否有外星生命的紅岸基地，卻偶然發現半人馬星座上有智能生命，然后利用發射臺發出了對地球來說相當于毀滅文書的信息“到地球來吧，我將幫助你們得到它。”游戲中的三體世界便是真實三體世界的影子，它們承受著極端混亂的氣候折磨，汪淼看到的倒計時便是三體艦隊到達地球的倒計時，而此時，三體世界派出的兩粒一維“智子”已經鎖死了人類的科學。以懸疑開始，以更大的懸念結束，人物刻畫細致入微，汪淼刻板又聰明，警官史強大大咧咧又勇敢果斷，葉文潔平靜的外表下隱藏著為信仰犧牲一切的堅定，隨著故事圖景的慢慢展開，一幅宏大的宇宙畫面展現在讀者面前，讓人贊嘆的同時不由得讓人心生敬畏。

就像作者自己說的，零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人類文明如何在這樣一個宇宙中生存？《三體》的第二部為我們揭示了“黑暗森林”法則，作者開篇便借助主人公羅輯正在研究的宇宙社會學提出猜疑鏈和技術爆炸，隨著故事的發展，后來才揭曉這兩個概念，猜疑鏈即一個文明不能判斷另一個文明的善和惡，也不能判斷另一個文明認為自己是善還是惡，相對于另一個文明而言也是這樣；技術爆炸則是文明進步的速度和加速度不見得是一致的，可能在短時間內發生爆炸，而接觸更高級的文明可能會促使這種爆炸從而超越更高級的文明。因此得出黑暗森林結論：宇宙是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，潛藏其中竭力讓自己不被發現，如果發現了別的文明，能做的只有開槍消滅之。如果一個文明暴露自己，那將很快被消滅。羅輯找到了控制三體艦隊的方法，如果三體艦隊不停止對地球的攻占，他將把三體星球的銀河坐標向整個宇宙公布，最后，三體世界不得不妥協，只要羅輯一秒鐘握著控制器，他們一秒鐘不敢入侵。全書揭示了殘酷冰冷的黑暗森林法則，宇宙中潛藏著各種文明，地球文明更是岌岌可危，從第一部人類文明和三體世界倆個文明過渡到第二部全宇宙范圍內更宏大的圖景，震撼以及零道德文明的徹骨寒意是對作者天馬行空的想象的最好詮釋。如果說第二部只用黑暗森林法則隱寫了宇宙中的其他文明，那么第三部便正面描述了文明之間的沖突。文章以女科學家程心的兩次決定貫穿全文，當時羅輯必須找到能接替他的執劍人，程心當選后從羅輯手中接過控制器的那一刻，三體世界留在太陽系的武器便開始進攻地球，而程心對于毀滅一個文明的恐懼讓她扔掉了手中的控制器，三體世界占領地球，并讓全部人類遷往澳大利亞。一艘原來逃亡太空的飛船引爆了開關，三體世界被毀，三體艦隊撤離，人類重新回歸家園。

程心原來的上司維德欲研制曲率驅動飛船被程心制止，后來被證實程心這次的決定斷了人類存活得可能性，最后以地球的毀滅結束。文章中也有很多令人驚嘆的想象以及深刻的思想，一個極限的環境會對人類的思想造成什么影響，而這種影響反過來會造成什么樣的行為？在描述從地球逃逸在外太空生存的幾艘飛船時，作者寫道他們為了生存互相攻擊搶奪對方飛船上的資源并食用對方船員的尸體，文中后來指出在當時的情況下，人類已經失去了原先的道德標準，而自然而然地產生了新的外太空的艦隊文明，這是對人性在極限情況下天馬行空的想象，讓人驚嘆，引人深思。我覺得最有意思的是作者對于維數這個長盛不衰而又讓人難以理解的話題的詮釋，作者以一種將人畫到紙上的魔法比喻三維世界到二維世界的坍塌，從而引申出宇宙間各文明斗爭中威力最大的武器是維度武器，地球就是被維度武器（二向箔）攻擊從三維變到二維而滅亡的，就好像地球被壓扁成了一張紙。

人類文明如果有性別，那一定是女性，不管是葉文潔堅定地向三體世界發送引來人類殺身之禍的信息，還是程心兩次決定所導致的大部分人類的滅亡，我更覺得她們是人類文明的最佳縮影。我無法斷言程心的決定是對或錯，全世界選擇的她，而她則是全世界的代言人，文中有句話說“弱小和無知都不是生存的最大障礙，傲慢才是，除此之外，只剩運氣。”人類有愛，人類有自己的道德體系，而同時人類傲慢地用自己的道德體系去假想也適用于宇宙的道德體系，程心懼怕毀滅另一個文明而扔掉手中的控制器時，以及放棄光速飛船時，再者企圖用自己的道德標準去審判星艦文明，但是整個宇宙是黑暗而殘酷的，人類幼稚的傲慢最終葬送了自己，扼殺了延續。

個體的命運如此讓扼腕，但個體在文明面前，卻微不足道；文明的毀滅是如此的讓人顫栗，但文明在時間面前，不過滄海一粟；時間是如此的無情和永恒，但時間在宇宙的終結時，也已經黯然失色；宇宙的終極命運無可爭議的壓倒一切，然而文明在此刻卻綻放出強大的生命尊嚴；在眾多文明當中的一個微不足道的生命，更是以小小的責任感，讓文明的火種跨過時間與空間的尺度，把驕傲標注到了宇宙之上。正如文中所討論的一樣，大自然最不自然的地方正是它最自然的地方，隨著時間的流逝，宇宙終會到期，回歸運動的聲音響起了，有文明號召大家把從大宇宙中偷的質量歸還給大宇宙，讓宇宙得以坍縮之后重生，不知是誰發出的，不知有誰能聽到，更不知有誰能做到，歸還質量，藏起記憶，攜起火種，然后在每一棵樹下點起和平的篝火。

事物都是相對的，即使放眼宇宙的寬度，也處處可見人性道德。書籍是心靈的窗口，如果我們不能真的飛上太空，至少可以借助想象讓我們翱翔宇宙，站得更高，視野也會更寬廣，而這樣一部涵蓋了從奇點到宇宙邊界，跨越了從白堊紀到未來億萬年的小說，其思想的深度和廣度，已經可以稱為新的中國神話。人類一思考，上帝就發笑，但是人類不思考，上帝連發笑都不屑。對于這樣一部能夠讓人深思的文章，我想以文中那句讓我久久不能釋懷的話作為結束“我需要一塊二向箔，清理用。”

（字數：2766）

第三篇：大學語文作文

一時無聊，把大學語文作業發上來（原來我已經不懂得寫應試作文了，連給老師看的作文都亂來了）

我看屈原

說實話，當我看到這個題目（原題目大概是：屈原將愛國與忠君聯系起來是否具有局限性，這會不會影響后代人對他的敬仰？）的時候，我的回答已經出來了：“是，但是不會。”然而，只回答五個字恐怕不合老師您的胃口，那我就姑且將自己內心的具體想法陳述一遍吧。

首先，屈原的愛國思想有沒有局限性？這個真的有而且可以有，我可以明確表態！稍微對屈原有點了解的就知道，他那堅貞不屈至死不渝的愛國思想始終走不出“忠君”這座圍城。在他的眼里，熱愛國家與熱愛楚王之間完全是等價的，因此，輔佐楚王以求王圖霸業就順理成章地成為雖九死而無悔的屈原心中一個美麗而羞澀的夢，但是悲劇的是，我們的屈原并不知道啊：目光短淺智力有限的楚王始終與我們偉大的屈原存在著不容忽視的溝通障礙。屈原他是百般勸說死皮賴臉低聲下氣，卻奈何神女有心，襄王無夢，楚王依舊對他連正眼也不瞧一下，整天跟那些奸邪小人親親我我，可謂將屈原的心從頭到尾傷了個遍。于是，遭受一連串悲劇打擊的屈原只得將自己的難言的愛國心與悲天憫人的詩人情懷交付滾滾東流的汩羅江，此舉不僅催生了端午節并賦予之深厚的文化背景（雖然后來被棒子國申請世遺），更重要的是他本人也完成了從封建士大夫到流芳千古的偉大詩人的蛻

變，一舉兩得，悲壯而唯美。

好了，講完“真的有”，現在我們來聊聊為什么說“可以有”。不可否認，屈原的愛國思想受到時代的局限，但是，這局限是合情合理的！在當時，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。天下乃皇帝老兒之“家天下”，而非今日貧苦大眾之“公天下”。君主作為全國統治者，一舉一動皆可牽動整個國家。要想國家繁榮昌盛，君主不賢那是萬萬不能的。于是，屈原將愛國之心寄于忠君之上確實無可厚非。再說，屈原并非超越時空的神圣人物，他不得不接受時代的局限，如果讓一個不肯一心一意輔佐君王卻又貼著愛國標簽的屈原出現在戰火紛飛人人自危的戰國時期，未免有點不合時宜吧？

談完第一個問題，接下來，我們來聊聊第二個問題吧。我的回答是：“不會。”正如我之前所說的，這種局限是無法避免的。也許在擅長批判性思維的今人看來，這是偉人身上揮之不去的瑕疵。我們以現代人的認識高度來看，可能會覺得屈原的認識未免也太落后了吧，但是在兩千年前，像屈原這樣既忠君又愛國還寫得一手好詩的三好男人你上哪找去？總結一下我的個人看法是：屈原作為一位世界性文化名人，他的局限性愛國思想非但沒有影響我對他的正面評價，相反，如此濃厚的悲劇性色彩讓我覺得他的形象在我的腦海中更加形象化，具體可感。悲劇性的主人翁總能夠更深刻地引起大家的共鳴，哈姆雷特羅密歐朱麗葉白毛女如此，我們的屈原也是如此。

以上便是我對這個問題的全部回答，敬請老師指教。

第四篇：大學語文作文

秋思

夜漸漸耷下臉，房子里陡然由喧嘩跌入寂靜。只留下書頁重復著翻折的聲音。我獨自一人坐在陽臺上，仰望星空，尋覓那片屬于我的美。目光點撥著星城的華燈，思緒輾轉一千年。曾記否？當年劉夢得意氣風發，慷慨激昂，大筆一揮，以我言秋日勝春朝的豪情鋪陳紙上，一掃古之悲秋情調。人在金秋，便覺有無限希望。看今朝，秋天又是一個收獲的季節。誘人的果實俯拾即是。有的人采頡到淵博的知識，有的人收獲了浪漫的愛情。更多的友誼之果芳香四溢，令人沉醉。我在秋天選擇了師大，親愛的朋友們，愿你們的人生處處精彩，面朝大海，秋暖花開。

第五篇：大學語文作文

漓江游記

自古以來，就流傳著這么一句話：“桂林山水甲天下”。今天，我就來到了景色名揚天下的人間仙境美麗宜人的桂林。

桂林的山水，是一個令人陶醉的地方。秀麗的群山，蕩漾著翡翠般的水，實在是世界少有。清澈的漓江構成了一幅美麗的風景畫。畫得讓人心醉神迷，可以說是畫中有詩。這景似一首絢麗的小詩，在心頭旋繞;這景似一支清亮的歌，讓人迷倒。

如果說桂林是一個生命體，那么漓江絕對是桂林的靈魂。

漓江的水清澈見底，使漓江美譽天下，跨上游船，開始了漓江游。隨著游船的行駛，游客紛紛來到甲板上。兩岸綿延不斷的青山、郁郁蔥蔥的綠樹倒映在清澈見底的漓江中，仿佛是人在“畫”中游。

在漓江游程中，綠水、青山、倒影，構成了一個綠的世界，展現出以綠為魂，以水為魄的大自然生態美。漓江兩岸奇峰林立，小島上的農村、田園錯落分布。兩岸石山連綿不絕，奇峰巍峨聳立，土嶺茂林、田野、山莊、漁村隨處可見，給畫卷添上了優美的田園色彩。

舟游漓江，使人賞心悅目，又能陶冶情操。可以說是：“漓江絕秀天下無”。民謠謂“九牛對三洲，河水兩邊流；五馬攔江過，雙獅滾繡球”啊！

此時，我們迎來了漓江五大景：“楊堤飛瀑、浪石煙雨、九馬畫山、黃布倒影、興坪家境。”

而如夢如幻的五指山，遠遠望去就像人伸展的手掌，在人們的驚呼聲中，前面出現了充滿神奇的“九馬畫山”。在倒削如平的山的側面，天然地刻畫著九匹駿馬。傳說中，將來中狀元的人才能有眼力可以看出山上的九匹馬，中榜眼的可以看出七匹馬，而普通人只能看出兩、三匹馬。游客們爭先恐后地涌到甲板前，專心致志地數起馬來，爭著做狀元呢。

船走景移，在人們的一片贊美聲中，不知不覺船到了終點，所有的游客邊回頭便依依不舍地告別這美麗的漓江，告別漓江那美麗的山和水。用“美”這個字來說漓江，都顯得微不足道了。

漓江山水的美麗讓我們流連忘返，遲遲不愿離開碼頭。而后的月亮山的月亮隨著游人腳步的移動，變化著它的陰晴圓缺同樣讓人回味持久，還有傳說中的劉三姐唱歌的地方??“大槐樹”讓人是眼見為實??

桂林的山水永遠是那么美麗，永遠是那么年青，永遠是那么出眾，永遠充滿著詩情畫意

在這里，我們見證萬年前桂林人的生活，品味靈山秀水后歷史的滄桑與厚重。在這里，我們一起見識現代社會原始部落的粗獷，感覺率真淳樸的土人帶給我們神秘和玄奇。

不到長城非好漢，不到漓江真遺憾。漓江游定會讓你流連忘返，終身難忘。

天色漸漸暗了下來，漓江的江水不再似白天那么碧波蕩漾了，但江兩岸的彩燈卻把它照射得色彩斑斕，因而更顯現出了它的神秘之美。

我迫不及待地跳上了游輪，那時，游輪內的燈還是開著的，所以，我就感到這時的漓江什么意思都沒有，也一點都不美麗，反而變得黑壓壓的。

只聽“砰”的一聲，船動了幾下，離開了碼頭，船內的燈頓時熄滅了，這時的漓江卻忽然顯得異常的美麗。兩岸旁的彩燈倒映在江中，使漓江顯得亮麗多彩。湖心島上的噴泉不停地舞動著，它們時而噴得高，時而噴得低，時而把水噴向水軸中心，時而把水噴進漓江??我們剛好經過那里，它的水柱又正好向漓江的方向噴涌而來，船上的游客有的捂住了雙眼，有的趕忙拿起照相機拍攝，還有的依然在那說笑談天??我又聽見“嘩”的一聲，水柱落入江中，泛起了潔白的水花。

游輪穿過了幾座大橋，越過了幾簇波浪，來到了一個大鐵門前，只見鐵門慢慢地打開，船也慢悠悠地駛了進去。船駛進去后，大鐵門又關上了，而船前又是一堵比船高出好幾倍的鐵墻，飛都飛不過去，更別提駛過去了，是撞也撞不得，跳也跳不過，不會我們都要被關在這里了吧？這時，幾個放水管同時工作，一齊往這里面放水，“媽呀，我們會被淹死的！”我焦急害怕地想。只見水面慢慢升了起來，船底不停地冒泡，“咕嚕嚕，咕嚕嚕”地，好像船底有條巨大的魚在吐炮呼吸。水放呀放，船升呀升，轉眼間，剛才還在我們頭上的大鐵門已降到我們的眼前來了。等水把大鐵門完全淹沒時，我們的船又向前駛去。真是太神奇了！

我看后，驚嘆不已，便馬上跑到甲板上，把頭探出去一看，呈現在我們眼前的是一片繁華的景象：江邊的復式小別墅散發出了金色的光芒，皎潔的月光下，象鼻山、老人山、疊彩山屹立在江面上。疊彩山上的摘星亭也發出了溫和的光芒，織女星就在摘星亭的正上方，她好像在看著來往的船只，思念著她的牛郎??

遠處，日月雙塔交相輝映，日塔金碧輝煌，月塔晶瑩剔透。水面被它們照得奪目無比，一彎明月顯得有些黯然失色了，周圍的群星也羞澀地把自己藏進了淡云之中??

啊，漓江的江水真清啊，清得能一眼望到底；漓江的山真秀啊，秀得讓人流連忘返；漓江的塔真奇啊，奇得讓你似乎進入了夢幻的世界。漓江的夜色真是美不勝收！

一、漓江泛舟

從楊堤碼頭上船，沿漓江而行，讓人不由得感嘆大自然的造化，站在甲板上放眼一望，所見之景無一不是一副天然的山水畫。記得《桂林山水》這篇課文有一組排比與比喻的范本句“漓江的水真清啊...，漓江的水真綠啊...,漓江的水真靜啊...;桂林的山真奇啊...,桂林的山真險啊...,桂林的山真秀啊...”，看著眼前的景致，回想這些句子，覺得這些語言還不能完全形容桂林山水。桂林山水是一個不能分割的整體，不能把山與水分開來欣賞。如單論山的“奇秀險”，在西部山區也有很多這樣特質的山，但這些山旁沒有江水圍繞，少了一分靈氣；如單論水的“綠靜清”，在東部平原也有很多這樣的湖泊，但湖水不像江水是流動的，而且水邊沒有山峰聳立，少了一分靈性。長江三峽倒是有山有水，但三峽的山是雄渾的，三峽的水是奔騰的，感覺像是一位充滿陽剛之氣的男子漢；而眼前的桂林山水，山是小巧的，水是盈盈的，感覺像是一位柔美的姑娘。

桂林山水是輕靈的，古人云“山如碧玉簪，水如青羅帶”，船行江上簡直就是人在畫中。桂林山水是最能體現中國傳統水墨畫特質的，山峰不像一般的山是連綿的，而是平地而起斷開的，極富層次感，近處山峰間露出遠處淡淡的山峰，再顯出再遠處隱隱的山峰，山峰下漓江歡快地流著，這副畫面立刻就生動了起來。一路行船漓江的水都是清澈見底，陽光照射在水面時，由于水的透明度好，江面上幻化出種種美妙的水紋，對于久居重慶的我們來講，見到這樣純凈的江水尤其覺得稀奇。

人們根據山峰的不同形狀取了很多名字，船上的導游一直在講解這像“鯉魚掛壁”那像“童子拜觀音”等等，最出名的就是“九馬畫山”，說周總理三分鐘能看出九匹馬，陳毅副總理只能看出八匹馬。我倒覺得，所謂“仁者樂山，智者樂水”，就讓我們見仁見智好了，桂林山水純粹是大自然的杰作，我們用不著非得按自己的想法取名字，像什么其實并不重要。又所謂“賞心悅目”，只要將自己的心情融入這美好的山水，讓自己的心情也美好起來，從而親近自然，感恩自然，也這就足夠了。