第一篇：改進元素周期律的教學,培養(yǎng)學生創(chuàng)造性人文精神

化

學

在化學教學新課改中滲透人文教育

——改進元素周期律的教學案例

和平區(qū)

張春艷

天津市第十七中學

學科：化學

聯(lián)系電話：81193099

在化學教學新課改中滲透人文教育 ——改進元素周期律的教學案例

[內(nèi)容摘要] 在高科技占主導地位的現(xiàn)代社會里，過分重視科學教育直接導致在教育中只注重知識技能的傳授，而忽視學生人文精神的培養(yǎng)。令人欣慰的是，我國在新課程改革中明確提出把培養(yǎng)具有科學精神和人文精神的人才作為課程的目標，因此論文旨在通過改進元素周期律的課堂教學來研究如何滲透人文教育。

在以科學技術為主導的現(xiàn)代社會中，科學教育占據(jù)了教育的核心地位，導致學生只注意科學知識的學習，忽視了思想道德的建設，從而現(xiàn)代社會的發(fā)展迫切呼喚人文教育與科學教育的融合。

人文教育的最根本目標是培養(yǎng)人文精神，科學教育的最根本目標是培養(yǎng)科學精神。從本質上說，科學教育和人文教育都是人性化、教養(yǎng)化的教育，兩者所追求的目標是一致的。從表面上看，科學主真，人文主善、美，然而從本質上分析，科學與人文的真善美應該是相互滲透的。首先，科學從一開始就包含著人類對善和美的追求，譬如科學本質上就包含著對愚昧、邪惡和迷信的否定；其次，科學的宗旨在于造福人類，實現(xiàn)人在自然中的價值，無論是科學表述、科學概念、還是科學理論、科學體系，都存在著一種抽象的、冷峻的美，它反映了人類對自然的和諧與韻律的深刻把握。可見在對科學教育的追求中同樣體現(xiàn)著人文教育的價值取向。反之，在對人文教育的追求中也包含著科學教育的價值取向。因而兩者互相滲透，共同構成完整意義上的教育。所以，培養(yǎng)真善美統(tǒng)一的完滿人格，便是教育的終極目標，也是科學教育與人文教育融合所要求的。

以元素周期律的教學為例，筆者通過隨堂聽課發(fā)現(xiàn)，在教學中教師往往過多地重視這部分知識的掌握和應用且通過習題加以強化，而對理論的發(fā)現(xiàn)、論證、假設等包含人文教育的內(nèi)容很少提及，這種教學直接導致了學生在知識技能方面的片面發(fā)展。

下面就從如何培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的角度，談談在元素周期律的教學中如何滲透人文教育。【傳統(tǒng)教學中的不足】

元素周期律這部分內(nèi)容比較抽象，要轉化為學生頭腦中的認識規(guī)律有一定的困難，在傳統(tǒng)的教學設計中也存在著許多不足之處值得反思。

第一，對“周期性”的剖析不夠透徹，在觀察核外電子層的排布、原子半徑、化合價的變化規(guī)律時只重視橫向之間的變化，但忽視了縱向的變化，也沒有提出整個周期表中各橫行之間的螺旋式上升的變化規(guī)律，即量變引起質變的哲學觀點。第二，對元素周期律和元素周期表的意義這一部分的教學，一般采取的方法是學生閱讀和教師簡單講授相結合，沒有分析元素周期律的發(fā)現(xiàn)歷史，不利于培養(yǎng)學生的科學思維的方法。第三，沒有為學生創(chuàng)設親自體驗的機會，致使學生可能認為目前課本中所使用的元素周期表是唯一的表現(xiàn)形式，這樣的教學束縛了學生的創(chuàng)造力。【改進后的教學設計】

針對傳統(tǒng)教學設計的不足，在改進后的教學設計中，我們側重于強調(diào)科學認識方法對理論發(fā)現(xiàn)的指導意義，使教學能夠體現(xiàn)出元素周期律的科學意義。并在此基礎上，讓學生主動參與周期表的設計，從而找到一套適合自己的科學認識方法。

主要從以下三方面入手：

第一，元素周期律觀念的形成。為了使學生對元素周期律的理解不應只定位在周而復始的重現(xiàn)上，而應充分體現(xiàn)“周期性”。

首先，在指導學生觀察元素周期表時，要求學生觀察元素周期表的每行、每列中各元素的原子結構和化學性質如何變化，行與行之間怎樣變化。例如，學生在觀察原子半徑的變化時會發(fā)現(xiàn)，同一行中原子半徑逐漸減小，同一列中原子半徑逐漸增大，因而得出結論：行與行之間表現(xiàn)出來的變化趨勢將是螺旋式周期性變化。

接著，在這種對“周期性”定位的基礎上，用同樣的方法繼續(xù)討論化學性質的周期性，得出元素周期律。在這樣的教學設計中，學生認識了量變引起質變的哲學觀點，同時為學生對元素周期表的“再創(chuàng)造”奠定了堅實的基礎。

第二，元素周期律的發(fā)現(xiàn)。對于元素周期律對元素周期表的指導意義的教學，從介紹門捷列夫編制元素周期表的過程入手，讓學生發(fā)現(xiàn)科學認識方法的指導意義。門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期律的進程可以分為幾個階段：

（1）問題的產(chǎn)生。門捷列夫在編寫教材中的堿土金屬時，不知Mg應該和Ca、Sr、Ba為伍，還是應該和Zn、Cu、Hg為伍，認為化學元素缺少嚴整體系。

（2）存在的困難。對已發(fā)現(xiàn)的63種元素的相對原子質量和種種基本性質編制卡片、試排，由于相對原子質量的測定不太準確，從而遇到了很多困難。

（3）堅持真理就是勝利。門捷列夫的成功在于對元素周期律的深信不疑。門捷列夫當時是按原子量編寫元素周期表的，當發(fā)現(xiàn)少數(shù)元素原子量數(shù)據(jù)與其化學性質不匹配，破壞了元素周期律

時，他果敢地判斷原子量數(shù)據(jù)有誤。例如，當時化學家都認為銦（In）的原子量是76，介于砷（As，原子量75）和硒（Se，原子量79）之間，門捷列夫根據(jù)In的物理及化學性質認為不合適。因為若將In排在As之后，就將In列入第Ⅵ族，不但與它的性質不符，而且其他元素的新位置也有悖于元素周期律。其中，Se被擠到第Ⅶ族，而原在第Ⅶ族的Br、I被推到第Ⅰ族（當時稀有氣體尚未發(fā)現(xiàn)），可以看到變換了位置的所有元素化學性質與所在族的其他元素都不相同，所以將In列入第Ⅵ族就完全破懷了元素的周期性。這樣的否定用現(xiàn)在的周期表很容易理解，但當時由于發(fā)現(xiàn)的元素尚少，元素周期律對元素周期表的指導意義尚不明確的背景下，門捷列夫用他堅信的元素周期律推測銦的原子量應是114，則In應在Cd（原子量113）和Sn（原子量118）之間，而且這個位置與In的物理及化學性質完全相符。后來經(jīng)過事實驗證，證明門捷列夫的主張是正確的。[1]

（4）大膽推測新元素的存在。當門捷列夫發(fā)現(xiàn)已知元素的原子量發(fā)生中斷，元素性質也發(fā)生跳躍性變化時，他就大膽推斷尚有未被發(fā)現(xiàn)的元素，并在周期表中給它們留下空位。例如，他基于原子量和元素性質的跳躍性（Ca與Ti之間，Zn與As之間），果斷地在周期表中留下了3個空位。被預言的這三種元素在1875年（鎵，Ga）,1879年（鈧，Sc），1886年（鍺，Ge）依次被發(fā)現(xiàn)。這種從局部的和不完全正確的結果得到全部的和正確的結論，這個結論不但清楚地總結以往，而且正確地揭示未來，這就是門捷列夫的成就。

通過這樣的教學，能很好地滲透方法論的教育，門捷列夫建立元素周期性理論時運用了比較的方法，即將縱向比較與橫向比

較結合起來形成了周期性理論體系。學生也可應用比較法進行學習，從多個維度去考慮問題，使知識結構化，網(wǎng)絡化。這種科學的認識方法對于深入學習元素周期律具有重要的指導意義，它可以引導學生將自己對元素“周期性”的認識以圖表的形式表現(xiàn)出來，同時為周期表的“再創(chuàng)造”奠定了基礎。

第三，幫助學生認識到目前廣泛使用的元素周期表充分體現(xiàn)了元素“位置、結構、性質”三者之間的關系，進一步啟發(fā)學生對其提出懷疑，此階段的教學實際上就是引導學生應用已有知識，在有關方法論的指導下去創(chuàng)造性地繪制元素周期表。當然我們僅僅要求學生畫出大致的圖表，對副族元素沒有做過高要求。結果學生通過不同的表現(xiàn)形式繪出了各種各樣的元素周期表，并在彼此的交流中對元素周期律有了更深的認識。教學設計通過改進，使學生更積極、主動地參與到知識的形成過程中來，并且大膽地將所學知識有機結合，既加深了學生對元素周期律的認識，同時也培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力。【教學效果反饋】

筆者采用了對比實驗的方法，目的是為了檢驗滲透人文教育的教學效果。結果顯示實驗班的學生對元素周期律和元素周期表的認識明顯加強，從而激發(fā)了學生學習化學的興趣，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力。

對于元素周期律的教學改進，筆者重新設計教學案例的目的主要是使學生懂得只有當自己真正的參與到知識的形成過程中，才能提高自己對科學的認識，運用方法論幫助和指導今后的學習。這也是人文教育的根本目的。

參考文獻：

[1] 江玉安．實踐課程新理念的一種探索[J]．化學教育，2004（3）：25

第二篇：培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學習興趣

儀征市青山中心學校宣小梅21世紀的教育強調(diào)知識學習的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學進步，起到了靈魂的作用。學校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學改革，在加強學生全面素質培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對，具有高素質、富有創(chuàng)造力，以適應知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個重要方面是對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎，所以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動或解決某個問題的思維過程。它要求人們在已有知識經(jīng)驗的基礎上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會價值的思維成果。創(chuàng)造性思維有以下三個特點：其一，表現(xiàn)在思維結果和產(chǎn)物上的新穎性與效用性。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。其三，在創(chuàng)造性思維活動中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。

針對創(chuàng)造性思維的特點，教師在教學過程中應從以下幾個方面入手：

一、激發(fā)學生的學習動機和求知欲

正確的學習動機是激發(fā)學生學習主動性與積極性的強大動力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導學生把當前的學習與祖國的前途、命運聯(lián)系起來，與個人的前途、命運聯(lián)系起來，促進他們自覺、主動地學習，積極開展創(chuàng)造性思維活動。

孩子的求知欲對于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼

兒時期就已萌芽。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗，但如果對這種新事

物完全一無所知時，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與

已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時，求知欲就會增加了。

因此，要通過孩子實際獲得的經(jīng)驗來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽手段給予間

接經(jīng)驗，或者提供資料，說明它與已掌握的知識之間的聯(lián)系，來促使孩子

求知欲的產(chǎn)生。

二、培養(yǎng)學生的集中思維與發(fā)散思維

培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓練學生的抽象概括、判斷和推理的能力而

實現(xiàn)的。在課堂教學中應引導學生對新概念、新原理產(chǎn)生實質性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。并指導他們運用

概念進行判斷、推理，應用一般原理解決練習題和實際問題。這樣，學生

不僅掌握了學科知識，也能學會正確的思維方法，漸進形成集中型思維能

力。

培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應經(jīng)常提供一些具有多種答案可

能性的題目，經(jīng)常讓學生做一些一題多解的練習。教師的提問也應盡量做

到激發(fā)學生的發(fā)散型思維活動。一般說來，提出述理性問題和擴散性問題

更富有成效。述理性問題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問的目的是讓學生不僅知其然，還要知其所以然。擴散性問題是：“你想到了哪

些可能？還有沒有其他方法？”其二，排除定勢干擾，訓練思維的靈活性。

在教學中教師要破除定勢對學生思維的干擾，引導他們的思維向新的或多

個方向探索。如果學生思維受定勢干擾時，可讓學生說出他是用什么方法

解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。如果還是想不出來，教師

可指出定勢干擾的情況，讓學生有意識地予以克服，從而讓學生的思維順

利地向新的方向發(fā)散，直至創(chuàng)造性地解決問題。其三，可采用國外心理學

家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風雨式的聯(lián)想訓練法。具體方法是：要求學生

迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質量好壞與數(shù)量

多少，待到結束后再加以評價。研究表明，這種訓練方法對培養(yǎng)學生的創(chuàng)

造性思維有很大幫助。

三、以課文為“原型”，引導學生進行創(chuàng)造性想象

所謂創(chuàng)造性想象是根據(jù)一定的目的、任務，獨立地創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。在教學中，結合課文，運用幻燈投影的形象性，對學生進行

創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。

例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰

到了狐貍------”的問題，引導學生想象他們之間會發(fā)生的情形，讓其將

想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自

己的畫面講出故事來。現(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學生確實發(fā)揮了豐

富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動的故事。學生甲在畫面上畫了

狐貍捂著肚子，他講的故事是：狐貍看到老虎以后，就捂著肚子假裝生病

了，老虎問它得了什么病，狐貍說：“我得了非典------”狐貍的話還沒說

完，老虎已跑的無影無蹤了。學生乙畫了一棵大樹，他講的故事是：狐貍

看到老虎后，裝做對老虎很親熱的樣子，老虎說：“你別想再騙我了，這次

我一定要吃了你。”狐貍眼珠一轉，對老虎說“老虎大王，我們來比賽，你

能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃。”老虎一聽，撒腿就向前面跑去。

狐貍悄悄地從后面逃跑了。老虎跑到大樹下很高興，心想：這回狐貍沒話

說了吧！它掉頭想看看狐貍跑到什么地方了，哪里還有狐貍的影子呦？老

虎氣得------這里以課文中的內(nèi)容為原型，引導學生進行創(chuàng)造性想象，不

僅開發(fā)了學生的創(chuàng)造潛能，而且又鍛煉了學生的口頭表達能力和書畫能力，真可謂“一舉兩得”。

四、指導學生運用經(jīng)驗培育創(chuàng)造性思維及能力

1、通過細心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗

孩子們都想摸摸，動動或擺弄一個東西，也喜歡仔細地觀察、操作物

件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動的基礎。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思

路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨創(chuàng)精神。在這

方面加以培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的品質。

2、開辟活動內(nèi)容豐富的場所，備齊充足的設備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他

們的思想、觀點。

在準備有用的充足材料和設備時，不要把半成品或破舊物品扔掉，它

們也是有用的。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊

東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。

3、對孩子的探索要有反應

對孩子的探索活動，要作出適當?shù)姆磻@能促進孩子好奇心的發(fā)展。

家長首先要給予鼓勵，其次是要準備有關的材料如圖書、視聽教材給予幫

助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過他們相互之間交流，更促

進好奇心，豐富信息。

4、讓孩子嘗到創(chuàng)造活動的樂趣

在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時，要讓其進行創(chuàng)造活動，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會到

創(chuàng)造活動的價值。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗創(chuàng)造的快樂；自己

總結出某數(shù)學公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由

此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識。

5、讓孩子從失敗到成功的過程中獲得經(jīng)驗

在指導孩子時要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。失敗從創(chuàng)造過程來講，是走向成功的道路。這種失敗不是作為結果的失敗，而是過程中間的失敗，它實際是創(chuàng)造的基石。因失敗了不要就此結束，而應該指導孩子進一步努

力，使他們嘗到最后成功的歡樂。

五、積極評估，鼓勵創(chuàng)新，促進孩子自身獨立學習的能力

創(chuàng)造的內(nèi)容是獨創(chuàng)的、有個性的。創(chuàng)造活動從創(chuàng)造過程的角度看，都

是單獨進行的，要訓練孩子自己思考。要重視孩子在學習時與其他人不同的見解、觀點和活動，尊重孩子的個性和獨創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進創(chuàng)

新的態(tài)度，訓練思維的靈活性。家長要善于創(chuàng)設問題情境，調(diào)動孩子進行思維的積極性，讓其生動、活潑、主動地學習知識，發(fā)展能力。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實踐中由于經(jīng)常獨立地處理問題中逐漸發(fā)展起來的。

學生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也有可能理解失誤或思路不當，對于這種情況，教師要善于欣賞的角度，肯定學生能獨立思考并引導其思路向正確的方向發(fā)展。學生需要體驗成就感，在教學中，教師對學生的標新立異、異想天開加以保護，對學生點點滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價，對促進學生創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。“你的理解是個創(chuàng)造？”“你有獨立見解”“老師還沒有想出你就想出來了，真了不起”這一聲聲的贊揚像股股暖流流入學生心田，使學生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形鼓勵學生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動。

六、發(fā)展直覺思維

直覺思維是指沒有完整的傳統(tǒng)邏輯過程，迅速對問題的答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維過程。它可以幫助人們從大量事實提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時機，把握方向，作出預測，一步就看到問題的結果或答案。科學研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。在課堂教學活動中，學生也經(jīng)常表現(xiàn)出直覺思維。如猜測題意、應急性回答，提出種種不合常規(guī)卻含有合理性成分的想法等等。對于這一現(xiàn)象，教師應給予適當?shù)墓膭钆c積極的引導，以促使學生直覺思維的發(fā)展。但是，在鼓勵學生直覺思維的同時，還要注意引導學生運用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗自己的直覺思維是否正確。讓直覺思維與分析思維結合使用、相得益彰。

七、善待學生的“偏常”行為

作為教師，當然希望自己的學生今后能有一番大作為，能夠在某一領域取得創(chuàng)造性的成就。但是，當學生在學校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏常”行為時，教師又每每感到無法接受。研究表明，創(chuàng)造性強的學生多數(shù)

有以下三個特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調(diào)，也不提出“怪異”問題的學生。恰恰那些具有高度創(chuàng)造性的學生卻常常有意無意地出現(xiàn)種種叛逆行為。愛因斯坦上小學時，就因為頑皮，上課時有破壞性而被開除學籍。愛迪生小時侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認為是故意搗蛋而被趕出校門。其實在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽。正是從這種意義上，我們建議教師要對兒童的“不軌之舉”作出分析，善待其中包含有創(chuàng)造性思維成分的“偏常”行為。

總之，在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點撥，使他們學會思維，科學地思維，提高其思維的質量。這樣，才能真正達到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的動力”。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師利用語文教學這塊有力的陣地，發(fā)揮學科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機會，注重創(chuàng)新精神的教育，促進學生主體性發(fā)展，保護學生的創(chuàng)造性，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才奠定基礎。

第三篇：如何加強學生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

如何加強學生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

姓名：田富強

單位：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)東聯(lián)現(xiàn)代中學 聯(lián)系方式：***或*** 電子郵箱：dstfq@sina.com

時間：2012年4月10日

如何加強學生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東聯(lián)現(xiàn)代中學田富強

初中階段是青少年思維發(fā)展的最重要時期，在這一時期他們能否初步具有一定的創(chuàng)造性思維，這對他們將來能否成為創(chuàng)造型的人才至關重要。語文作為一門基礎學科，在創(chuàng)造性的培養(yǎng)上起著重要的作用。那么，初中語文教學中如何加強學生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)呢？

一、注重學生個性思維能力的培養(yǎng)

大凡創(chuàng)造型人才，都有一種鮮明的個性。個性雖不屬于智力和思維，但它與一個人的思維品質的形成卻有著密切的關系。我們很難想象一個平時沒有事業(yè)心、思想保守、唯唯諾諾、缺乏主見的人，能夠在事業(yè)上有什么新的發(fā)明和創(chuàng)造。從創(chuàng)造心理學和人才學的研究看創(chuàng)造型人才的個性培養(yǎng)主要應包括以下幾個方面：（1）遠大的理想和強烈的事業(yè)心；

（2）個性的獨立性；（3）意志的堅定性；（4）一絲不茍的態(tài)度。

針對學校教育中普遍存在的問題，我想著生談談個性獨立的培養(yǎng)問題。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關系上、教學方法上以及各項規(guī)章制度上，目前在一些學校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學生個性發(fā)展的問題。以課堂教學為例，有的教師仍習慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學生聽，整個課堂缺乏民主，缺少活力，沒有學生積極參與和論辯的機會，怎么能談得上個性獨立的發(fā)展呢？于漪、錢夢龍、魏書生等優(yōu)秀教師的一個共同經(jīng)驗，就是都把學生真正看是學習的主人，充分發(fā)揚教學民主，創(chuàng)設輕松和諧的教學氣氛，充分調(diào)動學生參與意識，鼓勵他們發(fā)問和爭辯，這才有利于學生個性獨

立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。比如《陳涉世家》中有這樣一個名子：“陳勝吳廣乃謀曰：、‘今亡亦死，舉大計亦死，等死、等國可乎？’”這里的標點和內(nèi)容的關系就不夠清楚，很值得推敲。再如課文《廉頗藺相如列傳》中“以戲弄臣”朗讀時怎么停頓，《勸學》中“以絕江河”的絕到底怎樣理解。不同教材，不同參考的說法常用有不同。我們應該鼓勵學生進行求異，提出不同的看法。有時候學生的求異未必多少道理，但是學生大膽求異的過程，不僅加深了對教學內(nèi)容的理解，更重要的是養(yǎng)成了他們愛思考不盲從的好習慣。其次是課文的有誤處。我們的教材所選的大多是名家的作品，就總體說都是好“例子”，但這不是說他們就沒有問題。事實上有些大家的文章里的問題還不少。以初中語文《花兒為什么這樣紅》為例，文章在舉虞美人這個例子時存在前后矛盾的現(xiàn)象，同是人工培育，文章先說“從來沒有出現(xiàn)過藍色”，到下文卻又說“到20世紀初，使育成了各種深淺不同的藍色虞美人”。引導學生對此：你怎么看？如果你也認為有問題應該怎么辦？讓同學們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些問題，并不是要找教材的碴，而是培養(yǎng)學生用批評的甚至是批判的眼光看問題。

二、為學生創(chuàng)設有利于創(chuàng)造性思維的環(huán)境

學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系，因而為學生創(chuàng)設有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。（1）加強課堂討論。從課堂討論入手，強化學生的競爭意識和創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學生提出問題和解決問題的能力。當代學生都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，應該結合聽說讀寫活動盡量為學生提供創(chuàng)造性思維的機會，例如創(chuàng)造性復

述、質疑發(fā)問和互相答疑、小組討論、課堂辯論即席演講、口頭作文、作文互改和集體評改等，都是有利于激發(fā)學生創(chuàng)造性思維的有效方式

（2）是積極參加社會實踐。從課外環(huán)境來說，像組織文學社、辦班級日報和文學刊物、開展小記者活動、舉辦校園文學廣播、開展語文智力競賽等，也都是有利于學生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。從課堂到課外如果能形成一個良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會時時處處激起學生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造活動中使學生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

三、重點加強學生發(fā)散性思維 能力的培養(yǎng)

由于發(fā)散——輻合思維和非邏輯思維在創(chuàng)造性思維過程中起著特殊的作用，因而這兩類思維我們應該作為重點加以培養(yǎng)。發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因為它可以使人在遇到問題時使用權思維迅速而靈活地朝著多個角度、多個層次發(fā)散開來，從給定的信息中獲得多個新穎性的答案。但是，發(fā)散思維的創(chuàng)造性又離不開輻合思維，只有通過思維的輻合才能從對各種答案的分析、比較中選擇出其中一種最佳的答案。所以，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，這兩種思維都應該重視。只是由于學生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問題時思路狹窄，拓展不開，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙,因而在實踐訓練中對發(fā)散思維的訓練又應該給以特別的注意.比如教學小說《項鏈》，為了讓學生體會小說結尾安排的巧妙，可以讓學生繼續(xù)寫結尾，教學《七根火柴》可以讓學生想象無名戰(zhàn)士要對盧進勇說的話，而教學《祝福》可以讓學生想象祥林嫂死去的情景。作文教學更是便利于發(fā)散思維的訓練。記敘文的審題，供料議論文觀點的提煉，都是訓練發(fā)散思維的極好機會。寫記

敘文“朋友”為什么只能寫人而不能寫物呢？寫《廉頗藺相如列傳》“將相和”部分的讀后感，為什么只能寫“先國家之急而后私仇”而不能寫“人要有寬闊的胸懷”呢？語法、修辭等基礎知識的教學同樣可以進行發(fā)散思維的訓練。比如比喻的運用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運用的注意點，只要確定適當?shù)脑捳Z環(huán)境讓學生自由組成比喻，然后教師稍加點撥就可以了。

第四篇：淺談如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力

淺談如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力

在知識大爆炸的今天，新的學科、技術不斷涌現(xiàn)，再加上信息技術的出現(xiàn)，知識更新加快。作為教育者，面臨的主要任務是開發(fā)學生智力，培養(yǎng)學生能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力，使其能適當科技迅猛發(fā)展的今天。下面淺談一下我在教學中是如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力的。

（一）正確引導，培養(yǎng)創(chuàng)造思維意識

創(chuàng)造是人類最偉大最永恒的潛能，創(chuàng)造能力是人普遍具有的一種才能，所以首先必須培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識。

化學歷史實際上是一部化學方法和化學智慧的歷史，結合其進行教學，可啟發(fā)學生主動地進行創(chuàng)造性思維，比如學習稀有氣體時，開始認為其不能與其他物質反應，所以命名為惰性氣體；后又不斷發(fā)現(xiàn)其還能與其他物質反應，改名為稀有氣體。再如元素周期表，開始發(fā)現(xiàn)的元素很少，后又不斷補充，形成了今天的元素周期表。通過這個教育，使學生認識到知識會隨著實踐的發(fā)展而得到補充或修正，就是今天公認的概念，也可以進一步完善和發(fā)展，這樣，學生就不會被課本束傅，就會主動的大膽的進行創(chuàng)造性思維。

（二）靈活教學，培養(yǎng)創(chuàng)造思維品質

心理學認為，思維的靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性是思維品質的組成因素，思維的深刻性、靈活性的培養(yǎng)有助于發(fā)展學生的聯(lián)想能力和知識遷移能力，所以在教學中應以不同的教學內(nèi)容采取不同的思維訓練途徑。

1、利用直覺思維，培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是從直覺思維開始的，實踐是引導學生進行

直覺思維的最好方法，教學時可發(fā)掘教材中有利于探索和創(chuàng)造的實驗，如改進和增設一些設計實驗題目，變演示實驗為探索性實驗，把驗證性質的習題改編為探索性題目，要求學生自己去發(fā)現(xiàn)、去論證，培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性，如在講酸、堿、鹽的導電性實驗時，我沒有按課本上的實驗去做，而是把裝水的試管換成了燒杯，第一次測過后都不導電，然后把燒杯中的水倒入盛有NaCl晶體、KNO3晶體等的試管中，燈泡發(fā)亮，然后讓學生動腦分析為什么水和NaCl晶體、KNO3晶體都不導電，而加水后NaCl、KNO3都能導電，從而得出電離的定義。

2、利用發(fā)散思維培養(yǎng)思維的靈活性。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的主要方式，采取發(fā)散思維訓練由點到線，由線到面，形成立體思維網(wǎng)絡，培養(yǎng)思維的靈活性，如學習元素化合物時，使學生學會從通性到特性，由性質決定用途、存在方式、制法，然后又從用途、存在方式、制法來加深對性質的認識，再通過發(fā)散思維或將同一知識設計成填空、選擇、改錯等給學生練，以培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。

3、利用系統(tǒng)思維，培養(yǎng)思維的深刻性。

系統(tǒng)思維就是運用已學過的基礎知識、基本概念、基本定律及原理，對一章或幾章的知識進行歸納、系統(tǒng)，使知識成塊，尋找知識塊的內(nèi)在聯(lián)系，如學過碳后，總結歸納成直觀形象易記易用的轉化圖。在訓練中，學生可歸納出很多很多的知識塊，活躍思維。

4、利用思維定勢，培養(yǎng)思維的批判性。

思維定勢是人們按一種固定的思路去考慮問題、分析問題的既定心理狀態(tài)，這種心理往往使學生按一定的習慣方法和思路去分析物質及其變化，若能靈活運用可促進學生的學習，促進學生知識的正遷移，學習中起積極作用。但有時它還能妨礙學生思維靈活性的培養(yǎng)和發(fā)展，而且會使學生形成知識的負遷移，產(chǎn)生消極影響。在教學中可進

行一題多練的訓練，克服思維定勢的消極影響，如這樣一道題：“稱取氧化銅和銅的混合物3.0克，在加熱條件下，與足量氧氣充分反應，得到2.52克金屬銅，求原混合物中氧化銅的質量？”這是一道思路

1、設較多的題目，可要求學生自己開動腦筋，在歸納為四種方法：○

原有氧化銅為X克，則原有銅為（3.0-X）克，則生成的銅為[2.52-

2、設原有銅為X克，則氧化銅（3.0-X）]克，然后列方程式求解；○

3、為（3.0-X）克，后來生成的銅為（2.52-X）克，再列方程式求解；○

4、因質量減少量為使用差量法解，列出方程式后再利用差量法比；○

氧元素的質量，而減少氧元素全部來自于氧化銅，所以氧化銅的質量=（3.0-2.52）÷（減少的氧元素的質量/氧化銅的質量），不同思路得到相同結果，開闊了學生思路，避免了思維僵化，克服了思維定勢的消極影響。

（三）指導學法，培養(yǎng)創(chuàng)造思維習慣

在教學中，應教會學生思維方法，學習方法。養(yǎng)成良好的學習習慣，創(chuàng)造性的學習。

1、理解記憶，奠定創(chuàng)造思維基礎

記憶是創(chuàng)造的基礎和前提，新發(fā)明、發(fā)現(xiàn)總以前人的成果為前提，所以在教學中應注意理解記憶的培養(yǎng)，如在學習酸、堿、鹽的定義時，只有理解了定義，從電離的角度去分析、理解才更好記。做氫氣還原氧化銅實驗時，要先通氫氣再加熱，實驗結束要先撤酒精燈，后停止通氫氣，只有理解了這樣做的原因，才能記得更深刻。所以在教學時應注意理解記憶的培養(yǎng)。

2、改進學法，形成創(chuàng)造思維習慣

教學時，應鼓勵學生根據(jù)學科特點和內(nèi)容改進學法，著眼點放在他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)，如做實驗時，教會他們不能只看現(xiàn)象，要會分析原因、總結結論。再如，學過常見的酸后，應會總結酸的通性，然后還應會推斷未學過的一種酸的性質，學會舉一反三，形成創(chuàng)造思維習

慣。

（四）開展實踐，培養(yǎng)創(chuàng)造思維方法

在由應試教育改為素質教育的今天，學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)尤為重要，教育重點已從課堂轉為課內(nèi)、課外相結合。

1、結合教學，創(chuàng)設創(chuàng)造時機

開展實踐性教學，讓學生通過動手實驗來獲取知識，啟迪創(chuàng)造思維，如在學生復習時我提出：“給你一支底部破損的試管、燒杯、漏斗、集氣瓶、銅絲、鋅粒、稀鹽酸，如何快速的制取氫氣？”。通過討論，學生對物質的性質及各儀器的使用有了深刻的認識，提高了解決實際問題的能力，達到了學以致用的效果。

2、開放實驗，提供創(chuàng)造條件

開放實驗，有目的的組織學生，自己設計實驗，自己動手操作，成功了，總結成功之點，失敗了，尋找失敗原因。這樣，學生就能大膽設計，為培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力創(chuàng)造了條件。

3、聯(lián)系實際，啟迪創(chuàng)造思維

學習的目的在于應用，平時，講解知識的同時，若能聯(lián)系實際就可提高學生學習興趣，增強求知欲。如課后的小實驗，讓學生到家做做，既提高了動手能力，又能啟迪思路。又如講過酸后，問：現(xiàn)在假如你家有一塊鹽堿地，你能想法讓它變得更適宜種莊稼嗎？學生激情很高，求知欲很強。再如，學過溶液后，提問學生為什么施肥或噴灑農(nóng)藥過濃會出現(xiàn)燒苗現(xiàn)象？這樣不斷地把所學知識應用于實踐，增強了學生的知識面，又能聯(lián)系實際，同時啟迪了學生創(chuàng)造思維的思路。

總之，創(chuàng)造性思維訓練是進行創(chuàng)新教育的中心環(huán)節(jié)，應在教學中把完成教學任務與開發(fā)學生智力結合起來，傳遞知識和啟迪創(chuàng)造思維能力結合起來，圍繞教學內(nèi)容擴展激發(fā)創(chuàng)造思維，開拓創(chuàng)新視野，能真正做到培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的能力，適應新課改要求。

第五篇：高中政治課教學對學生人文精神的培養(yǎng)初探

高中政治課教學對學生人文精神的培養(yǎng)初探

在曾經(jīng)的教學中，一位學生問我：“老師，學習‘物質都是運動的’有何用？”我很欣喜學生問這樣的問題，因為，他開始關注知識的真正營養(yǎng)所在——啟迪心靈。之后我和學生一起探討了很多：關于世事變遷、物是人非，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，關于調(diào)整心態(tài)、與時俱進等情感態(tài)度價值觀的話題。這件事我一直記憶猶新，我終于感受到政治課育人價值的回歸。

我們提倡的人文精神教育，實質上是一種人生觀、世界觀、價值觀的教育，其核心是要關注學生本身的成長，關注學生的人生態(tài)度、心理狀態(tài)、價值取向，引導我們的青少年一代更好地洞察人生、完善心智、熱愛生活、是非分明、人生有志、態(tài)度積極，找到正確的生活方式和價值觀。

眾多的人文學科都能體現(xiàn)人文精神教育，其中的思想政治學科本身就具有豐富的人文知識，如《經(jīng)濟生活》的內(nèi)容可以集中針對學生的金錢觀、效率觀、競爭觀、發(fā)展觀等進行有理有據(jù)的教育，《生活與哲學》則專門對學生進行科學的世界觀、人生觀、價值觀教育。政治教學理所當然地在基本知識教學的同時，要重點回歸到“人”的教育上來，發(fā)揮人文教育的主要功能。下面我就教學中的一些實際體會來談談政治教學中的人文精神培育。

一、優(yōu)化教學目標，重點突出人文教育目標

一般來說，教師的課堂教學有三種境界：第一種境界是教知識；第二種境界是教能力；第三種境界是教心態(tài)（情感、態(tài)度、價值觀）；這是政治教學的最高境界。這三種教學的境界也符合政治課的三維目標。在長期的政治教學實踐中，我們一直側重于知識目標的達成。政治教學要實現(xiàn)“以人為本”，培養(yǎng)出具有人文精神的學生，必須更為注重學生能力的發(fā)展和情感態(tài)度價值觀的轉變。政治知識、觀點是工具，是載體，是支持三維目標實施的基礎，但并非核心，知識目標服從并服務于能力和情感態(tài)度價值觀目標。所以政治教師要激活政治知識，使其轉化成一種認識、一種情感、一種智慧。如在教授“量變與質變”時讓學生討論身邊的‘抄作業(yè)’現(xiàn)象成因，追根溯源，引起反思。在講到“文化塑造人生”時，讓學生互相分享某種文化（歌曲、音樂、小說、影視等）給自己帶來精神力量的事例并欣賞體會。總之是想努力用心靈感動心靈，用智慧培植智慧。

二、不斷提高教師的人文素質，是貫徹人文教育的前提。俄國教育家烏申斯基說過：“教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的，有益于發(fā)展的陽光。教育者的人格是教育事業(yè)的一切。”要培養(yǎng)出具有人文精神的學生，關鍵在于教師。首先，政治教師要不斷提升自己的文化修養(yǎng)，正所謂“腹有詩書氣自華”，教師獲取豐富的人文知識，不僅可以開闊眼界，提高自身修養(yǎng)，還可以在言語談吐之間，讓教學更加豐滿，對學生起到潛移默化的影響。作為一名政治教師，還要與時俱進，不斷更新知識，要心態(tài)年輕，多留心學生關注的許多新潮新鮮事物，拉近與學生的距離。

如果說，專業(yè)知識是教師的根本，人文精神則是其靈魂。人文精神應成為教師的一種品格，這就要求教師要有高尚的人格魅力，“學高為師，身正為范”。“身教重于言教”，教師本身就是一種活生生的教學工具，教師在為學生傳播文化知識的同時，自身的理想、信念、價值取向道德品質、治學態(tài)度等都會對學生產(chǎn)生重要的影響。所以，教師應該嚴于律己，用敬業(yè)精神和科學精神，實事求是的態(tài)度，認真、耐心、踏實的工作作風進行教學，鼓勵學生提出問題，反復思考，讓具有深刻的人文內(nèi)涵的思想政治課，根植于師生的心靈深處。

三、聯(lián)系學生的實際，有針對性地進行人文教育。理論聯(lián)系實際是思想政治課教學的基本原則，這其中既包括社會生活實際，又包括學生的思想實際。進行人文教育，也要理論聯(lián)系實際，尤其是學生的思想實際，抓住學生關心的 1

問題、學習生活中的小事，針對學生在思想上的偏差，不失時機地進行人文教育。在一次哲學教學中談到‘哲學是照亮人前行路上的一盞理性與智慧的明燈’。剛好學生才月考過，月考的作文題是《絕境與希望》。依據(jù)的寓言故事是講一頭驢子將人們埋葬它的土變成了墊腳的土，從而獲得新生。我結合個別學生輕生事件，讓學生探討：人生是否有絕境？是前行路上碰到了困難，還是思維走入絕境？學生一下子被這個問題吸引住了，紛紛思考討論。有個學生說：“當世界為你關上一扇門時，又會為你打開一扇窗。”有個學生說出這樣感人的話：“當你的成績不理想，當你的家人責罵你，當你的朋友拋棄你，別忘了成績并不能代表一切，別忘了責罵背后的愛，別忘了會有更多的人欣賞你的可愛，換個角度，換種思維，人生沒有絕境。”學生還談到當自己遇到自認為邁不過去的“坎”時，應尋找多種途徑宣泄：如寫日記，聽歌，哭一場，找朋友、知心老師傾訴，打熱線咨詢等等。所有以上這些，建立在一個哲學知識之上又超越了知識本身，這才是政治教學人文精神價值的體現(xiàn)。一個政治教師不但要吃透教學內(nèi)容，更要心理裝著學生，關注他們，塑造他們。這是一個政治教師的責任與使命，也是政治教學的至高追求。

總之，高中思想政治教學工作要注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，使他們不僅具備優(yōu)秀的知識技能，還具備健全的精神修養(yǎng)，促進社會的全面進步。需要我們政治教師的熱情、激情和真情，需要教師的傾情付出！要不斷豐富教學內(nèi)容，要營造民主的教學氛圍，要采用靈活的教學方法，如此，政治課教學才能適應新的課程改革要求和時代發(fā)展的要求，才是人本意義上理想的政治課堂教學。

參考文獻： [1]陳旭光著：《21世紀素質教育系列教材——藝術的意蘊》，中國人民大出出版社，2001年。

[2]李景華：《讓課堂充滿燃燒的激情》，《中學政治教學參考》，2007年第10期。[3]謝建平《人文精神與人文素養(yǎng)》——《思想政治課教學》，2004年6月。