第一篇：小學(xué)語文教學(xué)論文：凸顯語文學(xué)科特色,回歸語文教學(xué)本真

小學(xué)語文教學(xué)論文：凸顯語文學(xué)科特色，回歸語文教學(xué)本真

當(dāng)前，相當(dāng)一部分語文教育帶有明顯的功利性，很明顯的一種弊端就是用繁瑣的分析講解，花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生自己的閱讀和領(lǐng)悟。這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓語文教學(xué)回歸本真。那么，語文教學(xué)的本真是什么？

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！比欢?，由于受應(yīng)試教育的影響，一些語文教師在教學(xué)中，有意無意地把“應(yīng)試”的需要作為取舍教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的依據(jù)，出現(xiàn)了用繁瑣的分析講解、花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生自己的閱讀和領(lǐng)悟。這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓語文教學(xué)回歸本真。

一、少一點(diǎn)紙上談兵，多一點(diǎn)語文實(shí)踐。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。”然而，有些語文實(shí)踐能力根本就無法通過試卷進(jìn)行考查。

就我們熟知的查字典而言，在語文考卷中，一般是通過填表或填空方式進(jìn)行的考查的，如音序查字法，先查什么音序，再查什么音節(jié)；部首查字法，先查什么部首，再查多少畫。學(xué)生不用摸字典（當(dāng)然考場(chǎng)也不允許帶字典），就能考好這一考題。為此，不少老師在指導(dǎo)學(xué)

生學(xué)習(xí)查字典時(shí)，為追求所謂的時(shí)效性，只是在“紙上談兵”，沒有或很少進(jìn)行查字典的實(shí)踐操作訓(xùn)練，所以學(xué)生不能真正形成運(yùn)用工具書這一重要的語文學(xué)習(xí)能力，更談不上養(yǎng)成運(yùn)用工具書的良好習(xí)慣。

殊不知查字典雖耗費(fèi)精力、耗費(fèi)時(shí)間，但如果讓學(xué)生熟練掌握了方法、養(yǎng)成了習(xí)慣，對(duì)于學(xué)生將終身受益，其意義是應(yīng)試教育中的分?jǐn)?shù)所無法比擬的。

類似于查字典類型的語文實(shí)踐活動(dòng)還有口語交際、搜集資料、學(xué)寫毛筆字等等，對(duì)于這些難以或無法通過試卷考查的語文實(shí)踐活動(dòng)，不少教師在教學(xué)中只是走過場(chǎng)而已，甚至置之不理。這些讓學(xué)生終身受效益的語文能力也就隨之被邊緣化。

當(dāng)然，“不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，并非意味著不要知識(shí)，“無論什么時(shí)候，扎實(shí)的知識(shí)功底、廣博的知識(shí)視野、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和良好的知識(shí)素養(yǎng)，都是不可忽視的目標(biāo)”。（石中英《教育哲學(xué)導(dǎo)論》）那兩者之間到底是何種關(guān)系？張慶先生在《語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程──課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)筆記》中作出了這樣的闡述：“語文知識(shí)是有用的，但它只對(duì)練好語文基本功起著輔助作用。”

二、少一點(diǎn)千人一面，多一點(diǎn)百花齊放。

語文和數(shù)學(xué)不一樣，數(shù)學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)答案，錯(cuò)與對(duì)一目了然；語文不同，“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于文章的解讀、對(duì)于各種情境的表述，學(xué)生可能會(huì)“仁者見仁、智者見智”，即使是相同的意思，說法也不盡相同。作為教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化解讀、鼓勵(lì)學(xué)生的不同見解。然而，由于受應(yīng)試教育這一指揮棒的導(dǎo)向，不少教

師搞起了“統(tǒng)一”，統(tǒng)一的思路、統(tǒng)一的學(xué)法、統(tǒng)一的思想感情。這樣的統(tǒng)一，壓抑了學(xué)生的思維，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生的思維、個(gè)性得不到發(fā)展，語文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力更無從談起了。

筆者曾遇到過這樣一件尷尬的事：學(xué)校期終測(cè)試以后集中批改試卷，試卷上有一條要求學(xué)生用“疏忽”造句的題目，批改中，發(fā)現(xiàn)有幾十名學(xué)生造出了同樣的句子“我把這道簡(jiǎn)單的題目都做錯(cuò)了，都怪自己做題時(shí)太疏忽”，事后了解：這個(gè)句子來自同一班的學(xué)生。此時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)班老師的良苦用心：為了避免不必要的錯(cuò)誤，干脆讓學(xué)生統(tǒng)一口徑。的確，這樣的統(tǒng)一避免了錯(cuò)誤，獲得了分?jǐn)?shù)，但卻活生生地扼殺了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力，這樣獲得的分?jǐn)?shù)豈不讓人感到可悲嗎？

其實(shí)，這樣的統(tǒng)一何止“造句”，對(duì)相關(guān)課文內(nèi)容的理解、讀了某本課外書后的感受，甚至連學(xué)生最喜歡的課外讀物是什么，喜歡的原因是什么，最喜歡的文學(xué)作品中的人物是誰，喜歡的寓言、歷史故事是什么等等，都達(dá)到驚人相似的程度。這實(shí)在是有悖于語文教學(xué)的目的，讓語文學(xué)習(xí)失去了它的本真。

三、少一點(diǎn)喋喋不休，多一點(diǎn)靜默慎獨(dú)。

在教學(xué)過程中，總會(huì)有一些具有難度和深度的問題。有的教師受教學(xué)任務(wù)的限制，被所謂的“課堂時(shí)效性”所困擾，受試卷上可能出現(xiàn)的考點(diǎn)的制約，不得不剝奪學(xué)生閱讀思考的時(shí)間，喋喋不休地將自己的理解灌輸給學(xué)生

以下是一位教師在教學(xué)《莫高窟》一文“藏經(jīng)洞”一段時(shí)的一個(gè)

片斷：

師：欣賞過彩塑、壁畫，人們還得去一個(gè)地方，那就是藏經(jīng)洞。同學(xué)們，這是一個(gè)面積不大的、黑乎乎的洞窟，里面什么也沒有，為什么人們還要去呢？請(qǐng)大家讀課文的第四小節(jié)。

生：因?yàn)椤岸蠢镌赜形覈?guó)古代的各種經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件?！?/p>

師：然而，這些文物——（大都被帝國(guó)主義分子掠走了）

師：此時(shí)你的內(nèi)心有什么感受？

生：我恨，恨帝國(guó)主義分子的貪婪。

師：還有嗎？

師：（見學(xué)生沒有什么反應(yīng)）其實(shí)，讓我們感到可恨的還有清王朝的腐敗無能；同時(shí)，這么多珍貴的文物散失了，我們內(nèi)心一定會(huì)產(chǎn)生深深的惋惜之情。下面請(qǐng)同學(xué)讀這一段文字，把你的惋惜之情、痛恨之情讀出來。

對(duì)清王朝的腐敗無能的恨，對(duì)文物散失的惋惜之情，只要學(xué)生有讀書、思考的時(shí)間，是完全能感悟到的。然而，教師的包辦代替，使得學(xué)生不能盡情地與文本對(duì)話，也就不能真正地走進(jìn)文本。

事實(shí)上，以感悟自得為核心的語文教學(xué)思想，自古以來就受到學(xué)者和教育家的推崇?？鬃訉?duì)學(xué)生“博之以文，約之以禮”，荀子要求學(xué)生“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，朱子“自然而得之于己”的教學(xué)觀念，都是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀體悟中獲得真切的語文素養(yǎng)。從語文教育的角度說，這種方法符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，歷史證明是行之有效的好方法。

在教育改革不斷深入，加強(qiáng)素質(zhì)教育的呼聲日益高漲的今天，以新的語文素質(zhì)觀去重新審視這教學(xué)傳統(tǒng)，我們不難發(fā)現(xiàn)歷代語文素質(zhì)教育的積極探索者們的睿智與精明。

只要我們的語文教學(xué)能從“感悟”這一教學(xué)傳統(tǒng)精髓中吸取營(yíng)養(yǎng)，肯于給學(xué)生一片安靜的天空，舍得花時(shí)間讓學(xué)生去讀書、去思考、去理解、去感悟，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中能動(dòng)自主、創(chuàng)造性地感悟人生和社會(huì)，充分獲得生活經(jīng)驗(yàn)的頓悟與淀積，長(zhǎng)此以往，一定會(huì)有量變到質(zhì)變飛躍，學(xué)生的語文素養(yǎng)也一定能得到實(shí)實(shí)在在的提高。

四、少一點(diǎn)題海戰(zhàn)術(shù)，多一點(diǎn)自主閱讀。

綜觀當(dāng)今的課堂，本來就不多的語文課時(shí)，在老師以知識(shí)目標(biāo)為主的講解與訓(xùn)練結(jié)束之后，便是大量的練習(xí)。做完了課本上的習(xí)題，接著是課堂練習(xí)，做完了課堂練習(xí)，便是課外作業(yè)。課堂完不成，課后繼續(xù)；白天完不成，晚上繼續(xù)；上學(xué)完不成，周末繼續(xù)。大量的練習(xí)充斥著學(xué)生的課余生活，學(xué)生答題的技巧是純熟了，但語文的積累與修養(yǎng)卻顯得欠缺和蒼白。

語文教育的目標(biāo)如何定位？顯然最要緊的不是學(xué)生答卷的能力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，學(xué)生濃厚的閱讀興趣、良好的閱讀習(xí)慣、豐富的語文積累、深厚的文化涵養(yǎng)，才是我們語文教學(xué)的真實(shí)追求！

也許我們存在疑問：時(shí)間不夠，怎么讀？其實(shí)，換個(gè)角度想，語文課堂不讀書干什么？為什么我們喜歡在課堂上喋喋不休的講那些

看似有用的廢話，而不肯稍微給學(xué)生留點(diǎn)閱讀的時(shí)間呢？

也許我們還有疑問：沒有要求，讀什么？我們還是可以換個(gè)角度來考慮，中華典籍、世界名著、詩(shī)詞文賦、時(shí)事經(jīng)典、哲理文論、人物傳記，有什么不能讀呢？剔除那些確實(shí)不適合讀的，其它的都是寶貴的精神食糧呀！

也許我們?nèi)杂幸蓡枺含F(xiàn)在的孩子不讀書，我們有什么辦法？我們?nèi)钥梢曰仡^想一想：他們?yōu)槭裁床幌矚g讀書？曾有人根據(jù)閱讀特點(diǎn)把近幾十年的歷史分成讀書時(shí)代、讀圖時(shí)代、讀網(wǎng)時(shí)代。不可否認(rèn)，時(shí)代的進(jìn)步使媒體日益多元化，和那些色彩繽紛的卡通畫冊(cè)比、和那些具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的影視媒體相比，文本閱讀的確有些單調(diào)和枯燥，需要凝神靜氣，更加上小學(xué)生還可能會(huì)遇上生字的絆腳石。但是，老師的責(zé)任就是引導(dǎo)呀！如果我們遷就、縱容學(xué)生對(duì)閱讀的淡漠與厭倦，如果我們還在閱讀之后布置大量枯燥的練習(xí)題去折磨他們，幾年之后，還能指望他們喜歡閱讀嗎？

考試，作為一個(gè)重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，短期內(nèi)，仍將延續(xù)，我們無法超越時(shí)代，惟有以一個(gè)教師的良知進(jìn)行抉擇——超越自我。我認(rèn)為：語文教育不能排斥功利目標(biāo)，但語文教師決不只教功利語文！

讓我們摒棄功利主義，把握語文學(xué)科特色，讓語文教學(xué)回歸本真吧！

第二篇：回歸語文教學(xué)本真

回歸語文教學(xué)本真

——多讀書 多積累 多實(shí)踐

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語文課程是“一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”。聽了吉春亞教師的講授，下面我談?wù)剬?duì)語文教學(xué)“本、真、實(shí)、活”的理解。

一、多讀書

課堂上，我們要把大量的時(shí)間留給學(xué)生讀書。在一些公開課教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，老師讓學(xué)生讀書時(shí)，生怕學(xué)生找不到自己想要的答案，經(jīng)常提示這，提示那。學(xué)生無法靜下心來讀書思考，不足一分鐘的時(shí)間就急著讓學(xué)生交流。少數(shù)幾個(gè)學(xué)生起來讀句子，談感受。之后又提出新的問題。有時(shí)一節(jié)課能提出十幾個(gè)甚至幾十個(gè)問題。教師變著花樣地問，學(xué)生察言觀色地答。一節(jié)課就在問答中結(jié)束了。學(xué)生根本沒有時(shí)間讀書，積累語言，運(yùn)用語言又從何談起？我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生抓住知識(shí)要點(diǎn)的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注知識(shí)背后的語言文字、表達(dá)方式；在引導(dǎo)學(xué)生理解語言的同時(shí)，更要關(guān)注理解“如何運(yùn)用語言”，并引導(dǎo)學(xué)生遷移運(yùn)用，練習(xí)表達(dá)。教師要激發(fā)學(xué)生讀書的熱情，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法，為學(xué)生提供交流讀書心得的平臺(tái)，讓書陪伴學(xué)生一生。

二、多積累

重視學(xué)生的語言積累，讓學(xué)生樂于積累，學(xué)會(huì)積累，應(yīng)該成為當(dāng)前語文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。古詩(shī)詞句式整齊，富有韻律，是祖國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨明珠。它易讀易記，瑯瑯上口，深受人們喜愛。學(xué)生從小誦讀古詩(shī)詞，不僅有利于發(fā)展語言，提高智力，而且能陶冶情操，培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和健康的審美情趣。教學(xué)中，我努力組織和指導(dǎo)學(xué)生感悟語言，積累語言，主動(dòng)地獲取知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)，形成能力。學(xué)會(huì)積累，厚積薄發(fā)，說起話來就會(huì)脫口而出，口若懸河，作起文來，就會(huì)文思泉涌，妙筆生花。

三、多實(shí)踐

我們要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語文綜合性學(xué)習(xí)突破了課堂中心、課本中心、教師中心的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)調(diào)在探究的過程中主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題。學(xué)習(xí)了以保護(hù)環(huán)境為主題的單元后，我讓學(xué)生針對(duì)身邊的環(huán)境展開調(diào)查。到實(shí)地去看一看，看看周邊的環(huán)境如何；問一問，問問人們對(duì)身邊的環(huán)境是否滿意，若不滿意，有什么好的建議。然后，把調(diào)查結(jié)果形式文字，再到班級(jí)匯報(bào)。交流討論后，形成合理化的建議，并鼓勵(lì)學(xué)生把建議郵寄到有關(guān)部門。

我們還可以結(jié)合學(xué)校組織的活動(dòng)，設(shè)計(jì)一些相關(guān)的語文實(shí)踐活動(dòng)。今年，我們學(xué)校舉辦了讀書節(jié)活動(dòng)。為了激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，了解學(xué)生課外閱讀的情況，我們班辦了一期以讀書為主題的手抄報(bào)。學(xué)生為了辦報(bào)，大量閱讀了怎樣讀書的有關(guān)知識(shí)，然后再對(duì)所讀知識(shí)進(jìn)行選擇、編輯、抄寫、插圖，還真辦出了像模像樣的報(bào)紙。學(xué)生辦的報(bào)紙無論好壞我都給他們張貼展覽。學(xué)生在相互觀摩、互相學(xué)習(xí)比較中，又悟到很多東西。這樣的活動(dòng)每學(xué)期可組織多次，使學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提高語文素養(yǎng)。

語文教師應(yīng)該樹立大語文教育觀，在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多積累，重視語言文字運(yùn)用的實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律，讓我們回歸語文教學(xué)的本真。

第三篇：凸顯特色回歸本真

凸顯語文學(xué)科特色，回歸語文教學(xué)本真

【內(nèi)容提要】受應(yīng)試教育、功利主義的影響,現(xiàn)今的不少語文課有意無意地把“應(yīng)試”的需要作為取舍教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的依據(jù)。如何讓語文教學(xué)走出這一死胡同？讓我們摒棄功利主義，把握語文學(xué)科特色，讓語文教學(xué)回歸本真。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)試 語文實(shí)踐 感悟自得 自主閱讀

當(dāng)前，相當(dāng)一部分語文教育帶有明顯的功利性，很明顯的一種弊端就是用繁瑣的分析講解，花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生自己的閱讀和領(lǐng)悟。這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓語文教學(xué)回歸本真。那么，語文教學(xué)的本真是什么？

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！比欢?，由于受應(yīng)試教育的影響，一些語文教師在教學(xué)中，有意無意地把“應(yīng)試”的需要作為取舍教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的依據(jù)，出現(xiàn)了用繁瑣的分析講解、花樣百出的練習(xí)題，代替了學(xué)生自己的閱讀和領(lǐng)悟。這種重視技術(shù)訓(xùn)練而忽視個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展的做法，可謂是舍本逐末。要改變這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓語文教學(xué)回歸本真。

一、少一點(diǎn)紙上談兵，多一點(diǎn)語文實(shí)踐。

小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。”然而，有些語文實(shí)踐能力根本就無法通過試卷進(jìn)行考查。

就我們熟知的查字典而言，在語文考卷中，一般是通過填表或填空方式進(jìn)行的考查的，如音序查字法，先查什么音序，再查什么音節(jié)；部首查字法，先查什么部首，再查多少畫。學(xué)生不用摸字典（當(dāng)然考場(chǎng)也不允許帶字典），就能考好這一考題。為此，不少老師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)查字典時(shí)，為追求所謂的時(shí)效性，只是在“紙上談兵”，沒有或很少進(jìn)行查字典的實(shí)踐操作訓(xùn)練，所以學(xué)生不能真正形成運(yùn)用工具書這一重要的語文學(xué)習(xí)能力，更談不上養(yǎng)成運(yùn)用工具書的良好習(xí)慣。

殊不知查字典雖耗費(fèi)精力、耗費(fèi)時(shí)間，但如果讓學(xué)生熟練掌握了方法、養(yǎng)成了習(xí)慣，對(duì)于學(xué)生將終身受益，其意義是應(yīng)試教育中的分?jǐn)?shù)所無法比擬的。

類似于查字典類型的語文實(shí)踐活動(dòng)還有口語交際、搜集資料、學(xué)寫毛筆字等等，對(duì)于這些難以或無法通過試卷考查的語文實(shí)踐活動(dòng)，不少教師在教學(xué)中只是走過場(chǎng)而已，甚至置之不理。這些讓學(xué)生終身受效益的語文能力也就隨之被邊緣化。

當(dāng)然，“不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，并非意味著不要知識(shí)，“無論什么時(shí)候，扎實(shí)的知識(shí)功底、廣博的知識(shí)視野、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和良好的知識(shí)素養(yǎng)，都是不可忽視的目標(biāo)”。（石中英《教育哲學(xué)導(dǎo)論》）那兩者之間到底是何種關(guān)系？張慶先生在《語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程──課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)筆記》中作出了這樣的闡述：“語文知識(shí)是有用的，但它只對(duì)練好語文基本功起著輔助作用。”

二、少一點(diǎn)千人一面，多一點(diǎn)百花齊放。

語文和數(shù)學(xué)不一樣，數(shù)學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)答案，錯(cuò)與對(duì)一目了然；語文不同，“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)于文章的解讀、對(duì)于各種情境的表述，學(xué)生可能會(huì)“仁者見仁、智者見智”，即使是相同的意思，說法也不盡相同。作為教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化解讀、鼓勵(lì)學(xué)生的不同見解。然而，由于受應(yīng)試教育這一指揮棒的導(dǎo)向，不少教師搞起了“統(tǒng)一”，統(tǒng)一的思路、統(tǒng)一的學(xué)法、統(tǒng)一的思想感情。這樣的統(tǒng)一，壓抑了學(xué)生的思維，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生的思維、個(gè)性得不到發(fā)展，語文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力更無從談起了。

筆者曾遇到過這樣一件尷尬的事：學(xué)校期終測(cè)試以后集中批改試卷，試卷上有一條要求學(xué)生用“疏忽”造句的題目，批改中，發(fā)現(xiàn)有幾十名學(xué)生造出了同樣的句子“我把這道簡(jiǎn)單的題目都做錯(cuò)了，都怪自己做題時(shí)太疏忽”，事后了解：這個(gè)句子來自同一班的學(xué)生。此時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)班老師的良苦用心：為了避免不必要的錯(cuò)誤，干脆讓學(xué)生統(tǒng)一口徑。的確，這樣的統(tǒng)一避免了錯(cuò)誤，獲得了分?jǐn)?shù)，但卻活生生地扼殺了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造力，這樣獲得的分?jǐn)?shù)豈不讓人感到可悲嗎？

其實(shí)，這樣的統(tǒng)一何止“造句”，對(duì)相關(guān)課文內(nèi)容的理解、讀了某本課外書后的感受，甚至連學(xué)生最喜歡的課外讀物是什么，喜歡的原因是什么，最喜歡的文學(xué)作品中的人物是誰，喜歡的寓言、歷史故事是什么等等，都達(dá)到驚人相似的程度。這實(shí)在是有悖于語文教學(xué)的目的，讓語文學(xué)習(xí)失去了它的本真。

三、少一點(diǎn)喋喋不休，多一點(diǎn)靜默慎獨(dú)。

在教學(xué)過程中，總會(huì)有一些具有難度和深度的問題。有的教師受教學(xué)任務(wù)的限制，被所謂的“課堂時(shí)效性”所困擾，受試卷上可能出現(xiàn)的考點(diǎn)的制約，不得不剝奪學(xué)生閱讀思考的時(shí)間，喋喋不休地將自己的理解灌輸給學(xué)生

以下是一位教師在教學(xué)《莫高窟》一文“藏經(jīng)洞”一段時(shí)的一個(gè)片斷：

師：欣賞過彩塑、壁畫，人們還得去一個(gè)地方，那就是藏經(jīng)洞。同學(xué)們，這是一個(gè)面積不大的、黑乎乎的洞窟，里面什么也沒有，為什么人們還要去呢？請(qǐng)大家讀課文的第四小節(jié)。

生：因?yàn)椤岸蠢镌赜形覈?guó)古代的各種經(jīng)卷、文書、帛畫、刺繡、銅像等六萬多件?！?/p>

師：然而，這些文物——（大都被帝國(guó)主義分子掠走了）

師：此時(shí)你的內(nèi)心有什么感受？

生：我恨，恨帝國(guó)主義分子的貪婪。

師：還有嗎？

師：（見學(xué)生沒有什么反應(yīng)）其實(shí)，讓我們感到可恨的還有清王朝的腐敗無能；同時(shí)，這么多珍貴的文物散失了，我們內(nèi)心一定會(huì)產(chǎn)生深深的惋惜之情。下面請(qǐng)同學(xué)讀這一段文字，把你的惋惜之情、痛恨之情讀出來。

對(duì)清王朝的腐敗無能的恨，對(duì)文物散失的惋惜之情，只要學(xué)生有讀書、思考的時(shí)間，是完全能感悟到的。然而，教師的包辦代替，使得學(xué)生不能盡情地與文本對(duì)話，也就不能真正地走進(jìn)文本。

事實(shí)上，以感悟自得為核心的語文教學(xué)思想，自古以來就受到學(xué)者和教育家的推崇?？鬃訉?duì)學(xué)生“博之以文，約之以禮”，荀子要求學(xué)生“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，朱子“自然而得之于己”的教學(xué)觀念，都是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀體悟中獲得真切的語文素養(yǎng)。從語文教育的角度說，這種方法符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，歷史證明是行之有效的好方法。在教育改革不斷深入，加強(qiáng)素質(zhì)教育的呼聲日益高漲的今天，以新的語文素質(zhì)觀去重新審視這教學(xué)傳統(tǒng)，我們不難發(fā)現(xiàn)歷代語文素質(zhì)教育的積極探索者們的睿智與精明。

只要我們的語文教學(xué)能從“感悟”這一教學(xué)傳統(tǒng)精髓中吸取營(yíng)養(yǎng)，肯于給學(xué)生一片安靜的天空，舍得花時(shí)間讓學(xué)生去讀書、去思考、去理解、去感悟，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中能動(dòng)自主、創(chuàng)造性地感悟人生和社會(huì)，充分獲得生活經(jīng)驗(yàn)的頓悟與淀積，長(zhǎng)此以往，一定會(huì)有量變到質(zhì)變飛躍，學(xué)生的語文素養(yǎng)也一定能得到實(shí)實(shí)在在的提高。

四、少一點(diǎn)題海戰(zhàn)術(shù)，多一點(diǎn)自主閱讀。

綜觀當(dāng)今的課堂，本來就不多的語文課時(shí)，在老師以知識(shí)目標(biāo)為主的講解與訓(xùn)練結(jié)束之后，便是大量的練習(xí)。做完了課本上的習(xí)題，接著是課堂練習(xí)，做完了課堂練習(xí)，便是課外作業(yè)。課堂完不成，課后繼續(xù)；白天完不成，晚上繼續(xù)；上學(xué)完不成，周末繼續(xù)。大量的練習(xí)充斥著學(xué)生的課余生活，學(xué)生答題的技巧是純熟了，但語文的積累與修養(yǎng)卻顯得欠缺和蒼白。

語文教育的目標(biāo)如何定位？顯然最要緊的不是學(xué)生答卷的能力?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，學(xué)生濃厚的閱讀興趣、良好的閱讀習(xí)慣、豐富的語文積累、深厚的文化涵養(yǎng)，才是我們語文教學(xué)的真實(shí)追求！

也許我們存在疑問：時(shí)間不夠，怎么讀？其實(shí)，換個(gè)角度想，語文課堂不讀書干什么？為什么我們喜歡在課堂上喋喋不休的講那些看似有用的廢話，而不肯稍微給學(xué)生留點(diǎn)閱讀的時(shí)間呢？

也許我們還有疑問：沒有要求，讀什么？我們還是可以換個(gè)角度來考慮，中華典籍、世界名著、詩(shī)詞文賦、時(shí)事經(jīng)典、哲理文論、人物傳記，有什么不能讀呢？剔除那些確實(shí)不適合讀的，其它的都是寶貴的精神食糧呀！

也許我們?nèi)杂幸蓡枺含F(xiàn)在的孩子不讀書，我們有什么辦法？我們?nèi)钥梢曰仡^想一想：他們?yōu)槭裁床幌矚g讀書？曾有人根據(jù)閱讀特點(diǎn)把近幾十年的歷史分成讀書時(shí)代、讀圖時(shí)代、讀網(wǎng)時(shí)代。不可否認(rèn)，時(shí)代的進(jìn)步使媒體日益多元化，和那些色彩繽紛的卡通畫冊(cè)比、和那些具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的影視媒體相比，文本閱讀的確有些單調(diào)和枯燥，需要凝神靜氣，更加上小學(xué)生還可能會(huì)遇上生字的絆腳石。但是，老師的責(zé)任就是引導(dǎo)

呀！如果我們遷就、縱容學(xué)生對(duì)閱讀的淡漠與厭倦，如果我們還在閱讀之后布置大量枯燥的練習(xí)題去折磨他們，幾年之后，還能指望他們喜歡閱讀嗎？

考試，作為一個(gè)重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，短期內(nèi)，仍將延續(xù)，我們無法超越時(shí)代，惟有以一個(gè)教師的良知進(jìn)行抉擇——超越自我。我認(rèn)為：語文教育不能排斥功利目標(biāo)，但語文教師決不只教功利語文！

讓我們摒棄功利主義，把握語文學(xué)科特色，讓語文教學(xué)回歸本真吧！

第四篇：讓語文教學(xué)回歸本真

讓語文教學(xué)回歸本真

今天有幸聆聽了盧雷老師的一節(jié)課《花臉》，激發(fā)了我若干思緒。盧老師的這節(jié)課就像這篇課文的敘述一樣條理清晰，眉目清楚，可謂“洗凈鉛華呈素姿”：一支粉筆，一塊黑板，“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單”教語文，引領(lǐng)著學(xué)生實(shí)實(shí)在在學(xué)語文，讓我感受到了最質(zhì)樸亦最本真的語文教學(xué)。

1.以學(xué)定教，教學(xué)目的清晰明確

葉圣陶曾經(jīng)說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)引導(dǎo)。”盧老師的這節(jié)課真正做到的了以學(xué)生為主體，把學(xué)生的學(xué)習(xí)需求作為實(shí)施教學(xué)的依據(jù)，把學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)作為教的方向，一切從學(xué)生出發(fā)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，以學(xué)生的實(shí)際情況為教學(xué)起點(diǎn)，以學(xué)定教，目的明確。

2.不吝板書，形象詮釋閱讀策略

語言教學(xué)的核心是培養(yǎng)語感，培養(yǎng)語感的基本途徑是閱讀。語文課程的基本任務(wù)就是使學(xué)生學(xué)會(huì)正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字。盧老師在這節(jié)課中，扎扎實(shí)實(shí)引領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)文章怎樣由“概括”到“具體”，閱讀時(shí)怎樣“撮詞帶面”。盧老師不厭其煩，在黑板上板書下一個(gè)又一個(gè)關(guān)鍵詞，形象地向?qū)W生展示文章的結(jié)構(gòu)，詮釋文章的寫法，彰顯閱讀的策略。老師的板書，其實(shí)就是一根拐杖，它能讓學(xué)生更清晰地把握一節(jié)課的目標(biāo)。語文課學(xué)什么？這節(jié)課學(xué)什么？學(xué)生一目了然。

3.以讀促悟，緊扣文本啟發(fā)誘導(dǎo)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。盧老師的這節(jié)課，沒有標(biāo)新立異的花樣，但處處緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，立足文本，以編者意圖為主線，設(shè)計(jì)教學(xué)策略，步步為營(yíng)，循序漸進(jìn)，誘導(dǎo)著學(xué)生漸入佳境，逐步實(shí)現(xiàn)教者預(yù)設(shè)的目標(biāo)。

盧老師的這節(jié)課，沒有華麗的辭藻，沒有精美的課件，他關(guān)注的是學(xué)生會(huì)讀會(huì)說、敢想敢說的語文學(xué)習(xí)品質(zhì)。他用自己的大氣、睿智熏陶著學(xué)生，用自己飽滿的激情感染著學(xué)生，讓學(xué)生腦子轉(zhuǎn)起來，小手動(dòng)起來，嘴巴說起來，神采飛揚(yáng)起來。

學(xué)語文，用語文，盧老師用一顆熾熱的真心不露痕跡地滋潤(rùn)著、提升著學(xué)生的語文素養(yǎng)。然，反觀時(shí)下的語文課堂，愈來愈凌空蹈虛，華而不實(shí)，云里霧

里，讓人不禁迷惑：語文教學(xué)究竟是干啥的？語文課堂是最大化地展示教師自我，還是最大化地讓學(xué)生習(xí)得語文知識(shí)和語文能力？

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語文課程應(yīng)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字。這就給了我們一個(gè)明確的判斷：語文，作為一門工具性學(xué)科，它的基礎(chǔ)性、工具性的地位應(yīng)該是毋庸置疑的。

據(jù)此，我們?cè)倩仡櫪桌蠋煹倪@節(jié)課，是多么質(zhì)樸自然，又是多么扎實(shí)有效。這才是最本真的語文課堂。讓我們把某些已被丟棄的語文課堂的常識(shí)撿回來，重新審視一下當(dāng)下愈走愈遠(yuǎn)的語文教育吧。

第五篇：讓語文教學(xué)回歸本真

讓語文教學(xué)回歸本真

為改變傳統(tǒng)課程“門類過多，壁壘森嚴(yán)，單打獨(dú)斗”的局面，新一輪的課程改革提出了“淡化學(xué)科界限”的建議，要求教學(xué)“加強(qiáng)學(xué)科間的縱橫聯(lián)系”，“注重學(xué)科間的整合”。但是，有的語文教師錯(cuò)誤地實(shí)施“綜合性教學(xué)”，不注重語文學(xué)習(xí)的效度，學(xué)科知識(shí)無節(jié)制地滲透、輻射，把語文上成了常識(shí)課、社會(huì)課、班隊(duì)會(huì)，有的甚至像聯(lián)歡會(huì)，唯獨(dú)不像語文課。加強(qiáng)學(xué)科之間的“聯(lián)系”，進(jìn)行多學(xué)科的滲透，并不等于要丟失語文學(xué)科的本性，改變語文的本質(zhì)。如何實(shí)現(xiàn)語文與其他學(xué)科的整合，實(shí)現(xiàn)“1＋1>2”的效果呢？

1、抓好基于語文學(xué)科外部的整合，設(shè)計(jì)并組織好專題性的語文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。樹立大語文教學(xué)觀，開展“語文綜合性學(xué)習(xí)”專題活動(dòng)，合理設(shè)計(jì)語文教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從豐富的生活世界中擷取教學(xué)的資源，使之成為語文教學(xué)內(nèi)容有機(jī)組成部分。

如金色秋天來臨之際，五彩斑斕、形態(tài)各異的樹葉就成了語文教學(xué)的重要資源。讓低年級(jí)的孩子們采集自己喜歡的樹葉，組織一個(gè)班級(jí)“賞葉會(huì)”，介紹自己采集的樹葉的名字，描繪它的顏色和形狀，遇到困難向家長(zhǎng)或他人請(qǐng)教；再把各色的樹葉匯集起來拼成一幅美麗的圖畫，講給同學(xué)或家長(zhǎng)聽??這樣以“樹葉”為話題，既可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)生字，又創(chuàng)設(shè)了口語交際的情境，還培養(yǎng)了學(xué)生從生活中尋找說話、寫話素材的意識(shí)，豈不一舉多得？

2、語文課要立足“語言的品味”，讓形式服務(wù)于內(nèi)容。語文教學(xué)，要牢牢抓住“語言文字”這一載體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐活動(dòng)，入情入境地去朗讀、去想象、去理解、去品味，讀出其中的韻味，悟出其間的情感。任何脫離了“語言”這一載體而憑空而來的方式方法，都不是語文教學(xué)改革的方向。

語文學(xué)科的本位是對(duì)語言的品味與感悟，以及對(duì)語言背后價(jià)值取向的感知和人文精神的悅納。在新課程理念下，在我們的課堂中要引導(dǎo)學(xué)生品味語言，從而摸索語言規(guī)律，獲得言語智慧，得到人文精神的滋養(yǎng)，使我們的語文課充滿濃郁的語文味。

3、語文課要扎根于文本語言，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本，實(shí)實(shí)在在學(xué)語文、用語文。文本是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的憑借。新課程倡導(dǎo)教師要把文本還給學(xué)生。課堂教學(xué)要根植文本，緊貼文本，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本。實(shí)實(shí)在在學(xué)語文、用語文是語文教學(xué)的真諦。

“一朝悟罷正法眼”，面對(duì)新課改，教師要有足夠的是非觀，不被“語文的外延”等似是而非的口號(hào)所迷惑；要定心靜氣，不盲目“跟風(fēng)”，追求“流行”。語文教學(xué)呼喚“本色”。本色語文簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒有矯情的表演；本色語文平平淡淡，只有讀文，只有語言；本色語文扎扎實(shí)實(shí)，關(guān)注字詞句段篇、聽說讀寫；本色語文輕輕松松，學(xué)生無拘無束地各抒己見，毫無顧忌表露他們的喜怒哀樂。在新課程改革的今天，語文教學(xué)要回歸本色，語文課就要追求本真。