第一篇：語文教學要深化雪深的審美感受

語文教學要深化學生的審美感受

美是人類追求的一個永恒話題，愛美之心人皆有之。人生需要美，需要美的生活，需要美感，而這一切都需要審美教育。審美教育自古以來就是人類教育的重要方式，其中心和目標是為了提高人的生存質量，培養和發展人的感性能力，包括審美感受力、審美鑒賞力、審美想象力和審美創造力等，并且對人性進行塑造和改造，抑制人性中丑惡的因素、發揮光大人性中美善的因素；而審美感受又是審美教育的重要一環。審美感受就是指主體在對客體的審美感知過程中出現的一種特殊心理狀態.審美感受，實際上就是由對象的刺激所引起的一種心理感奮狀態。

語文教育的目的就是促進人的全面發展，提高人的思想品德素養、科學文化素養、身體心理素質和勞動技能素質等。這樣語文教育與審美教育又有了許多交叉和包容的地方，它們之間有著千絲萬縷的聯系。《九年義務教育初中語文教學大綱》指出“努力開拓學生視野，注重培養創新精神，提高文化品味和審美情趣，發展健康個性，逐步形成健全人格?！边@就給初中語文教學明確了目標和任務。語文教材作為一種載體，不僅承載著語文知識內容和結構，而且蘊含著道德觀念，審美情趣等，并且使這些內容得以保存和發展。語文教學據此可以加強對學生的審美情趣的培養，不斷深化學生的審美感受，形成審美特質。

審美的對象都是一種客觀的存在，都是可以感知的。語文課的內容是最直接的感知材料，學生可以調動聽覺、視覺等感覺器官去直接感受作品中的美。例如，我們學習朱自清的《春》，對春回大地時的自然景物，如春花，春雨等，可以親自體驗文字的描述，可以聽錄音，可以看電視錄象。教師調動一切可行方式，能讓學生有最直接有效的感覺、知覺，來樹立美的意識，激發美的情趣。學習《天凈沙?秋思》就可以引導學生先吟誦后作畫的形式，在頭腦中呈現“枯藤、老樹、昏鴉”以及蕭條、荒涼的秋景，還有以這些景物、景色為背景的“斷腸人在天涯”的整體畫面，進行感知體驗，從形式到內容，從畫面到意境形成一個有機結合的整體美，從而感受到蘊含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的情緒。只有通過感知，作為審美主體的學生才能把握審美對象的各種感性狀貌，才可以引起美感，不斷激發他們學習的強烈興趣和求知欲望，為進一步賞析、理解奠定感性基礎。平常說的“真情實感”，必須要先有“實感”，才能有“真情”。劉勰《文心雕龍?神思》說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，就是說通過感受，激發人的情感。感知能化無聲的文字為有聲的語言，學生需調動所有感官“目視、口誦、耳聽、心惟”，進行綜合的心理體驗，形成立體交叉思維，使其從多方面感知作品。

在審美活動中，想象是不可缺少的。想象在已有的知覺、表象及其相互聯系的基礎上，對這些知覺和表象予以重新組合與安排，不僅創造出新的知覺和表象，而且賦予他們以新的形式和意義。在當今的教學實際中，許多教師對課文過實、過細的分析，不給學生留有想象的空間，學生只能成為被動的“接受器”，思維被遏制，能力被苑囿。沒有想象、聯想，對知識的認知就不會擴展和深化，更不能培養學生的創造意識。實際上大量的作品都存在著一個“意義空白”和不確定區域，教師在教學中應該挖掘出可供學生進行豐富聯想的語言、情節等因素，讓學生插上聯想的翅膀，進入作者所創造的情境中，對人物、故事情節等進行合乎情理、符合邏輯的想象，與作者形成共鳴。如教《孔乙己》一課，就可以充分利用人物語言的空白，故事情節的空白，調動學生的聯想，訓練學生感悟語境，準確表述語言的能力。文中是這樣寫的：“孔乙己最后一次來酒店，低聲說道：?跌斷、跌，跌……?”這里是孔乙己想辯而不能辯的情景，可以讓學生根據語境補充未說出的內容。又如《最后一課》中：“?我的朋友啊，?他說，?我——我——?但是他哽住了，他說不下去了?！闭埥Y合語境，發揮聯想，運用準確恰當的語言替韓麥爾表達出所要說的話。經過這樣訓練，學生運用自己的“內覺體驗”去把握，沉浸在作者創設的藝術境界中，感其情、悟其理，發揮聯想、想象的優勢，將會有一個新的“創造”。

情感是審美心理最為活躍的因素，想象主要是在情感的推動下，依照情感的邏輯進行的。李白的“蜀道之難難于上青天”，就是有意識地把“蜀道之難”的形象著力加以夸大，從而表達出詩人所感受到的“蜀道之難”的感情。人們在欣賞作品時接受到各種情感的信息，因受感染而動情。教師要在教學中通過自身的情感投入喚起學生進行一種“物我同行”的情感共鳴境界。讓學生通過對作品美的認識，作出評價和判斷，學習《皇帝的新裝》，就可以組織學生進行討論揣摩作者的感情，分角色表演，進行情感的體驗，然后再進行理性的探究。學習《背影》可以讓學生聽錄音，看課本劇，把學生帶入特定的情感氛圍中，然后再對課文進行分析。同時可以布置相應的“感實事、悟真情”的同步寫作訓練，如《沉甸甸的愛》、《我眼中的父親》、《母親的那雙手》等。這樣審美教學，學生既有情緒感染，又有理性分析；既可走進作品中與人物體驗悲歡離合，又能走出作品之外進行客觀評價；既使情感再次升華，又培養了學生健全的人格。

語文教材中有許多文章蘊含“情趣”、“意趣”、“理趣”等，這些深層次的美，還需要探究和思考，需要“理解”去把握。也就是說，美的感受不只是一種形象的直覺，它同時更是一種思維的深化，要有一個理解和欣賞的過程。美感中的“理解”不是抽象的邏輯思維，而是將理化為情，情又融于理。李商隱的詩再好再美，如果沒有“理解”，里邊的暗喻和象征搞不懂，就不能充分欣賞到它的美質，那將失去它的深沉的意蘊和美學的真髓。學《梅嶺三章》在體會作品表現出來的浩然正氣的同時，不能忽視對詩中那真摯而深沉、豪邁而悲壯的語言分析。學《背影》感受父子情深的此刻，更應引導學生學習肖像描寫的手法及質樸卻飽含深情的語言。

值得注意的是，每個人由于生理因素、文化差異、生活境遇和人生閱歷的不同，從審美對象上所產生的審美趣味就會有質和量的差別，在欣賞同一作品時會產生不同的審美效果。正如魯迅先生所說的，對于同一部《紅樓夢》，“經學家看見易，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”對于中學生文學欣賞的多樣性，教師不應遏制，要根據教材的安排，因勢利導、循序漸進的教育學生認識作品中的精華，去粗取精，自覺地欣賞作品中的自然美、真實美、高尚美。

審美化教學在情感的陶冶、思想的啟迪、智力的開拓、健全人格的塑造、創造力的培養等方面發揮的效應是不可低估的，語文教學活動中蘊藏著豐富的美學因素，因而要不斷深化學生的審美感受，全面提高學生的綜合素質。

漯河市中小學語文 優秀教學論文參評

語文教學要深化學生的審美感受

舞陽縣保和一中

馮方輝

第二篇：為什么要深化政治體制改革

為什么要深化政治體制改革

□本報評論員 沈寶祥

黨的十七大鮮明地提出深化政治體制改革的要求。黨的十七屆二中全會進一步強調，必須深化政治體制改革。這表明，貫徹落實十七大精神，堅持改革開放，要把政治體制改革擺在應有的突出地位。

為什么要深化政治體制改革？十七大報告指出，政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分，必須隨著經濟社會發展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應。

我國的改革是經濟體制改革同政治體制改革同時起步的。十年“文革”，使僵化的經濟體制的弊端充分暴露，也使權力過分集中的政治體制的弊端充分暴露。在有些環節、有些方面，經濟體制與政治體制是密切結合在一起、合二為一的。比如，人民公社就是政社合一。農村家庭承包聯產責任制的興起，促使人民公社解體，這既是經濟體制改革，又是政治體制改革。

十一屆三中全會開啟了改革開放的新時期，我們著重抓了經濟體制的改革，同時抓政治體制的改革。在改革的實踐進程中，我們越來越發現，政治體制改革與經濟體制改革應該相互依賴，相互配合。

上世紀八十年代，鄧小平強調要推進政治體制改革，他尖銳地指出，“不改革政治體制，就不能保障經濟體制改革的成果，不能使經濟體制改革繼續前進，就會阻礙生產力的發展，阻礙四個現代化的實現”。他反復講這個道理，要求改變政治體制改革滯后的狀況。

三十年的改革是曲折前進的，政治體制改革取得了相當大的進展，但曲折可能更大些。經過三十年的經濟體制改革，市場經濟體制已經初步建立起來了，現在改革正進入全面深化的階段。我國人民的民主意識明顯增強，政治參與的積極性也不斷提高。這些，都迫切要求深化政治體制改革。目前，深化政治體制改革，既是經濟社會發展的迫切需要，也是極好的機遇。

政治體制改革有它的復雜性和敏感性，不能盲目行事，不能急于求成，但又要善于抓住機遇，不失時機地推進。我們講改革的協調性，首要的是經濟體制改革與政治體制改革的協調性。

政治體制改革同經濟體制改革一樣，包括多方面的內容，只能有重點地推進。黨中央把深化行政管理體制改革，作為當前深化政治體制改革的重點，這是正確的改革決策。

深化行政管理體制改革，既是政治體制改革的重要內容，從一定意義上說，也是經濟體制改革的重要一環。

政治體制改革與經濟體制改革內容不同，各有特點，但二者又是密切聯系的，有共通之處。經濟體制改革的成功經驗，政治體制改革可以借鑒。比如，改革要制定目標模式，要有分階段分步驟實施的要求和方案；改革要漸進式推進、又要將漸進與突進相交替；改革要大膽地試驗，又要及時總結經驗，發現錯誤及時糾正；改革可選擇某些地區進行試驗，先行一步，起窗口作用，等等。

深化政治體制改革，首先要解放思想，要以思想的解放為先導。從歷史與現實結合的角度看，深化政治體制改革，發展社會主義民主政治，要著力在以下兩個問題上解放思想。

一是要破除高度集權、排斥民主的傳統觀念。我國政治體制的弊端，最主要的是權力過分集中。鄧小平早就指出，權力過分集中的現象，“同我國歷史上封建專制主義的影響有關，也同共產國際時期實行的各國黨的工作中領導者個人高度集權的傳統有關”。（《鄧小平文選》第2卷第329頁）應當看到，我們的政治體制受這兩個方面的影響都是很深的。共產國際時期領導者個人高度集權的思想，滲透到制度和機制中，形成為政治生活的習慣，需要結合歷史，作深入的剖析。我國的封建專制主義歷史很長，在政治上突

出地表現為“官本位”，根深蒂固，對此，我們更要努力清除。

二是要破除把人類政治文明成果一概視為資本主義性質的傳統觀念。政治體制改革要堅持從我國的國情出發，總結我們自己的實踐經驗，同時又要善于借鑒人類政治文明的有益成果。在經濟領域，有些東西，如計劃和市場，是手段和方法，本身沒有階級性，也不是區別社會主義與資本主義的標志。在政治領域，也是這樣。民主，法治，自由，人權，平等，博愛，這些東西不是資本主義專有的，是人類共同的文明成果，是人類共同追求的價值觀。十七大報告提出，要建立健全決策權、執行權、監督權既相互制約又相互協調的權力結構和運行機制，要保障人民的知情權、參與權、表達權、監督權，這次十一屆人大一次會議選舉設秘密寫票處這樣的細節，都體現了人類政治文明成果，都體現了思想的解放。過去長時期中，在“左”的思想影響下，把人類創造的這些政治文明成果，一概視為資本主義性質的東西而加以排斥。這種“左”的思想，是深化政治體制改革、發展社會主義民主政治的障礙，仍然是我們推進思想解放的課題。

在政治體制改革方面，《鄧小平文選》，十七大報告，以及黨的其他重要文獻，已經提出了不少重要的思想解放課題，有待于我們結合實際去破解。

深化政治體制改革，要大膽創新。我們要解放思想，在制度、機制、方法等方面，大膽實踐，創造出具有鮮明中國特色的社會主義民主政治體制，使中國特色社會主義民主政治道路越走越寬廣。（學習時報）

第三篇：語文教學要貼近生活

語文教學要貼近生活

我想用一句話來概括我的語文教學方法論的基本點，那就是：語文教學要貼近生活。

要謀求語文教學效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活開放，我們的眼光要向廣闊的生活審視。我們要想一想：人們在生活中是怎樣運用語文工具的?我們要看一看：生活對語文怎樣要求又怎樣制約?文學創作中，最近出現了一種所謂“尋根文學”。我想借用這個“根”字，說語文教學的改革也得尋找它的“根”，這“根”就是實際生活中語文運用的情況。語文教學工作者如果不去悉心研究人們在實際生活中運用語文工具的情況，并由此領悟到過去教學因脫離實際而產生的種種弊端，任何改革設想都難免要落空，即使有時仿佛已經開花，這花也終將因無根而很快枯萎。所以我說，語文教學的改革，關鍵在貼近生活。這是“根”。

“貼近生活”，是怎樣的意思呢?說起來也是十分淺顯明白的，主要是： 第一，根據實際生活中運用語文工具的規律來探求語文教學的規律。

現在大家都相信，語文教學應當是有規律可循的。那么這規律是什么呢?從哪里去尋求呢?作為一種教學活動，它當然要受教和學雙方的活動規律、認識規律所支配。這里且不贅述。因為這里要著重探討的是語文的教學規律，我們的著眼點就不妨落實在“語文”上。我以為，探討語文教學的規律，首先就要研究在實際生活中人們運用語文工具的規律。換句話說，要懂得怎樣“教語文”，似乎就該先懂得在生活中人們怎樣“用語文”。

人們在實際生活中運用語文工具進行聽說讀寫活動，總要受到三個方面的制約：

首先是受生理機制、操作方法、實踐頻率的制約。聽說讀寫活動是人類特有的實踐活動。聽需要健全的耳，說需要機敏的口，讀需要清明的眼，寫需要靈活的手，聽說讀寫又都離不開具有一定發展水平的大腦。耳、口、眼、手、腦，這五個方面的生理機制如有缺損，就會直接影響到聽說讀寫的正常進行。因此，練耳、練口、練眼、練手、練腦，應該是培養聽說讀寫能力在生理機制方面的基礎。對于生理機制健全的兒童，為了培養他們聽說讀寫的初步能力，從入學開始，在語文課上就該有意識地進行耳口眼手腦的機能訓練。將來待他們要從事某些特殊專業時還得進行專門訓練，如電話接線員得專門進行耳聽訓練，廣播員得專門進行口說訓練，校對員得專門進行眼視訓練，等等。此外，聽說讀寫作為人類的社會實踐活動，它們各有自己的“操作”方法。聽，要集中注意、排除干擾、捕捉信息、概括要點、辨析語意等等；說，要發準語音、控制語調、理順語脈、借助語態等等；讀，要識記文字、調節眼動、循文明義、控制疾徐等等；寫，要明辨結體、書寫端正、符合格式、相機標點、刪改清晰等等。所有這些，都是最基本的“操作”方法；這些基本“操作”方法掌握不好，就會直接影響聽說讀寫應有的社會交際功能的正常發揮。還有，任何一種實踐能力都必須在具體的實踐活動中才能形成，才能發展。因此，聽說讀寫的能力必須要受實踐頻率的制約；只有堅持頻繁的、不間斷的聽說讀寫實踐，人們的聽說讀寫能力才能得到發展。在語文課上，企圖通過教師的“講授”使學生獲得聽說讀寫的能力，這無異于緣木求魚，因為它違背了聽說讀寫能力形成和發展的規律。

其次是受思想、知識、智力的制約。人類的聽說讀寫活動，需要一定的生理機制作為基礎；但它們決不是一種純粹的生理活動，而是一種復雜的心智活動。任何語文行為，它都包含著形和質兩個方面。文字符號、語音語調、行文格式等等，是形；而借文字符號、語音語調、行文格式等等所表達的思想觀點、知識內容、思維成果等等，是質。質不能“外化”為形，就不成其為語文行為；形不能“傳遞”出質，也不成其為有社會意義的語文行為。因此，思想、知識、智力是聽說讀寫能力提高和發展的極其重要的三個潛在因素。從實踐社會交際功能的目標來說，聽說讀寫都要求做到“準、實、巧”，即達意的準確、內容的充實、表現的靈巧；而思想則能使其“準”，知識則能使其“實”，智力則能使其“巧”。從提高語文行為的實際效果來說，聽說讀寫都要求達到“真、善、美”；而思想則能使其“善”，知識則能使其“真”，智力則能使其“美”。我們不可能設想，一個人思想品德低劣、知識視野狹窄、頭腦呆板遲鈍，而他的語文能力卻孤立地超越他人，竟然達到“準、實、巧”，“真、善、美”的境地。因此，一個人聽說讀寫能力的提高和發展，除了有賴于掌握必要的語文知識和語文技能以外，還必須相應地提高思想水平、道德素養，相應地擴展知識的領域和發展機敏的頭腦。忽視了后者，把全部力量單純地傾注在“語文”上，到頭來，難免要事與愿違。

此外，還要受目的、對象、場合的制約。人類的聽說讀寫活動，是一種特殊的社會交際活動。一般地說，這些活動都是根據一定的目的、針對一定的對象、在一定的場合之下進行的。目的不同，對象不同，場合不同，聽說讀寫的要求和方式方法往往也就不同。有人說，以往我們的語文教學總是與社會的實際需要相脫節。這“脫節”的表現之一，我以為就是聽說讀寫訓練的無目的、無對象和無場合。這“三無”的訓練，可以名之為“不定式”的訓練。這種“不定式”的訓練，由于沒有尊重實際生活中聽說讀寫的規律，所以其效果必然有很大的局限。英國應用語言學家S?皮特?科德指出，傳統的語言教學法堅決主張“正確性”，注重語法規則的傳授；卻很少關心“適合性”，也不考慮語言行為對不同社會環境作出反應的方式。而現代語言教學則不同，“它較多地從社會的角度來對待語言，并且重視語言在不同社會環境中的交際功能問題”。（參見《應用語言學導論》）這里所說的“社會環境”就包括著目的、對象、場合等諸種因素。這個觀點，對我們設計聽說讀寫的訓練內容和訓練方法，具有重要的啟發意義。

以上所說的三個方面的制約關系，可以認為是實際生活中運用語文工具進行聽說讀寫的共同規律。而聽、說、讀、寫的本身，它們作為人類吸收和表達的幾種不同的行為方式，自身又各有其特殊的規律。應當說，對于這些各不相同的語文行為，前人已經總結了他們的實踐經驗，我們的教學不能說全是盲目的；但是用現代語言學、現代心理學和現代思維科學來進行深入的研究，從而揭示其內在規律，現在似乎還僅僅是開始。而我們如果不能在這些領域的研究工作中獲得突破性的進展，語文教學的科學化就很難實現。

例如關于讀和寫的規律。“閱讀是吸收，寫作是傾吐”，人們歷來這樣說，這話當然是不錯的。但這只是從讀和寫的目的和作用上著眼所作的判斷，其實從讀和寫的心智活動過程來細加分析，情況就決不是這么簡單的了。

先說閱讀。如果閱讀過程僅僅是信息的吸收過程，那么人的大腦也就等于電子計算機中接收信息輸入的裝置，外界輸入什么信息它就容受什么信息；甚至可以說，大腦就像人們日常生活中用到的任何容器，作用就在于盛放各種物件而已。人們的閱讀過程，卻是經歷著一系列緊張而復雜的心智活動的過程，其間，信息的輸入和信息的處理是幾乎同步地進行著的。換句話說，從閱讀中的心智活動過程來說，吸收和傾吐是相互聯系、交互為用的；在閱讀中，為了更好的吸收，同時就必須有一定的量和一定的質的傾吐；而這一定量和質的傾吐，正是有效的吸收的必要前提。這正像人們的飲食。人們食用任何有益的食物，目的和作用都在于吸收；但為了有效的吸收，人們同時必須有所傾吐，吐出唾液、胃液、膽汁等等各種消化液，把攝進的食物細細地加以消化，經過這樣一個加工、處理過程，食物中的營養料才可能被人們真正吸收。閱讀和飲食，在這一點上道理是相通的。

要傾吐，當然需要有蓄積。有一定量和一定質的蓄積，才可能有一定量和一定質的傾吐。而在事實上，蓄積的量和質決定著傾吐的量和質；傾吐的量和質又直接影響著吸收的量和質，這是可以用大量閱讀經驗來加以證實的一條規律。為什么讀同一篇文章或同一部書，認字率盡管相差無幾，可是小學生、中學生、大學生和學有專長的學者讀后所得卻往往有“天壤之別”?原因就在這不同層次的人們在閱讀過程中傾吐的量和質大不相同。為什么同一個人在不同時期讀同一篇文章或同一部書，理解程度也會有變化?原因就在這個人隨著閱歷的增長，蓄積豐富了，讀的時候傾吐的量和質有了變化，于是吸收也大異于前了。深諳讀書之道的人，大都重視所謂語感的培養。葉圣陶說：“要求語感的銳敏，不能單從語言文字上去揣摩，而要把生活經驗聯系到語言文字上去?！边@個“把生活經驗聯系到語言文字上去”的過程，實際上就是不斷傾吐自己的蓄積，也就是吸收和傾吐交互為用的結果。

閱讀過程中吐和納的辯證法，是我們需要深入研究的一條閱讀規律。只有明白了這條規律，才能懂得閱讀教學中增加信息量的必要，才能懂得廣泛開拓閱讀領域的必要，才能懂得培養學生知識遷移能力的必要，也才能真正讓學生鍛煉出閱讀技巧來。

寫作也同樣如此，寫作決不純粹是傾吐，它的傾吐是要以吸收和蓄積為基礎的，沒有必要的吸收和蓄積，也就不可能有充暢的傾吐。在1983年，我曾寫過一篇短文，提出“要重視作文的全程訓練”。（參見《中學語文教學》1983年第10期）我的意思是：一個人要寫出一篇像樣的東西來，首先必須在認識和經驗上有必要的、足夠的準備，這就是所謂寫作前的蘊蓄。沒有這種蘊蓄，或者雖有某些蘊蓄而還不足以構成文章充實的內容，就根本談不到提筆寫文章。而過去我們的作文教學，在“認識和經驗”這件事上，著力很不夠，總是抓了“流”而忘了“源”，作文課常常是“臨渴而掘井”。學生因此叫苦不迭。我主張的“全程訓練”，就包括了提筆寫作之前的吸收和蓄積的訓練。

總之，只要我們用現代語言學、現代心理學和現代思維科學的研究成果，密切聯系實際生活，進行深入細致的考察，就不難逐步摸清聽、說、讀、寫本身特有的規律。而這，正是我們切實把握語文教學規律的基礎。

第二，根據實際生活中運用語文工具的眾多場合來開拓語文教學的空間領域。

要擺脫語文教學“封閉式”的桎梏，還必須把眼光投向實際生活中運用語文工具的眾多場合。語文是個“公器”（葉圣陶語），它具有廣泛的社會性，它在社會生活的各個領域里被廣泛地運用著。不要認為學生只是在語文課上才學語文、用語文。恰恰相反，學生學語文、用語文的大量機會，倒不是在語文課內，而是在語文課外。語文課上，只是讓學生懂得怎樣學語文、怎樣用語文的某些法則、原理，主要作用在于“知”（當然語文課上也有把“知”轉化為“能”的練習）；真正要讓這種“知”轉化為“能”，就得靠學生在語文課外運用這些法則、原理于實踐。而在事實上，學生在課外的這種實踐機會是很多、很廣泛的。我們的語文教學要形成一種開放式的格局，就要努力“貼近生活”，把施教的視角延伸到課外的廣闊天地里去。

學生的實際生活大致可以概括為四個方面：一是各科學習生活。中學生學習的許多主要課程，都有各自的教科書，這些教科書就是他們需要研讀的文字材料；各門課程都要完成一些作業題，無論是運算題還是問答題，都是他們運用語言文字或其他符號進行解答的書面表達訓練或口頭表達訓練。因此，各科學習中都包含著學語文、用語文的因素。二是學校課余生活。中學生的課余生活包括團隊的活動、文娛體育活動以及科技小組活動等等，開展這些活動有時需要寫文字材料，有時需要翻閱大量資料，有時需要作口頭的報告或討論，其中也包含著大量的學語文、用語文的因素。三是校外組織生活。中學生還經常有組織地到校外開展一些活動，如調查、參觀、游覽、掃祭等等。在這些活動中也往往包含著學語文、用語文的因素。四是家庭日常生活。中學生作為家庭的一個成員，也經常有運用語文工具的機會，例如與親友通信，給他人輔導，為鄰里代筆等等。如果這樣“全方位”地把學生各方面的生活都有機的聯系起來，有意識地以語文課堂教學為軸心向學生生活的各個領域擴展，就將使語文教學形成這樣一個“輻射型”的整體網絡結構： 形成這樣的整體網絡結構，當然不是意味著語文教師的工作“無限膨脹”，不是意味著語文教師要對學生課內外一切語文實踐活動都實行“承包”，它只是要求語文教師更加自覺地去培養學生良好的聽說讀寫習慣，使他們不僅在語文課上而且在生活的一切領域都能嚴格地按照運用語文工具的規范化要求辦事，利用各種機會來提高自己的語文實踐能力。呂叔湘同志說：“語文課跟別的課有點不同，學生隨時隨地都有學語文的機會，逛馬路，馬路旁邊的廣告牌，買東西，附帶的說明書，到處都可以學習語文?！蔽覀兯^“開拓語文教學的空間領域”，其用意就在于引導學生懂得“到處都可以學習語文”的道理。另一方面，語文實踐能力的提高又是同生活的不斷充實、知識的不斷積累有關，語文教學同其他生活領域建立起橫向聯系，就使學生的聽說讀寫，在內容上不斷獲得“源頭活水”，而不致流于空疏。

第三，根據現代生活的發展前景來規劃語文教學的未來。

教育的本身，從實質上講，總是面向未來，服務于未來的。因此，語文教學無論是教材、教法，還是教學手段，都不能永遠停留在一個水平上，它們都需要隨著現實生活的發展而發展。

長期以來，我們都習慣于用“文道統一”來解釋語文教學的目的任務，其中的“道”，被規定為“政治思想教育”，應該說，這樣的解釋，原則上是正確的。但從現代生活中語文工具實際所發揮的作用來看，它已經不僅是交流政治思想的工具和傳播政治信息的工具。因此，“文道統一”中的“道”，也不僅僅是指政治思想教育，它的內涵應該更廣泛，應該包括倫理道德教育、人生哲理教育、科學思維教育、審美情感教育、治學精神教育、人際關系教育等等。為此，我們完全有理由設想今后的語文教材，在選文標準上應該是多項的而不是單項的。

現代社會的一個越來越顯著的特點是生活節奏的加快，過去我們的閱讀教學，大半專注于鍛煉“咬文嚼字”“字斟句酌”的功夫，讀書不求快而求精，這方面的功夫，當然是需要重視的；但今后必須引起我們注意的新課題將是“快速閱讀”，現代生活中，要求人們必須培養起一種特殊的習慣和本領，那就是利用盡可能少的時間來閱讀盡可能多的資料，吸收盡可能多的信息，以適應生活和工作的需要。因此，如何使閱讀范圍的擴大與閱讀速度的加快很好的統一起來，將是未來語文教學需要著力研究的問題。

在作文教學方面，為了“貼近生活”，我們得認真思考這樣一個問題：20世紀80年代的青少年，他們是四化建設的后備軍，他們今后在學習、工作和生活中究竟應該學會寫一些什么樣的文章才合乎時代發展的需要呢?這里，國外的一些教改動向值得我們注意。在日本，不管是小學還是中學，寫作教學的一個突出特點就是從現代社會的實際出發，從生產和科研需要出發，注重培養學生寫研究報告、調查報告這類綜合性說明文的能力。在法國，語文教材中也選進了相當數量的科技說明文，為的是要讓學生了解現代科學技術的現狀和發展趨勢，掌握這類文章的特點和寫法，以適應將來從事理科、工科研究工作的需要。類似這樣的情形，在歐美各國相當普遍，可以說是一種共同的趨向?，F在，只要稍稍留意我國整個現代化建設的進程，就可以發現：諸如讀書報告、實驗報告、考察報告、市場信息評析、情報資料綜述、科技說明文和科技議論文這一類文章的應用頻率已日益增高，在中學作文教學中，對這一類文章如果再不給以應有的位置，那就勢必由于脫離現代生活的需要而使教學失去生機。

再從寫作的語言表達方式來考察，過去傳統的作文教學，往往著力在鋪陳、敷演、渲染、描繪、形容等方面的訓練。自魏晉以來，賦體盛行，一把扇子、一陣清風，能轉七繞八地寫出一大篇文字來，盡管內容貧乏，也還得標榜他是文章“高手”，這種遺風，竟一直或隱或顯地影響著我們目前的作文教學。而在現代社會，一切都要講究速度和效率，人們沒有多少余裕時間來讀不得要領的長文章，而要求用最經濟的時間和精力來獲取最新的、最精要的信息。因此，在作文教學中，縮寫訓練、概括訓練、摘要訓練、綜述訓練以及所謂跳躍式表達訓練等等，將成為人們所重視的新課題?，F代社會要求人們在文章中能按照實際需要綜合運用各種表達方式，以求得最佳的表達效果，因此，文字中配以必要的表格和插圖，也應當出現在中學生的習作之中，使這些習作呈現“圖文并茂”的特色。

隨著現代生活中社會交際的日益頻繁和“人機對話”的日益普遍，整個社會對人們口頭表達能力的要求將越來越高，培養學生“善于辭令”，學會“在需要的時候說恰當的話”，將是語文教學不可推諉的責任。

現代科學研究已經得出這樣的結論：利用幻燈、電影、電視和其他視聽手段來輔助教學，必將顯著地提高教學效率。過去從事語文教學，習慣于傳統方式，手段十分落后；而為了要有效地訓練學生聽說讀寫的能力和速率，這落后的教學手段就日益暴露出它的弱點，因為它只適合于“潛移默化”卻無法適應“快速反應”。

語文教學必須“貼近生活”，這個命題的內涵十分豐富。這篇短文只是畫出一個粗略的框架，隨著語文教學改革的不斷深入，必將提供更多的例證，使這個命題的科學內涵不斷充實。我堅信這一點。

* 原載《教學與研究》（南通教育學院）1988年第1期，后收入北京出版社1991年出版的《語文教學方法論》一書。略有改動。

一、課題的提出

隨著現代社會的發展和教育改革的深化，推進以學生創新精神和實踐能力為重點的素質教育，已成為新一輪教育改革的主題。國家課程改革的基本思想是：以學生發展為本，關心學生需要，以改變學生學習方式為落腳點，強調課堂教學要聯系生活，強調學生要充分運用經驗潛力進行建構性學習。因此，新教材要求課堂教學生活化。

現行的課堂“去生活化”的傾向比較明顯，生活事實不是沒有出現在教材、課堂或作業中，遺憾的是這種生活事實僅僅是以例證的角色出現。當教師為了說明某個觀點、證明某種結論、鞏固某一記憶時，生活事實才臨時被拉進了課堂。而此時的生活事實，已經不是那種能給人熱情、沖動、直覺、遐想的事實，它是被人制作、化妝過的一個道具或角色，導致了學生缺乏學習興趣，個性壓抑，學習效率低下，學生的學習潛力難以得到發揮，課堂教學失去了生活的活力。新課程力爭反映現代科技發展的新成果，使課程具有時代精神，不再單純以學科為中心組織教學內容，不再刻意追求學科體系的嚴密性、完整性、邏輯性，注重與學生的經驗合在一起，使新知識、新概念的形成建立在學生的現實生活基礎上。課程內容切實反映學生生活經驗，努力體現時代特點，將會有效地改變學生學習生活和現實世界脫節的狀況，極大地調動學生的主動性和積極性。為此，我們確定《課堂教學生活化》實驗研究課題，把課堂教學與生活實際緊密結合，努力探索出一條切實可行的課堂教學改革之路，以期能克服當前小學課堂教學工作中存在的諸多弊端，積極跟上時代發展的要求。

二、課題界定

“生活化”是將學生從抽象、虛擬的課本中解脫出來，給學生感受自然、社會、事實、人物、過程的機會，使學生在與實在世界的撞擊、交流中產生對世界、對生活的愛，從而自發地、主動地去獲取知識。

“課堂教學生活化”是新時期提出的一個理念，是促進教育教學的不斷發展，促進人的發展的教學理念和取向。傳統的教育只是過于注重知識傳授為主的“書本世界”，對于人的生活價值與意義有所遺忘和忽視?！罢n堂教學生活化”不僅把傳遞知識作為自己的使命，還應該注重人格培養和心靈的喚醒，使學生用內心去體驗和感悟生活的價值和意義。“課堂教學生活化”讓學生在學習中體驗、感悟，滿足學生的審美生活和精神生活，其實質是生成思維，要求教學過程從“知識中心”轉移到以“學生為中心”，不把教學過程作為“事實”來看待，而要作為價值來實現，它與傳統的教學相比，“生成性”是其認識活動的基礎。

建構“課堂教學生活化”意在糾正傳統教學中脫離學生生活，教學過程中無學生，為知識而進行知識教學的傾向，特別是糾正為應該而進行的知識教學、知識訓練的問題，樹立一種新的教學理念，培養學生在學習中的創新素質和創新能力，尤其為學生的今后可能生活提供運用知識技能的舞臺。在建構“課堂教學生活化”中，要正確處理好知識教學和生活的關系，不能從一個極端走向另一極端，要凸顯學生的發展性，發展教學過程中的生長性，努力克服應試教學的弊端。

三、理論依據

１.陶行知“生活教育”理論

陶行知“生活教育”理論中，“在生活里找教育，為生活而教育“的觀念相當明確，他的“社會即學校”學說，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境可以大大增加。”這與我們解決當前教學中教學內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。教育源于生活，適應生活的需要，因而教學更不能脫離生活，脫離生活的教學就推動兒童主動學習的心理基礎。

２.活動建構的理論

教育家盧梭認為：教學應讓學生從生活中，從各種活動中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓兒童被動地接受成人的說教或單純地從書本上進行學習，他認為老師的職責不在于教給兒童各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導學生直接從外界事物和周圍事物環境中進行學習，同學生的生活實際相結合，從而使他們獲得有用的知識。

3．《語文教學要貼近生活》

文中指出“要謀求語文教學效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的發展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學生掌握好語文工具，我們的思想要向和廣闊和生活審視?！蓖瑫r強調“語文教學的改革，關鍵是貼近生活，這是?根?”。這番話為我們指明了語文教學改革的方向。

4.新課程標準

新課程標準明確指出“數學是人們生活、勞動和學習必不可少的工具”，強調實踐能力的培養是使學生認識數學和生活的聯系，使學生在探索過程中了解數學和認識數學，在運用數學解決實際問題的過程中，體會數學的價值。數學探索強調的是認識數學的過程，引導學生利用現實的情境“做數學”，實際上是一個數學化的過程。各學科在新課程標準中都強調了在實踐中學習掌握知識的重要，生活課堂是提高學生綜合素養的必由之路。

四、實驗目標

1.探究“課堂教學生活化”的建構和科學知識傳授的相互關系和內在規律。

2.建構“課堂教學生活化”的教育教學一般模式，促進學生在學習中發揮主體作用，追求理想的教學效果。

3.解放教師的教學思想，改變教學理念，改進教學方法，提高教學效率，積極引導學生把學習和生活實踐緊密結合，形成積極主動的學習態度，學會在學習中與人合作交流、動手實踐，促進綜合素質的提高。

五、實驗原則

1.建構性原則

這一原則是學生在學習過程中自主、創造特性的集中表現，是學習者內化知識經驗，實現主體發展的必然途徑。

2.開放性原則 教學設計應體現彈性和靈活性。鼓勵師生在教學的互動過程中即興發揮和創造，即預先目標不是靜態的、封閉的，而是動態的，開放的。教學活動的依托是教材，老師和每個學生的解讀方式不同，獲得的體驗和感悟就不同。

3.互動性原則

重建師生關系，改變教學方式?；邮墙虒W中兩個主體間的相互聯系與能動反映，在互動性原則下，教學的課堂必然是“交往”的過程，是師生共同在教學情境中相互交流、討論、溝通、理解、平等對話的過程，教師是學習的合作者、引導者和參與者。

4.自主性原則

自主意味著獨立、互動、獨特和重視個性的情感體驗。因此，在教學活動設計過程中，應創設良好的教學環境和情境，給學生提供“自主學習”、“合作學習”和“探究學習”的機會和條件，并使教學過程向課外延伸。

5、趣味性原則

根據小學生好動、好奇、注意力不容易集中的年齡特點，趣化教材，為學生提供生動有趣的情境，喚起學生學習的動機，激起學生學習的欲望。

6.實踐性原則

從學生現有生活經驗出發，結合教學內容，使新知呈現形式貼近學生的生活經驗，貫徹“教學做合一”的思想，通過加強與學生生活的聯系，溝通課堂教學與生活的聯系，提高學生生活實踐的能力，培養學生良好的學習習慣。

六、實驗內容

1.小學語文課堂教學生活化的研究；

2.小學數學課堂教學生活化的研究；

3.小學英語課堂教學生活化的研究；

4.小學品社課堂教學生活化的研究；

5.小學科學課堂教學生活化的研究；

6.小學音樂課堂教學生活化的研究； 7.小學地方課程課堂教學生活化的研究；

七、實驗方法

1.行動研究法

結合教育教學實際，在實際的教育教學環節中，同個案分析和作品分析等，對個性的發展精心跟蹤調查，及時改進研究措施。

2.經驗總結法

在教學實踐和研究的基礎上，根據課題研究重點，隨時積累素材，探索有效措施，總結得失，尋找有效的提高課堂教學效率和提高學生實際運用、實踐能力的方法。

3.文獻檢索法

對國內外有關教學生活化、課內外結合等文獻的收集和研究，使課題研究的內涵和外延更豐富，更明確，更科學。爭取在現有研究水平的基礎上有提高和突破。

4.調查檢測法

在實施課題階段，對被實施此課題的學生采用問卷、測試等方式進行調查研究，并根據調查結果及時調整相應的做法。

八、實驗操作

１.優化課題管理，加強理論學習。

實驗伊始，學校成立以張國勤 王桂榮為負責人的課題領導小組，以嚴謹的科學態度進行管理，保證課題實驗的順利開展。把深入學習理論作為實驗工作的一項重要內容，常抓不懈，堅持始終。組織課題組成員領會《基礎教育課程改革綱要》精神中，把握各學科新的教學理念，組織學習討論陶行之生活即教育理論、建構主義思想、活動教學等理論，用以指導課題研究實踐。同時，及時通過各種途徑了解與本課題相關的發展動態和信息，不斷調整本課題實驗的研究工作。

２.學校加大投入，為實驗的順利實施提供有力保證。

我校已初步具有了各種現代化教育媒體，具有多媒體教室、微機室、校園寬帶網絡系統，這些都為課題的研究和展開提供了有力的硬件保障。３.深入做好現狀分析工作。

通過各種途徑調查了解現行教材、教學基本方法和手段、教師的教育教學水平、學生的學習興趣等諸方面存在的各種問題，加以認真詳細的分析，制訂工作策略。

４.加強學習與生活的聯系，構建課堂教學模式。

（１）聯系生活實際重組教材。

（２）創設生活化的教學情境。

（３）創造實踐時空，注重實踐活動。

５.教學內容安排符合學生身心發展水平的特點。

６.建立評價機制。

九、實驗措施

1.實施分層管理，形成二級管理體制。一是校長室、教科室抓好子課題組長的課題管理和研討活動；二是子課題組長組織好研究活動。

2.形成規范化、制度化的活動制度。一是建構科研例會，二是明確課題組成員職責。

3.夯實理論基礎，走教科研一體化之路。

十、實驗步驟

本課題研究3年，擬三個階段完成：

醞釀準備階段（2010.9——2011.8）

任務是構思、規劃、制訂本課題研究的總體方案及各階段的實施要點，組建課題實驗組織機構，建立課題管理制度。

具體實施階段（2011.9——2012.8）

任務是全面實施課題研究，組織參與課題研究的老師加強理論學習和實際操作，深入研究課題的路徑和方法，探索案例編寫的原則、結構、內容，尋找符合課題研究教學模式的具體操作辦法，并進行階段分析和歸納總結。

課題總結階段（2012.9—4—2013.8）任務是搜集整理歸納資料，完善研究，全面總結，撰寫研究報告，形成物化成果。

第四篇：語文教學要生活化

語文教學要生活化

《語文課程標準》要求進一步密切語文學習與生活的聯系,要求教師指導學生在生活中學語文、用語文,把語文學習的背景擴大到學生整個生活世界。教師在傳授語文知識和訓練語文能力的過程中,應自然而然地注入生活內容,進行生活教育,讓學生明白：“生活與教育是一體,不是分開”。語文是生活的組成部分，語文離不開生活。

一、在課堂教學中自覺聯系社會生活

語文教學的生活化首先要求教師轉變思想觀念,樹立“語文學習的外延與生活的外延相等”的教學思想,在課堂教學中自覺地密切與社會生活的聯系。這種聯系必須恰當新穎,能夠吸引和調動學生。這就要求教師不斷擴大自己的視野,熱愛生活,做生活的有心人,尤其要密切關注現實生活中的熱點問題,了解未來社會的發展趨勢。課堂教學聯系社會生活,可以由生活實際、思想實際導入課文學習,也可以從教材分析入手,將學生的視角導向實際社會,讓學生切實認識到學語文是生活的需要,扎實的語文能力是必備的生存本領,從而增強對社會生活的適應力。教師首先要吃透教材,鉆出教材的深刻內涵來,善于發掘出關鍵詞句的隱含信息來,同時又要吃準學生,貼近學生敏感的心靈,切準其跳動的思想脈搏。語文鮮明的思想性特點, 決定了語文教學必須承擔起對學生進行思想教育的責任。語文教學的生活化還要求語文教學著眼于訓練和培養學生對現實社會與未來社會的適應力,積極創設小課堂大社會的寬松教學環境。教師可以創造性地將語文小課堂模擬還原為生活大舞臺,為學生提供表現與增進才干的機會,也可以將學生帶出課堂,深入社會,開展系列語文活動。這樣,知識的傳授與技能的訓練化成了學生內在的生存需求,因而有利于學生生動活潑、主動地學習。只要教師真正善于從教材實際出發,將豐富多彩的語文活動引進課堂,善于融語文學習于各種語文活動中,就完全能夠讓學生提高語文素質,增強對社會生活的適應力。

二、學生的寫作情感源于生活

學生寫作情感的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗得越充分、越細膩，感悟得就會越到位、越深刻。教學中，我經常安排實踐活動與行為訓練，提高語文教學的實效性。如在寫《生活中的一件事》一文時，為了讓學生能從真實的事件中獲得切身體驗，我將學生分成若干小組到社會中去觀察：可以到自己生活的村莊，了解一下在家庭生活中都需要什么，都是哪些人來給我們解決的；可以了解在平常生活中都有哪些助人為樂的事。由于貼近自己的生活，學生爭先恐后地去做，一個星期后他們都如期交上了自己的作文。當學生把自己的作文在班上宣讀時，我發現他們的注意力比上課時要高出許多，他們都在全神貫注地聆聽發生在自己身邊但平常并不太注意的事，同時也感受到了，自己的生活原來需要那么多人的關愛，自己的生活中也有那么多感人的故事。

三、讓學習語文成為生活的一部分

語文是一種積淀,學習語文可以使我們感悟生活、感悟美,而這種感悟本身又不可能脫離生活,從而成為我們語文生活的一部分。而語文學習一旦成為一種自覺,學生就由被動的接受者變成一個主動的參與者,以至擁有豐富多彩的語文生活.1.語文積累生活化.學生的生活很大程度上就是學習生活,一個有著良好習慣的學生,會每天積累適當的語文知識,逐漸豐富自己的語文素材庫,這些都可以幫助學生將學習生活和社會生活緊密聯系起來。語文積累應該成為學生的一種生活習慣,只要堅持每天積累一個詞語、一句佳句、一條消息、一句格言詩等,學習生活和社會生活就會水乳交融起來。2.語文活動生活化.新課程改革十分注重學生主動探究、團結合作,通過語文活動培養學生的創新實踐能力?？谡Z交際、辯論演講、實地探究、探訪古跡等綜合性活動既能豐富學生的生活,又能訓練學生的表達能力、思辨能力?？梢哉f,語文活動豐富了語文教學內容,延伸了課堂教學,給語文學習帶來了活力,也豐富了學生的日常生活。3.語文課堂生活化.要讓語文學習生活化,還要注意使語文學習擺脫神圣和威嚴,走向親切和自然,貼近生活。如果課堂教學毫無樂趣可言,學生在學習生活中就會排斥語文。因此,營造語文課堂氣氛相當重要,除了教師本人的親切魅力外,語文教學設計應該呈現出生活化傾向,使每一節課都成為學生成長中的一種生存狀態。

語文學習并非是從學校開始,也不會以走出學校而結束。語文學習廣泛而長期地存在于家庭、學校和社會之中。生活時時處處在用語文,因而也時時處處充滿著學習語文的機會。因此,生活是語文學習的大舞臺,語文教學要緊密聯系生活,將學校課堂教學與學生的生活體驗結合起來,努力將教學活動延伸到學生生活的整個空間中去,讓學生在生活中學語文,使語文更好地為生活服務。

第五篇：淺談深化農村改革要多點突破

剛剛閉幕的中央經濟工作會議再次把“深化農村改革，增添發展活力”作為2009年農業農村工作的重點任務之一。過去30年的農村改革取得了極大成功，農村面貌發生了歷史性巨變。但也必須看到，在中國經濟快速增長、社會結構加快轉型、利益格局深刻變化的大背景下，農村改革發展在不少深層次矛盾尚待解決的背景下，又面臨著一系列必須引起人們高度重視的新情

況新問題，特別是城鄉二元結構矛盾突出。

農村發展面臨四大深層矛盾

深層矛盾一：農業發展方式依然粗放，保障國家糧食安全和主要農產品供求平衡壓力增大。

農業資源與環境約束增強。近10年我國耕地面積減少1.25億畝，人均耕地面積僅有1.38畝，僅為世界平均水平的40%，人均淡水資源僅為世界平均水平的1/4，耕地減少、水資源匱乏的趨勢難以逆轉。

農業基礎設施薄弱，農業物質技術裝備相對落后。還沒有從根本上解決靠天吃飯的被動局面。

農業物質投入成本和勞動力成本不斷提高，農民種糧比較收益明顯下降，遠低于種植經濟作物和外出打工的收益。

農業生態環境脆弱，農產品質量安全問題突出。

隨著我國農業與國際市場聯系的日趨加深，農業面對的國際競爭壓力全面加大。國際價格傳導機制的作用明顯增強，國內市場價格受到沖擊的壓力日益加大。

深層矛盾二：農村經濟體制尚不完善，協調工農、城鄉利益關系任重道遠。

農民進入市場組織化程度低。據不完全統計，我國各類農民專業合作組織有15萬多個，加入農民專業合作組織的農戶成員占全國農戶總數的13.8%。迄今為止，真正代表農民利益的新型合作經濟組織發揮的作用還不夠，普遍存在規模不大、管理制度不健全、改組解體過于頻繁等問題。

農民土地權益缺乏有效保障。侵犯農民土地權益的現象還大量存在。根據對全國2749個村莊的調查表明，村民上訪反映最集中的問題是土地問題，因承包地流轉問題引發的上訪占26%，因土地征收、征用問題上訪的占40%，合計為66%。在現行征地制度下，土地收益分配明顯是向城市、向非農部門傾斜，農民得到的太少。對分布在四個省市1000多個被征地農戶的調查顯示，征地補償費一般只夠維持被征地農民6～7年的基本生活。

農業支持和保護水平低，與財力增長狀況不相匹配。統計數據顯示，財政支農資金占中央財政收入的比重，“六五”時期為8.69%，“七五”時期為9.38%，“八五”為9.75%，“九五”為9.29%，“十五”期間約為7.4%，2006年為7.85%，總體上處于波動和下降狀態。

從最近幾年財政支農資金的支出結構來看，對農田水利的投入總體呈下滑趨勢，農田水利設施建設嚴重滯后；對農業科研和科技推廣服務的投入很低，農業科技支撐不足，農業科技成果到戶困難；動植物防疫體系不健全，基層防疫力量相當薄弱，政策性農業保險制度還處于探索階段。

財政支農資金呈現被層層分割，“天女散花”局面，資金使用分散現象比較嚴重，直接影響了投入效率。

農村金融改革明顯滯后。農村金融體系不完善。表現為農業銀行作為農村金融體系中的骨干和支柱，在為農服務方面發揮的作用不夠；農業發展銀行功能單一，農村政策金融功能不健全，農業中長期政策性信貸投入嚴重不足；農村信用社發展不平衡，法人治理有效性不足、內部控制和風險防控能力薄弱等問題仍然突出，一些信用社脫農傾向明顯；郵政儲蓄功能單一，吸收的存款極少用于支持農村等。

農村金融產品和服務方式不適合農村特點?，F有的各類小額信貸機構資金來源有限，可持續性差；大量缺乏抵押品又難以找到擔保方的小型、微型企業和農戶的資金需求問題沒有得到有效解決。

公共財政覆蓋農村范圍有限。農村行路難、飲水不安全、供水難、環境污染難治理等問題仍然突出。城鄉教育資源差距大，基本醫療服務城鄉差距過大。農村社會養老保險、醫療保險、最低生活保障以及失地農民社保、農民工社保等社會保障體系還很不健全。

城鄉勞動者平等的就業制度尚未形成。城鄉勞動者同工不同酬，農民工工資長期偏低。農民工超時間勞動比較普遍，戶籍制度成為農民工謀求機會公平、待遇平等、權益保障和融入城市社會的最大障礙。

深層矛盾三：農民持續增收困難，縮小城鄉居民收入差距前景堪憂。

城鄉居民收入差距持續擴大，不僅成為“三農”問題的主要癥結，而且成為國民經濟增長的重要制約，到2020年農民人均純收入要實現比2008年翻一番的目標，今后12年年均增長速度必須保持在5.95%以上。從過去30年農民收入增長的經驗看，這是一個需要付出較大努力才能實現的目標。如果今后國民經濟出現較大波動，農民增收出現徘徊甚至滑坡，農民人均純收入翻一番的目標就有可能落空。

深層矛盾四：農