第一篇：語文教學(xué)要結(jié)合社會實踐

著名數(shù)學(xué)家華羅庚有一句名言，“語文天生重要”。之所以說語文天生重要，是因為語文學(xué)習(xí)不僅僅可以獲得語文知識、語文技能，而且與各類人文學(xué)科息息相關(guān)，與人的精神、情感塑造，以及對提高人的整體素質(zhì)都有著密切的關(guān)系。“語文”不僅僅是“語言”，還應(yīng)包括文學(xué)和文化。漢語是充滿魅力、充滿人性之美的；由漢語構(gòu)成的文學(xué)和文化則凝聚著作者的靈性和思想。三者結(jié)合，一旦撞擊人的心靈，就會產(chǎn)生巨大的人文價值、人文底蘊，并內(nèi)化為一個人的情感、素養(yǎng)和思想，激發(fā)人的想象力、創(chuàng)造力。應(yīng)該說，語文這一門學(xué)科是最富內(nèi)蘊和思想的，是最富有靈氣與詩性的，這些特點決定了真正的語文教育決不能只局限于教材，只局限于課堂，而應(yīng)該將語文與生活緊密結(jié)合起來，努力達到“語文生活化”和“生活語文化”的理想境界。

作為對長期語文教學(xué)有關(guān)爭論和研究成果的總結(jié)和整合，《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》指出，在語文教學(xué)中“要密切聯(lián)系社會生活，注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學(xué)資源。要加強課內(nèi)外的溝通??”這無疑對我們的語文教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。

基于以上認(rèn)識，我在使用語文新教材，進行高中語文教學(xué)時，力戒關(guān)起門來教書，注意“開門教學(xué)”，眼光不僅看書本，而且隨時關(guān)注社會，收到良好的效果。具體做法如下。

一、延伸語文課堂，整合各科資源，為教學(xué)服務(wù)。

課文是社會生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點。我十分注意把握這些切入點，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，從而讓學(xué)生充分理解課文的意蘊，又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。語文教學(xué)中有些課文要接觸到繪畫、音樂等方面的知識。教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生在了解相關(guān)繪畫、音樂常識的基礎(chǔ)上加深對課文的理解。如教授古典詩詞的時候，我盡量找到相關(guān)曲目播放，幫助學(xué)生欣賞古典詩詞的音韻美。在聽了《三國演義開篇詞》《明月幾時有》《獨上西樓》等歌曲后，同學(xué)們對古典詩詞的美有了新的認(rèn)識。

比如文言文教學(xué)，不僅注意字詞句式等知識的教學(xué)，還特別重視其中蘊含的中國文化的傳統(tǒng)，及其與當(dāng)代社會的聯(lián)系。在教學(xué)高中新教材中諸子散文單元后，可以得利用課外語文活動，舉辦了題為《儒家學(xué)說對中國社會的影響》的講座，除介紹百家爭鳴中諸學(xué)說概貌，儒家成為封建社會至尊地位的背景、原因知識外，還要著重分析儒家學(xué)說對當(dāng)代中國社會，對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的積極影響和消極負(fù)累。從而幫助學(xué)生辯正地分析古人古籍，自覺地取其精華，棄其糟粕，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化遺產(chǎn)的情感，提高了他們觀察、分析社會的能力。

二、開展語文活動，構(gòu)建語文環(huán)境，拓展語文教育空間。

語文課外活動是課堂教學(xué)的重要補充形式。注意精心組織開展，使其成為聯(lián)系課堂和社會的紐帶。

堅持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會，關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對社會人生的觀察，思考和困惑，如國企脫困問題、農(nóng)業(yè)改革問題、官員腐敗問題、社會中黑惡勢力問題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問題??在其中予以點撥和引導(dǎo)，從中增強學(xué)生觀察社會生活，并作理性思考的能力。

還可以組織每周一至兩次語文課外活動，如“讀書讀報沙龍”、“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等。使學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與社會生活緊緊聯(lián)系起來。

三、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生寫作中反映社會生活。

由于長期受僵化的語文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生剛升入高中時，寫作遠離生活，虛情假意，“三股文”盛行。這使我焦慮并深感緊迫。在作文教學(xué)中，應(yīng)采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。通過努力，大多數(shù)學(xué)生能改變文風(fēng)，寫出反映社會、思考人生，具有真情實感的作文。

經(jīng)過以上努力，學(xué)生對社會的視覺會變得敏銳起來，人文素質(zhì)會有明顯提高。另一方面，學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的興趣也會因此大大增強，教學(xué)質(zhì)量最終得以全面提高。

杜威說“教育即生活”。聯(lián)合國教科文組織提出的21世紀(jì)教育的四大支柱分別是：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會成為你自己。可見，教育與生活的關(guān)系應(yīng)該是多么的重要與親密無間。“生活無下不語文”，既是一個理論方向，更應(yīng)該成為一種實踐方向，引導(dǎo)與激勵我們不斷前進。

第二篇：語文教學(xué)要讀寫結(jié)合,雙管齊下

語文教學(xué)要讀寫結(jié)合，雙管齊下

張雙樓礦校

劉紹堂

怎樣才能有效的提高中學(xué)生的閱讀寫作能力呢？這是當(dāng)今語文教學(xué)的瓶頸問題。

長期以來，深受中國傳統(tǒng)考試制度的影響，為了更快地提高語文學(xué)習(xí)成績，往往采用閱讀與寫作的分而授之，各成系統(tǒng)。

如在閱讀教學(xué)中，往往只是進行段落或篇章的教學(xué)，強調(diào)對內(nèi)容的理解。而不注意寫作方法的滲透，不注意教學(xué)生如何觀察事物，認(rèn)識生活和表達感情。無論怎樣的文章，都沒有或很少從中學(xué)到寫作知識，導(dǎo)致寫作時無章可循，無法可依，貿(mào)然從事，其結(jié)果自然是費力不討好，強調(diào)理解，忽視表達，導(dǎo)致學(xué)生怕作文，感到作文單調(diào)枯燥，沒內(nèi)容可寫，感覺不到習(xí)作的快樂。

同時，在作文教學(xué)中，一些教師追求立竿見影的效果，指導(dǎo)學(xué)生作文，也只是告訴學(xué)生一些方法。形式固然有，而內(nèi)容卻是里外兩層皮。即使修改再多遍的作文，講述再多的方法與技巧，而效果卻往往不佳。學(xué)生則往往是視之不理，更加反感上作文課，甚至無內(nèi)容可寫，無從下筆。認(rèn)為寫作是苦差事，將作文看成是一種包袱，以致于寫作水平很差。

針對以上問題，我認(rèn)為讀與寫應(yīng)該緊密聯(lián)系，息息相關(guān)。讀是為了更好的寫，寫是為了更好的讀，讀中有寫，寫中有讀，以讀帶寫，以寫帶讀，使讀與寫相互結(jié)合，才能相得益彰。中國從古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”。可見，讀是語文學(xué)習(xí)的一種好方法。因為閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價能力，通過閱讀有助于加深對文章的理解，有助于培養(yǎng)語感，提高語言表達能力，有利于陶冶思想道德情趣，也有助于語言的規(guī)范。在讀的過程中，讓學(xué)生不知不覺地學(xué)習(xí)語言，并試著引導(dǎo)學(xué)生注意有意識地關(guān)注課本中的寫作手法，將課內(nèi)閱讀與寫作結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)多種寫作方法。如葉圣陶先生所說“語文教材無非是個例子，憑這個例子，要學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀與寫作的技能。

首先，對教材所涉及的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前，必須不斷地反復(fù)閱讀，細(xì)細(xì)品味文中的語言，真正地做到對文中內(nèi)容有所了解，然后才是在教師指導(dǎo)下，加深理解和體驗，有所感悟和思考，獲得思想啟迪和審美享受樂趣。其次，從最根本的句子開始，重視語言的品味，更好地運用語言，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，如葉圣陶先生所說“語文教學(xué)所當(dāng)著眼的不應(yīng)只是故事的開端，發(fā)展結(jié)尾，而且還應(yīng)重視生字難句的理解和文章方法的提取”。如九年級課本里《星星變奏曲》讓學(xué)生仿照這首詩“如果??如果??”或“誰不愿意??誰不愿意”的句式寫幾句詩，表達一種企盼。因句子是構(gòu)成文章的部分，使學(xué)生不僅做到語句通順，而且學(xué)會把握事物的特征，表達自己的思想和意愿。同時，學(xué)習(xí)教材時，注意教會學(xué)生如中心句、過渡句、設(shè)問句，如何在文中去使用，并結(jié)合每次作文，讓學(xué)生有重點去練習(xí)一些技巧，還有試著使用排比、擬人、比喻等一些修辭手法，增強文章的形象性，使文章語言優(yōu)美，給人以美的享受。-再次，了解各種文體的特色，抓住特點來寫文章，平時教學(xué)過程中，注意各種文體的基本要素的掌握和靈活使用。如學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇課文，通過分析文中的社會環(huán)境和自然環(huán)境，可以了解人物所處的地位、階級狀況，以及當(dāng)時的情況，知道孔乙己是封建社會科舉制度摧殘下的“讀書人”，通過對文中的外貌、語言、動作、神態(tài)等描寫分析，可以了解到作者給我們刻畫出了一個迂腐、可笑、死愛面子、自視清高的人。文章最后作者將人物放在一個中秋過后的寒冷季節(jié)里，使其命運更加悲慘，以及社會對他迫害很深，也通過寫孔乙己，從側(cè)面展示了當(dāng)時社會的人們麻木不仁。通過學(xué)習(xí)這篇課文，讓學(xué)生試著去刻畫《我的母親》，并注意學(xué)習(xí)文中的手法，把握住人物刻畫的方法，真正地感受文章，理解文章，欣賞文章，又能為自己積累一些寫作的知識和技巧，真正做到以讀帶寫，讀中有寫，活學(xué)活用。

還有一點：了解文章的行文結(jié)構(gòu)，條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)是一篇文章不可缺少的組成部分，而開頭設(shè)置的新穎，有創(chuàng)意，也能激發(fā)讀者無限的閱讀興趣，如《事物的正確答案不止一個》，開頭先設(shè)置一道數(shù)字題，從四個圖形提出一個問題，作為引子，引出文章的中心論點，進而引入對所論問題的論證，最后得出結(jié)論，即提出問題—分析問題—解決問題，那么仿照文章結(jié)構(gòu)，寫一篇議論文，并學(xué)習(xí)其開頭如何使枯燥的論理，變得吸引人的注意，有趣味，不僅使學(xué)生掌握了閱讀的技巧，而且也給自己的寫作增添了亮點。這正好如葉圣陶先生所說：“凡是學(xué)習(xí)語言文字，如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上尋求結(jié)果是勞力多而收獲少。”可見文章的形式，涉及到的一些技巧還是很有必要去學(xué)，去使用，這就要我們在讀中學(xué)，在寫中用。

如此說來，并不是說，好的文章，技巧用得越多越好，而文章的內(nèi)容，也起著非常重要的作用，真情實感，以情感人，發(fā)自內(nèi)心的真實的想法，而不是矯柔造作的。如朱自清《背影》通過父親的背影，用樸素的語言通過簡單的事件，給我們展示了一個感人肺腑的偉大父親形象，讓學(xué)生同樣也寫一篇《我的父親》，選取生活中的小事，寫出發(fā)自內(nèi)心的，試著抓住父親的一個眼神或一個動作來展示父親，真正做到以情動人。讓學(xué)生去觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活，感悟生活，從生活的點滴中選擇好的立意，發(fā)現(xiàn)生活的美，以便使自己文章內(nèi)容真正來源于生活，而卻高于生活，而不是形同虛設(shè)的“空中樓閣”。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)語文又要兩條腿走路，除了重視課內(nèi)閱讀的點滴培養(yǎng)，又要引導(dǎo)學(xué)生在課外，在生活中，學(xué)語文，用語文，多閱讀作品，多思考。如葉圣陶先生所說“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生喜愛讀書，讀好書，并學(xué)習(xí)使用各種閱讀方法，更快地速度去讀，去獲取信息，提取自己最感興趣，最為關(guān)鍵的信息，真正做到讀中有寫，寫中有讀，不為單純的讀而讀，而應(yīng)在讀中學(xué)習(xí)別人寫作方法，并在寫中繼續(xù)讀，為自己補充充沛的后備能源。

因此閱讀與寫作密不可分，讀寫遷移是寫作能力養(yǎng)成的重要途徑，利用語文教學(xué)的閱讀練習(xí)，培養(yǎng)閱讀能力，并通過對文中的寫作方法的點撥，正確地處理讀與寫的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)、合理、有效地進行讀寫結(jié)合的教學(xué)，使二者在同一載體上進行豐富的積累和運用，形成語感和表達交流，學(xué)會多種方法和多種方法的運用相結(jié)合，使二者雙向互動。在讀與寫的雙向發(fā)展中，使學(xué)生更加喜歡閱讀，更加愿意去寫作，不再認(rèn)為“語文可學(xué)，也可不學(xué)”，重視閱讀，并且喜歡用自己的文字去表達自己的見解和主張。不僅培養(yǎng)了很好的語言表達能力，而且也培養(yǎng)了正確的人生觀和價值觀，真正實現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一，正確地理解和運用祖國的語文。

第三篇：寫字教學(xué)要關(guān)注“三個結(jié)合”

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寫字教學(xué)要關(guān)注“三個結(jié)合”

作者：高修軍

來源：《江西教育·教學(xué)版》2013年第03期

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在識字寫字方面的要求重在“多認(rèn)少寫”，以便有充分的時間讓學(xué)生練習(xí)寫字，并要求在每天的語文課中安排10分鐘在教師的指導(dǎo)下隨堂練習(xí)。“多認(rèn)少寫”已為語文教師所接受，但對于“每天語文課安排10分鐘”指導(dǎo)寫字大多數(shù)教師卻接受不了，覺得現(xiàn)在閱讀課減少了，還要用有限的時間去練習(xí)寫字，課文怎么辦，其他教學(xué)任務(wù)又如何落實？這樣的擔(dān)心是緣于對語文教學(xué)認(rèn)識的偏頗。“語文教學(xué)是學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”學(xué)生的語文能力主要體現(xiàn)在聽說讀寫四個方面，通過識字寫字、閱讀、寫作和口語交際等四個模塊訓(xùn)練和落實。可是在落實的過程中，“重文”的現(xiàn)象較為普遍，致使諸如識字寫字的教學(xué)任務(wù)被忽視，時間被擠占，甚至旁落。教師有必要對語文教學(xué)再認(rèn)識，切實明確識字寫字的重要意義，它是語文教學(xué)重要的組織部分，每天保證10分鐘的隨堂練習(xí)時間是必要的，也是必須的。

那么如何落實寫字教學(xué)的任務(wù)呢？筆者認(rèn)為一定要關(guān)注“三個結(jié)合”。第一，識和寫相結(jié)合。識寫結(jié)合是由漢語言文字的特點所決定的。漢字是音、形、義的結(jié)合體，相比較表音型文字更有形象感、審美感和文化韻味，所以教師在寫字指導(dǎo)時，不能僅僅在筆畫的規(guī)范上下功夫，還要關(guān)注每個漢字所指向的對象和意味，讓每一個漢字活起來。即讓漢字背后的故事與學(xué)生的生活和經(jīng)驗世界接通，使他們一看到漢字就會想起某一個形象、某一個場景、某一個故事。在識寫結(jié)合的基礎(chǔ)上練習(xí)寫字，是對漢字的意義世界和審美情趣的關(guān)注，更能提高寫字教學(xué)的效率。第二，零和整相結(jié)合。對于寫字指導(dǎo)的時間要注重零和整相結(jié)合，也就是說不僅要充分利用好相對較為集中的練習(xí)時間，也要發(fā)揮零星時間的指導(dǎo)作用，秉承“提筆即是練字時”的理念。在課堂教學(xué)時要對一些重要筆畫或者是容易出錯的漢字隨機指導(dǎo)，不能把所有寫字的任務(wù)都推到寫字課上完成；在寫字課上也要對練習(xí)內(nèi)容進行相應(yīng)的解讀和設(shè)計，抓住有代表性的筆畫、筆順、結(jié)構(gòu)、運筆等問題系統(tǒng)指導(dǎo)。筆者認(rèn)為，這個“10分鐘”不是一個框定好的機械的規(guī)定，而是要在教學(xué)中以零和整相結(jié)合的方式來靈活處理，逐步提高學(xué)生寫字的質(zhì)量。第三，規(guī)范和藝術(shù)相結(jié)合。小學(xué)生寫規(guī)范字是基本要求，這里的規(guī)范不僅僅指漢字的規(guī)范，也包括學(xué)生書寫姿勢、書寫態(tài)度和習(xí)慣的規(guī)范。據(jù)一個調(diào)查資料顯示，有九成以上的人書寫姿勢不規(guī)范。書寫姿勢不僅要關(guān)注“三個一”，即“胸離桌一拳，眼離書一尺，手離筆尖一寸”，還要關(guān)注包括執(zhí)筆一系列細(xì)微的動作、姿勢。漢字書寫本身就是一門藝術(shù)，寫字教學(xué)要注意藝術(shù)、文化的滲透，如書法藝術(shù)欣賞、書法家故事講述、漢字背后文化意韻的挖掘等，這些都可以培養(yǎng)學(xué)生對漢字的熱愛和對民族文化的崇拜。

識字寫字教學(xué)被重視，應(yīng)該說是語文樸素價值觀的理性回歸，需要語文教師予以思考和踐行。（作者單位：江蘇省邳州市福州路小學(xué)）

第四篇：小學(xué)語文教學(xué)讀寫結(jié)合

小學(xué)語文教學(xué)

應(yīng)以讀導(dǎo)寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合。

作文難寫，小學(xué)生怕寫作文，老師怕改作文，是因為學(xué)生課外閱讀量少，知識面窄，閱讀能力差，習(xí)作水平低下。如何讓學(xué)生喜歡習(xí)作，提高習(xí)作水平，唐代大詩人杜甫的名句“讀書破萬卷，下筆如有神”，告訴了我們閱讀與寫作之間的密切關(guān)系。學(xué)生讀的書多了，接觸好文章多了，積累的優(yōu)美語句、各種表達方式的句子就多了，寫起來便會得心應(yīng)手。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作是學(xué)習(xí)運用語言。語文教師要找到兩者的結(jié)合點，就能使閱讀為寫作服務(wù)。近年來，我在高年級語文閱讀與寫作教學(xué)中以讀導(dǎo)寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合，課內(nèi)與課外習(xí)作相結(jié)合，取得了一點收獲。

以讀導(dǎo)寫。閱讀分課內(nèi)、課外閱讀，我在課內(nèi)閱讀教學(xué)中以課文為例，結(jié)合課文教給學(xué)生有關(guān)語言方面的知識以及寫作方法，使學(xué)生了解作者是怎樣寫的，為什么要這樣寫，從中體會到為了表達一定的內(nèi)容，作者是怎樣準(zhǔn)確、生動、鮮明地使用語言的，做到讀寫結(jié)合，從讀中學(xué)寫。例如：人教版四年級下冊《桂林山水甲天下》這一課，作者運用排比、比喻等修辭手法，寫出了桂林山水靜、清、綠和奇、秀、險的特點。教學(xué)時，我組織小組、男女、全班學(xué)生齊讀和背誦文中的排比句，讓學(xué)生感受文中景物描寫生動、形象和語句的優(yōu)美，感悟到文中的排比句表達了作者熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。學(xué)生學(xué)完本課，我運用課文中的排比修辭方法，指導(dǎo)學(xué)生仿寫家鄉(xiāng)的某處景物，表達自己熱愛家鄉(xiāng)的情感。在閱讀教學(xué)中，我注重學(xué)生積累，精讀課文和閱讀課文的精彩片段，我都要求學(xué)生記憶、背誦。學(xué)生頭腦中的詞語、句子豐富了，習(xí)作時就不會“巧婦難為無米之炊”了。人教版四年級上冊第五單元的《頤和園》寫了長廊、萬壽山、昆明湖的景物，作者巧用過 渡句連接上下文。我在教學(xué)中抓住文中的過渡句反復(fù)朗讀，讓學(xué)生體會到過渡句有著承上啟下的作用，并指導(dǎo)學(xué)生寫參觀、游覽記的習(xí)作時，要按地點的變換、時間的變化有序的記敘，學(xué)習(xí)作者移步換景的寫法。

以寫促讀。語文教師要改變小學(xué)生怕作文、厭作文的現(xiàn)象，就要讓學(xué)生學(xué)會閱讀，博覽群書，搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣和能力，讓學(xué)更好地從“閱讀”中學(xué)“寫作”，從寫作中尋求閱讀，以利于其寫作水平的不斷提高。人教版四年級語文上冊第三單元課文的體裁是童話故事。課文中有啟發(fā)孩子自己去明白“幸福是什么”的智慧女兒；有珍惜友情的小鳥；還有幫助小木偶學(xué)會多種表情的小女巫。通過本單元的教學(xué)，學(xué)生知道了童話故事通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法去編織奇異的情節(jié)，教人學(xué)會勇敢、熱情、善良、樂觀、慈愛，反對卑鄙、怯懦、邪惡、虛偽。這個單元的習(xí)作是要求學(xué)生寫一篇童話，這也是寫童話的起步。學(xué)生學(xué)習(xí)了四篇童話故事就開始寫童話，他們的寫作對象、想象力都比較單一。我組織學(xué)生去學(xué)校圖書室閱讀《安徒生童話》《格林童話》等名著，要求每人借一本童話課外閱讀，交換閱讀。這樣學(xué)生頭腦中的童話故事就豐富了，習(xí)作中的童話故事也就豐富多彩了。四年級語文上冊第八單元是寫想象習(xí)作，五年級語文上冊第三單元是寫說明文的習(xí)作。在這兩次習(xí)作前，我讓學(xué)生到學(xué)校圖書室借有關(guān)科幻、科普的書閱讀，了解自己寫作對象未來的發(fā)展，收集與自己習(xí)作有關(guān)的動物、植物數(shù)據(jù)。學(xué)生帶著習(xí)作要求去閱讀課外書籍，有動力，有欲望，產(chǎn)生閱讀興趣，形成習(xí)作靈感。閱讀為孩子習(xí)作積累了材料，這樣學(xué)生就不怕、不厭作文了。

讀寫結(jié)合。閱讀與寫作是相互聯(lián)系的，在閱讀中，我們不僅要讓學(xué)生享 受到閱讀的快樂，激發(fā)他們閱讀的興趣；還要把閱讀的知識運用到習(xí)作中，讓學(xué)生持之以恒、練筆不止，進而提高學(xué)生的寫作水平。我們語文教師要善于運用學(xué)生在閱讀中的快樂、興趣，來培養(yǎng)學(xué)生的寫作快樂，寫作興趣。培養(yǎng)學(xué)生的寫作快樂，寫作興趣，寫作形式要多樣化，語文教師利用課文不同體裁的資源，指導(dǎo)學(xué)生進行改寫、續(xù)寫等練習(xí)。人教版五年級語文上冊第三單元課文的體裁是說明文，四年級語文上冊第五單元向?qū)W生介紹名勝古跡。如何提高學(xué)生閱讀說明文的興趣，我在教學(xué)中將課文《鯨》《新型玻璃》賦予童話，用第一人稱“鯨的自述”“ 新型玻璃的自述”先在小組和全班介紹鯨和新型玻璃。對于介紹名勝古跡的課文，我指導(dǎo)學(xué)生采用小導(dǎo)游形式介紹長城、頤和園和秦兵馬俑。“鯨的自述”“ 新型玻璃的自述”以及小導(dǎo)游教學(xué)活動，將課本變成劇本，課堂成為學(xué)生表演的舞臺，大大提高了學(xué)生閱讀興趣。我又將他們的閱讀興趣引用到寫作中，以“鯨的自述”“ 新型玻璃的自述”“介紹一名勝古跡”為題寫一篇習(xí)作，有一名學(xué)生的習(xí)作“ 新型玻璃的自述”還見報了。人教版六年級上冊第二單元《彩色的翅膀》，寫了寶石島觀察通訊站信號兵小高回家探親，從黑龍江帶一箱小昆蟲回小島的事。學(xué)生學(xué)完這一課，我要求學(xué)生“給寶石島觀察通訊站信號兵小高寫一封信”。學(xué)生在信中寫到：“島上自然環(huán)境十分惡劣，沒有土地，沒有蔬菜，沒有昆蟲，但你們辛勤的付出卻換來了甘甜的西瓜。你讓我明白只要堅持就會有收獲。”這就是閱讀的感悟，習(xí)作的收獲。

續(xù)寫就是根據(jù)課文的主要內(nèi)容和中心，展開合理的想象。教材中很多課文故事性強，富有較深的意蘊，結(jié)尾常常讓人意猶未盡，這就為續(xù)寫提供了廣闊的舞臺。人教版六年級語文上冊第三單元第一課《窮人》的結(jié)尾，桑娜 告訴丈夫自己已經(jīng)兩個孩子抱回家后，課文就戛然而止。可孩子的命運會怎么樣呢？桑娜與丈夫又會帶領(lǐng)孩子怎樣度過一個有一個難關(guān)？這些問題牽動著孩子的心。我鼓勵學(xué)生大膽想象和創(chuàng)作，把想象的故事寫下來。學(xué)生想象桑娜會白天在家?guī)Ш⒆樱砩险煞蚧丶液笏ヌ鎰e人織毛衣；丈夫每天會早一點出海，晚一點回家，多打點魚，掙錢給孩子買吃的、穿的。孩子長大后，桑娜夫婦講述了孩子的身世。孩子知道自己的身世后，知恩圖報，十分孝敬桑娜夫婦，一家人過上幸福的生活。這就是閱讀與寫作的收獲！

課內(nèi)與課外習(xí)作相結(jié)合。課堂上讀寫結(jié)合是學(xué)生習(xí)作成長的一個園地，課外讀寫更是學(xué)生成長的一片沃土。寒暑假寫日記是培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作興趣的一個途徑。學(xué)生在寒暑假里，幫助家人做家務(wù)，與大人一起下田地干活，幫助、關(guān)心他人的事，讀了一本好書??內(nèi)容豐富多彩。學(xué)生把耳聞目睹的事、親身經(jīng)歷的事記下來，既為自己的課內(nèi)習(xí)作積累材料，又能培養(yǎng)自己的勤于寫作的習(xí)慣。但我不是要求學(xué)生每天寫日記，而是兩、三天寫一篇日記。學(xué)生每個假期寫的日記，我都要瀏覽一遍，擇優(yōu)推薦發(fā)表，激發(fā)學(xué)生寫日記的積極性。學(xué)生看到自己寫的日記發(fā)表了，還拿到了稿費，嘗到了寫作的甜頭。既調(diào)動了他們寫作的積極性，又培養(yǎng)了寫作興趣。孩子們寫作的體裁也多了，記敘文、讀后感、童話、兒歌。自2012年至今，我的學(xué)生有20 余篇習(xí)作發(fā)表。家長們看到孩子的成長，感到由衷的高興。他們說：“我們看中的不是稿費的多少，而是看到對孩子的鼓勵、影響有多大。”這就是語文閱讀與寫作教學(xué)的魅力！

安徽省宣城市績溪縣龍川小學(xué)儲成法

第五篇：語文論文語文教學(xué)要走出“文道結(jié)合”的誤區(qū)_3863

語文論文語文教學(xué)要走出“文道結(jié)合”的誤區(qū)_3863.txt恨一個人和愛一個人的區(qū)別是：一個放在嘴邊，一個藏在心里。人生三愿：一是吃得下飯，二是睡得著覺，三是笑得出來。語文教學(xué)要走出“文道結(jié)合”的誤區(qū) 岳靈

【內(nèi)容摘要】幾十年來，我國中小學(xué)的語文教學(xué)一直在一種誤區(qū)中徘徊，語文課的學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)指 導(dǎo)思想被嚴(yán)重曲解。從現(xiàn)行中學(xué)語文教材的編選內(nèi)容和語文課的教學(xué)實踐中不難看出，“語文”基本等同于“ 語言文學(xué)”；從新時期頒布的第一個《中學(xué)語文教學(xué)大綱》和1990年頒行的《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》中也 不難發(fā)現(xiàn)，語文與政治緊密聯(lián)系，突出“文以載道”的古訓(xùn)。其實，語文課毫無疑問應(yīng)是基礎(chǔ)工具課。語文教 學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急是要為語文教學(xué)正名、定位、松綁，使語文教學(xué)走出“文道結(jié)合”的誤區(qū)，編出一套能真正 體現(xiàn)二基教學(xué)的新教材來。

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早在十幾年前，呂叔湘就曾為提高語文教學(xué)質(zhì)量大聲疾呼：“中小學(xué)語文教學(xué)效果很差，中學(xué)畢業(yè)生語文 水平低，大家都知道，但是對于少、慢、差、費的嚴(yán)重程度，恐怕還認(rèn)識不足。??十年的時間，2700多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事。”（《新時期語文教學(xué)改革文選·當(dāng)前語文教學(xué)中兩 個迫切問題》）十幾年過去了，語文教學(xué)質(zhì)量不但沒有提高，反而出現(xiàn)了滑坡。譬如，在高考作文中，文通字 順的只占極少數(shù)；接受記者現(xiàn)場采訪的明星們能把話說囫圇的更少；而今大學(xué)各系科加開大一語文，就更證實 了這一點。其實，嚴(yán)格說起來，學(xué)生學(xué)語文的時間遠遠超過這個數(shù)。事實上，小孩從一歲學(xué)叫爸爸媽媽，就開 始學(xué)語文了，一直學(xué)到大學(xué)一年級。人生長不過百年，如果按退休年齡算，僅僅是50年到60年，而學(xué)習(xí)本民族 的母語竟然要用近20年（當(dāng)然是其中的一部分）。這種狀況，無論如何是不能適應(yīng)迅速發(fā)展的社會主義市場經(jīng) 濟對人才的需求的，更不要說適應(yīng)“三個面向”的要求和“知識激增”的世界文化科技發(fā)展的總趨勢了。

制約語文教學(xué)的相關(guān)因素是復(fù)雜的，仁者見仁，智者見智，但有一點是肯定的，那就是對“語文”性質(zhì)的 界定不明確，“語文”教學(xué)的指導(dǎo)思想不明確，常常圍繞著政治思想教育在語文教學(xué)中的地位左右搖擺。40多 年來，雖然也曾進行過幾次聲勢較大的語文教學(xué)改革，對教學(xué)觀念、教學(xué)方法和教材建設(shè)確實也產(chǎn)生了一定的 影響；而今，仍有一些有志于改變語文教學(xué)現(xiàn)狀的同行正在艱苦探索，有的還取得了明顯的效果，但那畢竟是 小打小鬧，影響不了語文教學(xué)的大局；有的名義上是在改革，其實還是在舊軌道上折騰，因為那仍然是在“講 ”字上做文章。幾十年來，語文教學(xué)改革幾起幾落，但從整個過程和整體上看，語文教學(xué)基本上是隨著大氣候 的變化而變化，是跟著感覺走，清醒、自覺的時候少，盲目的時候多。如果不能迅速改變這種狀況，就無法為 語文教學(xué)定位，更不可能擺脫舊觀念、舊模式、舊方法、舊教材的束縛，提高語文教學(xué)質(zhì)量就仍然是一句空話。

對“語文”課的學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)指導(dǎo)思想的曲解由來已久。譬如，最初對語文課名稱的確定就帶有很 大的隨意性。據(jù)呂叔湘回憶，是先有了這種課程，無以名之，就從解放前小學(xué)的“國語”和中學(xué)的“國文”中 信手拈來“語文”兩個字。至于對這兩個字的解釋，簡直就象瞎子摸象，帶有更大的不確定性。呂叔湘在《中 小學(xué)語文教學(xué)問題》一文里指出：“語文這兩個字連在一起講，可以有兩個講法，一種可以理解為語言和文字，也就是說口頭的語言和書面的語言；另一種也可以理解為語言和文學(xué)，那就不一樣了。中小學(xué)這個課程的名 字叫語文，原來的意思可能是語言文字，但是很多人把它理解為語言文學(xué)，因此，在小學(xué)里且不說，中學(xué)里頭 就有很多老師把這門課當(dāng)作文學(xué)來教了。拿什么證明？中學(xué)課本里頭的課文，老師常常就把它當(dāng)作文學(xué)作品來 分析，時代背景，作者生平，然后中心思想，然后段落大意，寫作特點，層層分析，這是分析文學(xué)作品呀，作 為一種語言文字的東西來講，是不要這樣分析的。”至于講文學(xué)作品，就更甚于此。別的且不說，單是分析提 綱也要增加一個情節(jié)分析提綱，有的根據(jù)作品特點和教學(xué)需要，還要編寫人物形象分析提綱、人物性格評價提 綱、肖像描寫提綱、景物描寫提綱等。從教材上更能看出教材編輯者也是把“語文”理解為“語言文學(xué)”的。在現(xiàn)行教材中，高、初中課文共170課，其中僅詩、詞、小說、戲劇、寓言就占60多課，如果再把散文、報告文 學(xué)等都計算在內(nèi)，文學(xué)作品至少也要占三分之二以上。對“語文”如此理解，在教材建設(shè)和語文教學(xué)實踐中，如此重視文學(xué)，而且形成一種教學(xué)模式沿襲下來，這固然同“不學(xué)詩無以言”的古訓(xùn)有關(guān)，但大概與盲目學(xué)習(xí)蘇聯(lián)、照搬蘇聯(lián)的教育模式也不無關(guān)系。

對“語文”課的學(xué)科性質(zhì)和語文教學(xué)指導(dǎo)思想的曲解還表現(xiàn)在部頒語文教學(xué)大綱里。在新時期頒布的第一 個語文教學(xué)大綱《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱》（試行草案）里，只字未提語文課的工具性，在引述 毛澤東的論述說明學(xué)好語文的重要性以后，強調(diào)指出的只是：“語文課的思想性政治性很強，歷來都是為一定 階級的政治服務(wù)的。我們的語文教學(xué)，必須高舉毛主席的偉大旗幟，堅決貫徹執(zhí)行黨的十一大路線，深入批判 ‘四人幫’，全面貫徹黨的教育方針。”“在語文教學(xué)中，思想政治教育和讀寫訓(xùn)練是辯證統(tǒng)一的。思想政治 教育必須在讀寫訓(xùn)練的過程中進行，讀寫訓(xùn)練必須以正確的觀點為指導(dǎo)，兩者是相輔相成、互相促進的。”這 個大綱顯然是突出政治的產(chǎn)物，總讓人聯(lián)想到把語文課上成“政治課”或“革命文藝課”的情形，顯然沒有擺 脫兩個“凡是”的陰影。

在中、小學(xué)學(xué)制分別恢復(fù)六年制以后，國家教委重新制訂了《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱》，修訂后于1990 年頒行。這個大綱開宗明義地肯定了“語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”的學(xué)科性質(zhì)，在其教學(xué)要求中，在據(jù)以 編寫的教材說明、單元教學(xué)要求和單元教學(xué)要點中，確實都強調(diào)了二基教學(xué)，在一定程度上體現(xiàn)了語文的學(xué)科 性質(zhì)，明確了語文的學(xué)科地位。但是在其最能體現(xiàn)語文教學(xué)大綱的基本精神即語文教學(xué)的指導(dǎo)思想和教學(xué)原則 的總則與教學(xué)目的里，反復(fù)強調(diào)的卻是政治思想教育以及語文訓(xùn)練與政治思想教育的結(jié)合。表述總則和教學(xué)目 的一共用了452個字，對這一點的論述就用了278個字。誰也不能說這個原則、這個指導(dǎo)思想不正確，表述得不 全面，但誰也不能否認(rèn)這與過去的“文道結(jié)合”、“以道為主”的語文教學(xué)指導(dǎo)思想是一脈相承的，這更容易 讓人聯(lián)想到“傳道、授業(yè)、解惑”和“文以載道”的古訓(xùn)。不過，話又說回來，現(xiàn)行教學(xué)大綱能明確界定語文 課作為基礎(chǔ)工具課的學(xué)科性質(zhì)，為語文課正名，為語文課定位，這無疑是一個歷史性的進步。

關(guān)于語文課的學(xué)科性質(zhì)，其實，早在1978年葉圣陶就明確提出來了。他在《大力研究語文教學(xué)盡快改進語 文教學(xué)》一文中指出：“語文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習(xí)、表達和交流要使用這個工具。要做到個個學(xué)生善于使用這個工具（說多數(shù)學(xué)生善于使用這 個工具還不夠），語文教學(xué)才算對極大地提高整個中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任，才算對實現(xiàn)四個 現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任。”（《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第150頁）要盡這分內(nèi)的責(zé) 任，不掌握這“交際的工具”、“社會斗爭和生產(chǎn)斗爭的工具”（斯大林語）是不行的。今天，該理直氣壯地 肯定語文課的工具性了。因此，既不能把語文課教成文學(xué)課，也不能把語文課教成政治課，也不能把語文課教 成語文課加文學(xué)課或語文課加政治課，語文課就是語文課，就是與數(shù)學(xué)同等性質(zhì)的基礎(chǔ)工具課。數(shù)學(xué)課也有與 語文和其他學(xué)科一樣的教學(xué)指導(dǎo)思想，也承擔(dān)素質(zhì)教育的任務(wù)，但它最關(guān)心的還是1+1=2，是C=2πr，是S=πr [2,]，語文課難道還應(yīng)該有別的選擇嗎？

語文的二基教學(xué)內(nèi)容，是盡人皆知的，問題是常常被排擠到一邊去，這除了同教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)模式有 關(guān)外，還受教材制約。譬如，為了敷衍特定的政治形勢，數(shù)學(xué)教師講兩個圓相交時，說這象征中蘇友好，就是 在當(dāng)時，也被同行們傳為笑談；但是，即令是在現(xiàn)在，如果語文教師在講恩格斯《在馬克思墓前的講話》時，大講馬克思主義的三個來源和組成部分，在講《藥》時大講辛亥革命的失敗，講的人自然心安理得，聽的人也 未必會覺得是節(jié)外生枝。這種按文道結(jié)合的思想編選的單一的文選型教材必須改變。除了上述局限以外，它所 提供的二基教學(xué)的信息量是極其模糊的、不確定的，帶有很大的隨機性，既不利于教，也不利于學(xué)，也不利于 考評，更不利于改變陳舊的口耳授受的教學(xué)模式。

根據(jù)語文課的學(xué)科性質(zhì)，就應(yīng)該編一套體現(xiàn)二基教學(xué)的基本教材，內(nèi)容不外是字、詞、句、篇和語、修、邏、文以及聽、說、讀、寫；另外再編一套供學(xué)生自學(xué)、閱讀的文選型教材，此外再提供一個必讀書目和選讀 書目。入選的范文包容的二基教學(xué)的信息必須是經(jīng)過測算篩選的，是可以計量的，并且是與基本教材對應(yīng)的。在二基教學(xué)當(dāng)中，首當(dāng)其沖的是識字量，我們就暫以識字為例。漢字是世界上字?jǐn)?shù)最多的一種文字，《康熙字 典》收字47035個，《新華大字典》收字48000多個，看起來很嚇人，但常用字要少得多。古代集大成的字書《 說文解字》僅收入漢字9355個，就是洋洋大觀的《辭海》也不過收入漢字14872個，大家熟悉的《新華字典》只 收入漢字8500個左右；依據(jù)1981年國家標(biāo)準(zhǔn)總局發(fā)布的《國家標(biāo)準(zhǔn)信息交換用漢字編碼字符集》中的常用字和 次常用字材料、漢字頻率統(tǒng)計材料、小學(xué)各科教材用字編纂的《新編小學(xué)生字典》，收入常用漢字4260多個、次常用字2310多個（包括一些罕用字和淺近文言用字）；甘肅人民出版社出版的《常用字表》收的漢字更少，只有3400個；據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計，《毛澤東選集》使用的常用字僅僅3000多個。因此，根據(jù)聽、說、讀、寫訓(xùn)練 的要求，提出一個各階段的識字?jǐn)?shù)量與質(zhì)量的要求，再按照難易程度分別提出從小學(xué)到高中各年級的識字要求，并作為考評依據(jù)，是完全可以做到的。其他方面的二基教學(xué)和訓(xùn)練要求，也可以以此類推。在這個基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代科技手段建立起一個語文教材的數(shù)據(jù)庫。根據(jù)數(shù)據(jù)庫提供的數(shù)據(jù)，在一個學(xué)生順利讀懂某一篇文章或 某一部小說之后，就能判斷出他到底掌握了多少語文知識、閱讀能力究竟達到了什么水平。當(dāng)然，簡單設(shè)想一 下很容易，做起來就難了，但是憑現(xiàn)在的技術(shù)條件不是辦不到的。

當(dāng)然，這不免使人擔(dān)心會不會削弱對學(xué)生進行德育和科學(xué)文化素質(zhì)的教育。其實各科教學(xué)都擔(dān)負(fù)有這種任 務(wù)，語文教學(xué)的特別之處并不是因為語言文字及其他語文知識本身包含有多少豐富的政治思想內(nèi)容，而是在于 范文的內(nèi)容。語文教學(xué)的德育和科學(xué)文化素質(zhì)教育，主要不是靠教師灌輸?shù)模强繉W(xué)生在掌握語言文字這個 工具后，在教師的幫助下去讀，去感受，去體驗，去思索，從而受到感染、熏陶和啟發(fā)。如果不能象葉圣陶所 說的“個個學(xué)生善于使用這個工具”，任何單方面的說教，都是無濟于事的，生活中這方面的例子太多了。當(dāng) 然，這并不意味著語文教師在教學(xué)中就可以放棄對學(xué)生進行思想道德教育和科學(xué)文化素質(zhì)教育的責(zé)任，恰恰相 反。潘菽在《教育心理學(xué)》（人民教育出版社，1983年7月，第2版，第230頁）里說得好：“語言是思維的一種 工具，是和思維密切聯(lián)系著的。語言獲得發(fā)展時，兒童的思維和智能就推進到更高的水平。所以，語言的發(fā)展 標(biāo)志著兒童智能的發(fā)展。”“人類的文化遺產(chǎn)主要是用書面文字保留下來的。掌握了書面語言就可以打破時空 限制，接受和傳遞人類的知識經(jīng)驗；這樣，書面語言就成為學(xué)習(xí)和認(rèn)識的工具。所以，學(xué)生掌握書面語言后，接受知識的范圍擴大了，視野開闊了，不僅豐富了心理內(nèi)容，提高了認(rèn)識能力，而且也有利于陶冶感情，培養(yǎng) 品德，發(fā)展個性。總之，在促進心理各方面的發(fā)展上都會帶來積極的影響。” 總之，語文教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急是要為語文課正名，為語文課定位，為語文課松綁，使語文教學(xué)走出“文 道結(jié)合”的誤區(qū)，編一套能真正體現(xiàn)二基教學(xué)的新教材。

（責(zé)任編輯 章含 校對 鐘州 小舟）