第一篇：國學經(jīng)典閱讀與人文素養(yǎng)提升（范文模版）

國學與人文素養(yǎng)

國學，是一個令我們讀起來有一種神秘而厚重的詞匯，對國學的定義一直是學術界爭論的熱點。一般來說，“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學以及中醫(yī)學、農(nóng)學、術數(shù)、地理、政治、經(jīng)濟及書畫、音樂、建筑等諸多方面。現(xiàn)“國學”概念產(chǎn)生于二十世紀二十年代，當時 “西學東漸”改良之風正值熾熱，張之洞、魏源等人為了與西學相對，提出“中學”（中國之學）這一概念，并主張 “中學為體，西學為用”，一方面學習西方文明，同時又恢復兩漢經(jīng)學。

我們談及國學，不僅僅應該為它的博大精深而自豪，也不僅應該為它的深沉厚重而感到敬畏。誠然，國學是我們中華文化的精髓所在，是我們祖先留給我們的無上瑰寶，作為中華民族的一份子，我們每個人都肩負著將國學發(fā)揚光大的重任。然而，國學并不是擺在故宮里的一件件國寶，可望而不可觸摸。國學應該在我們身邊，從小到大我們所接觸的語言，教育無一不透著國學的影子，還記得小時候最愛看的西游記，里面的孫悟空一身正氣，不畏神魔鬼怪，只為心中的信念。還記得小時候父母老師告訴我們做人的仁義禮智信，這么多年來一直是我做人立身的準則。其實，在我看來國學就是中華文化的縮影，是我們民族精神的文字浮現(xiàn)，我們無時不刻不在受到國學的影響，我們的語言，我們的信念，我們的精神不斷地受到國學的洗禮。

因此，國學是偉大的，而我認為我們不應該將國學看的神秘而遙遠，不應該只認為國學是那些泛著書卷氣息的漢字。國學真正的偉大在于對人文情懷的培養(yǎng)，對人生方向的啟迪，只有這樣，我們才能體會到國學的價值，國學才能融入我們的筋骨，流入我們的血脈，一代代傳承下去。

我們中華民族自古以來就十分注重對個人素養(yǎng)的培養(yǎng)，儒家提出的君子六藝就是對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)的重視。當我們還是懵懂孩童時，《三字經(jīng)》、《千字文》這讀起來瑯瑯上口的經(jīng)典就使得我們對是非曲直有了最初的理解，讓我們在人性剛剛萌芽的時候就有了正確的引導，而國學呢，就順著這一聲聲的朗讀聲而一代代傳承下去，成為我們每一個人的人文情懷，成為了我們民族的脊梁。

第二篇：淺談如何提升自身的人文素養(yǎng)

淺談如何提升自身的人文素養(yǎng)？

何謂“人文素養(yǎng)”？聽了劉桂秋老師的講座后，我明白人文素養(yǎng)是指人所具有的人文知識以及由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)和修養(yǎng)，主要表現(xiàn)為一個人的精神水準，思想品味，心理素質(zhì)，思維方式，人際交往，情感、人生觀、價值觀等個性品格。人的全面發(fā)展離不開人文素養(yǎng)的培育，作為一名教師，該怎樣提升自身的人文素養(yǎng)呢？

一、學習人文知識，加強人文閱讀

不積硅步，無以至千里，不積細流，無以成江河。作為教師，必須多讀書，除了閱讀本學科的書，還應該廣泛閱讀各類能提升教育理論素養(yǎng)的書，如《江蘇教育》《給教師的建議》《和教師的談話》等，在多方吸收的過程中，能不斷的更新自己的觀念，開拓視野。

二、培養(yǎng)人文品格，樹立良好師德

教師如何發(fā)展自身的人文品格？首先，要重視自身的德行修養(yǎng)。其次，教師要自覺養(yǎng)成獨立人格。就要做到意志堅強，不畏權貴，心平氣和，不卑不亢，有神圣的使命感，發(fā)自內(nèi)心的熱愛教育事業(yè)。

三、培養(yǎng)自身的人文精神

德國教育家凱興斯泰說過：“教育家的特征在于愛人，誰若活著而不愛別人，他就根本不配做教育家”。教師對學生要有著人文關懷的精神，以對學生的愛心為出發(fā)點，尊重學生個體，注重學生的全面發(fā)展。要關心學生，不歧視、挖苦學生。尊重每一個學生，對全體學生一視同仁，注重對學生潛能的挖掘，激發(fā)其能動性、自主性和創(chuàng)造性。

學然后知不足，教然后之困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。只有提高自身的人文素養(yǎng)，才會讓我們的教育充滿生機，教育才有靈性。

第三篇：專業(yè)知識與人文素養(yǎng)

專業(yè)知識與人文素養(yǎng) 所謂“專業(yè)知識”，是指從事某一專業(yè)工作所必須具備的知識,一般具有較為系統(tǒng)的內(nèi)容體系和知識范圍,掌握專業(yè)知識是培養(yǎng)專業(yè)技能的基礎。對于我們大學生來說，專業(yè)知識就是專業(yè)課上學習的知識。

而 “人文素養(yǎng)”，人文，在這里當為確定的“人文科學”（如政治學、經(jīng)濟學、歷史、哲學、文學、法學等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。就我認為，人文素養(yǎng)指的就是做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理自己與他人、社會及自然的關系，是一種為人處世的基本的“價值觀”和“人生哲學”，追求人生和社會的美好境界。

作為當代青年的我們，從小被教育去努力做一個符合社會主義現(xiàn)代化建設需要的德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。這里的“德”應該就是指人文素養(yǎng)，而“智”指的是專業(yè)知識。然而，現(xiàn)實學習中，我們往往偏向于重視專業(yè)知識的學習，而忽略了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

據(jù)調(diào)查表明，我國大學生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂，具體表現(xiàn)如下：

（一）文史知識極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層。

大學生尤其是理工科大學生對人文文化的理解狀況不容樂觀。部分大學生對理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的初識化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說，當問及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時，大部分大學生僅僅知道民主和專制相對，對其具體含義卻語焉不詳；由于近代以來歷次批孔批儒運動的影響波及至今，許多學生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先進性。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)遠離“己所不欲，勿施與人”、“兼愛、非攻”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚。

（二）“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——“重外而輕內(nèi)”。

隨著時代的進步，目前大學生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國傳統(tǒng)的文史知識，不能正確讀寫文章的“傳

統(tǒng)文盲”卻越來越多。現(xiàn)在很多學生讀不懂古文，不愿意、也沒有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品，業(yè)余時間除了是對著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒完沒了的節(jié)目，煩看書、膩寫字，成為沒有讀寫技能的“無筆族”。另外，當今一些不良社會風氣導致了部分大學生受不到“慎獨”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。

（三）心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂主義悄然蔓延。我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個大環(huán)境下，大學生對文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學生目的都是為了將來找一個好工作而不是真正熱愛自己的專業(yè)；部分大學生開口閉口談錢，人前人后說利，“學習只為求職”、“大學時代是修煉的時代”，成為相當一部分大學生的座右銘。一些學生坦言：“我們喜歡讀消遣性讀物，簡單易懂，并且有很多搞笑的情節(jié)，看的時候很輕松。中國古典文學太過深奧、難懂，讀起來花費太多時間；而西方經(jīng)典由于對其文化背景不熟，不太感興趣。

（四）心理承受能力差——有心理問題的人數(shù)激增

21世紀是一個充滿競爭的世紀。學習，工作，生活中，競爭無處不在。很多大學生從小就是在父母老師的殷殷期盼與愛護下一帆風順的長大，沒遇到過挫折。到了大學——人才的聚居地，面對激烈的各方面競爭以及獨立生活中的各種問題，不少人容易得抑郁、強迫等心理疾病。更嚴重的是，有些還導致自殘、自殺等恐怖行為。現(xiàn)如今，大學生的自殺率是越來越高了，出現(xiàn)了不少公認“自殺樓”。

上述種種，都深刻描述了人文素養(yǎng)缺失的嚴重性。我們必須鄭重的面對這個問題。如今社會，在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時，人們的精神生活卻出現(xiàn)了某種程度的迷茫或者說空虛，尤其是作為祖國未來棟梁的大學生，人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。培養(yǎng)、提升大學生的人文素養(yǎng)，扼要的說，就是要使其懂得如何做人、如何處事，學會學習、學會思維，使所學到知識內(nèi)化為一個優(yōu)秀的人的基本心理品質(zhì)。重視對現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)的培育與提升，對于協(xié)調(diào)好當今社會的諸多矛盾、培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。

人文素質(zhì)問題關系到一個社會的價值導向，關系到一個民族精神的塑造。

早在 1941 年，清華大學梅貽琦校長在《大學一解》中認為人格可以分“知、情、志”三個方面，但如今的教育偏重“知”的灌輸，不重視“情”與“志”的培養(yǎng)，導致“習藝愈勤去修養(yǎng)愈遠”的狀況。雖然，近年來，隨著我國高等學校素質(zhì)教育改革的逐步推進，大學生人文素質(zhì)教育受到了社會各界的普遍關注，中共中央、國務院和國家教育部相繼出臺了關于推進大學生人文素質(zhì)教育的相關文件。但從總體而言，人文素質(zhì)教育仍然是高等教育的“軟肋”，其發(fā)展狀況還不盡如人意。

人文素養(yǎng)旨在設立一種理想人格的目標或典范，引導人們?nèi)ニ伎既松哪康摹⒁饬x、價值，去追求人的完美化。大學教育不僅僅使大學生學到一門專業(yè)和技能，而且要提高他們的文化素養(yǎng)和文化品格。良好的人文素質(zhì)會促使大學生健全人格、改善思維方式，促進大學生綜合素質(zhì)的提高。針對現(xiàn)階段我國大學生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，分析其原因，從社會層面上看，市場經(jīng)濟帶來的功利心理日益加強；從學校層面上看，應試教育唯“考”獨尊；從家庭層面看，望子成龍，期望值高。為此，應當通過重視傳統(tǒng)文化教育與傳承、優(yōu)化課程設置、提高教師的人文素養(yǎng)等途徑培育和提升大學生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)是一種基礎性素質(zhì)，它對于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力，對于促進大學生綜合素質(zhì)的提高有很強的滲透力，不僅表現(xiàn)在提高大學生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹立正確的價值觀、培育民族精神、增強非智力因素等幾個方面。自古以來，我國就有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“千里之行，始于足下”的求實精神，有“眾人拾柴火焰高”的團結(jié)精神，有“海納百川，有容乃大”的虛懷若谷，有“己所不欲，勿施于人”的仁愛之心，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等，這些都已成為中華民族靈魂深處的精神支柱。“未學做事，先學做人”，人文素養(yǎng)的培育對于大學生形成健全人格、改善思維方式、沖破狹隘功利主義意義重大

襟懷坦蕩、禮貌待人、嚴肅認真、踏實真誠、謙虛謹慎、自強自尊、平易近人、活潑機敏、穩(wěn)重冷靜、樂觀熱忱、精神振奮等等優(yōu)良的人文素養(yǎng)是塑造大學生和諧人格的催化劑，“蓬生麻中，不扶自直”，大學生具有很強的可塑性，在充滿生機和活力的、健康向上的優(yōu)良人文氛圍的浸染和滋潤下，大學生必然會注重加強自身的道德修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，健全精神人格。“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，當良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學生品性中的一部分時，無論他處于一個怎樣的境遇，都能盡快調(diào)整好自己的心態(tài)，協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，較好地適應外部環(huán)境，精力旺盛地學習和工作，保持樂觀、向上的精神狀態(tài)，積極面對人生。

良好的人文修養(yǎng)有利于大學生形成健全的人格，有利于啟迪大學生的思維，有利于增強大學生的耐挫折和適應能力。所以說，良好的人文素養(yǎng)會使學生終身受益無窮。

從某種意義上說，人的專業(yè)能力、業(yè)務素質(zhì)只是人的全面發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認識能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面發(fā)展的最重要的標志。高雅的人文修養(yǎng)可使學生自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然的意義和價值，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高。

專業(yè)知識與人文素養(yǎng)，是一個人的兩種基本素質(zhì)，它們是契合而并存的。如果把一個人的發(fā)展比作一列行駛的列車,這兩種素質(zhì)便是引導列車前行的兩條鋼軌。如果說大學生的專業(yè)能力是葉，那么人文素養(yǎng)就是根，只有根深，才能葉茂；如果說大學生的專業(yè)素質(zhì)是船，那么人文素養(yǎng)就是舵，只有目標正確，才能到達成功的彼岸。所以，每一位大學生應主動地、自覺地提高自己的人文素養(yǎng)。

現(xiàn)代社會正步入一個全新的時代——知識經(jīng)濟時代。21世紀是一個充滿競爭的社會，挑戰(zhàn)與機遇并存。現(xiàn)代社會的發(fā)展離不開人才教育的培養(yǎng)。所謂人才，不僅要掌握必要的科學，更重要的是，要有良好的人文素養(yǎng)。科學與藝術相輔相成，互相促進，共同發(fā)展。

大學生是未來社會的精英，是民族的脊梁，是國家的希望。我們的素質(zhì)不僅關系到一個民族的世界競爭力，也關系到一個民族的尊嚴和民族精神的塑造。

因此，我們一定要在學習專業(yè)知識的同時，提高自己的人文素養(yǎng)。

第四篇：試析現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)的培育與提升

試析現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)的培育與提升

所謂“人文”，通常指貫徹在人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美情趣等。人文素養(yǎng)指的就是做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，是一種為人處世的基本的價值觀和人生哲學，追求人生和社會的美好境界，主張思想自由和個性解放。[1]現(xiàn)階段，我國社會科技空前發(fā)達，咨詢傳播空前迅速，個人意識空前高漲。在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時，人們的精神生活卻出現(xiàn)了某種程度的迷茫或者說空虛，尤其是作為祖國未來棟梁的大學生，人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。培養(yǎng)、提升大學生的人文素養(yǎng)，就是要使其懂得如何將所學到知識內(nèi)化為一個優(yōu)秀的人的基本心理品質(zhì)。重視對現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)的培育與提升，對于協(xié)調(diào)好當今社會的諸多矛盾、培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。

一、現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀簡述

（一）文史知識極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生尤其是理工科大學生對人文文化的理解狀況不容樂觀。部分大學生對理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的表象化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說，當問及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時，大部分大學生僅僅知道民主和專制相對，對其具體含義卻語焉不詳；由于近代以來歷次批孔批儒運動的影響波及至今，許多學生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”等更能代表儒家文化的先進性。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)遠離中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚。

（二）“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——重外而輕內(nèi)

隨著時代的進步，目前大學生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國傳統(tǒng)的文史知識，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。現(xiàn)在很多學生不愿意也沒有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品，業(yè)余時間除了是對著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒完沒了的節(jié)目，不看書、少寫字，成為沒有讀寫技能的“無筆族”。另外，當今一些不良社會風氣導致了部分大學生受不到“慎獨”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。

（三）心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂主義悄然蔓延

我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個大環(huán)境下，大學生對文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學生目的都是為了將來找一個好工作，而不是真正熱愛自己的專業(yè)；部分大學生開口閉口談錢，人前人后說利，“學習只為求職”、“大學時代是修煉的時代”，成為相當一部分大學生的座右銘。

二、現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)普遍缺失的原因剖析

（一）社會層面：市場經(jīng)濟帶來的功利心理日益加強

全球經(jīng)濟發(fā)展迅速，我國對外開放不斷擴大，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭，使當前部分大學生在理想信念、價值取向、社會責任感等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問題。各種層次、性質(zhì)的文化令大學生茫然失措，難以鑒別、吸收東西方優(yōu)秀文化的精華。“一萬年太久，只爭朝夕”，市場經(jīng)濟帶來的急功近利、網(wǎng)絡快餐文化勢不可擋的蔓延趨勢以及考級、考證等就業(yè)實用主義的現(xiàn)實需要，使得大學生無暇估計人文素養(yǎng)的培育。

（二）學校層面：應試教育，唯“考”獨尊

從小學到高中一以貫之的應試教育，使青少年從小就得不到人文教育的滋潤，沉重的課業(yè)負擔使學生不知“人文”為何物。大學校園本是增加學識、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場所，可是現(xiàn)在大學生看的書除了專業(yè)課本外，就只是外語、電腦、經(jīng)濟類書籍和如何面試、社交方面的書，至于提高自身素質(zhì)的人文類書籍則鮮有人讀。大學生讀書求職的心態(tài)非常“務實”，把讀書和求職緊密聯(lián)系，“物競天擇、適者生存”，他們考慮的是如何適應這個社會，因而急于掌握各種工具知識和工作中必須具備的經(jīng)濟管理知識和人際交往知識。

（三）家庭層面：望子成龍，期望值高

在當今獨生子女的時代，很多家長對于孩子的未來抱有一種只能成功、不能失敗的心理，在孩子身上寄托了過高的期望，望子成龍心切，積極配合學校的應試教育，孩子上大學之后迫切希望能出人頭地，在畢業(yè)后找到一份體面又薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時間內(nèi)收回教育成本。因此，部分父母“唯分數(shù)論”、“唯結(jié)果論”，只要能在考試中獲得高分、能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利、自己的成功，至于其他，概不關心。

三、對大學生進行人文素養(yǎng)培育的必要性和意義

（一）促使大學生健全人格、改善思維方式

人文素養(yǎng)是一種基礎性素質(zhì)，對于促進大學生綜合素質(zhì)的提高有很強的滲透力，不僅表現(xiàn)在提高大學生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹立正確的價值觀、培育民族精神、增強非智力因素等幾個方面。自古以來，我國就有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神，有“千里之行，始于足下”的求實精神，有“眾人拾柴火焰高”的團結(jié)精神，有“海納百川，有容乃大”的虛懷若谷，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等，這些都已成為中華民族靈魂深處的精神支柱。“未學做事，先學做人”，人文素養(yǎng)的培育對于大學生形成健全人格、改善思維方式、沖破狹隘功利主義意義重大。

（二）良好的人文素養(yǎng)會使人受益終身

襟懷坦蕩、禮貌待人、嚴肅認真、踏實真誠、謙虛謹慎、自強自尊、活潑機敏、穩(wěn)重冷靜、樂觀熱忱等優(yōu)良的人文素養(yǎng)是塑造大學生和諧人格的催化劑，大學生具有很強的可塑性，在充滿生機和活力的、健康向上的優(yōu)良人文氛圍的浸染和滋潤下，大學生必然會注重加強自身的道德修養(yǎng)，健全精神人格。“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”，當良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學生品性中的一部分時，無論他處于一個怎樣的境遇，都能盡快調(diào)整好自己的心態(tài)，協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，較好地適應外部環(huán)境，積極面對人生。所以說，良好的人文素養(yǎng)會使學生終身受益無窮。

（三）促進大學生綜合素質(zhì)的提高

人的專業(yè)能力、業(yè)務素質(zhì)只是人的全面發(fā)展的條件，而人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認識能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面發(fā)展的最重要的標志。高雅的人文修養(yǎng)可使學生自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然的意義和價值，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高。如果說大學生的專業(yè)能力是葉，那么人文素養(yǎng)就是根，只有根深，才能葉茂。所以，每一位大學生應主動地、自覺地提高自己的人文素養(yǎng)。

四、培育提升大學生人文素養(yǎng)的路徑

（一）重視傳統(tǒng)文化教育與傳承中華民族創(chuàng)造了具有強大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅體現(xiàn)了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學、社會科學、自然科學、文學藝術等諸多領域。它對人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有深層次的影響。傳統(tǒng)文化是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，只有加強民族傳統(tǒng)文化的教育，才能樹立起民族自尊心和自信心，形成對振興中華民族的歷史責任感和認同感。[2]我們要通過優(yōu)化社會大環(huán)境、創(chuàng)建濃郁的大學校園文化氛圍等手段，使大學生感受、理解、熱愛和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精華在他們身上發(fā)揚光大、代代相傳。

（二）優(yōu)化課程設置，提高人文課程比重

依據(jù)目前的現(xiàn)實情況，落實方式之一就是將選修課做精做實。從某種意義上說，選修課的課堂和老師本身就是一種文化傳遞。通過多開設文學、史學、哲學、藝術等人文社會

科學課程，不斷提升大學生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神，教育引導大學生正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系。美英等國高校在這方面給我們樹立了很好的典范，值得借鑒。如哈佛大學的“共同基礎課”五類課程中，文學與藝術和外國文化是其中的兩類；牛津大學一直堅持在學生中開展古典文化知識的學習。我國高校應該像重視英語、計算機等課程那樣重視人文課程，加強投入、納入制度化管理。

（三）政府、社會、高校積極參與，聯(lián)手培育

“九層之臺，起于累土”，良好人文素養(yǎng)的培育與提升與每一個人都息息相關，充分認識到這項工作的重要意義，人人參與，為高素質(zhì)人才的成長提供肥沃的土壤和優(yōu)良的環(huán)境。作為政府，要加強對學校周邊的文化、娛樂、商業(yè)經(jīng)營活動的管理，堅決取締干擾學校正常教學、生活秩序的經(jīng)營性娛樂活動場所，及時處理侵害學生合法權益、身心健康的事件和影響學校、社會穩(wěn)定的事端；從全社會來講，整個社會各個階層都要重視培養(yǎng)良好人文素養(yǎng)的氛圍，在公共輿論的領域內(nèi)要鼓勵電視、電影、報紙等大眾媒體嚴肅地負起推進提升人文素養(yǎng)的責任；大學是社會的良心和知識的圣殿，所代表的是一種促進社會變革和前進的積極文化。高校的本質(zhì)任務從某種意義上說就是努力營造出高品味的文化氛圍，讓學生身處其中，感悟、理解、思考，從而凈化靈魂，升華人格，把正確的做人做事之道滲透到靈魂當中。在政府和社會各界力量的配合下，大學校園必將成為莘莘學子增加學識、提升人文素養(yǎng)的理想場所。

第五篇：論高校學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升

論高校學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升

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（XXXX學院XX系郵編XXXXXXX）

【摘要】：良好的人文素質(zhì)會促使大學生健全人格、改善思維方式，促進大學生綜合素質(zhì)的提高。針對現(xiàn)階段我國大學生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，分析其原因，從社會層面上看，市場經(jīng)濟帶來的功利心理日益加強；從學校層面上看，應試教育唯“考”獨尊；從家庭層面看，望子成龍，期望值高。

從廣義上說，人文素養(yǎng)指的就是做人應具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理自己與他人、社會及自然的關系，是一種為人處世的基本的“價值觀”和“人生哲學”，追求人生和社會的美好境界，主張思想自由和個性解放。

現(xiàn)階段我國社會進入了一個新的發(fā)展時期，重視對現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)的培育與提升，對于協(xié)調(diào)好當今社會的諸多矛盾、培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。

【關鍵詞】：現(xiàn)階段高校人文素養(yǎng)

一、現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀簡述

1． 文史知識極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學生尤其是理工科大學生對人文文化的理解狀況不容樂觀。部分大學生對理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的表象化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說，當問及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時，大部分大學生僅僅知道民主和專制相對，對其具體含義卻語焉不詳；由于近代以來歷次批孔批儒運動的影響波及至今，許多學生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、“仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先進性。現(xiàn)在的大學生已經(jīng)遠離“己所不欲，勿施與人”、“兼愛、非攻”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等的中華民族優(yōu) 1

秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚。

2.“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——“重外而輕內(nèi)”隨著時代的進步，目前大學生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國傳統(tǒng)的文史知識，不能正確讀寫文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。現(xiàn)在很多學生讀不懂古文、不愿意也沒有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學作品，業(yè)余時間除了是對著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒完沒了的節(jié)目，看書少、寫字少，成為沒有讀寫技能的“無筆族”。另外，當今一些不良社會風氣導致了部分大學生受不到“慎獨”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。

二、現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)普遍缺失的原因剖析

1． 社會層面：市場經(jīng)濟帶來的功利心理日益加強全球經(jīng)濟發(fā)展迅速，我國對外開放不斷擴大，社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭，使當前部分大學生在理想信念、價值取向、社會責任感等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問題。各種不同層次、不同類別、不同性質(zhì)的文化令大學生頓感茫然，難以鑒別、吸收東西方優(yōu)秀文化的精華。“一萬年太久，只爭朝夕”，市場經(jīng)濟帶來的急功近利、網(wǎng)絡快餐文化勢不可擋的蔓延趨勢以及考級、考證等就業(yè)實用主義的現(xiàn)實需要，使得大學生無暇估計人文素養(yǎng)的培育。

2.學校層面：應試教育，唯“考”獨尊從小學到高中以貫之的應試教育，占據(jù)了青少年上大學之前的絕大部分時間，使他們從小就得不到人文教育的滋潤。在為“應試”而教、為“應試”而學來，我們的人文素質(zhì)教育不僅在教材上缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和戰(zhàn)略安．排，而且教育方法缺乏科學性與針對性。前者導的氛圍下，沉重的課業(yè)負擔使學生不知“人文”為何物。長期以致文化知識體系支離破碎，文化教育缺乏系統(tǒng)性和連貫性，后者致使文化教育流于形式，步履艱難。大學校園本是增加學識、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場所，可是通過對大學生“床頭書”種類的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大學生看的書除了專業(yè)課本外，就只是外語、電腦、經(jīng)濟類書籍和如何面試、如何社交等方面的書。至于提高自身素質(zhì)的人文類書籍則鮮有人讀。大學生讀書求職的心態(tài)非常“務實”，把讀書和求職緊密聯(lián)系在了一起，在“物競天擇、適者生存”思想的指引下，他們考慮的是如何適應這個社會，如

何為將來謀得高薪水的職位打下基礎，因而急于掌握各種工具知識和工作中必須具備的經(jīng)濟管理知識和人際交往知識。

3.家庭層面：望子成龍，期望值高在當今獨生子女的時代，很多家長對于孩子的未來抱有一種只能成功、不能失敗的心理，在孩子身上寄托了過高的期望，望子成龍心切，積極配合學校的應試教育，孩子上大學之后迫切希望能出人頭地，在畢業(yè)后找到一份體面又薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時間內(nèi)收回教育成本。部分父母并不重視對孩子進行良好人文素養(yǎng)的潛移默化的影響，而是“唯分數(shù)論”、“唯結(jié)果論”，只要能在考試中獲得高分、能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利、自己的成功，至于其他，概不關心。

三、對高校大學生進行人文素養(yǎng)培育的必要性和意義

1.良好的人文素養(yǎng)會使人受益終身禮貌待人、嚴肅認真、踏實真誠、謙虛謹慎、自強自尊、穩(wěn)重冷靜、樂觀熱忱、精神振奮等等優(yōu)良的人文素養(yǎng)是塑造大學生和諧人格的催化劑，“蓬生麻中，不扶自直”，大學生具有很強的可塑性，在充滿生機和活力的、健康向上的優(yōu)良人文氛圍的浸染和滋潤下，大學生必然會注重加強自身的道德修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，健全精神人格。當良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學生品性中的一部分時，無論他處于一個怎樣的境遇，都能盡快調(diào)整好自己的心態(tài)，協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，較好地適應外部環(huán)境，保持樂觀、向上的精神狀態(tài)，積極面對人生。所以說，良好的人文素養(yǎng)會使學生終身受益無窮。

2.促進大學生綜合素質(zhì)的提高從某種意義上說，人的專業(yè)能力、業(yè)務素質(zhì)只是人的全面發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認識能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面發(fā)展的最重要的標志。高雅的人文修養(yǎng)可使學生自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然的意義和價值，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高。如果說大學生的專業(yè)能力是葉，那么人文素養(yǎng)就是根，只有根深，才能葉茂，所以，每一位大學生應主動地、自覺地提高自己的人文素養(yǎng)。

四、培育提升大學生人文素養(yǎng)的路徑

1.重視傳統(tǒng)文化教育與傳承中華民族創(chuàng)造了具有強大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學、社會科學、自然科學、文學藝術等諸多領域。它對人的思維方式、思想觀念以及行為模

式等都有深層次的影響。傳統(tǒng)文化是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，只有加強民族傳統(tǒng)文化的教育，才能樹立起民族自尊心和自信心，形成對振興中華民族的歷史責任感和認同感。我們要通過優(yōu)化社會大環(huán)境、創(chuàng)建濃郁的大學校園文化氛圍等手段，使大學生感受、理解、熱愛和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精華在他們身上發(fā)揚光大、代代相傳。

2.提高教師的人文素養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)包括其學識水平和人格魅力。教師的學識水平不僅包括他在本專業(yè)研究中的深度與廣度，還包括教師對本民族人文精神的深刻理解，對民族歷史文化的準確把握，以及在實際教學過程中的游刃有余。教師的人格魅力則可以直接對學生產(chǎn)生無言的持久的影響，教師人格魅力所折射出的社會文化的價值觀、審美情感等，是學生人文素養(yǎng)建構(gòu)的重要參照。“運用之妙，存乎一心”，真正意義上的教育不僅是一個知識的傳授過程，還是教師與學生之間的心靈溝通、思想碰撞的過程。只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學生。建立一支高質(zhì)量的教師隊伍，提高教師的文化素養(yǎng)，是引導大學生積極學習和正確吸收人類優(yōu)秀文明成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化的關鍵。

3.現(xiàn)代人文素養(yǎng)具有鮮明的時代特征，它是在歷史中形成和發(fā)展的由人類優(yōu)秀文化積淀凝聚而成的精神，一種內(nèi)在于主體的精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中；在微觀方面體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價值取向之中。從全社會來講，整個社會各個階層都要重視培養(yǎng)良好人文素養(yǎng)的氛圍，在公共輿論的領域內(nèi)要鼓勵電視、電影、報紙等大眾媒體嚴肅地負起推進提升人文素養(yǎng)的責任。在政府和社會各界力量的配合下，大學校園必將成為莘莘學子增加學識、提升人文素養(yǎng)的理想場所。著名大學生思想教育專家田建國老師的“泡菜水理論”，即泡菜水的味道決定了泡出來的蘿卜和白菜的味道，就是說，學校的全部工作就是要調(diào)制好這個“泡菜水”，努力營造出高品位的文化氛圍，讓學生身處其中，感悟、理解、思考，從而凈化靈魂，升華人格，完善自己，把正確的做人做事之道滲透到靈魂當中。

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參考文獻：