第一篇：語文學科的人文特性與文本分析中的人本理念

語文學科的人文特性與文本分析中的人本理念

（載于《新課程研究.教師教育》2007年第7期）

（730500

甘肅省臨洮二中

劉俊峰）

文學，即人學，文學作品本來就是以人為本的。這些年，我們的語文教學卻背離了文學的本質(zhì)，游離出作品文本，去對一些人的既定觀念進行詮釋印證。一些非常人性化的描寫被曲解或任意拔高，一些具有濃郁生活氣息的生活場景被人為的“陌生化”，一些順理成章的觀念被貼上各種意識形態(tài)的標簽與一般讀者隔膜起來。這都是與文學的人文特質(zhì)、讀者的審美習慣、文學教育的目的背道而馳的。

新課程改革特別強調(diào)了“人本”教育理念，應該說是對這種情況的警覺和糾正。在具體的文學作品教學中，我們應該以語文學科的人文特性即“主體性”、“審美評價性”、“體驗性”為出發(fā)點進行文本解讀。

應注意以下三點：

一、要尊重學生的審美習慣，以學生的視角解析作品。

現(xiàn)在我們要做到以人為本，以學生為主體，首先要重新審視課堂上話語權(quán)的歸屬問題。

實際上，我們的課堂上回響的主要是專家的聲音、權(quán)威的聲音、教師的聲音，對課文的理解賞析都是以教參為標準，根本不顧及學生的審美心理。前些年，普遍運用的“啟發(fā)式”、“點撥法”等名目繁多的教學法，其實質(zhì)都是通過啟發(fā)誘導，把學生的思路硬拉到教參的分析上來，讓學生茍同別人的觀點，讓學生領(lǐng)會權(quán)威的意圖。這都是對學生“話語權(quán)”的無視和剝奪。

讀了莫泊桑的《項鏈》有的學生為瑪?shù)贍柕聻闈M足一時的虛榮而付出十年艱辛感到惋惜，有的同學為瑪?shù)贍柕卤粺o情的命運捉弄而深表同情，有的同學為瑪?shù)贍柕聻榱司S護做人的尊嚴，通過誠實的勞動償還債務(wù)，經(jīng)受住了金錢的考驗而沒有墮落表示由衷的敬佩。作品的故事在當今都有很強的現(xiàn)實性，小說揭示的人性的弱點是普遍的，可是教參中的分析總是要給瑪?shù)贍柕麓魃稀靶≠Y產(chǎn)階級”的帽子，似乎連虛榮心都是資本主義社會的專利，這無疑會給學生的理解帶來人為的障礙。好多老師也不從學生的審美視角考慮問題，照本宣科，以訛傳訛，使審美價值很高的作品變的索然無味。高中語文第五冊選了《孟子》里的一篇寓言《齊人有一妻一妾》，講的是一個人家有妻妾，成天出門游逛，酒足飯飽后回家，在妻妾面前賣弄吹噓，以抬高自己的身價。他的妻子多了個心眼，盯梢丈夫，揭露了真相。本來無須聒噪，學生在“零背景”下閱讀，很容易把握作品的寓意，即在諷刺那種為了滿足虛榮心而行為下作可卑的人?？捎行├蠋熣瞻峤虆⒗锏恼f法，將寓意概括為：諷刺無恥的鉆營富貴利達而拋棄人格尊嚴的人，搞得學生一頭霧水?，F(xiàn)代的中學生有和以往的人不同的生活經(jīng)歷，有他們獨特的認知結(jié)構(gòu)和審美視角，教師在教學中能照顧到這一點，就是對教學主體的最大尊重。

二、要尊重學生的價值判斷，以學生的標準評價作品。

語文是一門人文學科，每一篇課文都有特定的思想內(nèi)涵，有明確的價值取向?？僧斔M入閱讀鑒賞環(huán)節(jié)后，要經(jīng)由讀者進行再創(chuàng)造，生發(fā)新的意蘊，這是上個世紀60年代后期誕生的“接受美學”的主要觀點。

據(jù)此，我們在指導學生進行閱讀時，要鼓勵學生依據(jù)自己的價值判斷，評價是非，褒貶人物。學了陶淵明的詩文，教師要引導學生理解他“鄙棄官場，固窮守節(jié)”的志操，還要讓學生盡情的發(fā)表他們自己的見解。學生或許會把陶淵明的“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”理解成迂腐固執(zhí)；把“少無適俗韻，性本愛丘山”看成陶淵明的虛飾矯情；把《歸去來兮辭》看成辭官歸隱后心有不甘的情緒表露。我們都不能武斷地將教參上或自己的看法，強加于他們，而應耐心聽取他們的見解，尊重他們的評判。讀了《祝?！泛笥行┩瑢W為魯四老爺鳴冤叫屈：他既沒有打罵過祥林嫂，也沒有克扣過她的工錢，她的婆婆把她搶去逼她改嫁，他甚至覺得“可惡”；至于不讓她參與制作福禮，嫌棄她晦氣，以至最后將她趕出家門，只能說明他的迷信、偏狹、自私，就是現(xiàn)在的社會類似的情況依然存在，就憑這些說他“對祥林嫂的悲劇命運起了決定性的作用”，實在有失公允。這樣的言論似乎有點“反動”，這樣的聲音似乎有點“另類”，但我們聯(lián)系學生的生活經(jīng)歷、生存背景，設(shè)身處地的從他們的角度考慮，又覺得不無道理。

新課程改革的基本精神就是尊重學生平等地探討問題的權(quán)力，我們沒有理由否定他們真誠的感受，而應為他們“見人所未見，言人所未言”的睿智和勇氣喝彩！

三、要突出作品的人文情懷，以優(yōu)秀的作品感染學生。北京師范大學教授劉錫慶曾經(jīng)說過：“語文課從本質(zhì)上看無疑是‘立人’之課，它具有強烈的人文精神?！薄罢Z文課的目的就在于認識人，解放人，充實人，提升人?！边@兩句話很好的體現(xiàn)了以人為本的精神，它對我們的語文教學至少有以下三點啟示：

首先把作品中的人物當人看，而不是某個思想觀念的代碼。

在傳統(tǒng)的語文教學中，我們往往從政治的、階級斗爭的需要來分析人物，當然這種解讀可能符合在特殊的歷史背景下作者的意圖，但我們沒有理由讓現(xiàn)在的中學生放棄自己真切的體驗和感受，曲意逢迎那些“革命化”的見解。比如對《小橘燈》結(jié)尾“我們大家也都好了”中“好”的理解，學生將心比心，只能理解成小姑娘對黑暗現(xiàn)實的不滿，對美好未來的憧憬；要讓她預言革命勝利后的幸福生活，恐怕有點強人所難。

其次，也要把欣賞作品的學生當人看，而不是全知全能的圣人。文學欣賞離不開還原，但學生的還原只能局限于將作品中的形象和事件還原為自己有過的生活體驗，我們不能要求學生完全投合作者的創(chuàng)作意圖，完全進入作者的內(nèi)心世界，而盡量讓他們準確把握文本的思想內(nèi)涵，獲得個性化的感受和體驗。從而“培養(yǎng)出純正的（文學）趣味”（朱光潛《談讀詩與趣味的培養(yǎng)》），受到正面的啟迪和影響，樹立正確的人生觀。優(yōu)秀的文學作品有極大的教化作用，它對人的影響可以深入骨髓?！朵撹F是怎樣煉成的》影響了一個時代的人，我們很容易從上一個世紀七八十年代的熱血青年身上找到保爾的影子。新課程強調(diào)在平等、和諧、民主的氛圍中，讓學生自覺地受到優(yōu)秀文學作品的感化和提升，決不是一廂情愿地把他人的觀點強加給學生，造成學生心理上的逆反和背叛，從而影響整個漢語在學生心目中的神圣地位。

再次，要把文學作品當作滿蘊著人性的精神產(chǎn)品，而不是完全理性化的觀念體系。

文學欣賞的著眼點應該是人之為人的本性，決不可引導學生用政治、歷史、哲學，甚至實用（比如完全從考試的需要出發(fā)，肢解作品）的態(tài)度來對待文學，動不動劃分人物的階級成分，界定事件的政治性質(zhì)，在人物的慣常行為中“提煉”哲理，而應該多發(fā)掘作品中的鮮活的人性，用以感染學生，熏陶品格，豐滿人性，達到“立人”的目的。

第二篇：地質(zhì)勘察中粘土層分析與特性

地質(zhì)勘察中粘土層分析與特性

常見的地球物理方法，直流，交流，重力勘探，磁法勘探，地震勘探，聲波探測，放射性勘探。土體工程地質(zhì)層及其特征的積累土壤的土壤可分為舊藏，一般土壤容重和新近沉積土；根據(jù)顆粒大小分布或塑性指數(shù)可分為礫石，砂，粉土和粘土；根據(jù)有機質(zhì)含量分為無機土壤，土壤有機碳，土壤和泥炭；根據(jù)工程地質(zhì)學和土的特殊成分，條件和結(jié)構(gòu)特征，可分為粉碎土，軟土，膨脹土，鹽漬土，人工填土等。根據(jù)土壤顆粒大小分布，起源的時間和工程地質(zhì)特征，土壤分為砂類土，黏性土和特殊土的工程地質(zhì)層

1，全新世風沙。層主要分布在長江三角洲平原，北江蘇廢黃河故道，屬沖積與風沙沉積在海底，褐灰黃色砂，含少量泥，水飽和度，不均勻系數(shù)小于50，砂層厚度1014米，頂板埋深1024米，頂板埋深210米，屋頂?shù)纳疃纫话?7米，頂板埋深030米。

版權(quán)申明：本文引自廣東佛山地質(zhì)工程勘察院新聞中心

第三篇：語文學科的工具性和人文性

語文學科的工具性和人文性

摘 要：語文學科既有工具性，又有人文性，二者內(nèi)涵不同、相對獨立，又相互融合、密不可分。語文學習過程的特殊性表明，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學科的本質(zhì)屬性。從國家的培養(yǎng)目標看，也體現(xiàn)出語文學科工具性和人文性統(tǒng)一的特征。在語文學科的教學中，必須把語文學科的工具性和人文性有機結(jié)合起來。為此，教學設(shè)計應著眼于“文道統(tǒng)一”，教學過程要注意營造益于德育的人文環(huán)境。

關(guān)鍵詞：語文學科；教學；工具性；人文性；統(tǒng)一；

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-05-0084-01

語文學科既有工具性，又有人文性。在語文學科的教學中，必須把語文學科的工具性和人文性有機結(jié)合起來，只有這樣，才能充分發(fā)揮語文學科的作用，才能真正達到語文學科教學的目的。因此，在語文學科的教學中，必須遵循工具性與人文性相統(tǒng)一的教學原則。那么，什么是語文學科的教學中的工具性與人文性？兩者的辯證關(guān)系如何？在語文學科的教學中為什么要使二者統(tǒng)一？怎樣做到兩者的統(tǒng)一呢？ 下面對這些問題談一些粗淺的認識。

一、什么是語文學科的工具性與人文性

（一）語文學科的工具性

學生學習語文學科就是通過學習祖國語言及各種表現(xiàn)形式（口頭語言、書面語言）達到能夠正確地理解和運用祖國語言的目的，這就是學習語文最根本的目的。正如葉圣陶先生所言：“語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數(shù)、理、化，社會科學方面的文、史、哲，學習、表達和交流都要使用這個工具?！边@說明了語文學科所獨有的學習與工作的基礎(chǔ)工具的特征，這就是語文學科的教學中的工具性。

（二）語文學科的人文性

人文性的基本內(nèi)涵一般是指對人自身完善的關(guān)注與追求，包括人的尊嚴、價值、個性、理想、信息、品德、情操等方面。具體到語文學科的教學中的人文教育，我認為主要包括以下幾層含義：一是指漢語漢字中所包含的民族的思想認識、歷史文化和民族感情；二是引導學生開掘漢語漢字的人文價值，注重體驗漢民族獨特的語文感受，學習中華民族的優(yōu)秀文化；三是指尊重和發(fā)展個性，培養(yǎng)健全的人格。

二、工具性與人文性的辯證關(guān)系

工具性與人文性既內(nèi)涵不同、相對獨立，又相互融合、密不可分。工具性是人文性的載體，體現(xiàn)著人文性；人文性是工具性的靈魂，主導著工具性。語文教育工作者的任務(wù)就是尋求二者的有機結(jié)合，在教學實踐中使工具性和人文性相互為用、相互促進，這是語文學科的教學的獨特個性。

三、語文學科的教學中為什么要使工具性與人文性統(tǒng)一

語文學科的教學中，工具性與人文性是統(tǒng)一的。原因有下述兩點：

（一）語文學習過程的特殊性表明，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文學科的本質(zhì)屬性。

語文學科學習的過程是學習者個體的言語行為過程，言語行為及其結(jié)果是個人的生命、意志的體現(xiàn)，是個人的愿望、要求、觀念等。即使僅僅是表述客觀的事實、規(guī)律和真理，也無法避開表述者的認識和態(tài)度。就整體而言，言語是人類文化、心理結(jié)構(gòu)的外化，是人類的生命之聲、心靈之聲。言語、語言同思維、認識不但不可分割，而且還決定了人的思維、情感、知覺意識和無意識的格局。正如卡西爾所說：“在某種意義上，言語活動決定我們所有其他的活動。我們的知覺、直觀和概念是我們母語的詞語和言語形式結(jié)合在一起的?！本蛡€體而論，一個人言語活動的過程就是他作為人的生命活動、精神活動，是他實現(xiàn)個人意志和生命價值的過程，體現(xiàn)出不同的個性色彩和人格力量。言語活動在較高層次上集中體現(xiàn)著語文學科的人文價值，因此，人在學習、掌握和運用語文時，總是既掌握語文知識、訓練聽說讀寫的語文能力，同時又受到了人為因素的充實和熏陶。而人為因素在充實人的精神、陶冶人的靈性時，又潛在地提高了人的認識水平，轉(zhuǎn)化為人的思維能力和言語能力。

2、從國家的培養(yǎng)目標看，也體現(xiàn)出語文學科工具性和人文性統(tǒng)一的特征。

無論大學還是中小學，作為重要的教學科目，語文學科的教學從來都不只是簡單的語言文字的用法或段落句讀的問題，更重要的是內(nèi)容問題、育人問題。語文不是訓詁之學，而是活的思想，是川流不息的生命。學語文也不是只學雕蟲小技，而是學語文、學做人。語文學科的教學就是教書育人，即在聽說讀書的訓練中必須伴隨著認知教育、情感教育和人格教育。《教育法》也明確指出：“教育應當繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。”由此，語文學科是擔負傳播、弘揚、發(fā)展祖國文化和民族精神任務(wù)最重要的學科之一。

四、怎樣做到工具性與人文性的統(tǒng)一

要做到工具性與人文性的統(tǒng)一，既要體現(xiàn)在聽說讀寫的各項活動中，更要落實在語文教育的整體過程中。

（一）教學設(shè)計應著眼于“文道統(tǒng)一”

德育在語文訓練中的落實并非是自發(fā)地、自然而然地完成的，而是在語文學科教師自覺的、有意識的行為活動，是教師在悉心備課、刻苦鉆研、深刻理解基礎(chǔ)上的精心安排。語文學科的教師應該在分析處理教材、設(shè)計教學目標、確定教學內(nèi)容、選用教學方法及安排教學步驟等各項教學準備工作中，處處力求體現(xiàn)“文”與“道”的統(tǒng)一。

（二）教學過程要注意營造益于德育的人文環(huán)境

在語文學科的訓練過程中，實施德育、美育的人為因素不僅僅包括在聽說讀寫的語言材料中，而且，語文學科教師的言談舉止和氣質(zhì)形象，語文課堂的氣氛，語文學科教師的職業(yè)道德、情感表現(xiàn)、教學風格，都對學生的思維形式和人格發(fā)展起著重要的推動或示范作用?，F(xiàn)代教學論告訴我們，真正的教育在于人與人的心零距離最短的時刻，存在于無言的感動之中。凡是缺乏愛的地方，無論人格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展。在語文學科的教學中，如果教師能用心去營造一種充滿真情與關(guān)愛的氣氛，德育和美育就有了最切實的保障。

以上是我對語文學科的教學中工具性與人文性相統(tǒng)一的一點認識。只有在理論上認清了這些問題，并加以足夠的重視，才能在實踐中有的放矢，更好地搞好語文學科的教學。

作者簡介：劉丹（1981――），女，河北廊坊人，大學畢業(yè)，現(xiàn)為承德廣播電視大學講師。

第四篇：0005-旅游產(chǎn)業(yè)特性與旅游投資理念

旅游產(chǎn)業(yè)特性與旅游投資理念

2005年8月15日 第3458期

林峰

一、旅游產(chǎn)品及產(chǎn)業(yè)的特殊性

1、資源的國有性：旅游資源，基本上需要依托于土地而存在，是地上或地下的資源，因土地屬性國有，旅游資源一般為國有。

2、資源的非流通性：更為重要的是，在法律上，風景名勝資源和文物保護單位的經(jīng)營權(quán)，是不可轉(zhuǎn)讓的。因此，旅游資源中最重要的資源，不能進入市場流通。我們稱之為旅游產(chǎn)業(yè)投資的“資源限制”。

3、資源保護與旅游開發(fā)的矛盾：旅游開發(fā)不能破壞生態(tài)與文物，這是一個不可動搖的基點。問題是因為受到體制、部門利益、保守理念的制約，都借用了“保護”之名來抗拒合理的開發(fā)利用，特別是由社會投資參與的開發(fā)。

4、旅游目的地的區(qū)域性與旅游項目的區(qū)域依賴性：旅游項目（景區(qū)、賓館等），只是目的地系統(tǒng)中的一部分，企業(yè)不可能超越目的地去開展運作，也不可能代替目的地進行營銷推廣，只能在目的地系統(tǒng)內(nèi)部形成市場合作結(jié)構(gòu)，借助目的地整體營銷，開拓項目的市場。這樣，旅游項目投資，就形成了對區(qū)域的整體運作的深度依賴，自主運作的空間太小，企業(yè)發(fā)展受到限制。

5、跨行業(yè)的綜合復雜性：我將旅游相關(guān)行業(yè)劃分為八類十三個：1）游憩行業(yè)：景區(qū)、公園、娛樂區(qū)、游樂區(qū)、主題公園、體育園區(qū)、康療區(qū)；2）接待行業(yè)：賓館、飯店、餐飲、會議、展覽等。3）營銷行業(yè)：旅行商、旅游媒介廣告。4）交通行業(yè)：公路、鐵路、航運、水運。5）建設(shè)行業(yè)：園林綠化、生態(tài)恢復、古建、藝術(shù)裝飾。6）生產(chǎn)行業(yè)：車船交通工具生產(chǎn)、游樂設(shè)施生產(chǎn)、土特產(chǎn)品加工、旅游工藝加工、飯店用品生產(chǎn)。7）商業(yè)行業(yè)：旅游購物商業(yè)、購物休閑商業(yè)等。8）旅游智業(yè)：規(guī)劃、策劃、管理等。

6、多環(huán)節(jié)配合的服務(wù)消費特性：出游過程需要媒介、旅行社、運輸、賓館、餐飲、景區(qū)、商業(yè)、娛樂多個環(huán)節(jié)系統(tǒng)緊密配合，形成全游程消費的服務(wù)整合，是一個多環(huán)節(jié)服務(wù)鏈。因此，旅游產(chǎn)品的營銷與業(yè)績，相互依賴非常強，需要服務(wù)鏈各個環(huán)節(jié)的提升與質(zhì)量保障。對于旅游項目投資，對其他環(huán)節(jié)的服務(wù)依賴，成為無法自主控制的重要風險。

7、異地預先銷售與本地現(xiàn)場消費的結(jié)構(gòu)：“異地預先銷售”，是指游客在客源地通過旅行社進行旅游預定；在目的地進行游憩時，才實現(xiàn)了產(chǎn)品的消費，也才真正實現(xiàn)了產(chǎn)品的銷售?？驮吹嘏c目的地之間的時空差異，決定了旅游產(chǎn)品營銷與經(jīng)營的模式，與其他產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品有了巨大的差別。

8、資源的獨特性不等于產(chǎn)品的獨特性：資源不等于產(chǎn)品。真正構(gòu)成游客吸引力的，是產(chǎn)品的吸引力。在這個結(jié)構(gòu)里，資源如何轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，是旅游產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵。

9、市場需求的多樣性與時代變化：出游的目的差異很大；人群有多少種，差異就有多大；希望一個旅游產(chǎn)品滿足多樣化市場的需求，這對產(chǎn)品提出了很高的開發(fā)要求。市場的需求，隨時間的推移，有著非常大的變化。處于快速致富的過程之中的中國市場，生活水平、時尚趨勢、文化開放都快速變化，因此，游客需求也在快速轉(zhuǎn)換之中。

10、自助化趨勢與深度服務(wù)化趨勢同時并存：自助旅游，喜歡自主決定游憩過程，對于深度的精細的服務(wù)，不會過多的要求，相反，他們會自己尋找新的游樂，從社會與自然的豐富性中得到需求的滿足。另外一種服務(wù)深度化和精細化的要求：要求旅游服務(wù)更加符合游客的多樣化需要，服務(wù)水平、服務(wù)方式、服務(wù)過程達到更高的水準。

二、旅游投資的主要特征

1、高投入與持續(xù)回報的投入產(chǎn)出特征：旅游從原來的低門檻逐漸發(fā)展到目前的中高門檻，進入性投資的加大，競爭加劇及競爭環(huán)境的國際化，使旅游的高投入，并不能產(chǎn)生快速的回收。因為旅游是一個持續(xù)回報的長效投資產(chǎn)業(yè)。中國的民營資本，已經(jīng)適應了快速投資，快速回收的短平快投資理念。我們提出“五重杠桿運作模式”的目的，就是解決高投入與慢回報之間的矛盾。

2、旅游產(chǎn)業(yè)鏈整合與多產(chǎn)業(yè)整合特征：旅游投資，已脫離單一項目時代，投資商進行區(qū)域整體投資，力求整合旅游產(chǎn)業(yè)鏈，整合多元產(chǎn)業(yè)，尋求綜合收益的最大化。旅游產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，與城市景觀、房地產(chǎn)、小城鎮(zhèn)、休閑娛樂等等深度結(jié)合，產(chǎn)生了一個整體的、互動的結(jié)構(gòu)――“泛旅游產(chǎn)業(yè)”。其直接產(chǎn)業(yè)鏈包括賓館、餐館、運輸、娛樂、體育、保健美容療養(yǎng)、博彩、會展、生態(tài)與觀光農(nóng)業(yè)、加工工業(yè)、技術(shù)產(chǎn)業(yè)；綜合延升的產(chǎn)業(yè)鏈包括旅游房地產(chǎn)業(yè)（旅游度假酒店、旅游公寓、別墅區(qū)），城市游憩型商業(yè)（步行街、SHOPPING MALL、中央游憩區(qū)等），這就把旅游的產(chǎn)業(yè)鏈與城市經(jīng)營結(jié)合在一起。

3、旅游資源的資本化流通障礙：根據(jù)《風景名勝區(qū)管理條例》和《文物保護法》，旅游資源是不可轉(zhuǎn)讓的資產(chǎn)，其經(jīng)營權(quán)，也不允許流通。轉(zhuǎn)讓經(jīng)營、抵押貸款、資源入股實際上都沒有法律依據(jù)。

三、旅游投資理念

１、四先定律：第一，先進行產(chǎn)品策劃，再編制規(guī)劃，而非先規(guī)劃后策劃；第二，先通過規(guī)劃，再獲取建設(shè)用地，進而建設(shè)；而非盲目建設(shè)，或搞四邊工程；第三，先簽定旅游特許經(jīng)營權(quán)，再鎖定核心地塊，進而獲得相關(guān)資源權(quán)益；以區(qū)域旅游資源鎖定為前提，核心地塊為關(guān)鍵；第四，先設(shè)計商業(yè)模式（運作模式），再投入資金；以明確的投資評價為前提，極其清晰的把握投資運作思路。

２、杠桿運作理念： 規(guī)劃杠桿：通過旅游規(guī)劃修編，把項目在國際、全國、區(qū)域的定位大大提高，進行大規(guī)模的炒作，產(chǎn)生出巨大的影響，為融資、招商、旅游營銷、土地升值提供巨大的支持；

政策杠桿：旅游為政府提供了一個極好的政治操作平臺——以綠色GDP 政績觀為指導，調(diào)整城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成新時代下經(jīng)濟發(fā)展的新思路、新理念；通過政績策劃，要求政府給予旅游開發(fā)的最大優(yōu)惠條件（低價資產(chǎn)收購、稅費減免、申請扶持資金等）；

營銷杠桿：造勢炒作、全面進行景區(qū)管理提升和科學營銷，形成現(xiàn)金收入的高速增長，一方面改善經(jīng)營業(yè)績，另一方面，給銀行融資，土地價值提升，投資商追捧提供堅實的證據(jù)；以營銷造成的人氣旺、收入提升、效益好的形象，可以很好的實質(zhì)性的撬動融資和招商引資；

土地杠桿：以低價獲取的景區(qū)周邊土地為核心資產(chǎn)，通過以上三重杠桿的運作，實現(xiàn)土地的大幅升值，以商業(yè)房產(chǎn)、旅游房產(chǎn)等方式，實現(xiàn)最大的資產(chǎn)收益；

融資杠桿：關(guān)鍵是依托收購兼并、政府優(yōu)惠、低價獲取大量資產(chǎn)，以前述三重杠桿為手段，產(chǎn)生資產(chǎn)大幅升值的市場評價，以現(xiàn)金流量增長的事實，支持對融資及招商引資項目未來收益的美麗包裝，從而實現(xiàn)大規(guī)模融資，高價出讓資產(chǎn)的目的。

３、產(chǎn)業(yè)整合理念：泛旅游產(chǎn)業(yè)具有極大的區(qū)域聚集和經(jīng)濟帶動作用，往往會帶動一個區(qū)域的城市化進程，形成游憩區(qū)、度假區(qū)、會展區(qū)、娛樂區(qū)、步行街區(qū)、購物游憩區(qū)、及旅游小城鎮(zhèn)等等，推動區(qū)域型旅游房地產(chǎn)和商業(yè)房地產(chǎn)發(fā)展。

第五篇：《黑龍江省人文與社會》學科工作總結(jié)

教學工作總結(jié)

（2011——201

2學第一學期）

伊春區(qū)第六中學

人文與社會學科

劉圣香

一學期的時光就這樣過去了，回顧這一學期的工作，想說的真是太多太多。本學期，我任教初一和初二兩個學年的黑龍江人文與社會學科的地方課程工作。現(xiàn)就本人的工作小結(jié)如下：

一、師德方面

作為一名人民教師，深知肩負的歷史寄托和責任。我清楚要成為優(yōu)秀的新世紀、社會主義精神文明工作者，就要不斷提高自身的精神修養(yǎng)，提高自己的政治素養(yǎng)和專業(yè)文化水平。與時俱進，開拓進取已成為這個時代的主旋律，信息時代的教師一定要勤于學習，勇于創(chuàng)新，踏實肯干。本人能積極參加政治學習，關(guān)心國家大事，擁護黨的領(lǐng)導，擁護黨的各項方針政策，關(guān)心國內(nèi)外大事,注重政治理論的學習，團結(jié)同志，熱心幫助同志，人際關(guān)系融洽，教學目的明確，態(tài)度端正，鉆研業(yè)務(wù)，勤奮刻苦，關(guān)心學生，愛護學生，為人師表，有奉獻精神。平時積極參加全校教職工大會及黨員大會,認真學習學校下達的上級文件，配合組里搞好教研活動，從不缺勤，按時坐班，服從安排，業(yè)余不從事有償家教及第二職業(yè)。

二、教學情況

在教學工作中，我注意做到以下幾點：

1、深入細致的備好每一節(jié)課。在教學活動中，積極參加年級組組織的教研活動，進行集體備課，仔細聽，認真記，領(lǐng)會精神實質(zhì)。然后

根據(jù)要求，提前兩周備好課，寫好教案。平時做到提前備課，備課時認真鉆研教材、教參，學習好大綱，虛心向同學科老師學習、請教。力求吃透教材，找準重點、難點，制定符合學生認知規(guī)律的教學方法及教學形式。注意弱化難點強調(diào)重點。教案編寫認真，并不斷歸納總結(jié)提高教學水平。

為了上好每一節(jié)課，我經(jīng)常上網(wǎng)查資料，集中別人的優(yōu)點確定自己的教學思路，常常工作到深夜。為了學生能更直觀地感受所學的知識內(nèi)容，我積極查找課件，制作課件，準備、制作教具。復習階段，我把每一單元重點內(nèi)容用電腦打印在紙上，為的就是讓學生有個清晰的復習印象。

2、上課。上好課的前提是做好課前準備，不打無準備之仗。上課時認真講課，力求抓住重點，突破難點，精講精練。運用多種教學方法，從學生的實際出發(fā)，注意調(diào)動學生學習的積極性和創(chuàng)造性思維，使學生有舉一反三的能力。培養(yǎng)學困生的學習興趣，有難度的問題找優(yōu)等生；一般問題找中等生；簡單些的總是找學困生回答。桌間巡視時，注意對學困生進行面對面的輔導，課后及時做課后記，找出不足。本學期學習開展了洋思中學“先學后教，當堂訓練”的教學模式，重視學生自學能力的培養(yǎng)。注重學生主動性的發(fā)揮，培養(yǎng)學生的思維，注重綜合能力的培養(yǎng)，有意識的培養(yǎng)學生的思維的嚴謹性及邏輯性，在教學中提高學生的思維素質(zhì)，保證每一節(jié)課的質(zhì)量。

3、活動課?；顒诱n是課堂教學的延伸。學生在調(diào)查、采訪、體驗的過程積累了大量的記實材料。學生將自己的實際活動用照片、錄音、錄象、文字等形式保存下來。學生研究成果公布形式多樣，除了以文字材料外，還采用出示展牌、播放幻燈片、展示圖片、口頭講解等形式進行成果匯報。學生研究成果公布形式多樣，除了以文字材料外，還采用出示展牌、播放幻燈片、展示圖片、口頭講解等形式進行成果匯報。

4、認真及時檢查作業(yè)，注意學生反饋意見，及時了解學生的學習情況，并有目的的對學生進行輔導。根據(jù)減負的要求，我把每天的作業(yè)經(jīng)過精心地挑選，適當?shù)亓粢恍┯欣趯W生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性的作業(yè)。

5、堅持聽課，注意學習組里老師的教學經(jīng)驗，努力探索適合自己的教學模式。本學年平均每周聽課一節(jié)，對自己的教學促進很大。

6、注重教育理論的學習，并注意把一些先進的理論應用于課堂，做到學有所用。這一學期以來，學校開了幾次公開課，通過公開課的學習，使自己的教學水平得到很大的提高，但也使我意識到了自己在教學方面的不足之處。

三、業(yè)務(wù)自修

積極學習各種教育理論，以充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導，更好地進行教育教學。努力學習英語，以適應當前教育的形式，給自己充電，為進行雙語教學做好準備。我還利用業(yè)余時間認真，學習制作多媒體課件，為教學服務(wù)，同時也幫助其他同志制作課件，上網(wǎng)查找資料等等，積極撰寫教育教學論文。

四、工作中應努力的方向

1、加強自身基本功的訓練，課堂上做到精講精練，注重對學生能力的培養(yǎng)，知識上做到課課清、段段清。

2、對差生多些關(guān)心，多點愛心，再多一些耐心，使他們在各方面有更大進步。

3、加強守紀方面的教育，使學生不僅在課堂上集中注意力學習，課下也要按校紀班規(guī)嚴格約束自己。

4、教育學生要注意保持環(huán)境衛(wèi)生，增強主人翁意識和責任感。

5、利用各種方法，訓練學生提高、集中注意力。

6、在教學上下功夫，努力使班級學生的成績在原有的基礎(chǔ)上有更大的進步。教育教學工作，是一項常做常新、永無止境的工作。社會在發(fā)展，時代在前進，學生的特點和問題也在發(fā)生著不斷的變化。作為有責任感的教育工作者，必須以高度的敏感性和自覺性，及時發(fā)現(xiàn)、研究和解決學生教育教學工作中的新情況、新問題，掌握其特點、發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，盡職盡責地做好工作，以完成我們肩負的神圣歷史使命。

一份春華，一份秋實，在教書育人的道路上我付出的是汗水，然而我收獲的卻是那一份份充實，那沉甸甸的情感。我用我的心去教誨我的學生，我用我的情去培育我的學生，我無愧于我心，我無悔于我的事業(yè)。讓我把一生矢志教育的心愿化為熱愛學生的一團火，將自己最珍貴的愛奉獻給孩子們，相信今日含苞欲放的花蕾，明日一定能盛開絢麗的花朵。

2011年12月30日