第一篇：史上最全的教育學和教育心理學總結(以人物為主線)匯總

1、許慎：東漢，《說文解字》，“教，上所施，下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也”。

2、《中庸》：“修道之謂教”，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程。

3、《荀子》：“以善先人者謂之教”，中國古代外鑠論代表。

4、孟子：“得天下英才而教育之，三樂也”，夏、商、周“設為庠、序、學、校以教之，……”，中國內(nèi)發(fā)論的代表，“萬我皆備于心”。

5、裴斯泰洛齊：瑞士，“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力”。

6、杜威：美國實用主義教育家，“教育即生活”、“ 教育即成長”。

7、清朝：中國近代制度化教育興起，“廢科舉、興學?！?，壬寅學制，癸卯學制。

8、西周：“學在官府”、“官師一體”，“城均”、“上庠”、“辟雍”、“東序”、“宗”、“泮宮”，“國學”、“鄉(xiāng)學”，六藝。

9、孔子：春秋戰(zhàn)國，“顯學”，私學，《論語》，“性相近也，習相遠也”，“有教無類”，“賢人”，“君子”，“仁”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，“博學于文，約之以禮”，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，“學而知之”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，學習過程是“學-思-行”的過程，“學而時習之，溫故而知新”是鞏固性原則?！芭e一隅不以三隅反，則不復也”，學習遷移的形式訓練說。

10、墨子：春秋戰(zhàn)國，“顯學”，私學，“兼愛”、“非攻”，“親知、聞知、說知”，“有道者勸以教人”，“賢士、兼士、義俠”，“興天下之利，除天下之害”，否定“禮、樂”的價值。

11、秦漢以后：“太學”。

12、董仲舒：漢武帝，“罷黜百家，獨尊儒術”，選士制度。

13、隋唐以后：科舉制度，中央官學弘文館、崇文館。

14、宋代以后：程朱理學，“四書五經(jīng)”。

15、明代以后：八股文。

16、古印度：婆羅門教和佛教，《吠陀》。

17、古埃及：宮廷學校、職官學校、寺廟學校、文士學校（最多）。

18、古希臘、羅馬：古代雅典，多方面和諧發(fā)展，古代斯巴達，軍人，羅馬滅亡后，培養(yǎng)僧侶人才，神學和七藝，宗教教育，騎士教育，世俗教育。

19、人文主義教育：意大利的維多利諾，尼德蘭的埃拉斯莫斯（率先正式使用“班級”一詞）、法國的拉伯雷、法國的蒙旦、莫爾、康帕內(nèi)拉。20、朱熹：“憤者心求通而未得之意，悱者口欲言而未能之貌。啟謂開其意，發(fā)謂達其辭。，對孔子“啟發(fā)”的注解?！薄皩捴谙?，緊著課程”，“課程”一詞。

21、道家：“絕圣棄智”、“絕仁棄義”，老莊學派，老子否定文化教育的價值，文化墮落論，主張“絕學”，“道法自然”，“復歸”人的自然本性。

22、《學記》：《禮記》中，世界最早教育專著，中國“教育學的雛形”?！敖虒W相長，循序漸進，長善救失，尊師敬道，啟發(fā)教學”，“化民成俗，其必由學”，“建國君民，教學為先”，視導和考試制度，“時教必有正業(yè)，退息必有居學”，“師嚴然后道尊”，“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。“學不躐等”，“不凌節(jié)而施”，“雜施而不孫，則壞亂而不修”是循序漸進原則。

23、蘇格拉底：古希臘三賢之一，“問答法”、“助產(chǎn)術”或“產(chǎn)婆術”。

24、柏拉圖：古希臘三賢之一，“現(xiàn)實世界”與“理念世界”區(qū)分開，《理想國》，“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”，學前教育思想，第一次提出了四科“算術、幾何、天文、音樂”，“寓學習于教育”的最早提倡者。

25、亞里士多德：古希臘三賢之一，追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的，《政治學》，“教育要適應兒童自然天性發(fā)展”，“文雅”教育。

26、夸美紐斯：捷克，人文主義影響，教育學作為一門獨立學科萌芽《大教學論》，強調(diào)教育的自然性，“泛智教育”，“把一切事物教給一切人類的全部藝術”，“教得準、有把握”，“教得使人感到愉快”，“教得徹底”，《大教學論》是西方教育史上第一部體系完整的教育學著作。“一切知識都從感官的知覺開始的”，教學建立在感覺活動的基礎上，個體認識論。最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎。

27、盧梭：法國啟蒙思想家，自然主義教育理想《愛彌兒》，活動課程或“經(jīng)驗課程”。

28、康德：德國哲學家，受盧梭影響，“人是唯一需要教育的動物”，教育學作為一門課程在大學里教授，最早始于康德，1776年德國柯尼斯堡大學。提出道德教育。

29、裴斯泰洛齊：瑞士，受盧梭和康德影響。30、洛克：英國哲學家，“白板說”，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，《教育漫話》，外鑠論代表。

31、赫爾巴特：德國，規(guī)范教育學的建立，《普通教育學》，對后世影響最大、最明確構建教育學體系，把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教育理論建立在倫理學的基礎上，奠定了科學教育學的基礎，統(tǒng)覺觀念移用過來，“統(tǒng)覺理論”，教學是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程，傳統(tǒng)教育學的代表，教學永遠具有教育性。

32、杜威：美國，《民主主義與教育》，20世紀初實用主義教育學，現(xiàn)代教育代言人，與赫爾巴特相對，“教育即生活”，主張“在做中學”，強調(diào)兒童教育中心地位，活動課程或“經(jīng)驗課程”。建構主義學習理論。

33、凱洛夫：蘇聯(lián)教育理論家，1939年以馬克思主義編寫《教育學》，吸收了赫爾巴特的思想，1951年譯成中文，成為我國教育工作指導思想，教學過程是認識過程。

34、蘇爾茨：美國經(jīng)濟學家，1960年12月，73屆美國經(jīng)濟學年會，“人力資本理論”，人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。

35、弗洛伊德：奧地利精神分析學派創(chuàng)始人，內(nèi)發(fā)論代表，人的性本能是最基本的自然本能，最根本的動因。有關兒童個性、社會適應以及心理衛(wèi)生等問題進入了教育心理學研究領域。動機性遺忘理論，把不想記憶的信息排除在意識之外，也叫壓抑理論。

36、威爾遜：美國當代生物社會學家，內(nèi)發(fā)論代表，“基因復制”決定人的本質(zhì)力量。

37、格賽爾：美國生理和心理學家，成熟機制對人的發(fā)展有決定作用，生理方面有生殖能力，心理方面有獨立自主的自我意識，“雙生子爬樓梯實驗”。

38、華生：美國行為主義心理學家，外鑠論代表，“給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人”。

39、皮亞杰：20世紀最有影響的瑞士心理學家，邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，四個階段，感知運算水平（0~2歲感覺和動作的分化）、前運算水平（2~7歲認為外界的一切事物都是有生命的；所有人都有相同的感受，一切以自我為中心；認知活動具有相對具體性，不能進行抽象運算思維；思維不具有可逆性）、具體運算水平（7~11歲有了抽象概念，思維可以逆轉，能進行邏輯推理，獲得守恒）、形式運算水平（11~15歲命題之間的關系，假設-演繹推理，抽象邏輯思維，可逆與補償，思維的靈活性）。10歲以前他律道德，10歲以后自律道德。道德認知模式，皮亞杰提出，柯爾伯格進一步深化。

40、柯爾伯格：美國心理學家，前世俗水平（0~9歲懲罰與服從取向和相對功利取向），世俗水平（9~15歲尋求認可取向和遵守法規(guī)和秩序取向），后世俗水平（15歲以后社會契約取向和普遍倫理取向），“三水平六階段”，“道德兩難問題”，“海因茨偷藥的故事”。

41、維果斯基：蘇聯(lián)心理學家，“最近發(fā)展區(qū)”。

42、少年期：

13、14~16、17歲，身心變化劇烈，“危險期”或“心理斷乳期”，追求獨立的傾向，自我意識開始萌芽。

43、青年期：身心逐步走向成熟，“未來”是青年期最重要的概念，人生的定向期，個性的定型期。

44、斯賓塞：英國教育家，1859年《什么知識最有價值》，把課程用于專門術語。《教育論》，把教育明確劃分智育、德育、體育。

45、克伯屈：杜威的學生，“設計教學法”，與“道爾頓制”類似，活動課程或“經(jīng)驗課程”。

46、泰勒：對社會的分類，健康、家庭、娛樂、職業(yè)、宗教、消費、公民七個方面。8年課程與評價的研究，“評價過程在本質(zhì)上是一個確定課程與教學計劃實際達到教育目標的程度的過程”，目標評價模式，“當代課程評價之父”。

47、斯克里文：美國學者，目的游離評價模式，從“課程計劃預期的結果”轉向“課程計劃實際的結果”。

48、斯塔弗華姆：美國教育評價家，背景、輸入、過程、成果CIPP評價模式，比較全面的評價模式。

49、第斯多惠：提倡啟發(fā)教學，“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。

50、烏申斯基：直觀性原則，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進行思維的。鞏固性原則，復習是學習之母，不鞏固就是醉漢拉貨車。

51、加德納：美國心理學家，“多元智能理論”，因材施教原則。

52、班級授課制：17世紀初烏克蘭兄弟會學校興起，夸美紐斯奠定理論基礎，19世紀中葉成為西方教學主要形式。我國最早采用是1862年京師同文館，1902年，《欽定學堂章程》，全國推廣，章程最早使用“德育”一詞。19世紀初，英國出現(xiàn)了“導生制”，又叫“貝爾-蘭卡斯特制”。

53、蔡元培：“軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”五育并舉，標志“德育”一詞成為通用術語。

54、麥克費爾：英國學校德育學家，道德體諒模式，把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，學會關心、學會體諒，堅持性善論。

55、班杜拉：美國心理學家，道德的社會模仿模式，創(chuàng)立了新的認知-行為主義學說，社會學習理論，人怎樣在社會環(huán)境中學習，強調(diào)觀察學習是行為獲得的基本學習方法。自我效能感理論，影響因素是個體成敗的經(jīng)驗。社會學習品德理論，社會學習是替代強化的觀察學習，榜樣在觀察學習中起著重要作用。

56、馬卡連柯：“平行影響”的教育思想，班級的平行管理。

57、德魯克：美國管理學家，班級的目標管理，以自我管理為中心的管理方式。

58、桑代克：美國心理學家，1903年出版《教育心理學》，西方第一本以教育心理學命名的專著，西方教育心理學奠基人之一。聯(lián)結學習理論代表，嘗試-錯誤說，“小貓迷箱”實驗。學習遷移理論共同要素說，有共同要素時才能產(chǎn)生遷移。遺忘的痕跡衰退說，對遺忘原因最古老的解釋，起源于亞里斯多德，由桑代克進一步發(fā)展。

59、布魯納：美國著名的認知教育心理學家，認知學習理論代表，認知-結構學習理論。1994年，主動性研究、反思性研究、合作性研究、社會文化研究四個方面的內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)教學教學設計四項原則，教師將學習情境和教材性質(zhì)向學生解釋清楚，配合學生的經(jīng)驗，根據(jù)學生心理發(fā)展水平安排教材難度與邏輯順序，確保材料難度適中。

60、廖世承：1924年編寫了我國第一本《教育心理學》。

61、勞倫茲：奧地利生態(tài)學家，提出了關鍵期的概念，2歲是口頭語言發(fā)展的關鍵期，4歲是形狀知覺形成的關鍵期，4~5歲是學習書面語言的關鍵期。

62、埃里克森：美國精神分析學家和心理學家，人格的發(fā)展階段，8個，基本的信任感對基本的不信任感（0~1.5歲），自主感對羞恥感與懷疑（2~3歲），主動 感對內(nèi)疚感（4~5歲），勤奮感對自卑感（6~11歲），自我同一性對角色混亂（12~18歲），親密感對孤獨感（18~25歲），繁殖感對停滯感（25~50歲），自我整合對絕望感（50歲直至死亡）。

63、鮑姆寧：家庭教養(yǎng)模式，專制型（不太知足、不安全……）、放縱型（最不成熟，缺乏控制力和探索精神，依賴性……）、民主型。64、智力與智力測量：世界上最著名的智力量表是斯坦福-比納量表（S-B量表），IQ=智力年齡/實際年齡*100；1936年美國的韋克斯勒的另一套智力量表，學齡前智力量表，兒童智力量表和成人智力量表。

65、加涅：美國著名教育心理學家和教學設計專家，《學習的條件》，學習水平由低到高，8個層次，信號學習，刺激-反應學習，連鎖學習，言語聯(lián)結學習，辨別學習，概念學習，規(guī)則或原理學習，解決問題學習；根據(jù)不同的學習結果，5個類型，智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度。聯(lián)結學習理論代表，信息加工學習理論。

66、巴甫洛夫：俄國著名生物學家，經(jīng)典性條件作用理論，聯(lián)結學習理論代表，“狗的唾液分泌”實驗。

67、斯金納：美國著名的行為主義心理學家，操作性條件作用理論的創(chuàng)立者，聯(lián)結學習理論代表，“迷箱”實驗。程序教學創(chuàng)始者是普萊西，對程序教學貢獻最大的是斯金納。

68、苛勒：德國心理學家，認知學習理論代表，完形-頓悟說，“箱子問題與棒子問題”。

69、奧蘇伯爾：美國著名認知教育心理學家，認知學習理論代表，有意義接受學習論，學校成就動機內(nèi)驅力，3個，認知內(nèi)驅力，自我提高內(nèi)驅力，附屬內(nèi)驅力。心理學關于遷移的研究乃是心理學對教育產(chǎn)生巨大影響的領域。認知結構遷移理論，在有意義的學習中一定有遷移。關于遺忘的理論，認為遺忘的實質(zhì)是知識的組織與認知結構簡化的過程。

70、馬斯洛：美國心理學家，需要層次理論，五種，生理的需要，安全的需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。

71、阿特金森：成就動機理論代表人物，2類學習者，力求成功的動機，避免失敗的動機。

72、維納：美國心理學家，對行為結果的歸因進行了探討，三個維度，內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因，六個因素，能力高低，努力程度，任務難易，運氣好壞，身心狀態(tài)和外界環(huán)境。73、耶克斯和多德森：美國心理學家，耶克斯-多德森定律，倒U曲線，中等程度的動機激起水平最有利于學習效果的提高。74、賈德：學習遷移的經(jīng)驗類化理論，“水下打靶”實驗。

75、格式塔心理學家學習遷移理論是關系轉換理論，遷移的實質(zhì)是個體對事物 間關系的理解。

76、陸欽斯：學習的心向與定勢，“量杯”實驗是定勢影響遷移的一個典型例證。77、艾賓浩斯：德國心理學家，艾賓浩斯遺忘曲線，遺忘是不平衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負加速型。

78、加里培林：蘇聯(lián)心理學家，心智動作按階段形成理論，五個階段，動作的定向階段，物質(zhì)與物質(zhì)化階段，出聲的外部言語動作階段，不出聲的外部言語動作階段，內(nèi)部言語動作階段。我國的是原型定向，原型操作，原型內(nèi)化。79、安德森：著名認知心理學家，心智技能形成三階段論，認知階段，聯(lián)結階段，自動化階段。

80、克拉斯沃爾和布盧姆：態(tài)度與品德價值內(nèi)化程度不同，態(tài)度有多種程度的變化，5種，接受，反應，評價，組織，性格化。布盧姆對教育目標分類，分為認知目標（知識、領會、應用、分析、綜合、評價），情感目標（接受、反應、形成價值觀念、組織價值觀念系統(tǒng)，價值體系個性化），動作技能目標（知覺、模仿、操作、準確、連貫、習慣化）。提出了掌握學習，只要有足夠的時間和適當?shù)慕虒W，幾乎所有學生對學習內(nèi)容都可以掌握。81、強迫癥：日本的森田療法。

82、全身松弛訓練：雅各布松在20年代首創(chuàng)。

83、艾里斯：理性情緒輔導方法，ABC理論，具有濃厚教育色彩的心理治療法，臺灣的吳麗娟在此基礎上編擬了“理性情緒教育課程”。

84、羅森塔爾：對教師的期望進行了研究，把教師期望的預言效應稱做皮格馬利翁效應，又稱為羅森塔爾效應。

85、反思教學經(jīng)驗：波斯納提出教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長?？祁D1993年提出了一個教師反思框架。布魯巴奇1994年提出四種反思方法，反思日記，詳細描述，交流討論，行動研究。

第二篇：教育學、教育心理學重要人物整理

教育學、教育心理學重要人物整理 孔子 《論語》 “有教無類”

“不憤不啟不悱不發(fā)”

“學而不思則罔，思而不學則殆” 教育目的的社會本位論 學——思——行（學習過程）

中國（東方）最早實施啟發(fā)是教育的人 西方：蘇格拉底 洛克 白板說

《教育漫話》 紳士教育

教育目的的個人本位論 夸美紐斯 《大教學論》 “泛智教育”

直觀性教學原則 學年制、班級授課制 教育目的的個人本位論 盧梭： 《愛彌兒》

自然主義教育理論

強調(diào)人性本善，信仰高于理性 教育目的的個人本位論 赫爾巴特： 《普通教育學》

首次提出教學的教育性原則 教師中心、課堂中心、教材中心 四段教學法：

明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法 傳統(tǒng)教育學代表人物、學科中心課程理論代表人物 杜威：

實用主義教育的代表人物 《民主主義與教育》 學生中心主義課程理論

“教育即生活”、“學校即社會”和“從做中學” 乘華圖翅膀 圓教師夢想 1 招教事業(yè)部 學生中心、活動中心、經(jīng)驗中心 教育無目的論 五步教學法：

困難、問題、假設、驗證、結論 首創(chuàng)設計教學法 布魯納

學科中心主義課程理論

知識、分科、學科基本結構、認知結構 發(fā)現(xiàn)教學法

認知學習理論代表人物 奧蘇貝爾

有意義接受學習理論 先行組織者 同化

認知內(nèi)驅力、自我提高內(nèi)驅力、附屬內(nèi)驅力 認知結構遷移理論 遺忘理論的同化說 布魯姆

《教育目標分類系統(tǒng)》 掌握學習教學模式 皮亞杰

圖式、同化、順應、平衡 認知發(fā)展階段論 對偶故事法

兒童道德發(fā)展理論 維果茨基

文化——歷史發(fā)展階段論 最近發(fā)展區(qū)

教學應適當走在發(fā)展前面 最佳學習期 “內(nèi)化”學說 加涅

學習結果分類 信息加工學習理論 班杜拉

社會學習理論：

動機的自我效能感理論 桑代克：

《教育心理學》 教育心理學之父 嘗試錯誤說

學習遷移的“相同要素說” 教育心理學之父

遺忘理論的痕跡衰退說代表人物 斯金納：

操作條件作用理論

乘華圖翅膀 圓教師夢想 2 招教事業(yè)部

正強化，負強化，懲罰，消退 程序教學 苛勒

完形——頓悟說

遷移的“關系轉換學說” 羅杰斯

學生中心主義課程理論 人本主義心理學家 有意義的自由學習觀 非指導性教學模式 知情統(tǒng)一的教學目標觀 馬斯洛

人本主義心理學家

需要層次理論（生理、安全、歸屬和愛、尊嚴、自我實現(xiàn)）

教師職業(yè)道德規(guī)范:

1、依法執(zhí)教，廉潔從教

2、注重禮儀，遵守公德

3、尊重家長，團結協(xié)作

4、熱愛學生，嚴謹治學

5、以身作則，為人師表

中小學教師職業(yè)道德規(guī)范:

1、愛國守法

2、愛崗敬業(yè)

3、關愛學生

4、教書育人

5、為人師表

6、終身學習

第三篇：教育學和教育心理學中的人物總結

1、利托爾諾《論各人種的教育演化》、沛西?能《人民的教育》——教育的生物起源學說；

2、孟祿

《教育史教科書》——教育的心理起源學說；

3、葉瀾

《教育概論》——教育的交往起源學說；

4、《中庸》 “修道之謂教”；

“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；

5、荀 子

“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。·······故君子居必擇鄉(xiāng)，游

必就土，所以防邪僻而近中正也?！?/p>

——“環(huán)境決定論”；

《荀子》

“以善先人者謂之教”；

《荀子·盡心上》 “得天下英才而教育之”——“教育”一詞最早出處；

《荀子·勸學篇》

“故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！薄暗赖隆倍肿钤绾嫌?；

6、《學記》

① 我國最早，也是世界最早的教育文獻，相傳是孟子的弟子樂正克所作；

② “教學相長”“長善救失”；

③ “建國君民，教學為先”——教育的政治功能； ④ “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！薄黧w性原理； ⑤ “教也者，長善而救其失者也”；

7、昆體良（古羅馬）《論演說家的教育》——西方最早的教育著作；

8、《說文解字》

“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”；

9、舒爾茨

提出“人力資本”理論；

10、孔子

① “不憤不啟，不悱不發(fā)”；

② “有教無類、因材施教、循循善誘”；

③ “學而不思則罔，思而不學則殆”、“溫故知新”、“性相近，習相遠”；

④

最早強調(diào)教學過程中要注重思考，主張學習，思考和實踐相統(tǒng)一，將學習過程概括為“學—思—行”的統(tǒng)一過程；

11、墨子

① 兼愛，非功，親知，聞知，說知；——推理得到的才是真實的知識 ；

② “染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”——“環(huán)境決定論”；

12、老子

一切回歸自然；

13、朱熹

“明天理，滅人欲”；

“循序漸進、熟讀深思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居儆持志”；

《四書集注》《童蒙須知》《小學》——宋代以后封建社會

學校的法定教材； “寬著期限，緊著課程?！?/p>

14、蘇格拉底

“產(chǎn)婆術” ；“助產(chǎn)士”；

15、柏拉圖

①《理想國》、《法律篇》；

② “天賦說”；

③ 最早提出“創(chuàng)造力是無意識”的觀點；

16、亞里士多德

最早提出德智體和諧發(fā)展的思想；

“我愛老師，我更愛真理”； 《倫理學》、《政治學》

17、培 根

① 首次把“教育學”作為一門獨立的學科提了出來，與其它學科并列；

② 提出了創(chuàng)造力的“理性意識”學說；

18、夸美紐斯

①《大教學論》；

（捷克）

② 最早提倡“班級授課制”，提出“直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性”教學原則，強調(diào)教師的作用。

③ 提出“只有通過教育才能成為人”，明確指出教育中必須尊重人、按照人的自然天性塑造人。

④

泛智教育。所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識。“把一切事物交給一切人”，一切青年男女都應該進學校

⑤ 教育順應自然：順應自然規(guī)律，自然的本性和兒童年齡特征。

19、康德（德國）

①《康德論教育》，②教育的根本就是要對人的本性進行適當?shù)目刂啤?/p>

③首開教育學講座；

④“教育是‘人最應盡力的最大而最難得問題。’” 20、赫爾巴特

① 《普通教育學》——被譽為教育學獨立的標志；

②

建立了“四段論”教學體系，強調(diào)教育、教學的科學基礎是心理學；

③ 最早闡述和論述教學的教育性規(guī)律；

④ “教師中心論”的代表；

⑤ 提出了“教學過程的形成階段理論”，即：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法，從而使班級授課制

基本定型。

22、盧梭（法國）① 《愛彌爾》——自然教育思想； 《新愛洛綺絲》；

② 提出“天賦人權”的社會契約論；

③ 提出了“回歸自然”的口號；

④ “教育要遵循兒童的本性，讓他們身心自由的發(fā)展”；

⑤ “出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就變壞了”；

23、裴斯泰洛齊（瑞士）《林哈德和葛篤德》——按照自然的法則全面地，和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量；

在西方教育史上，他是第一個明確提出“教育心理學化”口號的教育家。

小學各科教學法的奠基人。西方教育史上第一位將這一思想付諸實踐的教育家。

21、洛克（英國）《教育漫化》① “白板說”——認為兒童“是一張白紙或一塊蠟，可以隨心所欲的做成任何樣式”；

②

主張紳士教育；

24、烏申斯基（俄國）《人是教育的對象》；

25、斯賓塞（英國）

① 《教育論》——主張用實證方法研究教育；

② 《什么知識最有價值？》——國外最早出現(xiàn)“課程”一詞的著作；

26、梅伊曼

① 首先提出了“實驗教育學”思想；

② 《實驗教育學入門講義》、《實驗教學論》，囊括了現(xiàn)代教育心理學研究的全部內(nèi)容；

27、拉伊

《實驗教育學》——完成了對“實驗教育學”的系統(tǒng)論述；

28、杜威（美國）① 《民主主義與教育》——“教育即生活”“教育既生長”“教育既改造”；

② 提倡以兒童中心、經(jīng)驗中心、活動中心；

③ 提出“做中學”思想；

④ 創(chuàng)辦“芝加哥實驗”；

⑤ 提出問題解決的“五步驟觀點”；

29、凱洛夫（俄國）《教育學》——我國翻譯的第一本教育學著作；

30、布魯納（美國）①《教育過程》——提出“學科結構”和“發(fā)現(xiàn)法”思想；

② 提出了“認知發(fā)現(xiàn)學習理論”（認知心理學的學習觀）；

③ 提出三種不同的認知表征形式：動作表征、形象表征、符號表征；

④ 總結知識學習的獲得過程包含三個過程：新知識的獲得、知識的轉換、知識的評價；

⑤ 在教學中提出了 結構教學觀、發(fā)現(xiàn)法教學模式、螺旋式課程改革模式

31、布魯姆（美國）

① 《教育目標分類學》——將教育目標分為三個基本領域：認知領域、情感領域、動

作技能領域；

② 把認知領域的教育目標分為六級：知道、領會、運用、分析、綜合、評價；

32、巴班斯基（前蘇聯(lián)）

“教學過程最優(yōu)化”理論；

33、贊可夫（前蘇聯(lián)）

“教學與發(fā)展”理論；

34、蘇霍姆林斯基

“全面發(fā)展理論”；

（前蘇聯(lián)）

“沒有聰明能干的教師，就沒有集體。”——說明教師個體勞動的重要性

“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈?！薄黧w性原理；

35、根·舍因（德國）

“范例教學”理論；

36、蔡元培

① 提出《對應教育方針之意見》，包含有德、智、體、美四育因素，體現(xiàn)了受教育者身心和諧發(fā)展的教育思想；

② “注重道德教育，以實利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其美德。”

37、陶行知

① 提出了“生活教育論”，包括“生活既教育”“社會既學?！薄敖虒W做合一”三個部分；

② “千教萬教，教人求真”；

③ “捧著一顆心來，不帶半根草去”；

38、楊賢江（化名李浩吾）

《新教育大綱》——中國最早用馬克思主義的觀點論述教育的著作；

39、“個人本位論” 代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、薩特； 40、“社會本位論” 代表人物：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干；

41、李秉德

把我國課堂常用的教學方法分為五類，有：① 以語言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話

法、討論法、讀書指導法；② 直觀感知法，包括演示法、參觀法；③ 以實際訓練為主的方法，包括練習法、實驗法、實習作業(yè)法；④ 以欣賞活動為主的教學方法；⑤ 以引導探究為主的方

法（發(fā)現(xiàn)法）。

42、華 生（美國）

《行為主義》一書中指出：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊······。”

——“環(huán)境決定論”；

43、“浪漫自然主義經(jīng)驗課程論”

代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊

44、“經(jīng)驗自然主義經(jīng)驗課程論”

代表人物：杜威、克伯屈

45、“當代人本主義課程論”

代表人物：馬斯洛、羅斯杰

46、“學科中心主義課程理論”

代表人物：布魯納、施瓦布

47、“學生中心主義的課程理論”

代表人物：杜威、羅杰斯

48、“社會中心主義的課程理論”

代表人物：康茨、拉格和布拉梅爾德

49、孔穎達

“維護課程，必君子監(jiān)之，乃依法制。”——我國最早“課程”一詞的出處；

50、加里寧

“教師一方面要貢獻出自己的東西．另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生”；

51、伊拉斯謨

最早正式使用“班級”一詞（文藝復興時期）；

52、貝爾、蘭卡斯特

19世紀初期在英國創(chuàng)立“導生制”，對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

53、加德納

提出“多元智力理論”，追求教學的“個性化”。

54、桑代克

①《教育心理學》——最早的教育心理學研究體系的奠定，標志著教育心理學的獨立，將教育心理學的研究內(nèi)容確立為四個板塊：人性問題、動物學習心理、教學測量評估、個別差異。

②

提出了“聯(lián)結主義學習觀”理論（行為主義的學習觀），提出學習的實質(zhì)是刺激與反應之間形成聯(lián)結的過程，總結出學習的規(guī)律為：準備律、練習律、效果律。

③ 提出“共同要素說” ——技能的遷移理論；

55、泰 勒

被被譽為“課程評價之父”。

56、詹姆斯

《同教師的談話》——強調(diào)心理學與教育的結合，告訴教師：“心理學是一門科學，而教學是一門藝術，教學必須與心理學所提及的原理相一致”。

57、馮 特

建立了第一個心理實驗室，標志著心理學這門實驗新科學的正式創(chuàng)立。

58、霍 爾

① 創(chuàng)辦了《教育心理學》雜志，在兒童心理學方面進行了大量的研究。

②

“一兩遺傳勝過一噸教育”

——“遺傳決定論”

59、卡特爾

從心理統(tǒng)計和測量領域開創(chuàng)了教育心理學研究的新方向。60、房東岳

1908年翻譯的《教育實用心理學》，是我國出版的第一本教育心理學書籍。61、廖世承

1924年編寫了中國第一本《教育心理學》教科書。

62、潘 菽

1963年主編的《教育心理學》討論稿，標志著我國教育心理學的內(nèi)容體系已經(jīng)基本形成。63、羅倫茨

首先提出個體發(fā)展的“關鍵期”概念。64、高爾頓

《天才的遺傳》中指出：“一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機體的形態(tài)組織之受遺傳決定一樣”

——“遺傳決定論”

65、維果斯基

① 提出“教育要走在發(fā)展的前面”和“最近發(fā)展區(qū)”思想；

② 強調(diào)學習要在“學習的最佳時間”內(nèi)的觀點；

③ 創(chuàng)立了“社會文化—歷史發(fā)展理論”學派（維列魯學派）；

④ 認為人的發(fā)展受三個因素的制約：社會文化—歷史因素、個性因素、社會實踐活動因素。66、格賽爾

提出“自然成熟說”心理發(fā)展與教育的理論，“雙生子爬梯”實驗。67、皮亞杰

① 提出“發(fā)生認識論”心理發(fā)展與教育的理論；

② 是第一個系統(tǒng)地追蹤研究兒童道德認知發(fā)展的心理學家，1932年出版的《兒童道德判斷》一書，是心理學研究兒童道德發(fā)展的里程碑；

③ 創(chuàng)立了臨床研究法（談話法），設計了“對偶故事”；

④ 認為影響心理發(fā)展的因素是：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、平衡（主要因素）；

⑤ 把個體的認知階段分為：感知運動階段（0~2歲）、前運算階段（2~7歲）、具體運算階段（7~12歲）、形式運算階段（12~16歲）四個階段。

68、埃里克森

提出“人格發(fā)展階段理論”，把人格的形成和發(fā)展過程劃分為八個階段。69、威特金

提出個體認知方式的差異為 場獨立性與場依存性 的差異。70、卡 根

提出個體認知方式的差異為 沉思型與沖動型 的差異。71、吉爾福德

提出個體認知方式的差異為 輻合型與發(fā)散型 的差異。72、L．M．推孟

1916年制定了《斯坦?！燃{量表》。73、韋克斯勒

編制了《韋氏智力量表》，其中包括言語和操作兩個分量表。

74、榮 格

最先提出了“內(nèi)—外向人格類型”學說，根據(jù)人的心理活動的傾向性把性格分為 外傾型 和 內(nèi)傾型。

75、斯金納

① 提出了“操作強化學習理論”（行為主義的學習觀）；

② 把行為分成兩類：應答性行為、操作性行為；

③ 設計教學機器和程序教學，被譽為“教學機器之父”。76、班杜拉

① 提出了“觀察學習理論”（行為主義的學習觀）；

② 被譽為是一位“行為主義的認知心理學者和行為主義的人本主義心理學者?！?/p>

③ 認為學習的實質(zhì)是：觀察模仿學習；

④ 提出了著名的“三元交互作用論”；

⑤ 提出“品德發(fā)展理論”，強調(diào)“替代強化”的作用；

⑥ 最早提出學習動機的“自我效能感”的理論，將影響人行為的因素即強化作用分為三類：直接強化、替代強化、自我強化；

77、加 涅

① 提出了“知道學習理論”（認知心理學的學習觀）；

② 《學習的條件》、《教學設計原理》——代表了20世紀末科學心理學與學校教育相結合的極大成就；

③ 提出學習的要素包括：學習者、刺激情境和刺激、記憶、反應；

④ 將學習劃分為：言語信息、智慧技能、動作技能、態(tài)度；其中智慧技能的學習中分別為：連鎖學習、辨別學習、具體概念的學習、定義概念的學習、規(guī)則的學習、高級規(guī)則的學習；

⑤ 按知識學習的結果將知識分為：智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度五類；

⑥ 提出“智力技能層次理論”，把智力技能分為五個層次：辨別、具體概念、定義性概念、規(guī)則、高級規(guī)則；

78、安德森

① 提出了“認知表征學習觀”理論（認知心理學的學習觀）；

（美國）

② 認為心理表征的實質(zhì)是知識表征，知識表征的模式為單一性編碼、多重性編碼兩種；

③ 依據(jù)知識的不同表征方式和作用，將知識劃分為有關“是什么”的知識——陳述性知識 與 有關“怎么做”的知識——程序性知識，程序性知識又可分為：智慧技能、動作技能 和 認知策略兩類。

79、索 里

把學習類型分為五種：聯(lián)想性學習（經(jīng)典性條件作用）、嘗試學習（工具性條件作用）、模仿性學習、頓悟性學習、含有推理的學習；

80、奧蘇伯爾

① 將學習分為：機械學習、意義學習（分為接受學習和發(fā)現(xiàn)學習）；

② 按知識學習的難易程度將知識分為：表征、概念、命題、規(guī)則、高級規(guī)則五類；

③ 將陳述性知識學習分為三類：符號表征學習、概念學習、命題學習；

④ 提出“認知結構論” ——技能的遷移理論；

⑤ 提出問題解決的“四階段觀點”，包括：呈現(xiàn)問題情境命題，明確問題目標與已知條件，填補空隙過程，解答之后的檢驗；

⑥ 提出學校情境中的成就動機主要由：認知驅動力、自我提高內(nèi)驅力、附屬內(nèi)驅力組成，這三種內(nèi)驅力就是學習需要的三個組成因素；

⑦ 同奧蘇貝爾為同一人，中文翻譯不同；

81、梅 耶

將學習分為：語義性學習、程序性學習、策略性學習；

82、麥卡爾

總結出學習策略包括：認知策略、元認知策略、資源管理策略； 83、布瑞安

最早用實驗方法證明“高原現(xiàn)象”存在于練習的進程中。84、加里培林

提出“智力技能按階段形成理論”，將實際動作的內(nèi)化過程分為五個階段：動作的定向階段、物質(zhì)或物質(zhì)化動作階段、出聲的外部言語動作階段、無聲的外部言語階段、內(nèi)部言語動作階段。

85、賈 德

提出“概括說” ——技能的遷移理論； 86、弗洛伊德

① 精神分析的創(chuàng)始人；

② 提出影響深遠的“無意識本能”學說；

③ 認為個體道德發(fā)展由彼此相關的本我、自我和超我構成的； 87、克里斯

提出關于創(chuàng)造力的“認知的初級加工”觀點；

88、華拉斯

提出了創(chuàng)造過程的“四階段理論”學說，認為任何創(chuàng)造性活動的過程都包括：準備階段、醞釀階段、明朗階段、驗證階段。

89、福 克

總結出創(chuàng)造力的“產(chǎn)生探索模型”，把創(chuàng)造力劃分為生成階段和探索階段兩個階段； 90、斯滕伯格

提出了“創(chuàng)造力投資學說”，被公認為代表了“創(chuàng)造性研究領域的最新成就”； 91、柯爾伯格

① 現(xiàn)代道德認知發(fā)展理論的創(chuàng)立者；

② 開創(chuàng)了美感“認知發(fā)展教育運動”和“價值澄清運動”；

③ 設計了 “道德兩難故事”；

92、路易斯·拉斯

《價值與教學》——提出品德心理的發(fā)展理論“價值澄清理論”； 93、馬斯洛

提出人本主義的“需要層次理論”；

94、麥克蘭德、阿特金森

將莫里的思想發(fā)展為“成就動機理論”； 95、德韋克

提出“成就目標理論”；

96、海 德

最早提出動機的“歸因理論”； 97、羅 特

提出“控制點理論”，將人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”；

98、馬 杰

① 根據(jù)行為主義心理學思想，提出了“行為目標的闡述理論與技術”，② 并提出寫得好的行為目標應具有三個要素：①說明通過教學后學生能做什么（或說什么）；②規(guī)定學生行為產(chǎn)生的條件；③規(guī)定符合要求的作業(yè)標準。

99、羅森特

提出良好教師的人格素質(zhì)具有以下四個維度：成就取向、人際取向、課堂行為、組織才能。100、拉托斯

提出了“教師素質(zhì)結構蔥形圖”。

第四篇：教育學和教育心理學重要人物

人物匯編

一、中國

1、孔子：《論語》

對象：性相近、習相遠；有教無類 功能：社會功能—庶矣哉；

個體功能—生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不學，民斯為下矣 目標：才德兼?zhèn)涞木印隇榫尤?，無為小人儒。

仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。內(nèi)容：道德教育居首；《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；偏文事，輕科技生產(chǎn)

原則：啟發(fā)誘導（世界上最早提出啟發(fā)教學）：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

因材施教

學、思、行相結合：學而不思則罔，思而不學則殆 溫故知新：溫故而知新，可以為師矣。

2、孟子：

思想基礎：性善論；內(nèi)發(fā)論

目的：在于明人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信 大丈夫人格：富貴不能淫，威武不能屈 遵循和發(fā)展人的內(nèi)在能力

教學過程：博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之

3、荀子： 性惡論

作用：化性起偽：人之性惡，其善者偽也

目標：基本層次--賢能之士，理想層次--圣人

俗人—俗儒—雅儒—大儒 學習過程：聞—見—知—行 最強調(diào)尊師：教育的作用；維護學術 外鑠論

4、墨家：墨翟

兼愛 非攻：兼愛--有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人 作用：人性素絲說：染于蒼則蒼，染于黃則黃；

強力而行

內(nèi)容：特色：科學技術和思維能力 知識來源：親知，聞知，說知

5、道家：老子、莊子 絕學，愚民，道法自然：遵循自然規(guī)律 上士或癮君子；反用，虛靜（辯證法思）

6、《學記》：

戰(zhàn)國末期，儒家，中國、世界教育史第一部教育專著

教育的功能：教育重要性及與政治的關系：君子欲化民成俗，其必由學乎。建國君民，教學為先。個體功能：玉不琢，不成器；人不學，不知道

學制系統(tǒng)：古之教者，家有塾，黨有癢，術有序，國有學

學校管理：比年入學，中年考校，……九年知類通達，強立而不反，謂之大成。教學原則：

教學相長：故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。

尊師重道：能為師，然后能為長；能為長，然后能為君。故師也者，所以學為君也。

師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。

當其為師，則弗臣也。

藏息相輔：（課內(nèi)課外相結合）大學之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學 豫時孫摩：

啟發(fā)誘導：君子之教，喻也：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。長善救失：學者有四失，教者必知之?！桃舱?，長善而救其失者也 學不鬣等：善學者，師逸而功倍，有從而庸之。

7、朱熹：

“循序而漸進，熟讀而精思”

“孔子施教，各因其材”（因材施教來源）

8、陶行知：生活教育論：生活即教育，社會即學校，教學做合一

9、楊賢江：《新教育大綱》—我國第一部馬克思主義教育學著作

10、二、西方

1、蘇格拉底：古希臘——產(chǎn)婆術（問答法）：諷刺—定義—助產(chǎn)術

2、柏拉圖：古希臘 《理想國》——現(xiàn)實世界和理念世界 國家主義教育

教育的目的是培養(yǎng)哲學王

3、亞里士多德：古希臘 《政治學》 百科全書式的哲學家 教育的目的：追求理性；

教育史上首次提出“教育遵循自然”，注意兒童身心發(fā)展的自然特點，主張按照其身心發(fā)展的規(guī)律進行分階段教育

和諧教育——全面發(fā)展教育的思想源泉

4、昆體良：古羅馬

《雄辯術原理》（《演說家的教育》）——西方最早的教育著作，古代西方第一部教學法論著 西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家

5、培根：實驗科學鼻祖；歸納法；首次提出把教育學作為一門獨立學科

6、夸美紐斯：捷克

《大教學論》—教育學形成獨立學科的標志，近代第一步教育學著作 教育目的：永生，現(xiàn)世；

泛智教育：普及教育；把一切事物教給一切人；

教育適應自然：（根本性指導原則）—普遍秩序和兒童特征 學制系統(tǒng)

班級授課制：最早，理論基礎，最大貢獻之一 教學原則：直觀、系統(tǒng)、量力、鞏固、自覺 把教學建立在感覺活動的基礎之上

7、盧梭：法國

《愛彌兒》 性善論；教育史上的哥白尼

自然主義教育：培養(yǎng)目標是自然人，遵循兒童規(guī)律；——舊教育與新教育的分水嶺

8、康德：德國

《康德論教育》

教育萬能論

最早在大學開設教育學講座的有影響的學者之一（第一位：特拉普）教育的根本是對人的本性進行適當?shù)目刂?；“人是唯一需要教育的動物?/p>

9、裴斯泰洛齊：瑞士

《林哈德與葛篤德》 第一個明確提出教育心理學化；小學各科教學法奠基人 要素教育論：理論重心，易—難 實踐“教育與勞動相結合”

10、洛克：英國

《教育漫話》 白板說；

紳士教育論

外鑠論；教育萬能論；“人之所以千差萬別，便是由于教育之故”

11、赫爾巴特：德國

《普通教育學》——標志規(guī)范教育學的建立，第一本現(xiàn)代教育學著作 現(xiàn)代教育學之父，科學教育學的奠基人

傳統(tǒng)教育理論的代表：課堂中心、教材中心、教師中心 理論基礎：倫理學—道德教育理論 和 心理學—教學理論 目的：道德和性格的完善

原則：第一次提出“教育性教學”

四階段論：明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法——標志教學過程理論的形成、班級授課制基本定型

（預備、提示、聯(lián)系、總結、應用）

12、杜威：美國

《民主主義與教育》

實用主義 現(xiàn)代教育理論的代表：兒童中心、活動中心、經(jīng)驗中心；

教育即生活：教育適應生活說，教育即生長，教育即經(jīng)驗：一切真正的教育從經(jīng)驗中產(chǎn)生—基礎和核心

從做中學

活動課程；設計教學法

教育無目的論：教育過程以內(nèi)的目的 VS 教育過程以外的目的 思維五步說：創(chuàng)設情境—確定疑難—提出假設—推斷假設—驗證假設

13、克伯屈：美國

杜威的學生——實用主義；設計教學法

14、凱洛夫：蘇聯(lián)

《教育學》——世界第一本馬克思主義教育學著作； 教學過程是一種認識過程 班級授課制：課的類型和結構

15、克魯普斯卡婭：蘇聯(lián)——《國民教育與民主制度》：最早以馬克思主義思想為基礎探討教育學問題

16、馬卡連柯：蘇聯(lián)

《論共產(chǎn)主義》《教育詩》；平行教育原則

要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人

17、加里寧：蘇聯(lián)——《論共產(chǎn)主義教育》

18、贊科夫：蘇聯(lián)

《教學與發(fā)展》：教學與發(fā)展理論

發(fā)展性教學理論：五原則—高難度、高速度、理論知識指導、理解學習過程、使所有學生得到一般發(fā)展

19、布魯納：美國

《教育過程》：結構教學論、發(fā)現(xiàn)法 認知—發(fā)現(xiàn)學習理論：形成認知結構

過程：獲得、轉化、評價

教學原則：動機原則、結構、程序、強化 20、瓦 根舍因：德國——范例式教學

21、皮亞杰：瑞士

《教育科學與兒童心理學》智力發(fā)展階段 發(fā)生認識論：理論核心

圖式、同化、順應、平衡 發(fā)展階段：感知運算（0-2）

前運算（2-7）

具體運算（7-11）

形式運算（11-成人）品德發(fā)展階段理論（德育認知模式）：對偶故事法

自我中心階段（2-5）

權威階段（他律）

可逆性階段（自律）

公正階段

22、蘇霍姆林斯基：蘇聯(lián)

《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》 和諧教育思想：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人

23、保羅 朗格朗：法國——《終身教育引論》

24、華勒：美國——學校文化

25、弗洛伊德：奧地利精神分析學派創(chuàng)始人 性本能：最基本的自然本能

26、威爾遜：——基因復制

27、高爾頓：——優(yōu)生學；遺傳決定論鼻祖

28、格賽爾：美國——成熟機制，雙生子爬樓梯

29、霍爾：美國——一兩的遺傳勝過一頓的教育 30、華生：美國

外鑠論（環(huán)境決定論）：給我一打健康的嬰兒……；教育萬能論 行為主義學習理論（替代—聯(lián)結學說）：形成習慣—近因律、頻因律

31、愛爾維修：法國——教育萬能論

32、維果斯基：蘇聯(lián)——最近發(fā)展區(qū)

33、福祿貝爾：——學前教育之父；個人本位論

34、斯賓塞：英國

《什么知識最有價值》：最早提出“課程”一詞 教育準備生活說 學科中心課程

35、博比特：美國——《課程》：第一本課程理論專著，標志課程作為專門研究領域的誕生

36、馬斯洛：美國

個人本位論

需要層次理論：缺失性需要—生理、安全、歸屬與愛、尊重

成長性需要—求知、審美、自我實現(xiàn)

37、布拉梅爾德：——社會中心課程

38、巴格萊：——學科中心課程；要素主義

39、泰勒：美國

《課程與教學的基本原理》：課程編制——目標、內(nèi)容、方法、評價 課程設計目標模式、目標評價模式

40、斯騰豪斯：英國——課程設計過程模式

41、斯克里文：美國——目標游離評價模式

42、斯塔弗爾比姆：美國——CIPP

43、斯太克：——CSE

44、加涅：美國

信息加工學習理論：右：操作記憶；

左：預期事項和執(zhí)行控制

學習的劃分：學習水平：信號學習、刺激-反應、連鎖、言語聯(lián)結、概念、規(guī)則原理、解決問題

學習結果：智慧技能、認知策略、言語信息、動作技能、態(tài)度

45、巴班斯基：——教學過程最優(yōu)化理論

46、斯金納：美國 程序教學論

操作性條件作用理論：應答性行為、操作性行為

強化：正強化、負強化；懲罰；消退

逃避條件作用、回避條件作用

程序教學和行為塑造

47、伯克赫斯特：美國——道爾頓制

48、勞伊德 特朗普：美國——特朗普制

49、貝爾—蘭喀斯特：英國——導生制、貝爾—蘭喀斯特制 50、彼得 麥克費爾：英國——體諒模式

51、科爾伯格：美國

品德發(fā)展階段理論（德育認知模式）：道德兩難故事法

前習俗水平

習俗水平

后習俗水平

52、埃拉斯莫斯：荷蘭——最先提出“班級”一詞

53、德魯克：美國——班級目標管理

54、烏申斯基：俄國——《人是教育的對象》俄國教育心理學的奠基人

55、卡普捷列夫：俄國——《教育心理學》最早正式以“教育心理學”命名的著作

56、桑代克：美國

《教育心理學》西方第一本以“教育心理學”命名的著作 教育心理學之父 聯(lián)結主義學習理論創(chuàng)始人

聯(lián)結—失誤學習理論：準備律、練習律、效果律——教育心理學史上第一個比較完整的學習理論 相同要素說（遷移理論）

57、羅杰斯：美國——來訪者中心療法

58、奧蘇貝爾：美國

接受學習和發(fā)現(xiàn)學習；機械學習和有意義學習有意義接受學習理論：非人為的、實質(zhì)性的聯(lián)系

學習原則：逐漸分化、整合協(xié)調(diào)、組織學習—先行組織者 學習動機分類：認知內(nèi)驅力、自我提高內(nèi)驅力、附屬內(nèi)驅力 認知結構遷移理論

59、埃里克森：美國

人格發(fā)展階段理論：基本信任感VS基本不信任感（0-1.5）

自主感VS羞恥感（2-3）

主動感VS內(nèi)疚感（4-5）

勤奮感VS自卑感（6-11）

自我同一性VS 角色混亂（12-18）60、阿瑟 雷伯：美國——內(nèi)隱學習和外顯學習

61、巴普洛夫：俄國——經(jīng)典型條件作用：泛化和分化、消退、恢復 62、班杜拉：美國 社會學習理論：觀察學習

過程：注意、保持、復現(xiàn)、動機

強化：直接強化、替代強化、自我強化 自我效能感理論：成敗經(jīng)驗

63、苛勒：德國——完形—頓悟學習理論；黑猩猩實驗；關系理論（遷移理論）64、托爾曼：美國——符號學習理論：期望、認知地圖 65、阿特金森：美國——成就動機理論：力求成功和避免失敗 66、耶克斯—多德森：動機水平

67、韋納：美國——成敗歸因理論：六因素、三維度

68、塞利格曼：美國——習得性無力：體驗—認知—期待—損害 69、邁克卡：——學習策略：認知、元認知、資源管理 70、弗拉維爾：美國——第一次提出“元認知”的概念 71、賈德：美國——概括化理論（遷移），水下?lián)舭?72、安德森：——產(chǎn)生式遷移理論

73、布盧姆：美國——教學目標分類：認知、情感、動作技能；掌握學習：個別教學 74、雅格布松——全身心松弛法 75、沃爾帕——系統(tǒng)脫敏 76、艾利斯——理性—情緒療法 77、布魯巴奇——教學反思的方法 78、波斯納——經(jīng)驗+反思=成長

79、伍爾諾和梅——教師職業(yè)壓力：中心壓力、外圍壓力、預期壓力、情境壓力、回顧壓力 80、瑪勒斯——職業(yè)倦?。呵榫w耗竭、去人性化、成就感低 81、羅森塔爾——羅森塔爾效應或皮格馬利翁效應：教師期望效應 82、福勒和布朗——教師成長階段：關注生存、關注情境、關注學生 83、舒爾茨——人力資本論

84、第斯多惠——一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理

第五篇：以誠信教育為主線

以誠信教育為主線，從嚴治警，為精神文明創(chuàng)建打造一支精良隊伍

高素質(zhì)的隊伍是服務經(jīng)濟和群眾的基礎，更是精神文明創(chuàng)建活動生龍活虎的有力保證。為此，元謀縣公安局交警大隊堅持“上下聯(lián)動，整體推進”的抓隊伍促創(chuàng)建的工作思路，大力培植“團隊精神”，不斷加強廉勤建設，并在誠信守信教育上下功夫，從而營造了基層大隊“講誠信、守公德、亮窗口、樹形象”的喜人局面。

一是換位思考，誠信教育常抓不懈。誠信是市場經(jīng)濟的基礎，講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來，元謀縣公安局交警大隊充分認識誠信對經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的極端重要性，把加強交警隊伍誠信建設上升到實踐江總書記“三個代表”的高度，作為發(fā)展先進生產(chǎn)力的重要舉措，傳播先進文化的重要內(nèi)容和廣大人民群眾根本利益的重要體現(xiàn)，堅定不移、堅持不懈地抓緊抓好抓實。為在廣大車主、駕駛員和人民群眾中塑造誠信交警形象，元謀縣公安局交警大隊堅持從小事抓起，在破除特權思想上下功夫。

弘揚“五種”精神，叫響奮進口號。為培養(yǎng)“團隊精神”，新世紀之初，大隊黨委就倡導和弘揚南平交警“五種精神”。即實事求是，大膽探索，開拓創(chuàng)新的改革精神；艱苦奮斗，埋頭苦干，頑強拼搏的進取精神；知難而進，爭創(chuàng)一流，建功立業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神；服從大局，服務人民，甘于吃苦的奉獻精神；尊重科學，崇尚法治，依法行政的務實精神。在這“五種精神”的激勵下，上下聯(lián)動，整體推進，步伐一致，在隊伍中始終奏響的是一種激昂的樂章、展示的是一種向上的姿態(tài)、體現(xiàn)的是一種奮發(fā)的精神，這就是南平交警的“團隊精神”。與此同時，針對不同的時期，叫響不同的口號。一個行業(yè)代表著一個職業(yè)群體，職業(yè)群體在各方面都主導著社會生活，具有社會公共性和示范性，特別是窗口行業(yè)，與人民群眾聯(lián)系最多，關系最密切，與人們的工作和生活息息相關，是社會風氣的“晴雨表”。為此，元謀縣公安局交警大隊結合交管本職，注重發(fā)揮帶動和輻射作用，為推進閩北的精神文明建設做貢獻。