第一篇：江蘇省普通高中語文課程標準教學要求范文

江蘇省普通高中語文課程標準教學要求

為了使廣大語文教師正確把握《普通高中語文課程標準（實驗）》精神，切實落實《普通高中語文課程標準（實驗）》的課程目標要求，有效進行教學活動，根據(jù)全省高中語文的教學實際，特制定《江蘇省普通高中語文課程標準教學要求》。

《江蘇省普通高中語文課程標準教學要求》分必修部分和選修部分，要求通過高中語文必修課程和選修課程的學習，使學生在積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等五個方面獲得發(fā)展。

必修部分包括必修

一、必修

二、必修

三、必修

四、必修五，共五個模塊。每個模塊分“內(nèi)容目標”、“學習要求”、“教學建議”三個欄目。“內(nèi)容目標”提出本模塊教學在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的目標。“學習要求”對學生達成本模塊教學目標提出具體要求。“教學建議”對教師實現(xiàn)本模塊教學目標、把握教學重點難點等方面提出具體建議。五個模塊的“內(nèi)容目標”、“學習要求”、“教學建議”三個欄目覆蓋《普通高中語文課程標準（實驗）》提出的 “閱讀與鑒賞”、“表達與交流”兩個方面課程目標，并有適當反復。

選修部分包括詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀，共五個系列。其中前三個系列各分為兩部分，即：詩歌、散文，小說、戲劇，新聞、傳記。每個系列同樣分“內(nèi)容目標”、“學習要求”、“教學建議”三個欄目。“內(nèi)容目標”提出本系列教學在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的目標。“學習要求”對學生達成本系列教學目標提出具體要求。“教學建議”對教師實行本系列教學目標，把握教學重點難點等方面提出具體建議。五個系列的“內(nèi)容目標”、“學習要求”、“教學建議”三個欄目覆蓋《普通高中語文課程標準（實驗）》提出的選修課程詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀等系列全部課程目標。

必修部分

必修一

一、內(nèi)容目標

1．通過適當?shù)幕顒芋w驗，充實精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認識，樹立積極向上的人生理想。

2．閱讀經(jīng)典，學習探討獨立思考和創(chuàng)新的關(guān)系，學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，并能夠分析問題、解決問題。

3．通過對文本的反復研習，體會家園之思和自然之美，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)、對自然的熱愛之情，提升審美品位。

4．通過比較閱讀，掌握詩歌、散文的結(jié)構(gòu)特征，體會詩歌、散文的語言特色，理解與掌握其中的修辭技巧，體會文章渾然天成的意蘊。

5．把握朗讀的特點，用流暢的普通話和適合的語氣、語調(diào)，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受。6．借助注釋和工具書，閱讀淺易文言文；在學習文言文后能掌握一定數(shù)量的文言實詞和文言虛詞。

7．把握書信體文章寫作的語言特點；部分學生可嘗試詩歌寫作。

8．圍繞一個明確的中心，以負責的態(tài)度陳述自己的看法。

9．深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫作情境，綜合運用敘述、說明、描寫、議論、抒情等表現(xiàn)手法開展寫作實踐。

10．學會觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，捕捉對自然萬物獨特的審美感悟，并用恰當?shù)男问桨阉鼈儽磉_出來。

二、學習要求

1．能夠通過活動體驗，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，不斷充實精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認識，樹立積極向上的人生理想。例如，在學習教科書第一專題時，可以按照板塊主題的要求，即吟誦青春――體悟人生――設(shè)計未來，組織一些主題活動。如結(jié)合課文《十八歲和其他》的學習，通過與父母的交流，換位思考，不斷加深對自我、對青春的思考與認識，樹立積極向上的人生理想；另外還可以通過“我的五樣”、“我的未來不是夢”等主題活動形式，樹立積極向上的人生理想。

2．在老師的引導下閱讀經(jīng)典文本，能夠探討獨立思考和創(chuàng)新的關(guān)系，學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，并能夠分析問題、解決問題。例如，在學習教科書第二專題時，可采用多種方式，如可分成若干個學習小組，探討個人學習的作用和從師而學的基本原則，質(zhì)疑并提出有價值的問題。

3．通過對文本的反復研習，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，進一步體會家園之思和大自然之美，激發(fā)自己對家鄉(xiāng)、對自然的熱愛之情，提升審美品位。例如，通過對教科書第三專題文本的反復研讀，理解文本中家、家園、故鄉(xiāng)等概念的具體內(nèi)涵，以及文本所涉及的歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家等關(guān)系，從而明白家鄉(xiāng)對人的意義，激發(fā)起愛家鄉(xiāng)的感情。例如，學習教科書專題四第三板塊“湖山沉思”，能通過與文本的對話，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識，增強生態(tài)保護意識。

4．通過比較閱讀，初步掌握詩歌、散文的結(jié)構(gòu)特征，體會詩歌、散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧，體會文章的意蘊。例如，通過對教科書第一專題“吟誦青春”中三首詩歌的比較閱讀，理解不同時代的人對青春的不同詮釋。又如，教科書第四專題第二板塊《赤壁賦》和《始得西山宴游記》兩篇散文異曲同工，都是在特殊的人生境遇中感悟自然的佳作，可大略了解作者的遭際并進行比較閱讀，進一步理解文章，感悟自然，獲得精神滋養(yǎng)。

5．把握朗讀的特點，能用流暢的普通話和合適的語氣、語調(diào)，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受。

6．借助書中注釋和工具書，閱讀淺易文言文；在學習文言文后能夠積累一定數(shù)量的文言實詞和文言虛詞。

7．書信和詩歌是傳達內(nèi)在情感的重要方式。把握書信體文章寫作的語言特點，可以通過給父母、朋友寫一封信，表達自己在成長中的困惑或?qū)η啻旱母惺堋Ｒ部蓢L試寫作詩歌，力求有個性、有創(chuàng)意的表達自己對青春的暢想。8．能圍繞一個明確的中心，以負責的態(tài)度準確地陳述自己的看法。文章要談什么問題，表明什么樣的觀點，要鮮明不含糊；發(fā)表見解要真誠坦率，敢于標新立異，論述時要深入分析。學習《勸學》后，可以“讀書的苦樂之境”為話題，寫一篇議論類文章；也可就自己閱讀過的一部經(jīng)典名著寫一篇讀后感，明確地表達心得體會，揣摩議論類文章的寫作技巧。

9．能深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫作情境，綜合運用敘述、說明、描寫、議論、抒情等散文的表現(xiàn)手法開展寫作實踐，并通過制作小報、網(wǎng)頁等方式進行交流。例如，通過對教科書第三專題的學習，進一步提高敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力。學會用散文的筆法將多種表達方式有機結(jié)合，表達對鄉(xiāng)思的理解，并制作成小報、網(wǎng)頁等進行交流。

10．學會觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，捕捉對自然萬物獨特的審美感悟，并用恰當?shù)男问桨阉鼈儽磉_出來。寫景文章要能寫出景物的特點，就必須仔細觀察，用心思考，使客觀之景也成為自己的心中之景。要把握寫景的方法，善于在寫景中融入自己的感受和思想。在學習時可模仿本專題的寫景散文，以“大自然的智慧”為題寫一篇文章，表達對大自然的感悟。

三、教學建議

1．語文新課程強調(diào)要重視學生的活動和體驗。體驗性是現(xiàn)代學習方式的突出特征，在教學活動中，要注意把握兩個方面的基本要求：第一，強調(diào)經(jīng)歷與參與。體驗強調(diào)學生參與，強調(diào)“活動”，“實踐”，“探究”和“經(jīng)歷”。第二，重視直接經(jīng)驗。體驗性學習材料與活動方案，不是傳統(tǒng)意義上規(guī)定的課文與作業(yè)，它僅為學生的學習活動創(chuàng)設(shè)情景、提供選擇。教學中，應該嘗試改變一種方式，圍繞專題，創(chuàng)造性地設(shè)計活動，使學生結(jié)合自我體驗，更深入地與文本對話，并學會與他人交流、共享自己的經(jīng)驗與感受。

例如，教科書第一專題的主要學習方式是活動體驗。“吟誦青春”的學習材料是一組詩歌，要組織學生圍繞“理解”與“朗誦”兩個要點展開活動，在理解、感受的基礎(chǔ)上朗誦，在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。應該要求學生背誦《沁園春·長沙》。“體悟人生”提供了兩篇學習材料，要指導學生在閱讀的基礎(chǔ)上，用自己的生活經(jīng)驗來解讀文本，并通過與家人、與同學的對話與交流，加深對學習材料中青春話題的感受與思考，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，不斷促進精神成長，完善自我人格。對《我的四季》中一些富有哲理的語句，可以引導學生用自己的生活經(jīng)歷去解讀、品味、鑒賞。“設(shè)計未來”提供了兩個活動方案，其立意與落點大致相當，教學時只要選擇一個就可達到教學目標了。

2．問題探討是閱讀教學的重要方式。問題探討必須以個人對學習材料的基本理解為前提。學習材料中的一些具體問題，應當在預習中解決，因此教師在專題教學前，要有整體的預習計劃，以保證課堂探討能有序有效地進行。要抓住專題的核心問題，盡可能使探討能循著有價值的思路展開，以達到學習目的。學生在深入探討時可能會發(fā)現(xiàn)一些新的問題，教師應當有一定的準備。探討可以在同桌之間展開，也可以小組討論，重大的或共同感興趣的問題，可以考慮安排一次班級范圍的探討交流。探討問題要注意過程，從提出問題到分析問題、解決問題。教師對學生的探討結(jié)果，要作出評價。

例如，教科書第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”在呈現(xiàn)方式上就屬于“問題探討”。這個專題分為兩個板塊：“求學之道”和“經(jīng)典的力量”。教學時應按要求對每一板塊作整體 探究。專題的核心內(nèi)涵是“獲得教養(yǎng)的途徑”，探討須在這一主題的總領(lǐng)之下。“求學之道”,探討重點是讀書學習的作用和從師而學的基本原則；“經(jīng)典的力量”，探討的重點是為什么要閱讀經(jīng)典作品；通過有效的探討，學生可從基本的“讀書求知”意識逐步上升為自我完善，服務人類的精神追求。

3．在教學中要引導學生對文本的關(guān)注。對文本內(nèi)涵的探討不能把它從文本中抽象、剝離出來，而是要跟文本結(jié)合起來。文本研習的手段、途徑與方法是多種多樣的。評點是一種很好的研習方法。從方法上講，評點的要義是對話，是交流，是再創(chuàng)造。評點作為對話，文本是對話的第一個對象。在與文本的對話中，要注意局部與整體的關(guān)系。在學生評點時，要引導他們注意“詩眼”、“文眼”。

例如：《鄉(xiāng)土情結(jié)》第一段就解釋了什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”，《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等，都是理解文章的關(guān)鍵所在。對局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境，《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”等詞語，有時是實指，有時是比喻，有時又是在實指中寄托了另外一些涵義，應根據(jù)全篇的立意和特定的語境去理解。

4．通過比較，使學生掌握詩歌、散文的結(jié)構(gòu)特征，體會詩歌、散文的語言特色。研習文本時還應當解決與文本相關(guān)的一些背景知識，包括作者、寫作背景、文體知識等等。如果是節(jié)選，應對原作有大致的了解。例如，教科書第四專題第二板塊“感悟自然”中的文言文教學中，可先介紹相關(guān)背景資料。教學《赤壁賦》時，可將蘇軾的經(jīng)歷簡要介紹給學生，讓學生知人論世，把握作者在本文中曠達的情懷，以對文本內(nèi)涵的解讀帶動學生的學習。

5．朗誦實際上是基于理解的聲音呈現(xiàn)，其要點是“心悟口誦”。誦讀活動的形式多種多樣，分組朗誦、朗誦會等均可采用，教學中應盡可能多地為學生提供面向群體朗誦的活動機會。在朗誦活動中，應該引導學生嘗試著總結(jié)朗誦詩歌的心得，把方法的感悟作為學習的目標之一。要求學生嘗試分析詩的意象、語言，感受詩的節(jié)奏、韻律。同時也要注意“活動體驗”的基本要求，不能用理解、感受代替朗讀。例如：教科書第一專題第一板塊“吟誦青春”教學的重點應該是意義的構(gòu)建與呈現(xiàn)，就是要通過一定的策略和方法，使學生把文本與直接、間接的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，對文本產(chǎn)生富有“個人意義”的理解，并用恰當?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。例如，誦讀《相信未來》的第3節(jié)，應該引導學生反復揣摩詩句的含義，尋找恰當?shù)耐ｎD方法，是“我要用手/指那涌向天邊的/排浪，我要用手/掌那托住太陽的/大海”，還是“我要用手指/那涌向天邊的/排浪，我要用手掌/那托住太陽的/大海”？

6．語文學習是一個不斷積累的過程，而科學的歸納整理有助于更好地積累，所以在教學過程中，應努力培養(yǎng)學生歸納整理的習慣，使學生學有所得。文本研習過程中的字詞積累應該是一項重要內(nèi)容，另外文本所涉及的作家作品及文體知識，可根據(jù)需要讓學生整理。例如：學習教科書第四專題第二板塊兩篇文言文，應著重積累一些常用的文言詞匯、文言句式。實詞有“屬、止、舞、泣、危、舉、卒、是、異、窮、志”等；虛詞有“之、然、于、而、其”。在文言文學習過程中，應根據(jù)文言現(xiàn)象進行整理，詞匯現(xiàn)象有通假字、詞類活用、古今異義等，句式有判斷句、被動句、倒裝句、省略句等。并且背誦《赤壁賦》。7．要讓學生在大量感情充實的作品閱讀中得到啟發(fā)，要創(chuàng)設(shè)多樣的寫作情境，讓學生嘗試通過書信、詩歌等樣式進行感情的抒發(fā)。例如，教科書第一專題的書信寫作是在一種虛擬的情境中進行的，要把握住書信內(nèi)在的情感，在豐富的想像和聯(lián)想的基礎(chǔ)上，把自己融進虛擬的情境中。還可以嘗試詩歌寫作，用富有節(jié)奏感、韻律感的語言表達自己的思想感情。

8．要關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注自然，從中汲取寫作素材。寫作要有一個明確的中心，應指導學生圍繞一個中心選擇材料。明確的中心要一貫到底。例如，寫作可以結(jié)合教科書專題二閱讀來進行。通過學習，了解讀書求知的原則和方法，認識讀書求知、從師而學是獲得教養(yǎng)的途徑，以及具備獨立思考的意識。學生在學習生活中，也許有過困惑，也一定有許多體會和感悟，這些，都是有價值的寫作材料。學生可以學習目的和學習中的困惑為中心，組織材料，進行寫作。

9．散文寫作要能靈活地綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等多種手法。敘事要簡練生動，描寫要精當傳神，刻畫人物要栩栩如生。在敘述描寫的基礎(chǔ)上能輔以適當?shù)淖h論和抒情，做到貼切自然，易懂耐讀。教科書第三專題所選的幾篇散文在記敘、描寫、議論、抒情等方面各有側(cè)重，在進行寫作指導時要讓學生對它們進行分析、借鑒，讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當?shù)谋磉_方法。既要綜合運用，又要有所側(cè)重。

10．鼓勵學生學會觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，在審美活動中激發(fā)他們的想像力，學習用恰當?shù)男问桨阉鼈儽磉_出來。寫景文章要能寫出景物的特點。學習教科書專題四，可從選文中吸收思想滋養(yǎng)，并借助寫作技巧。可以參照“寫作”提供的情境和指導，設(shè)置合適的寫作情境，指導學生完成寫作練習。如有條件，可以在課外組織“走進大自然”的主題活動：走訪村落或社區(qū)的老人，了解家鄉(xiāng)自然風物的變遷，傾聽他們的感觸；也可以組織郊游和野營活動，體驗和歌頌自然之美。在進行活動的過程中拍攝一些圖片，配上解說詞，講述你和自然之間的故事，進行熱愛大自然、保護生態(tài)環(huán)境的宣傳。

必修二

一、內(nèi)容目標

1．體會對生命的熱愛和感激之情，感悟嚴肅認真的人生思考，形成堅強不屈和積極樂觀的人生態(tài)度。

2．對戰(zhàn)爭與和平進行歷史的、辨證的思考。學會審視歷史，反思歷史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗，學習把握和認識歷史的不同方式和態(tài)度。

3.感受散文的意境美、細節(jié)美，感受小說的情節(jié)美、環(huán)境美和性格美。

4.根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀、比較閱讀、選擇閱讀等閱讀方法，提高閱讀效率。了解重要作家及作品所涉及的有關(guān)背景材料，結(jié)合這些材料分析理解作品。

5.在閱讀中了解散文、小說、日記、歷史評論、消息等體裁以及圖片的基本特征及主要表現(xiàn)手法。

6.在學習中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本作出自己的分析判斷，能從不同角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。7.了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞的意義或用法，把握文言句式的特點和內(nèi)涵，背誦一定數(shù)量的古詩文和文言名篇，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，體會其中蘊含的中華民族精神。

8.嘗試寫文學鑒賞類文章。

二、學習要求

1.進行個性化閱讀，能夠調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。例如：教科書專題一“珍愛生命”中，《假如給我三天光明》，表現(xiàn)出了海倫·凱勒對美好生活的向往；《我與地壇》則是史鐵生對人生苦難的反思；《最后的常春藤葉》表現(xiàn)的是對他人生命的關(guān)愛；《鳥啼》則是對小生命頑強生命力的贊美，所有這些都源于對生命價值的思考，應該從中學會多角度地觀察生活，豐富情感體驗，對自然、社會和人生都有自己的感受和思考。

2.能根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀、比較閱讀、選擇閱讀等閱讀方法，提高閱讀效率。例如：可以把教科書中的《一個人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴??》這兩篇小說放在一起作整體研習，把兩位主人公放在一起作比較，也可以對兩種寫法作比較研習。兩個人物同樣遭遇不幸，索科洛夫是悲傷的，“我”則顯得比較麻木，這中間有年齡閱歷方面的因素，也有外來因素的作用，索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國，“我”受了欺騙，沒有認識到法西斯的侵略本質(zhì)。這兩篇作品篇幅較長，可以通過快速閱讀把握作品的主題和情節(jié)，再予以精讀，品味精彩的細節(jié)和語言特色。

3.了解作家及作品所涉及的有關(guān)背景材料，能夠結(jié)合這些材料分析理解作品。在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。例如：《六國論》是一篇史論，主要論述的是戰(zhàn)國中期六國滅亡的原因在于“賂秦”，從而得出必須團結(jié)抗敵的歷史教訓。聯(lián)系作者生活的北宋歷史，就能明白作者實際上是在借題發(fā)揮，以古諷今。再如：了解蘇軾和辛棄疾的人生經(jīng)歷，就可以理解《念奴嬌·赤壁懷古》、《京口北固亭懷古》都是作者面對歷史陳跡，引發(fā)遐想而作的。

4.掌握鑒賞意境美、細節(jié)美、情節(jié)美、環(huán)境美和人物美的方法，并能運用這些方法進行審美的活動體驗，學習探究閱讀，創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力，思辯能力和批判能力。例如：教科書第四專題“慢慢走，欣賞啊”都是文學類作品，文學鑒賞的核心是感悟美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在學習過程中能提煉概括鑒賞的方法，并能用這些方法進行審美體驗活動，能夠感受作品中的形象、品味語言，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，能初步實現(xiàn)文學作品的多元解讀，開拓創(chuàng)新閱讀的空間。

5.能夠在閱讀鑒賞中，了解散文、小說、日記、歷史評論、消息等體裁以及圖片的基本特征及主要表現(xiàn)手法。

學習散文托物言志、借景抒情的寫法。例如：教科書中的《鳥啼》就是通過描寫嚴冬消逝，春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達了作者對生死的思考和對生命神奇的由衷贊美，是典型的托物言志的寫法。而《荷塘月色》通過描寫荷塘的美景，抒發(fā)渴望自由、不滿現(xiàn)實、幻想超脫卻又無法超脫的情感。學習小說不同的敘述風格，以及小說中人物性格發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。例如，同樣是用第一人稱，教科書中的《一個人的遭遇》中，索科洛夫是在和別人交流，小說用的是口述式，與常見的“口述實錄”相近，有紀實小說的味道。《流浪人，你若到斯巴??》中“我”是內(nèi)心獨白，是在與自己的心靈世界交流。而《祝福》中的“我”只不過是祥林嫂悲劇的一個旁觀者，他在講述別人的故事。在了解小說的不同敘述風格的同時，還應認識到，索科洛夫、“我”(《流浪人，你若到斯巴??》的主人公）、祥林嫂、翠翠、王熙鳳、林黛玉、賈寶玉等人的性格形成與他們生存的環(huán)境密不可分。

還應了解日記、消息、史論文學、圖片的特征及表現(xiàn)手法。特別應了解圖片用畫面來表現(xiàn)主題，借助鏡頭來表明立場和觀點的特點。

6.在學習中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，能對文本能作出自己的分析判斷，從不同角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。例如：教科書中的《我與地壇》主要寫了兩方面內(nèi)容：第一部分寫地壇，著重寫地壇給“我”的啟迪；第二部分寫母親，著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟迪，使“我”懂得怎樣生活，在學習過程中能夠發(fā)現(xiàn)這樣的問題：為什么將地壇與母親作為并列內(nèi)容，地壇和母親之間有何聯(lián)系。能夠作出自己的分析與判斷——地壇和母親以不同的方式給了“我”相同的啟示，即：珍惜生命、熱愛生活，都是“我”的精神家園，等等。

7.了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞的意義或用法，把握文言句式的特點，背誦一定數(shù)量的古詩文和文言名篇。例如：學習教科書第三專題，能夠?qū)Α读鶉摗贰ⅰ栋⒎繉m賦》中出現(xiàn)的通假字，古今意義發(fā)生變化的詞，不同語境下出現(xiàn)的不同意義的詞，詞性發(fā)生變化的詞，一些重要的文言虛詞，文言句式進行梳理，并能舉一反三。能背誦《阿房宮賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂?京口北固亭懷古》以及引用到其他文本的名句和古詩。

8.嘗試寫能表達自己獨特觀點的文學鑒賞文章。鑒賞文寫法多樣，不拘一格：可以是描述性的感性體悟，也可以是評說性的理性分析；可以是嚴謹?shù)淖h論，也可以是自由的隨筆。只要對作品內(nèi)容和形式之美有自己的見解，并且持之有據(jù)、言之成理即可。

三、教學建議

1.指導學生在閱讀中了解散文、小說、日記、歷史評論、消息等體裁以及圖片的基本特征及主要表現(xiàn)手法。

例如教科書第二專題《圖片兩組》的教學，要正確有效地指導學生“讀圖”：能真實具體地敘述圖片內(nèi)容；透過畫面，分析圖片的內(nèi)涵，分析圖片主題，分析美術(shù)特色。再如消息或通訊教學時，要指導學生把握新聞中的事件、人物和問題，認識新聞的真實性、時效性。

2.針對不同的閱讀材料選擇不同的閱讀方法，注重精讀、略讀、瀏覽、速讀、美讀等多種方法綜合的靈活的運用。例如：小說篇幅較長，就要抓住小說的特點展開教學。在教科書《一個人的遭遇》、《流浪人，你若到斯巴??》教學時，就可以指導學生快速閱讀把握作品的主題和情節(jié)，再予以精讀，品味精彩的細節(jié)和語言特色。而《荷塘月色》、《聽聽那冷雨》教學時可以通過對語音輕重、高低、長短的把握，把作者的思想感情恰如其分的傳達出來。3.教師精心設(shè)計問題，引導學生研讀文本。有些課文，教者可以將文本設(shè)計成若干問題，讓學生帶著問題研習文本，例如，教學《最后的常春藤葉》時，可以設(shè)計這些問題：小說最震撼人心的是哪一情節(jié)？最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？最后的常春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？貝爾曼是個怎樣的人？為什么說最后的常春藤葉是貝爾曼的杰作？等等，學生在解決這些問題的同時，引導他們提出有價值的問題，發(fā)展理性思維，培養(yǎng)他們批判的意識，探究的習慣。

4.指導學生進行比較閱讀。可以把兩篇或兩篇以上有一定聯(lián)系的文章（選段）放在一起，對其主題、結(jié)構(gòu)、人物、表達技巧及語言風格等項中的若干點進行比較，指出同異，進行鑒賞或分析。例如：教科書中的《一個人的遭遇》、《流浪人，你若到斯巴??》同樣是戰(zhàn)爭題材，兩位主人公同樣遭遇不幸，通過比較閱讀，學生對不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭就會有更為清晰的認識。《金岳霖先生》和《亡人逸事》盡管一篇寫的是學者，一篇寫的是普通婦女，但在 “細節(jié)之美”這一點上，是值得進行比較的。

5.不同類型文本的教學內(nèi)容，應該各有重點。不同的文學體裁，教學的側(cè)重點應有不同。例如，教科書中的《六國論》是一篇歷史評論，教者應引導學生了解作者是如何處理議論文中的材料與觀點的關(guān)系，弄清作者提出“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”這一中心論點后，如何利用材料來論證自己的觀點的。《阿房宮賦》是一篇辭賦，教學中應著力實現(xiàn)辭賦的特點，著重關(guān)注辭賦的形式美、音樂美。《落日》、《消息二則》屬于新聞體裁，應引導學生注意材料的來源與真實性，事實與觀點的關(guān)系，基本事件與典型細節(jié)等。

6.注重培養(yǎng)學生文言文閱讀的實際能力，一是要加強誦讀，培養(yǎng)語感；二是勤于梳理，加強積累；三是結(jié)合語境，理解文意；四是指導學生學會使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力。

7.注意引導學生對鑒賞方法進行概括、提煉和積累。例如，教科書第四專題具體的文本后面，鏈接了許多和鑒賞方法有關(guān)的學習資料，有的是精彩的作品節(jié)選，有的是扼要的理論闡述。應引導學生充分利用好這些理論材料，并對它們進行高度的概括和提煉，形成自己的鑒賞方法，并運用這些鑒賞方法，結(jié)合文本進行活動體驗，有助于深入挖掘作品所蘊蓄的美感。

8.寫作中注意敘事詳略的安排，當詳則詳，當略則略，以便更好地表達文章的主題。例如，《我與地壇》包括兩個部分，第一部分詳寫“我和地壇”的故事，第二部分詳寫在地壇這個環(huán)境中“我與母親”的故事，其余部分略寫甚至干脆略去。詳略的處理是緊緊圍繞人怎樣看待生命的苦難這一主旨的。

9.組織與引導學生嘗試寫文學鑒賞類文章。鑒賞類文章寫法也較為多樣，可以是感性色彩較濃的想像文，也可以是理性色彩較濃的評論文。寫作時可以從作品的命題立意、謀篇布局、遣詞造句等方面入手，追求個性化的感受和表達。

必修三

一、內(nèi)容目標

1.思考個人與祖國的關(guān)系，進一步了解祖國的文化內(nèi)涵和自身對國家所承擔的責任，激發(fā)愛國熱情。

2．了解偉大人物的崇高信仰和底層社會人物的高尚人格。3．理解文明對話的作用、必然性，了解自覺地成功地進行文明對話的方法和途徑。4.從歷史發(fā)展的角度去理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，并得出自己的評價。

5.掌握朗讀的方法，尤其注意有感情地朗讀詩歌，在朗讀中傳達出自己對詩歌的理解。借助音樂欣賞和詩文欣賞結(jié)合等方式，加強與其他課程的溝通，以適應現(xiàn)實生活和學生自我發(fā)展的需要，拓展語言學習的范圍，提高語言綜合應用能力。

6.在閱讀文學作品時應通過查閱有關(guān)資料，努力做到了解作品的時代背景，了解人與時代的關(guān)系，了解作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。

7．通過文本閱讀，了解議論文論點的深刻性、論據(jù)的典型性、論證的嚴密性，提高論說類文本的閱讀能力。

8.根據(jù)上下文、借助注釋和工具書理解教科書所選的文言文，并能根據(jù)要求給重要的語段進行注釋、斷句或翻譯。

9.從生活中選取有價值的材料，從平凡的生活小事中發(fā)現(xiàn)偉大，并用恰當?shù)男问秸鎸嵉赜洈⒑兔鑼懭宋铮r明地展現(xiàn)出人物的性格特征。

10．圍繞中心，選擇恰當?shù)恼撟C方法，特別是運用比喻論證的方法進行議論，能就電影電視或其他文學藝術(shù)作品的某一方面或某個片斷進行解說或評論。

二、學習要求

1．了解和掌握一些重要的朗讀方法，有感情地朗讀詩歌，在朗讀中傳達出自己對詩歌散文的理解。無論是散文還是詩歌，其中都蘊涵著作者深厚的感情，只有反復朗讀，才能把握詩文的感情基調(diào)，理解詩文的主題。例如，對于教科書中《長江三峽》的學習，可以通過誦讀，感受長江三峽的瑰麗景象和作者對祖國山河的深情熱愛思想感情。

2．把音樂欣賞和詩文欣賞溝通起來，以期實現(xiàn)“加強與其他課程的溝通，以適應現(xiàn)實生活和學生自我發(fā)展的需要”和“注重跨領(lǐng)域?qū)W習，拓展語言學習的范圍，通過廣泛的實踐，提高語言綜合應用能力”等目標。在文學鑒賞和音樂鑒賞的結(jié)合上可以將音樂引入語文學習的課堂，通過對音樂的欣賞加深對文本的理解，同時再看看作者是如何用語言文字通過生動豐富的藝術(shù)想象去再現(xiàn)音樂、傳達音樂的效果的。例如，教科書中《肖邦故園》中有多處生動的景物描寫和社會生活環(huán)境的再現(xiàn)，通過賞析這些內(nèi)容，可以理解肖邦的音樂創(chuàng)作與他的故鄉(xiāng)和祖國的關(guān)系，是對音樂進行文學化的再現(xiàn)和詮釋。

3．通過搜集和利用相關(guān)資料了解作品的時代背景，了解人和時代的關(guān)系，準確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，了解不同階層的人物在特定時代所表現(xiàn)出來的不同的人格追求，尤其是在關(guān)注偉大的人物的同時，發(fā)現(xiàn)底層社會的道德基石，領(lǐng)會文本所傳達的思想感情。在此基礎(chǔ)上提高對人的認識，從而提高人格修養(yǎng)，使之樹立進步的人生追求。例如，通過查閱屈原的相關(guān)文學資料，可以了解《離騷》是他在戰(zhàn)國紛爭，楚國生死存亡的危機之下，因進忠言而遭放逐后寫的。而作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品格，同時表現(xiàn)出他憂國憂民的思想與楚國黑暗政治之間的矛盾。

4．在閱讀文學作品時努力做到知人論世。可以通過查閱網(wǎng)絡(luò)或圖書資料，了解作者的生平經(jīng)歷和寫作的背景，并把它們與自己的生活體驗和認識結(jié)合起來，深入理解和把握文章的主題和作者的情感。例如，學習教科書中《發(fā)現(xiàn)》一詩，可以結(jié)合以前對聞一多已 有的認識，包括《最后一次演講》，理解這樣一位愛國詩人喊出“這不是我的中華，不對，不對！”的根本原因；要進一步了解聞一多留學的經(jīng)歷，了解《發(fā)現(xiàn)》的寫作背景。

5．論說類文章的說理形式多樣，有的是嚴密的論說，有的是形象的說理。能夠了解正反論證、比喻論證、類比論證等論證方法的作用，學習運用這些論證方法以提高議論文閱讀能力。還要關(guān)注文章的論證技巧，如《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》從反駁引出正面的論述，而《麥當勞中的中國文化表達》由事及理，把問題上升到理論高度來認識的方法，等等。

6、從歷史發(fā)展的角度去理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，并得出自己獨特的評價。例如，研習教科書中《廉頗藺相如列傳》，把握住藺相如的智勇與愛國，廉頗的忠于祖國與勇于改過的精神，與他們進行精神的對話，同時體會其高超的論辯智慧及為國而忘身，團結(jié)御侮的愛國情懷。

7．根據(jù)上下文、借助注釋和工具書理解本專題所選的文章，并能根據(jù)要求給重要的文段進行注釋、斷句或翻譯。能根據(jù)要求梳理歸納常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法。如研習《諫太宗十思疏》時，要能夠根據(jù)上下文，借助工具書辨析“信、求、治”等多義詞的詞義，積累文言虛詞“以，而，之”等的用法。區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義的含義，努力培養(yǎng)自學文言文的能力。

8．從生活中選取有價值的材料，從平凡的生活小事中發(fā)現(xiàn)偉大，并用恰當?shù)男问秸鎸嵉赜洈⒑兔鑼懭宋铮r明地展現(xiàn)出人物的性格特征。例如，可以借助教科書中《品質(zhì)》《老王》等文章，認識處于社會下層的普通人物身上體現(xiàn)出的人格的光輝，在寫作中學會觀察身邊的普通人物，發(fā)掘他們身上美好的一面，能夠以“在底層”為話題寫一篇文章。

9．能針對社會上的一些現(xiàn)象進行評述，發(fā)表自己的觀點。選擇恰當?shù)恼撟C方法特別是運用比喻論證的方法進行議論，提高論說的能力。

三、教學建議

1．研讀文本不僅要抓住文體的特點，更要注意作品表達上的各自的特色。如《祖國山川頌》《長江三峽》都是寫景散文，但學習前者要抓住“頌”的文體特點，注意文章全景式的鋪陳描寫的特色；學習后者，要抓住移步換景，借景抒情，根據(jù)景物的特點進行細致傳神的描繪的特色。

2．閱讀詩歌要善于通過對詩歌意象的解讀和鑒賞，理解作品的主旨和詩人的情感。如教科書里《祖國呵，我親愛的祖國》中的“熏黑的礦燈”“老水車”“雪白的起跑線”，《祖國土》中的“泥土”和“沙礫”，《離騷（節(jié)選）》中的“香草美人”等，都蘊蓄著作者深厚的情感，都可以成為我們解讀和鑒賞詩歌的審美切入點。

3．注意課程間的溝通，把音樂欣賞和文學鑒賞結(jié)合起來，在不同學科的溝通學習活動中加深對文本的理解。例如，研讀《肖邦故園》時，要把文學鑒賞與音樂鑒賞結(jié)合起來，一是將音樂引進語文學習的課堂，通過音樂鑒賞加深對文本的理解；二是將音樂與文學文本結(jié)合起來，看看作家是如何運用語言文字通過豐富生動的藝術(shù)形象來再現(xiàn)音樂、傳達音樂效果的。

4.了解人和時代的關(guān)系，準確地把握人物的內(nèi)心世界。例如，屈原的《離騷》是在戰(zhàn)國紛爭、楚國危機四起之下，因進忠言而遭到放逐后而寫的；普希金的詩是寫給反對沙皇專制而被流放的戰(zhàn)友的。優(yōu)秀的詩篇，都是詩人心聲的吐露。《離騷》表現(xiàn)了詩人雖然身遭厄運，仍舊堅信真理在握，崇仰高尚人格，詩中真實地再現(xiàn)了在屈原的那個時代，屈原 的行為所保持的高潔的志向和獨立的人格。《致西伯利亞囚徒》則表現(xiàn)了為了推翻專制暴政而毅然起義，失敗后依舊不屈不撓地堅信自己的信念，寧愿走向刑場、寧愿流放的革命者的高尚人格。

5．從歷史發(fā)展的角度去理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧。如教學《燭之武退秦師》，要體會燭之武的愛國精神，教學《諫太宗十思疏》，要體會其中的居安思危的思想。在教學中應當用現(xiàn)代觀念審視作品中的人物個性。例如，教學《鴻門宴》，對于項羽和劉邦的形象，應通過具體的文本分析，并得出自己獨特的評價。

6．誦讀是學習文言文最基本的方法。誦讀時，要引導學生品味文章的語言風格。例如《燭之武退秦師》和《諫太宗十思疏》兩文，一以記敘描寫為主，一以議論為主；一以人物對話和以散句為主，一以整句為主，糅合散句；一是比較平靜的敘述，一是激昂的議論。誦讀中要注意其不同的語言特點。

7．研讀文本時，要抓住文本的核心概念和關(guān)鍵語句，把握文章的觀點和基本思路。例如，學習第三專題的《文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化》，可以先讓學生談談對于傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的理解，用簡要的文字記下來，與學習以后的認識進行比較。在把握文本的基本內(nèi)容后再進行研討，畫出每一部分乃至每一段的重要句子，找出關(guān)鍵的概念，進而探討它們的具體內(nèi)涵。再如，學習《

》，可以抓住文章關(guān)鍵語句，理解李約瑟公正地對待每一種民族文化的人文情懷，認識文化交流的雙向性，外來文化和本土文化相融等問題。

8．要鮮明地展現(xiàn)出人物的性格特征，必須注意選擇恰當?shù)氖吕仨毎讶宋锓旁诰唧w的歷史環(huán)境中。寫人總離不開寫事，只有在具體的事件的敘述中描寫人物，才能使人物具體形象、生動可感。例如，教科書《品質(zhì)》一文中，作者緊緊圍繞平凡而低賤的老鞋匠格斯拉在那個時代、那個艱難的情境里仍能恪守職業(yè)道德的品質(zhì)，選擇他如何做鞋、如何與我交往等事例來敘述，并細致地描寫了他的外貌和悲慘的遭遇。事件總是發(fā)生在一定的時代，每個人物總是生活在一定的歷史環(huán)境中，只有把人物放在具體的歷史環(huán)境中來描寫，才顯得真實可信。如《品質(zhì)》中的格斯拉處于大工業(yè)革命對手工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生極大沖擊的歷史環(huán)境中，所以他的出境才真實可信，他的品質(zhì)才真實感人。

9．圍繞一定的中心，選擇恰當?shù)恼撟C方法特別是運用比喻論證的方法進行議論，提高論說的能力。應讓學生掌握議論文論點、論據(jù)、論證的基本知識及相互關(guān)系，針對某個事件和問題，證明自己的觀點，反駁對方的觀點，論點必須正確，符合客觀實際，能夠解決問題。擺事實講道理來證明自己的觀點時，所用的論據(jù)具有真實性和代表性。論證的方法有例證法、引證法、喻證法，對比法等，要運用恰當?shù)姆椒ㄌ貏e是喻證法來證明自己的中心論點。例如，《拿來主義》中運用“大宅子”“魚翅”“鴉片”等當時人們熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化、深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。讓學生圍繞中心，發(fā)表自己的觀點，寫出有理有據(jù)的議論文。必修四

一、內(nèi)容目標

1.從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，了解先哲們經(jīng)世濟民的思想和為人類進步事業(yè)奮斗的精神。2.努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界，解讀文學作品中的人性內(nèi)涵。

3．引導學生走進古代的文學世界，感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，提高審美鑒賞能力。

4．了解演講辭、悼詞和序言的基本特點；體會結(jié)構(gòu)復雜、含義豐富的語句的邏輯性和表現(xiàn)力，感悟文章的表達效果。

5.在閱讀鑒賞中，了解小說和戲劇、電影劇本等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，掌握欣賞小說和戲劇劇本、電影劇本的基本方法。

6．把握詩詞中的意象，感悟其意境，理解詩詞中抒發(fā)的感情。把握“駢體文”和“賦”的文體特點，理解文中抒發(fā)感情所運用的手法。

7.根據(jù)不同的交際場合和交際目的，恰當?shù)剡M行表達，簡明扼要地闡述自己的觀點，提出有價值的問題，并能得體、簡明地回答問題；善于傾聽，能夠把握口語交流中傳遞的信息。

8.根據(jù)不同的場合、對象、目的進行演講，提高現(xiàn)場演講的能力。

9.初步學習小說評論、戲劇評論與電影評論，寫出有一定見解的評論文章。

10.了解和掌握一些詩文鑒賞的方法，力求寫出具有鮮明個性和獨特見解的鑒賞文章。

二、學習要求

1.能夠從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。例如，研習教科書中《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》，感受先哲們光輝的思想，體會其高超的論辯智慧及經(jīng)世濟民的政治胸襟。研習《在馬克思墓前講話》、《〈黃花崗烈士事略〉序》、《我有一個夢想》，回望偉人的事業(yè)，培養(yǎng)對社會政治、經(jīng)濟的人文認知能力。

2.努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界，解讀文學作品中的人性內(nèi)涵。例如，教科書第二專題共三個板塊：“靈魂的對白”、“美與丑的看臺”和“人性在復蘇”分別突出了人性中的真與假、美與丑、善與惡三組矛盾。在閱讀與鑒賞過程中，要深刻領(lǐng)會周樸園的自私、虛偽，魯侍萍的痛苦與自尊；感受伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵，愛斯梅拉達的人性光輝；能夠理解辛德勒為什么能把自己從獸性中‘解放’出來，讓人性的善良又回歸到自己的身上。

3.能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。例如，教科書第三專題所選皆為唐宋詩、詞、文的名篇杰作。通過文本研習，要能對詩文的藝術(shù)表現(xiàn)手法、語言風格、藝術(shù)評價、情感內(nèi)涵以及一些基本的欣賞方法有較為準確的理解和把握，要能對唐宋詩文“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)感染力量有深刻的體驗和感受。在學習過程中能夠調(diào)動已有的閱讀經(jīng)驗和審美經(jīng)驗，通過吟詠對古詩文進行鑒賞，從而進一步豐富自己的情感世界，提高文學素養(yǎng)。

4.能夠從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情，提高獨立閱讀的能力。例如，學習教科書中《我有一個夢想》，通過整體感知，首先要理清文章的思路，概括出要點，把握內(nèi)容，弄清楚文章大致分三個部分，第一部分指出此次游行起因及其合理性，第二部分陳述為實現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略，第三部分表達作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實現(xiàn)理想所具有的決心與信念。在此基礎(chǔ)上，可以 進一步感受到文章思維邏輯嚴密，感情充沛強烈，產(chǎn)生共鳴，體會到作者所抨擊的美國社會對待美國黑人的種種不公平現(xiàn)象。

5.在閱讀鑒賞中，了解小說和戲劇、電影劇本等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，掌握欣賞小說和戲劇劇本、電影劇本的基本方法。例如，在學習《一滴眼淚換一滴水》時，要注意小說中的場景描寫和多重對比手法的運用，來把握人物的性格。在學習《雷雨（節(jié)選）》時，要能夠掌握分析戲劇本的基本方法的著眼點在于分析戲劇中的人物形象、戲劇語言及矛盾沖突。學習《辛德勒名單》，抓住畫面和細節(jié)，理解人物內(nèi)心世界活動，認識人物的性格。

6.能夠了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀中舉一反三。例如，教科書所選幾篇文言文都是經(jīng)典佳作，從語法上來說也比較具有代表性。比如，從文言句式這一角度來分析，《季氏將伐顓臾》中的“無乃爾是過與”是賓語前置句，學習后知道“是”在這個句子中起了一個“提賓”的作用，就能夠推知成語“惟命是從”和“惟利是圖”中的“是”都是提賓標志。

7.能夠在口語交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方；能夠根據(jù)不同的交際場合和交際目的，恰當?shù)剡M行表達，簡明扼要地闡述自己的觀點，提出有價值的問題，并能得體、簡明地回答問題；善于傾聽，能夠把握口語交流傳遞的信息。能通過活動體驗，學習典范的演說詞、辯論稿、采訪對話，在活動中提高演說、論辯才能。

8.能夠根據(jù)不同的場合、對象、目的進行演講，提高現(xiàn)場演講的能力。能夠圍繞一個中心，運用恰當?shù)恼Z言表述鮮明的觀點，寫出簡潔明了、形象生動而富有感染力的演講稿。演講要做到觀點鮮明，材料充分，語言生動，有說服力和感染力，力求個性和風度。能借助恰當?shù)恼Z調(diào)和語氣，表情和手勢，增強演講的效果。例如，教科書中《在馬克思墓前的講話》與《不自由，毋寧死》，這兩篇演講因背景不同，對象不同，目的不同，所以演講內(nèi)容側(cè)重點，語調(diào)和語氣等都不相同。

9.能夠了解影視作品的一般要素和形式特征，掌握閱讀、欣賞方法，在此基礎(chǔ)上選擇恰當?shù)慕嵌茸珜懹耙曉u論。例如，學習了《雷雨》、《辛德勒名單》，能夠理解人性的復雜性，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，選擇恰當?shù)慕嵌葘懗鲈u論文章。能夠圍繞“人性的美麗”這類話題寫出有一定深度的作文。

10.了解和掌握一些詩文鑒賞的方法，寫出具有鮮明個性和獨特見解的文藝評論。要學會運用背景分析、字句研讀、對比閱讀等方法，注重對作品的藝術(shù)手法、語言風格、思想內(nèi)容和情感內(nèi)涵等方面的發(fā)掘，力求有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。

三、教學建議

1.在文本研習時，要整體把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情，提高獨立閱讀的能力。例如，《季氏將伐顓臾》記錄了孔子和弟子子路、冉有的三問三答，孔子從最初的委婉的批評到對“是誰之過”的追問，最后到對自己政治理念的闡發(fā)，層層推進，層次清晰。抓住了每一層的問答，也就抓住了脈絡(luò)和主旨。

2.在問題探討時，要特別注意在研讀文本的基礎(chǔ)上結(jié)合一些具體的問題展開探討。例如，教學《雷雨》這部話劇，可探討這樣一些問題：周樸園對魯侍萍的懷念是不是真的，他是不是真的對魯侍萍有感情，他在認出魯侍萍前后語言的變化說明了什么等。這些都是長期以來有爭議的問題，很容易引起學生參與討論的熱情，可以激發(fā)學生提出自己的問題 開展討論。在討論中，教師要引導學生根據(jù)任務的性格進行分析，根據(jù)劇本的內(nèi)容進行說理。

3.在活動體驗時，要強調(diào)實踐性、活動性。例如，教科書第四專題《走進語言現(xiàn)場》三個板塊分別側(cè)重用演講、問答、辯論等基本形式，訓練學生進行口語交際實踐能力。本專題教學要做到在活動中“用”材料而非“教”材料，在教學安排上，要將大部分的時間用于口語交際的實踐，讓學生練習演講、提問應對、辯駁討論，從而有效提高口語交際能力。

4.文本研習、問題探討、活動體驗三種方式并不是孤立的，在學習過程中可以一種方式為主，結(jié)合其他方式靈活運用。例如，在教學教科書第二專題時，主要運用“問題探討”的方法，但為了激發(fā)學生學習興趣，提高學習效率，還要開展活動，讓學生體驗感悟。可指導學生分角色朗讀，或組織學生排演、觀看話劇、電影或錄像資料，以提高學生欣賞戲劇文學、電影文學的興趣，在活動中掌握戲劇、小說、電影的基本特征及主要表現(xiàn)手法。5.鞏固運用評點的讀書方法。例如，教科書第三專題《筆落驚風雨》的教學可以運用這種研習方法。評點時，要將重點放在詩文的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法、語言風格等方面，讓學生初步掌握中國古典詩、詞、文的賞析方法，充分體驗“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)感染力量。

6.要充分重視朗讀在課文學習中的重要性。朗讀要貫穿在整個教學過程中。可以聽名家的配樂朗誦，也可以由教師根據(jù)自己的理解來范讀，啟發(fā)學生更好地把握作品。學生可以通過誦讀體會以準確把握朗讀中的情感。朗讀的過程，也是學生進一步理解作品內(nèi)涵的過程；反過來，作品的情感內(nèi)容把握得越準確，學生的朗讀就越到位。

7.文言文教學要立足誦讀，培養(yǎng)學生良好的語感；要重視積累，培養(yǎng)學生良好的習慣，課前借助注釋和工具書認真預習，課上勤記筆記，課后及時梳理；要適當訓練，培養(yǎng)舉一反三的能力；還要引導感悟，提高學生鑒賞審美的能力。要引導學生理解并梳理常見的文言實詞、虛詞的意義和用法，要特別注意掌握常見的文言句式和固定短語，能夠舉一反三。例如，教科書必修四文言文教學，要引導學生注意歸納總結(jié)，如《季氏將伐顓臾》文中的實詞“過”、“陳”、“就”、“相”、“疾”、“來”、“安”，文言句式如賓語前置句“無乃爾是過與”、“何以伐為”等都要注意歸納整理。

8.要注重培養(yǎng)學生的人際交往能力，要把活動體驗落到實處。安排演講活動，要求學生結(jié)合著名的演講詞，體會其鼓動性與感染力，通過對比閱讀，體會演講詞在表達方式上的特色；分析不同演說家的風格差異，體會演講者的個性與風度。例如，教學教科書第四專題，要集中安排“演講”與“傾聽”實踐活動，學習《不自由，毋寧死》、《奧林匹克精神》，讓學生傾聽那些穿越時空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗，在歷練中提高演說才能。

9．寫作教學還要做到課內(nèi)外結(jié)合，要注意寫作形式的多樣性。要讓學生有寫作的主動權(quán)。布置文題要讓學生可以選擇，還可以嘗試讓學生自己出題。例如，撰寫影視評論、文學評論，應該有自己獨特的視角，獨特的感悟。寫演講稿可以讓學生注意觀察、體驗生活，選擇有價值的、有話可說的話題來撰寫。應鼓勵學生積極參與生活，體驗生活，引導學生表達真情實感。

必修五

一、內(nèi)容目標

1．感悟嚴謹而審慎的科學態(tài)度，激發(fā)學生探索大自然奧秘的熱情，使學生享受發(fā)現(xiàn)與探索的無窮樂趣，提高審美情趣和審美能力。

2.閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受豐富多樣的思想情感和藝術(shù)魅力。3.能對重大人生問題有自己的思考和追求，養(yǎng)成對人生負責任的態(tài)度。4．思考人生意義和人生價值問題；提升人生境界。

5．能夠閱讀實用類文本中的說明文，了解說明文的說明順序、方法和語言特點。6．了解文學作品抒情言志手法的多樣性。

7．了解托物言志與直抒胸臆的表達方式及表達效果。8．能理解哲理散文的哲思情懷和藝術(shù)特色。

9．要運用多樣的議論分析手法，使議論辯證深入，培養(yǎng)自己的人文情懷，寫出立意的思想高度。

10．能抓住說明對象的特點，運用恰當?shù)恼f明順序、方法，寫作實用類文章中的說明文。

二、學習要求 1.能獨立閱讀文本，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，準確把握文本的主要信息。例如，對教科書中《〈物種起源〉緒論》的教學，可抓住關(guān)鍵語句，在理清作品脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，抓住為什么要提前發(fā)表《物種起源》和《物種起源》的主要觀點這兩個關(guān)鍵問題，把握住主要信息。

2.通過誦讀，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受。例如，教科書中《羅密歐與朱麗葉》，它主要靠臺詞來展示人物的性格和矛盾沖突，從而揭示出主題，因而可以進行表演性誦讀；《陳情表》是一篇讀之動人肺腑令人潸然淚下的文章，作者對祖母的孝心和深情，對皇帝恩寵的感激，其措詞的謹慎應通過誦讀加深體會。

3.在閱讀中，能夠通過人生的生死苦樂順逆等問題，引發(fā)對人生的嚴肅認真的思考。例如：教科書中《記念劉和珍君》塑造了劉和珍等青年學生的愛國形象，鮮明地表達了對生死選擇的態(tài)度，對人生價值的思考。要認識劉和珍等青年學生所表現(xiàn)出來的歷史使命感和社會責任感對當代青年學生的深刻啟示，激發(fā)肩負起歷史使命，報效祖國的情懷。

4．思考人生意義和人生價值問題；提升人生境界。如可以通過理解均衡教科書中帕斯卡爾和羅素作品的思想、道德、理性等人生哲學命題的深刻內(nèi)涵，了解偉大的思想家對人生價值與意義的看法，從而樹立積極健康的人生觀。

5．能在整理總結(jié)有關(guān)說明文的說明順序、說明方法等相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，理解和品味不同表達內(nèi)容的說明文的語言風格。如和一般說明文的平實的語言風格不同，教科書中《南州六月荔枝丹》文藝性十分突出，語言生動，特別是引用了大量的古代詩句，不僅有助于了解荔枝的特點，而且營造了優(yōu)美的意境，使原本可能枯燥的說明變得生動形象，使語言具有獨特的韻味。

6．拓展對于實用類文體中說明文文體知識的認識，了解當代說明文在文體和風格等方面的發(fā)展變化。如可以通過教科書中的《斑紋》類的文章，了解當代說明文在文體和表達方式及語言風格上所呈現(xiàn)的一些新的特點。7．能夠體會詩歌的思想情感和表現(xiàn)手法的多樣性特點，學會通過意象的解讀和鑒賞，體會詩歌的思想和情感，理解詩歌語言的深層意蘊，評價感情的表達效果。例如，可以通過鑒賞教科書中“舊日時光”板塊的3首友情詩來體會詩歌的思想情感和表現(xiàn)手法的多樣性。

8．了解用形象化的語言闡釋抽象道理的寫法。例如，通過教科書中“偉大的情思”板塊來分析文章中觀點的表述特點：既是作者豐富思想的高度濃縮，也是富有詩意的形象的表達。

9.能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。能在前幾個模塊學習時所做的整理工作基礎(chǔ)上，進一步做好文言相關(guān)知識體系的整理工作，補充典型詞句，使相關(guān)知識系統(tǒng)化，并注重在閱讀實踐中舉一反三。同時誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。例如，可以在以前整理內(nèi)容的基礎(chǔ)上，整理、積累《蘭亭集序》中的實詞和虛詞句式和活用用法，將之歸納進相關(guān)知識體系之中。能理解其中內(nèi)涵豐富的句子的含義，背誦、默寫其中的名句。

10.能寫作說明文，能對說明對象有全面、透徹的了解，熟悉與它相關(guān)的知識背景；能確定說明的順序，選用恰當?shù)恼f明方法；能抓住說明對象的特征；語言力求精煉、準確又形象生動。

11.嘗試將理性的思考與真摯的感情相結(jié)合寫作雜感或較復雜的說理文。要能夠從自己的感受出發(fā)，精心提煉，形成表達中心，或托物言志，或直抒胸臆，或運用豐富的材料，加以闡發(fā)。能做到內(nèi)容充實，感情真實健康，能有一點思辨色彩，把自己的感悟有個性、有創(chuàng)意地表達出來。

三、教學建議

1．說明文文本的研習，要讓學生對說明文的閱讀和寫作進行梳理。如說明對象有對于事物說明和對于事理說明，有對于單個對象的說明和對于一類對象的說明；語言風格有平實的典范的，也有文藝性強的；風格上既有傳統(tǒng)的說明文，也有現(xiàn)代風格的、兼具散文隨筆和科學小品特點的說明文。可以通過教科書的“科學之光”專題中的相關(guān)文本，讓學生以比較的方式全面了說明文。如可以通過比較《南州六月荔枝丹》和《斑紋》，了解經(jīng)典的文藝性說明文和兼具散文隨筆和科學小品的特點的現(xiàn)代說明文的不同的風格特點。還也可以比較兩文說明對象的不同：以單個的事物、事理與現(xiàn)象作為說明對象的，和以一馭多，對于一類對象的說明的。在教學時還應注意說明文的實用性特點，將教學與學生的日常生活、課外研究性學習結(jié)合起來，調(diào)動學生的知識積累，開拓相關(guān)課外知識。

2．詩歌、散文和戲劇作品的研習，應在把握作品的特點的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本的個性，選擇教學素材，組織教學單元，抓住專題的核心，突出重點，在聽說讀寫的過程中，激活文中情感，陶冶學生的心靈。應強調(diào)對語言表達的關(guān)鍵處、細微處的品評、咀嚼和揣摩，真正教出語文味，提高對古代散文、中外戲劇和詩歌的鑒賞能力。通過教科書“此情可待成追憶”專題的教學，讓學生體驗優(yōu)美真摯的感情，珍視親情、友情，理解愛情。在表現(xiàn)形式上，可以引導學生體會細節(jié)、白描、烘托、渲染等表現(xiàn)手法在散文中的作用；也可以引導學生了解戲劇中戲劇沖突、時空安排等表現(xiàn)手段的特點和表情達意的作用；還可以引導學生詩歌或借助意象，或融思于詩等多樣的感情表達的手段，以讓學生學會用多樣的手法抒發(fā)健康的感情。3．對于問題的探討，要自然滲透融合在文本學習的過程中，從文本中自然生發(fā)出來。既要通過問題學文章，在問題意識的推動下，找到思想與表達融為一體的切入口，安排教學步驟，向預設(shè)的核心問題逼近；還要通過文章解答問題，把握作者的觀點思想，作為思考的素材、回答的理由，讓文本學習通過問題探討生成豐富的意義，提高語文學習的效率。例如，可以通過教科書“直面人生”專題的教學，引導學生探討司馬遷和屈原的人生選擇。可以探討為什么司馬遷“隱忍茍活”，而屈原“毅然赴死”；還可以結(jié)合東西方生死價值觀來探討。也可以通過教科書的“我們頭上的燦爛星空”專題，引導學生探討，生發(fā)出學生對于人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題的追問，以提升學生的人生境界。總之，是讓學生通過文本的研習產(chǎn)生的疑問，由疑問而開始探討問題。要注重拓展探討的空間，使“深者得其深，淺者得其淺”，人人有話可說，以實現(xiàn)探討的教學目的。

4.無論是文本研習，還是問題探討，教學時要做好積極的引導工作。要尊重學生獨特的閱讀感受，要發(fā)展學生獨立閱讀的能力，要轉(zhuǎn)變角色，不能做學生的主宰，要引導學生自己體會。要引導學生學會多角度地觀察生活，要使學生對自然、社會和人生有自己的看法。要引導學生挖掘作品豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，從而大大拓展學生的精神領(lǐng)域，滋潤他們的心靈世界，在情感熏陶中體驗并提升人生境界和審美境界。可以要求學生使用評點法對文本作出自己的解讀。

5．教學時應指導學生根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率，應致力于促進學生相關(guān)語文能力的提高，培養(yǎng)學生獲取信息、處理信息的能力，觀察能力、分析綜合、邏輯思維能力和辯證地認識事物的能力。可以給學生限定閱讀時間，并根據(jù)文本設(shè)置一些典型問題要求學生作答。6.教學中應注重朗讀和背誦。首先要讓學生認識到誦讀的重要性，要給學生多一些誦讀的時間。可以采取多種形式誦讀。在學生誦讀過程中，注意引導點撥示范，教給學生一些誦讀的基本方法和基本要求。對一些重點篇目，適于誦讀應該誦讀的篇目，要舍得花時間，舍得下功夫。要培養(yǎng)學生有意識地將誦讀延伸到課外，并加強督查和檢測。要注重學生的名句名篇背誦，幫助學生積累語文知識，開闊視野，豐富學生的思想，提高學生的思想認識，同時培養(yǎng)學生的語感，提高學生的語言表達水平。

7.學習文言文，要強調(diào)積累。多積累文言實詞和虛詞，尤其是實詞。在積累實詞時，要指導學生重視語言環(huán)境，“歸詞于句”，就是在閱讀中要注意的所謂“詞不離句，句不離篇”。要指導學生摘記特殊的實詞，如古今異義詞。要擴大文言文的閱讀量，要引導學生在課外借助注解和工具書自主閱讀淺易文言文，而不僅僅依賴老師課堂講解。此外，要讓學生學會質(zhì)疑，并學會利用工具書和合作學習來解疑。要幫助學生積累一定的文學文化常識，并能靈活運用以理解作品所蘊含的文化內(nèi)涵和思想意蘊。

8.教師在指導學生寫說明文時，要注意以下幾點：語言簡明扼要，通俗易懂，避免夸張華麗的辭藻，要把真實的一面展現(xiàn)在讀者面前；說明時一定要把握一個中心主題，說明文中細枝末節(jié)較多，但不能喧賓奪主；合理的說明次序會使文章條理清楚，脈絡(luò)明晰，練習時可以嘗試不同的次序進行寫作，找出最合理的一種；由于說明文寫實性較強，有時難免會讓人感到?jīng)]有生氣，可以適當使用一些比喻、擬人等修辭手段，來增加文章的文藝性。9.在教學中要引導學生充分展示自己的個性，有自己獨特的表達方式，體驗和感悟，當學生進入到作者的情感世界，體驗到作者在文中所寄寓的特定情感時，要善于抓住這個 情感交融的好時機進行練筆，幫助學生張揚情感。要培養(yǎng)學生留心生活感悟生活的習慣，讓學生學會從生活中去尋找、提煉創(chuàng)作的源泉。要多和學生進行溝通，鼓勵學生說真話，抒真情。要讓學生學會平時積累作文素材，懂得占有大量素材的重要意義。在寫作實踐中，幫助學生分析材料的優(yōu)劣，選擇適當?shù)乃夭模瑺幦懗鲇袀€性有創(chuàng)意的文章.選修部分

一、詩歌與散文·詩歌

（一）內(nèi)容目標

1．培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。

2．閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。

3．借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩歌，背誦一定數(shù)量的古代詩歌名篇。學習古代詩詞格律基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。

4．學習鑒賞詩歌的基本方法，初步把握中外詩歌各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。

5．嘗試詩歌創(chuàng)作，組織文學社團，展示成果，交流體會。

（二）學習要求

1．把握詩歌的形象。

對詩中形象的理解和分析是詩歌鑒賞的要點。選修詩歌中的形象大致有三類：(1)詩中描寫的景物形象，比如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類；(2)詩中的主人公形象；(3)詩人自己的形象。詩歌選修教材中常見的人物形象有豪放灑脫的形象，憂國憂民、青衫淚濕的形象，歸隱田園、鐘情山水的形象，愛民惜才的形象，兒女情長的形象，奮發(fā)進取的形象等。

2．感知詩歌的意象。

詩歌重視意象、意境的創(chuàng)造。“意象”，簡單地說，就是“情”和“景”的統(tǒng)一。“意境”，有時又稱為“境界”，它除了有“意象”的一般規(guī)定性（情景交融）外，又超越具體的有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而引發(fā)人們對整個人生、歷史、宇宙獲得一種哲理性的感受和領(lǐng)悟。“意境”的內(nèi)涵大于“意象”，“意境”的外延小于“意象”。

詩歌的“意象”既是現(xiàn)實生活的寫照，又是作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象，是詩人思想感情的載體。因此，學習時只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，感知詩人的情感，進入詩歌的意境，領(lǐng)會詩歌的主旨。選修詩歌作品中常見的意象的含義有：月亮代表思鄉(xiāng)，菊花、梅花、松柏多代表一種堅貞、高潔的品質(zhì)，蓮即“憐”，多表達愛情，梧桐象征凄涼悲傷，杜鵑鳥的哀鳴表達哀怨、凄涼或思歸的情思，寒蟬表示悲涼等等。而泰戈爾的《〈詩選〉三首》則表現(xiàn)出夢幻一般的意境。

3.品味詩歌的語言。

詩歌的語言是最凝煉的文學語言。用較少的字句來抒情寫景，表現(xiàn)廣闊無限的自然、社會和人生，是詩歌的一大特點。詩歌的語言又有強烈的抒情性和優(yōu)美的音樂性。詩歌是詩人內(nèi)心情感的抒發(fā)。然而詩人情感隱含著的生命的節(jié)律又是通過詩歌的音樂節(jié)奏來表現(xiàn)的。要通過有聲的語言有感情地誦讀，感受到詩歌的語音美、節(jié)奏美，傳達出詩歌所蘊含的思想感情。

4．理解詩歌的思想內(nèi)涵。

鑒賞詩歌，古人有知人論世的方法。即要聯(lián)系詩人的生平事跡、心路歷程、創(chuàng)作風格、所處的時代背景來欣賞詩人的作品，理解詩歌的思想內(nèi)涵。選修教材中的詩歌涉及的思想內(nèi)涵是多方面的：有憂國憂民（戰(zhàn)亂離散的痛苦、同情人民的疾苦、反映社會黑暗，揭露統(tǒng)治者腐朽、表達對國家民族前途命運的擔憂、表達對山河淪落國破家亡的痛楚、揭露統(tǒng)治者的橫征暴斂窮兵黷武）；有建功報國（保家衛(wèi)國的決心，建功立業(yè)的豪情、貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶、懷才不遇的寂寞，報國無門的激憤、年華消逝的感慨，壯志難酬的悲嘆、熱忱報國的激情, 赤誠獻身的心聲）；有思鄉(xiāng)懷人（天涯羈旅的愁思、思親念友的孤獨、邊關(guān)征夫的思鄉(xiāng)、閨中怨婦的懷人、依依惜別的深情、情深意長的勉勵、革命戰(zhàn)友的思念、難舍難分的惜別）；有寄情山水（寄情山水的悠閑、退隱田園的淡遠、厭離官場的險惡、歸耕隱居的自在）；有感時傷逝（昔勝今衰的滄桑、時事變遷的感慨、青春易逝的傷感、時不我予的焦慮、凄美惆悵的記憶、悠長寂寞的思念）；有熱情贊美（對英雄的贊美、對勞動人民的贊美、對祖國的贊美、對親情愛情的贊美）；有人生夢幻（青春的夢幻、理想的追尋）；有吟唱自然（自然的美妙、大地的景觀）等等。

5．了解詩歌的藝術(shù)手法。

閱讀欣賞詩歌要了解詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。比如：（1）借景抒情。詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在選修的古代詩歌中，松竹梅蘭、芭蕉殘荷、梧桐細雨、飛蓬浮萍、鴻雁閑鶴、大漠古道、長亭客棧等等，常常是詩人借以抒情的對象，這些景物也就不再是純粹的自然之物了，而是承載傳遞了人們極為豐富復雜的思想情感。（2）托物言志。作者借助對某種事物的刻畫含蓄地表達自己的思想感情或某種品格志向。如陸游的《詠梅》就是借梅來表達自己的志向。（3）對比烘托。是指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要表現(xiàn)的事物鮮明突出。可以是以人烘托人，如《燕歌行》中用達官貴人的歌舞來對比前方戰(zhàn)士的苦戰(zhàn)。也可以是以物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”、“月出驚山鳥”等以鬧襯靜；但更多的是以景物烘托人物，詩歌選修中的不少詩詞都運用了這種手法。（4）化用典故。即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾的詞就成功地運用了多個典故，凝練含蓄地表達了詩人復雜的思想感情。（5）聯(lián)想想像。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會融為一體，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想像猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。大膽豐富的想像也常表現(xiàn)為夸張手法的運用。（6）比興象征。比，就是打比方，用一個形象來表現(xiàn)有相似點的另一個形象。興，就是先說一個形象，然后借此引出所要表現(xiàn)的另一個形象。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等來象征人品 節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經(jīng)歷和處境。詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法還包括詩歌的形式技巧，如：押韻、對仗、反復、頂真、回環(huán)，篇章結(jié)構(gòu)上的建筑美和與此相關(guān)的語言變形，語言的跳躍，以及因跳躍而空缺，因空缺而斷裂，因斷裂而多義等等。由于詩歌特殊的表達需要，詩人還常通過倒裝、錯落、夸張等語言的變形技巧，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)形象。如王維《山居秋暝》中：“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”浣女歸，漁舟下主謂倒置以后，不僅有效地保證了律詩上的嚴謹無誤，而且因動詞“歸”、“下”前置，增加了形象的動態(tài)效果。

6．了解詩歌的風格流派。

由于詩人的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中就表現(xiàn)出各自獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品不同的風格。成熟的詩家詞人都有自己獨特的藝術(shù)風格。如選修教科書中的古代詩人：蘇軾、辛棄疾——豪放，柳永、李清照——婉約，李煜、劉禹錫——雋永，李白——清新飄逸，杜甫——沉郁頓挫，王維：恬淡優(yōu)美，李賀——奇詭譎幻，白居易——清淺可愛，杜牧—— 曠達俊爽，李商隱——悱惻纏綿。選修教科書中的現(xiàn)代詩人：舒婷——余韻悠長，徐志摩——憂郁柔美，戴望舒——舒緩優(yōu)美，聞一多——謹嚴深刻，艾青——深沉淳厚，何其芳——熱情浪漫，顧城——迷離夢幻，泰戈爾——美好純真，等等。閱讀欣賞詩歌作品要了解不同內(nèi)容的詩的不同的風格。如：宮廷詩――纏綿宛轉(zhuǎn)，田園詩――恬淡寧謐，山水詩――清新優(yōu)美，送別詩――意蘊深遠，邊塞詩――悲涼慷慨，諷喻詩――沉郁激憤，詠史詩――雄渾滄桑，懷古詩――幽深綿長。

閱讀欣賞詩歌作品要了解評價詩歌藝術(shù)風格常用到的一些詞語。如：現(xiàn)實主義和浪漫主義。現(xiàn)實主義提倡客觀地觀察生活，按照生活的本來樣式精確細膩地描寫現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。如杜甫、白居易的詩等。浪漫主義善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗神奇的想像和夸張的手法來塑造形象，如李白、李賀的詩歌就具有鮮明的浪漫主義特色。傳統(tǒng)詩論常用的術(shù)語有：（1）雄渾。力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。王昌齡的《出塞》、孟浩然的《臨洞庭》、王維的《使至塞上》都可以以雄渾稱之。（2）豪放。豪邁奔放，唐詩中的李白是豪放風格之集大成者，宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表。（3）沉郁。指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊藉。杜甫之詩，為沉郁之極致。（4）悲慨。觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽詩壇。（5）沖淡。沖和淡泊，含有閑逸靜穆、淡泊深遠的特點。王維的山水詩有閑靜淡遠的特點。（6）曠達。疏狂不羈，通脫豁達，瀟灑飄逸。代表作家如蘇軾。

需要注意的是：許多大詩人往往是多面手，其詩歌的風格也是豐富多彩的，比如蘇軾的詞以豪放為主，但也有《唐詩宋詞選讀》所選的《江城子》和《水龍吟》之婉約。李清照的詞風固然多為婉約凄切之作，但也有“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去！”這樣豪邁的詩句。因此在賞析的時候應具體作品具體分析，切忌生搬硬套。

詩歌流派指思想觀點、藝術(shù)見解和藝術(shù)風格相同或相近的詩人所形成的自覺或不自覺的結(jié)合體。詩的流派在唐詩中最為典型，有以王維和孟浩然為代表的山水田園詩人，有以高適、王昌齡、岑參為代表的邊塞詩人。詞的流派在宋詞中最為成熟，有以柳永、李清照、姜夔為代表的婉約派，有以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派。同一流派詩人的作品有大致相同的風格，他們在題材的選擇、形象的塑造、語言的運用以及創(chuàng)作方法的選擇和運用方面，都有許多共同點。例如婉約派詞寫得比較婉曲含蓄，多以艷情為題材，嚴格遵守音律；豪放派詞，則反映比較廣闊的社會生活，思想內(nèi)容則不拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，不嚴格遵守音律。但同一流派的詩人不只有一種風格，他們可以有自己獨特的風格，如同為豪放派，蘇詞曠達灑脫，辛詞則慷慨憤世。到了現(xiàn)代，以徐志摩、聞一多為代表的新月派（格律詩派）提出了音樂美、繪畫美、建筑美三美主張, 而當代有以舒婷為代表的朦朧詩人，也有以艾青、李瑛為代表的政治抒情詩人。

（三）教學建議

1．在一定閱讀量的基礎(chǔ)上，精選部分詩歌重點鑒賞研讀。

可通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞，如加強詩歌的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅；采用多媒體教學輔助手段，幫助學生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導學生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)搜集有關(guān)資料，豐富對作品的理解。對有興趣嘗試詩歌創(chuàng)作的學生應給予鼓勵。

2．重視培養(yǎng)學生健康高尚的審美情趣。

一個人審美修養(yǎng)的獲得，其程度的高下，以及能否使自己的興趣得到持續(xù)發(fā)展，形成較為穩(wěn)定的審美能力，關(guān)鍵在于審美情趣。高中生的邏輯思維能力有了明顯發(fā)展，形象思維能力得到豐富和深化，情感體驗也趨于豐富和細膩，自我意識和活動能力不斷增強，這時候，他們的內(nèi)在精神修養(yǎng)迫切需要提高。在這樣的前提下，審美情趣就會在學習中發(fā)揮重要作用，通過提高文學修養(yǎng)來豐富自己的情感世界，就會成為高中生的內(nèi)在需求。對優(yōu)美的詩歌作品的鑒賞，可以在很大程度上滿足高中生的這一需求。

3．注重對詩歌的個性化解讀。突出學生在詩歌選修課中的主體地位。比如，在處理選修課本《唐詩宋詞選讀》時，可讓語文素養(yǎng)較好的學生選擇其中的一篇，自己寫出學案，在和老師討論以后，走上講臺，和全班同學交流，這樣，既強化了對詩詞本身的理解，又鍛煉了研討能力和演講能力。而其他學生可以根據(jù)自己的實際情況，或者單一，或者組成小組；或者著力撰寫學案，或者著力上講臺講解。這樣處理，既突出了學生在學習中的主體地位，又尊重了學生在學習過程中的獨特體驗，不求劃一。

充分激發(fā)學生的想像力和創(chuàng)造潛能。教學中不要一味追求統(tǒng)一答案，也不必系統(tǒng)講授鑒賞理論和文學史知識。提倡舉辦詩歌朗誦會，組織文學社團，創(chuàng)辦文學刊物，積極向校內(nèi)外報刊投稿。

4．培養(yǎng)學生自我欣賞詩歌的能力。

讓學生了解一些常見的詩歌鑒賞的角度。比如：（1）從字詞提煉的角度，著重分析該字詞的表達效果，對主旨所起的作用。（2）從名句賞析的角度，著重分析該句的情感哲理所在，對主旨所起的作用。（3）從修辭的角度，研討運用了哪些修辭手法，起到了怎樣的表達效果。（4）從表達方式的角度，記敘、描寫、議論、抒情。（5）從表現(xiàn)手法的角度，借景抒情或情景交融、想像聯(lián)想、烘托或?qū)Ρ纫r托（動靜相襯、以有聲襯無聲等）、托物言志、正面?zhèn)让妗⒂麚P先抑、化用典故、借古抒懷或借古諷今、虛實相生、比興寄托、比喻象征等。（6）從音韻的角度，長短句間雜的，讀起來錯落有致，好似大珠小珠落玉盤；多用疊詞的，講究押韻的，則讀來朗朗上口，富有音樂性。

5．教給學生一些常見的古代詩歌常識。比如，讓學生了解詩歌的分類。（1）從體裁分：詩歌從體裁可分為新詩和舊體詩兩大類。新詩是五四以來用白話文寫成的詩歌，它的形式比較自由,長短不限,不受平仄的約束，押大致相同的韻。選修的新詩由于突破了舊體詩的種種束縛，更有利于抒發(fā)感情。舊體詩從形式上可分為古體詩和近體詩。古體詩是相對于近體詩而言的，從字數(shù)看，基本上有四言、五言、七言、雜言四種。選修的唐詩宋詞中的古體詩包括樂府詩和歌行體等，題目中一般有“行、吟、歌、引”等標志性字眼。古體詩的形式也比較的自由，可以不受句數(shù)和字數(shù)的限制，音韻的要求也很寬松。近體詩是指隋唐時期出現(xiàn)的比較講究音韻格律的詩歌，又稱“格律詩”，大致可分為絕句和律詩兩種，絕句和律詩又各有五言和七言之分。在格律詩以后，宋代興起了詞，詞從風格上分為豪放派和婉約派，根據(jù)字數(shù)分為長調(diào)、中調(diào)和小令。（2）從表現(xiàn)手法上分：有抒情詩、敘事詩和說理詩。（3）從表現(xiàn)內(nèi)容上分：有山水詩、田園詩、邊塞詩、懷古詩、羈旅詩、思鄉(xiāng)詩、登臨詩、閨戀詩、游賞詩、送別詩、詠史詩等。此外，還可從作者分為文人詩和民歌，從時代分為現(xiàn)代詩和古代詩，等等。

二、詩歌與散文·散文

（一）內(nèi)容目標

1．培養(yǎng)鑒賞散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。

2．閱讀古今中外優(yōu)秀的散文，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代散文的思想內(nèi)容，并給予恰當?shù)脑u價。

3．借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代散文，背誦一定數(shù)量的古代散文名篇。了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。

4．學習鑒賞散文的基本方法，初步把握中外散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。

5．嘗試散文創(chuàng)作，組織文學社團，展示成果，交流體會。

（二）學習要求

1．領(lǐng)略散文的意境。

散文的意境熔鑄著散文家成熟的思想，獨特的個性，美學理想和藝術(shù)才能等多方面的內(nèi)容。領(lǐng)略散文的意境，往往能得到多方面的情感思想的啟迪。

散文意境創(chuàng)設(shè)方法之一是以形傳神，就是通過對具體形象的逼真描繪而傳達出抒情主體的精神意蘊，傳遞出文中主人公的主觀情感，閱讀這樣的文章，不妨循其形，入其里，察其情，達到鑒賞的目的，獲得審美的愉悅。比如，在《現(xiàn)代散文選讀》的“文字繪出的圖畫”中，四篇美文描繪出大自然的雄闊、坦蕩、嫵媚、深邃無邊、殘忍暴戾、無私多情等多方面特點，使讀者從中認識了自然，也感受到作者對自然、對人生的關(guān)注。

散文意境創(chuàng)設(shè)方法之二是以神寫形，就是通過對象的底蘊來塑造形神兼?zhèn)涞囊庀蟆Ｔ谶@種方法下的意境，通常呈現(xiàn)出夸張變形的特點，充滿象征意味。閱讀這類散文，我們尤其應該探求散文形象變異的原因，象征的背景，較之前者那種自然的進入，更著意在有意識的探求。比如，在《現(xiàn)代散文選讀》的“人與物的對話”中，作家們對“鳥、葡萄、灶、蟋蟀”等的描寫，不僅讓我們認識了物，也讓我們更深刻的反省人的世界。

探究散文意境，一般可從三個角度去思考：一是作者的內(nèi)心孕育著怎樣的一種思想感情；二是作者是選擇了怎樣的生活畫面來表現(xiàn)這種思想感情；三是這兩者的結(jié)合自然巧妙的程度如何。

2．探索散文的意蘊。

散文的意蘊是散文的內(nèi)在含義，就是作者對于人生世相的思考，對于生存之理的探索，就是滲透于散文形象中的哲思。

誦讀文本，深入思考，是把握散文意蘊的有效途徑。比如，《現(xiàn)代散文選讀》中的胡適的《我的母親》和劉鴻伏的《父親》都是寫的親情，這就需要發(fā)揮想像，換位思考，調(diào)動自己的生活體驗，深切意會到愛的真諦。

知人論世，也是把握散文意蘊的有效途徑。比如，學習《唐宋八大家散文選讀》時，了解作者的為人與生活背景，才能領(lǐng)悟唐宋八大家散文在敘事當中融進抒情議論所表達的哲理。

3．抓住散文的線索。

人們通常將貫穿全文聯(lián)綴人物和事件的順序叫做“線索”。抓住散文的線索，進而理清散文的結(jié)構(gòu)，是散文鑒賞的一個重要突破口。

散文的線索是多種多樣的，可以時間的推移為線索，可以地點和空間的轉(zhuǎn)換為線索，可以人物行蹤為線索，還可以情感的變化為線索的。

尋找線索的過程一般是：在初步閱讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)文章的內(nèi)容，把文章各小塊的大意作一個粗略的概括；然后在相互聯(lián)系中再來確定文章所寫的主體；最后，根據(jù)各塊大意同主體的關(guān)系，塊與塊之間的內(nèi)部聯(lián)系，來理清文章的總的線索。

4.品味散文的語言。

散文豐富的情感，優(yōu)美的意境，都是通過具體的語言傳達出來的，要真正品味散文之美，還應該研究散文的語言。一是研究凝煉優(yōu)美，富有情感的語言。二是研究準確形象，特別傳神的語言。三是研究品賞散文的語言風格和富有特色的修辭手法。

5．把握散文的特點。

散文要以精短的篇幅，寫出對人生或自然的感悟，而且寫得坦誠、親切、優(yōu)美、雋永，既有一箭中的那樣的準確有力，又有“曲終人不見，江上數(shù)峰青”那樣的含蓄有味。這一要求，決定了散文形式創(chuàng)造的特點。

其一，“情景交融”。

散文沒有小說那樣曲折生動的故事情節(jié)和典型化的人物形象，也沒有戲劇那樣的高潮迭起的矛盾沖突，散文的藝術(shù)魅力在于它的“情景交融”。優(yōu)秀的散文，既要有“情”，又要有“景”，既像“詩”，又像“畫”，“情景交融”、“詩情畫意”是許多散文家追求的目標。

在敘述方式上，散文對事物的反映都從作者的主觀感受出發(fā)，以個人抒情為主。雖然也使用記敘、議論等表達方式，但又無不融合著作者的感情，常常是將抒情、記敘、議論熔于一爐，形成一種夾敘夾議的筆法，讀起來使人猶如走進作者敞開的心靈，聆聽其傾訴衷情，備感親切。

其二，“形散神聚”。散文的“形”，指散文的外在形式。選用了怎樣的材料，材料又是怎樣組織的，表達方式又是怎樣采用的，語言使用得怎樣，都可以看作是屬于“形”的一類。所謂“形散”，主要有兩個含義：一是指題材廣泛，不受時空的限制。一篇散文，所選的材料，可以橫跨幾萬里，縱貫數(shù)千年；上至天文，下至地理；大至國際風云人間滄桑，小至花開葉落蟲鳴鳥啼。二是指筆法自由。散文的寫作，或記敘，或描寫，或議論，或抒情，一任作者的愛好自如揮灑縱橫馳騁，高手的作品，更是嬉笑怒罵皆成文章。

散文的“神”，指蘊含于外在的“形”中的思想感情。它是內(nèi)在的，體現(xiàn)著作者的寫作意圖。所謂“神聚”，是說散文雖“散”，但又必須緊緊圍繞一個中心，必須按照中心的需要有主有次，有詳有略地去表達。

散文創(chuàng)作既貴“散”，又忌“散”，優(yōu)秀的散文總是“形散而神不散”的典范。

6．了解散文的類別。

散文主要分為以下三種：（1）抒情性散文。是指側(cè)重于表現(xiàn)思想感情、內(nèi)心體驗的散文。它們或詠物狀景中言志抒懷，或在敘事記人中傳達情思。此類散文往往以小見大，追求詩情畫意的統(tǒng)一和語言的精粹，以獲取強烈的藝術(shù)感染力。（2）記敘性散文。或以記人為主，或以敘事見長，也有二者并重難分主次的綜合類型。除了經(jīng)典的文學散文之外，報告文學、人物傳記、回憶錄、游記等也屬于記敘性散文。（3）議論性散文。雖以論說見長，但注重選取生活中的典型現(xiàn)象或言行，以生動形象的語言由表及里地剖析、議論，在理性精神的指導下生成強大的藝術(shù)沖擊力、感染力。議論性散文中影響較大的是雜文和小品文。雜文側(cè)重抒寫雜感隨想。優(yōu)秀的雜文體式短小精悍，行文潑辣尖銳，多用諷刺幽默的筆調(diào)，極富感染力、說服力。小品文是一種短小精練帶有較強抒情意味的議論文。所謂知識小品、科普小品、隨筆、札記即屬此類。小品文篇制雖短但立意集中，行文揮灑自如，語言或詼諧幽默或雅致蘊籍，溶思想性趣味性于一體，兼知識性休閑性之并長。雖然社會意義、時代精神有限，但可拓展視野陶冶性情，滿足人們求知、審美、休閑的文化需求。

（三）教學建議

1．指導學生對選修教科書中的散文進行自主閱讀。

閱讀教學的過程是學生、教師、教科書編者、文本的多重對話過程。散文閱讀教學特別要注意引導學生走進文本，與文本對話。要讓學生學會整體感知文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本主要內(nèi)容，關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理，了解渲染、襯托、鋪墊、象征、對比、以小見大、先抑后揚、托物言志、前后呼應等表現(xiàn)手法，學會鑒賞、評價文章的優(yōu)劣得失等等。

2．指導學生閱讀和欣賞散文時，要抓住“認讀、感悟、鑒賞”三個環(huán)節(jié)。

重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀。可以“認讀”為切入點，從內(nèi)容的理解到作者情感的把握，語言與表現(xiàn)手法運用的品評，都離不開對文本的閱讀；以“感悟”為突破口，了解作者熱愛大自然、熱愛生活的情懷，以及崇尚自然之美、生活之趣的心境，讓學生潛心沉浸在“景美、人更美”的感悟和暇思之中，進而捕捉到作者寄寓于其中的綿長的情思，深邃的哲理；以“鑒賞”為落腳點，把握散文的意蘊，培養(yǎng)審美情趣和審美能力。

3．指導學生整體把握文章的思路。散文的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過渡、照應、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、寫景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看，有總分式、承接式、并列式、遞進式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。

4．指導學生把握文中關(guān)鍵語句。

一般說來，一篇文章中的關(guān)鍵語句總是有表征可循的。從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章題意、主旨的語句，抓住每一個段落中那些能概括段意的語句。從表達方式上看，要注意文章中那些直接抒情或間接抒情的句子，注意那些發(fā)表議論的語句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語句，前后呼應，承上啟下的語句，有重要指示代詞的語句，位于全文或全段開頭、結(jié)尾處的語句等。從修辭上看，要注意那些運用了比喻、反問、排比、象征等手法的語句以及語意比較含蓄的語句等等。

5．指導學生品味散文的語言和風格。

言為心聲，文如其人，不同的作者，寫出來的文章會形成不同的風格特點。語言表達的特色，就是這種風格特點的一個重要標志。例如，選修的現(xiàn)代散文中，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩(wěn)勁健，梁實秋的溫靜典雅，豐子愷的質(zhì)樸練達，孫犁、老舍的清新明快，林清玄的閑適從容，錢鐘書的幽默曠達，徐志摩的濃麗華美??風格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語言表達的特點，揣摩不同的語言風格，品味其中的意蘊，那是一種美的享受。欣賞散文語言，離不開聯(lián)想和想像。學生只有調(diào)動自己的情感，在接受語言信息時展開聯(lián)想和想像，才能深入領(lǐng)悟語言美的神韻。品味散文語言，還要聯(lián)系作者的心情，體會出詞語傳達出的作者的情趣。鑒賞散文語言還要結(jié)合具體語言環(huán)境，品味其用詞的準確、鮮明、生動，就會培養(yǎng)學生的語感，增強他們感知美、鑒賞美的能力。

散文是作者思想認識水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者，生活在各自的時代和社會環(huán)境中，各人的先天稟賦有別，后天閱歷不同，因此才識、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)帷⒀潘住⑽囊啊⑶钡鹊葏^(qū)別。例如，唐宋八大家中，韓愈的《祭十二郎文》、《送李愿歸盤谷序》等，寫得情真意切，極為生動感人；柳宗元的《永州八記》借描寫山水景物，抒寫自己的悲憤抑郁之情；蘇軾的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》以文為賦，駢散結(jié)合，既有傳統(tǒng)賦體的講究辭采，又融入了散文的靈活自然，更具有詩的情韻意境。王安石的《答司馬諫議書》等政論文或直陳政見，或針砭現(xiàn)實，或論辯駁難，皆有感而作，具有強烈的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。

三、小說與戲劇·小說

（一）內(nèi)容目標

1．培養(yǎng)閱讀古今中外各類小說的興趣，從優(yōu)秀的小說中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學修養(yǎng)。

2．形成良好的文化心態(tài)，學會尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，理解作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向，作出恰當?shù)脑u價。

3．學習鑒賞小說的基本方法，初步把握中外小說各自的藝術(shù)特性。注意從不同的角度和層面解讀小說作品，提高閱讀能力和鑒賞水平。學寫小說評論，力求表達出自己的獨特感受和新穎見解。4．朗誦小說的精彩片段，品味語言，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵，體驗人物的命運遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征。

5．嘗試對感興趣的古今中外小說進行比較研究或?qū)ｎ}研究。

6．留心觀察社會生活，豐富人生體驗，有意識地積累創(chuàng)作素材，嘗試創(chuàng)作小說，相互交流。

（二）學習要求

1．養(yǎng)成閱讀小說的興趣，獲得審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。

鑒賞文學作品（尤其是小說）是一種積極的審美活動，主體精神的投入、情感的活躍是根本的要求，不能只有理性的分析，沒有審美的體驗，而審美活動的目的，是陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，提升文化品位和審美情趣。古今中外的優(yōu)秀作家都不同程度地賦予了其作品以豐富的人文精神和文化內(nèi)涵。例如，魯迅先生《在酒樓上》中的濃濃的人情味以及對生命的眷念之情；蘇聯(lián)作家舒克申《秋天》里流露出的對不幸愛情的動人心魄、使人壓抑的痛楚等等。這些可以大大拓展我們的精神領(lǐng)域，滋潤我們的心靈世界，有利于我們在情感體驗中體驗并提升人生境界，從而構(gòu)建起健康個性和健全人格。

2．學習鑒賞小說的基本方法。鑒賞小說的前提是進行正確的閱讀——“以本為本”：親近文本，走進文本。小說文本的閱讀，理解層面的能力包括很多，如對小說內(nèi)容的整體感知，要素的基本辨識，情節(jié)的歸納概括，層次結(jié)構(gòu)的大致梳理，人物形象的全面理解，主題思想的整體把握；又如對一些字詞的含義、情感色彩及表達作用的闡釋，文段作用的理解與分析，重點段落的品讀等。小說文本的閱讀過程大致按“綜合——分析——綜合”的思路進行。

小說的鑒賞通常包括：（1）了解小說所反映的社會背景，作者寫作、發(fā)表時的背景及作者的寫作意圖，進而探究小說所揭示的主題思想。例如，《紅樓夢》中寶黛愛情的悲劇離不開封建社會及其制度這塊土壤；《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》表現(xiàn)南方貴族莊園主階級，留戀昔日鄉(xiāng)紳貴族式的生活方式，以及維系這種生活的社會、道德體系，舊的傳統(tǒng)及價值觀念，但對其衰亡的命運，卻不甘心，拼命想扼守這一切，這一主題的表達，離不開美國南北戰(zhàn)爭的背景。對于作者寫作、發(fā)表時的背景，作者自身的有關(guān)概況等背景資料，要學會通過網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)搜集，自行解決，特別是古代作品及外國作品。（2）分析人物形象，進而探究小說的思想傾向和藝術(shù)特點。小說表現(xiàn)人物性格的方法多種多樣，可以把人物放在激烈的矛盾沖突中表現(xiàn)，也可以在事件的敘述中展示，可以通過人物的語言、動作來表現(xiàn)，也可以通過人物的內(nèi)心活動來刻畫，還可以運用豐富的細節(jié)描寫來表現(xiàn)??人物在一定的環(huán)境中活動，環(huán)境造就了他的性格；然而環(huán)境在改變?nèi)宋锩\的同時，也改變著他們的性格。鑒賞小說，分析人物性格，不能忽略人物活動的背景，要分析典型環(huán)境中的典型人物。英國作家毛姆的短篇《萬事通》中的“萬事通”柯拉達，是個無所不知，精明過人，從不放過任何一次可以炫耀的機會的人。作者花費了很大篇幅，通過一組細節(jié)描寫了他的許多令人生厭的庸俗習氣，作者甚至覺得他一無是處。可是，后來他明明看出了蘭賽太太的那串項鏈是真品，卻忽然改口說是假的，他的內(nèi)心經(jīng)過了多么激烈的矛盾斗爭（作者卻一字未提），而他的形象頃刻間變得立體而豐滿。（3）研究小說的故事情節(jié)、線索、結(jié)構(gòu)是怎樣為塑造形象、表達主題服務的。例如，《寶玉挨打》通過寶玉挨打的原因、過程、眾人的反映等三個層次，不僅完整交代了“寶玉挨打”這一事件，而且刻畫了 賈政、賈寶玉、王夫人、賈母等一系列形象，還揭示了人物之間尖銳的思想沖突。又如，奧地利作家茨威格的人生成熟階段是在兩次世界大戰(zhàn)中度過的，外部世界的動蕩不安，撥動著他敏銳的感情神經(jīng)，促使他用筆不斷探尋人生的意義。《看不見的珍藏》中的老人及其妻女的不幸遭遇——終日處在心靈的不斷掙扎狀態(tài)：他們的世界是昏暗的、雜亂的，心境是焦慮的、無助的；但他們盡力向上攀爬著，企圖抓到救命的稻草。雖然小說沒有正面譴責戰(zhàn)爭，但讀完小說，我們清楚地認識到是戰(zhàn)爭毀了老人的收藏，是戰(zhàn)爭毀了他們一家的生活，是戰(zhàn)爭毀了整個德國乃至全世界人民的生活，反戰(zhàn)的主題也就在這種“一葉知秋”“小中見大”中凸顯了出來。（4）閱讀小說的精彩片段，品味小說個性化的語言，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵。小說的語言，從表達方式上說，有敘述性語言、描寫性語言、抒情性語言和議論性語言等；從敘事視角上看，有敘述人的語言，故事中人物的語言。小說人物形象的塑造，情節(jié)的展開與推進，對時間和空間的介紹，主要通過敘述語言來完成，敘述語言蘊涵作者的感情傾向，體現(xiàn)作者的表達習慣，本身就具有審美的價值，作品的敘述水平，直接影響讀者對作品的感受。閱讀小說，抓住其中個性化的語言，仔細品味、鑒賞，將會對領(lǐng)會作品的內(nèi)涵很有幫助。例如：《黛玉葬花》中的《葬花詞》集中表達了林黛玉進入賈府后的生活感受，是用熱血和生命寫就的心曲，它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種純潔人格的理想和悲哀。認真品味，心靈必然會受到震撼。

3.把握小說的人物形象。

研究小說的人物形象，主要是研究作家在塑造人物的過程中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容和藝術(shù)個性。就小說塑造人物形象的藝術(shù)手法而言，主要有以下幾個方面：一是人物肖像。肖像描寫是指對人物的容貌、姿態(tài)、風度、服飾等外部特征所進行的富有獨特個性的藝術(shù)化的描繪。讀者可以從中比較直接地了解人物的性格特征。二是人物語言。研究小說的語言，應該選擇最能反映人物性格，最具有表現(xiàn)力的字句進行分析體味。俗話說，言為心聲。語言是人物心靈的鏡子，精彩的藝術(shù)語言，對剖析人物的內(nèi)心世界也具有獨特的價值。三是人物行動。研究人物的行動描寫，主要是研究那些對刻畫人物性格特征最具有作用的行動的描寫，要力求站在整部作品、把握人物總體性格的高度，對那些能反映人物性格的行為進行理性的分析和藝術(shù)的鑒賞。四是人物心理。對人物心理活動的描寫是小說有別于一般文學樣式的特點之一。這種心理描寫，作者常常可以無所不知的超現(xiàn)實手段，把筆觸伸到人物的心靈深處，進行細膩深刻的描繪。

4.把握小說的主題思想。

小說的主題就是小說通過對現(xiàn)實生活的描繪和藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的中心思想。小說的思想內(nèi)容，并不是作者直接表白出來的，而是在形象的塑造過程中流露出來的，因而具有較大的隱蔽性。

分析小說的主題，首先要從人物、情節(jié)、環(huán)境出發(fā)，進行認真的考察，還要了解小說創(chuàng)作的時代背景和作家創(chuàng)作小說的動機。

5．注重批判性閱讀，從不同角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。

小說的藝術(shù)就是人生的藝術(shù)，它的豐富性、開放性和不確定性，都要求以多元思維來進行解讀。如：深入理解作品產(chǎn)生的文化背景和作者的創(chuàng)作意圖，探究作品的情感與思想的蘊涵及其社會價值；從創(chuàng)新性、獨特性、多樣性、社會影響與文學史的地位等方面對作 品進行不同角度的評價；多角度地多元地理解作品的主題或人物；搜集相關(guān)作家作品的評論研究資料；嘗試寫作小說評論，等等。新課程提出的“問題探究”的學習方式，為我們開展獨立閱讀搭建了很好的平臺。例如，在閱讀馮驥才《高女人和她的矮丈夫》，就可以設(shè)計這樣幾個問題，“團結(jié)大樓”營造了一種怎樣的環(huán)境？在它的周圍生活著一群怎樣的人物？人物的悲劇命運和這“團結(jié)大樓”有什么樣的關(guān)系？可不可以把“高女人”和“矮丈夫”的故事從“團結(jié)大樓”里剝離出來？小說結(jié)尾“這時，人們有種奇妙的感覺，覺得那傘下好像有長長一大塊空間，空空地，世界上什么東西也填補不上”這一塊“空間”有什么寓意？當然，獨立閱讀并不等于“單干”。獨立閱讀的過程，實際上是讀者與作家、文本、老師、其他讀者（包括前人以及假想的讀者）等平等對話的過程，而且最終要與班級其他同學對話、交流，這恰恰更有利于互助合作精神的培養(yǎng)。

6．注重個性化閱讀，獲得自己獨特的感受和體驗。

學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。和其它文學閱讀一樣，小說閱讀具有內(nèi)省性，即重在體驗。這就要求閱讀主體充分調(diào)動自身的生活經(jīng)驗和知識積累，積極主動開展思維活動，從而獲得個人獨特感受和體驗。任何一個讀者，面對文本總會有自己的期待——接觸到題目、作者、題材、體裁等，對文本展開的情節(jié)、場景、人物性格和命運、社會生活、思想和感情產(chǎn)生迫切求知的心理。當這種期待視野與文本之間產(chǎn)生背離時，會產(chǎn)生更強烈的吸引力、更濃厚的閱讀興趣。而當我們不滿足于一般的理解性閱讀時，就會對自己的閱讀過程和自己的理解進行再思考，這就進入了閱讀的反思階段；更高的閱讀境界，自然就是探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。例如：美國作家歐內(nèi)斯特·海明威的短篇《殺人者》，全篇分為一個長的場景和三個短的場景，而且場景間的過渡只有三四個句子；小說的全部內(nèi)容幾乎都是由生活化的口語對話來表現(xiàn)，兩名殺手、老板喬治、廚師、尼克和安德瑞森的種種表現(xiàn)都是通過極為簡潔的對話展示出來的。這種典型的純客觀敘事的方式，讓初讀者立即生出許多疑問：殺手受誰指派？主使者為什么要追殺安德瑞森？安德瑞森有沒有什么特殊的經(jīng)歷？尼克去報信，安德瑞森為什么不逃走？??一系列的疑問，迫使我們探究下去，我們與文本、作者的對話不斷深入，碰撞的火花也就不斷產(chǎn)生，不知不覺中，我們已經(jīng)進入了一種探究性和創(chuàng)造性的閱讀境界。

7.學習小說刻畫人物、表達主題的方法。

小說以綜合運用語言藝術(shù)的各種表現(xiàn)方法來塑造人物形象為中心任務，并以塑造典型的藝術(shù)形象為最高目標。所謂典型的藝術(shù)形象，指既具有獨特而鮮明的個性，又能反映一定社會的某些本質(zhì)，具有某種共性的人物形象。小說在塑造人物形象時，可以采用敘述語言，也可以采用對話語言，還可以采用心理描寫等手法。賈寶玉、林黛玉、阿Q、堂吉訶德等，便是中外作家塑造出來而為人們所熟知的典型人物形象。

小說既是時間的藝術(shù)，又是空間的藝術(shù)。這里，所謂“時間”主要指情節(jié)，所謂“空間”主要指環(huán)境。情節(jié)是小說中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件，也就是人物在一定的時間內(nèi)的行動過程。環(huán)境是形成人物性格，驅(qū)使其行動的特定場所，是人物誕生、成長和活動的背景。小說與其他文學樣式相比，篇幅較長，容量較大，能夠深入細致地描繪各個方面的社會生活，表現(xiàn)多種多樣的矛盾沖突。描寫完整、復雜的故事情節(jié)和展現(xiàn)人物活動的廣闊背景，是小說的又一特點。小說的表達方式多種多樣，有敘述、描寫、議論、抒情和說明等。表現(xiàn)手法更是靈活多變，它可以包羅其他藝術(shù)體裁的所有寫法，有散文式的背景描繪，如《駱駝祥子》中所寫的烈日和暴雨；有特寫般的人物刻畫，如《歐也妮·葛朗臺》中對守財奴葛朗臺的描寫；有戲劇般尖銳激烈的矛盾沖突，如《水滸傳》中寫林教頭風雪山神廟一回；也可以創(chuàng)造詩一般的意境，如《荷花淀》中充滿詩情畫意和濃厚生活氣息的敘述。

（三）教學建議

1．在整體把握小說教學目標的基礎(chǔ)上，合理分解、組合小說教學的重點與難點。要通過小說選修模塊的學習，幫助學生養(yǎng)成良好的小說閱讀習慣。面對群星璀璨、氣象萬千的小說作品，要教會學生自己查閱、篩選、提取信息的方法和能力；應根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率；此外，還應該學會比較閱讀，培養(yǎng)求同求異思維。例如：《紅樓夢》選讀中的“紅樓概觀”就可以選用速讀、瀏覽相結(jié)合的閱讀方法，“紅樓品鑒”則適宜用精讀的方法，而“紅樓研討”則最好用略讀與精讀結(jié)合的方法。又如，《短篇小說選讀》中同一個專題的作品、古今中外的作品都可以求同或求異。

中外小說閱讀屬于選修課程，因此教學目標的確立，要遵循并兼顧“小說閱讀”和“選修課程”兩方面的規(guī)律，既要關(guān)注學生“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”方面能力的養(yǎng)成，又要體現(xiàn)學生主動學習、自覺探究的學習精神，因此教學目標的確立，要建立在整體把握小說選讀模塊內(nèi)容目標的基礎(chǔ)上，要合理分解、組合小說教學的重點與難點，而且可以根據(jù)學生學習的現(xiàn)狀和需求，由學生提出、討論，教師綜合考慮。《短篇小說選讀》模塊，內(nèi)分六個專題，每一個專題著重解決一兩個問題（小說的主題、人物、情節(jié)、語言等），教師既可以據(jù)此確立教學目標（包括重點及難點），也可以打通專題界限，抓住一點示例，其余由學生自行解決。例如：第一專題“小說家想說些什么”，教學重點應該是理解小說的主題，包括主題與現(xiàn)實生活的關(guān)系，主題與作家自身發(fā)展的關(guān)系等。第二專題“一個活生生的人”，教學目標應該圍繞小說塑造人物形象而定，重點解決小說刻畫人物的手段技巧、小說中人物與時代社會的關(guān)系等問題。第三專題“后來發(fā)生了什么”，應該重點解決小說情節(jié)的合理與精彩等問題。第四專題“人和故事的家園”，應該圍繞小說的環(huán)境，重點分析環(huán)境的要素，環(huán)境和人物的命運的關(guān)系等。第五專題“小說怎樣說”，應該解決小說的表達技巧，尤其是小說的敘述角度和語言風格等問題。第六專題“一個完整的世界”，要求借助相關(guān)資料，全面解讀作品（包括作者的其它作品），并嘗試寫梗概和短評。

2．關(guān)注學生的個性差異，鼓勵學生自主、合作、探究式學習。

小說教學，要以尊重學生獨立人格，有利學生個性成長，有利于學生持續(xù)發(fā)展為前提。指導學生進行感受、品味、領(lǐng)悟、體驗、思考，所有的教學活動都要以學生的閱讀欣賞實踐活動為中心。特別是在處理“薦讀回目或作品”時，要多組織研讀交流，進而選取有關(guān)課題開展研究性學習活動。例如，教學《紅樓夢選讀》時，“紅樓研討”就適宜在“紅樓概觀”“紅樓品鑒”的基礎(chǔ)上，引導學生開展研究性學習。學生可根據(jù)自己的興趣選擇一個專題，以個人或小組為單位，開展專題研討。教師要做好組織、引導工作，注意過程與方法的指導——注意讀原著與讀資料相結(jié)合，精讀與略讀相結(jié)合，個人或小組研究與班級集體討論相結(jié)合，閱讀探究與表達交流相結(jié)合，課內(nèi)學習與課外學習相結(jié)合。可提供必需的作家作品資料，引導學生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)搜集有關(guān)資料，或采用多媒體教學輔助手段，豐富對作品的理解；組織小說閱讀欣賞的報告會、討論會，交流閱讀欣賞的心得。還可結(jié)合觀摩根據(jù)小說改編的戲劇影視作品，幫助對小說的感悟和理解；鼓勵學生組織文學社團，創(chuàng)辦文學刊物，積極向校內(nèi)外報刊投稿。

3．引導學生積累創(chuàng)作素材和寫作技巧，嘗試將閱讀、鑒賞與寫作、交流結(jié)合起來，切實提高學生的綜合素養(yǎng)。

小說生動的敘事語言、曲折的故事情節(jié)、鮮活的人物形象和豐富的人文內(nèi)涵是取之不盡的寶貴財富和精神食糧。在閱讀、體驗、感受、鑒賞的基礎(chǔ)上，再加以思考、領(lǐng)悟、應用與拓展，就會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。教師要有意識地引導學生積累創(chuàng)作素材和寫作技巧，嘗試將閱讀、鑒賞與寫作、交流結(jié)合起來，切實提高學生的綜合素養(yǎng)。比如：（1）摘抄、吟詠、背誦。主要是小說中精彩的片段——優(yōu)美的景物描寫、精彩的人物語言、豐富的心理展示、深刻的人生哲理、經(jīng)典的詩詞等。例如，《黛玉葬花》中的《葬花詞》。（2）仿寫。對經(jīng)典的、精彩的語段的閱讀、鑒賞，還可以嘗試仿寫。例如，著名作家王蒙曾說過，“寶玉挨打”有許多“空白點”。教學《寶玉挨打》時，教師不妨讓學生展開想像填補其中的某一個“空白點”，并模仿《寶玉挨打》語言，將這一“空白點”寫出來。（3）隨筆、讀后感或短評。對選修模塊中自己感興趣的某篇或某個片段，（也可以是課外讀物）從小說創(chuàng)作的某一個方面（人物、情節(jié)、環(huán)境、主題等）入手，寫一篇讀書隨筆、讀后感或短評。比如，閱讀了《寶玉出家》后，結(jié)合賈寶玉的人生道路，寫一篇《紅樓夢》讀后感。又如，威廉·福克納的《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》，采用“顛倒時序”的手法，把過去和現(xiàn)在的事情糅合起來，使故事曲折回轉(zhuǎn)，波瀾起伏，這樣的結(jié)構(gòu)有什么好處？嘗試寫一篇短評并與同學交流等。（4）改編。將一些感興趣的小說或片段，嘗試改編成別的文學樣式。例如，嘗試導演電視短劇等。（5）自我創(chuàng)作。引導學生留心觀察社會生活，關(guān)注身邊的人和事，豐富人生體驗，有意識地積累創(chuàng)作素材，嘗試創(chuàng)作小說，再組織交流，在活動中體驗、發(fā)現(xiàn)、思考、探究，在活動中學會與人交流，共享自己的經(jīng)驗與感受。

四、小說與戲劇·戲劇

（一）內(nèi)容目標

1．培養(yǎng)閱讀古今中外各類戲劇作品（包括影視劇本）的興趣，從優(yōu)秀的戲劇中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學修養(yǎng)。2．形成良好的文化心態(tài)，學會尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，理解作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向，作出恰當?shù)脑u價。

3．學習鑒賞戲劇的基本方法，初步把握中外戲劇各自的藝術(shù)特性。注意從不同的角度和層面解讀戲劇作品，提高閱讀能力和鑒賞水平。學寫戲劇評論，力求表達出自己的獨特感受和新穎見解。

4．表演劇本的精彩片段，品味語言，深入領(lǐng)會作品內(nèi)涵，體驗人物的命運遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征。

5．嘗試對感興趣的古今中外戲劇進行比較研究或?qū)ｎ}研究。

6．留心觀察社會生活，豐富人生體驗，有意識地積累創(chuàng)作素材，嘗試創(chuàng)作劇本，相互交流。

（二）學習要求 1．養(yǎng)成閱讀戲劇作品的興趣，獲得審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。

鑒賞是一種積極的審美活動，主體精神的投入、情感態(tài)度的活躍是根本的要求。在戲劇鑒賞過程中，情感是自始至終、無所不在的。戲劇是以真人的表演為媒介的，戲劇的逼真感是其他藝術(shù)難以比擬的。有情又有真，就會產(chǎn)生極強的情感沖擊波。羅密歐與朱麗葉堅貞不渝的愛情，屈原感天動地的愛國熱情；《俄狄浦斯王》“發(fā)現(xiàn)”“突轉(zhuǎn)”的藝術(shù)技巧，《茶館》經(jīng)緯交織的大氣魄；阿巴公、杜麗娘等不朽的形象??無一不讓人感動唏噓，贊嘆不已。閱讀它們，鑒賞它們，思想將變得更敏銳，心靈將變得更豐富，感情會得到升華，人格會更加健全。

2．了解戲劇方面的知識。

作為高中語文的一個選修模塊，《中外戲劇名著選讀》學習的一般要求是，在初中學習的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)掌握戲劇及其戲劇文學方面的以下知識。（1）了解戲劇的分類，掌握“悲劇類型”“悲劇人物”“喜劇性”“喜劇類型”“正劇”等戲劇術(shù)語。（2）弄清楚什么是戲劇文學，了解戲劇文學的雙重性等特點。（3）掌握劇本的結(jié)構(gòu)特點：了解“幕與場”“三一律”“情節(jié)核”等戲劇術(shù)語；弄清楚多幕劇所謂的“三段法”“四段法”“五段法”的集中結(jié)構(gòu)分析法。（4）大致了解戲劇發(fā)展及變化的歷史概況，了解中外著名作家的創(chuàng)作及其相互影響。

3．分析戲劇沖突，加深對戲劇人物形象與主題的理解。

戲劇沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的重要手段。一是了解戲劇沖突的過程。從戲劇沖突的過程中，看到人物的思想性格、人與人之間的矛盾糾葛以及時代和社會的縮影。二是理解戲劇沖突的性質(zhì)。戲劇沖突的性質(zhì)直接決定了戲劇表達的主題。例如：在《玩偶之家》中，劇作家易卜生一方面將戲劇沖突寄寓在人物性格沖突之中（劇中男女主人公都具有豐富的個性），并通過他們之間的沖突提示出具有普遍意義的婦女解放運動。另一方面，劇作家還注意到人物內(nèi)心的沖突，做到“戲在內(nèi)心”——娜拉在三天里，日子“真不好過”，“爭辯”（或是“斗爭”）交織著，充盈了她的整個生活，最后，她選擇了“出走”。“出走”是她思想斗爭的結(jié)果，“出走”的宣布產(chǎn)生在激烈的辯論中，又深化了激烈的辯論。戲劇“批判男權(quán)社會，為婦女卑下地位鳴不平”的主題也得以彰顯。

4．誦讀精彩語段，體會其藝術(shù)魅力。

戲劇的語言通常包括獨白、旁白、對話、舞臺提示等，其突出的特征是具有動作性。因此，閱讀戲劇時，一方面要根據(jù)人物的身份體會臺詞的個性化的特點，劇中人物說什么話，都與人物的年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、生活處境、思想感情以及愛好習慣有關(guān)；另一方面要抓住人物內(nèi)心活動，體會臺詞的動作性；此外，要特別細心體會劇本中那些含蓄的、耐人尋味的潛臺詞（潛臺詞的運用往往與比喻、雙關(guān)、反語等修辭格結(jié)合進行），結(jié)合上下文語境，理解潛臺詞的內(nèi)涵及其意義。曹禺的話劇《北京人》（節(jié)選）中，曾家一家子為愫方的婚事而向愫方“征詢意見”的那一場，江泰“咳，我的愫小姐，這藥您還沒有煎夠？”一句，緊承著上面愫方“我要去給姨夫煎藥去”一句，看似挽留愫方，言外之意卻是：您難道就準備一輩子替人煎藥下去嗎？這既是對愫方的一種善意嘲諷，又對曾皓當心一拳。短短的一句話，讀起來、聽起來是那么的充實、有味。

作為語言藝術(shù)的戲劇作品，其對話或獨白，往往充滿了詩意，可以淋漓盡致地抒發(fā)劇中人物的情感，是劇作家塑造人物形象的重要手段。反復誦讀甚至背誦它們，也是讀者（觀

眾）理解戲劇獨特藝術(shù)魅力的重要途徑。例如：反復誦讀《牡丹亭·驚夢》“游園”時杜麗娘唱的幾支愉悅的曲子，不僅可以感受到她被春心也是情心喚起而輕靈柔美的心情，而且能夠體味到那總是拂不去的一層淡淡的幽怨和莫名的惆悵；分角色朗讀《慳吝人》（節(jié)選），作品的喜劇性和主人公的劣根性都會在心中留下深刻印象。又如，《牡丹亭·驚夢》的“皂羅袍”，《屈原》的雷電頌，或是哈姆萊特的“生存還是毀滅”段都是經(jīng)典語段，如果自己感興趣，就可以嘗試背誦之，在反復的吟詠、背誦中，體會作品的藝術(shù)魅力。

5．對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。戲劇藝術(shù)和小說藝術(shù)一樣屬于人生的藝術(shù)，它的豐富性、開放性和不確定性，都要求以多元思維來進行解讀。如：深入理解作品產(chǎn)生的文化背景和作者的創(chuàng)作意圖，探究作品的情感與思想的蘊涵及其社會價值；從創(chuàng)新性、獨特性、多樣性、社會影響與文學史的地位對作品進行不同角度的評價；多角度地多元地理解作品的主題或人物；搜集相關(guān)作家作品的評論研究資料；嘗試寫作戲劇評論，等等。當然，獨立閱讀并不等于“單干”。獨立閱讀的過程，實際上是讀者與作家、與劇本、與老師、與其他假想的讀者（包括古人、前人）等平等對話的過程，而且最終要與班級其他同學對話、交流，這恰恰更有利于互助合作精神的培養(yǎng)。比利時作家梅特林克的《青鳥》，它到底要告訴人們一個怎樣的哲理？它與我們閱讀過的傳統(tǒng)戲劇有哪些不同？為什么會有這些不同？它對我國新時期戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生過怎樣的影響？隨著一個個問題的發(fā)現(xiàn)、提出、解答，我們的質(zhì)疑、探究意識會不斷增強，分析、判斷能力也會越來越發(fā)展。

6．充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維活動中，獲得獨特的感受和體驗。

閱讀文學作品的過程，是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過程。作品的文學價值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實現(xiàn)的。和其它文學樣式相比，戲劇的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。這就要求閱讀主體充分調(diào)動自身的生活經(jīng)驗和知識積累，設(shè)身處地地去感受體驗，重視對作品形象和情感的整體感知和把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，積極主動開展思維活動，富有創(chuàng)意得建構(gòu)文本意義。例如：愛爾蘭作家塞·貝克特的《等待戈多》，全劇發(fā)生的時間、地點是模糊的，人物的思想、性格是不清晰的，對話、行動是雜亂無章的，未出場的戈多更是一個抽象的概念，這一切特定的藝術(shù)處理讓讀者、觀眾置身于一個具有象征意味的荒誕世界之中。“戈多是誰？它代表了什么？”對于這個問題，高明的劇作家本人的回答是“我要是知道，早在戲里說出來了”。于是，可以肯定地說，“戈多”的形象及其代表意義在每一個讀者的心中。需要強調(diào)的是：個性化的閱讀必須建立在對作品的正確理解之上。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但不管是一千個還是多少個，總還是哈姆雷特，而不會是麥克白斯或李爾王。此外，還應重視幾種不同文學樣式的比較閱讀與鑒賞，突出作品自身的“個性”。例如曹禺的話劇《家》與巴金的小說《家》與孫道臨、謝芳主演的電影《家》的比較閱讀、鑒賞；老舍的話劇《茶館》（劇本）與人藝社表演的話劇《茶館》；還有《羅密歐與朱麗葉》的劇本、話劇以及電影的比較閱讀等。

7．嘗試將閱讀、鑒賞與寫作、交流結(jié)合起來，切實提高自身的表達水平。戲劇藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，其精湛的藝術(shù)技巧、鮮活的人物形象和豐富的人文內(nèi)涵是取之不盡的寶貴財富和精神食糧。在閱讀、體驗、感受、鑒賞的基礎(chǔ)上，再加以思考、領(lǐng)悟、應用與拓展，就會有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。而寫作、交流等，正是一種很好的實踐活動。

一般可以有以下幾種形式：（1）仿寫。對經(jīng)典的、精彩的語段的閱讀、鑒賞，可以嘗試仿寫。例如，仿照《屈原》的雷電頌，或是哈姆萊特的“生存還是毀滅”等經(jīng)典語段，寫出一段自己處于某種心境下（或興奮，或悲傷，或憂郁）的獨白。（2）隨筆。課外選讀自己感興趣的完整劇本，選擇其中一個片段，從戲劇語言的動作化、個性化、潛臺詞等入手，寫一篇讀（觀）劇隨筆。（3）短評。例如，《玩偶之家》結(jié)尾娜拉身后“砰”的摔門聲，蕭伯納說它“比滑鐵盧的大炮還要響亮”，當時的“上流社會”指控她“傷風敗俗，道德淪喪”??對此，你是怎么看的？又如，搜集中外文學作品中著名吝嗇鬼形象的有關(guān)資料，從塑造形象的方法上看看他們與莫里哀塑造阿巴公有什么不同，或?qū)⑼瑯邮橇邌莨硇蜗蟮南穆蹇伺c阿巴公加以對照，指出他們的相同點與不同點。（4）改編。選擇一篇你熟悉的、有“戲”的小說，將其改編成話劇劇本，相互觀摩交流。（5）創(chuàng)作。留心觀察社會生活，豐富人生體驗，有意識地積累創(chuàng)作素材，嘗試創(chuàng)作劇本，再組織交流，（有條件的還可以組織改編、排演），在活動中體驗、發(fā)現(xiàn)、思考、探究，在活動中學會與人交流，共享自己的經(jīng)驗與感受。

此外，還可分工合作，排演選修課上學過的或其它你感興趣的劇本。在希臘文中，“戲劇”（Drama）一詞源于dtan，是“動作”的意思，與此相關(guān)，也含有to acd之意，即演出，表演，其他意義都是由此引申出來的。在中國古代，按許慎《說文解字》的解釋，“劇”表示豕虎相斗不舍的情形。因此，戲劇學習離不開表演，嘗試表演，將文學語言與動作藝術(shù)結(jié)合起來，將會對領(lǐng)會作品內(nèi)涵，體驗人物的命運遭遇和內(nèi)心世界，把握人物的性格特征很有幫助。可以組織起來表演劇本中的精彩部分；或是組織閱讀完整的劇本，對全劇進行改編排演。可以嘗試不同劇種的改編、表演；或是組織觀看經(jīng)過改編的不同文藝（影視）形式，對其中的精彩片段模仿、再現(xiàn)，對那些有不同意見的片段進行再加工。還可以邀請著名的編劇、導演、演員到學校座談、指導等。

（三）教學建議

1．充分展示戲劇教學的語文價值。

戲劇是語文綜合活動的最佳平臺之一。戲劇教學讓學生的聽、說、讀、寫能力都得以提升，甚至對學生的全面發(fā)展都起著重要的作用：欣賞劇本能提高學生的理解能力和鑒賞力；劇本的創(chuàng)作、對劇本文本以及表演的評論又是在進行寫作實踐活動；而戲劇表演則使學生懂得自己的行為舉止需要考慮特定的場合環(huán)境和自己的身份，當學生進入角色時，他們又是在嘗試著理解他人、學習如何與他人溝通。

2．積極發(fā)掘戲劇自身的審美價值。

戲劇文學具有戲劇沖突和戲劇情境。戲劇沖突是戲劇情節(jié)的構(gòu)成成分，是兩種對抗力量之間相互作用的過程及結(jié)果，是體現(xiàn)戲劇性的最高、最尖銳和最集中的形式，是戲劇文學最基本的審美特點——急劇變化，奇巧疊出，新穎獨特。同時戲劇藝術(shù)又具有可感性、凝練性、過程性與動態(tài)性交融的直觀美和表演美以及作為綜合藝術(shù)的特點。戲劇所塑造的舞臺形象，是一種全感官的藝術(shù)形象，不僅存在于一定的空間之中，也存在于一定的時間之中，戲劇是需要鑒賞者調(diào)動視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種官能去感受的一種藝術(shù)。組織教學時，可通過觀摩戲劇演出，嘗試戲劇表演，加深對戲劇作品的體驗，要積極發(fā)掘戲劇自身的諸多美學元素，力求讓戲劇學習成為學生積極的審美活動。

3．戲劇教學既要體現(xiàn)語文教育的基本要求，又要考慮戲劇藝術(shù)自身的特點。

作為語文選修課程的戲劇教學，其出發(fā)點和歸宿應當是提高學生的語文素養(yǎng)。同時，戲劇教學又要考慮到舞臺藝術(shù)的特點，一味強調(diào)文本至上，也會使劇本自身的魅力喪失殆盡。因此，應該努力促使閱讀與表演的相互結(jié)合，促使內(nèi)在的領(lǐng)會與外在的表現(xiàn)相得益彰，促使單一的文字與豐富的生活交相輝映。在教學中要注意：（1）要體現(xiàn)舞臺性，重視文學性。讀劇本不同于讀小說散文。戲劇文學教學一定要給學生以“舞臺感”。譬如舞臺提示語的分析，應該通過語言分析展示給學生一個場景，這一場景的展示可以用幻燈或劇照來解決，也可以通過對詞語的理解來讓學生腦中展現(xiàn)舞臺上的形象。通過舞臺上的語言和動作的文學分析來使學生明白“潛臺詞”。（2）要減少表演，重誦讀。中學進行戲曲戲劇文學教學不是為了讓學生學會演戲，不同于戲曲戲劇學校為了讓學生成為演員的戲曲戲劇的教學，也不同于課外活動中導演給小演員說戲。所以表情誦讀是最好的選擇，通過誦讀來展現(xiàn)舞臺情境，通過誦讀來理解主人公的感情。那些為配合理解、體驗而安排的表演，也應該建立在對原著閱讀的基礎(chǔ)上，并最終落實到對原著的理解上。（3）要強調(diào)體悟，重語言。中學戲劇教學應該強調(diào)情感的體悟，并且這種體悟是基于語言的品味之上的。要從劇本的關(guān)鍵語句入手，引導學生體會劇中人物是怎樣被作者寫成這樣的，為什么要寫成這樣，這種品味與體悟才應該是戲劇文學教學所要提倡的。要注意研究個性化的人物語言、動作性強的語言和精煉深刻的潛臺詞。（4）要區(qū)別“劇種”，重個性。古代戲曲與現(xiàn)代戲劇不同，話劇與歌舞劇等不同，獨幕劇和多幕劇不同，外國戲劇和中國戲劇不同。要注意不同“劇種”的特點進行戲劇教學。總之，戲劇的教學，不僅要讓學生品味語言，感受其思想和藝術(shù)魅力，而且要引導學生與作品展開對話，通過閱讀、領(lǐng)悟、鑒賞、反思和批判，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵；探討人生價值和時代精神，增強民族自尊心和社會責任感；養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究和求異創(chuàng)新的習慣；要敢于嘗試新的方法，學習用歷史的眼光和現(xiàn)代的理念來審視古典文學作品的思想傾向和藝術(shù)效果；要敢于發(fā)表自己獨特的見解，不能囿于成說，人云亦云。努力培養(yǎng)學生的探究意識和創(chuàng)新精神。

五、新聞與傳記·新聞

（一）內(nèi)容目標

1．養(yǎng)成閱讀新聞的習慣，關(guān)心國內(nèi)外大事及社會生活，能準確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點作出自己的評判。

2．閱讀新聞、通訊（包括特寫、報告文學等）作品，了解其社會功用、體裁特點和構(gòu)成要素，把握語言特色。

3．廣泛搜集資料，根據(jù)表達需要和體裁要求，對資料進行核實、篩選、提煉，嘗試新聞，通訊的寫作。

（二）學習要求

1.養(yǎng)成閱讀新聞的習慣。

培養(yǎng)對時事的敏感。關(guān)注社會和民生，關(guān)心國內(nèi)外大事及社會生活中的熱點、焦點，通過與主流媒體的接觸，逐漸形成閱讀新聞的習慣。

鍛煉接受信息和處理信息的能力。能準確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點作出自己的評價。能及時發(fā)現(xiàn)相關(guān)事件、人物的社會意義和影響。

2.了解新聞文體的性質(zhì)、功用和分類。

新聞文體屬于紀實型文體。新聞文體寫作必須遵守嚴格的規(guī)律，即必須是來自真實生活的事實直接進入新聞作品內(nèi)容的層面，不允許虛構(gòu)；凸現(xiàn)事實的新聞價值；信息傳播過程要十分清晰、簡潔。具體來說有三個方面的要求：（1）必須堅持真實性原則，真實性是新聞的生命，它要求新聞作品中的事實確有其事，要求構(gòu)成新聞的基本要素（即：When何時、Where何地、Who何人、What何事、Why何故、HOW如何，5個W和1個H）必須準確無誤，作品中各種資料不能有誤，其他新聞所反映的環(huán)境、過程、細節(jié)、人物的語言和動作都必須是真實的，涉及的人物的思想認識和心理活動等，必須是當事人所述。（2）新聞報道是時間性極強的作品，雖然各類新聞文體時效性的要求上有差異，但均應是新近發(fā)生的事實，不能是陳年往事。在寫作中要注意快速地采寫新鮮的內(nèi)容。（3）所報道的事實都必須具有新聞價值，并非所有的事實都能進入新聞寫作的視野，因為新聞信息承載的是傳播信息、引導輿論、普及知識和娛樂休閑等功能，所以所選事實必須有新聞價值，新聞價值主要指新聞事實自身包含的能滿足社會（主要是受眾）需要的特殊素質(zhì)的總和。事實的新聞價值與重要性（主要核心因素，指思想性、針對性、指導性等內(nèi)容）、顯著性（引人注目的新聞事實）、時新性（時間新、內(nèi)容新）、接近性（地理、心理上的接近）及趣味性（新聞事實中所具備的富有趣味、令人喜聞樂見的性質(zhì)）有關(guān)。

新聞作品從廣義上理解是指報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體中各種新聞體裁和報道形式的總稱，包括消息、通訊、特寫、述評、調(diào)查報告、新聞圖片和新聞資料等。它的基本作用是為受眾提供信息服務，其次還發(fā)揮著形成輿論、進行政治宣傳、知識教育和文化娛樂等作用。新聞文體傳統(tǒng)上大致分為消息、通訊、新聞評論等，隨著社會生活內(nèi)容的變化和豐富，受眾對新聞作品的要求也日益提高，新聞工作者對新聞規(guī)律的認識不斷深化，對新聞寫作技能的運用也趨于成熟，所以也出現(xiàn)了如大特寫、深度報道等創(chuàng)新的新聞文體。

3.了解新聞寫作的過程。

新聞寫作前的采訪是新聞寫作與其他文字寫作的重要區(qū)別，采訪的質(zhì)量直接關(guān)系著寫作的質(zhì)量。要掌握新聞采訪的基本要領(lǐng)，做好采訪前的準備工作，確定采訪的中心思想、采訪對象、采訪提綱采訪方式以及預想到其他可能發(fā)生的情況。現(xiàn)場采訪時注意圍繞中心議題，現(xiàn)場氣氛，被采訪者的情緒等因素。采訪后及時整理獲得的資料，以備寫作時使用。寫出成功的新聞作品還必須進行許多知識的儲備、加強作者自身的修養(yǎng)和思維修養(yǎng)。

4.掌握消息的特點及寫作要求。消息是指以敘述為表達方式，能最為迅速地報道新聞事實，篇幅短小的一種新聞文體。它的特點在于時效性強；對新聞事實只做“輪廓式”的報道；基本表達方式是敘述；篇幅短小。完整的消息結(jié)構(gòu)包括標題、訊頭、導語、主體、背景、結(jié)尾等，在寫作中允許適當?shù)慕Y(jié)構(gòu)缺失。(1)標題是用來揭示、評價、概括和表現(xiàn)新聞內(nèi)容的一段最簡短的文字，與其他新聞文體的標題不同，消息的標題要準確、快速地傳達新聞中最重要的內(nèi)容。標題可以是只有主題的單一型標題（如“中國人最早發(fā)現(xiàn)澳大利亞”），也可以是既有主題、又有輔題的復合型標題。輔題主要有引題和副題，引題又稱眉題、肩題等，位于主題之前，主要作用是通過交代或說明相關(guān)的背景、原因、目的、意義等引出主題。副題又稱子題、下輔題，位于主題之后，主要是對主題作補充和解釋。復合型標題可以由引題、主題組成，如“先驅(qū)者10號：揮手自茲去 生死兩茫然”，或由主題、副題組成，如“首都各界依依送別冰心 李瑞環(huán)李嵐清等前往八寶山革命公墓送別”，也可以引題、主題、副題三者

組成，如果消息引題、主題、副題都出現(xiàn)，通常是引題主虛，主題是主要事實、最新事實，副題則進一步交代次要事實。(2)訊頭一般在消息的導語前，注明消息的來源，如《我三十萬大軍勝利南渡長江》中【新華社長江前線1949年4月22日2時電】；又如《祝福香港 雙雄情系許愿樹》中【本報記者鄧愷欣、莊海源報道】。(3)導語是消息中有獨立性和總領(lǐng)性的開頭部分，要求簡明扼要地突出所報道事實中最為重要、新鮮、最能吸引讀者注意的核心要點，充分揭示消息的新聞價值，具有概括要點、提攜全文、誘發(fā)讀者興趣的作用。(4)主體是指消息導語之后的部分，它主要是展開導語，將新聞事件具體地陳述。(5)背景是在消息中對新聞事實進行解釋、補充、烘托的材料；(6)結(jié)尾的特點是以事實結(jié)尾，它在消息中有時候允許缺失。消息的結(jié)構(gòu)最常用的是“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，它按照重要性程度遞減的順序頭重腳輕地安排新聞事實材料，最重要內(nèi)容放在最前面，次要的放在后面。這樣可以讓讀者清晰明了地獲得信息。其他結(jié)構(gòu)還有“編年式”（即“時間順序式”）、“金字塔式”、“對比式”、“散文式”等。目前在國內(nèi)，主要采用的是“結(jié)合式”結(jié)構(gòu)，即“倒金字塔”與“編年式”相結(jié)合，如《我三十萬大軍勝利渡過長江》，導語直接陳述新聞事件結(jié)果：“英勇的人民解放軍二十一日已有大約三十萬人渡過長江。”主體按編年史方式敘事。消息的寫作首先要將主要信息放在顯要位置加以突出，即以醒目的標題突出新聞事實所包含的主要信息（指有新聞價值的，受眾感興趣的）；在導語中突出新聞事實中最重要、最精彩、最新鮮的部分。其次在結(jié)構(gòu)上，信息傳遞過程中重心前置。消息的寫作中力求以精當?shù)牟牧媳憩F(xiàn)新穎的主題。

5.掌握通訊的特點及寫作要求。

通訊是具體生動地報道新聞事件或人物的一種新聞文體。通訊的結(jié)構(gòu)也應該遵循一定的原則，它要揭示新聞事實的內(nèi)在聯(lián)系；要服從于表達主題的需要；要完整、嚴謹、勻稱、起伏。通訊的主題是指通訊要表現(xiàn)的中心思想，主題的提煉要符合客觀事物的本質(zhì)特征，要深刻，能揭示事物的本質(zhì)，要能強調(diào)社會人文意義上的針對性，即有時代感，有新鮮感。突出對寫作素材加工的要求，強調(diào)資料的搜集、核實、篩選和提煉，這是新聞作品寫作的個性特點和特殊需要。閱讀通訊作品，認識所報道事件和人物的典型意義，了解通訊的功用和特點，分析通訊的內(nèi)容要素；通訊對選材的要求比較高。首先要注意材料的典型性，選取的材料比一般事實突出、有特點，同時材料無論大小都不是社會中的個別現(xiàn)象，而是普遍存在的現(xiàn)象和事件；其次要圍繞主題選材，確定通訊主題之后，必須圍繞主題，尋找能夠表現(xiàn)主題的事實材料。第三選材不要重復，說明同一個問題，列舉一個材料即可，不必連續(xù)用幾個意義相同的事例來強調(diào)。通訊在選取材料時主要有三種類型的素材：(1)主干事例：一篇通訊必須有能夠支撐主題的主干事例，也就是過程比較完整、事實意義比較突出又有代表性，能夠說明主題的典型事例。(2)細節(jié)材料：細節(jié)材料是通訊事例中細致的情節(jié)、現(xiàn)場畫面或者富有個性化的對話，它們是通訊中最有靈性、最富有感染力、最易吸引受眾的部分。這些細節(jié)材料包括詳細的情節(jié)事實（完整的事實情節(jié)、片斷性情節(jié)事實、語言情節(jié)事實）和特寫鏡頭（場景畫面、人物形象與動作特寫、人物個性化語言）。(3)一般性敘述材料：這種材料一般不是事例，也不細致生動，它的作用是對人物、事件、風貌的背景和現(xiàn)在狀態(tài)作概括性介紹和解釋，使讀者了解大致的事實框架。一般性敘述材料是連接和承載主干事例、細節(jié)材料的重要內(nèi)容。寫作通訊前要進行深入細致的采訪，積累典型材料，發(fā)掘新鮮的材料；對材料進行認真篩選后精心提煉主題，主題的要求是有新意，36 切合新聞事實的實際情況，最能體現(xiàn)新聞事實的典型特性。尋找適合的結(jié)構(gòu)方式：有利于表現(xiàn)主題；有利于串起材料；有利于引發(fā)讀者的閱讀興趣。恰當使用敘述、詮釋、描寫、抒情、議論等多種表達方式：手法要真實可信，要獨特新穎，要用最富特征的事或細節(jié)來表現(xiàn)，作者的感受、傾向不直說，而是通過對情景的描寫或其他方式表達。

6.掌握新聞評論的特點及寫作要求。

新聞評論是一種政論性的新聞體裁。它是針對新近發(fā)生的,具有普遍意義的新聞事件和迫切需要的解決的問題，發(fā)議論，講道理，直接發(fā)表意見的文章。一般分為社評、評論員文章、署名文章、編者按、編后語、短評、隨筆等。新聞評論兼具政論性和新聞性兩大特點，報道是主體和基礎(chǔ)，評論則是靈魂和旗幟。新聞評論以新聞事實為基礎(chǔ)；具有強烈的現(xiàn)實針對性；以分析說理為主要寫作手段。重在透過現(xiàn)象說本質(zhì)。新聞評論的寫作忌冗長，求精短；忌呆板，求活潑。新聞評論還要考慮到讀者的可接受性。新聞報道和新聞評論在表現(xiàn)方法和寫作特點上有明顯的區(qū)別：新聞以報道客觀事實為主，主要特點是用事實說話，而評論則是在客觀事實的基礎(chǔ)上發(fā)議論，講道理，它的主要特點是通過分析說理，直接表明作者的思想觀點，直抒已見。新聞評論和一般議論文比較,又有不同：(1)新聞性：作為政論性的新聞體裁，新聞評論的首要特征是它的新聞性，這是由新聞媒介的性質(zhì)決定的，也是新聞評論和一般議論文的重要區(qū)別，新聞評論的對象是新聞事件或社會現(xiàn)象，它有強烈的時效性；(2)思想性：新聞評論必須有鮮明的立場和態(tài)度，要從思想、政治、理論高度分析問題的本質(zhì)；(3)可讀性：新聞評論要考慮到面向廣大受眾，注意作品的可讀性和可接受性。新聞評論結(jié)構(gòu)要求：(1)布局合理；(2)層次清晰；(3)邏輯順暢。

7.理解新聞工作的重要意義和優(yōu)秀新聞工作者具備的求實態(tài)度和敬業(yè)精神。新聞不僅客觀及時地報道新近發(fā)生的有新聞價值的事件或現(xiàn)象，而且它也是真實反映歷史的重要手段之一。通過對優(yōu)秀新聞作品(如閱讀《“恐怖分子沖過來了”》)和優(yōu)秀新聞工作者的了解，理解新聞工作的重要意義和優(yōu)秀新聞工作者具備的求實態(tài)度和敬業(yè)精神。

8.嘗試消息、通訊、新聞評論的寫作。

嘗試消息、通訊、新聞評論的寫作。短評是一種篇幅短小、內(nèi)容單

一、分析扼要、運用便捷的評論體裁。短評的特點在于短小精悍；新鮮獨到；生動靈活；重在分析。短評的寫作要求：(1)論題具體，一事一議，抓住新聞報道中最值得議論之處，評其一點，分析精當；(2)長話短說，議在實處，精心開頭，簡化結(jié)構(gòu)，緊扣報道，理從事出；(3)源于報道，高于報道，由點及面，提煉升華，補充深化，借題發(fā)揮。此外，還可對優(yōu)秀的報告文學作品進行賞析，寫讀書報告。

（三）教學建議

1.引導學生關(guān)注國內(nèi)外重大事件和社會熱點問題，指導學生閱讀主流媒體的新聞。指導學生閱讀典范性新聞作品，認識把握信息的重要性。學會準確、迅速地捕捉基本信息，是信息時代對于人才信息素養(yǎng)的基本要求。要求學生在閱讀中就新聞報道所涉及的事實本身加以評判，對新聞記者的主觀見解表達看法。這對于培養(yǎng)學生獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣，培養(yǎng)思維的深刻性和批判性具有重要意義。

通過接觸大眾傳媒獲得各種新聞信息是現(xiàn)代人了解社會環(huán)境的重要方式，組織相關(guān)的競賽類活動，引導學生關(guān)注國內(nèi)外重大事件和社會熱點問題的興趣，指導學生閱讀主流媒

體的新聞。增強學生關(guān)注社會發(fā)展的意識，培養(yǎng)他們對時事的敏感，能及時發(fā)現(xiàn)相關(guān)事件、人物的社會意義和影響。

2.引導學生在獨立閱讀的過程中，形成自己的感悟、理解、思考和評判。

通過閱讀若干篇新聞作品，歸納新聞語言表達的特殊要求；通過不同新聞文體作品的比較，分辨他們體裁語言的特點。引導學生綜合其他相關(guān)知識，就所涉及的事件和觀點，文本的寫作意圖和實效，作出自己的評判。

3.引導學生分析觀點與所報道的事實之間的關(guān)系，辨析其表達方式和表達效果。了解新聞、通訊作品的內(nèi)容要素和結(jié)構(gòu)特點，分析觀點與所報道的事實之間的關(guān)系，辨析其表達方式和表達效果。如以《冰心帶走紅玫瑰》和《首都各界依依送別冰心》為例領(lǐng)略優(yōu)秀作品的魅力，請同學從標題指向、導語要點、材料組織、語言表達等方面加以辨析，指出各自的特色。

4.讓學生了解新聞的采寫過程和新聞文體的要求，把握作者立場、觀點，學習其敬業(yè)精神和捕捉重大新聞的能力。

了解新聞的采寫過程和新聞文體真實性、時效性和新聞價值的三個本質(zhì)要求，深入把握作者立場、觀點，學習其敬業(yè)精神和捕捉重大新聞的能力。

5.組織新聞采訪寫作等實踐活動。

通過實地察訪、個別訪談、開座談會等調(diào)查方法，搜集第一手和第二手資料（包括統(tǒng)計數(shù)據(jù)和個案），根據(jù)表現(xiàn)主旨的需要，對素材加以篩選，使用最具典型性的材料，進行報道和分析。

新聞寫作應以學校社區(qū)生活和熟悉的人物為對象，從寫新聞評述、綜述開始，逐步提高。在寫作中引導學生運用調(diào)查、訪問、討論、查找資料等多種方式獲取素材，提高根據(jù)表達需要搜集和處理信息的能力。可安排一些針對增添、修改消息標題、通訊改寫成消息等專項的練習，以此來強化新聞寫作的要求。還可安排學生針對學校里或社會上的某種現(xiàn)象（如“社會網(wǎng)吧”、“生日派對”等）嘗試寫點消息。消息、通訊、新聞評論的寫作可由學生獨立完成，也可組成三至五人的小組共同完成。

六、新聞與傳記·傳記

（一）內(nèi)容目標

1．閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實，了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷。

2．認識傳記作品的基本特性，嘗試人物傳記的寫作。

（二）學習要求

1.了解傳主的人生軌跡，并對傳主進行評價。

閱讀人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實，了解傳主的人生軌跡。結(jié)合時代背景分析傳主在社會發(fā)展中的地位與作用，從他們對生活、對社會、對人生的態(tài)度得到有益的啟示，從現(xiàn)代意義上對傳主進行評價。如：學習《富蘭克林自傳》，思考如何看待富蘭克林在自傳中提到的“美德計劃”及其實施過程的問題。

2.了解傳記作者的基本觀點，把握傳記作者的感情及相關(guān)資料。

通過傳記作者的評點、解釋，了解傳記作者的基本觀點，通過傳記作者的敘述角度、敘述語言，領(lǐng)會、把握傳記作者創(chuàng)作時或崇敬、或熱愛、或同情、或憐憫、或憎惡的感情。

比如：在《史記》中，司馬遷都用“太史公曰”的方式對傳記人物進行的評價。在《項羽本紀》中，司馬遷對項羽就筆端含情，時時流露惋惜之意。

3.了解傳記的基本知識。

傳記是記載人物事跡的文章，它可以由別人敘述，也可以由自己敘述，可以記載一個人的一生，也可以記載一生中的某一段，但必須忠于史實，并刻畫出人物性格和形象，通過人物再現(xiàn)歷史。好的傳記應該透出歷史的價值，有時代的氣息；讓讀者經(jīng)歷傳主的成功、失敗、起伏。傳記文學是傳記和文學結(jié)合的一種文體，是用文學形式寫成的傳記，它是真實性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。傳記的分類：(1)自傳：自己給自己寫的傳記，自傳的目的是讓別人了解自己走過的生活道路，也為了自己總結(jié)經(jīng)驗教訓。有的自傳只寫自己一生中重要的幾件事情，一般篇幅較短，如《老舍自傳》，有的詳述自己的生活經(jīng)歷，篇幅較長，如《富蘭克林自傳》。(2)小傳：小傳是較簡略地記述他人生平的傳記，篇幅較短，小傳可以寫出傳主的一生經(jīng)歷，也可以只寫幾件典型事例，概括其一生，如《啟功傳奇》。(3)評傳：這一類傳記既要描述人物的生平又要評論人物的思想、生活和貢獻。評傳的對象一般是那些在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用的哲學家、政治家、軍事家、文學家、藝術(shù)家等著名人物，如《孔子評傳》。(4)畫傳：以圖片與文字結(jié)合進行人物傳記的寫作，如《梅蘭芳畫傳》。其他傳記作品還有如大傳：指那些記述全面、篇幅很長的傳記，如《馬克思傳》，這類傳記不僅再現(xiàn)了傳主的一生，而且生動地再現(xiàn)了傳主所生活的那個時代。回憶錄：較為全面系統(tǒng)地描述人物生平事跡的回憶錄也是傳記的一種，如《我所認識的蔡孑民先生》。大多數(shù)傳記以第三人稱敘寫，自傳以第一人稱敘寫。

4.學習傳記作品選擇和組織材料、刻畫人物的方法。注重作品材料的可靠性與真實性。材料的搜集是傳記寫作的第一步，要廣泛地搜集傳主的相關(guān)資料。資料的獲得可以通過查閱各種文獻、傳主留下的文字材料，寫近現(xiàn)代人物時，可以采訪和調(diào)查傳主以及他的親朋好友以獲得生動的材料。對于歷史人物，應該盡可能到傳主生活過的地方進行考查，以獲得更多的感性認識。素材的來源有三類：一是文字材料（正式、非正式出版的著作、筆記、日記、信件、報紙、雜志和各種檔案文獻）；二是口頭材料（民間流傳的有關(guān)傳主的傳聞、逸事、故事等）；三是實物材料（傳主的照片、畫像、使用過的器物以及他生活工作過的地方乃至他的墳墓等）。閱讀《蘇東坡傳》，分析林語堂在寫作中搜集的大量資料中以獨到眼光挑選了哪些傳記素材來表現(xiàn)傳主。傳記的關(guān)鍵在于寫好人物。塑造傳記人物與小說人物不同，小說允許虛構(gòu)，傳記不允許虛構(gòu)。傳記刻畫人物的方法，如：(1)抓住傳主生動的生活故事，通過人物的具體言行來表現(xiàn)其性格特征。司馬遷在《史記》中寫藺相如時，只寫了“完璧歸趙”、“澠池會”、“將相和”三件事，就使一個勇敢機智、具有“先國家之急而后私仇”的崇高精神的藺相如躍然紙上。(2)注意發(fā)掘傳主的細節(jié)，細節(jié)是表現(xiàn)人物的重要手法。如《史記》中“李廣出獵射石沒羽”、“韓信忍辱胯下”等都是有名的細節(jié)描寫。(3)努力突出傳主的個性和心理因素。傳記作者要通過仔細地觀察，展現(xiàn)傳主的個性特征，如在《項羽本紀》中，不僅寫出了項羽和劉邦截然不同的性格，而且其他人物，如范增的老謀深算、蕭何的老練、張良的臨危善斷等，也都栩栩如生。對于傳主的心理活動也要注意探索，努力尋找人物活動的動機，展現(xiàn)一個心理世界，但是不允許杜撰或任何想像。(4)寫出人物的發(fā)展過程。塑造傳記人物時要把傳主的成長、發(fā)展過程這一變化過程具體地展示出來，這樣人物才能

生動、形象。(5)間接塑造：通過他人對傳主的態(tài)度、反應來塑造人物形象。(6)利用傳主留下的文字材料，這是指利用傳主的信件、日記及其著作等。

5.品味傳記作品的語言。

學習《〈史記〉選讀》時，要體會司馬遷善于用符合人物身份的口語來表現(xiàn)人物的神情態(tài)度和性格的語言特點。如劉邦和項羽都曾見過秦始皇，從他們的感嘆中可以看出他們性格的不同：項羽說：“彼可取而代也！”語氣很坦率，可見他強悍爽直的性格；劉邦說：“嗟乎！大丈夫當如此也！”說得委婉曲折，表現(xiàn)了他貪婪多欲的性格。

比較閱讀對同一人物所作的不同傳記作品，把握各自在敘述角度、材料選擇和語言風格等方面的特點。如比較《傳記選讀》中的《老舍自傳》和《老舍傳》、《柳敬亭說書》和《柳敬亭傳》。

6.了解傳記寫作的步驟和要求。

傳記寫作的步驟：(1)決定寫作對象；(2)接觸、獲取傳主的材料；(3)寫作前搜集到所需資料，要查證資料的真實性，避免出現(xiàn)由于材料不足而出現(xiàn)的結(jié)論、觀點錯誤。傳記寫作的要求：(1)傳記作品講究真實性，不允許有任何的虛構(gòu)。(2)要寫出活生生的人物，人物要形象、生動，做到生動就需要對傳主進行詳細地調(diào)查。(3)把人物和時代緊密結(jié)合起來，傳記作者需要把歷史背景和時代風貌再現(xiàn)出來，讓讀者看到在特定歷史環(huán)境下活動著的人物，如我們在讀《史記》中的人物傳記時，既了解了人物，又熟悉了歷史，一個重要的原因就是司馬遷精心描繪了傳主所生活的那個時代。(4)對傳主要有感情，作者對傳主充滿感情，也是傳記生動、耐讀的重要原因。

（三）教學建議

1.指導學生閱讀典范性傳記作品，引導學生對傳主作出正確評價。

建議選取體現(xiàn)時代特點，貼近學生生活的傳記文學來讓學生閱讀，要理解其基本內(nèi)容和社會影響。在閱讀中，了解傳記作者的基本觀點，結(jié)合自己閱讀感受作出評價；通過閱讀，大體掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法；體會傳記褒貶鮮明、文采斐然的語言特色，吸收有用的語言表達方式。

在了解時代和社會背景的基礎(chǔ)上，分析各種因素對傳主成長歷程的影響；認識傳主對人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生的正面作用或負面影響，評價其功過得失；了解傳主的人生軌跡和內(nèi)心感情世界，豐富自己的人生經(jīng)驗，獲得有益的啟示。

可以比較閱讀不同作家關(guān)于同一傳主的傳記作品，或者同一作家對不同傳主的傳記作品；也可以將相關(guān)題材的影視片，與傳記作品進行比較，對不同作品作出評論。

注意引導學生在閱讀傳記的同時，適當參考閱讀相關(guān)作品進行比較閱讀，并結(jié)合傳記閱讀，介紹有關(guān)的文化背景，觀看相關(guān)的影視作品，舉辦讀書報告會、討論會等活動，介紹中外著名傳記作家撰寫的傳記作品，就所讀的作品發(fā)表自己的看法，了解傳記基本事實的真實性與刻畫人物內(nèi)心世界時想像的合理性，對杰出人物的成長經(jīng)歷和心路歷程有比較深刻的認識和感悟，比較不同人物不同的天賦條件、所處的不同環(huán)境以及遭遇的不同命運。

2.指導學生把握傳記作品中具有典型意義的事件和細節(jié)。

理解作者對傳主及有關(guān)事實所作的評價，并形成自己的思考和判斷。認識傳記的基本特性和功用，注重作品材料的可靠性與真實性，分析作品在事件敘述、人物描寫和語言表達等方面的特色。

3.引導學生把握傳記作品中紀實與想像之間的關(guān)系。

教師要強調(diào)傳記作品屬于紀實型作品，真實性是首要也是最重要的原則，所選取的材料必須真實可靠，不允許有任何的虛構(gòu)和夸張。但是合理的想像也是必要的，這些想像必須是有材料根據(jù)的或者有證據(jù)佐證；如何把握紀實與想像的度需要教師進行指導。可以結(jié)合《渴望生活——凡·高的藝術(shù)生涯》一文的學習，討論傳記中的想像藝術(shù)。

4.組織與傳記學習相關(guān)的主題活動。如學習《〈史記〉選讀》時，將學生分組交流，內(nèi)容可以是針對《史記》的敘事藝術(shù)、語言特點、人物刻畫等表現(xiàn)手法；可以是對《史記》中所描寫的人物的命運、性格結(jié)合自身做出評判；可以對《史記》中的“互見法”進行專題討論，搜集不同篇目中記述同一人的材料；可以對作者司馬遷的人生經(jīng)歷與寫作過程進行評價、探討；活動中讓學生發(fā)揮主觀能動性，在教師的指導下自主閱讀、欣賞傳記名著，并能從中學習傳記的寫作要領(lǐng)和手法。

5.鼓勵學生嘗試寫自傳，為熟悉的人寫小傳。

傳記的寫作應以學校社區(qū)生活和熟悉的人物為對象，從寫傳記性小故事開始，逐步提高。要全面深入地了解傳主情況，廣泛地搜集材料，確保所陳述事實的真實可靠。在寫作中引導學生運用調(diào)查、訪問、討論、查找資料等多種方式獲取素材，提高根據(jù)表達需要搜集和處理信息的能力。

七、語言文字應用

（一）內(nèi)容目標

1．在跨學科的學習和生活中學語文、用語文，在學習和運用的過程中提高語言文字應用能力。

2．能綜合運用在語文與其他學科的學習中獲得的知識、能力和方法，讀懂與自己學識程度相當?shù)牟煌瑢W科的著作。

3．了解語言文字法規(guī)的有關(guān)內(nèi)容，增強規(guī)范意識，學會辨析和糾正錯誤，提高語言文字應用的正確性和有效性。對于在語言文字運用中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象和遇到的問題，能閱讀有關(guān)著作，嘗試用所學的知識作出解釋，用所學的方法加以解決。

4．觀察語言文字運用中的新現(xiàn)象，思考語言文字發(fā)展中的新問題，努力在語言文字應用過程中有所創(chuàng)新。

5．在實踐活動中增強口語表達能力，能根據(jù)交際的需要，選擇恰當?shù)臅r機和場合，提出話題，敏捷應對，表達得體。

6．閱讀應用文，能把握主要內(nèi)容和關(guān)鍵信息。能根據(jù)需要，按照有關(guān)格式和要求，寫作應用文，力求準確、簡明、得體。在學寫應用文的過程中，培養(yǎng)對事負責、與人合作的精神和嚴謹細致的作風。

7．拓展運用語言文字交流的途徑，學會使用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流，如使用計算機進行文字處理，用演示文稿輔助演講，通過網(wǎng)絡(luò)進行遠程交流。

（二）學習要求

1．強調(diào)對于語言文字的實際應用，應能通過對過去學習的語文知識的歸納總結(jié)，使知識系統(tǒng)化，并能實際運用。在表達思想情感時，語言表達要嚴密而有條理，要講究實際

表達效果和語言藝術(shù)。在閱讀與自己學識相當?shù)闹鲿r，應具有準確把握文本內(nèi)容，快速獲取有效信息的能力。

2．強調(diào)語言文字應用的規(guī)范，鼓勵語言文字應用的創(chuàng)新。要全面了解、掌握現(xiàn)代漢語普通話的語音、漢字、詞匯、語法知識；從語音、詞匯搭配、詞類活用、修辭運用等角度掌握語言文字的創(chuàng)新技巧。

3．能對語言文字的發(fā)展變化、對語言文字應用的創(chuàng)新和規(guī)范化有正確的認識。應能理解語言文字的發(fā)展是隨時代發(fā)展而從不斷的創(chuàng)新到不斷的規(guī)范，至更高級的創(chuàng)新的發(fā)展過程。要注意觀察并思考語言文字應用中產(chǎn)生的一些新的語言現(xiàn)象，要能夠正確認識這些現(xiàn)象的正面及負面影響。

4．要能夠正確認識社會生活中的語言現(xiàn)象，培養(yǎng)語言文明意識。要學會關(guān)注、觀察語言生活，要具有對所發(fā)現(xiàn)的相關(guān)問題的探究意識。應了解語言的功能與演變歷程，認識我們國家語言和方言現(xiàn)狀，正確對待母語與外語的學習，恰當處理應用現(xiàn)代漢語與學習古代漢語的關(guān)系，探究外來語、流行詞匯、網(wǎng)絡(luò)語言、廣告語言對現(xiàn)代語言生活的影響。

5．觀察當?shù)卦趯W習普通話時聲母、韻母和聲調(diào)方面的問題，掌握正音技巧，規(guī)范語音。

6．要增強口語交際能力，能根據(jù)實際的需要，選擇恰當?shù)臅r機和場合，提出話題，敏捷應對，注意表達效果。要分析并努力具備口語交際中的所需要的文化修養(yǎng)、思想深度、應對策略、語言技巧、神態(tài)風度等。可以通過典型案例的分析研究，總結(jié)其經(jīng)驗和教訓，從中獲得啟發(fā)。可以開展豐富多彩的口語交際活動，通過反復實踐，提高語言藝術(shù)水平和隨機應變能力。

7．寫作要注意觀察生活，從中提煉寫作材料。審題和立意要追求既有深度也有高度。要能綜合恰當?shù)剡\用各種表達技巧，如抒情能借助于具體的人、事、景、物、理的描述；議論能確立正確觀點，擺事實，講道理；文學寫作能創(chuàng)造文學形象，通過形象來表現(xiàn)喜怒哀樂、愛恨情仇。

8．要能根據(jù)需要，按照有關(guān)格式和要求寫作應用文，力求準確、簡明、得體。

9．要掌握修改文章的一般原則和方法，學會使用各種修改編輯符號。能夠通過文章的修改，修正內(nèi)容，調(diào)整結(jié)構(gòu)，潤色語言。

10.開展語言文字應用專題研究，如研討會、報告會等活動。可以創(chuàng)造條件舉辦專家講座，或組織學生訪談專家學者，以培養(yǎng)對于語言文字應用的關(guān)注和探究意識。

（三）教學建議

1.引導學生增強應用意識，注重在生活和其他學科的學習中學習語文，在廣泛的實踐中提高運用語言文字的能力。指導學生在閱讀中逐步學會篩選和整合，提高提取信息的準確性和速度；閱讀規(guī)范的應用文，了解應用文的性質(zhì)和用途，注意應用文的格式、術(shù)語和語言風格；結(jié)合閱讀和生活實際開展活動或創(chuàng)設(shè)情境，練習寫作和口頭交流。引導學生在自己的語言實踐中發(fā)展思維品質(zhì)，提高思維能力。如：通過《實用閱讀》的學習，增強學生的語文應用意識，培養(yǎng)快速篩選有效信息、準確把握文本內(nèi)容的能力，掌握科普文章、論述類文章、綜述類文章，以及書序、條目、非連續(xù)文本的閱讀方法。再如：通過《寫作》的學習，切實提高學生的寫作能力。《寫作》的學習過程，是在活動中體驗、體驗中感悟、42 感悟中實踐的過程，讓學生在體驗中提高寫作能力、在感悟中提升精神境界、在實踐中收獲創(chuàng)造的成果。

2.選擇合適的語言文字方面的著作，推薦給學生閱讀，幫助學生用所學的基本知識和方法，認識、分析有關(guān)問題，并進一步了解自己的語文學習狀況，提高正確運用語言文字的自覺性。引導學生注意觀察學習和生活中的語言文字現(xiàn)象，有計劃地收集材料，學習表達的創(chuàng)新，思考語言文字應用與發(fā)展中的問題，展開專題研究。引導學生在調(diào)查、探究的過程中養(yǎng)成嚴謹、虛心、求實的作風。

3.要求學生熱愛并掌握祖國語言，正確處理學習母語與學習外語的關(guān)系。如：學習《語言規(guī)范與創(chuàng)新》中“講普通話是我們的驕傲”和“尊重并善待漢字”、《當代語言生活》中“強國的語言與語言的強國”時，可引導學生就此問題展開討論。

4.要求學生了解語言文字法規(guī)的有關(guān)內(nèi)容，增強規(guī)范意識，學會辨析和糾正錯誤，提高語言文字應用的正確性和有效性。可結(jié)合學習《語言規(guī)范與創(chuàng)新》，讓學生了解《簡化字總表》、《普通話異讀詞審音表》、《標點符號用法》、《中華人民共和國國家通用語言文字法》。

5.鼓勵學生參加專題研討會、讀書報告會等活動，有條件的學校可以舉辦專家講座，或組織學生訪問專家學者。注意運用生動的實例展開教學，力求科學性與趣味性相結(jié)合，創(chuàng)造性地設(shè)計多種形式的活動。如：學習《當代語言生活》中“中國語言大家庭”，可對比當?shù)胤窖耘c普通話語音的差異，看看當?shù)厝嗽趯W習普通話時在聲母、韻母和聲調(diào)方面應該注意哪些問題，總結(jié)正音規(guī)律，規(guī)范普通話語音。

6.語言文字應用的評價要注意考察學生是否能綜合運用有關(guān)的知識、能力和方法，進行廣泛閱讀和交流討論，具有積極的運用意識和負責的態(tài)度；能否讀懂語文學科以外與自己學識相當?shù)闹鳎辉诮涣髦惺欠衲茏⒁馑莆蘸瓦\用的材料充分而真實可信，并有針對性；語言表達是否嚴密而有條理，并講究語言藝術(shù)和實際效果。關(guān)于應用文的寫作，重在評價學生是否掌握基本的格式要求。

7.語言文字應用的評價還要注意考察學生能否運用所學的知識歸納、梳理語言文字的規(guī)則，能否發(fā)現(xiàn)語言文字表達中的錯誤并予以糾正；是否能對語言文字的發(fā)展變化、對語言文字應用的創(chuàng)新和規(guī)范化有較好的理解和認識，考察學生對語言文字現(xiàn)象的敏銳性和探究興趣，考察其能否運用一些基本的知識和方法分析、探究語言文字問題。

八、文化論著研讀

（一）內(nèi)容目標

1．選讀古今中外文化論著，拓寬文化視野和思維空間，培養(yǎng)科學精神，提高文化修養(yǎng)。以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注當代文化生活，能通過多種途徑，開展文化專題研討。

2．借助工具書、圖書館和互聯(lián)網(wǎng)查找有關(guān)資料，了解論著作者情況、相關(guān)的文化背景和論著中涉及的主要問題，排除閱讀中遇到的障礙。在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選讀其中的重點章節(jié)，有側(cè)重地進行探究學習，把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料。

3．學習運用科學的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。在閱讀過程中注重反思，探究論著中的疑點和難點，敢于提出自己的見解，并樂于和他人交流切磋，共同提高。

4．關(guān)注現(xiàn)實生活和社會發(fā)展，對感興趣的問題進行思考，參考有關(guān)論著，學習對當代社會生活中的問題和中外文化現(xiàn)象作出分析和解釋，積極參與先進文化的傳播和交流，提高自己的思考、交流能力和認識水平。

（二）學習要求

1．閱讀文化論著，能把握主要觀點和關(guān)鍵材料。

閱讀古今中外各類文化論著，在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文化論著的主要觀點和關(guān)鍵材料，就自己的興趣點進入較為深入的探究。閱讀文化論著，重在整體把握；研讀不必面面俱到，一些比較偏僻的知識和艱深的內(nèi)容可以從略。如研讀先秦諸子論著，可選讀《論語》、《孟子》：首先選擇適合的注本，把握《論語》、《孟子》的主要內(nèi)容，彌補選讀帶來的結(jié)構(gòu)上的片面性；其次了解孔子與孟子的偉大智慧，誦讀其中的精彩語句，從而理解中華文化精神，繼承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)；最后可對其中自己特別感興趣的問題進行重點研討，注重反思，探究疑點和難點，敢于提出自己的見解。

2．能借助工具書、圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，進行研究性閱讀。

研讀就是“研究性閱讀”。根據(jù)閱讀的性質(zhì)和作用的不同，閱讀的種類多種多樣：消遣性閱讀、參考性閱讀、評價性閱讀等。消遣性閱讀具有趣味性；參考性閱讀的目的是為了完成自己的作品，而去閱讀有關(guān)的著作或材料；評價性閱讀目的是評價作品的性質(zhì)、意義和作用。“研究性閱讀”目的在于吸收作品中的觀點、材料和方法，閱讀過程要遵循一定的程序。從整體上看，研讀是一種探究式的學習。切實掌握研讀的方法，提高研讀的能力，就是拿到了探求自己所需要的各類科學文化知識的鑰匙。研讀的方法可以包括：(1)瀏覽。目的是了解論著的主旨。方法是閱讀標題、目錄等，不仔細閱讀具體內(nèi)容。(2)泛讀。目的是了解論著的大概內(nèi)容，方法是廣泛而迅速的翻閱。(3)精讀。目的是全面而深刻的理解和掌握作品的觀點、內(nèi)容和方法。要經(jīng)過感知、理解、評價、記憶、運用等各個階段。(4)略讀。目的是掌握論著的重點內(nèi)容，方法是有選擇的閱讀重點篇目、重點章節(jié)，重點段落，重點語句等。研讀是綜合性、研究性的閱讀，在研讀過程中要能借助多種媒體搜集和處理信息，自主學習。最終通過口頭、文字、圖表、圖片等多種形式展示結(jié)果，參與先進文化的傳播。

3．關(guān)注現(xiàn)實生活中的文化現(xiàn)象，積極參與先進文化的傳播和交流，提高自己的思考、交流能力和認識水平。

通過閱讀論著、調(diào)查和梳理材料，關(guān)注現(xiàn)實生活中的文化現(xiàn)象，運用科學的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，培養(yǎng)參與意識、探究意識與反思精神，樹立正確的文化觀，提高認識和分析文化現(xiàn)象的能力，吸收優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，參與先進文化的傳播。如通過《論孟選讀》的學習，了解儒家學說，崇尚孔孟人格，乃至掌握知人論世、以意逆志的研究方法，等等。

（三）教學建議

1.引導學生閱讀古今中外文化論著，以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化。

根據(jù)高中教育的特點，結(jié)合高中學生的實際需要，可以把“文化論著”分為“社會科學”和“自然科學”兩個部分。“社會科學”部分可以選讀語言、文字、文學、歷史、哲

學、經(jīng)濟學、教育學等方面的論著；“自然科學”可以選讀科普作品、科技說明文、科技論文等方面的論著。為了拓寬文化視野，尊重多元文化，選讀作品應該包容古今與中外。

應指導學生通過閱讀論著、調(diào)查和梳理材料，增強文化意識，學習探究文化問題的方法，提高認識和分析文化現(xiàn)象的能力，吸收優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，參與先進文化的傳播。文化論著研讀的最終目的是培養(yǎng)學生關(guān)注現(xiàn)實社會生活，從中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的文化問題和現(xiàn)象，并進行分析和思考，提出對策和建議。在具體做法上，可以引導學生關(guān)心并調(diào)查自己身邊的文化現(xiàn)象。首先，通過觀察、訪談、問卷調(diào)查、開座談會等方式搜集數(shù)據(jù)、資料；其次，學習用文化論著中的合理的觀點、思路和方法進行思考和解釋，整理、分析數(shù)據(jù)和資料并形成書面材料；最后，遞交或發(fā)表建議書、調(diào)查報告等。在整個過程中注意實踐與理論相結(jié)合，現(xiàn)狀分析與比較研究相結(jié)合。檢驗閱讀文化論著的成效，主要是看能否運用正確的立場、觀點和方法觀察現(xiàn)實問題，分析問題和解決問題。能否在前人研究的基礎(chǔ)上，通過自己的獨立反思，提出自己的見解，并在某些方面有所發(fā)現(xiàn)。

2.閱讀文化論著，重在領(lǐng)會精神，抓住重點，對其中的主要內(nèi)容或觀點進行討論，不必面面俱到。

教師對著作中的疑難問題，應引導學生自行鉆研，相互探討，必要時可作適當?shù)闹v解。《魯迅作品選讀》的學習，應當充分利用教科書提供的“資料鏈接”、“品讀與探討”、“積累與應用”，引導學生自主、合作、探究式學習。

3.積極開發(fā)和利用本地文化資源。

引導學生聯(lián)系生活實際和社會現(xiàn)象考察文化問題，進行分析和解釋，提出自己的見解，通過口頭、文字、圖表、圖片等多種形式展示考察成果。引導專題探究，重在培養(yǎng)學生的探究意識和探究能力，讓學生體驗探究的過程，學習探究的方法。所追求的探究結(jié)果應該切合實際，不要盲目拔高目標。如：學習《魯迅作品選讀》后，進行“魯迅與××(紹興、南京、杭州、北京、西安、廈門、廣州、上海等”研究。鼓勵學生通過實地采訪、個別訪談、開座談會、問卷調(diào)查等方式，在城市或農(nóng)村開展社區(qū)文化的專題研究。

第二篇：江蘇省普通高中語文課程標準教學要求

江蘇省普通高中語文課程標準教學要求

（必修部分）

為了使廣大語文教師正確把握《普通高中語文課程標準（實驗）》精神，切實落實《普通高中語文課程標準（實驗）》的課程目標要求，有效進行教學活動，根據(jù)全省高中語文的教學實際，特制定《江蘇省普通高中語文課程標準教學要求》。

《江蘇省普通高中語文課程標準教學要求》分必修部分和選修部分，要求通過高中語文必修課程和選修課程的學習，使學生在積累整合、感受鑒賞、思考領(lǐng)悟、應用拓展、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新等五個方面獲得發(fā)展。

必修部分包括必修

一、必修

二、必修

三、必修

四、必修五，共五個模塊。每個模塊分“內(nèi)容目標”、“學習要求”、“教學建議”三個欄目。“內(nèi)容目標”提出本模塊教學在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的目標。“學習要求”對學生達成本模塊教學目標提出具體要求。“教學建議”對教師實現(xiàn)本模塊教學目標、把握教學重點難點等方面提出具體建議。五個模塊的“內(nèi)容目標”、“學習要求”、“教學建議”三個欄目覆蓋《普通高中語文課程標準（實驗）》提出的 “閱讀與鑒賞”、“表達與交流”兩個方面課程目標，并有適當反復。

選修部分包括詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀，共五個系列。其中前三個系列各分為兩部分，即：詩歌、散文，小說、戲劇，新聞、傳記。每個系列同樣分“內(nèi)容目標”、“學習要求”、“教學建議”三個欄目。“內(nèi)容目標”提出本系列教學在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的目標。“學習要求”對學生達成本系列教學目標提出具體要求。“教學建議”對教師實行本系列教學目標，把握教學重點難點等方面提出具體建議。五個系列的“內(nèi)容目標”、“學習要求”、“教學建議”三個欄目覆蓋《普通高中語文課程標準（實驗）》提出的選修課程詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀等系列全部課程目標。

必修部分

必修一

一、內(nèi)容目標

1．通過適當?shù)幕顒芋w驗，充實精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認識，樹立積極向上的人生理想。

2．閱讀經(jīng)典，學習探討獨立思考和創(chuàng)新的關(guān)系，學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，并能夠分析問題、解決問題。

3．通過對文本的反復研習，體會家園之思和自然之美，激發(fā)他們對家鄉(xiāng)、對自然的熱愛之情，提升審美品位。

4．通過比較閱讀，掌握詩歌、散文的結(jié)構(gòu)特征，體會詩歌、散文的語言特色，理解與掌握其中的修辭技巧，體會文章渾然天成的意蘊。

5．把握朗讀的特點，用流暢的普通話和適合的語氣、語調(diào)，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受。

6．借助注釋和工具書，閱讀淺易文言文；在學習文言文后能掌握一定數(shù)量的文言實詞和文言虛詞。

7．把握書信體文章寫作的語言特點；部分學生可嘗試詩歌寫作。8．圍繞一個明確的中心，以負責的態(tài)度陳述自己的看法。

9．深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫作情境，綜合運用敘述、說明、描寫、議論、抒情等表現(xiàn)手法開展寫作實踐。

10．學會觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，捕捉對自然萬物獨特的審美感悟，并用恰當?shù)男问桨阉鼈儽磉_出來。

二、學習要求

1．能夠通過活動體驗，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和情感體驗，不斷充實精神生活，完善自我人格，加深對自我、對青春的思考與認識，樹立積極向上的人生理想。例如，在學習教科書第一專題時，可以按照板塊主題的要求，即吟誦青春――體悟人生――設(shè)計未來，組織一些主題活動。如結(jié)合課文《十八歲和其他》的學習，通過與父母的交流，換位思考，不斷加深對自我、對青春的思考與認識，樹立積極向上的人生理想；另外還可以通過“我的五樣”、“我的未來不是夢”等主題活動形式，樹立積極向上的人生理想。

2．在老師的引導下閱讀經(jīng)典文本，能夠探討獨立思考和創(chuàng)新的關(guān)系，學會質(zhì)疑并提出有價值的問題，并能夠分析問題、解決問題。例如，在學習教科書第二專題時，可采用多種方式，如可分成若干個學習小組，探討個人學習的作用和從師而學的基本原則，質(zhì)疑并提出有價值的問題。

3．通過對文本的反復研習，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，進一步體會家園之思和大自然之美，激發(fā)自己對家鄉(xiāng)、對自然的熱愛之情，提升審美品位。例如，通過對教科書第三專題文本的反復研讀，理解文本中家、家園、故鄉(xiāng)等概念的具體內(nèi)涵，以及文本所涉及的歸家、返鄉(xiāng)與出走、離家等關(guān)系，從而明白家鄉(xiāng)對人的意義，激發(fā)起愛家鄉(xiāng)的感情。例如，學習教科書專題四第三板塊“湖山沉思”，能通過與文本的對話，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識，增強生態(tài)保護意識。

4．通過比較閱讀，初步掌握詩歌、散文的結(jié)構(gòu)特征，體會詩歌、散文的語言特色，琢磨它們的修辭技巧，體會文章的意蘊。例如，通過對教科書第一專題“吟誦青春”中三首詩歌的比較閱讀，理解不同時代的人對青春的不同詮釋。又如，教科書第四專題第二板塊《赤壁賦》和《始得西山宴游記》兩篇散文異曲同工，都是在特殊的人生境遇中感悟自然的佳作，可大略了解作者的遭際并進行比較閱讀，進一步理解文章，感悟自然，獲得精神滋養(yǎng)。

5．把握朗讀的特點，能用流暢的普通話和合適的語氣、語調(diào)，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受。

6．借助書中注釋和工具書，閱讀淺易文言文；在學習文言文后能夠積累一定數(shù)量的文言實詞和文言虛詞。

7．書信和詩歌是傳達內(nèi)在情感的重要方式。把握書信體文章寫作的語言特點，可以通過給父母、朋友寫一封信，表達自己在成長中的困惑或?qū)η啻旱母惺堋Ｒ部蓢L試寫作詩歌，力求有個性、有創(chuàng)意的表達自己對青春的暢想。

8．能圍繞一個明確的中心，以負責的態(tài)度準確地陳述自己的看法。文章要談什么問題，表明什么樣的觀點，要鮮明不含糊；發(fā)表見解要真誠坦率，敢于標新立異，論述時要深入分析。學習《勸學》后，可以“讀書的苦樂之境”為話題，2 寫一篇議論類文章；也可就自己閱讀過的一部經(jīng)典名著寫一篇讀后感，明確地表達心得體會，揣摩議論類文章的寫作技巧。

9．能深入生活，收集資料，創(chuàng)設(shè)寫作情境，綜合運用敘述、說明、描寫、議論、抒情等散文的表現(xiàn)手法開展寫作實踐，并通過制作小報、網(wǎng)頁等方式進行交流。例如，通過對教科書第三專題的學習，進一步提高敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力。學會用散文的筆法將多種表達方式有機結(jié)合，表達對鄉(xiāng)思的理解，并制作成小報、網(wǎng)頁等進行交流。

10．學會觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，捕捉對自然萬物獨特的審美感悟，并用恰當?shù)男问桨阉鼈儽磉_出來。寫景文章要能寫出景物的特點，就必須仔細觀察，用心思考，使客觀之景也成為自己的心中之景。要把握寫景的方法，善于在寫景中融入自己的感受和思想。在學習時可模仿本專題的寫景散文，以“大自然的智慧”為題寫一篇文章，表達對大自然的感悟。

三、教學建議

1．語文新課程強調(diào)要重視學生的活動和體驗。體驗性是現(xiàn)代學習方式的突出特征，在教學活動中，要注意把握兩個方面的基本要求：第一，強調(diào)經(jīng)歷與參與。體驗強調(diào)學生參與，強調(diào)“活動”，“實踐”，“探究”和“經(jīng)歷”。第二，重視直接經(jīng)驗。體驗性學習材料與活動方案，不是傳統(tǒng)意義上規(guī)定的課文與作業(yè)，它僅為學生的學習活動創(chuàng)設(shè)情景、提供選擇。教學中，應該嘗試改變一種方式，圍繞專題，創(chuàng)造性地設(shè)計活動，使學生結(jié)合自我體驗，更深入地與文本對話，并學會與他人交流、共享自己的經(jīng)驗與感受。

例如，教科書第一專題的主要學習方式是活動體驗。“吟誦青春”的學習材料是一組詩歌，要組織學生圍繞“理解”與“朗誦”兩個要點展開活動，在理解、感受的基礎(chǔ)上朗誦，在朗誦揣摩的過程中加深理解、感受。應該要求學生背誦《沁園春·長沙》。“體悟人生”提供了兩篇學習材料，要指導學生在閱讀的基礎(chǔ)上，用自己的生活經(jīng)驗來解讀文本，并通過與家人、與同學的對話與交流，加深對學習材料中青春話題的感受與思考，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，不斷促進精神成長，完善自我人格。對《我的四季》中一些富有哲理的語句，可以引導學生用自己的生活經(jīng)歷去解讀、品味、鑒賞。“設(shè)計未來”提供了兩個活動方案，其立意與落點大致相當，教學時只要選擇一個就可達到教學目標了。

2．問題探討是閱讀教學的重要方式。問題探討必須以個人對學習材料的基本理解為前提。學習材料中的一些具體問題，應當在預習中解決，因此教師在專題教學前，要有整體的預習計劃，以保證課堂探討能有序有效地進行。要抓住專題的核心問題，盡可能使探討能循著有價值的思路展開，以達到學習目的。學生在深入探討時可能會發(fā)現(xiàn)一些新的問題，教師應當有一定的準備。探討可以在同桌之間展開，也可以小組討論，重大的或共同感興趣的問題，可以考慮安排一次班級范圍的探討交流。探討問題要注意過程，從提出問題到分析問題、解決問題。教師對學生的探討結(jié)果，要作出評價。

例如，教科書第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”在呈現(xiàn)方式上就屬于“問題探討”。這個專題分為兩個板塊：“求學之道”和“經(jīng)典的力量”。教學時應按要求對每一板塊作整體探究。專題的核心內(nèi)涵是“獲得教養(yǎng)的途徑”，探討須在這一主題的總領(lǐng)之下。“求學之道”,探討重點是讀書學習的作用和從師而學的基本原則；“經(jīng)典的力量”，探討的重點是為什么要閱讀經(jīng)典作品；通過有效的探討，學生可從基本的“讀書求知”意識逐步上升為自我完善，服務人類的精神追求。

3．在教學中要引導學生對文本的關(guān)注。對文本內(nèi)涵的探討不能把它從文本中抽象、剝離出來，而是要跟文本結(jié)合起來。文本研習的手段、途徑與方法是多種多樣的。評點是一種很好的研習方法。從方法上講，評點的要義是對話，是交流，是再創(chuàng)造。評點作為對話，文本是對話的第一個對象。在與文本的對話中，要注意局部與整體的關(guān)系。在學生評點時，要引導他們注意“詩眼”、“文眼”。

例如：《鄉(xiāng)土情結(jié)》第一段就解釋了什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”，《前方》中由攝影作品引出“人有克制不住的離家的欲望”等，都是理解文章的關(guān)鍵所在。對局部的理解又離不開作品的整體，局部只有在整體中才能理解，整體是局部的語言環(huán)境，《前方》中的“家”、“路”、“眼前與心中”等詞語，有時是實指，有時是比喻，有時又是在實指中寄托了另外一些涵義，應根據(jù)全篇的立意和特定的語境去理解。

4．通過比較，使學生掌握詩歌、散文的結(jié)構(gòu)特征，體會詩歌、散文的語言特色。研習文本時還應當解決與文本相關(guān)的一些背景知識，包括作者、寫作背景、文體知識等等。如果是節(jié)選，應對原作有大致的了解。例如，教科書第四專題第二板塊“感悟自然”中的文言文教學中，可先介紹相關(guān)背景資料。教學《赤壁賦》時，可將蘇軾的經(jīng)歷簡要介紹給學生，讓學生知人論世，把握作者在本文中曠達的情懷，以對文本內(nèi)涵的解讀帶動學生的學習。

5．朗誦實際上是基于理解的聲音呈現(xiàn)，其要點是“心悟口誦”。誦讀活動的形式多種多樣，分組朗誦、朗誦會等均可采用，教學中應盡可能多地為學生提供面向群體朗誦的活動機會。在朗誦活動中，應該引導學生嘗試著總結(jié)朗誦詩歌的心得，把方法的感悟作為學習的目標之一。要求學生嘗試分析詩的意象、語言，感受詩的節(jié)奏、韻律。同時也要注意“活動體驗”的基本要求，不能用理解、感受代替朗讀。例如：教科書第一專題第一板塊“吟誦青春”教學的重點應該是意義的構(gòu)建與呈現(xiàn)，就是要通過一定的策略和方法，使學生把文本與直接、間接的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，對文本產(chǎn)生富有“個人意義”的理解，并用恰當?shù)穆曇粜问絹沓尸F(xiàn)這種理解。例如，誦讀《相信未來》的第3節(jié)，應該引導學生反復揣摩詩句的含義，尋找恰當?shù)耐ｎD方法，是“我要用手/指那涌向天邊的/排浪，我要用手/掌那托住太陽的/大海”，還是“我要用手指/那涌向天邊的/排浪，我要用手掌/那托住太陽的/大海”？

6．語文學習是一個不斷積累的過程，而科學的歸納整理有助于更好地積累，所以在教學過程中，應努力培養(yǎng)學生歸納整理的習慣，使學生學有所得。文本研習過程中的字詞積累應該是一項重要內(nèi)容，另外文本所涉及的作家作品及文體知識，可根據(jù)需要讓學生整理。例如：學習教科書第四專題第二板塊兩篇文言文，應著重積累一些常用的文言詞匯、文言句式。實詞有“屬、止、舞、泣、危、舉、卒、是、異、窮、志”等；虛詞有“之、然、于、而、其”。在文言文學習過程中，應根據(jù)文言現(xiàn)象進行整理，詞匯現(xiàn)象有通假字、詞類活用、古今異義等，句式有判斷句、被動句、倒裝句、省略句等。并且背誦《赤壁賦》。

7．要讓學生在大量感情充實的作品閱讀中得到啟發(fā)，要創(chuàng)設(shè)多樣的寫作情境，讓學生嘗試通過書信、詩歌等樣式進行感情的抒發(fā)。例如，教科書第一專題的書信寫作是在一種虛擬的情境中進行的，要把握住書信內(nèi)在的情感，在豐富的想像和聯(lián)想的基礎(chǔ)上，把自己融進虛擬的情境中。還可以嘗試詩歌寫作，用富有節(jié)奏感、韻律感的語言表達自己的思想感情。

8．要關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注自然，從中汲取寫作素材。寫作要有一個明確的中心，應指導學生圍繞一個中心選擇材料。明確的中心要一貫到底。例如，寫作可以結(jié)合教科書專題二閱讀來進行。通過學習，了解讀書求知的原則和方法，認識讀書求知、從師而學是獲得教養(yǎng)的途徑，以及具備獨立思考的意識。學生在學習生活中，也許有過困惑，也一定有許多體會和感悟，這些，都是有價值的寫作材料。學生可以學習目的和學習中的困惑為中心，組織材料，進行寫作。

9．散文寫作要能靈活地綜合運用記敘、描寫、議論、抒情等多種手法。敘事要簡練生動，描寫要精當傳神，刻畫人物要栩栩如生。在敘述描寫的基礎(chǔ)上能輔以適當?shù)淖h論和抒情，做到貼切自然，易懂耐讀。教科書第三專題所選的幾篇散文在記敘、描寫、議論、抒情等方面各有側(cè)重，在進行寫作指導時要讓學生對它們進行分析、借鑒，讓他們根據(jù)各自的主題、題材選擇適當?shù)谋磉_方法。既要綜合運用，又要有所側(cè)重。

10．鼓勵學生學會觀察和發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，在審美活動中激發(fā)他們的想像力，學習用恰當?shù)男问桨阉鼈儽磉_出來。寫景文章要能寫出景物的特點。學習教科書專題四，可從選文中吸收思想滋養(yǎng)，并借助寫作技巧。可以參照“寫作”提供的情境和指導，設(shè)置合適的寫作情境，指導學生完成寫作練習。如有條件，可以在課外組織“走進大自然”的主題活動：走訪村落或社區(qū)的老人，了解家鄉(xiāng)自然風物的變遷，傾聽他們的感觸；也可以組織郊游和野營活動，體驗和歌頌自然之美。在進行活動的過程中拍攝一些圖片，配上解說詞，講述你和自然之間的故事，進行熱愛大自然、保護生態(tài)環(huán)境的宣傳。

必修二

一、內(nèi)容目標

1．體會對生命的熱愛和感激之情，感悟嚴肅認真的人生思考，形成堅強不屈和積極樂觀的人生態(tài)度。

2．對戰(zhàn)爭與和平進行歷史的、辨證的思考。學會審視歷史，反思歷史，接受和借鑒歷史經(jīng)驗，學習把握和認識歷史的不同方式和態(tài)度。

3.感受散文的意境美、細節(jié)美，感受小說的情節(jié)美、環(huán)境美和性格美。4.根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀、比較閱讀、選擇閱讀等閱讀方法，提高閱讀效率。了解重要作家及作品所涉及的有關(guān)背景材料，結(jié)合這些材料分析理解作品。

5.在閱讀中了解散文、小說、日記、歷史評論、消息等體裁以及圖片的基本特征及主要表現(xiàn)手法。

6.在學習中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本作出自己的分析判斷，能從不同角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。

7.了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞的意義或用法，把握文言句式的特點和內(nèi)涵，背誦一定數(shù)量的古詩文和文言名篇，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，體會其中蘊含的中華民族精神。

8.嘗試寫文學鑒賞類文章。

二、學習要求

1.進行個性化閱讀，能夠調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。例如：教科書專題一“珍愛生命”中，《假如給我三天光明》，表現(xiàn)出了海倫·凱勒對美好生活的向往；《我與地壇》則是史鐵生對人生苦難的反思；《最后的常春藤葉》表現(xiàn)的是對他人生命的關(guān)愛；《鳥啼》則是對小生命頑強生命力的贊美，所有這些都源于對生命價值的思考，5 應該從中學會多角度地觀察生活，豐富情感體驗，對自然、社會和人生都有自己的感受和思考。

2.能根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀、比較閱讀、選擇閱讀等閱讀方法，提高閱讀效率。例如：可以把教科書中的《一個人的遭遇》《流浪人，你若到斯巴??》這兩篇小說放在一起作整體研習，把兩位主人公放在一起作比較，也可以對兩種寫法作比較研習。兩個人物同樣遭遇不幸，索科洛夫是悲傷的，“我”則顯得比較麻木，這中間有年齡閱歷方面的因素，也有外來因素的作用，索科洛夫知道自己是在保衛(wèi)祖國，“我”受了欺騙，沒有認識到法西斯的侵略本質(zhì)。這兩篇作品篇幅較長，可以通過快速閱讀把握作品的主題和情節(jié)，再予以精讀，品味精彩的細節(jié)和語言特色。

3.了解作家及作品所涉及的有關(guān)背景材料，能夠結(jié)合這些材料分析理解作品。在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關(guān)資料，了解作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。例如：《六國論》是一篇史論，主要論述的是戰(zhàn)國中期六國滅亡的原因在于“賂秦”，從而得出必須團結(jié)抗敵的歷史教訓。聯(lián)系作者生活的北宋歷史，就能明白作者實際上是在借題發(fā)揮，以古諷今。再如：了解蘇軾和辛棄疾的人生經(jīng)歷，就可以理解《念奴嬌·赤壁懷古》、《京口北固亭懷古》都是作者面對歷史陳跡，引發(fā)遐想而作的。

4.掌握鑒賞意境美、細節(jié)美、情節(jié)美、環(huán)境美和人物美的方法，并能運用這些方法進行審美的活動體驗，學習探究閱讀，創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力，思辯能力和批判能力。例如：教科書第四專題“慢慢走，欣賞啊”都是文學類作品，文學鑒賞的核心是感悟美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在學習過程中能提煉概括鑒賞的方法，并能用這些方法進行審美體驗活動，能夠感受作品中的形象、品味語言，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，能初步實現(xiàn)文學作品的多元解讀，開拓創(chuàng)新閱讀的空間。

5.能夠在閱讀鑒賞中，了解散文、小說、日記、歷史評論、消息等體裁以及圖片的基本特征及主要表現(xiàn)手法。

學習散文托物言志、借景抒情的寫法。例如：教科書中的《鳥啼》就是通過描寫嚴冬消逝，春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達了作者對生死的思考和對生命神奇的由衷贊美，是典型的托物言志的寫法。而《荷塘月色》通過描寫荷塘的美景，抒發(fā)渴望自由、不滿現(xiàn)實、幻想超脫卻又無法超脫的情感。

學習小說不同的敘述風格，以及小說中人物性格發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。例如，同樣是用第一人稱，教科書中的《一個人的遭遇》中，索科洛夫是在和別人交流，小說用的是口述式，與常見的“口述實錄”相近，有紀實小說的味道。《流浪人，你若到斯巴??》中“我”是內(nèi)心獨白，是在與自己的心靈世界交流。而《祝福》中的“我”只不過是祥林嫂悲劇的一個旁觀者，他在講述別人的故事。在了解小說的不同敘述風格的同時，還應認識到，索科洛夫、“我”(《流浪人，你若到斯巴??》的主人公）、祥林嫂、翠翠、王熙鳳、林黛玉、賈寶玉等人的性格形成與他們生存的環(huán)境密不可分。

還應了解日記、消息、史論文學、圖片的特征及表現(xiàn)手法。特別應了解圖片用畫面來表現(xiàn)主題，借助鏡頭來表明立場和觀點的特點。

6.在學習中發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，能對文本能作出自己的分析判斷，從不同角度和層面進行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。例如：教科書中的《我與地壇》主要寫了兩方面內(nèi)容：第一部分寫地壇，著重寫地壇給“我”的啟迪；第二部分寫母親，著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟迪，使“我”懂得怎 樣生活，在學習過程中能夠發(fā)現(xiàn)這樣的問題：為什么將地壇與母親作為并列內(nèi)容，地壇和母親之間有何聯(lián)系。能夠作出自己的分析與判斷——地壇和母親以不同的方式給了“我”相同的啟示，即：珍惜生命、熱愛生活，都是“我”的精神家園，等等。

7.了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞的意義或用法，把握文言句式的特點，背誦一定數(shù)量的古詩文和文言名篇。例如：學習教科書第三專題，能夠?qū)Α读鶉摗贰ⅰ栋⒎繉m賦》中出現(xiàn)的通假字，古今意義發(fā)生變化的詞，不同語境下出現(xiàn)的不同意義的詞，詞性發(fā)生變化的詞，一些重要的文言虛詞，文言句式進行梳理，并能舉一反三。能背誦《阿房宮賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂?京口北固亭懷古》以及引用到其他文本的名句和古詩。

8.嘗試寫能表達自己獨特觀點的文學鑒賞文章。鑒賞文寫法多樣，不拘一格：可以是描述性的感性體悟，也可以是評說性的理性分析；可以是嚴謹?shù)淖h論，也可以是自由的隨筆。只要對作品內(nèi)容和形式之美有自己的見解，并且持之有據(jù)、言之成理即可。

三、教學建議

1.指導學生在閱讀中了解散文、小說、日記、歷史評論、消息等體裁以及圖片的基本特征及主要表現(xiàn)手法。

例如教科書第二專題《圖片兩組》的教學，要正確有效地指導學生“讀圖”：能真實具體地敘述圖片內(nèi)容；透過畫面，分析圖片的內(nèi)涵，分析圖片主題，分析美術(shù)特色。再如消息或通訊教學時，要指導學生把握新聞中的事件、人物和問題，認識新聞的真實性、時效性。

2.針對不同的閱讀材料選擇不同的閱讀方法，注重精讀、略讀、瀏覽、速讀、美讀等多種方法綜合的靈活的運用。例如：小說篇幅較長，就要抓住小說的特點展開教學。在教科書《一個人的遭遇》、《流浪人，你若到斯巴??》教學時，就可以指導學生快速閱讀把握作品的主題和情節(jié)，再予以精讀，品味精彩的細節(jié)和語言特色。而《荷塘月色》、《聽聽那冷雨》教學時可以通過對語音輕重、高低、長短的把握，把作者的思想感情恰如其分的傳達出來。

3.教師精心設(shè)計問題，引導學生研讀文本。有些課文，教者可以將文本設(shè)計成若干問題，讓學生帶著問題研習文本，例如，教學《最后的常春藤葉》時，可以設(shè)計這些問題：小說最震撼人心的是哪一情節(jié)？最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？最后的常春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？貝爾曼是個怎樣的人？為什么說最后的常春藤葉是貝爾曼的杰作？等等，學生在解決這些問題的同時，引導他們提出有價值的問題，發(fā)展理性思維，培養(yǎng)他們批判的意識，探究的習慣。

4.指導學生進行比較閱讀。可以把兩篇或兩篇以上有一定聯(lián)系的文章（選段）放在一起，對其主題、結(jié)構(gòu)、人物、表達技巧及語言風格等項中的若干點進行比較，指出同異，進行鑒賞或分析。例如：教科書中的《一個人的遭遇》、《流浪人，你若到斯巴??》同樣是戰(zhàn)爭題材，兩位主人公同樣遭遇不幸，通過比較閱讀，學生對不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭就會有更為清晰的認識。《金岳霖先生》和《亡人逸事》盡管一篇寫的是學者，一篇寫的是普通婦女，但在 “細節(jié)之美”這一點上，是值得進行比較的。

5.不同類型文本的教學內(nèi)容，應該各有重點。不同的文學體裁，教學的側(cè)重點應有不同。例如，教科書中的《六國論》是一篇歷史評論，教者應引導學生了解作者是如何處理議論文中的材料與觀點的關(guān)系，弄清作者提出“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”這一中心論點后，如何利用材料來論證自己的觀點 的。《阿房宮賦》是一篇辭賦，教學中應著力實現(xiàn)辭賦的特點，著重關(guān)注辭賦的形式美、音樂美。《落日》、《消息二則》屬于新聞體裁，應引導學生注意材料的來源與真實性，事實與觀點的關(guān)系，基本事件與典型細節(jié)等。

6.注重培養(yǎng)學生文言文閱讀的實際能力，一是要加強誦讀，培養(yǎng)語感；二是勤于梳理，加強積累；三是結(jié)合語境，理解文意；四是指導學生學會使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。文言常識的教學要少而精，重在提高學生閱讀古詩文的能力。

7.注意引導學生對鑒賞方法進行概括、提煉和積累。例如，教科書第四專題具體的文本后面，鏈接了許多和鑒賞方法有關(guān)的學習資料，有的是精彩的作品節(jié)選，有的是扼要的理論闡述。應引導學生充分利用好這些理論材料，并對它們進行高度的概括和提煉，形成自己的鑒賞方法，并運用這些鑒賞方法，結(jié)合文本進行活動體驗，有助于深入挖掘作品所蘊蓄的美感。

8.寫作中注意敘事詳略的安排，當詳則詳，當略則略，以便更好地表達文章的主題。例如，《我與地壇》包括兩個部分，第一部分詳寫“我和地壇”的故事，第二部分詳寫在地壇這個環(huán)境中“我與母親”的故事，其余部分略寫甚至干脆略去。詳略的處理是緊緊圍繞人怎樣看待生命的苦難這一主旨的。

9.組織與引導學生嘗試寫文學鑒賞類文章。鑒賞類文章寫法也較為多樣，可以是感性色彩較濃的想像文，也可以是理性色彩較濃的評論文。寫作時可以從作品的命題立意、謀篇布局、遣詞造句等方面入手，追求個性化的感受和表達。

必修三

一、內(nèi)容目標

1.思考個人與祖國的關(guān)系，進一步了解祖國的文化內(nèi)涵和自身對國家所承擔的責任，激發(fā)愛國熱情。

2．了解偉大人物的崇高信仰和底層社會人物的高尚人格。

3．理解文明對話的作用、必然性，了解自覺地成功地進行文明對話的方法和途徑。

4.從歷史發(fā)展的角度去理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，并得出自己的評價。

5.掌握朗讀的方法，尤其注意有感情地朗讀詩歌，在朗讀中傳達出自己對詩歌的理解。借助音樂欣賞和詩文欣賞結(jié)合等方式，加強與其他課程的溝通，以適應現(xiàn)實生活和學生自我發(fā)展的需要，拓展語言學習的范圍，提高語言綜合應用能力。

6.在閱讀文學作品時應通過查閱有關(guān)資料，努力做到了解作品的時代背景，了解人與時代的關(guān)系，了解作家經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解。

7．通過文本閱讀，了解議論文論點的深刻性、論據(jù)的典型性、論證的嚴密性，提高論說類文本的閱讀能力。

8.根據(jù)上下文、借助注釋和工具書理解教科書所選的文言文，并能根據(jù)要求給重要的語段進行注釋、斷句或翻譯。

9.從生活中選取有價值的材料，從平凡的生活小事中發(fā)現(xiàn)偉大，并用恰當?shù)男问秸鎸嵉赜洈⒑兔鑼懭宋铮r明地展現(xiàn)出人物的性格特征。

10．圍繞中心，選擇恰當?shù)恼撟C方法，特別是運用比喻論證的方法進行議論，能就電影電視或其他文學藝術(shù)作品的某一方面或某個片斷進行解說或評論。

二、學習要求

1．了解和掌握一些重要的朗讀方法，有感情地朗讀詩歌，在朗讀中傳達出自己對詩歌散文的理解。無論是散文還是詩歌，其中都蘊涵著作者深厚的感情，只有反復朗讀，才能把握詩文的感情基調(diào)，理解詩文的主題。例如，對于教科書中《長江三峽》的學習，可以通過誦讀，感受長江三峽的瑰麗景象和作者對祖國山河的深情熱愛思想感情。

2．把音樂欣賞和詩文欣賞溝通起來，以期實現(xiàn)“加強與其他課程的溝通，以適應現(xiàn)實生活和學生自我發(fā)展的需要”和“注重跨領(lǐng)域?qū)W習，拓展語言學習的范圍，通過廣泛的實踐，提高語言綜合應用能力”等目標。在文學鑒賞和音樂鑒賞的結(jié)合上可以將音樂引入語文學習的課堂，通過對音樂的欣賞加深對文本的理解，同時再看看作者是如何用語言文字通過生動豐富的藝術(shù)想象去再現(xiàn)音樂、傳達音樂的效果的。例如，教科書中《肖邦故園》中有多處生動的景物描寫和社會生活環(huán)境的再現(xiàn)，通過賞析這些內(nèi)容，可以理解肖邦的音樂創(chuàng)作與他的故鄉(xiāng)和祖國的關(guān)系，是對音樂進行文學化的再現(xiàn)和詮釋。

3．通過搜集和利用相關(guān)資料了解作品的時代背景，了解人和時代的關(guān)系，準確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，了解不同階層的人物在特定時代所表現(xiàn)出來的不同的人格追求，尤其是在關(guān)注偉大的人物的同時，發(fā)現(xiàn)底層社會的道德基石，領(lǐng)會文本所傳達的思想感情。在此基礎(chǔ)上提高對人的認識，從而提高人格修養(yǎng)，使之樹立進步的人生追求。例如，通過查閱屈原的相關(guān)文學資料，可以了解《離騷》是他在戰(zhàn)國紛爭，楚國生死存亡的危機之下，因進忠言而遭放逐后寫的。而作品表現(xiàn)了詩人崇仰真理、矢志報國的高尚品格，同時表現(xiàn)出他憂國憂民的思想與楚國黑暗政治之間的矛盾。

4．在閱讀文學作品時努力做到知人論世。可以通過查閱網(wǎng)絡(luò)或圖書資料，了解作者的生平經(jīng)歷和寫作的背景，并把它們與自己的生活體驗和認識結(jié)合起來，深入理解和把握文章的主題和作者的情感。例如，學習教科書中《發(fā)現(xiàn)》一詩，可以結(jié)合以前對聞一多已有的認識，包括《最后一次演講》，理解這樣一位愛國詩人喊出“這不是我的中華，不對，不對！”的根本原因；要進一步了解聞一多留學的經(jīng)歷，了解《發(fā)現(xiàn)》的寫作背景。

5．論說類文章的說理形式多樣，有的是嚴密的論說，有的是形象的說理。能夠了解正反論證、比喻論證、類比論證等論證方法的作用，學習運用這些論證方法以提高議論文閱讀能力。還要關(guān)注文章的論證技巧，如《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》從反駁引出正面的論述，而《麥當勞中的中國文化表達》由事及理，把問題上升到理論高度來認識的方法，等等。

6、從歷史發(fā)展的角度去理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，并得出自己獨特的評價。例如，研習教科書中《廉頗藺相如列傳》，把握住藺相如的智勇與愛國，廉頗的忠于祖國與勇于改過的精神，與他們進行精神的對話，同時體會其高超的論辯智慧及為國而忘身，團結(jié)御侮的愛國情懷。

7．根據(jù)上下文、借助注釋和工具書理解本專題所選的文章，并能根據(jù)要求給重要的文段進行注釋、斷句或翻譯。能根據(jù)要求梳理歸納常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法。如研習《諫太宗十思疏》時，要能夠根據(jù)上下文，借助工具書辨析“信、求、治”等多義詞的詞義，積累文言虛詞“以，而，之”等的用法。區(qū)別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義的含義，努力培養(yǎng)自學文言文的能力。

8．從生活中選取有價值的材料，從平凡的生活小事中發(fā)現(xiàn)偉大，并用恰當?shù)男问秸鎸嵉赜洈⒑兔鑼懭宋铮r明地展現(xiàn)出人物的性格特征。例如，可以借助教科書中《品質(zhì)》《老王》等文章，認識處于社會下層的普通人物身上體現(xiàn)出的人格的光輝，在寫作中學會觀察身邊的普通人物，發(fā)掘他們身上美好的一面，能夠以“在底層”為話題寫一篇文章。

9．能針對社會上的一些現(xiàn)象進行評述，發(fā)表自己的觀點。選擇恰當?shù)恼撟C方法特別是運用比喻論證的方法進行議論，提高論說的能力。

三、教學建議

1．研讀文本不僅要抓住文體的特點，更要注意作品表達上的各自的特色。如《祖國山川頌》《長江三峽》都是寫景散文，但學習前者要抓住“頌”的文體特點，注意文章全景式的鋪陳描寫的特色；學習后者，要抓住移步換景，借景抒情，根據(jù)景物的特點進行細致傳神的描繪的特色。

2．閱讀詩歌要善于通過對詩歌意象的解讀和鑒賞，理解作品的主旨和詩人的情感。如教科書里《祖國呵，我親愛的祖國》中的“熏黑的礦燈”“老水車”“雪白的起跑線”，《祖國土》中的“泥土”和“沙礫”，《離騷（節(jié)選）》中的“香草美人”等，都蘊蓄著作者深厚的情感，都可以成為我們解讀和鑒賞詩歌的審美切入點。

3．注意課程間的溝通，把音樂欣賞和文學鑒賞結(jié)合起來，在不同學科的溝通學習活動中加深對文本的理解。例如，研讀《肖邦故園》時，要把文學鑒賞與音樂鑒賞結(jié)合起來，一是將音樂引進語文學習的課堂，通過音樂鑒賞加深對文本的理解；二是將音樂與文學文本結(jié)合起來，看看作家是如何運用語言文字通過豐富生動的藝術(shù)形象來再現(xiàn)音樂、傳達音樂效果的。

4.了解人和時代的關(guān)系，準確地把握人物的內(nèi)心世界。例如，屈原的《離騷》是在戰(zhàn)國紛爭、楚國危機四起之下，因進忠言而遭到放逐后而寫的；普希金的詩是寫給反對沙皇專制而被流放的戰(zhàn)友的。優(yōu)秀的詩篇，都是詩人心聲的吐露。《離騷》表現(xiàn)了詩人雖然身遭厄運，仍舊堅信真理在握，崇仰高尚人格，詩中真實地再現(xiàn)了在屈原的那個時代，屈原的行為所保持的高潔的志向和獨立的人格。《致西伯利亞囚徒》則表現(xiàn)了為了推翻專制暴政而毅然起義，失敗后依舊不屈不撓地堅信自己的信念，寧愿走向刑場、寧愿流放的革命者的高尚人格。

5．從歷史發(fā)展的角度去理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧。如教學《燭之武退秦師》，要體會燭之武的愛國精神，教學《諫太宗十思疏》，要體會其中的居安思危的思想。在教學中應當用現(xiàn)代觀念審視作品中的人物個性。例如，教學《鴻門宴》，對于項羽和劉邦的形象，應通過具體的文本分析，并得出自己獨特的評價。

6．誦讀是學習文言文最基本的方法。誦讀時，要引導學生品味文章的語言風格。例如《燭之武退秦師》和《諫太宗十思疏》兩文，一以記敘描寫為主，一以議論為主；一以人物對話和以散句為主，一以整句為主，糅合散句；一是比較平靜的敘述，一是激昂的議論。誦讀中要注意其不同的語言特點。

7．研讀文本時，要抓住文本的核心概念和關(guān)鍵語句，把握文章的觀點和基本思路。例如，學習第三專題的《文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化》，可以先讓學生談談對于傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化、文化傳統(tǒng)等概念的理解，用簡要的文字記下來，與學習以后 的認識進行比較。在把握文本的基本內(nèi)容后再進行研討，畫出每一部分乃至每一段的重要句子，找出關(guān)鍵的概念，進而探討它們的具體內(nèi)涵。

8．要鮮明地展現(xiàn)出人物的性格特征，必須注意選擇恰當?shù)氖吕仨毎讶宋锓旁诰唧w的歷史環(huán)境中。寫人總離不開寫事，只有在具體的事件的敘述中描寫人物，才能使人物具體形象、生動可感。例如，教科書《品質(zhì)》一文中，作者緊緊圍繞平凡而低賤的老鞋匠格斯拉在那個時代、那個艱難的情境里仍能恪守職業(yè)道德的品質(zhì)，選擇他如何做鞋、如何與我交往等事例來敘述，并細致地描寫了他的外貌和悲慘的遭遇。事件總是發(fā)生在一定的時代，每個人物總是生活在一定的歷史環(huán)境中，只有把人物放在具體的歷史環(huán)境中來描寫，才顯得真實可信。如《品質(zhì)》中的格斯拉處于大工業(yè)革命對手工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生極大沖擊的歷史環(huán)境中，所以他的出境才真實可信，他的品質(zhì)才真實感人。

9．圍繞一定的中心，選擇恰當?shù)恼撟C方法特別是運用比喻論證的方法進行議論，提高論說的能力。應讓學生掌握議論文論點、論據(jù)、論證的基本知識及相互關(guān)系，針對某個事件和問題，證明自己的觀點，反駁對方的觀點，論點必須正確，符合客觀實際，能夠解決問題。擺事實講道理來證明自己的觀點時，所用的論據(jù)具有真實性和代表性。論證的方法有例證法、引證法、喻證法，對比法等，要運用恰當?shù)姆椒ㄌ貏e是喻證法來證明自己的中心論點。例如，《拿來主義》中運用“大宅子”“魚翅”“鴉片”等當時人們熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化、深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。讓學生圍繞中心，發(fā)表自己的觀點，寫出有理有據(jù)的議論文。

必修四

一、內(nèi)容目標

1.從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，了解先哲們經(jīng)世濟民的思想和為人類進步事業(yè)奮斗的精神。

2.努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界，解讀文學作品中的人性內(nèi)涵。

3．引導學生走進古代的文學世界，感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，提高審美鑒賞能力。

4．了解演講辭、悼詞和序言的基本特點；體會結(jié)構(gòu)復雜、含義豐富的語句的邏輯性和表現(xiàn)力，感悟文章的表達效果。

5.在閱讀鑒賞中，了解小說和戲劇、電影劇本等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，掌握欣賞小說和戲劇劇本、電影劇本的基本方法。

6．把握詩詞中的意象，感悟其意境，理解詩詞中抒發(fā)的感情。把握“駢體文”和“賦”的文體特點，理解文中抒發(fā)感情所運用的手法。

7.根據(jù)不同的交際場合和交際目的，恰當?shù)剡M行表達，簡明扼要地闡述自己的觀點，提出有價值的問題，并能得體、簡明地回答問題；善于傾聽，能夠把握口語交流中傳遞的信息。

8.根據(jù)不同的場合、對象、目的進行演講，提高現(xiàn)場演講的能力。

9.初步學習小說評論、戲劇評論與電影評論，寫出有一定見解的評論文章。10.了解和掌握一些詩文鑒賞的方法，力求寫出具有鮮明個性和獨特見解的鑒賞文章。

二、學習要求

1.能夠從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。例如，研習教科書中《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》，感受先哲們光輝的思想，體會其高超的論辯智慧及經(jīng)世濟民的政治胸襟。研習《在馬克思墓前講話》、《〈黃花崗烈士事略〉序》、《我有一個夢想》，回望偉人的事業(yè)，培養(yǎng)對社會政治、經(jīng)濟的人文認知能力。

2.努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界，解讀文學作品中的人性內(nèi)涵。例如，教科書第二專題共三個板塊：“靈魂的對白”、“美與丑的看臺”和“人性在復蘇”分別突出了人性中的真與假、美與丑、善與惡三組矛盾。在閱讀與鑒賞過程中，要深刻領(lǐng)會周樸園的自私、虛偽，魯侍萍的痛苦與自尊；感受伽西莫多眼淚的豐富內(nèi)涵，愛斯梅拉達的人性光輝；能夠理解辛德勒為什么能把自己從獸性中‘解放’出來，讓人性的善良又回歸到自己的身上。

3.能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗和思考。例如，教科書第三專題所選皆為唐宋詩、詞、文的名篇杰作。通過文本研習，要能對詩文的藝術(shù)表現(xiàn)手法、語言風格、藝術(shù)評價、情感內(nèi)涵以及一些基本的欣賞方法有較為準確的理解和把握，要能對唐宋詩文“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)感染力量有深刻的體驗和感受。在學習過程中能夠調(diào)動已有的閱讀經(jīng)驗和審美經(jīng)驗，通過吟詠對古詩文進行鑒賞，從而進一步豐富自己的情感世界，提高文學素養(yǎng)。

4.能夠從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情，提高獨立閱讀的能力。例如，學習教科書中《我有一個夢想》，通過整體感知，首先要理清文章的思路，概括出要點，把握內(nèi)容，弄清楚文章大致分三個部分，第一部分指出此次游行起因及其合理性，第二部分陳述為實現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略，第三部分表達作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實現(xiàn)理想所具有的決心與信念。在此基礎(chǔ)上，可以進一步感受到文章思維邏輯嚴密，感情充沛強烈，產(chǎn)生共鳴，體會到作者所抨擊的美國社會對待美國黑人的種種不公平現(xiàn)象。

5.在閱讀鑒賞中，了解小說和戲劇、電影劇本等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，掌握欣賞小說和戲劇劇本、電影劇本的基本方法。例如，在學習《一滴眼淚換一滴水》時，要注意小說中的場景描寫和多重對比手法的運用，來把握人物的性格。在學習《雷雨（節(jié)選）》時，要能夠掌握分析戲劇本的基本方法的著眼點在于分析戲劇中的人物形象、戲劇語言及矛盾沖突。學習《辛德勒名單》，抓住畫面和細節(jié)，理解人物內(nèi)心世界活動，認識人物的性格。

6.能夠了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀中舉一反三。例如，教科書所選幾篇文言文都是經(jīng)典佳作，從語法上來說也比較具有代表性。比如，從文言句式這一角度來分析，《季氏將伐顓臾》中的“無乃爾是過與”是賓語前置句，學習后知道“是”在這個句子中起了一個“提賓”的作用，就能夠推知成語“惟命是從”和“惟利是圖”中的“是”都是提賓標志。

7.能夠在口語交際中樹立自信，尊重他人，說話文明，儀態(tài)大方；能夠根據(jù)不同的交際場合和交際目的，恰當?shù)剡M行表達，簡明扼要地闡述自己的觀點，提出有價值的問題，并能得體、簡明地回答問題；善于傾聽，能夠把握口語交流傳 12 遞的信息。能通過活動體驗，學習典范的演說詞、辯論稿、采訪對話，在活動中提高演說、論辯才能。

8.能夠根據(jù)不同的場合、對象、目的進行演講，提高現(xiàn)場演講的能力。能夠圍繞一個中心，運用恰當?shù)恼Z言表述鮮明的觀點，寫出簡潔明了、形象生動而富有感染力的演講稿。演講要做到觀點鮮明，材料充分，語言生動，有說服力和感染力，力求個性和風度。能借助恰當?shù)恼Z調(diào)和語氣，表情和手勢，增強演講的效果。例如，教科書中《在馬克思墓前的講話》與《不自由，毋寧死》，這兩篇演講因背景不同，對象不同，目的不同，所以演講內(nèi)容側(cè)重點，語調(diào)和語氣等都不相同。

9.能夠了解影視作品的一般要素和形式特征，掌握閱讀、欣賞方法，在此基礎(chǔ)上選擇恰當?shù)慕嵌茸珜懹耙曉u論。例如，學習了《雷雨》、《辛德勒名單》，能夠理解人性的復雜性，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，選擇恰當?shù)慕嵌葘懗鲈u論文章。能夠圍繞“人性的美麗”這類話題寫出有一定深度的作文。

10.了解和掌握一些詩文鑒賞的方法，寫出具有鮮明個性和獨特見解的文藝評論。要學會運用背景分析、字句研讀、對比閱讀等方法，注重對作品的藝術(shù)手法、語言風格、思想內(nèi)容和情感內(nèi)涵等方面的發(fā)掘，力求有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。

三、教學建議

1.在文本研習時，要整體把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，理解文本所表達的思想、觀點和感情，提高獨立閱讀的能力。例如，《季氏將伐顓臾》記錄了孔子和弟子子路、冉有的三問三答，孔子從最初的委婉的批評到對“是誰之過”的追問，最后到對自己政治理念的闡發(fā)，層層推進，層次清晰。抓住了每一層的問答，也就抓住了脈絡(luò)和主旨。

2.在問題探討時，要特別注意在研讀文本的基礎(chǔ)上結(jié)合一些具體的問題展開探討。例如，教學《雷雨》這部話劇，可探討這樣一些問題：周樸園對魯侍萍的懷念是不是真的，他是不是真的對魯侍萍有感情，他在認出魯侍萍前后語言的變化說明了什么等。這些都是長期以來有爭議的問題，很容易引起學生參與討論的熱情，可以激發(fā)學生提出自己的問題開展討論。在討論中，教師要引導學生根據(jù)任務的性格進行分析，根據(jù)劇本的內(nèi)容進行說理。

3.在活動體驗時，要強調(diào)實踐性、活動性。例如，教科書第四專題《走進語言現(xiàn)場》三個板塊分別側(cè)重用演講、問答、辯論等基本形式，訓練學生進行口語交際實踐能力。本專題教學要做到在活動中“用”材料而非“教”材料，在教學安排上，要將大部分的時間用于口語交際的實踐，讓學生練習演講、提問應對、辯駁討論，從而有效提高口語交際能力。

4.文本研習、問題探討、活動體驗三種方式并不是孤立的，在學習過程中可以一種方式為主，結(jié)合其他方式靈活運用。例如，在教學教科書第二專題時，主要運用“問題探討”的方法，但為了激發(fā)學生學習興趣，提高學習效率，還要開展活動，讓學生體驗感悟。可指導學生分角色朗讀，或組織學生排演、觀看話劇、電影或錄像資料，以提高學生欣賞戲劇文學、電影文學的興趣，在活動中掌握戲劇、小說、電影的基本特征及主要表現(xiàn)手法。

5.鞏固運用評點的讀書方法。例如，教科書第三專題《筆落驚風雨》的教學可以運用這種研習方法。評點時，要將重點放在詩文的藝術(shù)形象、表現(xiàn)手法、語言風格等方面，讓學生初步掌握中國古典詩、詞、文的賞析方法，充分體驗“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)感染力量。

6.要充分重視朗讀在課文學習中的重要性。朗讀要貫穿在整個教學過程中。可以聽名家的配樂朗誦，也可以由教師根據(jù)自己的理解來范讀，啟發(fā)學生更好地把握作品。學生可以通過誦讀體會以準確把握朗讀中的情感。朗讀的過程，也是學生進一步理解作品內(nèi)涵的過程；反過來，作品的情感內(nèi)容把握得越準確，學生的朗讀就越到位。

7.文言文教學要立足誦讀，培養(yǎng)學生良好的語感；要重視積累，培養(yǎng)學生良好的習慣，課前借助注釋和工具書認真預習，課上勤記筆記，課后及時梳理；要適當訓練，培養(yǎng)舉一反三的能力；還要引導感悟，提高學生鑒賞審美的能力。要引導學生理解并梳理常見的文言實詞、虛詞的意義和用法，要特別注意掌握常見的文言句式和固定短語，能夠舉一反三。例如，教科書必修四文言文教學，要引導學生注意歸納總結(jié)，如《季氏將伐顓臾》文中的實詞“過”、“陳”、“就”、“相”、“疾”、“來”、“安”，文言句式如賓語前置句“無乃爾是過與”、“何以伐為”等都要注意歸納整理。

8.要注重培養(yǎng)學生的人際交往能力，要把活動體驗落到實處。安排演講活動，要求學生結(jié)合著名的演講詞，體會其鼓動性與感染力，通過對比閱讀，體會演講詞在表達方式上的特色；分析不同演說家的風格差異，體會演講者的個性與風度。例如，教學教科書第四專題，要集中安排“演講”與“傾聽”實踐活動，學習《不自由，毋寧死》、《奧林匹克精神》，讓學生傾聽那些穿越時空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒典范演講的經(jīng)驗，在歷練中提高演說才能。

9．寫作教學還要做到課內(nèi)外結(jié)合，要注意寫作形式的多樣性。要讓學生有寫作的主動權(quán)。布置文題要讓學生可以選擇，還可以嘗試讓學生自己出題。例如，撰寫影視評論、文學評論，應該有自己獨特的視角，獨特的感悟。寫演講稿可以讓學生注意觀察、體驗生活，選擇有價值的、有話可說的話題來撰寫。應鼓勵學生積極參與生活，體驗生活，引導學生表達真情實感。

必修五

一、內(nèi)容目標

1．感悟嚴謹而審慎的科學態(tài)度，激發(fā)學生探索大自然奧秘的熱情，使學生享受發(fā)現(xiàn)與探索的無窮樂趣，提高審美情趣和審美能力。

2.閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受豐富多樣的思想情感和藝術(shù)魅力。3.能對重大人生問題有自己的思考和追求，養(yǎng)成對人生負責任的態(tài)度。4．思考人生意義和人生價值問題；提升人生境界。

5．能夠閱讀實用類文本中的說明文，了解說明文的說明順序、方法和語言特點。

6．了解文學作品抒情言志手法的多樣性。

7．了解托物言志與直抒胸臆的表達方式及表達效果。8．能理解哲理散文的哲思情懷和藝術(shù)特色。

9．要運用多樣的議論分析手法，使議論辯證深入，培養(yǎng)自己的人文情懷，寫出立意的思想高度。

10．能抓住說明對象的特點，運用恰當?shù)恼f明順序、方法，寫作實用類文章中的說明文。

二、學習要求

1.能獨立閱讀文本，從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點，準確把握文本的主要信息。例如，對教科書中《〈物種起源〉緒論》的教學，可抓住關(guān) 鍵語句，在理清作品脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，抓住為什么要提前發(fā)表《物種起源》和《物種起源》的主要觀點這兩個關(guān)鍵問題，把握住主要信息。

2.通過誦讀，恰當?shù)乇磉_出文本的思想感情和自己的閱讀感受。例如，教科書中《羅密歐與朱麗葉》，它主要靠臺詞來展示人物的性格和矛盾沖突，從而揭示出主題，因而可以進行表演性誦讀；《陳情表》是一篇讀之動人肺腑令人潸然淚下的文章，作者對祖母的孝心和深情，對皇帝恩寵的感激，其措詞的謹慎應通過誦讀加深體會。

3.在閱讀中，能夠通過人生的生死苦樂順逆等問題，引發(fā)對人生的嚴肅認真的思考。例如：教科書中《記念劉和珍君》塑造了劉和珍等青年學生的愛國形象，鮮明地表達了對生死選擇的態(tài)度，對人生價值的思考。要認識劉和珍等青年學生所表現(xiàn)出來的歷史使命感和社會責任感對當代青年學生的深刻啟示，激發(fā)肩負起歷史使命，報效祖國的情懷。

4．思考人生意義和人生價值問題；提升人生境界。如可以通過理解均衡教科書中帕斯卡爾和羅素作品的思想、道德、理性等人生哲學命題的深刻內(nèi)涵，了解偉大的思想家對人生價值與意義的看法，從而樹立積極健康的人生觀。

5．能在整理總結(jié)有關(guān)說明文的說明順序、說明方法等相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，理解和品味不同表達內(nèi)容的說明文的語言風格。如和一般說明文的平實的語言風格不同，教科書中《南州六月荔枝丹》文藝性十分突出，語言生動，特別是引用了大量的古代詩句，不僅有助于了解荔枝的特點，而且營造了優(yōu)美的意境，使原本可能枯燥的說明變得生動形象，使語言具有獨特的韻味。

6．拓展對于實用類文體中說明文文體知識的認識，了解當代說明文在文體和風格等方面的發(fā)展變化。如可以通過教科書中的《斑紋》類的文章，了解當代說明文在文體和表達方式及語言風格上所呈現(xiàn)的一些新的特點。

7．能夠體會詩歌的思想情感和表現(xiàn)手法的多樣性特點，學會通過意象的解讀和鑒賞，體會詩歌的思想和情感，理解詩歌語言的深層意蘊，評價感情的表達效果。例如，可以通過鑒賞教科書中“舊日時光”板塊的3首友情詩來體會詩歌的思想情感和表現(xiàn)手法的多樣性。

8．了解用形象化的語言闡釋抽象道理的寫法。例如，通過教科書中“偉大的情思”板塊來分析文章中觀點的表述特點：既是作者豐富思想的高度濃縮，也是富有詩意的形象的表達。

9.能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。能在前幾個模塊學習時所做的整理工作基礎(chǔ)上，進一步做好文言相關(guān)知識體系的整理工作，補充典型詞句，使相關(guān)知識系統(tǒng)化，并注重在閱讀實踐中舉一反三。同時誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。例如，可以在以前整理內(nèi)容的基礎(chǔ)上，整理、積累《蘭亭集序》中的實詞和虛詞句式和活用用法，將之歸納進相關(guān)知識體系之中。能理解其中內(nèi)涵豐富的句子的含義，背誦、默寫其中的名句。

10.能寫作說明文，能對說明對象有全面、透徹的了解，熟悉與它相關(guān)的知識背景；能確定說明的順序，選用恰當?shù)恼f明方法；能抓住說明對象的特征；語言力求精煉、準確又形象生動。

11.嘗試將理性的思考與真摯的感情相結(jié)合寫作雜感或較復雜的說理文。要能夠從自己的感受出發(fā)，精心提煉，形成表達中心，或托物言志，或直抒胸臆，或運用豐富的材料，加以闡發(fā)。能做到內(nèi)容充實，感情真實健康，能有一點思辨色彩，把自己的感悟有個性、有創(chuàng)意地表達出來。

三、教學建議 1．說明文文本的研習，要讓學生對說明文的閱讀和寫作進行梳理。如說明對象有對于事物說明和對于事理說明，有對于單個對象的說明和對于一類對象的說明；語言風格有平實的典范的，也有文藝性強的；風格上既有傳統(tǒng)的說明文，也有現(xiàn)代風格的、兼具散文隨筆和科學小品特點的說明文。可以通過教科書的“科學之光”專題中的相關(guān)文本，讓學生以比較的方式全面了說明文。如可以通過比較《南州六月荔枝丹》和《斑紋》，了解經(jīng)典的文藝性說明文和兼具散文隨筆和科學小品的特點的現(xiàn)代說明文的不同的風格特點。還也可以比較兩文說明對象的不同：以單個的事物、事理與現(xiàn)象作為說明對象的，和以一馭多，對于一類對象的說明的。在教學時還應注意說明文的實用性特點，將教學與學生的日常生活、課外研究性學習結(jié)合起來，調(diào)動學生的知識積累，開拓相關(guān)課外知識。

2．詩歌、散文和戲劇作品的研習，應在把握作品的特點的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本的個性，選擇教學素材，組織教學單元，抓住專題的核心，突出重點，在聽說讀寫的過程中，激活文中情感，陶冶學生的心靈。應強調(diào)對語言表達的關(guān)鍵處、細微處的品評、咀嚼和揣摩，真正教出語文味，提高對古代散文、中外戲劇和詩歌的鑒賞能力。通過教科書“此情可待成追憶”專題的教學，讓學生體驗優(yōu)美真摯的感情，珍視親情、友情，理解愛情。在表現(xiàn)形式上，可以引導學生體會細節(jié)、白描、烘托、渲染等表現(xiàn)手法在散文中的作用；也可以引導學生了解戲劇中戲劇沖突、時空安排等表現(xiàn)手段的特點和表情達意的作用；還可以引導學生詩歌或借助意象，或融思于詩等多樣的感情表達的手段，以讓學生學會用多樣的手法抒發(fā)健康的感情。

3．對于問題的探討，要自然滲透融合在文本學習的過程中，從文本中自然生發(fā)出來。既要通過問題學文章，在問題意識的推動下，找到思想與表達融為一體的切入口，安排教學步驟，向預設(shè)的核心問題逼近；還要通過文章解答問題，把握作者的觀點思想，作為思考的素材、回答的理由，讓文本學習通過問題探討生成豐富的意義，提高語文學習的效率。例如，可以通過教科書“直面人生”專題的教學，引導學生探討司馬遷和屈原的人生選擇。可以探討為什么司馬遷“隱忍茍活”，而屈原“毅然赴死”；還可以結(jié)合東西方生死價值觀來探討。也可以通過教科書的“我們頭上的燦爛星空”專題，引導學生探討，生發(fā)出學生對于人之所以為人、人生存的意義和價值等終極問題的追問，以提升學生的人生境界。總之，是讓學生通過文本的研習產(chǎn)生的疑問，由疑問而開始探討問題。要注重拓展探討的空間，使“深者得其深，淺者得其淺”，人人有話可說，以實現(xiàn)探討的教學目的。

4.無論是文本研習，還是問題探討，教學時要做好積極的引導工作。要尊重學生獨特的閱讀感受，要發(fā)展學生獨立閱讀的能力，要轉(zhuǎn)變角色，不能做學生的主宰，要引導學生自己體會。要引導學生學會多角度地觀察生活，要使學生對自然、社會和人生有自己的看法。要引導學生挖掘作品豐富的人文精神和文化內(nèi)涵，從而大大拓展學生的精神領(lǐng)域，滋潤他們的心靈世界，在情感熏陶中體驗并提升人生境界和審美境界。可以要求學生使用評點法對文本作出自己的解讀。

5．教學時應指導學生根據(jù)不同的閱讀目的，針對不同的閱讀材料，靈活運用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率，應致力于促進學生相關(guān)語文能力的提高，培養(yǎng)學生獲取信息、處理信息的能力，觀察能力、分析綜合、邏輯思維能力和辯證地認識事物的能力。可以給學生限定閱讀時間，并根據(jù)文本設(shè)置一些典型問題要求學生作答。

6.教學中應注重朗讀和背誦。首先要讓學生認識到誦讀的重要性，要給學生多一些誦讀的時間。可以采取多種形式誦讀。在學生誦讀過程中，注意引導點撥示范，教給學生一些誦讀的基本方法和基本要求。對一些重點篇目，適于誦讀應該誦讀的篇目，要舍得花時間，舍得下功夫。要培養(yǎng)學生有意識地將誦讀延伸到課外，并加強督查和檢測。要注重學生的名句名篇背誦，幫助學生積累語文知識，開闊視野，豐富學生的思想，提高學生的思想認識，同時培養(yǎng)學生的語感，提高學生的語言表達水平。

7.學習文言文，要強調(diào)積累。多積累文言實詞和虛詞，尤其是實詞。在積累實詞時，要指導學生重視語言環(huán)境，“歸詞于句”，就是在閱讀中要注意的所謂“詞不離句，句不離篇”。要指導學生摘記特殊的實詞，如古今異義詞。要擴大文言文的閱讀量，要引導學生在課外借助注解和工具書自主閱讀淺易文言文，而不僅僅依賴老師課堂講解。此外，要讓學生學會質(zhì)疑，并學會利用工具書和合作學習來解疑。要幫助學生積累一定的文學文化常識，并能靈活運用以理解作品所蘊含的文化內(nèi)涵和思想意蘊。

8.教師在指導學生寫說明文時，要注意以下幾點：語言簡明扼要，通俗易懂，避免夸張華麗的辭藻，要把真實的一面展現(xiàn)在讀者面前；說明時一定要把握一個中心主題，說明文中細枝末節(jié)較多，但不能喧賓奪主；合理的說明次序會使文章條理清楚，脈絡(luò)明晰，練習時可以嘗試不同的次序進行寫作，找出最合理的一種；由于說明文寫實性較強，有時難免會讓人感到?jīng)]有生氣，可以適當使用一些比喻、擬人等修辭手段，來增加文章的文藝性。

9.在教學中要引導學生充分展示自己的個性，有自己獨特的表達方式，體驗和感悟，當學生進入到作者的情感世界，體驗到作者在文中所寄寓的特定情感時，要善于抓住這個情感交融的好時機進行練筆，幫助學生張揚情感。要培養(yǎng)學生留心生活感悟生活的習慣，讓學生學會從生活中去尋找、提煉創(chuàng)作的源泉。要多和學生進行溝通，鼓勵學生說真話，抒真情。要讓學生學會平時積累作文素材，懂得占有大量素材的重要意義。在寫作實踐中，幫助學生分析材料的優(yōu)劣，選擇適當?shù)乃夭模瑺幦懗鲇袀€性有創(chuàng)意的文章。

(嘯鳴 輯)

第三篇：普通高中語文課程標準

《普通高中語文課程標準》實施中的問題與對策。

高中語文課程要充分發(fā)揮其促進學生發(fā)展的獨特功能，使全體高中學生獲得應該具備的語文素養(yǎng)，并為學生的不同發(fā)展傾向提供更大的學習空間。要為學生的終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在我們縣城里的高中學校，課程改革提得響，課程標準在教研活動中也常常被提起，但教學質(zhì)量更是領(lǐng)導和老師所重視的。素質(zhì)教育到了我們高中實施起來更有難度，語文學習的功利性強，而課程標準也提得多，我們一線教師有種“戴著鐐銬跳舞”的感覺。

語文課程要為學生的不同發(fā)展傾向提供更大的學習空間。語文是基礎(chǔ)性課程，除了和考試有關(guān)的做題，語文在學生未來的工作學習中更有著工具性的作用。除了考大學，我們更要把語文學習和學生未來的職業(yè)與生活聯(lián)系起來，畢竟在我們這樣的二類高中，是相當一部分學生學校生活的終點。他們將從我們的學校出去后，會直接走進社會，走進工作。我們?yōu)檫@類學生所提供的發(fā)展空間是什么？

在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識。發(fā)展獨立閱讀的能力。閱讀應用文，在實踐活動中提高口語交際的能力，能根據(jù)交際的需要，選擇恰當?shù)臅r機和場合，提出話題，敏捷應對，注意表達效果等等這些，都是對學生終身學習有用的。

課程標準要求學生寫作有感而發(fā)，力求有個性、有創(chuàng)意地表達，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作。但學生底子薄，寫作文時功利性比較強，很難看到幾篇佳作，作文的確是件學生和老師都比較頭疼的事。我要求學生在生活和學習中多方面地積累素材，多想多寫，做到有感而發(fā)。

語文課程標準要求語文老師具備學科知識、課程開發(fā)知識、廣博的跨學科知識、教育學知識等等，要求老師具有課程開發(fā)的能力、課程設(shè)計的能力、信息技術(shù)與語文學科整合的能力，科學研究的能力以及終身學習的能力。這就要求我們教師除了充足的學科知識儲備，還需要不斷的學習，但漫長的工作時間、繁重的作業(yè)批改和試卷批閱讓我們沒有屬于自己的學習時間，更沒有外出交流學習的機會。我們只能偶爾抽空進行遠程學習和網(wǎng)絡(luò)學習，同辦公室的老師偶爾交流交流，有濃重的危機感和無力感！

第四篇：普通高中語文課程標準2017年版解讀

普通高中語文課程標準（2017年版）解讀

來源：中國教師資格網(wǎng)

時間：2018-01-23 16:39:03 解讀及教師考試備考指導

1月16日上午，教育部召開新聞發(fā)布會，宣布歷時4年的普通高中新課程方案和語文學科等學科課程標準修改工作已全部完成，經(jīng)國家教材委員會審查通過，于2017年底印發(fā)，并將于2018年秋季開始執(zhí)行。新版課標的發(fā)布，也意味著之后的教師考試筆試和面試，都將迎來一定的變化，為此中公教育教師考試研究院給大家送上熱乎的新課標解讀和教師考試筆試、面試備考指導。

與2003年相比，新的課程標準有哪些變化?

提要：

①新版課標新增了語文學科核心素養(yǎng);②新版課標提出了新的課程結(jié)構(gòu)，并詳細說明了設(shè)計依據(jù)和具體操作建議;③新版課標創(chuàng)造性地提出了學業(yè)質(zhì)量，并詳細闡述了其內(nèi)涵、水平以及學業(yè)質(zhì)量水平與考試評價的關(guān)系;④新版課標在實施建議部分，增加了學業(yè)水平考試與高考命題建議、地方和學校實施本課程的建議;⑤新版課標在附錄部分，把關(guān)于誦讀篇目和課外讀物的建議，變成了古詩文背誦推薦篇目和關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議，刪掉了選修課程舉例。

提要：

①新版課標進一步明確了語言文字的重要地位，指出語言文字不僅是人類文化的重要組成部分，還存在于人類生活的各個方面;②新版課標新增了對語文課程的性質(zhì)、特點及育人功能的具體闡述;③新版課標對高中語文課程性質(zhì)不僅保留了舊版課標中對語文素養(yǎng)、思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、終身學習、個性發(fā)展等的要求，還提出了對傳承和發(fā)展文化、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的新要求。

提要：

①新版課標在強調(diào)提高語文素養(yǎng)的同時，提出了以核心素養(yǎng)為本的理念;②新版課標在強調(diào)發(fā)揮語文課程的育人功能的同時，明確提出了立德樹人、增強文化自信的理念;③新版課標在強調(diào)構(gòu)建開放、有序的語文課程的同時，還提出了注重時代性、多樣性的理念。

提要：

①在教學建議上，為了與核心素養(yǎng)理念和學習任務群相呼應，新版課標做了相應的調(diào)整;同時，它也提出了一些新的建議，比如：通過創(chuàng)設(shè)綜合性學習情境，開展自主、合作、探究學習;強調(diào)探究信息化背景下的教學方式的轉(zhuǎn)變;要求教師通過提高課程的開發(fā)與設(shè)計能力達到與課程共同發(fā)展的目標;②在評價建議上，新版課標和舊版課標都強調(diào)評價主體的多元化、評價方式的多樣化和恰當性;③新版課標增加了學業(yè)水平考試與高考命題建議和地方和學校實施本課程的建議。其中對學業(yè)水平考試與高考命題建議，主要從測試與考試目的、命題思路和框架、命題和閱卷原則三方面展開。

提要：

①新版課標突出強調(diào)對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，在附錄部分具體體現(xiàn)在：在舊版的基礎(chǔ)之上把古詩文背誦推薦篇目增加至72篇，在課內(nèi)外讀物的建議中，也強調(diào)文化經(jīng)典著作、古代小說、古代劇本等的閱讀;②新版課標在課內(nèi)外讀物的建議中加入了革命文化、社會主義先進文化的作品、語言文字理論著作，極大的豐富了閱讀內(nèi)容，為學生課內(nèi)外閱讀提供了較大的選擇。

三、核心素養(yǎng)版課程標準最鮮明的幾點變化 新版普通高中課程標準立足本國特色，著眼于國際視野，順應新時期的需求，較之舊版的課程標準有了幾點鮮明的變化：

(一)突出文化教育的重要地位

突出文化教育的重要地位是本次課標修改的重點之一，不僅在語文課標里提出來了，還要求其他學科結(jié)合自身特點，豐富充實加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)內(nèi)容。語文新課標指出，抓住語文課程對繼承和弘揚文化、培養(yǎng)文化自信、推動文化創(chuàng)新發(fā)展的優(yōu)勢，加強學生對中華優(yōu)秀統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的深入學習和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而充分發(fā)揮語文課程的育人功能，達到立德樹人，增強文化自信的目標。

(二)凝練語文學科核心素養(yǎng)

新版課標在舊版課標的語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，進一步凝練出了語文學科核心素養(yǎng)。新課標明確指出，語文學科核心素養(yǎng)是語文學科核心素養(yǎng)是學生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。

新版課標把語文學科核心素養(yǎng)凝練、整合成四個方面：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這四者不是獨立的存在，它們之間是相互聯(lián)系的。其中，語言建構(gòu)與運用是語文學科所特有的，也是其他三項的基礎(chǔ)。新課標指出，語言是重要的交際工具，也是重要的思維工具;語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分，學習語言文字的過程也是文化獲得的過程;語言文字作品是人類重要的審美對象，語文學習也是學生審美能力和審美品質(zhì)發(fā)展的重要途徑;語言建構(gòu)與運用是語文學科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在語文課程中，學生的思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，都是以語言的建構(gòu)與運用為基礎(chǔ)，并在學生個體言語經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)的。

(三)建構(gòu)學習任務群 學習任務群是本次課標修訂的一個亮點，也是組織課程的綜合方法。語文學科學習任務群有18個，即：整本書閱讀與研討，當代文化參與，跨媒介閱讀與交流，語言積累、梳理與探究，文學閱讀與寫作，思性閱讀與表達，實用性閱讀與交流，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習，中國革命傳統(tǒng)作品研習，中國現(xiàn)當代作家作品研習，外國作家作品研習，科學與文化論著研習，漢字漢語專題研討，中華傳統(tǒng)文化專題研討，中國革命傳統(tǒng)作品專題研討，中國現(xiàn)當代作家作品專題研討，跨文化專題研討，學術(shù)論著專題研討。內(nèi)容十分豐富，不僅能滿足學生學習、生活和日后工作對語言運用基礎(chǔ)能力的需求，還能讓學生通過自主、合作、探究等學習方式關(guān)注跨文化、跨媒介等語言文字運用新視角，提升他們的自主學習的能力和語文課程的實踐能力。

學習任務群在教學模式上也與原有的教學模式有著較大的區(qū)別，在這個過程中，以專題的形式展開教學。教學內(nèi)容上有文本，但是不以文本為綱，也不求完備、系統(tǒng)的知識，突出強調(diào)整體閱讀、學會思維與表達、提升鑒賞能力;教學方式，教師是組織者，學生是主體。

(四)優(yōu)化語文課程結(jié)構(gòu)

舊版課標把高中語文課程分為必修和選修兩大部分，新課標在這一基礎(chǔ)上優(yōu)化了語文課程結(jié)構(gòu)，增加了選修性必修課程。故現(xiàn)行的高中語文課程結(jié)構(gòu)為必修、選擇性必修、選修。這三類課程分別安排7—9個學習任務群，并且中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義現(xiàn)金文化方面的內(nèi)容詩中貫穿必修、選擇性必修、選修。

(五)明確學業(yè)質(zhì)量標準

新版課標研制了學業(yè)質(zhì)量標準，對學生學習具有導向性作用。新版課標指出，學業(yè)質(zhì)量是學生在完成本學科課程學習后的學業(yè)成就表現(xiàn)，它以本學科核心素養(yǎng)及其表現(xiàn)水平為主要維度，總體刻畫學生學業(yè)成就表現(xiàn)。依據(jù)不同水平學業(yè)成就的關(guān)鍵特征，學業(yè)質(zhì)量標準明確將學業(yè)質(zhì)量劃分為不同水平，并描述了不同水平學習結(jié)果的具體表現(xiàn)。

語文學科學業(yè)質(zhì)量水平一共分為5個等級，每個水平內(nèi)部又有4個具體要求。水平1和水平2是必修課程學習的要求，水平3和水平4是選擇性必修課程學習的要求，水平5是選修課程學習的要求。需要注意的是，水平2是語文學科高中學業(yè)水平考試的依據(jù)，水平4是高校招生錄取的依據(jù)，水平5則是為對語文課程更有興趣的學生所設(shè)的較高要求，修習情況僅供參考。

語文學科學業(yè)質(zhì)量標準的提出，增強了語文測試的可操作性，進一步明確和加強了與高考的聯(lián)系，更能適應新形勢下新課程、新考試的需要。

隨著新課標的變化，教師考試的備考需要做哪些轉(zhuǎn)變?

2.單選題/填空題注意要點 新課標對每一模塊均有細致、具體的表述，答題時需注意數(shù)字類的考點，如三類課程的學分及要求、教學建議等。單選題、填空題的考查重點，主要注意以下幾個部分：

①課程性質(zhì)中課程的基本特點及根本任務;②語文課程基本理念及內(nèi)涵;③學科核心素養(yǎng)包括“語言構(gòu)建與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”等四個方面;④高中課程結(jié)構(gòu)由必修、選修

1、選修2三類課程構(gòu)成，與學習任務群相掛鉤，每類課程均安排7到8項學習任務群，涉及到“語言積累、梳理、探究”“文學閱讀與寫作”“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習”“學術(shù)論述專題研討”等學習任務群;⑤實施建議包括“教學與評價建議”“學業(yè)水平測試與高考命題建議”“教科書編寫建議”“地方和學校實施本課程的建議”四個部分，需重點把握“教學與評價建議”。

3.簡答題/論述題注意要點 簡答題重點把握以下兩個部分： ①語文課程基本理念;②語文課程教學與評價建議。4.教學設(shè)計題/案例分析題注意要點

教學設(shè)計題的教學目標情感、態(tài)度、價值觀維度加強，重點更側(cè)重于整體把握、能力提升、核心素養(yǎng)的內(nèi)化，教學方法變化不大，教學過程需結(jié)合各個學習任務群的相關(guān)目標及要求開展，整體設(shè)計的目標指向立德樹人以及學科核心素養(yǎng)的提升及內(nèi)化。

案例分析題需注意課程性質(zhì)、基本理念、教學與評價建議的最新表述，并能運用最新的理念運用到案例分析題中。

二、面試備考 1.考查范圍

(1)冊數(shù)的選擇變多。在新版課標中，課程結(jié)構(gòu)由必修、選擇性必修以及選修三類課程構(gòu)成。且每類課程均開設(shè)兩個學期。與舊版的課標對比，會發(fā)現(xiàn)各類課程均衡授課，且各種類型的文章在各類課程中均會有所分布。

(2)篇目的選擇增多。新版課標修訂中規(guī)定“課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品應占1/2”。將原標準“誦讀篇目的建議”改為“古詩文背誦推薦篇目”，推薦篇目數(shù)量也從14篇(首)增加到72篇(首)。

◆備考策略

綜上變化，在篇目的選擇不要局限于目前高中階段的必修，而是會有重點有側(cè)重的學習其它選修文章。此外文言文、詩歌將會是考查的重點，建議可以將此作為學習備考的重點，可根據(jù)新課標附錄1的內(nèi)容先行一步，提前準備。

另外，根據(jù)附錄推薦，可以閱讀《論語》《孟子》《老子》《莊子》《史記》中的篇目;搜集弘揚革命精神的優(yōu)秀論文與雜文，以及關(guān)于革命傳統(tǒng)的新聞、通訊、演講、述評等，增加自身知識儲備，從而更好地展示自身實力。

2.考查內(nèi)容

(1)關(guān)注學生語文核心素養(yǎng)的提高。◆備考策略

本次修訂，凝練了學科核心素養(yǎng)，即：語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

語言構(gòu)建與運用是語文學科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語言是重要的交際工具，發(fā)展語言交流溝通的能力;思維發(fā)展與提升，語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，通過語言運用，獲得各種思維方面的發(fā)展以及思維品質(zhì)的提升;審美鑒賞與創(chuàng)造，閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品、中國革命傳統(tǒng)作品、中國現(xiàn)當代作家作品、外國作家作品、科學與文化論著，形成正確的審美情趣和鑒賞品味;文化傳承與理解，熱愛中華文化，理解多樣文化，關(guān)注、參與當代文化;這四個方面的內(nèi)容是一個整體，在新版課標中有具體的闡述，建議熟讀課標，從每一方面的內(nèi)涵出發(fā)，教學設(shè)計中盡量設(shè)計能夠促進不同方面的素養(yǎng)提高的教學活動。

(2)注意工具性與人文性的統(tǒng)一，要“立德育人”。◆備考策略

在教學的過程中，要堅持語文課程的價值導向和基本學習方法，同時繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，實現(xiàn)語文學科的“立德育人”，充分發(fā)揮語文課程的育人功能;不僅要傳授基本的學習方法，指導學生在豐富的語言實踐中，加強語言表達與交流的能力，更要注重情感態(tài)度價值觀的引導和培養(yǎng)，體會中華文化的博大精深、源遠流長。

在教學設(shè)計時加入發(fā)散思維與情感遷移的訓練，能夠?qū)ξ幕F(xiàn)象有自己的認識與理解，增強思維的深刻性與獨創(chuàng)性;既要了解為傳統(tǒng)文化感到自豪，也要體會崇高的革命情懷，從而能夠使學生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。

(3)更加注重語文課程的實踐性，要從實際出發(fā)。◆備考策略

綜合性與實踐性始終是語文課程的關(guān)鍵所在，也是提高學生語文素養(yǎng)乃至核心素養(yǎng)的重要途徑。在教學過程中，尤其要注重實踐性的落實，充分尊重學生的主體地位，走出傳統(tǒng)教學的模式，調(diào)整設(shè)計思路，從學生的生活事例以及符合學生情況的課程內(nèi)容出發(fā)，恰當?shù)剡\用多種多樣的教學活動，引導學生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、探究，加強授課的情境化、結(jié)構(gòu)化和選擇性，從而促進學生語文學習方式的轉(zhuǎn)變。教學評價要體現(xiàn)學習目標、內(nèi)容與評價的一致性。評價要充分考慮語文實踐活動的特點，注意考查學生在活動中表現(xiàn)出來的參與程度、思維特征，以及溝通合作、解決問題、批判創(chuàng)新等能力。明確必修與選修課程的重點和聯(lián)系，要注意區(qū)分重點和層次，考查學生完成不同難度的學習任務時語文學科核心素養(yǎng)發(fā)展的不同表現(xiàn)。

(4)注重時代性，利用現(xiàn)代新技術(shù)、新手段、新資源建設(shè)課程。◆備考策略

教學設(shè)計要立足于時代的發(fā)展、社會的需要以及地域的特色，有針對性有選擇地進行設(shè)計。并且可以融入先進的教學模式與教學方法，加入現(xiàn)代化教學手段，保證教學的時代性，引導學生結(jié)合資源進行自主、合作、探究式學習。鼓勵和引導教師充分利用地方和學校的資源，根據(jù)學生語文生活的實際實施課程。

3.考查形式

在之前的教師考試中，絕大部分都是閱讀課。在修訂的課標中，強調(diào)學生的主體地位以及學生一定要有實踐，探究等，加上出現(xiàn)了學習任務群，并且是在必修、選擇性必修以及選修三個階段各設(shè)置了7-9個學習任務群，除去重復的不計，共計18個學習任務群。這些任務群雖然是分散到每個階段、每個學期進行的，是一項周期較長的實踐活動，但是每個任務群都需要老師組織安排，引導啟發(fā)。

因此，很有可能會設(shè)置綜合性活動的考題，以及學習任務群規(guī)劃題，考查老師對于學習任務群的理解以及活動的安排組織能力。

◆備考策略

可以從“學習要求”以及學習任務群的“教學提示”入手，把握每個課型教學的具體要求，明確授課要達成的基本要求。備考時，要鍛煉設(shè)計不同課型的教學，建議以試講為主的地區(qū)的考生，備考時，每個課型都要涉及，同時對學習任務群有所了解;說課的地區(qū)要將2017新版《普通高中語文課程標準》作為說課理論的出發(fā)點以及落腳點，充分理解其中的內(nèi)容，尤其是在教學安排、教學建議以及教學評價的部分，仔細閱讀，做到理論融入實踐，同時要加入自身的思考，努力形成一份能夠根據(jù)不同課型靈活變化的模板。

第五篇：普通高中語文課程標準附錄(僅附錄)

高中語文課程標準(附錄)附錄一

常見文言詞

（一）實詞（120個）

愛 安 被 倍 本 鄙 兵 病 察 朝

曾 乘 誠 除 辭 從 殆 當 道 得

度 非 復 負 蓋 故 顧 固 歸 國

過 何 恨 胡 患 或 疾 及 即 既

假 間 見 解 就 舉 絕 堪 克 類

憐 彌 莫 乃 內(nèi) 期 奇 遷 請 窮

去 勸 卻 如 若 善 少 涉 勝 識

使 是 適 書 孰 屬 數(shù) 率 說 私

素 湯 涕 徒 亡 王 望 惡 微 悉

相 謝 信 興 行 幸 修 徐 許 陽

要 宜 遺 貽 易 陰 右 再 造 知

致 質(zhì) 治 諸 賊 族 卒 走 左 坐

（二）虛詞（15個）

而 乎 其 且 所 為 焉 也 以 因

于 與 則 者 之 附錄二

古詩文誦讀篇目

（一）古文（10篇）

勸學（節(jié)選：從“學不可以已”到“不知學問之大也”）《荀子》 鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》

屈原列傳（節(jié)選：從“屈平疾王聽之不聰也”到“雖與日月爭光可也”）遷

陳情表 李 密

滕王閣序（節(jié)選：從“時維九月”到“聲斷衡陽之浦”）王 勃

師說 韓 愈

阿房宮賦 杜 牧

六國論 蘇 洵

司馬 游褒禪山記 王安石

前赤壁賦 蘇 軾

（二）詩詞曲（30篇）氓 《詩經(jīng)》

離騷(節(jié)選：從“帝高陽之苗裔兮”到“來吾導夫先路”)屈原

迢迢牽牛星 《古詩十九首》

短歌行 曹操

歸園田居（少無適俗韻）陶 潛

山居秋暝 王 維

蜀道難 李 白

夢游天姥吟留別 李 白

將進酒 李 白 兵車行 杜 甫

蜀相 杜 甫 客至 杜 甫

登高 杜 甫 登岳陽樓 杜 甫

石頭城 劉禹錫

琵琶行 白居易 李憑箜篌引 李 賀

過華清宮（長安回望繡成堆）杜 牧 菩薩蠻（小山重疊金明滅）溫庭筠 錦瑟 李商隱

虞美人（春花秋月何時了）李 煜

雨霖鈴（寒蟬凄切）柳 永 桂枝香（登臨送目）王安石

念奴嬌（大江東去）蘇 軾

鵲橋仙（纖云弄巧）秦 觀

聲聲慢（尋尋覓覓）李清照

書憤(早歲那知世事艱)陸 游

永遇樂（千古江山）辛棄疾

揚州慢（淮左名都）姜 夔

長亭送別（節(jié)選：【正宮】【端正好】）王實甫

注：以上篇目推薦給學生誦讀，不一定都選作課文。白話詩文誦讀篇目由教材編者和任課教師推薦。附錄三

關(guān)于課外讀物的建議

《語文課程標準》要求學生在三年中閱讀總量不少于150萬字，閱讀材料包括適合高中學生閱讀的各類圖書和報刊。對此提出如下建議： 文化經(jīng)典著作，如《論語》《孟子》《莊子》等；

小說，如羅貫中《三國演義》、曹雪芹《紅樓夢》、魯迅《吶喊》、茅盾《子夜》、巴金《家》、錢鍾書《圍城》、塞萬提斯《堂·吉訶德》、雨果《巴黎圣母院》、巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》、狄更斯《匹克威克外傳》、列夫·托爾斯泰《復活》、海明威《老人與海》、莫泊桑短篇小說、契訶夫短篇小說、歐·亨利短篇小說等；

詩歌散文，如郭沫若《女神》、普希金詩、泰戈爾詩、魯迅雜文、朱自清散文等； 劇本，如曹禺《雷雨》、老舍《茶館》、莎士比亞《哈姆萊特》等；

語言文學理論著作，如呂叔湘《語文常談》、朱光潛《談美書簡》、艾克曼《歌德談話錄》等；

當代文學作品，建議教師從“茅盾文學獎”獲獎作品以及近年來發(fā)表的各類中外優(yōu)秀作品中選擇推薦；

科學與人文的各類讀物可由語文教師和各有關(guān)學科教師商議推薦。附錄四

關(guān)于選修課程的建議

選修課程，要根據(jù)本校的課程資源和學生的需求，按照課程目標，逐步加以建設(shè)。選修課的內(nèi)容，可以是比較寬泛的，有多方面內(nèi)容的綜合，如“中國古代詩歌散文鑒賞”、“中外小說名作選讀”，這樣的課程有利于使課內(nèi)的學習擴展、延伸到課外，學生在課內(nèi)學到某一作者著作的選篇，產(chǎn)生興趣后，課外再去閱讀全書，或者產(chǎn)生進一步了解作者全部著作的愿望，進行更系統(tǒng)的閱讀。也可以選擇一本書或某一個時期、某一位作者的著作，如紅樓夢”“史記選”，指導學生用多種方法、多角度地閱讀。一個人能在一段時間里集中注意力深入地讀好甚至讀通一兩本書，可能會終身受益。

選修課的實施方式，可以是從書本上學習，內(nèi)容需要兼顧中外與古今；也可以是到生活實踐中學習，理論與實際相聯(lián)系。

以下涉及到一些關(guān)于選修課的設(shè)想，詳略不等，目的在于提供一些思路，供建設(shè)選修課時參考。詩歌與散文

課程舉例一：中國古代詩歌散文鑒賞 為了認識中國古代詩歌的悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，感受中華藝術(shù)精神，陶冶情性，豐富積累，提高文學鑒賞能力，可以精選中國古代各個時期的詩歌與散文名作，供學生閱讀鑒賞。模塊的具體內(nèi)容組織，可采用多種方式，有綜合性的，如《中國古代詩詞曲鑒賞》、《中國古代散文鑒賞》等；有專選一個時代一種代表性文體的，如《唐詩鑒賞》、《宋詞鑒賞》、《元曲鑒賞》、《唐宋散文鑒賞》等；也可以單選一個作家的作品，如《陶淵明詩歌鑒賞》、《杜甫詩歌鑒賞》、《韓愈散文鑒賞》、《東坡詞鑒賞》等。中國古代詩詞曲鑒賞：

精選中國歷代詩詞曲精品，如《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢魏詩、南北朝詩、唐宋詩、唐宋詞、元明散曲、元明清詩詞中有代表性的作家作品，有重點地進行閱讀鑒賞。選擇詩詞曲作品，可以按時代，也可以按作家，也可以按題材（如山水、田園、邊塞、婦女、登臨）、風格（如豪放、婉約、俚俗、典雅）或詩體種類（如絕句、律詩、古風、小令、長調(diào)），組合在一起進行閱讀，由此及彼，由點到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點。搜集歷代詩話、詞話、曲話及其它資料中對作品的品評，用來幫助鑒賞作品。可借助多媒體手段鑒賞作品，但詩歌是語言藝術(shù)，應致力于對作品整體意境形象和語言魅力的感悟。對自己喜愛的詩詞曲作品，應熟讀背誦，增強文化底蘊。唐詩鑒賞：

學習本課程，選讀唐代不同時期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩歌流派和詩人的代表作品，聯(lián)系當時的時代背景和社會環(huán)境，理解作品的思想感情內(nèi)涵，了解作品的價值取向，領(lǐng)略作品所反映的時代精神，認識唐代詩歌創(chuàng)作的杰出成就，培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀文化的民族自豪感。

在鑒賞的過程中要具有強烈的自主意識，激發(fā)濃厚的鑒賞興趣，充分展開聯(lián)想和想象，對作品進行多元的開放性的解讀，對作品的意蘊力求有新的發(fā)現(xiàn)；學習用現(xiàn)代觀念審視作品，就思想內(nèi)容或藝術(shù)特色的某一方面作出富有創(chuàng)意和個性的評述。

加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學習從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語言和修辭等方面對唐詩作品進行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。運用詩詞格律知識賞析唐詩作品。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀唐詩作品。可以把若干具有相同因素的唐詩組編在一起，進行專題性的研讀鑒賞。從書刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識和作品評論資料，幫助閱讀鑒賞；組織學生詩社等業(yè)余社團，開展專題研究活動；依托本地自然人文資源，圍繞所讀的唐詩作品組織游覽、考察活動；利用多媒體技術(shù)幫助感受和理解作品。唐宋散文鑒賞：

學習本課程，可重點選讀唐宋八大家中韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的散文名篇，理解其豐富的思想內(nèi)涵和社會意義、杰出的藝術(shù)成就。對韓愈的贈序文、論說文、傳記文，柳宗元的山水游記、寓言文，歐陽修、蘇軾的亭臺樓閣記、山水游記、論說文、小品文等，可以重點研讀。

在閱讀中體會作家的人生追求和胸襟懷抱，進步的社會理想和積極的人生態(tài)度，理解散文作品對自然、社會和人生的深入思考，學習用現(xiàn)代的正確觀點和思想方法來分析作品的內(nèi)涵和思想傾向，認識其意義和局限。可從各種渠道搜集相關(guān)資料，適當聯(lián)系作家的生平和思想、作品寫作的具體背景，以及前人對作品的品評，來加深理解。

對這些作家在散文創(chuàng)作中立意、選材、手法、風格、語言方面的個性特點，以及思想藝術(shù)方面的創(chuàng)新成就，通過閱讀品味，有所領(lǐng)悟和把握，但不必深究。對唐宋八大家散文在中國文學史上的地位和貢獻，有大致感受即可。

運用已有的文言語感、文言文語言知識和古代文化常識，借助工具書和今人注釋，進一步提高文言文閱讀能力，能順暢地將古代散文翻譯成現(xiàn)代白話文。對那些富于情韻、語言優(yōu)美、瑯瑯上口的作品，應反復誦讀，直至背出，在涵詠中體驗其思想和藝術(shù)魅力。積累優(yōu)秀散文中的名言佳句，提高自己的傳統(tǒng)文化和文學素養(yǎng)，增強語言表達能力。課程舉例二：中國現(xiàn)代詩歌散文鑒賞

本課程模塊具體內(nèi)容的組織，與上面課程類似。屬于綜合性的，可開設(shè)《中國現(xiàn)代詩歌鑒賞》、《中國現(xiàn)代散文鑒賞》等課程，如： 中國現(xiàn)代散文鑒賞：

選讀“五四”以來我國現(xiàn)代散文的優(yōu)秀作品，在了解作者所處時代、社會背景和個人遭遇處境的基礎(chǔ)上，理解作品的思想內(nèi)涵，體會作者的情感態(tài)度，把握作品的美學價值和社會意義。了解散文的有關(guān)知識，從構(gòu)思煉意、選材謀篇、表達方式和語言風格等方面對散文作品進行賞析，領(lǐng)略作品內(nèi)容之豐、形式之美，獲得豐富的審美感受，接受現(xiàn)代人文精神的熏陶。

養(yǎng)成良好的閱讀習慣，掌握一定的閱讀方法，從感知和領(lǐng)會、理解和闡 釋、對照和比較、辨析和品味、引申和聯(lián)想、質(zhì)疑和評價等不同的角度閱讀現(xiàn)代散文作品，提高閱讀水平。

進行比較閱讀，可以把年代、作家、題材、體裁、風格等相同（或不同）的作品組編在一起進行比較閱讀，從作品的主旨立意、構(gòu)思謀篇、意境格調(diào)、語言風格、社會意義以及美學價值等方面加以對照研究，得出自己的結(jié)論。

以科學的方法和態(tài)度，對所讀文章的思想觀點和情感傾向加以理性的思考，提出合理的質(zhì)疑和批判，從時代社會發(fā)展背景和作者個人閱歷學養(yǎng)等角度，對散文作品的思想內(nèi)容進行辯證分析，指出其可能存在的局限性、認識上的偏頗或錯誤，做到取其精華，去其糟粕，為我所用。

了解我國現(xiàn)代散文發(fā)展的基本情況，知道具有代表性的作家及其作品的 風格特點。

開展小組研究活動，就某一個專題（如《朱自清的語言風格》《走近郁達夫》《魯迅〈秋夜〉的美學意蘊》《解讀余光中》等）開展研究，撰寫研究報告，組織讀書報告會。

以單個作家的作品鑒賞為內(nèi)容的選修課程，可開設(shè)《徐志摩詩歌鑒賞》、《郭沫若詩歌鑒賞》、《朱自清散文鑒賞》、《冰心散文鑒賞》、《魯迅雜文鑒賞》等。課程舉例三：外國詩歌散文鑒賞

本課程精選世界各國古今優(yōu)秀作家的詩歌與散文名篇，供學生閱讀鑒賞。模塊內(nèi)容的組織方式可參照上述課程，可開設(shè)綜合性的課程如《外國詩歌鑒賞》、《外國散文鑒賞》等；或按國別開設(shè)，如《俄國詩歌鑒賞》、《英國散文鑒賞》等；也可選擇單一作家的作品開設(shè)課程，如《普希金詩歌鑒賞》、《泰戈爾詩歌散文鑒賞》等。小說與戲劇

課程舉例一：中外小說選篇鑒賞

選讀中國和外國的若干部小說名作，可以是單篇的短篇小說，也可以是中長篇小說的節(jié)選。擴大文學欣賞的眼界，拓寬思想文化視野，領(lǐng)略中外小說作品中蘊涵的優(yōu)秀思想內(nèi)容，吸取中外文化的進步因素，提高分辨真假、善惡、美丑的水平。

學習有關(guān)小說的知識和文藝理論方面的有關(guān)基礎(chǔ)知識，對不同類型的小說作品，學會用不同的方法和視角進行解讀，提高解讀小說作品的能力，提高閱讀鑒賞水平。對中外小說作品進行理性分析，從小說的各種構(gòu)成要素對所讀作品進行賞析，發(fā)表鑒賞評論，對作品所反映出來的價值觀、審美觀作出允當?shù)脑u價，提出獨立的見解。

可以將有關(guān)小說按國別、作者、題材內(nèi)容、流派風格等編成若干組合（如：中國古代四大小說名作閱讀、歐洲文藝復興時期小說作品選讀、俄羅斯批判現(xiàn)實主義小說作品選讀、巴爾扎克小說作品鑒賞、十九世紀的美國小說、吳敬梓與契訶夫作品的比較閱讀、意識流小說作品選讀、中國“傷痕文學”小說作品審視、武俠小說的文化價值等），進行專題研討。

對小說經(jīng)典作品被改編后搬上銀幕、熒屏，要作理性的分析，不能以觀看影視劇來代替對原著文本的閱讀。要理解原著的思想內(nèi)涵，欣賞原著的藝術(shù)特色。觀看有關(guān)的影視劇，要根據(jù)自己對原著的理解，對影視劇是否符合原著精神、是否具有較高的藝術(shù)品位作出恰當?shù)脑u判。課程舉例二：中國現(xiàn)當代小說戲劇鑒賞

本課程旨在讓學生通過中國現(xiàn)當代小說戲劇的鑒賞，深入理解作品產(chǎn)生的文 化背景和作者的創(chuàng)作意圖，探究作品的思想蘊涵及其社會價值；培養(yǎng)具體分析作品情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事方式、人物塑造、表現(xiàn)方法、語言特色、創(chuàng)作風格等方面的文學審美能力；養(yǎng)成文學史的眼光與多樣化的文學視野；嘗試寫作小說評論，并樂于交流和展示。

選擇從“五四”前后至20世紀末中國小說名家名篇，貫徹“一個文學中國”原則，以大陸為主，兼及港臺地區(qū)。選篇在體裁上以短篇小說為主，適當選入一些中篇小說，不涉及長篇小說。應從創(chuàng)新性、獨特性、多樣性、社會影響與文學史上地位等方面綜合考慮所選篇目。

應以學生自主閱讀、討論探究為主，教師講解為輔，注重培養(yǎng)學生創(chuàng)造性見解與小說評論實踐的能力。在具體作品的解讀中，引導學生理解文學批評方法的重要性，以及文學批評方法的多樣化。師生可合作搜集相關(guān)的作家作品評論研究資料，幫助對作品的理解，并可配合教學，舉行小說鑒賞讀書會、報告會、專家講座等。課程舉例三：中外戲劇選篇鑒賞

選讀若干中外戲劇的經(jīng)典作品，可以是篇幅短小的獨幕劇，也可以是一部劇本的節(jié)選。了解作品所反映的歷史現(xiàn)象、當時的社會生活和人生百態(tài)，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識。正確理解中外戲劇作品表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向，從中吸取思想和藝術(shù)的營養(yǎng)，提升藝術(shù)欣賞品位，豐富精神生活。了解中外戲劇的基礎(chǔ)知識和相關(guān)的文化常識，知道有代表性的作家、作品的有關(guān)情況。學習欣賞中外戲劇的基本方法，培養(yǎng)解讀戲劇作品的初步能力，具有欣賞戲劇作品美感的興趣和能力。

結(jié)合鑒賞中國古典戲劇作品，培養(yǎng)對傳統(tǒng)戲曲和當?shù)氐胤綉蚯呐d趣，領(lǐng)略民俗文化的獨特魅力，加深對民族傳統(tǒng)文化的感情。

組織文學社團，對感興趣的中外戲劇作品進行專題研究或比較研究，開展戲劇評論。組織觀看傳統(tǒng)劇目的演出，請有關(guān)專家和演員作專題講座，邊講解、邊演唱、邊輔導，幫助理解戲劇的內(nèi)容和藝術(shù)特色。舉行閱讀報告會、作品討論會、戲曲演唱會等，以形象生動的形式提高學習戲劇的效果。課程舉例四：中外小說戲劇名著精讀

本課程可以專選中外小說與戲劇的單部經(jīng)典名著，用精讀的方法進行鑒賞和專題研討。中國古代小說名著如《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《聊齋志異》等，古代戲劇名著如《竇娥冤》、《西廂記》、《琵琶記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等，中國現(xiàn)代小說名著如魯迅《吶喊》、巴金《激流三部曲》、沈從文《邊城》、錢鐘書《圍城》等，現(xiàn)代戲劇名著如曹禺《雷雨》、老舍《茶館》等；外國小說名著如塞萬提斯《堂·吉訶德》、雨果《悲慘世界》、巴爾扎克《高老頭》、列夫·托爾斯泰《復活》、麥爾維爾《白鯨》福克納《喧嘩與騷動》、喬伊斯《尤利西斯》、川端康成《伊豆的舞女》等，戲劇名著如莎士比亞《哈姆雷特》、果戈理《欽差大臣》、莫里哀《偽君子》等。也可以單選某一個作家的小說或戲劇作品，如莫泊桑小說、契訶夫小說、歐亨利小說、海明威小說、莎士比亞戲劇、莫里哀戲劇等。新聞與傳記

課程舉例一：新聞通訊的閱讀與寫作

關(guān)注社會發(fā)展，對國內(nèi)外重大事件及身邊發(fā)生的事件有敏銳的感覺，能及時發(fā)現(xiàn)相關(guān)事件、人物的社會意義和影響。閱讀新聞、通訊作品，能迅速、準確地捕捉基本信息，并能綜合其他相關(guān)信息，就所涉及的事件和觀點，獨立地、負責任地作出自己的判斷和評價。

閱讀典范的新聞、通訊（含特寫、報告文學）作品，了解其社會功用、基本要求、體裁特點和組成要素，了解該類作品語言表達的基本要求。分析新聞、通訊作品的內(nèi)容要素和結(jié)構(gòu)特點。知道新聞、通訊搜集與處理素材的一般要求，并運用于寫作實踐。閱讀新聞，分析觀點與所報道的事實之間的關(guān)系。注重通訊中事實與細節(jié)的真實性和可靠程度。根據(jù)表達主旨的需要，辨析通訊的表達方式及其表達效果。對新聞、通訊作品進行比較閱讀，知道新聞和通訊對材料處理和語言表達的不同要求，辨析新聞、通訊作品的語言特點。

學習寫作新聞、通訊，通過實地察訪、個別訪談、開座談會等調(diào)查方法，搜集第一手和第二手資料（包括統(tǒng)計數(shù)據(jù)和個案），去假存真，去粗存精，根據(jù)表現(xiàn)主旨的需要，對素材加以甄別、篩選，選擇使用最具典型性的材料，報道某種社會現(xiàn)象的有關(guān)情況，從現(xiàn)象入手深入進行原因分析。可以由三五人組成小組共同完成。

課程舉例二：傳記選篇閱讀

閱讀典范的傳記作品，知道傳記作品與其他文學作品的共同點和區(qū)別，認識傳記作品兼具史實性和文學性的的基本特性以及認識人生、以史為鑒基本功用。閱讀人物傳記，了解傳主的人生軌跡，在了解時代和社會背景的基礎(chǔ)上，分析內(nèi)部和外部各種因素對傳主成長歷程的影響；認識傳主對人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展所產(chǎn)生的正面作用或負面影響，從而正確評價其功過得失；體驗傳主的內(nèi)心感情世界，豐富自己的人生經(jīng)驗，獲得有益的人生啟示，提高勵志、冶情、勤學、修身的自覺性；并能通過理性的反思，從有關(guān)人物和事件中吸取教訓，引為人生鑒戒。閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄、悼詞、墓志銘等紀實類作品，能把握基本事實，了解具有典型意義的事件細節(jié)。能參照有關(guān)資料，驗證傳記作品中材料來源的可靠性與真實性，分辨基本事實是否可靠與虛構(gòu)成分是否合理。理解作者對傳主及有關(guān)事實所作的評價，能分辨事實與觀點之間的關(guān)系，并形成自己有一定深度的思考和判斷。

閱讀紀實類作品，能從組織材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度加以分析，對不同作品的優(yōu)劣高下作出評判，能揣摩、比較作品的語言特色。比較閱讀關(guān)于同一傳主的不同的傳記作品，或者同一作家的不同傳記作品。

觀看反映歷史人物的影視片，通過與相關(guān)的傳記作品作比照，指出影視片中虛構(gòu)的成分，并分析這種虛構(gòu)是否符合歷史真實和事物的發(fā)展邏輯。課程舉例三：傳記專書精讀

本課程選擇單部傳記名著，用精讀方法閱讀研討。中國古代傳記如《史記》中的人物傳記、外國傳記如梅林《馬克思傳》、羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》等。《史記》選讀：

《史記》是我國第一部紀傳體史書，在史學史和文學史上具有極高的價值，閱讀《史記》，能豐富歷史知識，提高認識歷史、社會、人生的水平，增強對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認同感，而且也能有效地提高閱讀文言文的能力。

精讀《史記》中的若干人物傳記，分析、領(lǐng)略其在敘述歷史事件、塑造人物形象以及語言表達等方面的特色。對《史記》所記載的歷史事件能進行理性的審視，作出獨立的價值判斷，對歷史人物的思想品德、言行作為、歷史地位、功過得失等能做出比較客觀公允的評價。了解司馬遷的歷史觀，對有關(guān)篇章中司馬遷對人物的評述（“太史公曰”）能提出自己的看法。

借助有關(guān)工具書，排除閱讀中遇到的語言文字和歷史文化知識方面的障礙。熟悉所讀篇章中的精彩片段，能記誦、運用其中有生命力的語言、典故。《托爾斯泰傳》精讀：

通過閱讀，了解俄國作家列夫·托爾斯泰獨特的人生道路，感受作家的人格魅力，從中獲取思想養(yǎng)料；同時，了解傳記作者對于托爾斯泰作品的基本觀點，大體掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法，體會該傳記的語言特色，吸收有用的語言表達方式。

《托爾斯泰傳》共20章，并有4篇附錄，可以選擇一些最有代表性的章節(jié)作為重點參閱的材料，如《剛熄滅的光芒》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》《藝術(shù)批評》等。羅曼·羅蘭青年時代受到過托爾斯泰的影響，傳記中可以看到作者融入的情感成分；作者本人的小說家身份，使他對托爾斯泰的三部小說名著的分析尤為獨到；該傳記褒貶鮮明，文采斐然。對于該傳記，也存在一些關(guān)于傳主作品的理解和史實方面的不同意見，宜擴大閱讀面，以作比較分析。引導學生在閱讀傳記的同時，適當參考閱讀托爾斯泰的相關(guān)作品和《藝術(shù)論》；也可以結(jié)合傳記閱讀，介紹有關(guān)的文化背景，觀看相關(guān)的影視作品，舉辦讀書報告會、討論會等活動。語言文字應用與探究 課程舉例一：語言文字專題

認識語文在社會溝通、信息交流過程中的重要作用，認識社會的發(fā)展變化與語言文字之間的互動關(guān)系。在語文的社會運用中自覺地發(fā)展自己的語言實踐能力。觀察身邊各種語言現(xiàn)象，嘗試運用語法、修辭、邏輯等知識對這些現(xiàn)象作出分析解釋。搜集材料，合作開展專題研究，探索語言變化的特點。

重視培養(yǎng)語言文字的規(guī)范意識。提高對語言文字變化規(guī)律的認識。了解語言文字使用混亂的不良影響，認識語言文字規(guī)范化的重要性，逐步形成語言文字的規(guī)范意識。培養(yǎng)對語言文字中不規(guī)范現(xiàn)象的敏感性，討論問題的所在和糾正的方法。在辨析語言問題的過程中養(yǎng)成規(guī)范使用語言文字的習慣。例如根據(jù)普通話的知識，對說普通話時出現(xiàn)的一些錯誤，能夠識別并學會糾正。了解生活區(qū)域內(nèi)方言的情況，探究當?shù)厝藢W說普通話的主要障礙和解決對策。也可以針對一兩個專門領(lǐng)域（如司法、商務、傳媒、政務等領(lǐng)域）的語言使用情況進行調(diào)查研究，嘗試分析其風格和特征。還可以開設(shè)文字、語法、修辭、邏輯、普通話與方言等專題，理論結(jié)合實際，閱讀相關(guān)論著，了解該領(lǐng)域的重要理論觀點、研究方法和一般知識，發(fā)展語言文字運用能力。課程舉例二：語言文字規(guī)范化

認識語言文字在社會交際、信息交流過程中的重要作用，認識社會的發(fā)展變化與語言文字之間的互動關(guān)系；觀察身邊的各種語言文字現(xiàn)象，對有關(guān)現(xiàn)象作出科學合理的解釋、分析。

學習《國家通用語言文字法》，掌握語言文字法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容，具有語言文字規(guī)范意識，養(yǎng)成規(guī)范使用語言文字的習慣。在語言實踐的過程中，培養(yǎng)對語言文字不規(guī)范現(xiàn)象的敏感性，并討論問題的原因和糾正的方法。

學習有關(guān)普通話的知識，對使用普通話時出現(xiàn)的錯誤，能夠識別并加以糾正。了解生活區(qū)域內(nèi)方言的情況，知道當?shù)厝藢W說普通話的主要障礙和解決對策。關(guān)注學校和社會生活中的語言現(xiàn)象，搜集材料，合作開展專題研究，探索語言變化的特點。可針對一兩個專門領(lǐng)域（如司法、商務、傳媒、政務等領(lǐng)域）的語言使用情況進行調(diào)查研究，嘗試分析其風格和特征。課程舉例三：演講與辯論

分析演講的場合、聽眾的興趣和特點，起草適合演講場合、對象和演講者身份的發(fā)言稿。沉著冷靜、充滿自信地演講，運用高超的演講技巧。利用手勢、目光等表達自己的態(tài)度、情感，增強表達效果。能夠評價演講者的重要觀點、證據(jù)、思路、表達方式以及表達的效果。研讀歷史上重大的演講（如《我有一個夢想》、《葛底斯堡演講》等），分析其特點并獲得啟示。通過典型辯論的觀摩與研討，感受在辯論過程中表現(xiàn)出來的機智與藝術(shù)。可以采取典型案例分析和實踐活動相結(jié)合的方式，設(shè)計豐富多彩的內(nèi)容和活動。課程舉例四：自然科學論著選讀

選擇適合中學生閱讀的、對世界科技發(fā)展產(chǎn)生重大影響的自然科學論著，進行專著研讀。能夠結(jié)合作者和論著產(chǎn)生的背景把握其基本觀點。查找相關(guān)資料，并結(jié)合現(xiàn)實，對論著及其影響作出分析和批判。可以拜訪這個領(lǐng)域的專家、學者或組織交流活動，口頭或書面的方式與同學分享自己的體會和心得。注重領(lǐng)會作者和論著體現(xiàn)出來的科學精神，學習科學的思想和方法。也可以選擇典型的科普作品，了解科技發(fā)展的過程以及對社會生活的作用和影響。文化論著選讀與問題探究 課程舉例一：文化論著選篇閱讀

為使學生具有較廣的文化視野，尊重多元文化，吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高科學和人文素養(yǎng)，形成良好的思維品質(zhì)，培養(yǎng)探究精神和思辨能力，需要開設(shè)本課程。本課程內(nèi)容模塊組織具有綜合性特點，可以是跨國家、跨時代的，如《中外文化論著選讀》，也可以集中于一個時代，如《先秦諸子論著選讀》等。中外文化論著選讀：

本課程的開設(shè)，應精選中外古今的經(jīng)典文化論文或著作片段，內(nèi)容可包括文學、語言學、文化等方面的重要論述。其觀點應在今天具有重要參考價值，而且對高中學生的成長發(fā)展具有積極意義。

先秦諸子論著選讀：

先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，出現(xiàn)了許多學派，他們的論著代表著中華文化精神，對后世發(fā)生了極其深遠的影響。開設(shè)《先秦諸子論著選讀》課程，對繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會中華文化的博大精深，增進學生的思想道德修養(yǎng)，形成積極健康的人生觀和價值觀，培養(yǎng)好學深思的探究態(tài)度，具有十分重要的意義。

本課程的開設(shè)方式，是采用綜合性的模塊，即從先秦諸子各學派代表人物（如孔子、孟子、墨子、老子、莊子、荀子、韓非子）的著作中，選擇有代表性的文章或片段，進行閱讀探究。課程舉例二：文化論著專書選讀

文化論著的選讀，也可采用專書選讀的方式組織模塊，專攻一家論著，如先秦文化論著可開設(shè)《〈論語〉選讀》、《〈孟子〉選讀》、《〈老子〉選讀》、《〈莊子〉選讀》、《〈孫子〉選讀》、《〈荀子〉選讀》、《〈韓非子〉選讀》等課程，中國文藝論著可開設(shè)《〈人間詞話〉選讀》等課程，外國文藝論著可開設(shè)《〈歌德談話錄〉選讀》等課程。《論語》選讀：

通讀《論語》，大體了解全書內(nèi)容，初步領(lǐng)悟《論語》的基本精神；對孔子學說有總體的了解。應在老師的指導下，結(jié)合自己的需要和所長，確定一個或幾個專題，按照專題范圍，把《論語》中的相關(guān)語錄梳理歸類；并在每個專題下面合乎邏輯地歸納出若干項目，如：“學與思”、“言與信”、“己與人”、“義與利”、“孔子論仁”、“孔子論友”、“孔子論詩”、“孔子論教育”、“孔子的審美觀”、“孔子的師生觀”等。

應遴選一種較權(quán)威的《論語》注釋本，借助注釋和其它工具書，并搜集、參閱有關(guān)資料和今人研究成果，自主細讀文本；經(jīng)過獨立思考，就某個問題或從某個角度提出自己富有新意的見解。在研讀中也可采用交流、討論、辯論等方式，師生之間相互探討。《人間詞話》選讀：

王國維的《人間詞話》是重要的近代文藝美學論著，也是古代詩詞曲鑒賞的典范之作。通讀全書（包括《詞話》《刪稿》和《附錄》），了解基本內(nèi)容，初步領(lǐng)悟王國維詞學、美學理論的民族特色，以及它所接受的外來影響。

閱讀《人間詞話》，宜側(cè)重從作品鑒賞的角度領(lǐng)會其基本理論觀點，對書中涉及的古代詩詞曲作品有所接觸和感知，并用來幫助對王氏理論觀點的了解。根據(jù)自己對書中所涉及作品的熟悉程度，自主選擇精讀若干則詞話，或圍繞幾個專題，有重點地加以研讀，運用某一理論觀點（如“有我之境”與“無我之境”，“造境”與“寫境”“詩人之境界”與“常人之境界”，以及情與景、隔與不隔、自然與雕琢、雅與俗、入與出），幫助欣賞詩詞曲作品，提高運用理論觀點鑒賞評價作品的能力。不求面面俱到，一些比較偏僻的知識和比較艱深的內(nèi)容可以從略。《歌德談話錄》選讀：

歌德友人愛克曼整理的《歌德談話錄》一書，記錄了德國近代最偉大的文學家之一歌德的重要思想和文藝理論觀點，是世界文學的杰出成果。高中學生閱讀此書，可以接觸外國優(yōu)秀文學傳統(tǒng)，培養(yǎng)尊重多元文化的態(tài)度，拓寬文化視野，提高文藝理論修養(yǎng)。歌德的不少見解在今天仍有重要借鑒意義，當然也有其歷史局限，對此能有初步的認識和評價。

在通讀全書、大體了解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以嘗試對書中涉及的文化和文學問題進行歸類，如：文學與時代、文學與民族、文學與自然、文學與現(xiàn)實、文學與人生、文學與作家人格、個別與一般、抽象思維與形象思維、文學作品的整體性、藝術(shù)創(chuàng)造性、美感和藝術(shù)鑒賞力、論著名作家作品（如古希臘戲劇、莎士比亞、席勒、拜倫、莫扎特、拉斐爾）等。聯(lián)系已有的閱讀經(jīng)驗和積累的相關(guān)知識，根據(jù)自己的興趣和熟悉程度，選擇若干專題進行探究，結(jié)合了解歌德和本書產(chǎn)生的時代背景，理解其主要觀點和內(nèi)涵，擴展到對其他文化和文學問題的思考，提出自己的見解。

如有興趣和可能，可結(jié)合閱讀歌德傳記和他的代表作品（如《少年維特之煩惱》、《浮士德》），以幫助對有關(guān)觀點的理解。對書中提及的重要文學藝術(shù)家的傳世作品，也可從各種途徑搜集品賞，用以印證歌德的相關(guān)觀點，或據(jù)以提出不同看法。

課程舉例三：文化問題探究

本課程側(cè)重對歷史和現(xiàn)實的文化問題進行探究，旨在增加學生對中華傳統(tǒng)文化的了解，增強人文關(guān)懷的情感和文化底蘊；學習對文化現(xiàn)象進行調(diào)查研究的方法，拓展文化視野，對各種文化現(xiàn)象進行理性思考和價值評判，關(guān)注當代文化建設(shè)，積極參與先進文化的傳播與交流。

可開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程，如《中華文化尋根》等；與現(xiàn)實文化問題相關(guān)的課程，如《社區(qū)文化》、《民俗文化》等。中華文化尋根：

通過古代文化知識的學習，窺探和感受中華文化的輝煌多姿和源遠流長，以激發(fā)愛國主義情懷和文化尋根的興趣。積累歷史文化知識，增強文化底蘊，并融會貫通于語文學習的全過程。關(guān)心并學習調(diào)查自己身邊的文化現(xiàn)象，探求其歷史根源和演變軌跡，討論傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代社會以及社會發(fā)展的影響。

本課程可選擇的內(nèi)容專題，可包括民族、圖騰、神話人物，氏族、婚姻、家庭、姓氏，原始崇拜、宗教，天文、地理、歷法、紀時、風俗，藝術(shù)、文教、漢字、文獻，衣、食、住、行、用等生活方式。不追求內(nèi)容上的面面俱到，可以選擇若干古代文化專題作為教學的切入點。通過若干專題的學習，激發(fā)學生的興趣，在自主學習中擴大古代文化的知識面。

教學方法上既要給學生介紹古代文化知識，也要引導學生關(guān)注現(xiàn)今文化現(xiàn)象，產(chǎn)生探求其歷史源流的興趣，使學生學會搜集材料、調(diào)查分析，說明和討論傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的社會影響。可根據(jù)本地區(qū)歷史、民俗、文物、古跡等文化資源，設(shè)計課題，因地制宜地引導學生做調(diào)查研究。社區(qū)文化專題：

培養(yǎng)社會參與意識，關(guān)注當代文化生活，在城市或農(nóng)村展開社區(qū)文化的調(diào)查，搜集整理材料，對社區(qū)中市民或村民的生活方式、風俗習慣、思想觀念、文化演變等進行分析討論；在有關(guān)部門的領(lǐng)導下，采用多種形式，開展文化交流活動，積極傳播先進文化，參與社區(qū)文化建設(shè)，提高參與文化建設(shè)的自覺性和語文綜合應用能力。

實施本課程，注意調(diào)查訪問與書面學習相結(jié)合，現(xiàn)狀調(diào)查與比較研究相結(jié)合，分析研究與參與傳播建設(shè)相結(jié)合。閱讀有關(guān)書籍，了解關(guān)于文化及社區(qū)文化的知識和資料；通過觀察、訪談、問卷調(diào)查、開座談會等方式，向社區(qū)干部、中小學生、市民或村民等進行調(diào)查，整理分析資料，寫成調(diào)查報告、關(guān)于社區(qū)建設(shè)的建議書等。

高中語文課程標準制定的依據(jù)

一、高中語文課程標準改革的背景

去年，教育部曾發(fā)出通知，要求從2002年秋季入學的高中一年級開始，全國使用《普通高級中學課程計劃(試驗修訂稿)》和各學科教學大綱(試驗修訂版)，以前普通高中課程方案將停止使用。

1996年，原國家教委組織編制了《全日制普通高級中學課程計劃(試驗)》和12個學科教學大綱(以下簡稱“新課程方案”)，并于1997年秋季在江西、山西和天津市試驗，取得了較好的效果。1999年，教育部根據(jù)第三次全國教育工作會議和有關(guān)文件的精神，針對試驗中反映出的問題，對“新課程方案”進行了修訂和完善，于2000年印發(fā)了《全日制普通高級中學課程計劃(試驗修訂稿)》和語文等學科教學大綱(試驗修訂版)。為進一步貫徹落實全國教育工作會議精神，不斷深化普通高中教育改革，積極推進普通高中實施素質(zhì)教育，教育部決定從2002年秋季入學的高一年級開始，全國使用《全日制普通高級中學課程計劃(試驗修訂稿)》和各學科教學大綱(試驗修訂版)。

為確保普通高中新課程方案的順利推進和有效實施，教育部將于2001年和2002年組織《普通高級中學課程計劃(試驗修訂稿)》和各學科教學大綱(試驗修訂版)的國家級培訓。教育部要求各地要根據(jù)教育部對普通高中課程實施工作的總體部署，確定當?shù)厥褂闷胀ǜ咧行抡n程方案的計劃，做好師資培訓，教學配套改革等各方面的準備工作，尤其要做好各級教育行政部門、教研部門，特別是校長和骨干教師的省級培訓工作，我也參加了這次培訓學習。

課程標準的改革是這次課改的一項重要內(nèi)容。我們知道，課程標準是確定一定學段的課程水平及課程結(jié)構(gòu)的綱領(lǐng)性文件，一般包括課程標準總綱和各科課程標準兩部分。前者是對一定學段的課程進行總體設(shè)計的綱領(lǐng)性文件，規(guī)定各級學校的課程目標、學科設(shè)置、各年級各學科每周的教學時數(shù)、課外活動的要求和時數(shù)以及團體活動的時數(shù)等；后者根據(jù)前者具體規(guī)定各科教學目標、教材綱要、教學要點、教學時數(shù)和編訂教材的基本要求等。高中階段以分科課程為主。課程結(jié)構(gòu)應體現(xiàn)多樣性，要求應有層次；使學生在普遍達到基本要求的前提下，實現(xiàn)有個性的發(fā)展，改變只由國家來決定課程的現(xiàn)狀，實行國家、地方、學校三級課程管理政策。校本化課程標準也就在這個時候提了出來。

二、高中語文校本化課程標準制定的依據(jù)

（一）貫徹國家新課改的精神，革除現(xiàn)行教育體制中的種種弊端

改變只重視傳授知識，不注重傳授學習方法的傾向，使學生形成積極主動的學習態(tài)度，在獲得知識與技能的同時，也能掌握學習方法并形成正確的價值觀；讓學生在學習書本知識時，能與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗，突出那些終身學習必備的基礎(chǔ)知識和技能；改變“填鴨式”的教學方式，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手的學習習慣。

（二）發(fā)揮我校十二年一貫制的優(yōu)勢

高中部作為學校的出海口，直接向高校輸送人才，語文學科在保證人才質(zhì)量方面，起著至關(guān)重要的作用。廖校長多次在報告中提到發(fā)揮我校一貫制優(yōu)勢的問題，如何落實這一優(yōu)勢，語文課程標準在制定的時候，充分利用了這一優(yōu)勢，那就是：策劃整體配合，分解階段目標，發(fā)展個性特長，追求省時高效。高中部可以把平時需要完成的大量的認知積累的部分分解到初中甚至小學去完成，良好的思維品質(zhì)也可以從小進行培養(yǎng)，這就為高中教學大大減輕了壓力。

（三）落實素質(zhì)教育的基本要求

新教材是以能力點為依據(jù)來編寫，如何落實這些能力的培養(yǎng)，是我們面對新教材必須要解決的問題。教學大綱也在強調(diào)能力的培養(yǎng)，但比較籠統(tǒng)，因為它是以三年為總目標，而我校教師變動較大，在落實時難免會有遺漏，因此，我們把能力目標細分，分解為學年目標、學期目標，操作起來，目的明確。同時，較好地實施能力培養(yǎng)梯級進行的策略，教與學都能做到循序漸進。比如，我們根據(jù)高一文言文教學以誦讀為主，全面培養(yǎng)學生的文言文閱讀能力的特點，把新大綱的120個文言實詞，15個文言虛詞全部分解下去，以保證它的落實；作文教學部分，則把課外練筆容易忽視的這一環(huán)節(jié)，以具體的數(shù)字確定下來。為突出學生閱讀的重要性，閱讀部分，通過指定閱讀具體的作品，把閱讀字數(shù)確定下來，能較好的落實大綱要求。其次，我們確定單元教學的能力目標，這也是與傳統(tǒng)教材又本質(zhì)區(qū)別的地方，好多教師在教學中常常忽視這一點，新教材，老教法，達不到能力培養(yǎng)的要求，現(xiàn)在，新課標指明單元教學的能力目標，教師在備課的時候不可能用傳統(tǒng)的教法了。再次，我們設(shè)計了學生選修科目，以滿足不同層次學生的需求，這一思路，恰好與即將出臺的國家課標的思路是一致的。確定這一思路的時候，是為了貫徹我校的辦學思想，體現(xiàn)學校的辦學特色，發(fā)揮一貫制優(yōu)勢。事實證明這一設(shè)計是有前瞻性的。

（四）促進學習習慣的養(yǎng)成，適應高考改革的要求

課程改革必將引起高考的改革，高中部的教學圍繞兩個“為了”的目標，必須要瞄準高考，適應高考改革的需要，體現(xiàn)新課改的精神。所以，我們把大綱中目標化解為周學習任務，重載培養(yǎng)學生習慣，同時，要求學生大力開展自主探究式學習，積極開展語文實踐活動，關(guān)注社會，關(guān)注生活，關(guān)注人生，提高社會認識，學會學習，以適應未來社會發(fā)展的需求。

三、面對教改的不斷深入，我們需要解決的問題

（一）如何落實語文知識點的傳授目標？

語文教學改革的發(fā)展歷經(jīng)了幾個轉(zhuǎn)折。從重知識到重能力，人們發(fā)現(xiàn)，片面追求那一點，都不利于人才的培養(yǎng)，必須要知識能力并重。新教材新課標都把眼光盯在能力上，這是與前一段只重視知識傳授的弊端，以及高考命題不斷向能力點轉(zhuǎn)化的特點提出來的。但是能力的培養(yǎng)不是脫離知識點的。語文五大能力，都不能離開基礎(chǔ)知識；語文教學追求的三個目標也要以認知積累為基礎(chǔ)，所以，在常規(guī)教學中，知識點的落實也是至關(guān)重要的。但無論是新教材還是新大綱都沒有明確地知識點序列。

（二）如何落作文教學地實踐目標？

新教材新大綱對作文教學都有明確地要求，新教材還把作文教學當作課程列入到了常規(guī)的教學中，這一點與傳統(tǒng)教材有較大的區(qū)別。但對于學生的實踐活動，都只是空泛的列舉了一些要求。沒有列入課程當中，新教材中雖然也提及到了一些，但也不完善。因此，如何構(gòu)建作文教學的實踐體系，讓它在時間，課程、活動形式等方面有明確的保證，是提高作文教學質(zhì)量的關(guān)鍵。