第一篇：導(dǎo)語(yǔ)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

導(dǎo)語(yǔ)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

摘要：“好的開始等于成功了一半。”在教學(xué)過程中，一節(jié)成功的語(yǔ)文課，總是從導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)開始的。在初中學(xué)校，學(xué)生的年齡特點(diǎn)是好奇好動(dòng)，文化基礎(chǔ)相對(duì)較差，知識(shí)層次差距較大，學(xué)習(xí)興趣不高，積極性也不夠，部分學(xué)生上課注意力容易分散，這些實(shí)際情況都需要語(yǔ)文教師很好地掌控課堂。而好的導(dǎo)語(yǔ)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，所以，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)有著極其重要的作用。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；導(dǎo)語(yǔ)；作用

一、導(dǎo)語(yǔ)有助于吸引學(xué)生的注意力

剛開始上課時(shí)，有的學(xué)生的大腦還處于興奮狀態(tài)，這種興奮或許是因?yàn)楹推渌瑢W(xué)玩耍的緣故，或許是因?yàn)榭戳艘粍t有趣的故事，或許是因?yàn)楹推渌瑢W(xué)一起解出了一道難題等；有的學(xué)生的大腦則處于一種迷糊狀態(tài)，這種迷糊或許是課間10分鐘趴在桌子上睡覺的緣故，或許是上節(jié)課產(chǎn)生的疲憊感等；還有的學(xué)生的大腦處在游蕩狀態(tài)。如何集中這些分散的注意力，是每堂課成功的關(guān)鍵。有經(jīng)驗(yàn)的教師就會(huì)設(shè)計(jì)精彩的導(dǎo)語(yǔ)，如用詼諧幽默的語(yǔ)言、啼笑皆非的故事、妙趣橫生的事例等，來吸引學(xué)生的注意力。精彩的導(dǎo)語(yǔ)就猶如一首樂曲的前奏、一部戲劇的序幕，緊緊地吸引著學(xué)生的注意力，集中學(xué)生散亂的思緒。

二、誘發(fā)思考，提高發(fā)散思維能力

“學(xué)起于思，思起于疑”。求知欲望往往是從疑問開始的。在教學(xué)中，如果不能引起學(xué)生思考，不能提高學(xué)生的發(fā)散思維能力，培養(yǎng)出來的學(xué)生只會(huì)養(yǎng)成墨守成規(guī)的習(xí)慣，沒有自主學(xué)習(xí)的能力。因此，要教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，就必須在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，提高其發(fā)散思維能力。如在學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》時(shí)，不少同學(xué)就固執(zhí)地認(rèn)為文章就是表現(xiàn)了作者對(duì)封建教育制度的批判。其實(shí)不然，作品中對(duì)百草園生活的描寫，表現(xiàn)的恰恰是作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)充滿樂趣的童年的贊美，而后半部分才影射出封建教育的弊端。學(xué)生之所以會(huì)如此望文生義地理解主題，正是受傳統(tǒng)思維模式的影響，因此我在引導(dǎo)學(xué)生理解課文主題時(shí)，上課一開始就拋出這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“同學(xué)們，我們?cè)谥袑W(xué)階段會(huì)學(xué)習(xí)魯迅先生的《風(fēng)箏》，對(duì)《風(fēng)箏》一文的主題，可以從多角度去審視，而今天這篇文章的主題我們又該如何理解？”這些導(dǎo)語(yǔ)看似平常，卻吸引了學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生思考。所以我們應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生拋開一些“陳規(guī)舊矩”，大膽創(chuàng)新地思考問題，使大腦“想”得更靈活。

三、突破課文重難點(diǎn)，完成教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)中，教師要善于結(jié)合自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，充分利用多種教學(xué)手段，針對(duì)課文的重難點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際來導(dǎo)入新課，創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)情境，讓深?yuàn)W的知識(shí)變得簡(jiǎn)單而又生動(dòng)有趣，從而完成課文的教學(xué)目標(biāo)。例如七年級(jí)上冊(cè)《走一步，再走一步》是美國(guó)作家莫頓?亨利的一篇文章，課文的教學(xué)目標(biāo)之一是理解作者從“脫險(xiǎn)”經(jīng)歷中感悟到的生活哲理。上課之前，我讓同學(xué)來做個(gè)小游戲。一位同學(xué)蒙住眼睛，另一位同學(xué)指揮。蒙住眼睛的同學(xué)要在指揮的同學(xué)的指令下從講臺(tái)的一端走到另一端，在這個(gè)過程中還要上下講臺(tái)兩次。兩位同學(xué)都很認(rèn)真地完成了。我再請(qǐng)兩位同學(xué)談感受和悟出的道理，其他同學(xué)談一個(gè)旁觀者的感受和悟出的道理。我再歸納告訴學(xué)生：我們今天學(xué)習(xí)的課文也是這樣，被困懸崖的孩子在父親的指引下一步一步走下了懸崖，由此他有了人生的感悟：關(guān)鍵是化整為零，一步一步戰(zhàn)勝困難。當(dāng)然，重要的還在于走好每一步，一步一步堅(jiān)持不懈地走下去……由此導(dǎo)入新課學(xué)生就有興趣了。

四、導(dǎo)語(yǔ)有利于熏陶學(xué)生的情感

在初中語(yǔ)文教材中，有很多作品都包含著豐富的情感，教師要努力挖掘這些情感因素，通過渲染氣氛、營(yíng)造氛圍，奠定好感情的基調(diào)。例如在講《黃河頌》時(shí)，筆者先放了一首《黃河大合唱》，學(xué)生從昂揚(yáng)的樂曲中可以感受到其中的豪情壯志以及那顆赤子之心；又如在講《背影》時(shí)，筆者先講了史鐵生的故事，讀了他那部感人至深的《合歡樹》，學(xué)生都被文中所描寫的母愛深深地感動(dòng)。然后，筆者再引入《背影》這篇課文，于是整個(gè)教室都沉浸在了情感的海洋之中。

五、開闊學(xué)生視野，提高思想品德素質(zhì)

在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)必不可少的教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。良好的思想品質(zhì)是在教學(xué)過程中逐步形成的。語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，是可以大容量地給學(xué)生提供更多的同一主題的文章，增加學(xué)生的閱讀量，從而增加學(xué)生知識(shí)的容納量。在這一過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育，使學(xué)生逐步形成良好的思想品質(zhì)。因此，要開闊學(xué)生視野，要使學(xué)生提高思想品德素質(zhì)，就要經(jīng)常在教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)中設(shè)計(jì)有這方面的內(nèi)容。如學(xué)習(xí)杜甫的《詩(shī)三首》時(shí)，為了讓學(xué)生更充分地了解杜甫憂國(guó)憂民的高尚情操，我在導(dǎo)入新課時(shí)借助多媒體，我搜集了他的最能體現(xiàn)這一思想感情的詩(shī)篇，如“三吏”、“三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)是先告訴學(xué)生讓學(xué)生了解杜甫的這種感情。同時(shí)，我還特意找出初中階段其他愛國(guó)詩(shī)人的詩(shī)歌或文章，用多媒體展示，然后說明為什么要列舉這些人的文章，讓學(xué)生明白：那些在歷史長(zhǎng)河中始終把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起的人們，那些始終把興天下當(dāng)作己任的人們，那些“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人們的出現(xiàn)，才喚醒了民眾的意識(shí)，才讓民眾意識(shí)到治國(guó)安邦的重要性。這樣的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，起到了潛移默化的作用，達(dá)到了思想品德教育的目的，從而提高了學(xué)生的思想品德素質(zhì)。

第二篇：淺談教學(xué)反思在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

淺談教學(xué)反思在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

摘要：自我反思有助于改造和提升教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還能形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，但在教學(xué)中應(yīng)該注意人文性與工具性的統(tǒng)一，在強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)時(shí)，不能忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷地反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正地走進(jìn)新課程。

關(guān)鍵詞：人文性工具性結(jié)合 自主主導(dǎo)相結(jié)合 獨(dú)立合作相結(jié)合 正文：

通過一段時(shí)間持之以恒地寫教學(xué)反思，總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，它是對(duì)教學(xué)領(lǐng)域深層次的思考，在思考中不僅能提高教學(xué)理論水平，還能形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。通過一次次的反思，我覺得在語(yǔ)文課堂教學(xué)中以下幾個(gè)方面的問題值得引起我們的關(guān)注與思考。

一、突出人文性，但不能淡化工具性。

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過去我們上語(yǔ)文課，總喜歡給課文分段、分層，總結(jié)中心，我是主角，學(xué)生是看客，沒有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶，我把課上得干干巴巴，語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。語(yǔ)文課上教師新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無窮魅力，還語(yǔ)文以本來的面目。語(yǔ)文課變得生機(jī)勃勃、趣味盎然。正是基于對(duì)語(yǔ)文課的這種認(rèn)識(shí)，有不少老師認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。因此特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，認(rèn)為再教字、詞、句等基礎(chǔ)知識(shí)，就顯得落后、過時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。可就語(yǔ)文課聽不到朗朗的讀書聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到的分析，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，那還叫語(yǔ)文課嗎？試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫，一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力再?gòu)?qiáng)，也是難以表達(dá)出優(yōu)美的意境的。葉圣陶先生曾說過：“語(yǔ)文教學(xué)的根在聽、說、讀、寫，是在聽、說、讀、寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽、說、讀、寫之外的花樣翻新”。

因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。

二、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流

課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，可是卻出現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的，討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，有的教師不能講更不敢講。因?yàn)榕伦约褐v的多了就不能算作一節(jié)好課，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在學(xué)生不理解課文的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一節(jié)課上完了學(xué)生就會(huì)弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目的。表面上學(xué)生獲得了自由，擁有了主動(dòng)權(quán)，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂出高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。強(qiáng)調(diào)自主性，但決不能放任自流。

三、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考

合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪，但是實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。如果學(xué)生沒有自主思考的機(jī)會(huì)，那么就會(huì)培養(yǎng)了學(xué)生的依賴心，他們會(huì)變得更加懶惰。例：在上〈〈大自然的語(yǔ)言〉〉時(shí)，安排學(xué)生合作交流了這樣四個(gè)問題：（1）什么叫物候和物候?qū)W？（2）物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)有什么重要意義？（3）決定物候現(xiàn)象來臨的因素有哪些？（4）研究物候?qū)W有什么意義？這四個(gè)問題學(xué)生自己就能從書中找到答案，卻非要讓學(xué)生小組討論，有這個(gè)必要嗎？這樣的合作學(xué)習(xí)能取得預(yù)定的效果嗎？

其實(shí)在學(xué)生合作學(xué)習(xí)之前，他們的自主學(xué)習(xí)也很重要。例：在上〈〈春酒〉〉時(shí)，我在學(xué)生理解課文以后，讓他們劃出自己喜歡的句子并在旁邊寫上批注。一位學(xué)生在“媽媽只讓我舔一指甲縫八寶酒，其實(shí)，我沒等她說完，早已偷偷地把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知道舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了”這句旁批注：此句的語(yǔ)言特別符合孩子的口吻，把孩子的活潑、天真、調(diào)皮和八寶酒的甜美栩栩如生地表現(xiàn)了出來。還有一位學(xué)生在“我端著、聞著八寶酒，走來走去，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子卻捏在手里”一句旁批注：此處細(xì)節(jié)描寫非常逼真，說明她對(duì)八寶酒的珍愛，人都摔倒了，杯子卻捏在手里，可見她把八寶酒看得比自己的身體都重要。當(dāng)她說出自己的賞析后，同學(xué)們都為她叫好，夸她觀察細(xì)致，而她的賞析也是我多次教這篇課文所未注意到的。我真切地感到：學(xué)生有了自己的感悟，知識(shí)是他們自己學(xué)到的。這種學(xué)習(xí)方式所取得的效果不知比我們教師條分縷析地分析課文，而學(xué)生卻昏昏欲睡要好多少。只有碰到比較難的學(xué)生無法自己解決的問題時(shí)，我們?cè)龠M(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，決不能忽視了學(xué)生的獨(dú)立思考。

作為一名教師，要想使自己獲得更好的專業(yè)發(fā)展，就必須重視教學(xué)反思。上完一節(jié)課后，我們應(yīng)對(duì)實(shí)際教學(xué)過程中教學(xué)目標(biāo)的明確性，教材處理的合適性，教學(xué)方法的針對(duì)性，教學(xué)手段的有效性等方面作客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)是否突出，教學(xué)難點(diǎn)是否突破，教學(xué)容量是否適度，教學(xué)效果是否明顯等方面作準(zhǔn)確分析，才能使自己的教學(xué)水平不斷提高，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)反思是以達(dá)到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，提高教學(xué)水平為最終目的的，因此我們?cè)谟浗虒W(xué)反思時(shí)要隨時(shí)記，要趁熱打鐵；要恒久記，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，才能對(duì)自己教學(xué)水平的提高產(chǎn)生良好的催化和促進(jìn)作用，長(zhǎng)此以往，我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才會(huì)越來越豐富，教學(xué)方法才可能越來越靈活，教學(xué)能力才會(huì)得到更大的提高，為我們由目前的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)者型”、“專家型”的教師奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

正如孔子所說的“吾日三省吾身”。我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷地反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正地走進(jìn)新課程。我們要像啄木鳥為大樹治病一樣，用教學(xué)反思為我們的語(yǔ)文課治病，讓語(yǔ)文課改的道路越走越寬廣。

第三篇：淺談教學(xué)反思在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

淺談教學(xué)反思在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

摘要：自我反思有助于改造和提升教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還能形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，但在教學(xué)中應(yīng)該注意人文性與工具性的統(tǒng)一，在強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)時(shí)，不能忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷地反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正地走進(jìn)新課程。

關(guān)鍵詞：人文性工具性結(jié)合自主主導(dǎo)相結(jié)合獨(dú)立合作相結(jié)合正文：

通過一段時(shí)間持之以恒地寫教學(xué)反思，總結(jié)后發(fā)現(xiàn)，它是對(duì)教學(xué)領(lǐng)域深層次的思考，在思考中不僅能提高教學(xué)理論水平，還能形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。通過一次次的反思，我覺得在語(yǔ)文課堂教學(xué)中以下幾個(gè)方面的問題值得引起我們的關(guān)注與思考。

一、突出人文性，但不能淡化工具性。

“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí)。過去我們上語(yǔ)文課，總喜歡給課文分段、分層，總結(jié)中心，我是主角，學(xué)生是看客，沒有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶，我把課上得干干巴巴，語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。語(yǔ)文課上教師新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語(yǔ)文自身的無窮魅力，還語(yǔ)文以本來的面目。語(yǔ)文課變得生機(jī)勃勃、趣味盎然。正是基于對(duì)語(yǔ)文課的這種認(rèn)識(shí)，有不少老師認(rèn)為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí)。因此特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘，認(rèn)為再教字、詞、句等基礎(chǔ)知識(shí)，就顯得落后、過時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”。可就語(yǔ)文課聽不到朗朗的讀書聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到的分析，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，那還叫語(yǔ)文課嗎？試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀，不會(huì)寫，一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力再?gòu)?qiáng)，也是難以表達(dá)出優(yōu)美的意境的。葉圣陶先生曾說過：“語(yǔ)文教學(xué)的根在聽、說、讀、寫，是在聽、說、讀、寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽、說、讀、寫之外的花樣翻新”。

因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià)。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。

二、強(qiáng)調(diào)自主性，但不能放任自流

課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，可是卻出現(xiàn)了怎樣的現(xiàn)象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的，討論看似熱烈卻沒有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P(yáng)說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，有的教師不能講更不敢講。因?yàn)榕伦约褐v的多了就不能算作一節(jié)好課，一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中，在學(xué)生不理解課文的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導(dǎo)作用，一節(jié)課上完了學(xué)生就會(huì)弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù)，達(dá)到什么目的。表面上學(xué)生獲得了自由，擁有了主動(dòng)權(quán)，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂出高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。強(qiáng)調(diào)自主性，但決不能放任自流。

三、鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，但不能忽視獨(dú)立思考

合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪，但是實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。如果學(xué)生沒有自主思考的機(jī)會(huì)，那么就會(huì)培養(yǎng)了學(xué)生的依賴心，他們會(huì)變得更加懶惰。例：在上〈〈大自然的語(yǔ)言〉〉時(shí)，安排學(xué)生合作交流了這樣四個(gè)問題：（1）什么叫物候和物候?qū)W？（2）物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)有什么重要意義？（3）決定物候現(xiàn)象來臨的因素有哪些？（4）研究物候?qū)W有什么意義？這四個(gè)問題學(xué)生自己就能從書中找到答案，卻非要讓學(xué)生小組討論，有這個(gè)必要嗎？這樣的合作學(xué)習(xí)能取得預(yù)定的效果嗎？

其實(shí)在學(xué)生合作學(xué)習(xí)之前，他們的自主學(xué)習(xí)也很重要。例：在上〈〈春酒〉〉時(shí)，我在學(xué)生理解課文以后，讓他們劃出自己喜歡的句子并在旁邊寫上批注。一位學(xué)生在“媽媽只讓我舔一指甲縫八寶酒，其實(shí)，我沒等她說完，早已偷偷地把手指頭伸在杯子里好幾回，已經(jīng)不知道舔了多少個(gè)指甲縫的八寶酒了”這句旁批注：此句的語(yǔ)言特別符合孩子的口吻，把孩子的活潑、天真、調(diào)皮和八寶酒的甜美栩栩如生地表現(xiàn)了出來。還有一位學(xué)生在“我端著、聞著八寶酒，走來走去，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子卻捏在手里”一句旁批注：此處細(xì)節(jié)描寫非常逼真，說明她對(duì)八寶酒的珍愛，人都摔倒了，杯子卻捏在手里，可見她把八寶酒看得比自

己的身體都重要。當(dāng)她說出自己的賞析后，同學(xué)們都為她叫好，夸她觀察細(xì)致，而她的賞析也是我多次教這篇課文所未注意到的。我真切地感到：學(xué)生有了自己的感悟，知識(shí)是他們自己學(xué)到的。這種學(xué)習(xí)方式所取得的效果不知比我們教師條分縷析地分析課文，而學(xué)生卻昏昏欲睡要好多少。只有碰到比較難的學(xué)生無法自己解決的問題時(shí)，我們?cè)龠M(jìn)行合作學(xué)習(xí)。在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的時(shí)候，決不能忽視了學(xué)生的獨(dú)立思考。

作為一名教師，要想使自己獲得更好的專業(yè)發(fā)展，就必須重視教學(xué)反思。上完一節(jié)課后，我們應(yīng)對(duì)實(shí)際教學(xué)過程中教學(xué)目標(biāo)的明確性，教材處理的合適性，教學(xué)方法的針對(duì)性，教學(xué)手段的有效性等方面作客觀的評(píng)價(jià)，對(duì)教學(xué)重點(diǎn)是否突出，教學(xué)難點(diǎn)是否突破，教學(xué)容量是否適度，教學(xué)效果是否明顯等方面作準(zhǔn)確分析，才能使自己的教學(xué)水平不斷提高，從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

教學(xué)反思是以達(dá)到總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，提高教學(xué)水平為最終目的的，因此我們?cè)谟浗虒W(xué)反思時(shí)要隨時(shí)記，要趁熱打鐵；要恒久記，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣，才能對(duì)自己教學(xué)水平的提高產(chǎn)生良好的催化和促進(jìn)作用，長(zhǎng)此以往，我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才會(huì)越來越豐富，教學(xué)方法才可能越來越靈活，教學(xué)能力才會(huì)得到更大的提高，為我們由目前的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)者型”、“專家型”的教師奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

正如孔子所說的“吾日三省吾身”。我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷地反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正地走進(jìn)新課程。我們要像啄木鳥為大樹治病一樣，用教學(xué)反思為我們的語(yǔ)文課治病，讓語(yǔ)文課改的道路越走越寬廣。

第四篇：課堂教學(xué)中導(dǎo)語(yǔ)的作用

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，也是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文課的入門導(dǎo)向。因此，激發(fā)學(xué)生興趣，創(chuàng)設(shè)情竟，導(dǎo)入新課，是上好一堂語(yǔ)文課的關(guān)鍵所在。我教語(yǔ)文課時(shí)，總像寫文章那樣，因文、因時(shí)、因人潛心設(shè)計(jì)課前導(dǎo)語(yǔ)。“先聲奪人”，喚起學(xué)生的無限興趣，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲。通過實(shí)踐，效果很好。

一、設(shè)疑造懸念

古語(yǔ)云：“學(xué)起于思，思起于疑”，求知欲望往往是從疑問開始的。因此，對(duì)故事性較強(qiáng)的記敘文和條理清楚的議論文、說明文，我設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，則盡力設(shè)置疑點(diǎn)，提出問題，制造懸念，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的釋疑解惑欲望，進(jìn)而孜孜以求。如我教《第一次真好》一文時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：“第一次”是多么令人難忘的經(jīng)歷啊！你知道第一次吃西紅柿的那個(gè)人？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助??自從我們有意識(shí)以來，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰(shuí)真正懂得“第一次”的奧妙呢？周素姍的《第一次真好》可以給我們一個(gè)很好的啟示。這樣，學(xué)生帶著疑問深情閱讀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，取得事半功培的效果。

二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入課題

一定的情境，產(chǎn)生一定的情感，教者動(dòng)情，學(xué)者才能協(xié)容，我力求創(chuàng)設(shè)一定的氛圍，引人入勝，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以深刻領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容。如教《春》一文，首先在大屏幕上出示春的畫面。然后導(dǎo)入新課；屏幕上的畫面，讓我們?cè)诿利惖拇汗庵刑兆恚瑸槟茄笠绲脑?shī)情所感染，為那盎然的生機(jī)所激動(dòng)。春，會(huì)在我們的心靈中幻化出一派充滿詩(shī)情畫意的美好景象。春天是美麗的，當(dāng)我們帶著對(duì)美好的景物的熱愛、贊美的時(shí)候，我們思想的河流會(huì)跳動(dòng)出充滿對(duì)生命熱愛的美妙無比的浪花；我們感情的波瀾也會(huì)在秀美迤邐的景色云海中起伏飄蕩。朱自清先生在散文《春》中所描繪的景物就充盈著躍動(dòng)的活力和生命的靈氣。今天，我們一起學(xué)習(xí)《春》，了解感知作者是怎樣用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中的。在這種情境中讀課文，學(xué)生自然地進(jìn)入課文內(nèi)容，體會(huì)文章的深層含義，與作者產(chǎn)生共鳴。

三、啟導(dǎo)激趣

啟發(fā)性的談話，能夠引起學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)與作者產(chǎn)生共鳴，從而進(jìn)入作品，進(jìn)而理解課文內(nèi)容。如教學(xué)《羚羊木雕》一文中，導(dǎo)語(yǔ)是：**常生活中與同學(xué)、同事、親人、朋友、師長(zhǎng)共事交往，難免產(chǎn)生摩擦，出現(xiàn)誤會(huì)。人際交往中的矛盾沖突會(huì)破壞美好的心情，傷害彼此的情感，對(duì)學(xué)習(xí)、工作、生活造成極大的危害。大家有過類似的經(jīng)歷嗎？最后又是如何處理的呢？今天我們就來學(xué)生一篇講述子女同父母矛盾的文章《羚羊木雕》。看一看他們是怎樣處理這一矛盾的。一石擊起千層浪，學(xué)生急于找到答案，很快就進(jìn)入了課文角色，認(rèn)真地學(xué)習(xí)了。

四、利用多媒體課件，導(dǎo)入課題

多媒體的教學(xué)已廣泛的使用，用現(xiàn)代化的電教方式進(jìn)行教學(xué)已成為當(dāng)前教學(xué)的需要，他省時(shí)、省力，利于學(xué)生直觀地理解。如教學(xué)《月亮上的足跡》一文，用DVD放出《水調(diào)歌頭——中秋》這首歌，觀看月球上的圖片，教師讓學(xué)生了解登月活動(dòng)的重大意義。導(dǎo)語(yǔ)是：人類曾無數(shù)次幻想登上月球，由此產(chǎn)生了很多神話傳說、科幻作品，但從來沒有真正到過地球以外的星球。然后“阿波羅”登月計(jì)劃的成功，使人類的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)，完成了人類第一次征服其他星球的壯舉，今天我們就與宇航員阿姆斯特郎、科林斯、奧爾德林一同登月。這樣通過多媒體的圖片展示及音樂的播放，把學(xué)生引領(lǐng)到探索月球的意境之中。

此外，還經(jīng)常運(yùn)用詩(shī)文、佳名、前后知識(shí)的聯(lián)系，介紹作者及背景設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，引入新課。久而久之，學(xué)生對(duì)課前導(dǎo)語(yǔ)產(chǎn)生濃厚興趣。課前主動(dòng)預(yù)習(xí)，學(xué)后揣摩其文章內(nèi)容，對(duì)語(yǔ)文閱讀課產(chǎn)生濃厚的興趣。

總之，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，創(chuàng)設(shè)情境，在一定程度上能使學(xué)生體味到強(qiáng)烈的語(yǔ)文實(shí)感，激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。學(xué)生興趣盎然地參與到學(xué)習(xí)中來。

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談導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)在提高語(yǔ)文課堂

教學(xué)效率中的作用

語(yǔ)文課堂是靈動(dòng)悠揚(yáng)的，猶如一座價(jià)值不匪的知識(shí)寶庫(kù)，正等待著教師與學(xué)生用充溢著火花的智慧共同去開啟寶庫(kù)大門。隨著素質(zhì)教育的逐步深入，在新課改的浪潮下，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革也是風(fēng)起云涌，其目的在于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。那如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率呢？“效率”的含義，是指單位時(shí)間完成的工作量和取得的收獲。衡量一堂課的效率如何，要看在有效的時(shí)間內(nèi)，學(xué)生獲取的知識(shí)、形成的技能以及得到的收獲有多少。如何為新課預(yù)設(shè)一種良好的課堂氛圍，吸引學(xué)生去打開這座巨大的寶庫(kù)，從而提高一堂課的教學(xué)效率呢？我認(rèn)為成功的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)不失為提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的有效途徑之一。

那什么是導(dǎo)語(yǔ)呢？導(dǎo)語(yǔ)即“課堂教學(xué)的開場(chǎng)白，是教師在正式講課文之前，用來引入新課、啟發(fā)誘導(dǎo)的話。”導(dǎo)語(yǔ)雖然不是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，卻是與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的一個(gè)重要的教學(xué)步驟。如何巧妙地利用導(dǎo)語(yǔ)，使其有助于提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率呢？下面談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、增強(qiáng)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的趣味性，有助于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。常言說得好：“只有良好的開端，才能有成功的一半”。我國(guó)大教育家孔子也曾曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 可見，興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。一篇課文的導(dǎo)語(yǔ)一旦激起學(xué)生的興趣，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)的跟隨教師去探尋知識(shí)的奧秘，這對(duì)于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率來說是非常重要的。教學(xué)過程中，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得有聲有色，自會(huì)激起學(xué)生求知的欲望。如果要想增強(qiáng)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的趣味性，方式很多，可以采用講故事、猜謎、做游戲等，也可將現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，使其與新課教學(xué)融為一體。例如我在講授《荷花》一課時(shí)，課前讓學(xué)生猜一猜“一個(gè)小姑娘，長(zhǎng)在水中央，身穿白衣裳，坐在綠盤上”是什么？利用猜謎語(yǔ)的方式既調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又讓學(xué)生很容易就猜到“荷花”并興趣盎然地進(jìn)入課文的情境。再如講授美國(guó)夏爾瑪《魯本的秘密》一文時(shí)，以韋唯的名曲《愛的奉獻(xiàn)》導(dǎo)入，并提出要求——聽完歌曲后談?wù)勛约簮鄣慕?jīng)歷和對(duì)愛的認(rèn)識(shí)。激蕩回腸的樂曲既能激發(fā)學(xué)生興趣，引領(lǐng)學(xué)生回味自己的情感體驗(yàn)，同時(shí)無形之中又在進(jìn)行德育教育。在講授《蜘蛛織網(wǎng)》時(shí)，可讓學(xué)生欣賞蜘蛛幾次遇到困難又重新織網(wǎng)的FLASH動(dòng)畫，符合意境的織網(wǎng)過程與專業(yè)的朗讀熔于一爐，這樣的現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，自會(huì)給新課的導(dǎo)入增色不少。當(dāng)然，增強(qiáng)趣味性的方式分門別類，各具特色，教師在課堂教學(xué)時(shí)，注重其引導(dǎo)作用，做到自然和諧、恰到好處，會(huì)對(duì)提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率起到不可言喻的作用。

二、注重導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的知識(shí)性，有助于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。魏書生老師曾說：“好的導(dǎo)語(yǔ)像磁鐵，一下子把學(xué)生的注意力聚攏起來，好的導(dǎo)語(yǔ)又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。” 可見，好的教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)猶如教師精心打造的一把金鑰匙，引領(lǐng)著學(xué)生登“堂”入“室”。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，一味地追新求異是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得注重知識(shí)性的滲透，這也能有助于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率。

首先，可以在導(dǎo)語(yǔ)中述說歷史知識(shí)、時(shí)代背景，讓學(xué)生理解文意，與作品產(chǎn)生共鳴。如講《晏子使楚》時(shí)，可先介紹春秋末期，齊國(guó)和楚國(guó)的背景，“齊國(guó)派身材矮小、能言善辯、有膽有識(shí)的晏子出使楚國(guó)，當(dāng)時(shí)楚王仗著自己國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國(guó)的威風(fēng)??”這樣介紹了晏子使楚的政治背景學(xué)生就易理解課文。再如《放棄射門》一文中，對(duì)于一個(gè)球員來說，是什么理由足以讓其放棄射門？放棄的這一射門就意味著放棄什么？學(xué)生難以理解，因此教師在開頭導(dǎo)入時(shí)就須介紹當(dāng)時(shí)的情況：“有望奪冠與傷害他人性命這一矛盾的心理??”了解到這一點(diǎn)，就為學(xué)生在有效的時(shí)間內(nèi)理解課文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)還可以緊扣題眼，從標(biāo)題導(dǎo)入課文，讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，把握中心。如講《索溪峪的“野”》就可以引導(dǎo)學(xué)生析題：課題中哪個(gè)字最關(guān)鍵？學(xué)生們會(huì)很快找到答案：野！之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：圍繞這個(gè)“野”字，你可以提出哪些問題？質(zhì)疑后可以順勢(shì)引入：“索溪峪的美與眾不同，有著天然的、野性的美，現(xiàn)在同學(xué)們翻開課本速讀課文，思考“野”表現(xiàn)在哪些方面？”又如講授《大瀑布的葬禮》這一課時(shí)，也可以析題導(dǎo)入：“同學(xué)們，請(qǐng)仔細(xì)看這個(gè)課題，你能理解葬禮嗎？”學(xué)生各抒己見后順勢(shì)引入：“今天我們共同看看到底是什么人？什么原因?yàn)榇笃俨寂e行葬禮？”這樣通過釋題引起學(xué)生注意，使學(xué)生在質(zhì)疑中快速地走進(jìn)課文的意境，進(jìn)而探清教材的中心內(nèi)容。第三，新舊知識(shí)進(jìn)行比較，讓學(xué)生在鞏固舊知的同時(shí)又能自信百倍地去學(xué)習(xí)新知。蘇霍姆林斯基說：“在我看來，交給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)教巧之所在。”沒錯(cuò)，“授人以魚，不如授之以漁。”教學(xué)過程中，教給學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)和方法去理解課文內(nèi)容才是最重要的。語(yǔ)文教材有的課文是將兩篇反映同一主題、感情基調(diào)不同的課文合為一篇，這就需要前后關(guān)聯(lián)、比較導(dǎo)入。如毛澤東的《卜算子.詠梅》一課可以這樣導(dǎo)入：“梅花是古代文人墨客贊詠的對(duì)象，他們的詩(shī)詞中往往傾瀉出最真的情結(jié)。但情郁于中，發(fā)泄于外的風(fēng)格卻不盡相同，今天我們所學(xué)毛澤東仿寫陸游的《卜算子.詠梅》就表現(xiàn)了這一點(diǎn)：陸游的《卜算子.詠梅》濃郁低沉，落寞悲觀，毛澤東的《卜算子.詠梅》歡快激昂，樂觀豪邁。”這段導(dǎo)入是同一主題的兩首詩(shī)的比較，通過比較既拓寬了學(xué)生的視野增長(zhǎng)了知識(shí)，又讓學(xué)生感受到“反其意而用之”的精巧。

三、趣味性與知識(shí)性有機(jī)統(tǒng)一，有效地促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

如今，各級(jí)各類組織的不同形式的賽課、公開課、觀摩課層出不窮，每一次聽課都會(huì)帶給聽課者意想不到的收獲，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些困惑令我們迷惘。特別是公開課中的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)可謂千姿百態(tài)、異彩紛呈，許多教師盲目地追新求異，為了盡顯其才華做到先聲奪人，簡(jiǎn)直是使出渾身解數(shù)，直到黔驢技窮。當(dāng)然，在導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)趣味性非常重要，這是勿庸置疑的。滲透知識(shí)性的方式方法多樣化，這也是我們眾所周知的。要有效地提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)就不能單純注重知識(shí)性或趣味性，只有二者相結(jié)合，注重趣味性與知識(shí)性的有機(jī)統(tǒng)一，才能更有效地促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率。

在講《迷人的張家界》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“前幾天我們一起觀看了偉大壯觀的海上日出，欣賞了秀麗溫柔的夕陽(yáng)晚照，隨古人一起領(lǐng)略了雄姿萬千的天門山、廬山，不由得使人發(fā)出由衷的贊嘆：啊，祖國(guó)真美！今天，就讓我們?nèi)バ蕾p又一瑰麗奇特的自然景觀《迷人的張家界》，去領(lǐng)略那仙境般迷人的景色。”這段導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，既概括了前幾課所講的內(nèi)容，又自然而然的導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生的愛國(guó)觀念，產(chǎn)生了對(duì)我們偉大祖國(guó)河山的無比熱愛之情。再如講授魯迅的小說《少年閏土》一課可以展示閨土的月夜看瓜刺猹的圖片和作者與閏土依依惜別的場(chǎng)景，吸引學(xué)生注意力的同時(shí)讓學(xué)生留心觀察，教師再穿插引導(dǎo)，讓學(xué)生深切體驗(yàn)閏土的本真和他們之間的情深意厚，從而感受到封建禮教對(duì)青少年的束縛。趣味性與知識(shí)性融為一體的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，既能拓寬學(xué)生視野的同時(shí)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生積極思考的習(xí)慣，更讓學(xué)生充分體驗(yàn)了“眾里尋她千百度”的執(zhí)著和“驀然回首那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。你能說那份驚喜和執(zhí)著不能讓學(xué)生學(xué)有所獲？你能說這樣的開課不能提高課堂教學(xué)效率嗎？ 孟子曰：“教也多術(shù)也。”是的，每個(gè)教師都有自己提高課堂教學(xué)效率的方法，作為教師，只要做到博才多學(xué)，具有敏捷的思維能力和良好的語(yǔ)言素養(yǎng)，精心地設(shè)計(jì)，巧妙地構(gòu)思，靈活地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，定能做到“先聲奪人”，領(lǐng)會(huì)到“導(dǎo)語(yǔ)之妙”的精彩。學(xué)生已跟隨著教師的“聲”去開啟了語(yǔ)文課堂這座知識(shí)寶庫(kù)，離提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的日子還會(huì)遠(yuǎn)嗎？因此，設(shè)計(jì)充滿趣味而又不乏知識(shí)性的精彩的導(dǎo)語(yǔ)，必會(huì)是有效地提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的途徑之一。]淺談?wù)Z文課堂教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)在課堂效果的作用

一堂成功的語(yǔ)文課，需要有老師一臉的微笑，一個(gè)好的開頭語(yǔ)——導(dǎo)語(yǔ)。作者從教多年，體會(huì)到了一段好導(dǎo)語(yǔ)在課堂上的重要作用。下面我就自己在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中如何設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的一些做法和體會(huì)淺談幾點(diǎn)。

一、上課前的激情式。激發(fā)情感的導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)必須與文章所講內(nèi)容的氣氛相一致，以利于激發(fā)學(xué)生的情感。我在講授《桂林山水》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了一段開頭語(yǔ)。中國(guó)是東方之珠，它地大物博、雄偉壯觀的萬里長(zhǎng)城世界聞名。波濤洶涌的黃河引人注目。而在我們南方廣西，卻有一個(gè)山水甲天下的地方，它就是我們廣西的桂林。（板書：桂林山水）這段導(dǎo)語(yǔ)我是采用直接導(dǎo)入的形式，不但激起了學(xué)生的情感，而且提示了文章的主題內(nèi)容。

二、課題解釋式。有的文章課題，提示的道理深刻，寓意含蓄，有時(shí)也可從課題上了解文章的內(nèi)容，但要學(xué)生從課題上去了解內(nèi)容。與他們的認(rèn)識(shí)水平和理解能力還存在著一定差距。這樣使學(xué)生對(duì)文章的理解有一定的難度，這就要求老師在講授前設(shè)計(jì)好一個(gè)補(bǔ)充式的導(dǎo)語(yǔ)。用以填補(bǔ)學(xué)生理解能力與課文內(nèi)容的“空缺”。縮小學(xué)生理解能力“低”與課文要求 “高”之間的“差距”使學(xué)生的思維理解能力在老師的導(dǎo)語(yǔ)引導(dǎo)下，輕松自然地進(jìn)入知識(shí)領(lǐng)域。我在教學(xué)《獄中聯(lián)歡》時(shí)，在板書課題后，講了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)，“獄”是一個(gè)什么樣的地方？“獄中”關(guān)押的是什么人？被關(guān)押的人他們有自由嗎？怎么可以聯(lián)歡呢？這節(jié)課我們就帶著幾個(gè)問題來預(yù)習(xí)課文。這段導(dǎo)語(yǔ)，我從題目切入，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生好奇，激發(fā)他們的求知欲望。因此，我設(shè)計(jì)補(bǔ)充的這段導(dǎo)語(yǔ)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文是非常有必要的。

三、講授前的意境式。意境式導(dǎo)入語(yǔ)就是在講授前，根據(jù)文章內(nèi)容創(chuàng)設(shè)某種氣氛與整篇文章的氣氛相吻合，力求達(dá)到文章內(nèi)容與授課語(yǔ)言表達(dá)的形式和諧統(tǒng)一。《林海》一文表達(dá)了作者對(duì)大興安嶺的熱愛。文章寫了作者初入林海看到大興安嶺原始森林的美。看到林海中嶺、林、花以及木材的美，令人“驚嘆、舒服”。給人以美的享受。對(duì)于小學(xué)高年級(jí)來說，學(xué)生已具有一定的理解能力和語(yǔ)文水平，我根據(jù)題意和文章內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)了這樣一段課前導(dǎo)語(yǔ)。峰巒雄偉的泰山給人以莊重、洶涌壯闊的大海給人以激情，水平如鏡的西湖顯得十分濕柔，一碧千里、連綿不斷的原始森林給人以什么樣的感受呢？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，然后說說自己的感想。這段導(dǎo)語(yǔ)，這個(gè)安排，讓學(xué)生自己在閱讀中去體驗(yàn)、去感受。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

我覺得，課前導(dǎo)語(yǔ)是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，不論是講授新課抑或是復(fù)習(xí)舊課，有創(chuàng)新意，有新鮮感，能誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲的；有趣味性的、有愉悅感的、有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的，別具一格的導(dǎo)語(yǔ)，在語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì)收到事半功倍的效果。淺談導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我有這樣一個(gè)深深的體會(huì)。就是課前導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)很重要。一方面能營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，另一方面一個(gè)精彩的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能幫助你提高教學(xué)效率。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激起興趣

如果老師在課前，通過導(dǎo)語(yǔ)的形式給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)情境一個(gè)氛圍。給學(xué)生設(shè)下一個(gè)懸念，學(xué)生就會(huì)在好奇心的驅(qū)使下，強(qiáng)烈的想知道其中的緣由。這樣學(xué)生帶著問題走入課堂，就會(huì)提高學(xué)習(xí)效率。

例如我在講柳永的《望海潮》時(shí)，開始我就說大家知道嗎？ 今天我們認(rèn)識(shí)的這位詩(shī)人曾經(jīng)是歷史的罪人？同學(xué)們馬上就產(chǎn)生興趣了問為什么啊？他通敵叛國(guó)出賣國(guó)家了？還是做什么對(duì)不起國(guó)家的事情了？我接著說他倒沒出賣國(guó)家，但因?yàn)樗麑懥艘皇自?shī)叫《望海潮》稱贊杭州之美。讓金國(guó)皇帝完顏亮讀了之后，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，隔年以六十萬大軍南下攻宋。你們說他有沒有責(zé)任呢。學(xué)生七嘴八舌說這不能怪他，杭州美是事實(shí)，他也是如實(shí)描述。怪只怪完顏亮侵略別國(guó)的野心大。我接著說這個(gè)歷史責(zé)任問題留在課下我們?cè)儆懻摗＝酉聛砦覀兙蛠碜x一讀，柳永筆下的杭州到底有多美啊。使完顏亮下那么大的決心來攻宋。

那堂課學(xué)生的興致特別高，學(xué)習(xí)的效率也特別高。我們師生就在愉快的氛圍中把知識(shí)學(xué)了。

第五篇：初中語(yǔ)文課文導(dǎo)語(yǔ)精選

《貝殼》

宇宙萬物，只要我們仔細(xì)觀察，深入思考，有機(jī)展開聯(lián)想，都可以悟出許多深刻的道理。不要說參天的白楊，挺拔的松樹，就是一個(gè)小小的蜜蜂，春蠶，螞蟻，火柴，蠟燭，都可以使我們得到許多有益的啟迪（可讓學(xué)生討論有什么啟迪），現(xiàn)在，讓我們來看看一枚小小的貝殼吧！《背影》

同學(xué)們，父母對(duì)子女的愛，正如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的春雨，大都在日常平凡細(xì)微的小事上十分自然地流露出來。因此，很多人對(duì)父母寄予的關(guān)心早已“習(xí)慣成自然”，甚至熟視無睹。同學(xué)們?cè)趯懙礁改笗r(shí)，往往感到無從下手，羅列很多材料，外加許多贊語(yǔ)，人物卻依然不能感人，為什么呢？讓我們學(xué)習(xí)朱自清先生的著名散文《背影》，來解開這個(gè)謎底吧！《變色龍》

上課時(shí)，老師先給同學(xué)們講一個(gè)俄國(guó)的小幽默：沙皇時(shí)代，一個(gè)不會(huì)游泳的人不慎掉在河里，他大喊：“救命！救命！”有兩個(gè)警察正好從河邊走過，對(duì)呼救者無動(dòng)于衷。這時(shí)，掉在河里的人急中生智，高呼：“打倒沙皇！”這兩個(gè)警察飛快地跑來，“撲通”跳進(jìn)河里，把這個(gè)快要淹死的人拉上來，投進(jìn)監(jiān)獄。（學(xué)生笑）教師問：同學(xué)們，在你感到兩個(gè)警察可笑的同時(shí)，還感到了什么？學(xué)生回答：可憎！可恨！教師說：好！同學(xué)們，今天我們共同欣賞俄國(guó)作家契訶夫的一篇佳作--《變色龍》。作品中的警察和幽默中的警察正處于同一時(shí)代，請(qǐng)同學(xué)們打開課本，看看作品中的警官又是如何表演的。

《曹劌論戰(zhàn)》（板書），全文寥寥二百來字，然而卻是言約而意足，寫得縱橫開闊、波瀾曲折。或敘事，有條不紊；或議論，別有境界。于敘事中夾有議論，于議論中簡(jiǎn)明敘事。“敘事”、“議論”并行不悖，相得益彰。現(xiàn)在，我們就一起來學(xué)習(xí)這一文。

《福樓拜家的星期天》

有一個(gè)星期天，在一位大名人家里，陸續(xù)來了一批“名人”。這些“名人”各具神采。有一位作家拿著筆和紙?jiān)谝唤怯梦淖纸o每位到來者畫“速寫”，真是精彩紛呈！他就像攝影師，及時(shí)而又準(zhǔn)確地捕捉住每一個(gè)人獨(dú)特的形象特征......今天，我們就來研讀這篇“速寫”妙文。請(qǐng)同學(xué)們抓住最能體現(xiàn)人物特征的詞句。《濟(jì)南的冬天》

一提到冬天，同學(xué)們的腦海里立即會(huì)浮現(xiàn)出一幅北風(fēng)呼嘯、大雪紛飛的圖畫，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”所以人們常常把冬天稱為“嚴(yán)冬”、“寒冬”。其實(shí)，我們的祖國(guó)幅員遼闊，在960萬平方公里廣袤的大地上，各地的冬天并不都是一樣的，海南島的冬天絕不同于黑龍江的冬天，昆明的冬天也絕不同于南京的冬天。各地的冬天都有各自的特點(diǎn)。以前我們學(xué)習(xí)了朱自清先生的《春》，我們知道了江南春天的特點(diǎn)是“新”“美”“力”。今天，我們來學(xué)習(xí)另一位語(yǔ)言大師——老舍先生寫的《濟(jì)南的冬天》，看看濟(jì)南的冬天區(qū)別于其他地方的特點(diǎn)是什么，老舍先生是怎樣表現(xiàn)這些特點(diǎn)的。

《再塑生命的人》

導(dǎo)語(yǔ)：冰心曾說過這樣一句話“成功的花兒，人們只驚慕于她現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng) 初她的芽?jī)海瑓s浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨”。是的，海倫·凱勒的成功更 是如此。除了她自己擁有頑強(qiáng)的毅力外，更與安妮莎莉文老師的循循善誘是分不開的。今天讓我們一同走進(jìn)被馬克·吐溫譽(yù)為19世紀(jì)最杰出人物之一的海倫·凱勒的世界，去感受安妮莎莉文老師那無盡的愛。

《論語(yǔ)》

中華文化的先驅(qū):孔子

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門,陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來,于是門外面鋪滿黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧,劈成了一道道深深的印痕,它留下的不是疼痛,而是刻骨銘心!于是,子子孫孫有了一條光明的大道。《紫藤蘿瀑布》

導(dǎo)語(yǔ)：英國(guó)詩(shī)人勃朗特曾經(jīng)說過：一花一世界，一葉一菩提”。花的世界充滿了做人的哲理，周敦頤從荷花中看到“出淤泥而不染”的高潔，陶淵明與菊花一起活出了“悠然見南山”的閑適恬淡，有人贊美梅花的高潔，有人喜愛牡丹的富貴。然而女作家宗璞更多注意的卻是丁香,二月蘭,玉簪,木槿,紫藤蘿這樣的平凡而柔弱的花。

你能不能說出一些遭遇不幸，卻更頑強(qiáng)地投身到生命中去，讓生命之花開得更光彩奪目的人的名字？談?wù)勀愕母惺埽ㄟ@是作者的感悟，你讀了這篇課文，對(duì)生命又有了怎樣的感悟呢）（霍金、杏林子、張海迪、史鐵生??）在姹紫嫣紅的花園中，生命之花最美，因其頑強(qiáng)的生命力而美麗 《皇帝的新裝》

（其一）

我們?cè)诳措娨暋㈦娪皶r(shí)，所看到的皇帝舉行游行大典，哪一個(gè)不是龍袍加身，皇威顯赫的？（老師語(yǔ)調(diào)較低）但大家聽說過有赤身裸體，招搖過市的皇帝嗎？（此時(shí)老師提高語(yǔ)調(diào)）就有這樣的事！太可笑了不可思議駭人聽聞??（等學(xué)生到詞窮言盡之時(shí)，教師再大聲的一字一句的）但是，我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文中就有這樣的一位皇帝，你們想不想看？（學(xué)生的視線一下就集中在課本上）。

《小圣施威降大圣》

學(xué)習(xí)課文前我要先講一個(gè)詞 “天馬行空誰(shuí)知道這個(gè)詞什么意思，（學(xué)生開始查字典）有人知道了，來這

個(gè)學(xué)生講一講，天馬奔騰神速，像是騰起在空中飛行一樣。比喻詩(shī)文書法等氣勢(shì)豪放，不拘一格，流暢自然，也指思維的不同尋常的跳躍，還指不切實(shí)際的想法。天馬在空中飛馳，比喻思想奔放，任意馳騁。其實(shí)我們每個(gè)人心中都有一匹天馬??今天，讓我們一起駕著吳承，去他的想象王國(guó)中任意奔放、馳騁吧。先去那一站？哦！《小圣施威降大圣》。

作者簡(jiǎn)介吳承恩（1510——1582）明代小說家。字汝忠，別號(hào)射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī) 文下筆立成。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后漂泊到南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

提問“小圣施威降大圣”的故事背景。本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴 會(huì)問原因，小圣施威降大圣”

前五回故事：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里開始。

3、檢查學(xué)生對(duì)重要字詞的形、音、義的理解和掌握。

4、理解標(biāo)題的含義1你從課文標(biāo)題“小圣施威降大圣”中獲得了哪些信息？ 課文標(biāo)題點(diǎn)明了人物、事件及故事的主要內(nèi)容。

2、課文標(biāo)題中的“小圣”和“大圣”各指的是誰(shuí)？ 課文標(biāo)題點(diǎn)明了人物、事件及故事的主要內(nèi)容。“小圣”即二郎神楊戩；“大圣”即孫悟空。問題研究，熟悉課文

1、孫悟空變了哪些形象？二郞神又變了哪些形象？ 孫：麻雀兒，大鶿老，魚兒，水蛇，花鴇，土地廟 二：餓鷹兒，大海鶴，魚鷹兒，灰鶴2 從孫悟空和二郎神的斗法過程中可以看出大圣具有什么樣的精神？ 表現(xiàn)出大圣的堅(jiān)毅和無畏的反抗精神。

3、本文主要刻畫了“大圣”和“真君”兩個(gè)人物形象，請(qǐng)問：你喜歡文中的哪個(gè)人物？為什么？

喜歡孫悟空：神通廣大、機(jī)敏、堅(jiān)毅、勇敢、無畏、有正義感和反抗性。喜歡二郎真君：總能識(shí)破大圣的各種變化、本領(lǐng)高強(qiáng)、神通廣大。

4為什么課文不寫大小二圣不一下子就拿出最高強(qiáng)的法術(shù)一兩個(gè)回合便分出勝負(fù)？ 《散步》

孩子們，讓我們今天一起走進(jìn)美文《散步》，那里有南方初春的田野，有鋪展著生命的新綠，有陽(yáng)光下金色的菜花，有水波粼粼的魚塘，還有一家人互敬互愛的情感漣漪。

《從百草園到三味書屋》 “綠樹村邊合，青山孰郭斜。”村子被綠樹所環(huán)抱，城外綿延著青山，如此美城誰(shuí)不想住在這兒，過神仙一般的日子呢？但是，魯迅先生卻鐘愛他家后院的那個(gè)“百草園”，這個(gè)“百草園”里究竟為什么能如此這般地吸引他呢？而相傳已久的美女蛇又是怎樣被治死的？從百草園到三味書屋又有怎樣有趣的故事呢？想知道嗎？答案全都在書里了，請(qǐng)看課文《從百草園到三味書屋》——

《從百草園到三味書屋》結(jié)束語(yǔ)：

同學(xué)們，你們都找到自己心中問題的答案了吧！每個(gè)人的童年都是十分有趣的，只是有時(shí)你不注意一些微小的細(xì)節(jié)，少了些許樂趣。魯迅先生將自己童年的樂園寫得栩栩如生，讓我們癡迷其中，其實(shí)我們?nèi)绻屑?xì)觀察生活，或許你也能寫出比魯迅先生的童年更有趣的故事呢！《最后一課》

一個(gè)民族有一個(gè)民族的語(yǔ)言一個(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)，學(xué)習(xí)、熱愛民族語(yǔ)言，就是維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，是愛國(guó)的表現(xiàn)，失去民族語(yǔ)言就等于喪失國(guó)土。如果有一天，有人告訴你，你再也不能學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，每天你掛在嘴邊的普通話不能再用了，從今天開始你只能用日語(yǔ)交流，那么你會(huì)有怎樣的感受呢？（學(xué)生發(fā)表感言）今天我們一起走進(jìn)都德的《最后一課》，體會(huì)一下國(guó)家被占領(lǐng)，將要失去自己祖國(guó)語(yǔ)言的法國(guó)人民是什么樣的感受。、《社戲》

月夜行船，船頭看戲，月下歸航，這段江南水鄉(xiāng)的童年生活經(jīng)歷，不僅銘記在作者的心里，也會(huì)給每個(gè)讀者留下深刻的印象。讀這篇文章，你是否感受到其中便顯出的盎然情趣?是否回想起你童年生活的某些片段？

《安塞腰鼓》

安塞腰鼓是我國(guó)北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實(shí)實(shí)在在足勁！”今天我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章寫的《安塞腰鼓》這篇文章，借助作者的生動(dòng)描摹，跟著安塞腰鼓的節(jié)奏，體會(huì)它的氣勢(shì)，感受其中的生命律動(dòng)。《鄧稼先》

導(dǎo)語(yǔ)：面對(duì)中華民族的偉大復(fù)興與光榮崛起，站在歷史的這一個(gè)基點(diǎn)上，讓人無限感慨的同時(shí)，不禁要緬懷那些甘為國(guó)家民族的發(fā)展貢獻(xiàn)畢生精力和生命的革命先烈和科學(xué)家，正是由于這樣一群對(duì)國(guó)家和民族有著深沉的熱愛和強(qiáng)烈的責(zé)任心的中華兒女，才有了今天我們國(guó)家和民族的欣欣向榮，繁榮昌盛。而他們值得我們永遠(yuǎn)銘記，今天，我們就走近一位杰出人物鄧稼先，去感受他的人格魅力，體驗(yàn)?zāi)欠萸閼眩?/p>

《聞一多先生的說和做》

日常生活中的說話和做事最能看出一個(gè)人的品行，如何處理日常生活中

說和做，是一個(gè)人品德修養(yǎng)的必修課，聞一多堪稱這方面的表率。今天我們要學(xué)習(xí)的是

《聞一多先生的說和做》這一課，請(qǐng)哪位同學(xué)來介紹一下這課的作者臧克家，其他同學(xué)也可以做補(bǔ)充。有 哪位同學(xué)了解聞一多先生的資料，和我們分享一下。

通過同學(xué)們的介紹，我們對(duì)這篇課文有了初步的認(rèn)識(shí)，讓我們齊讀一遍課文，深入了解聞一多先生的世界吧。

二．提出問題：在讀的過程中思考著幾個(gè)問題。

文章從那兩個(gè)方面來寫聞一多先生說和做的？(2)把這兩方面綜合起來看，聞一多先生是怎樣的人？3據(jù)此脈絡(luò)，文章可分為幾部分？每部分各寫了聞先生說和做的什么特點(diǎn)？4）課文的幾個(gè)部分之間是用哪些話來過渡的？這樣銜接有什么好處？

《偉大的悲劇》

師：同學(xué)們，千百年來，人類在探索未知領(lǐng)域的征途中留下了許多可歌可泣的事跡，為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)站在地球最南端的的夢(mèng)想，英國(guó)探險(xiǎn)家斯科特等五位失敗的英雄在同厄運(yùn)的搏斗中英勇犧牲，永眠在茫茫冰雪之中，奧地利作家茨威格飽含感情地用文學(xué)的筆法，記錄了這一感人至深的歷史事件今天，讓我們一起走進(jìn)傳記節(jié)選《偉大的悲劇》，去感受定格在歷史長(zhǎng)河中這悲壯的一幕

2、師：首先，大家跟隨老師準(zhǔn)備的圖片，去簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下悲劇的發(fā)生地——南極（播放課件2—13）

3、提出學(xué)習(xí)目標(biāo)

（二）快速閱讀，感知大意

方法點(diǎn)撥，師：這篇文章約4250多個(gè)字，篇幅長(zhǎng)、容量大，我們?nèi)绾尾拍苎杆侔盐杖拇笠饽兀?請(qǐng)同學(xué)們分成二個(gè)小組，按下列提示快速捕捉文章的信息 ①按人物故事，再現(xiàn)埃文斯、奧茨、其他三人的犧牲情形②按時(shí)間順序，尋找文中關(guān)鍵的時(shí)間詞，圈點(diǎn)勾畫，篩選各時(shí)間段發(fā)生的重大事件（播放課件15—18）③在以上基礎(chǔ)上，請(qǐng)大家用幾句話概括文章的主要內(nèi)容（播放課件19）

導(dǎo)語(yǔ)： 每一個(gè)生命都是一個(gè)傳奇，每一個(gè)傳奇的背后都有一個(gè)精彩的故事。今天，讓我們走進(jìn)神話故事《夸父逐日》，一起來感受夸父的傳奇人生。

一位同學(xué)來為我描述下這幅畫表達(dá)的是什么意思？ 生：（略）

（師補(bǔ)充介紹：此人是共工，此山為不周山）板書課題：共工怒觸不周山 師：看著這幅畫，你有什么問題想提出來呢？ 生：（略）

師：帶著剛才的問題，我們一起走進(jìn)《共工怒觸不周山》。《貓》（讀導(dǎo)語(yǔ)質(zhì)疑）養(yǎng)貓誠(chéng)然有樂，又怎么會(huì)悲傷甚至懊悔呢？讓我們一塊進(jìn)入文本，看看本文究竟講了一個(gè)什么故事。《老王》

“總有一種聲音讓我們淚流滿面，總有一張照片讓我們隱隱作痛。在我們無意享受幸福的時(shí)候，不要忘記，有一群本應(yīng)和我們一樣的人正在苦苦掙扎……” 《中國(guó)石拱橋》

橋是大地上最真實(shí)、最親切的形象，它總是那樣的平凡又像是沒人關(guān)心似的，從溪流的這一邊跨搭到那一邊，經(jīng)受千人踩踏，暴洪沖刷，堅(jiān)貞的挺立是它不變的形象。以上是文人騷客筆下的橋。而橋梁專家茅以升筆下的橋又該是怎樣的呢？今天，我們一起學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》。《蘇州園林》

有人說，園林建筑是立體的書卷，凝固的音樂，無言的史詩(shī)，永恒的舞蹈；更有人說蘇州的園林藝術(shù)是寶貴的民族文化遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)。欣賞幾張園林建筑的圖片。

《大自然的語(yǔ)言》

春夏秋冬，斗轉(zhuǎn)星移；草木榮枯，候鳥去來，大自然豐富多彩．那么，這些豐富多彩的物候現(xiàn)象與人類有何關(guān)系呢？為什么保護(hù)大自然就是保護(hù)人類自己呢？帶著這些疑 問，我們一起來學(xué)習(xí)《大自然的語(yǔ)言》。《藤野先生》

同學(xué)們，憶及老師，三味書屋中“極方正、質(zhì)樸、博學(xué)”的壽鏡吾先生令童年魯迅信服、敬畏，而在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)與藤野先生的交往，則如日后魯迅在回憶中所說的：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵(lì)的一個(gè)。”那么藤野先生是怎樣的一個(gè)人？是什么讓魯迅這樣深情感念呢？今天，我們將一起去感受這段難忘的經(jīng)歷、這位給魯迅以鞭策的先生。（板書文題、作者）《列夫托爾斯泰》

同學(xué)們，以累累巨著在俄國(guó)文壇馳騁了近六十年的文學(xué)大師托爾斯泰，因其真實(shí)深刻地再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活而被列寧譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》《復(fù)活》則是代表他藝術(shù)高峰的三部長(zhǎng)篇小說。今天，就讓我們跟隨奧地利作家茨威格，走近這位磨難中造就的偉人，探訪他深邃而豐富的內(nèi)心世界。《雪》 《海燕》

同學(xué)們，高爾基的散文詩(shī)《海燕》自問世以來，便以深刻的思想、銳利的鋒芒和激越的詩(shī)情贏得了讀者的喜愛，成為文學(xué)寶庫(kù)中的一顆瑰麗明珠。今天，我們一起走進(jìn)這首充滿激情的時(shí)代前奏曲，去感受凝結(jié)著高爾基敏銳藝術(shù)感悟力的“海燕”形象。《云南的歌會(huì)》

咱們大家可能都聽過或看過一些歌星、歌唱家的音樂會(huì)或演唱會(huì)，但是你們聽過或看過云南人民自己的歌會(huì)嗎？下面我就領(lǐng)著大家去看看云南那迷人的歌會(huì)場(chǎng)景。（多媒體觀看圖片）我們?cè)俾犅犜颇夏歉挥绪攘Φ母钑?huì)聲音。（多媒體播放聲音）接下來讓我們一起走進(jìn)文學(xué)大師沈從文妙筆下的《云南的歌會(huì)》，來領(lǐng)略《云南的歌會(huì)》的風(fēng)采，來學(xué)習(xí)品味《云南的歌會(huì)》那優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)吧！《端午的鴨蛋》導(dǎo)語(yǔ)：

同學(xué)們，首先和大家來說一個(gè)故事話說當(dāng)年高郵幾名在北京求學(xué)的年輕人，見到了我國(guó)當(dāng)代著名的作家，又同是高郵人的汪曾祺先生，他們對(duì)汪曾祺說：“汪老，我們高郵秦少游(也就是善于填詞的那位秦觀)可以排第一，您可以排第二。”但是汪曾祺聽后卻連連說：”不對(duì)不對(duì)我只能居第三位。那么，大家想一想，對(duì)于高郵而言，能排第二的會(huì)是什么呢?(高郵的鴨蛋，對(duì)了)《高郵的鴨蛋》承載了作者對(duì)故鄉(xiāng)的太多感情。汪曾祺曾在自己的詩(shī)中說：“文中半是家鄉(xiāng)水”,他把故鄉(xiāng)的風(fēng)物、故鄉(xiāng)的故事、故鄉(xiāng)的人情都寫進(jìn)了他的文字，成為一篇篇恬淡幽靜的佳作。今天，就讓我們一起走進(jìn)他的散文《端午的鴨蛋》。

《鄉(xiāng)愁》

鄉(xiāng)愁，是深切思念家鄉(xiāng)的心情。可以說是中國(guó)詩(shī)歌當(dāng)中一個(gè)歷久常新的主題，提起它，我們的腦里會(huì)涌現(xiàn)許多有關(guān)鄉(xiāng)愁的詩(shī)句。如： 床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維）君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？（王維）《孔乙己》

據(jù)魯迅先生的朋友說，魯迅先生對(duì)他的小說中的人物，最喜歡是孔乙己。魯迅先生為什么最喜歡孔乙己呢？他是以怎樣的鬼斧神工之筆來塑造這個(gè)苦人兒的形象的呢？你們認(rèn)真讀課文以后，就能得到回答。有人說，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，易卜生的悲劇是社會(huì)問題的悲劇，那么，魯迅寫孔乙己悲慘的一生，是命運(yùn)的悲劇，性格的悲劇，還是社會(huì)問題的悲劇呢？我們學(xué)完課文以后，可以得到正確的答案。”

《變色龍》

同學(xué)們，有這樣一種人，他們總是喜歡見風(fēng)使舵、媚上欺下，大家都不喜歡他們，認(rèn)為他們太勢(shì)力了。19世紀(jì)俄國(guó)偉大的短篇小說作家契訶夫?yàn)檫@樣的人起了一個(gè)十分奇怪名字----變色龍（板書）