第一篇：體驗式教學

什么是體驗 像開放手臂一樣開放感官，去聽，去看，去接觸，去感受 體驗就是觸動心靈，生理上有相關(guān)指標變化，心跳、內(nèi)分泌、瞳孔等等。體驗：讓學生處在真實具體的情景中，以參與、觀摩、體會、感受的方式完成認知的初級積累，是學生有感官感受和情感共鳴的認知方式。體驗是教學方式，是學習方式，是教的目的，也是學的目的，終極目的是培養(yǎng)知情意完整的人。何為體驗：人與世界的交互作用過程中在人這一主體下的感受。人生在世，原本為“無”。從視覺來說，世界就是黑暗，通過感官的體驗，一切在慢慢點亮，隨著活動的增加，被點亮的事物越來越多，人產(chǎn)生了歸納總結(jié)、交流的需要，從而將世界符號化，（原本的符號化是對都有相關(guān)豐富經(jīng)驗的主體來方便交流而出現(xiàn)，符號化其實就是“共識”。這樣既方便了交流又方便了演繹推理。）對于沒有機會獲得相應體驗的主體來說，對其符號化灌輸就是“洗腦”。就是心靈強權(quán)霸占。什么是知識 1 知識是什么

語言文字不是知識，也不是知識的載體，一個概念（類別）一個現(xiàn)象，一個規(guī)律，用語言來描述是出于交流需要，語言只是交流工具，有點像貨幣，而交流的內(nèi)容是個體化的體驗，用語言來描述還是出于類比拓展的需要，想由“此”知“彼”（然而無此難有彼）也就是說，語言具有概括性和交流性（兩者是統(tǒng)一的）

但是無論怎樣精當?shù)拿枋龆紵o法描述出知識的原形，原因之一是語言本就不是為事物的個性而生，而是為共性而生，原因之二是語言不是面向原形整體的描述，而是肢解原形成各個部分描述，而部分之和小于整體，語言對于知識永遠類似于盲人摸象。（如平行四邊形不用語言能輕松讓學生學到原形，語言不能做到）。

知識是通過個體化的體驗而獲得的，沒有對錯，只有差別，而語言就只有對錯，沒有差別。知識原形是有不可言說性的。言說越詳細離原形越遠，在獲得知識的過程中，語言并不是最有用的東西，有些是干擾，語言在傳遞著信息同時也在扭曲著信息，(罪過不在語言本身，而在傳錯了對象）知識是個體的具體的體驗，（有經(jīng)驗未必有體驗，體驗重在身心感應。）沒有人的存在，就沒有知識的存在，世界只為“醒”著的人呈現(xiàn)，（沒有人，就沒有時空）有體驗的表達是有內(nèi)容的表達，有意義的表達，無體驗的表達只是空洞的辭藻堆積，有體驗的閱讀、傾聽是對話、分享。無體驗的閱讀、傾聽是學天書式的心理磨難。什么是重要知識，就是將教師教給你的那些東西全部忘掉后剩下的東西---愛因斯坦

真正的知識不在符號化的結(jié)論中，而在過程中，不在符號化的過程中，而在過程的體驗中。

我們以講述科學，講知識的名義最終完成的是在學生腦海中留下的是知識的碎片，知識的異形，知識的對立面。大部分是垃圾，是智力障礙，是。。

理想的知識學習應該是在學習期（理解、識記）,應該自然而得，毫無障礙，毫無難度，只有興趣和認可.也就是先自然形成心理語言和生活語言，再由學科語言規(guī)范化，而在應用期（符號情景應用、真實情景應用）就有一定難度和障礙 與其說科學家從微觀觀察結(jié)果來解釋宏觀現(xiàn)象（因果還原），不如說是從宏觀感受的結(jié)果去解釋微觀觀察。

超出了人類直接感受閥限的其他領(lǐng)域研究都是人類感官感受的復制，比如微觀粒子模型，宇宙天體模型，心理模型等等所有科技、宗教、神話、語言文字甚至具體到一個人，世界以“我”為本。我們的空間觀念-------源于行動，使樹動起來，他會感知空間。

我們的時間觀念-------源于記憶，使豬產(chǎn)生記憶，他會感知壽命。知識樹的原點--根--人的感知（土壤）---決定哪些內(nèi)容成為了人類知識，沒有被感知到的世界成為“無”

知識樹的終點---葉梢外空---人的應用、目的、需要----決定知識的發(fā)展方向，沒有應用就沒有生命力，逐漸死去。

任一知識，從根了解到梢，便能俯看知識樹，更上一層次。不然，一直身在樹中，所感所悟，多為偏頗。

執(zhí)根望日，方覺知識生長之自然。

直接感受到的知覺即為具體知識，將具體知覺符號化（通過不完全歸納化、類比化。這是兩種天然本領(lǐng)，當然也是進化而來。）就是間接知識，即為抽象知識，知識的發(fā)展的方向也是循著可感知的歸納、類比方向。語言起到從具體到抽象的翻譯工作。

粗略的講：體力勞動者工作在知識之源頭，腦力勞動者工作在知識之末端。

強化學生的感知能力和豐富學生的生活內(nèi)容，是教育之本。對于沒有個體相關(guān)體驗作為內(nèi)核的講授者來說，你要找出他的錯誤都難，（因為他的話都是套話，程式語言）。有些語言和語言表述形式專為自我萬能辯護而生，是語言中的垃圾。同樣的語言對于沒有相關(guān)體驗的主體來說，尚不如路邊石子，房間桌椅，而是如同空氣一樣沒有感覺，視若無物，它是蒼白的，無靈魂的，無內(nèi)容的視聽垃圾。或說垃圾都算不上，就是“無”。

什么是體驗式學習體驗就是學習過程，體驗就是學習結(jié)果。體驗教學 是從容的教學。體驗是基，符號化是表。

體驗教學就是尋根教學，就是成長教學。以生活場景為教學對象內(nèi)容，比以知識體系為對象內(nèi)容更有價值。八成的時間做體驗，體驗兩成的知識，兩成的時間做符號化，及抽象推理，獲得另外八成的知識。“苦思冥想”、“搜腸刮肚”、“絞盡腦汁”，甚至“多想想”等等都不是日常學習的所需狀態(tài)，“想”很需要，但一定不需要苦、多。體驗教學法，是現(xiàn)行教學中優(yōu)秀教學案例的結(jié)晶，不是開發(fā)新理論，而是推廣。體驗式教學是基礎(chǔ)性教學，其他所有教學理論都是在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)。體驗式學習和其他的學習理論（策略）行為主義就是體驗本身

格式塔認知理論 格式塔的內(nèi)容就是體驗的 建構(gòu)主義理論 建構(gòu)的素材是體驗

認知同化理論 原有的符號世界和經(jīng)驗世界對新體驗的同化過程。

信息加工理論 加工的材料是個人體驗 掌握學習理論 掌握的判斷標準就是體驗充分 人本主義理論 更是強調(diào)體驗世界 體驗教學最大的特點：靈活性，創(chuàng)造性，不可控性。所以最容易流于形式，也容易完全失控，（無論是學生還是教師）。所以，需要有責任、有能力、有經(jīng)驗的教師來完成。功利、慵懶、無責任心、靠生活慣性支撐教學行為的教師不適合體驗式教學。

為什么要用體驗式學習 純抽象物理情景：不易理解，潛在條件不易明了。

截自生活中的真實情景：易理解，潛在條件明了。我們通常的認識恰相反。關(guān)于某個知識，在學生心中，若是獲得相關(guān)體驗，即使沒有理論化提升，那它也是一枚種子，條件成熟，它會自己成長提升。若在沒有個人體驗的學生心中，僅僅灌輸了結(jié)論（包括抽象推理，建在抽象概念上的抽象推理）那只能類似吃下一個外形姣好的爛蘋果。有害無益。更談不上營養(yǎng)。

體驗意味著無限可能，而理論化意味著無限應用。每一種可能都可衍生無限應用。所以，體驗重于理論化。沒有情感體驗的學習是淺層次學習,是不能持久的學習,是不能應用的學習 理解是什么?是接收的信息與心理基礎(chǔ)認知無縫對接,是一種內(nèi)心深度認同,是能自然推廣。機械的模仿和記憶是沒有情感體驗的儲存，真正理解的知識很難忘記。學習的深入度取決于情感體驗度，大多數(shù)人把學習和情感體驗割裂開，甚至對立起來，當然知識的非完整性也是影響情感體驗的因素 百分之九十的概念和規(guī)律都是可以顧名思義的，都是頭腦在自然狀態(tài)下能夠完全認同（共鳴）的，關(guān)鍵是首先構(gòu)建出恰當?shù)那榫埃R的本身根本沒有太難，更沒有神秘性，都是講授過程中造成的。西方教學重體驗--甚至德育體驗化 東方教學重教化-----甚至科學德育化 當學生使用概念、規(guī)律時，所使用的是相關(guān)體驗或說是相關(guān)體驗形成的背景提供了知識支撐。而不是記憶中單純的符號化語言。再說，沒有體驗，語言也難以被回憶起。認識語言的抽象性，語言原本高度抽象的表意方式，所有不能期待個體化的語言為所有受眾所理解，哪怕是生活語言，語言只能為“懂我”的人開放其含義，過于追求精確的表達（或過于強調(diào)為“不懂我”的人表達）會使語言原有的含義盡失，反而離原意更遠，換言之，表達時只為“能懂我”的人追求精當描述，而對不懂我的人必須保持抽象性（距離感），（不然，會出現(xiàn)“說的越清晰，聽得越遠”。）當其有了相關(guān)體驗后，自然就豁然明白了。要想讓“不懂我”的人懂了我，唯一的途徑就是讓其增加體驗，而不是降低表述精確度（表面上看是提高精確度）成人對孩子常發(fā)生上述那種不懂，成人對成人也常發(fā)生另一種不懂，即語言表述的過度個人化，公共性差。此處的成人和孩子都是指心理學上的分類。如果不得已語言先于體驗，那就讓語言去實現(xiàn)體驗

1、描述情景（可感受性）

2、激發(fā)體驗（引導體驗）

3、符號化體驗（明晰）。一部分學生為各種“名”---各類型符號所困，沒有了解到“實”--真實態(tài)或關(guān)系，所以越學越困難。

缺乏具體實物的充分體驗，而將主要腦資源消耗在抽象的符號化的描述中，必然形成心理印象與現(xiàn)實的脫節(jié)。

現(xiàn)有教材大多從成人的經(jīng)驗世界出發(fā)來使用語言文字等抽象符號描述學生未經(jīng)歷的現(xiàn)象和規(guī)律，所以難有共鳴。

先實后名，重實輕名---方是教育方向 知識背景

概念、現(xiàn)象、規(guī)律的語言文字符號理解都必須放在相關(guān)背景中進行。沒有背景就沒有理解。背景指的是同類和反類構(gòu)成的一種支撐架。比如公交車上一句“關(guān)后門”，“關(guān)”的背景是動作鏡像、開等 等背景，“后”的背景是方位觀念，前、車有三門等等背景，門的背景是表象、窗等作為背景，“關(guān)后門”是以車有多門、出站先關(guān)門，上下車都走門等等作為背景。單純學得一個概念、現(xiàn)象、規(guī)律，并不能很好地理解，只有擁有了相關(guān)背景后，理解才真正開始，背景越是豐富，理解就越是深刻----或者說我們所定義的理解就是基于此。第一次見到一只鳥，并不會有太多感覺，只有見過很多鳥類和非鳥類后，對鳥的概念才有理解。

體驗式學習的教學原則 讓事實說話 讓教師閉嘴 讓身心學習讓大腦創(chuàng)造 體驗教學方式的特點：（1）重視設(shè)置情景

（2）重視讓問題（或結(jié)論）自行凸顯。（3）重視學生情感、態(tài)度、的變化

（4）重視情景解讀，既是學知識，又是學情景，有時候知識統(tǒng)領(lǐng)情景，有時候是情景統(tǒng)領(lǐng)知識。(5)重視過程勝過結(jié)論

(6)多用感受性、擬人化語言描述客體。

(7)一切因機而變，生成大于預設(shè)，計劃少于變化。(8)教學形式非常個人化，個性化。

(9)學生行為是積極地，思維是活躍的，過程是輕松的。(10)教師整合知識能力、控場能力、應變能力都很強。體驗為基 行為目的為頂

隨著基的穩(wěn)定清晰，深入逐步提高頂?shù)膶挾群透叨取２磺宄袨榈哪康模瑮l件的限制，方法的原理，就難以形成正確的心理語言，難以真正的理解。如果說知識是精神食糧的話，那文字是什么呢？只是精神食糧的營養(yǎng)說明和分類包裝，給學生僅僅記下包裝而不提供食糧，營養(yǎng)何來呢？ 一次的體驗不是（形不成）知識（或說前知識）-----不具有可信性和心理穩(wěn)定性。需多次體驗直至體驗的過程被完形且心理認同他的穩(wěn)定性，此時體驗被神經(jīng)系統(tǒng)高級加工為知識且在下次體驗前產(chǎn)生了預期且被證實，認同他具有演繹的功能。多次體驗需有充分的時空轉(zhuǎn)換。（前）知識的形成經(jīng)歷了從歸納到演繹的過程。7 體驗教學內(nèi)容呈現(xiàn)優(yōu)先次序：實景（物）>照片、視頻>圖片、動畫>文字描述>數(shù)學描述。越靠后抽象度越高。

體驗教學學生活動優(yōu)先次序：參與、身>觀察、眼>聆聽、耳>閱讀、大腦>交流。越靠后抽象度越高。

但是從認識的層次來說：交流>閱讀>聽>視>做 越靠后認識的效率越低。

對于學習新知識的學生來說，學習是從低級到高級，從具體到抽象。對于已經(jīng)擁有豐富體驗，需要整理優(yōu)化、反思、評價、應用、創(chuàng)新等高級活動時交流和閱讀是首選活動。其實這種情況下，已經(jīng)不是學生而是教師、專家活動。描述客觀規(guī)律或命名概念時，以擬人化的可感受性的詞語表達能使學生很快記憶并理解其要義，如電壓表的測量范圍用“抱”來描述，楞次定律用“阻礙”描述，其實大多數(shù)的詞匯也是與人的感受相關(guān)的“生活語言”，知識本身就是來自人的感受，但是現(xiàn)在將知識神秘化、神圣化、客體化、權(quán)威化都是扭曲這一關(guān)系的原因。傳統(tǒng)課堂和心理新課堂的區(qū)別

新授課：以掌握知識為導向，重在闡述、輸入，即使情景體驗也是以知識建構(gòu)為目的。

習題應用課：以知識再現(xiàn)為導向，總在指導“怎么做”，然后解釋為什么這么做。心理新課堂

新授課：以心理體驗為導向，重在設(shè)計情景，引導體驗角度，建立心理語言，再由生活語言導出心理語言，再由學科語言規(guī)范生活語言。

習題應用課：以心理再現(xiàn)為導向，總在提示“怎么想”,然后再引導怎么做出來。實物--模型---立體圖--平面圖--簡意圖---符號----文字 自然規(guī)律----文字表述（定性）---符號表述（定量）

體驗式學習的具體做法 日常教學中，絕大多數(shù)時間都應處于初級積累階段，都應處于體驗階段看，更抽象的高級認知會隨著初級認知的積累而質(zhì)變，到質(zhì)變臨界點時再點破，才會有高級認知的感受和共鳴。對概念、現(xiàn)象、規(guī)律的理解就是弄清楚了他在相關(guān)背景中的位置，相關(guān)背景或者說是概念網(wǎng)--架 現(xiàn)象網(wǎng)---架 規(guī)律網(wǎng)---架。所以單純的對某一概念、現(xiàn)象、規(guī)律反復強化練習、記憶并不會有特別好的理解效果，還應該理清在背景中的位置。對信息的感知（閱讀理解）（或語言理解）有兩個方向：一個是向己（居下向上發(fā)散理解）充分開放，自由化自己的經(jīng)驗世界和感知功能。另一個方向是向他（表述者）（此時可稱作聆聽者）（居上向下）定向理解，要充分去契合表述本體+環(huán)境，找到諸多可能理解結(jié)果中最貼切的一種。高級的講授方式是如何把自己對知識的感受描述出來，以引起學生感受功能的器官的共鳴通感，教師的關(guān)注點在自身的感受上和語言的使用上。（主要是前者，后者是自然生成）而不是知識點本身。（當然知識點不熟是不能做到這點的。）概念教學的體驗：體驗概念結(jié)構(gòu)源--邏輯體驗，體驗概念命名---人文體驗，體驗概念適用場景--情景體驗，體驗概念屬性---抽象體驗。

自然現(xiàn)象教學的體驗：體驗現(xiàn)象本身，讓現(xiàn)象凸顯，可觀可感，自然規(guī)律教學的體驗：讓規(guī)律凸顯，可以證偽。讓學生或?qū)W生組反復做，親手做，教師盡量不參與操作，只參與討論，（只有時間寬裕，條件寬裕）不光看到結(jié)論，還要理解過程（可靠性），體驗結(jié)論的表述的準確性。

推理過程教學的體驗：體驗推理過程的嚴密性，合理性。體驗結(jié)論的合情性。教師示范后，學生親自推導，反復推導直至完形。體驗式教學中，除一個知識體系外，（還包括方法體系，思想體系）還有一個情景體系。這一方面靠知識向具體適用的情景衍生（演繹），還有一個重要方面靠一個情景向另外一個情景衍生（類別）。教學主線主要靠形成知識體系為主，但有時也可以以熟練情景為主，靠一個情景帶動所能適用的全部知識，舊知及未知，（不依賴教材知識體系授課）。然后讓學生由此景到彼景類別。千萬杜絕浪費半天時間設(shè)置一個情景最終只為解決了甚至還不重要的知識呈現(xiàn)，這是一種心理資源浪費。體驗過程與理論提升（抽象提高）強調(diào)

（1）避免從抽象文字體驗再到文字提升式“形而上”，必須區(qū)分學生的理論化（符號化）和理論工作者的理論建構(gòu)。（2）理論化是在體驗的基礎(chǔ)上進行

（3）理論化的目的是將個體體驗社會化過程，（便于交流、分享，同時也是概念化推廣過程，便于類比應用）

（4）理論化并不掩蓋個人體驗的價值，反而依賴多數(shù)人的體驗來實現(xiàn)。將體驗明晰化，就是將體驗符號化----表述是路徑。兩種課型，兩種任務(wù)----一定要讓學生提前明白 一種情況，一節(jié)課中，讓繁雜多變的語言圍繞著一個（或兩三個）情景描述，諸多概念、公式、方法讓他在同一情景中融合，能得到很好效果。（學生的情景轉(zhuǎn)換很慢，一定要注意）

課堂上，教師是面向當下預期未來，學生是面向過去和當下，所以教師很容易從一個話題轉(zhuǎn)向另一個，而學生卻不能，往往以為新的情景中描述的還是舊的情景（或是延伸）。

另一種情況，對同一概念或公式或方法，我們在多個不同情景中適用，也能起到熟練公式和方法的作用。（某種意義上說，這種情況公式應用，本身是情景，而所選擇的示例情景是體現(xiàn)公式的各個側(cè)面。

不論是講授還是探討，讓每一個成員先明確話題內(nèi)容是首要條件。在現(xiàn)行教學中體系中大量添加綜合活動課也是解決之道。這樣將體驗和符號化分開進行。體驗情景的選擇和設(shè)計：

(1)熟悉性 不要用陌生的情景、教具、案例去體驗更陌生的抽象結(jié)論，必要用時，先把情景熟悉透再說。(2)典型性(3)可延續(xù)使用性 13 學習中，必須靠經(jīng)驗至上，在工作中、研究中必然要經(jīng)驗與環(huán)境相結(jié)合。教學就是教經(jīng)驗。

講解某個知識前，先問自己“我有哪些經(jīng)驗”再問“我想讓學生獲得哪些經(jīng)驗”，再問自己“如何設(shè)置情景”，再問“最好如何總結(jié)” 教師能自我意識到的思維是關(guān)注點的變化，而第一個（還是每個？）關(guān)注點的出現(xiàn)都由信息背景提供（提煉），大腦意識在背景中覓到（或說提煉到）關(guān)注點的過程是潛意識綜合加工或篩選的結(jié)果，這些都靠經(jīng)驗完成，而后續(xù)關(guān)注點的出現(xiàn)由第一關(guān)注點帶領(lǐng)也由經(jīng)驗+邏輯條件實現(xiàn)，這里有推理過程，也有經(jīng)驗慣力推動。

總之，教師的思維是不能被學生復制到的，（除非當學生擁有教師般的經(jīng)驗背景后，那就不是學生了。）對學生而言，永遠是經(jīng)驗網(wǎng)的積累者和搭建者，對他們講題，一定從信息解讀----->情景還原（建立模型）----->關(guān)系明晰----->思路梳理這樣的路徑引領(lǐng)。

15抽象的過程中，生活語言由學生表達。規(guī)范學科語言由教師提出，由學生評價、認同。

第二篇：淺談體驗式教學

淺談體驗式教學

在我們的生活中，我們發(fā)現(xiàn)，騎自行車、游泳這些活動我們學會后，即使不常接觸，也不會忘記。但是我們學過的化學公式、古詩詞等內(nèi)容，隨著時間的流逝漸漸的消失在我們的腦海。這是為什么呢？這就是體驗式教學與演示教學所帶來的差別。在素質(zhì)教育的今天，在實施教育改革的今天，為了提升學生的學習效果，提高教學質(zhì)量。作為教師，必須學習體驗式教學，掌握體驗式教學，激發(fā)學生的學習興趣，提升學生的學習能力。

要進行體驗式教學，首先我們要先了解什么是體驗式教學。它的特征是什么？它與傳統(tǒng)的演示教學有什么區(qū)別？它又有哪些形式？如何融入到常規(guī)教學中？以下是我個人針對這幾個問題進行簡要的分析，以期能夠為以后的教學提供相應的指導作用。

一、什么是體驗式教學

體驗式教學是指根據(jù)學生的認知特點和規(guī)律，從教學需要出發(fā)，通過創(chuàng)造實際的或重復經(jīng)歷的情境和機會，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應的具體場景和氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內(nèi)容，促進他們的心理機能全面和諧發(fā)展。

二、體驗式教學的理論基礎(chǔ)

體驗式教學在國內(nèi)外均被很多專家認可并研究，國外體驗式教學思想可追溯到古希臘時期的教學思想，盧梭自然主義教學思想、杜威經(jīng)驗主義教學思想以及夸美紐斯的教學思想。國內(nèi)的體驗式教學研究處于剛起步階段，開始關(guān)注體驗式教學的特征、價值、實現(xiàn)途徑以及建立體驗式教學模式。

同時，體驗式教學在心理學領(lǐng)域也被廣泛研究和認可。體驗式教學是引起學生的情感體驗，根據(jù)情感和認知活動相互作用的原理，積極的情感體驗能夠提高學生的學習動力。通過無意識的心理活動增加學生的記憶效果。學生通過情感體驗式的學習，加強自身的感悟力、學習力，達到智力因素與非智力因素的統(tǒng)一，提升綜合素質(zhì)。正符合當下素質(zhì)教育的要求。

三、體驗式教學的特征是什么

㈠體驗式教學的主體是學生。不同于傳統(tǒng)的教育方式，體驗式教學中，教師的角色是引導者，而不是教授者，更重視學生的自主性和參與度。

㈡體驗式教學強調(diào)尊重與信任。體驗式教學的有效實施在建立在學生與教師之間的相互尊重與信任的基礎(chǔ)上的。更強調(diào)的是師生之間、同學之間的合作。

㈢體驗式教學中師生關(guān)系是通過教學中的交往、對話、理解而達成飛“我——你”關(guān)系，而不是單純的“授——受”關(guān)系。

㈣體驗式教學更注重情感的體驗與認知

四、體驗式教學與傳統(tǒng)演示教學相比有哪些優(yōu)勢和劣勢

㈠體驗式教學的優(yōu)勢

? 學習效果明顯。體驗式教學能夠讓學生真正學會所學內(nèi)容，形成更深刻的記憶，并能夠熟練的運用。

? 激發(fā)學習興趣。積極情感的體驗能夠更大程度的激發(fā)學生的學習興趣。? 提升學生的邏輯思維能力。體驗式教學保證了學生的自主性和參與度，更好的鍛煉了學生的思考能力和分析能力。

? 體驗式教學能夠給學生良好的啟迪與暗示，提升學生的創(chuàng)造性思維。㈡體驗式教學的劣勢

? 學習速度慢。體驗式教學相較于傳統(tǒng)的演示教學，教學進度慢，不完全適用于現(xiàn)階段的教育要求。

? 課堂紀律難以保證。體驗式教學要求的情境游戲等會造成課堂紀律難以控制的情況出現(xiàn)。

? 活動空間的限制。體驗式教學對于活動空間的要求，在常規(guī)教學中大多難以滿足。

? 教師經(jīng)驗不足。教師對于體驗式教學的一知半解造成體驗式教學難以展開。

五、體驗式教學的形式有哪些？

㈠游戲模擬，角色扮演。㈡社會調(diào)查，社會實踐。㈢課件制作，搜集資料 ㈣小組討論，演示評比。

六、如何將體驗式教學融入到常規(guī)教學中

㈠創(chuàng)設(shè)具體的學習意境，讓學生融入其中，激發(fā)學生的學習興趣。

根據(jù)課堂所學內(nèi)容主題，創(chuàng)設(shè)具體的情境，吸引學生的興趣。興趣是學生學習探索的動力，能夠促使學生積極的思考。教師可以通過實物、掛圖、故事、音樂等手段，創(chuàng)造愉悅的學習氛圍，架起學生已知經(jīng)驗和講授內(nèi)容的橋梁，喚起學生參與的欲望。

㈡自主思考，合作研究。

根據(jù)所創(chuàng)設(shè)的情境與講授內(nèi)容之間的關(guān)系，啟發(fā)學生自主思考，找出聯(lián)系。由教師提出問題，師生共同商量找到答案，讓學生在相互的質(zhì)疑和辯證中，逐漸的完成知識的建構(gòu)，找出內(nèi)在的聯(lián)系，形成正確的知識。

㈢引導學生表達自己的體驗，促進活動體驗的生成

教師不能代替學生思考，學生也無法進行全面、深層次的總結(jié)，所以要學生與教師通力合作。學生的體驗可能是片面的、薄弱的，因此教師要時刻引導學生表達自己的體驗，強化這種體驗，并幫助學生整理和提煉，加深學生對講授內(nèi)容的理解。

㈣聯(lián)系生活，開拓思維，實踐創(chuàng)新。

學習的目的是運用。學生通過自我的體驗，得到判斷，學到新的知識，教師要及時引導學生將知識導入生活，同時將生活導入課程。讓學生通過聯(lián)想、舉例等方式，拓展知識范疇，加深知識的難度，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

㈤課堂回顧，反思從體驗到判斷是思維過程，形成知識的自主架構(gòu)。

體驗式教學是在輕松和諧的氛圍中完成，當學生體驗——判斷——創(chuàng)造后，教師要及時引導學生反思自己的思維過程，提升學生解決問題的能力。同時，使授課內(nèi)容達到最好的吸收效果。

七、體驗式教學案例分享

《第一次認識分數(shù)》

㈠故事導入

小明和小強是好朋友，今天他們有一個新的任務(wù)，那就是分蛋糕。那他們是怎么分的呢？ 小強說：“現(xiàn)在有兩個蛋糕，要分給我們兩個人，可以每人分到一個蛋糕，這樣比較公平、合理，用到了我們以前學過的平均分的知識。小明，你同意嗎？” 小明：“兩個蛋糕每人分到一個，是平均分，即公平又合理，我同意” 那老師想問一下同學們，如果只有一個蛋糕，小明和小強要怎么分呢？ ㈡新課內(nèi)容

1、認識“一半”的表示方法

現(xiàn)在只有一個蛋糕小強和小明不知道該怎樣分了，你們愿意幫他們嗎？現(xiàn)在請你和你同桌兩人，分別扮演小強和小明分這個蛋糕。（開始動手分蛋糕）

現(xiàn)在誰能給小強和小明出主意了，告訴他們該怎樣分這個蛋糕？

學生1：我們要公平、合理。我和我同桌平均分這個蛋糕，把蛋糕從中間切開，一人一半 老師：你真是個有思想的孩子。是啊，在生活中，人人都是平等的，老師同意你的觀點，要平均分。

那“一半”該怎樣來表示呢？（小組討論）（0.5、1/2）（黑板板書：演示1/2）

我們已經(jīng)學習了整數(shù)和小數(shù)。那1/2和我們以前學的數(shù)一樣嗎？（不一樣）它叫什么數(shù)呢？（分數(shù)）

這節(jié)課我們就通過動手分一分，來學習分數(shù)。（板書：“分數(shù)”）

分數(shù)是數(shù)家族中的重要成員，也是我們今天要認識的新朋友，1/2就是表示把一個蛋糕平均分給兩個人，每人的到一半，也就是1/2。

2、讀、寫，認識各部分名稱

現(xiàn)在，我們已經(jīng)認識了1/2這個新朋友，你想學會寫它嗎？（首先，我們寫一條“——”，表示把一個蛋糕平均分；再在“——”的下面寫“2”，表示把這個蛋糕平均分給兩個人。最后在“——”的上面寫“1”，表示每人分到這個蛋糕的一半。讀作：二分之一）（板書：讀作：二分之一）（齊讀）

現(xiàn)在我們已經(jīng)知道這個分數(shù)怎么讀，怎么寫了。你知道它的各部分名稱都是什么嗎？（中間的“——”，叫做分數(shù)線，表示平均分。下面的“2”，叫做分母。（同時板書）上面的“1”，叫做分子。）

現(xiàn)在你是不是和1/2更熟悉了？（拿出打印的圖形圖片資料）。想一想，怎樣才能涂出這些圖形的1/2？（利用我們以前學過的軸對稱圖形的知識，先確定對稱軸，然后就可以涂出它的1/2了。）請同學們迅速涂出它們的1/2。匯報：（師：請同學們看大屏幕，老師把第一幅圖涂出來了。把一片樹葉平均分成兩份，其中涂色部分占這片葉子的1/2。）

誰來匯報第二幅圖？（把一件衣服平均分成兩份，（其中涂色部分占這件衣服的1/2。）（把一個六邊形平均分成兩份，其中涂色部分占這個六邊形的1/2。）（把一個圓平均分成兩份，其中涂色部分占這個圓的1/2。）

（把一個正方形平均分成兩份，其中涂色部分占這個正方形的1/2。）老師鼓勵：孩子們，你們真是太讓老師佩服了，說的和做的都這么好。

3、認識幾分之幾

現(xiàn)在，老師相信你們一定和1/2成為好朋友了。同學們，看黑板這里：（判斷下面圖形能不能用1/2來表示）（圓，是。

三角形，不是。因為它不是平均分成2份。正方形，不是。因為這個正方形是平均分成了4份，其中涂色部分占整個正方形的1/4。）（資料1/4的圖片，并出示：把一個正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個正方形的1/4。）評：你可真聰明，不但和1/2成為了好朋友，還由1/2認識了一個新的朋友1/4。你能把這個新朋友1/4寫在黑板上嗎？（生板書：1/4）

（資料1/4的圖片）看到了這個圖形，你還想到了什么？（把一個正方形平均分成4份，其中沒涂色部分占整個正方形的3/4。）（資料出示：把一個正方形平均分成4份，其中沒涂色部分占整個正方形的3/4。）（師板書：3/4）

那，怎么能把這個圖形用2/4來表示呢？（把其中的兩份涂上顏色（資料演示），其中涂色部分就占整個圖形的2/4。）（資料出示：把一個正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個正方形的2/4。）

（老師，我有補充，其中沒涂色部分也占整個圖形的2/4。）（資料演示：把一個正方形平均分成4份，其中沒涂色部分占整個正方形的2/4。）（老師板書：2/4）如果全涂上顏色呢？（資料演示）（資料出示：把一個正方形平均分成4份，其中涂色部分占整個正方形的4/4。）（老師板書：4/4）

4、分數(shù)定義 你們能通過一幅圖，找到這么多知識，真是棒極了。

（譚老師指著黑板說）像1/2，1/4，3/4，2/4，4/4，都是分數(shù)。你還能再說幾個分數(shù)嗎？

能說完嗎？分數(shù)這么多，說也說不完。（補充板書“……”）

三、練習

請同學們把資料打開，看“每日一練”。請同學們先自己寫一寫，讀一讀，這三個分數(shù)。然后再想一想。他們表示的是什么意思？

1、表示把一條繩子平均分成3份，其中的一份是1/3。

2、表示把一個五角星平均分成5份，其中涂色部分占這個五角星的是3/5。

3、方框里有6個大小一樣的圓，其中5個涂上了顏色，表示涂色部分占整個圖形的5/6，沒涂色部分占整個圖形的1/6

四、拓展延伸

1、動手折分數(shù)

我們已經(jīng)和這么多的分數(shù)成為了好朋友，你還想有更多的分數(shù)朋友嗎？

你想和哪個分數(shù)成為好朋友，就請你折一折或涂一涂的辦法，把這個分數(shù)朋友找到了。找到了就請把你的分數(shù)朋友貼到黑板上，向全班朋友展示。

2、說生活中的分數(shù)

在我們的生活中，也有很多分數(shù)朋友，你找到了嗎？ 問：你們學校班級有多少人呢？（學生2答：35個）問：那姓張的有多少個？（學生2答：2個）那姓張的學生占總?cè)藬?shù)的2/35。

五、教學總結(jié)

同學們，老師覺得你們這節(jié)課表現(xiàn)很精彩。特別的棒。現(xiàn)在請你用一句話來評價一下，你這節(jié)課的表現(xiàn)。

這節(jié)課我們初步相識了分數(shù)朋友，以后我們還會接觸更多的分數(shù)朋友，了解它們更多的秘密。希望你還能象這節(jié)課一樣精彩。

六、教學反思

本節(jié)課任課老師采用生動的情境教學，以生動的故事引入，讓學生一開始便產(chǎn)生興趣，從而在興趣基礎(chǔ)上學習和理解分數(shù)，并且本節(jié)課的教學，我還充分利用了實物操作、圖形等直觀的教學手段。讓學生逐步了解了分數(shù)的意義。

數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，所以本節(jié)課我讓學生通過觀察、猜測、實驗、造作、獨立思考與合作交流等學習方式，充分認識了分數(shù)。了解了分數(shù)的意義。并為學生提供了大量自主學習的機會，比如“分一分”“折一折”“涂一涂”“圈一圈”“試一試”“練一練”等，這樣不僅激發(fā)了學生學習的興趣，更重要的目的是讓學生在自主的數(shù)學活動中理解數(shù)學、體驗數(shù)學。

結(jié)語：在新課程標準理念的指導下，體驗式教學的意義重大。作為教師，我們要精心設(shè)計教學情境，精心設(shè)計各種教學活動，聯(lián)系實踐，引導學生體驗知識形成的過程。讓學生在體驗——判斷——創(chuàng)造的過程中完成對知識的理解和架構(gòu)，提升自主思考和學習的能力，適應新課程改革對學生的要求，促進學生全面、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。

第三篇：體驗式教學

體驗式教學在語文教學中的運用

河北省玉田縣大安鎮(zhèn)中學孫海嵩

新課程標準提出的現(xiàn)代學習方式是以弘揚人的主體性為宗旨,以促進人的可持續(xù)發(fā)展為目的。“學生是學習和發(fā)展的主體”“學生是語文學習的主人”。因此，語文課堂教學必須以學生為主，在教與學的關(guān)系上要以學生自主學習為主。如何在語文教學中體現(xiàn)學生的主體性，我認為體驗式教學模式具有其獨特的魅力。語文體驗式教學法，指在語文教學過程中，教師通過引向指路，創(chuàng)設(shè)語文學習情境，引導學生共同收集，處理語言信息，通過多向互動交往和情感交流等多種途徑，使學生在不斷的“體驗”中獲取知識，發(fā)展能力，提高學生個人的品德修養(yǎng)和語文素養(yǎng)。

那么語文教師在語文教學中如何實施體驗式教學呢？我認為可以從課內(nèi)和課外兩個方面入手。

一、激發(fā)興趣，準備體驗

首先，在課堂教學環(huán)節(jié)中要抓住引入環(huán)節(jié)。在一節(jié)課的起始階段就調(diào)動起學生求學的興趣至關(guān)重要。俗話說“良好的開端是成功的一半。”，因此教師在備課時，一定要了解和掌握學生的學習水平和思維水平，根據(jù)教材內(nèi)容確定學習目標，充分考慮如何激發(fā)每個學生的學習興趣。在學習每篇新課文之前，應結(jié)合學生身心發(fā)展的特點，以及他們在學習生 1

活中的實際情感體驗，生動事例以及簡單樸素的道理作為切入點導入新課。如在學習《我的老師》、《藤野先生》、《背影》、《回憶我的母親》等類似題材的課文，就可以在引入的環(huán)節(jié)中，先引導學生來暢談自己的實際的情感體驗，喚起自己內(nèi)心深處的情感共鳴。但每一篇課文，每一節(jié)課的引入都是沒有定式的，這一環(huán)節(jié)以激發(fā)學生的興趣為前提，為一節(jié)課開一個好頭，有利于建立良好的課堂氛圍，有效保證其他教學環(huán)節(jié)的順利進行。

二、朗讀教學，初步體驗

如今我們已步入信息化的時代，影碟、圖片、網(wǎng)絡(luò)等圖視傳播媒體正在改變學生的閱讀習慣，學生難以以平和、寧靜的心態(tài)誦讀優(yōu)秀的文本。而真正的語文課應把語言的感悟、品位、積累、運用放在首位，這就要求在課堂教學中加強朗讀教學。學生通過朗讀，達到與作者心靈的對話和交流、溝通，解讀作者對這個世界的獨特觀察、獨特感受和獨特思考。聲情并茂的朗讀不僅讓學生領(lǐng)悟知識，而且喚起學生的愛憎情感。同時為了調(diào)動學生學習的自主性、提高學生的創(chuàng)造能力，最大限度開發(fā)學生的思維發(fā)展?jié)撃堋⑻岣哒n堂聽講效率，教師在朗讀的同時,一定要設(shè)計和提出一些富有啟發(fā)性的問題，引導學生思考、發(fā)言、計論。

如我在講讀《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》一文時，先是讓學生自由朗讀，初步體驗作者的思想感情。然后讓學

生模仿廣播電臺播音員讀這則消息，讓其他學生當聽眾，體驗如果是解放軍指戰(zhàn)員聽到這則消息的感受，如果是得到解放的江南老百姓聽到這則消息時，感受又如何？再假如是蔣介石的官兵聽到這則消息后又有什么感受？讓學生在朗讀中感受這則消息情感思想，體會作者語言的豐富內(nèi)涵。

三、創(chuàng)設(shè)情境，加深體驗。

于漪老師曾經(jīng)說過：“要讓學生走進語文，不是只聽客觀介紹，隔墻看花。”如何讓學生真正走進語文，我們上課時，如果能夠把自己隱蔽起來，讓學生走上講臺，成為課堂的主角，甚至可以把教學目標也隱蔽起來，讓學生自己發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出某些問題，創(chuàng)設(shè)情境，讓學生加深體驗。而且我們語文教師在課堂上除了朗讀教學外，還可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學生加深體驗。

教師向?qū)W生提供各種情境，讓學生親身實踐。這里的情境有：圖象回放，開放性練習，小品表演，模擬課文情節(jié)，人物形象評析，大自然奧秘探索等等，濃厚的氣氛激起學生的體驗，這樣既吸引學生的注意力，有效地掌握知識，加深了學生的體驗，為學生提供更多值得回味的情境和氛圍。

如我在教《皇帝的新裝》這篇課文時，我把表演引入了課堂，給予學生更多的心靈自由。一方面滿足了他們的“游戲沖動”和“角色幻想”，另一方面又加深了他們對課文的體驗。把握皇帝、騙子、大臣們的內(nèi)心思想活動，體驗文章

所表達的思想感情。角色表演的學生情緒高昂，在把握課文人物內(nèi)心思想感情的基礎(chǔ)上表演得生動形象，而沒有表演的學生則進行對比分析，品頭論足，教師通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學生角色體驗，不但領(lǐng)會課文的思想感情，而且審美能力也提高了，參與意識也加強了。

四、課外閱讀，拓展體驗。

體驗式教學除了在課堂上運用，也可以延伸到課外。如通過增加學生的課外閱讀量，加強學生的體驗能力。新課程標準明確規(guī)定九年的課外閱讀量應在400萬字以上。但由于學生平時閱讀量少，對文章的理解力不夠，學生囫圇吞棗地閱讀，往往不能舉一反三，不能獲得獨特的屬于自己的體驗。針對這種現(xiàn)象，我鼓勵學生在閱讀課外文學時，多做讀書筆記，拓展學生的體驗能力。這種讀書筆記類似讀后感，可以是對文章主題的思考，也可以是語言結(jié)構(gòu)，行文風格，甚至記錄一下文章打動你的一個句子。我尤其鼓勵學生聯(lián)系實際生活談?wù)勎恼聦δ愕膯⑹尽Ｈ玳喿x《西游記》時，我除了要求學生體驗文章的思想感情，分析人物形象之外，還要求學生找一些打動他們的駢句；我們在學習高爾基的《童年的朋友》時，我要求學生聯(lián)系實際生活談?wù)勎恼轮械耐庾婺笇δ阌泻螁⑹荆粚W生在閱讀《魚我所欲也》時體驗到生活的種種選擇；讀到《海燕》想到自己如何對待生活中的暴風雨……那些從書本上得來的知識，通過他們的想像和聯(lián)想，轉(zhuǎn)化為

自己的體驗。當然，學生在進行體驗時，我們允許學生體驗的多元性，“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”。不同的學生由于價值觀不同，學生的體驗就不同；同一學生在不同時期關(guān)注點不同，體驗也不同。

體驗式教學，加強了學生主動參與學習的意識，體會到主動學習的快樂，讓學生的語文能力有了表達的機會，提高語文分析能力和寫作能力，從而真正培養(yǎng)起學生學習語文的興趣，達到預定的教學目標.。

河北省玉田縣大安鎮(zhèn)中學孫海嵩

作者：孫海嵩

工作單位：河北玉田大安鎮(zhèn)中學 通訊地址：河北玉田大安鎮(zhèn)中學 郵編：064108

電話：03***3102679963 電子郵箱：

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第四篇：體驗式教學淺談

體驗式教學淺談

福建商貿(mào)學校

陳驊

摘要 體驗式教學時一種教師引導學生主動學習的教學模式，具有傳統(tǒng)教學無法比擬的優(yōu)勢。在實際教學過程中可以講體驗式教學模式體現(xiàn)為多種教學模式，如案例式，情景模擬式，社會調(diào)查式等等，為獲得良好的教學效果，在教學過程中應注意教師角色的定位，引導好學生進行授課，正確處理好體驗式教學模式和傳統(tǒng)教學模式的關(guān)系。

關(guān)鍵詞

體驗式

教學

應用方式

目前，在教學課堂上，灌輸式教學已經(jīng)不適應教與學的不斷發(fā)展了。越來越多的專業(yè)教學要求學生具備實踐操作能力，與人溝通能力，接觸社會能力。例如旅管專業(yè)，汽車專業(yè)等，此類課程均是實踐操作性較強的課程，因此在教學過程中采用何種教學模式將直接影響學生上課的興趣和教學效果。體驗式教學是目前較為實用的一種新式教學模式。

一．體驗式教學的來源

在二十世紀初的德國，在沒有多少人懷疑捧讀教科書和課堂授課的教學模式時，曾在牛津受教的教師科翰（Kurt Hahn）忽然向自己發(fā)問：有沒有更好的方式，讓教育更豐富？科翰覺得，這如同學游泳、學腳踏車，因為經(jīng)驗來自親身體驗，就會深刻得終身不忘。他希望建立一所學校，以“做中學”的方式來實踐他的教育思想。可是，因為教育思想和納粹主義相沖突，猶太裔出身的科翰不得不流亡到英國蘇格蘭。1934年，科翰和其他人創(chuàng)辦了Gordonstoun School，培訓年輕海員在海上的生存能力和船觸礁后的生存技巧，明顯提高了海員的生存率。戰(zhàn)爭結(jié)束后，體驗式培訓的獨特創(chuàng)意和培訓方式逐漸被推廣開來，培訓對象由海員擴大到軍人、學生、工商業(yè)人員等群體。培訓目標也由單純體能、生存培訓擴展到心理培訓、人格培訓、管理培訓等。1941年，科翰在威爾士建立Outward Bound 戶外學校。目前，Outward Bound已成為世界最知名的體驗培訓機構(gòu)。

“There is more in you than you think.”（你所擁有的超過你所意識到的。）

這是二戰(zhàn)前比利時一所教堂墻上的銘刻，后來成為科翰所建Gordonstoun School的信條，也是他教育哲學的主旨。他相信我們每個人都有更多的勇氣、力量和善良心，遠多于我們認為的。他希望創(chuàng)造一種環(huán)境，讓人們不必通過真實的艱險、自我懷疑、厭倦、受嘲笑經(jīng)歷，就能領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)真理，認識自己，了解別人。一系列挑戰(zhàn)性的戶外活動就此扮演了“課程”的角色.二．體驗式教學的簡介

體驗式教學是個過程，是個直接認知、欣然接受、尊重和運用當下被教導的知識及能力的過程，這讓它特別適合處理人生中重要的事物，它在尊重之下去碰觸人們深層的信念與態(tài)度，深植于內(nèi)在的情緒、沉重的價值觀和人性課題。

要更了解體驗式教學，我們先了解與之完全不同的傳統(tǒng)的說教式教學，說教式教學是一個人以演講或授課的方式傳達信息給其它人的教學方式，學習成果僅限于學識范圍的智力層面上。這教學法是以“杯與壺”的學習理論為基礎(chǔ)(Roger 1983;Hobbs 1986)，簡而言之，聽課者就像空杯子等著授課者從知識之源，也就是“壺”，將知識注入杯子里。這是一種被動的學習方式，針對主題內(nèi)容，學生不會被要求去檢視他們自己的感覺、想法和領(lǐng)悟情形。他們可以保持個人完全的不自覺或?qū)τ谥黝}內(nèi)容引發(fā)自己或他人的情緒反應保持緘默。

體驗式教學致力于讓參與者將自己的智力、情緒及行為全部投入到整個學習過程中。學習成果將顯示在學識層面上的增加和參與者的情緒、價值觀、態(tài)度與行為方式的改變上。

體驗式教學是以人為本，尊重生命個體差異、尊重自然、尊重人獲得知識的自然法則的教育方式。它所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學而獲得多少知識、認識多少事物，還在于人的生命意義、智力發(fā)展、情緒舒緩、個性優(yōu)化可以經(jīng)由教學而獲得彰顯和擴展。

三．體驗式教學實踐

從教學實踐來看，體驗式教學的過程主要包括以下五個階段：激發(fā)興趣階段、實踐感受階段、體驗內(nèi)化階段、強化反饋階段和學習遷移階段。

（一）激發(fā)興趣階段

體驗學習的主體是學生，但是體驗學習的設(shè)計者是教師。因此，在學生親歷之前，要有一個啟動體驗學習的階段，在這個階段教師需要提供情景材料并引發(fā)學習者的個體需要，引導學習者產(chǎn)生動機，在情境中體驗。在這個階段，教師所提供的情景材料，要圍繞學習目標，貼近學生的最近發(fā)展區(qū)（知識與生活經(jīng)驗），能誘導學生有感有悟，從中獲取新的認識。在教學實踐中，本人常采用以下三種方式來創(chuàng)設(shè)體驗的情境：

1.利用多媒體創(chuàng)設(shè)體驗的情景。多媒體是體驗式教學中不可缺的教學工具，小段視頻可以緩解學生的壓力，容易產(chǎn)生共鳴。

2.用簡筆畫創(chuàng)設(shè)體驗的情景。一些難講的內(nèi)容用簡筆畫或者思維導圖在黑板上展示出來，邊畫邊講解，這種教授方法直觀，使復雜的內(nèi)容簡單化，學生們?nèi)菀捉邮堋?/p>

3.利用聲像或故事來創(chuàng)設(shè)體驗的情境。如本人在教環(huán)境污染時放映動畫片Heal the Earth。通過觀看影片，同學們清楚地認識到地球健康的重要性。

（二）實踐感受（主體體驗）階段

在這個階段，個體對親歷過程進行抽象、概括，形成概念或觀念。雖然個體的感受往往是不同的，但卻是最真實的。在教學實踐中，本人通過多種方式來指導學生感悟和體驗。

1.在表演中體驗。生動逼真的表演，能讓學生有身臨其境的體驗，使簡單無聊的知識更加形象化，趣味化。

2.游戲中體驗。游戲是孩子們最喜愛的活動。恰當?shù)挠螒颍苷{(diào)節(jié)課堂氣氛，吸引學生主動參與課堂語言的實踐活動。這種方法激發(fā)了學生學習的激情和進取性，特別是能幫助那些膽小的學生消除恐懼心理，成為積極的參與者，讓每一個學生都能體驗成功的快樂。3.競賽中體驗。適當?shù)母傎惢顒蛹饶苷{(diào)動學生的積極性，又能培養(yǎng)學生的合作互助意識。在教學實踐中，競賽既可以小組為單位，也可以男女生為單位；可以是對話表演賽、搶答比賽，也可以是開火車比賽。這種方法極大地調(diào)動了學生的積極性，擴大了學生的參與面，增強了生生之間的合作。學生在活動中體驗到參與、合作、成功的快樂。

（三）體驗內(nèi)化階段

這個階段是體驗學習的關(guān)鍵階段。所謂內(nèi)化，就是把外部的客體的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部主體的東西。在這里是指通過個體反思、同化或順應等方式，將親歷中對事物、知識的感知或者對情境、人物的情感體驗內(nèi)化成為自身行為或觀念。在這個階段教師可以組織討論、辯論、演講、寫作、動手做等活動。在這些活動中，通過交流可以促使體驗主體再一次梳理自己的感受，使內(nèi)化進一步深入。在交流中教師更要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉學生創(chuàng)新思維的亮點，引發(fā)學生更高層次的感悟和體驗。

（四）強化反饋階段

反饋評價是學生體驗活動的重要部分，更是師生共享的情感體驗階段，它決定著學生體驗的方向和價值，起著調(diào)節(jié)和強化的作用。評價應貫穿于整個體驗過程，教師根據(jù)學生的學習情況，選擇適當時機，組織學生交流評議，引導學生將親歷進行歸納、印證并提升自己的感悟和體驗。在這個過程中，教師要用寬容的心態(tài)對待學生在體驗過程中采用的不同的思維方式和出現(xiàn)的不同的體驗感受，要從注重學生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W生的多樣性和差異性，努力營造出一種民主、和諧的氛圍，為學生更深層次的體驗提供必要的條件。

（五）學習遷移階段

學習遷移是一種學習對另一種學習的影響，指在一種情境中獲得的技能、知識或態(tài)度對另一種情境中技能、知識的獲得或態(tài)度的形成的影響。體驗式教學有助于培養(yǎng)學生學習的興趣，幫他們克服膽小、害羞的心理，提高他們的言語能力和語用能力，對他們參加各種演講比賽、外出時幫外國人指路或其他社會實踐活動產(chǎn)生積極的促進作用。

五、問題與思考

體驗式教學是一種體現(xiàn)“以學生為中心，以任務(wù)為基礎(chǔ)，讓學生通過具體體驗來感悟和認知語言”的教學方法，但在教學實踐中要注意以下幾個問題：

1.對體驗式教學的“泛概化”傾向。體驗教學強調(diào)學生的參與和實踐，并不是所有的學習領(lǐng)域和學習主題都需要用體驗學習方式來進行。教師要根據(jù)教學內(nèi)容，依據(jù)恰當、合理的教學目標，整合適當?shù)慕虒W資源，按照提供情景、自主體驗、相互交流、歸納遷移的程序，設(shè)計學生的學習活動。另外，學生進行體驗學習時需要時間，但并不意味著課堂上只給學生留出了活動的時間和空間，不管學生有無體驗或感受，就都是體驗教學。教師應該積極觀察、認真引導并善于捕捉最佳契機，推波助瀾，引導學生來印證并提升自己的感悟和體驗，成為學生最可靠的心理支持源。

2.只關(guān)注體驗的結(jié)果。忽視學生的內(nèi)心體驗過程。教學中片面追求體驗活動的形式，缺乏對學生體驗過程中的適時點撥和引導，急于讓學生表達體驗的結(jié)果，忽略了自主體驗和內(nèi)化體驗兩個重要環(huán)節(jié)。教師要引導學生自主獲取知識與技能，學會學習，促進正確價值取向的發(fā)展。學生在行為體驗的基礎(chǔ)上所發(fā)生的內(nèi)化、升華的心理過程，才是體驗學習的最高境界。

3.忽視學生的個體差異。追求體驗的“趨同化”。體驗具有個性化的特點，它與個體的自我意識緊密相連。因此要避免課堂教學的“統(tǒng)一性”現(xiàn)象，即：期望通過一次體驗，學生便能達到教師的預期效果，或是用講解等方式代替學生的親歷，以教師個人的體驗、經(jīng)驗代替學生的體驗，甚至強迫所有學生接受某一種認識，認同來自他人而自己尚未體驗到的經(jīng)驗。對學生的不同感受教師要以寬容的心態(tài)去面對，切忌主觀地將學生的體驗感受引入自己的思維定式。

結(jié)束語：體驗式教學的方式多種多樣，關(guān)鍵是教師要在教學內(nèi)容中融入學生的年齡特點和需求，選擇適當?shù)姆椒ê颓腥朦c，創(chuàng)設(shè)恰當?shù)捏w驗學習情境，讓學生在和諧的學習活動中體驗、感悟和認知，既保證體驗學習的時效性又保持體驗學習的多樣性，使每一次體驗教學都成為學生對客觀世界的領(lǐng)悟，對生命意義和生命價值的體驗。學生不同、教師不同、教學條件不同，體驗教學的方式和方法也應該是多樣性的。體驗式教學以其日益凸現(xiàn)的適應素質(zhì)教育的學習方式受到越來越多的關(guān)注，但是，它還有許多方面有待在實踐中進一步探討和完善。國外的體驗式教學研究現(xiàn)狀：

1.理論研究少，體驗式教學思想可追溯到古希臘時期的教學思想，夸美紐斯的教學思想，盧梭自然主義教學思想以及杜威經(jīng)驗主義教學思想。然而盡管國外體驗式教學思想源遠流長，但現(xiàn)當代學者對體驗式教學的研究甚少；

2.教學實踐多，研究人員把精力集中在了對體驗式教學和體驗式學習的探討上，尤其是體驗式學習模式的研究，這可能與國外教育研究的重心從教學方法轉(zhuǎn)移到學習者有一定的關(guān)系；國外有70%的教育機構(gòu)--從幼兒園到大學--都在采用體驗式的教學方式。國內(nèi)的體驗式教學研究現(xiàn)狀：

1.理論研究多，對體驗式教學的研究相對較多，但也處于剛起步階段。教育學、外語教學對體驗式教學的研究還停留在對體驗式教學的特征、價值及其實現(xiàn)途徑的探討上；

2.教學實踐少，盡管2500多年前，孔圣人就明示了“行萬里路勝讀萬卷書”這種以體驗為基礎(chǔ)的教學理念，但是目前對體驗式教學進行系統(tǒng)地研究和實踐的人屈指可數(shù)；在現(xiàn)行教育體系以內(nèi)的，比較著名的以李吉林老師為代表的情景體驗教學法已經(jīng)取得了相當令人矚目的成就，官方機構(gòu)也正在積極推介;民間的，以智善好學堂的尚老師為代表的研究人士積極實踐，在總結(jié)國外教學經(jīng)驗的同時，根據(jù)國內(nèi)的實際情況做了系統(tǒng)的調(diào)整并取得了相當顯著的成就，但知之者寥寥無幾；偌大的中國僅有屈指可數(shù)的幾家學校和民間教育機構(gòu)在從事這方面的實踐活動，這與應試教育占統(tǒng)治地位有密不可分的關(guān)系。

【參考文獻】 [1 王承緒譯.《杜威教育論著選》.華東師范大學出版社，1981年.[2] 古船.“體驗教育的提出、界定與價值”，http://www.tmdps.cn2006-12-12更新）.[4] 孫俊三.“從經(jīng)驗的積累到生命的體驗”.《教育研究》，2001年第2期.

第五篇：體驗式教學

在新課程背景下，體驗式教學越來越受到老師們的重視。今天我們圍繞如何開展體驗式學習的話題展開學習討論。

首先我們討論體驗、體驗式教學、體驗式學習的含義。

體驗 ：指學習者通過實踐來認識事物，在親身經(jīng)歷的學習與探究活動中獲得情緒感受，融入自身的經(jīng)驗，并對原有經(jīng)驗發(fā)生影響，是影響學習者情感、態(tài)度、價值觀的重要活動。

體驗式教學： 是以體驗為特征，在教學過程中通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識，達到認知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合、激情明理與導行相互促進的一種教學價值觀和教學方法。

體驗學習：體驗學習是一種基于學習者自身的活動，強調(diào)讓學生通過模擬情境和真實情境的體驗活動，獲得真實感受。體驗學習的重要價值不在于學生獲得某種技能，學會某種操作方式，關(guān)鍵在于學生在活動中所獲得的真實感受。

這里出現(xiàn)三個概念，其核心意思是一致的，都是新課程倡導的教師教學和學生學習的方式。不同的是行為主體的區(qū)別，還有不同專家對此有不同的表述，但基本意思是相似的。

體驗式教學（體驗學習）不是今天才有的，我們來看它的源由：

體驗學習源于西方英文 OUTWARD-BOUND，原意為一艘小船離開安全的港灣，駛向波濤洶涌的大海，去迎接挑戰(zhàn)。二戰(zhàn)以后，在英國出現(xiàn)了一種叫做 OUTWARD-BOUND 的管理培訓，這種訓練利用戶外活動的形式，模擬真實管理情境，對管理者和企業(yè)家進行心理和管理兩方面的培訓。由于這種非常新穎的培訓形式和良好的培訓效果，體驗學習很快就風靡了整個歐洲的教育培訓領(lǐng)域。七十年代，在美國，戶外訓練(Outward Bound)引發(fā)了教育界對于采用新教學方法進行教學的興趣。美國聯(lián)邦政府教育部還迅速將戶外訓練的過程融入學校的教育中。體驗學習法源起于歐洲，在 20 世紀 60 年代盛行于美國。在此期間，先后有三個機構(gòu)投入這樣的領(lǐng)域進行研究、教學及發(fā)展。其一是戶外發(fā)展學校，其二是 PA 主題式冒險訓練機構(gòu)及 High5 探索教育訓練機構(gòu)。二者分別從個人發(fā)展和團隊建立二個方向切入，卻有著不同的訓練結(jié)構(gòu)，但二者都共同運用體驗學習的教學模式，強調(diào) “ 從做中學 ”，并且設(shè)計了許多 “ 具體的經(jīng)驗 ”，如游戲及活動等，以輕松且生動的方式進行引導。

長期以來，我們政治老師常常為這樣的問題感到困惑：學生在校園內(nèi)、課堂上說得頭頭是道，校外、課外表現(xiàn)又是老一套。教師把道德知識傳授給學生，學生即使會背、考試取得好成績，卻無法肯定他們已形成正確的道德認知；教師把自己的人生觀、世界觀告訴學生，但不能保證學生就會有正確的人生觀、世界觀；學生可以懂得善惡，并且在課堂里、在試卷上做出正確的判斷，但他未必能把它轉(zhuǎn)化成行為。問題出在哪里？為什么思想品德課教學收效甚微？反思我們的教學，不難發(fā)現(xiàn)，重知識灌輸、輕學生主動參與，忽視了學生的主體地位，致使學生對學習缺乏積極性；在教學內(nèi)容上，重課本知識、輕生活實踐，脫離了學生的精神世界和現(xiàn)實生活，使學生對學習感到枯燥乏味；在知識傳授上，重結(jié)論呈現(xiàn)、輕學習過程，忽視了學生在學習過程中的思考、體驗和探究，影響學生對知識的真正理解和鞏固；在學習評價上，重智力、輕態(tài)度，關(guān)注的是學生的考試成績，忽視了學生情感、態(tài)度、觀念等非智力因素的和諧發(fā)展，影響學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

實施體驗式教學，初步解決了上述的一些問題，當然，任何一種教學方式都有各自的特點和作用，不可能解決全部問題。今天我們圍繞三個問題展開學習討論。

在活動中體驗，在體驗中生成

一、體驗式教學的獨特價值

二、體驗式教學的基本形式

三、開展體驗式教學應注意的問題

一、體驗式教學的獨特價值

要研究體驗式教學的獨特價值，首先我們要看看它的理論依據(jù)，我們來學習重溫《課程標準》 ．課程的基本理念

（3）堅持正確價值觀念的引導與啟發(fā)學生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則。

思想品德的形成與發(fā)展，需要學生的獨立思考和生活體驗；社會規(guī)范也只有通過學生自身的實踐才能真正內(nèi)化。本課程將正確的價值引導蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發(fā)展。

剛才我們解讀《課程標準》是從理論上學習，比較抽象，下面我們看《課程標準》規(guī)定的實施建議：

第四部分 實施建議

一、教學建議

（二）強調(diào)聯(lián)系生活實際

在教學中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗，選取學生關(guān)注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應能力。

（三）引導學生自主學習

在教學中，積極引導學生自主學習，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，通過調(diào)查、討論、訪談等活動，在合作和分享中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，不斷激發(fā)道德學習的愿望，提升自我成長的需求。

（四）注重學生的情感體驗和道德實踐

在教學中，不斷創(chuàng)造條件，促進學生的道德踐行，豐富學生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。

2004 年新一輪思想品德課程改革啟動，國家制定了《思想品德課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《標準》），《標準》要求：“思想品德課在教學中要關(guān)注學生的成長需要與生活體驗，尊重學生學習與發(fā)展的規(guī)律，不斷豐富學生的思想情感，要面向豐富多彩的社會生活，要開發(fā)和利用學生已有的生活經(jīng)驗。強調(diào)教學的過程性、體驗性，要在學生親身經(jīng)歷中，使知識、能力、情感、態(tài)度得以整合”，并明確指出：“注重學生的情感體驗和道德實踐”、“在教學中，不斷創(chuàng)造條件，豐富學生的情感體驗，促進學生的道德踐行，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習慣。”新課標強調(diào)讓學生在情景體驗基礎(chǔ)上，主動探究新知，自主構(gòu)建知識，達到理性的認知，最終內(nèi)化為情感、態(tài)度、價值觀，外化為道德踐行。

體驗學習的重要價值不在于學生獲得某種技能，學會某種操作方式，關(guān)鍵在于學生在活動中所獲得的真實感受，這種內(nèi)心感受、體驗是形成認識、轉(zhuǎn)化行為能力的原動力。

綜上所述，概括以下幾點：

一、體驗式教學的獨特價值 ．強調(diào)個體親身經(jīng)歷與自我認識，關(guān)注學生發(fā)展．讓學生親身體驗，彰顯學生主體地位．讓學生在參與和交往中學習，變革學習方式

教學方式和學習方式相伴而生，相輔相成。那么，如何開展體驗式教學呢，我們先看體驗式教學（學習）的過程，包括三個階段：

親歷階段：個體經(jīng)歷某一事情或某一情境階段。

感悟階段：個體對親身經(jīng)歷的過程進行抽象、概括，形成概念或觀點的階段。

反思階段：梳理感悟，反思、產(chǎn)生新的經(jīng)驗和新的意義建構(gòu)階段。

在具體操作中，可以采用以下形式

二、體驗學習的基本形式（分別探討）．游戲體驗 ．角色扮演．情境體驗．現(xiàn)實體驗（社會活動）

我們在教學實踐中積累了大量的經(jīng)驗，接下來，我們聯(lián)系實際，與大家分享。（略，見 PPt）

思想品德情感、意識的培養(yǎng)，良好行為習慣的養(yǎng)成都離不開實踐。思品課強調(diào)與社會生活、學生生活的緊密聯(lián)系，注重發(fā)揮學生的主體性，引導學生積極參與學校、家庭和社區(qū)的實踐活動，在活動中提高思想道德水平；提倡參與、體驗、討論、探究等多種學習方式，促進學生能力以及情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展。

以上幾個方面都是大家實踐的積累，下面我們討論應該注意的問題。

三、開展體驗學習應注意的問題（略，見 PPt）．設(shè)計得當，貼近學生．注意引導，不斷深化．加強反思，領(lǐng)悟升華．尊重差異，引導調(diào)控

最后，我們關(guān)注、回歸教材，我們分析“九年級教材上關(guān)于 ‘ 做’ 的要求”

探究活動中的體驗（略，見 PPt）

課堂小結(jié)：

對體驗學習的再認識

體驗學習的實施策略，還需要廣大教師在教學實踐中不斷地探索與總結(jié)。而且，多種方法都是相通、相融共存于整個教學過程中的，不可割裂開來。

無論方法有多少種，體驗學習都應是充分發(fā)揮學生主體作用的體驗，都是以學生為主體、學生自覺參與的體驗，忽略了這一點，就失去了體驗學習的根基。

今天我們圍繞“在活動中體驗 在體驗中生成”的話題，討論了

一、體驗式教學的獨特價值

二、體驗式教學的基本形式

三、開展體驗式教學應注意的問題

各位老師，“在活動中體驗，在體驗中生成”是我們初中思想品德課教學所極力倡導的教學理念。需要我們認真研究，深入實踐，不斷提高教學水平。

我們希望老師，把理論與今后的教學實踐有機結(jié)合，經(jīng)常用理論指導實踐。希望老師們，課后思考以下問題：

思考題：、簡單敘述您對體驗式教學（學習）的理解。

2、在您的教學實踐中，經(jīng)常采用哪一種體驗式教學？它對于實現(xiàn)教學目標有哪些幫助？（請舉一例）、依據(jù)《課程標準》，理論聯(lián)系實際，思考你所在學校使用的體驗式教學（學習）是否恰當 ? 在條件允許的范圍內(nèi)應該如何改進。