第一篇：體驗式習作教學的初探

作者簡介：

黃國竅，男，1978年3月生，小學高級教師，大學本科畢業，欽州市“21世紀園丁工程B類培訓對象”，現任西岸小學校長。已經在教育教學第一線上工作13年了，憑著對教育事業的強烈責任感，把自己的愿望和抱負都傾注在所熱愛的事業上；用自己的實際行動認真踐行“科學發展觀”。工作中，曾多次榮獲“市級優秀教師、縣級基礎教育先進工作者、縣級教育科研先進個人、鎮級十佳校長” 的稱號。現為靈山縣小學語文“學科帶頭人”，多次主持或參與指導片級、鎮級的教學教研活動，有突出的教育科研能力：曾重點參與了欽州市“21世紀園丁工程辦公室”舉辦的重點課題研究；獨立主持了靈山縣教育科學“十一五”規劃課題《小學語文閱讀教學“質疑導學”模式的研究》，獲結題一等獎； 2010年度向自治區申報了《農村小學體驗式習作教學的實踐與研究》并獲得了立項批準。近三年有論文獲得省級、國家級獎勵，如《以學定教 以讀為本 質疑釋疑》于2009年在全國教育教學“創新杯”比賽中榮獲一等獎。有扎實的語文教學基本功：多次承擔鎮級、片級的公開課、研究課，贏得與課者的好評；

作者所管理的學校教育教學質量穩步提升，已進入鎮的前列，09春獲全鎮教育教學成績第四名，09秋獲全鎮教育教學成績第五名，2010春獲全鎮教育教學成績第四名，2010秋又獲全鎮教育教學成績第三名，還榮獲了2009年度“繼續教育先進單位”。諸多榮譽，他用行動詮釋著一名普通教育工作者對教育事業的孜孜追求。

區級C類課題《農村小學體驗式習作教學的實踐與研究》階段性成果

農村小學體驗式習作教學的初探

廣西靈山縣那隆鎮西岸小學 黃國竅 陳增景 黃全廷 聯系電話：***（***）郵編：535414

【內容摘要】當前，小學生的習作現狀，令人擔憂。普遍存在著空話、假話連篇，習作單調、內容雷同等問題，缺乏獨特的思想和個性感受。為了克服這種現象，本論文結合教學實踐進行了“體驗式習作教學”的探索。主要從以下三個方面作了論述：

一、注意積累素材，豐富情感體驗；

二、注重生活實踐，抒發真情實感；

三、引導勤于觀察，尋找新的發現。總之，做到實話實說，寫真人真事，抒真情實感，就是構想“體驗式作文”的最終目的。

【關鍵詞】 積累素材 情感體驗 生活實踐 觀察發現

縱觀當前小學生的習作現狀，令人擔憂。普遍存在著這樣的問題：空話、假話連篇，習作單調、內容雷同，缺乏獨特的思想和個性感受；現實中，背范文、以抄代寫仍有市場。究其原因，主要是小學生生活經驗不足，認知結構不完整，思維品質不成熟嗎？現實不能不促使我們認真反思。面對這樣的現狀，我結合實際進行了“體驗式習作教學”的探索與實踐。

一、注意積累素材，豐富情感體驗

《語文課程標準》明確指出：“語文教學應注意語言的感悟、積累和運用，從整體去提高學生語文素養。”①這里的積累包括語言詞匯積累和表達方式的積累，也包含生活態度和思想情感的沉淀升華。為了讓學生找到作文的入門之路，把自己看到的、聽到的、想到的表達得更好，在素材的積累上，我積極創造條件，讓學生豐富閱歷，增長見識。故人云：讀萬卷書，行萬里路。社會在進步，現在不僅有萬卷書，而是有互聯網。有條件的要鼓勵學生上網，不僅查詢與當前學習有關的資料，而且要廣泛瀏覽，天、地、人、物、景，上下五千年，縱橫八萬里。只在是有的益，讀得懂的，都可以看。“秀才不出門，便知天下事。”，何樂而不為。同時，引導學生愛讀書，善讀書，增加文化和語言儲備。唐代著名詩人杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”與書籍的海洋相比，語文教科書中的課文真可謂鳳毛麟角。學生要形成較強的讀寫能力，靠課內學習，更靠課外讀寫。古今中外的優秀作品，是學生學好語文乃至終身受用的載體。因此，引導學生愛讀書，善讀書，是教師義不容辭的職責。因而，在作文教學中，要有“大語文”教學觀念，注意拓展學生的閱讀范圍，把學習場所從教室中解放出來，積極地全面地開展豐富學生“人生營養”的系列閱讀活動：

（一）提倡讀名著、記名句、賞名畫、聽名曲“四名”活動。

優秀的作品往往具有塑造人格的偉大力量，原國家教委副主任枊斌曾說：“名篇、名句、名畫、名曲是一個精美典雅的藝術世界。那里有和諧的韻律，有工整的格律，有抑揚頓挫的聲調，有高尚美好的情操，有令人神往和意境。開展“四名”活動，使學生吸取先賢圣人的智慧精華，感知品味名家里手的生活體驗，借助文化精品的永恒魅力和厚重的內涵，豐富學生文化底蘊，以提高學生的審美境界和人生追求。

（二）開放圖書室，開設閱覽課。

每天鼓勵學生到圖書室借閱圖書，讓他們從書刊雜志上了解生活，感受人物風情，跨越時間、空間的限制去回味前人的生活境況，去欣賞海外的生活畫面，去想象構思未來的生活情景，讓學生去廣闊的知識背景上，插上想象的翅膀，把語文學“活”起來。

（三）定期進行經典美文誦讀。

鼓勵學生走近美文，去品味文章的思想美、內容美、意境美、語言美，讓學生的情趣在高尚美好的情感中得到熏陶，養成健康的高尚的審美情趣。做法是：從網上粘貼或從一些報到雜志中，選取既貼切學生生活實際又文質兼美的短小精悍的文章給學生誦讀；或指定學生推薦好的作品到班上朗誦，一起共賞美文；欣賞經典美文時將其中的好詞、好句、名言、警句等摘抄下來，熟讀成誦。作文時就能信手拈來，得心應手，好多還可以終身受用。

俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒。”書讀讀得多了，如果再漸漸養成隨手摘錄，寫點兒心得體會的好習慣，勢必知識豐富，思維活躍，就有了比較豐富的文化和語言儲備。這樣，學生寫出的習作還會千人一面，千人一腔，缺少個人的思想和個性化的語言嗎？

二、注重生活實踐，抒發真情實感

生活是作文的源泉。葉圣陶先生說：“文章必須從真實生活里產生出來。把生活中不曾經過的事例勉強拉到筆底下來，那是必然失敗的勾當。”②如蘇教版小學語文第12冊有一次作文是寫“記錄實驗的過程”，多數學生反映不知道怎樣記錄實驗過程，平時也不多大留意積累這方面的素材。因此，在本次習作前幾天，我布置了學生一項實踐活動：學生組成若干學習小組，就自己喜歡的領域，設計一些小實驗做一做，或觀察科學課上的實驗，并做好條文式的記錄。因為是學生親自動手做的實驗，實驗中注意了留心觀察，所以他們獲得了直接的習作素材積累。80%同學能夠根據實驗的過程把實驗步驟以及實驗現象，有順序地記錄了下來，更為可喜的是他們把實驗中最精彩或者是最關鍵的部分寫得較為生動，具體。③這是一次成功的習作教學指導課。以此為契機，在另一次的習作教學專題培訓上，我這樣告訴學生：作文的材料來源于生活實踐，生活中隨時隨地都會閃現好的鏡頭，只要我們善于捕捉，就會獲得作文的好材料。希望同學們大膽地走進生活，體驗生活，留心觀察，用心感悟。“體驗式”習作教學也可以從以下的幾個方面來引導：

（一）走進社會，認識社會——調查中體驗

社區環境是學校小環境的擴展，又是社會大環境的縮影。為用好社區資源，每次活動前要精心設計教學方案，如寫家鄉日新月異變化題材的文章就帶領學生逛集市，進工廠，關注普通老百姓的“菜籃子”，來學生體驗家鄉的變化；寫以人間真情為題材的文章，就帶領學生慰問孤寡老人、烈屬軍屬，開展“獻愛心”活動，這樣既豐富學生習作素材，又培養了學生的愛心。

（二）走進農村，參與勞動——實踐中體驗

現在，獨生子女越來越多，尤其是90后的學生極少接觸過勞動工具，多數學生將勞動曲解為掃掃地、洗洗碗、燒燒飯等，缺乏對農村艱苦和繁重農活的真切體驗。為此，我充分利春秋兩季農忙時節，把學生從課堂帶進農村，參加各種勞動實踐，如家禽飼養、花卉種植、瓜果采摘、稻谷收獲、、、、、在勞動實踐中讓學生寫體驗日記，記下真實的感受。這樣，學生就有話可寫，有感而發了。

（三）走進活動，積累快樂——活動中體驗

充分利用每個“主題月”活動的開展來設計教育方案。如：“讀書月”中有“改革開放三十年”讀后感朗誦比賽；“三八節”開展“媽媽，我想對您說”家書展；“六一兒童節”進行的“我為六一設方案”等等。這樣，根據主題活動來設計的教學方案，既讓學生在愉快地度過節日的同時，又獲得了深刻、真實的體驗。同時，也為學生提供了豐富的習作“養料”，改變了學生怕寫作文的局面，激發學生想寫的情趣。

三、引導勤于觀察，尋找新的發現

走進生活，不等于有所發現。要指導學生學會觀察，就要調動他們自己所有的感官，去看，去聽，去觸，去聞，去想，去感受，去體驗，去發現自己沒有發現的東西，去獲取自己沒有過的感受。只要用心觀察，總會有新的發現：李強從不遲到今天卻遲到了，母雞孵出小雞了，今年的桃花開得特別早，學校又多了一對燕子窩??善于觀察，對周圍事物總有一種好奇心，有一種敏銳的感覺。有自己的獨特的體驗，必定會不斷地有所發現。這些所見、所聞、所感就是對生活的體驗，就是習作材料。總之，不斷發現不斷積累，作文就有寫不完的內容。這樣就避免了內容空洞，假話連篇與習作雷同之嫌。正如《新課標》指出的：“求真”“求實”“求活”“求新”，是小學生習作追求的境界。

生活是作文的源泉，體驗是作文的關鍵。學生在生活中學會了作文，弘揚了個性，也從作文中學會了做人，更好也接觸了社會，深刻地了解了生活。一句話，讓學生在習作中做到“我手寫我口，我手寫我心。”；做到實話實說，寫真人真事，抒真情實感。這就是我構想“體驗式作文”的最終目的。

參考文獻：

① 《語文課程標準》.中華人民共和國教育部制訂.2001.07 ②葉圣陶.《作文論》.商務印書館.1924.04.③蘇教版《語文教學參考用書（六年級下冊）》.江蘇教育出版社.2008.12

第二篇：體驗式習作教學淺析2

體驗式習作教學淺析

莒南縣第十小學高曉麗

【內容摘要】當前，小學生的習作現狀不容樂觀，令人擔憂。一篇簡短的作文里，錯別字連篇，語句不通順，用詞不當，標點符號使用不恰當，空話、假話連篇等現象屢見不鮮。藝術要來源于生活，并適當的高于生活。所以，在生活中的親身體驗顯得尤為關鍵。做到實話實說，寫真人真事，抒發自己的真情實感，這就是“體驗式”習作的最終目的。

【關鍵詞】觀察生活情感體驗生活實踐積累素材 我在小學語文教學中，最怕給學生上的就是習作課，常遇到這種困惑：一

提到作文，學生就怕了，不會寫，沒興趣，沒欲望；學生總是覺得沒什么可寫。

寫出來的作文內容幾乎是大同小異，不少學生作文脫離實際，生編硬套，字詞不

夠廢話湊，像擠牙膏似的想一句寫一句。致使習作指導時我想盡一切辦法進行引

導，甚而有時講得口干舌燥，可學生仍舊一片茫然，寫出來的文章也不見有多大的起色。孩子們寫作時頭疼，我改作文更頭疼。

那到底是什么原因造成了這種局面呢？我們自己煞費苦心的給學生講文

法，講詞語的使用，講語句的優美，而學生寫出來的作文仍然讓我頭疼。經過一

年多的教學反思，我突然有了自己的理解。小學生生活閱歷淺，知識面狹窄，生

活經驗貧乏，造成他們在寫作文時“無話可說，無從說起”。雖然我們老師在作

文課上反復地向他們講解寫作文的要領，但是他們內心無話，根本寫不出來。

而語文作為一門人文性與工具性統一的學科，在這時就要發揮自己的作用。

作為語文教師一方面要鼓勵學生課外多讀書，多積累，做好詞匯積淀，豐富知識，拓寬眼界；一方面也要在平常的語文教學中指導學生寫作章法，讓習作與閱讀相

輔相成。

故人云：讀萬卷書，行萬里路。社會在進步，現在不僅有萬卷書，而是

有互聯網。有條件的要鼓勵學生上網，不僅查詢與當前學習有關的資料，而且要

廣泛瀏覽，天、地、人、物、景，上下五千年，縱橫八萬里。只在是有的益，讀

得懂的，都可以看。“秀才不出門，便知天下事。”，何樂而不為。與書籍的海洋

相比，語文教科書中的課文真可謂鳳毛麟角。學生要形成較強的讀寫能力，僅僅

靠課內的閱讀是不夠的，更重要的應放在課外。在課外的閱讀中，教師可以根據

學校自身的條件，在教室內設立圖書角，讓學生從家里帶來圖書與其他同學分享。

有條件的學校還可以開放圖書館，讓學生在課余時間自由的選讀自己喜愛的圖

書。而對于書籍的選擇，我認為應該鼓勵學生多讀美文，去品味文章的思想美、內容美、意境美、語言美，讓學生的情趣在高尚美好的情感中得到熏陶，養成健

康的高尚的審美情趣。欣賞經典美文時將其中的好詞、好句、名言、警句等

摘抄下來，熟讀成誦。作文時就能信手拈來，得心應手，好多還可以終身受用。

俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒。”書讀讀得多了，如果再漸漸養成隨手

摘錄，寫點兒心得體會的好習慣，勢必知識豐富，思維活躍，就有了比較豐富的文化和語言儲備。這樣在寫作文的時候，學生還怕沒話可寫嗎？還怕寫出來的文

章語句不優美，用詞不恰當嗎？

當然，僅僅從書本中獲取知識經驗是不夠的。生活才是最大的課堂。同樣，生活也是作文的源泉。葉圣陶先生說：“文章必須從真實生活里產生出來。把生

活中不曾經過的事例勉強拉到筆底下來，那是必然失敗的勾當。”生活中的小事

往往容易被我們忽視。殊不知，洗一次碗，打掃一次衛生，疊一次被子，做一次

飯等等，生活中的種種小事都能成為作文的素材。而走進生活，不等于有所發現。

所以教師要指導學生學會觀察，就要調動他們自己所有的感官，去看，去聽，去

觸，去聞，去想，去感受，去體驗，去發現自己沒有發現的東西，去獲取自己沒

有過的感受。只要用心觀察，總會有新的發現：李強從不遲到今天卻遲到了，母

雞孵出小雞了，今年的桃花開得特別早，學校又多了一對燕子窩??善于觀察，對

周圍事物總有一種好奇心，有一種敏銳的感覺。有自己的獨特的體驗，必定會不

斷地有所發現。這些所見、所聞、所感就是對生活的體驗，就是習作材料。每個

人的生活體驗都不同，每個人的眼界也不同，這樣根據自己的親身體驗親眼所見

寫出來的文章必然不會雷同。當然，根據自己的親身體驗寫出來的文章也不會假

話空話連篇。

生活是作文的源泉，體驗是作文的關鍵。學生在生活中學會了作文，弘揚

了個性，也從作文中學會了做人，更好也接觸了社會，深刻地了解了生活。一句

話，讓學生在習作中做到“我手寫我口，我手寫我心。”；做到實話實說，寫真人

真事，抒真情實感。這就是我構想“體驗式作文”的最終目的。

參考文獻：

① 《語文課程標準》.中華人民共和國教育部訂制.2001.07

②葉圣陶.《作文論》.商務印書館.1924.04

③蘇教版《語文教學參考用書》.江蘇教育出版社.2008.12

第三篇：小學語文生活體驗式習作教學初探范文

小學語文生活體驗式習作教學初探

常州市蘭陵小學 王輝

作文教學是語文教學中的重要內容。《語文課程標準》明確指出：“語文教學應注意語言的感悟、積累和運用，從整體去提高學生語文素養。”新一輪課程改革突出強調學生在教學過程中的體驗，作文應與學生體驗密切相連。生活體驗式習作教學能夠很好的解決當前小學生寫作文時“寫什么”和“怎么寫”的問題。本論文在深刻領會語文課程標準基本精神的基礎上，從理論和實踐兩方面對體驗式作文教學加以闡釋，力求為語文習作教學提供一條新思路。

《語文課程標準》中強調教師應當鼓勵學生自主寫作，寫下自己的真情實感，如：見聞、感受和想象，寫出自己真實發生的事情。然后，現在的小學生最怕的就是寫作文，而教師也怕教作文。縱觀學生的寫作現狀，教學中的習作練習并沒有在作文中得以良好的體現，情況不同客觀。教學中極少關注學生的生活體驗，忽視了學生體驗的激活和情感的引領，整個教學過程中缺乏生機活力。本文結合生活體驗式教學模式，對小學語文習作教學進行探討，筆者將從理論和實踐中對體驗式作文教學進行研究，力求為語文習作教學提供一條新思路。

一、生活體驗式習作教學的重要性及新構思

小學語文習作教學運用體驗式新學習模式，能使語文教學呈現出生機勃勃的活力。在信息技術發達的當今，教學媒體多元化，資源豐富，網絡發達，它能調動學生參與教學的積極性，發揮學生自主體驗探究的能動性，實現教學形式的轉變，最大限制地減少了教師的講授，最大程度地滿足學生自主發展的需要，盡可能做到讓學生在“活動”中學習，在“體驗”中增長知識，在“探索”中創新。

體驗式作文教學要充分發揮學生的自主性，從學生主體體驗入手，為其創設一個特定的“真”情境，讓學生身處其中，而獲取語言運用的直接經驗。體驗強調人對事物、生活的親身經歷，強調感受的過程和結果。它是對傳統教學只會“講大課”、“滿堂灌”，只重視課堂知識和抽象認識的改造和發展。體驗式作文教學的顯著特點就是“親歷體驗”。所謂“親歷體驗”，就是意味著習作教學不是一個師生圍繞著書本，把知識對象化、目的化的過程，而是一個學生聯系自己的生命經驗，以自己的理解、想象等去直接地感受、體味、領悟、再認識、再反思、再創造的生命體驗過程，同時這也成為一個確證生命、發展生命的過程。體驗式

作文教學是讓學生作文走向“立誠”的最佳途徑，不僅能讓學生寫自己的話，而且寫自己知道得最親切，感悟得最深切的東西。

二、生活體驗式習作教學，引領學生自動參與體驗生活

體驗式作文教學強調的是學生的親身體驗，雖然學生每天都有自己的生后體驗，但是并不是每一件事情都可以作為作文素材，小學生也無法將生活中的元素融入自己的生活。這就需要教師對學生進行指導，教師可以結合語文教材中的知識點，引導學生結合自己的生活實際，觀察身邊的人和物，喜與樂，怒與哀。長此以往，學生的寫作興趣就被調動起來，不斷的積累寫作素材，促進學生對生活的熱愛。這種指導，既可以個別輔導，也可以集體輔導。

葉圣陶先生說過：“我們最當自戒的就是生活淪沒在空虛之中，內心與外界很少發生聯系，卻要強不知以為知，不能說不該說而偏要說，這譬如一個干涸的源頭，哪里會傾流出真實的水來？”這段話精辟而又切中時弊。要讓學生作文流淌出“真實”的水來，就必須把學生從狹窄的課堂和繁重的課業負擔中解放出來，跳出課本小書，跳出課堂小圈，引導學生走出教室，跨出校園，讓他們“行萬里路，讀萬卷書”，在真實的閱讀中積淀語言材料，在充實的生活中積蓄情感體驗。

作文教學要打破時空限制，把作文引向生活，讓學生關注人生，關注社會，與生活溝通，追求的是真實和實用，講究人文性、實踐性和趣味性。跳出封閉的教學格局，把作文引向生活實際，把學生引進社會大課堂，引導他們多角度地看待身邊的事物，鼓勵他們把生活感受真實地表達出來。只有體驗，才會真實，無論是融入社會還是參與活動，最主要的是讓學生主體參與、親自體驗，體驗大自然的純真，體驗人與人之間的關懷，體驗失敗后的自強……大自然是有靈性與秀氣，我們帶領學生置身于大自然之中，引導他們觀察、欣賞、感受春天的事物。每次春游或者秋游之后都會涌現出一些優秀作品，大多數學生筆下的景色都是有情有味的。所以，體驗生活能讓學生有話可說，有事可寫，有情可抒，是解決學生習作千篇一律之頑疾的最有效方法。

三、生活體驗式習作教學，及時捕捉并積累生活體驗

陶行知先生說過，“生活是教育的中心”。他還說“沒有生活做中心的教育是死的教育”。同樣，家庭、社會紛繁多彩的場景也會在他們內心世界激起波 2

瀾，教師可以有目的地組織學生走進生活，開展參加生活實踐活動。如：假期的雛鷹假日小隊，參加社區的志愿活動，參觀紀念館等。讓學生在不經意間積累活生生的寫作資源，教會學生在生活中及時捕捉靈感。生活猶如一座礦藏豐富的“寶山”，初看上去，似乎平平常常，但只要睜大眼睛，開動腦筋，就會有新的發現，就能捕捉到平凡生活中的“閃光點”。

生活是一本多彩奇妙的無字書，是我們取之不盡、用之不竭的寫作之源。贊可夫說：“應該打開窗戶，讓沸騰的社會生活、奇異的自然現象納入學生的腦海，借以豐富學生的感情經驗，激發學生的表達情感。”要讓學生留意生活中細微的情感變化，留心大腦中冒出的小理解、小感受，并隨時記下它。生活的外延有多大，作文的外延就有多大。我們要努力創造機會，使學生走向社會，親身去觀察、感受、思考生活，為學生提供豐富的寫作素材，繼而使學生自由表達。通過一段時間的訓練，學生能更多地關注自身以外的奇聞軼事，并有選擇地融入自己的作文，從而形成和加深對社會生活體察和洞悉的能力。

四、生活體驗式習作教學，生活體驗讀寫結合相得益彰

生活體驗式習作教學必須將讀與寫兩者結合起來。在語文教學中，生活體驗式習作教學重在引導學生把閱讀融入到寫作當中，將閱讀作為寫作的鋪路石，只有將讀與寫兩張配合起來，寫作水平一定能夠得以提升。

生活體驗式寫作的源泉來源于生活，但是要將生活中的素材幻化成寫作，多讀是必不可少的。世事紛繁復雜，我們不可能都一一經歷過，通過閱讀交流等方式理解社會、理解他人，是體驗生活的又一重要途徑。教師要充分利用閱讀的平臺，以讀促寫，做到讀寫結合。閱讀的范圍是寬泛的，可以讓學生讀古今中外的名著，可以讓學生讀自己同學的作品，更值得注意的是要發揮語文讀本的作用，可以是語文教學中的閱讀內容，以此做小學生寫作最好的模板，從閱讀中可以得到寫作很好的延伸，讀與寫兩者相輔相成。

綜上所述，作文教學要向生活“開放”，回歸到豐富生動、真實可信、令人向往、其樂無窮的生活。這是作文教學獲得解放的理想途徑。我們要樹立“生活本源”的習作教學理念，牢牢抓住“認識生活、豐富生活、感受生活、表現生活”這一切入點，讓我們的寫作訓練像動畫片一樣吸引小朋友，既有情趣，又有實效。小學語文生活體驗式習作教學，可以激發學生的寫作興趣，鞏固學生寫作能力，3

提高學生寫作的想象力。在生活體驗式教學中，學生的寫作水平得到了潛移默化的提升。同時，讓學生們更加熱愛生活，熱愛寫作。研究成果：

1、學生優秀作文集。

2、教師執教作文課。

3、教師論文一篇。

當然，“學無止境”，“教無定法”，指導學生寫好作文的方法和途徑還有很多很多，需要我們在教學實踐中不斷探索、研究、總結。

第四篇：《體驗式習作教學研究》中期報告

洛陽市基礎教育科研課題

中期報告書

學 科 分 類 小學語文___________________ 課 題 名 稱 體驗式習作教學研究_________ 課 題 主 持 人 陳延強 尚校聚_____________ 課 題 組 成 員 尚校聚 黃社景 牛素婷

黃炎利 李 飛 宋建武

主持人工作單位 洛龍區第七實驗學校_________ 報 告 日 期 _2012年6月______________

《體驗式習作教學研究》中期報告

一、課題研究工作主要進展情況

我校從2011年12月份開始，結合學校工作實際，正式申報了《體驗式習作教學研究》這一課題，在得到了洛陽市基礎教育科學研究所批準立項后，舉行了開題儀式，并全面地展開了課題研究的各項活動。全體課題組成員認真學習課題實施方案，擬定了切實可行的措施，確定了實驗研究的目標、主要內容和工作思路，并討論了研究的重點、難點以及突破口，按照計劃有條不紊地開展研究工作，并且取得了初步成效。

在具體的課題研究過程中，我們主要從以下幾方面具體展開的：

（一）進一步明確課題分工。尚校聚負責課題的整體規劃、理論研究與組織實施。

1、由尚校聚、陳延強、宋建武加以論證理論依據和實施策略，具體分解研究內容和方法步驟。

陳延強（中學高級教師，）：課題申報，組織協調，過程督導，組織專家成果鑒定。

尚校聚（小學高級教師，河南省骨干教師）：課題確定，制定方案，負責課題日常工作安排，實證研究。

黃社景（小學高級教師，洛陽市骨干教師）：負責課題組日常工作安排落實，實證研究，收集資料。

宋建武（小學高級教師）：課題組核心成員，開展實證研究，積

累資料并及時整理總結。

牛素婷（小學高級教師）：課題組核心成員，開展實證研究，積累資料并及時整理總結。

黃炎利（小學一級教師）：課題組核心成員，開展實證研究，積累資料并及時整理總結。

李 飛（小學一級教師）：開展實證研究，資料收集，總結匯總。

2、尚校聚、李飛、宋建武撰寫階段研究成果。

3、全體課題組成員實施具體的研究工作，根據反饋信息適當調整研究方案全體課題組成員實施推廣，完善研究成果。為了保證課題的規范進行和理論層次的提升，我們特聘洛龍區教育局教研室莫繼峰老師和吉志峰老師做理論協調與研究指導。

（二）進一步明確課題研究思路。為此我們進一步探討了本課題的理論基礎、研究方法、實施方案，統一了思想、達成了共識。又制定了流程和日程安排。深入細致地進行落實研究。

1.對學生習作心理和習慣進行科學的問卷調查，對教師和家長進行座談調查，找出作文教學中存在的問題，然后有針對地設計課題研究方案。做到有的放矢，目標明確。

2.課題組教師積極學習新課程標準，學習教育科學理論，撰寫學習筆記，定期交流學習心得，以提高研究者素質，提高研究水平。

3.重視學生的閱讀體驗和寫字體驗。語文課程標準對聽說讀寫的要求是密不可分，水乳交融，互相促進。要提高習作水平，閱讀和寫字教學時必不可少的前提。我們每天上午7點半到8點鐘是閱讀時

間，下午1點半到2點鐘是寫字時間。有計劃，抓落實，勤總結，效果好。

4.積極落實學生日記習作積累體驗。實驗班級在課題組組織下，堅持每天記日記。教師及時批語評價，適時展示，總結提高。不斷積累，通過寫小作文，為作文寫作積累材料，做好“練兵”。

5.以課堂教學為突破口，以語文高效課堂新模式授課，變原來的當堂完成為課前布置，學生醞釀思想，口頭說作文，下課實踐體驗，查找資料，醞釀初寫，家長初評，教師初步把關，在下節課展示，讀、評，說，議。把作文過程拉長，改變了原來應付式作文，學生言之無物，作文干吧無味，是作文課堂變成了個性飛揚的演講會、故事會、研討會、展示會。習作成了學生體驗生活、體驗社會、體驗人生的廣闊平臺。

5.突破學校教育的局限，通過親子作文和社區服務體驗，使習作延伸到家庭和社會。平時多提倡，定時展示總結。做到平時積累和節假日家庭、社會親子作文專題活動相結合。我們在今年端午節布置了《我的端午節》親子作文活動，調動了家庭和社區力量，共同促進寫作教學。激發了學生寫作興趣，提高了學生寫作水平。6.家校合作，展開研究。

除此以外，學校還特別注重了家校合作。每學期各班還召開家長座談會，家校及時溝通交流，實時反饋這些孩子們的成長變化。除此以外，課題組教師與學生家長采用多種方式進行溝通：電話聯系、家長聯系卡、校訊通短信聯系、家校互訪等。經常的聯系使家校雙方對

學困生的情況能夠及時了解，并且針對學生的情況隨時調整轉化措施，采取更有效的策略。

二、取得的階段成果

回顧半年來的課題研究，我們初步取得了如下一些研究成果：

1、學生方面：通過課題研究促進了教師教學理念的轉變，使參與課題研究班級的學生作文習慣和寫作心理有了較大轉變，學生的寫作素養得到大面積的提高。語文成績大大提高，參與班級期末考試語文成績名列第一名或第二名。

2、教師方面：通過不斷的理論學習與實際研究，我們明確了課題研究的主要內容和研究目標，增強了課題研究意識，提高了課題研究的自覺性，教師的素質得到了提升。半年來，課題組的教師能積極動筆進行反思，多篇教育教學論文在學校進行交流。

三、課題研究中存在的問題或不足

在持續將近半年的課題研究中，我們取得了一些可喜的研究成果，這些成果凝聚著課題組所有成員的心血。但我們同時也清醒地看到在課題研究中還存在一些不如意的地方：

1．課題研究方案落實不均衡，少部分學生收益不明顯。個別教師對于課題實施工作重視程度不夠，工作不到位，不能夠把體驗式寫作教學研究持續有效地開展起來。

2．參與班開展研究開展時間短，成效尚不是非常明顯，又面臨轉班（六年級學生要升初中），下階段課題推進要有個調整過程。

3．教師日常教學工作非常繁忙，如何處理好教育教學與科研工作的關系，成為擺在教師面前的問題。

四、下階段研究計劃

1．全面提高課題成員的素質。在今后的課題研究中，我們要積極采取一定的措施，促使全體的課題組成員能積極投身到課題研究中來，通過不斷的理論學習和課堂教學研究，營造良好的課題研究氛圍，促進教師思想深層次的轉變，變被動為主動，讓課題研究處于蓬勃向上的局面。

2．積極推進課題研究的深度。在今后的課題研究中，我們在原有的課題研究成果的基礎上，不斷深入進行課題研究，帶領課題組成員對自己的課題研究狀況進行回顧和反思，對自己在過去的課題研究中存在的不足進行分析，適當調整自己的研究方向，使自己對課題的研究目的逐步明朗，充分認識課題研究的意圖，從而為課題研究的深入打下扎實的基礎。

3．課題材料的收集與整理。對前期課題研究實驗所獲取的各項資料、數據進行整理、匯總和完善，在階段性研究成果的基礎上，將教師比較成功的個體案例和專題論文進行整理、匯編，以案例集錦和論文匯編的形式加以呈現。另外課題組還將做出最終的結題報告。

五、可預期的研究成果：

在當前素質教育、均衡教育的形式下，我們力求通過課題研究，幫助學生能夠解決在學習上的一些困惑和心理上的障礙，幫助他們樹立自信，開發潛能，提高素質，激發興趣，增強快樂體驗。本課題研

究結束時，要有效提高我校語文教學水平，提高學校教育教學質量，全面提高我校教師的整體素質。我們將對整個研究過程中，教師比較成功的個體案例和專題論文進行整理、匯編，以案例集錦和論文匯編的形式加以呈現。對成功轉化的個案進行分析研究，總結出經驗，并加以推廣。

課題組

執 筆：尚校聚 2012年6月29日

《體驗式習作教學研究》

第五篇：體驗式教學

什么是體驗 像開放手臂一樣開放感官，去聽，去看，去接觸，去感受 體驗就是觸動心靈，生理上有相關指標變化，心跳、內分泌、瞳孔等等。體驗：讓學生處在真實具體的情景中，以參與、觀摩、體會、感受的方式完成認知的初級積累，是學生有感官感受和情感共鳴的認知方式。體驗是教學方式，是學習方式，是教的目的，也是學的目的，終極目的是培養知情意完整的人。何為體驗：人與世界的交互作用過程中在人這一主體下的感受。人生在世，原本為“無”。從視覺來說，世界就是黑暗，通過感官的體驗，一切在慢慢點亮，隨著活動的增加，被點亮的事物越來越多，人產生了歸納總結、交流的需要，從而將世界符號化，（原本的符號化是對都有相關豐富經驗的主體來方便交流而出現，符號化其實就是“共識”。這樣既方便了交流又方便了演繹推理。）對于沒有機會獲得相應體驗的主體來說，對其符號化灌輸就是“洗腦”。就是心靈強權霸占。什么是知識 1 知識是什么

語言文字不是知識，也不是知識的載體，一個概念（類別）一個現象，一個規律，用語言來描述是出于交流需要，語言只是交流工具，有點像貨幣，而交流的內容是個體化的體驗，用語言來描述還是出于類比拓展的需要，想由“此”知“彼”（然而無此難有彼）也就是說，語言具有概括性和交流性（兩者是統一的）

但是無論怎樣精當的描述都無法描述出知識的原形，原因之一是語言本就不是為事物的個性而生，而是為共性而生，原因之二是語言不是面向原形整體的描述，而是肢解原形成各個部分描述，而部分之和小于整體，語言對于知識永遠類似于盲人摸象。（如平行四邊形不用語言能輕松讓學生學到原形，語言不能做到）。

知識是通過個體化的體驗而獲得的，沒有對錯，只有差別，而語言就只有對錯，沒有差別。知識原形是有不可言說性的。言說越詳細離原形越遠，在獲得知識的過程中，語言并不是最有用的東西，有些是干擾，語言在傳遞著信息同時也在扭曲著信息，(罪過不在語言本身，而在傳錯了對象）知識是個體的具體的體驗，（有經驗未必有體驗，體驗重在身心感應。）沒有人的存在，就沒有知識的存在，世界只為“醒”著的人呈現，（沒有人，就沒有時空）有體驗的表達是有內容的表達，有意義的表達，無體驗的表達只是空洞的辭藻堆積，有體驗的閱讀、傾聽是對話、分享。無體驗的閱讀、傾聽是學天書式的心理磨難。什么是重要知識，就是將教師教給你的那些東西全部忘掉后剩下的東西---愛因斯坦

真正的知識不在符號化的結論中，而在過程中，不在符號化的過程中，而在過程的體驗中。

我們以講述科學，講知識的名義最終完成的是在學生腦海中留下的是知識的碎片，知識的異形，知識的對立面。大部分是垃圾，是智力障礙，是。。

理想的知識學習應該是在學習期（理解、識記）,應該自然而得，毫無障礙，毫無難度，只有興趣和認可.也就是先自然形成心理語言和生活語言，再由學科語言規范化，而在應用期（符號情景應用、真實情景應用）就有一定難度和障礙 與其說科學家從微觀觀察結果來解釋宏觀現象（因果還原），不如說是從宏觀感受的結果去解釋微觀觀察。

超出了人類直接感受閥限的其他領域研究都是人類感官感受的復制，比如微觀粒子模型，宇宙天體模型，心理模型等等所有科技、宗教、神話、語言文字甚至具體到一個人，世界以“我”為本。我們的空間觀念-------源于行動，使樹動起來，他會感知空間。

我們的時間觀念-------源于記憶，使豬產生記憶，他會感知壽命。知識樹的原點--根--人的感知（土壤）---決定哪些內容成為了人類知識，沒有被感知到的世界成為“無”

知識樹的終點---葉梢外空---人的應用、目的、需要----決定知識的發展方向，沒有應用就沒有生命力，逐漸死去。

任一知識，從根了解到梢，便能俯看知識樹，更上一層次。不然，一直身在樹中，所感所悟，多為偏頗。

執根望日，方覺知識生長之自然。

直接感受到的知覺即為具體知識，將具體知覺符號化（通過不完全歸納化、類比化。這是兩種天然本領，當然也是進化而來。）就是間接知識，即為抽象知識，知識的發展的方向也是循著可感知的歸納、類比方向。語言起到從具體到抽象的翻譯工作。

粗略的講：體力勞動者工作在知識之源頭，腦力勞動者工作在知識之末端。

強化學生的感知能力和豐富學生的生活內容，是教育之本。對于沒有個體相關體驗作為內核的講授者來說，你要找出他的錯誤都難，（因為他的話都是套話，程式語言）。有些語言和語言表述形式專為自我萬能辯護而生，是語言中的垃圾。同樣的語言對于沒有相關體驗的主體來說，尚不如路邊石子，房間桌椅，而是如同空氣一樣沒有感覺，視若無物，它是蒼白的，無靈魂的，無內容的視聽垃圾。或說垃圾都算不上，就是“無”。

什么是體驗式學習體驗就是學習過程，體驗就是學習結果。體驗教學 是從容的教學。體驗是基，符號化是表。

體驗教學就是尋根教學，就是成長教學。以生活場景為教學對象內容，比以知識體系為對象內容更有價值。八成的時間做體驗，體驗兩成的知識，兩成的時間做符號化，及抽象推理，獲得另外八成的知識。“苦思冥想”、“搜腸刮肚”、“絞盡腦汁”，甚至“多想想”等等都不是日常學習的所需狀態，“想”很需要，但一定不需要苦、多。體驗教學法，是現行教學中優秀教學案例的結晶，不是開發新理論，而是推廣。體驗式教學是基礎性教學，其他所有教學理論都是在此基礎上實現。體驗式學習和其他的學習理論（策略）行為主義就是體驗本身

格式塔認知理論 格式塔的內容就是體驗的 建構主義理論 建構的素材是體驗

認知同化理論 原有的符號世界和經驗世界對新體驗的同化過程。

信息加工理論 加工的材料是個人體驗 掌握學習理論 掌握的判斷標準就是體驗充分 人本主義理論 更是強調體驗世界 體驗教學最大的特點：靈活性，創造性，不可控性。所以最容易流于形式，也容易完全失控，（無論是學生還是教師）。所以，需要有責任、有能力、有經驗的教師來完成。功利、慵懶、無責任心、靠生活慣性支撐教學行為的教師不適合體驗式教學。

為什么要用體驗式學習 純抽象物理情景：不易理解，潛在條件不易明了。

截自生活中的真實情景：易理解，潛在條件明了。我們通常的認識恰相反。關于某個知識，在學生心中，若是獲得相關體驗，即使沒有理論化提升，那它也是一枚種子，條件成熟，它會自己成長提升。若在沒有個人體驗的學生心中，僅僅灌輸了結論（包括抽象推理，建在抽象概念上的抽象推理）那只能類似吃下一個外形姣好的爛蘋果。有害無益。更談不上營養。

體驗意味著無限可能，而理論化意味著無限應用。每一種可能都可衍生無限應用。所以，體驗重于理論化。沒有情感體驗的學習是淺層次學習,是不能持久的學習,是不能應用的學習 理解是什么?是接收的信息與心理基礎認知無縫對接,是一種內心深度認同,是能自然推廣。機械的模仿和記憶是沒有情感體驗的儲存，真正理解的知識很難忘記。學習的深入度取決于情感體驗度，大多數人把學習和情感體驗割裂開，甚至對立起來，當然知識的非完整性也是影響情感體驗的因素 百分之九十的概念和規律都是可以顧名思義的，都是頭腦在自然狀態下能夠完全認同（共鳴）的，關鍵是首先構建出恰當的情景，知識的本身根本沒有太難，更沒有神秘性，都是講授過程中造成的。西方教學重體驗--甚至德育體驗化 東方教學重教化-----甚至科學德育化 當學生使用概念、規律時，所使用的是相關體驗或說是相關體驗形成的背景提供了知識支撐。而不是記憶中單純的符號化語言。再說，沒有體驗，語言也難以被回憶起。認識語言的抽象性，語言原本高度抽象的表意方式，所有不能期待個體化的語言為所有受眾所理解，哪怕是生活語言，語言只能為“懂我”的人開放其含義，過于追求精確的表達（或過于強調為“不懂我”的人表達）會使語言原有的含義盡失，反而離原意更遠，換言之，表達時只為“能懂我”的人追求精當描述，而對不懂我的人必須保持抽象性（距離感），（不然，會出現“說的越清晰，聽得越遠”。）當其有了相關體驗后，自然就豁然明白了。要想讓“不懂我”的人懂了我，唯一的途徑就是讓其增加體驗，而不是降低表述精確度（表面上看是提高精確度）成人對孩子常發生上述那種不懂，成人對成人也常發生另一種不懂，即語言表述的過度個人化，公共性差。此處的成人和孩子都是指心理學上的分類。如果不得已語言先于體驗，那就讓語言去實現體驗

1、描述情景（可感受性）

2、激發體驗（引導體驗）

3、符號化體驗（明晰）。一部分學生為各種“名”---各類型符號所困，沒有了解到“實”--真實態或關系，所以越學越困難。

缺乏具體實物的充分體驗，而將主要腦資源消耗在抽象的符號化的描述中，必然形成心理印象與現實的脫節。

現有教材大多從成人的經驗世界出發來使用語言文字等抽象符號描述學生未經歷的現象和規律，所以難有共鳴。

先實后名，重實輕名---方是教育方向 知識背景

概念、現象、規律的語言文字符號理解都必須放在相關背景中進行。沒有背景就沒有理解。背景指的是同類和反類構成的一種支撐架。比如公交車上一句“關后門”，“關”的背景是動作鏡像、開等 等背景，“后”的背景是方位觀念，前、車有三門等等背景，門的背景是表象、窗等作為背景，“關后門”是以車有多門、出站先關門，上下車都走門等等作為背景。單純學得一個概念、現象、規律，并不能很好地理解，只有擁有了相關背景后，理解才真正開始，背景越是豐富，理解就越是深刻----或者說我們所定義的理解就是基于此。第一次見到一只鳥，并不會有太多感覺，只有見過很多鳥類和非鳥類后，對鳥的概念才有理解。

體驗式學習的教學原則 讓事實說話 讓教師閉嘴 讓身心學習讓大腦創造 體驗教學方式的特點：（1）重視設置情景

（2）重視讓問題（或結論）自行凸顯。（3）重視學生情感、態度、的變化

（4）重視情景解讀，既是學知識，又是學情景，有時候知識統領情景，有時候是情景統領知識。(5)重視過程勝過結論

(6)多用感受性、擬人化語言描述客體。

(7)一切因機而變，生成大于預設，計劃少于變化。(8)教學形式非常個人化，個性化。

(9)學生行為是積極地，思維是活躍的，過程是輕松的。(10)教師整合知識能力、控場能力、應變能力都很強。體驗為基 行為目的為頂

隨著基的穩定清晰，深入逐步提高頂的寬度和高度。不清楚行為的目的，條件的限制，方法的原理，就難以形成正確的心理語言，難以真正的理解。如果說知識是精神食糧的話，那文字是什么呢？只是精神食糧的營養說明和分類包裝，給學生僅僅記下包裝而不提供食糧，營養何來呢？ 一次的體驗不是（形不成）知識（或說前知識）-----不具有可信性和心理穩定性。需多次體驗直至體驗的過程被完形且心理認同他的穩定性，此時體驗被神經系統高級加工為知識且在下次體驗前產生了預期且被證實，認同他具有演繹的功能。多次體驗需有充分的時空轉換。（前）知識的形成經歷了從歸納到演繹的過程。7 體驗教學內容呈現優先次序：實景（物）>照片、視頻>圖片、動畫>文字描述>數學描述。越靠后抽象度越高。

體驗教學學生活動優先次序：參與、身>觀察、眼>聆聽、耳>閱讀、大腦>交流。越靠后抽象度越高。

但是從認識的層次來說：交流>閱讀>聽>視>做 越靠后認識的效率越低。

對于學習新知識的學生來說，學習是從低級到高級，從具體到抽象。對于已經擁有豐富體驗，需要整理優化、反思、評價、應用、創新等高級活動時交流和閱讀是首選活動。其實這種情況下，已經不是學生而是教師、專家活動。描述客觀規律或命名概念時，以擬人化的可感受性的詞語表達能使學生很快記憶并理解其要義，如電壓表的測量范圍用“抱”來描述，楞次定律用“阻礙”描述，其實大多數的詞匯也是與人的感受相關的“生活語言”，知識本身就是來自人的感受，但是現在將知識神秘化、神圣化、客體化、權威化都是扭曲這一關系的原因。傳統課堂和心理新課堂的區別

新授課：以掌握知識為導向，重在闡述、輸入，即使情景體驗也是以知識建構為目的。

習題應用課：以知識再現為導向，總在指導“怎么做”，然后解釋為什么這么做。心理新課堂

新授課：以心理體驗為導向，重在設計情景，引導體驗角度，建立心理語言，再由生活語言導出心理語言，再由學科語言規范生活語言。

習題應用課：以心理再現為導向，總在提示“怎么想”,然后再引導怎么做出來。實物--模型---立體圖--平面圖--簡意圖---符號----文字 自然規律----文字表述（定性）---符號表述（定量）

體驗式學習的具體做法 日常教學中，絕大多數時間都應處于初級積累階段，都應處于體驗階段看，更抽象的高級認知會隨著初級認知的積累而質變，到質變臨界點時再點破，才會有高級認知的感受和共鳴。對概念、現象、規律的理解就是弄清楚了他在相關背景中的位置，相關背景或者說是概念網--架 現象網---架 規律網---架。所以單純的對某一概念、現象、規律反復強化練習、記憶并不會有特別好的理解效果，還應該理清在背景中的位置。對信息的感知（閱讀理解）（或語言理解）有兩個方向：一個是向己（居下向上發散理解）充分開放，自由化自己的經驗世界和感知功能。另一個方向是向他（表述者）（此時可稱作聆聽者）（居上向下）定向理解，要充分去契合表述本體+環境，找到諸多可能理解結果中最貼切的一種。高級的講授方式是如何把自己對知識的感受描述出來，以引起學生感受功能的器官的共鳴通感，教師的關注點在自身的感受上和語言的使用上。（主要是前者，后者是自然生成）而不是知識點本身。（當然知識點不熟是不能做到這點的。）概念教學的體驗：體驗概念結構源--邏輯體驗，體驗概念命名---人文體驗，體驗概念適用場景--情景體驗，體驗概念屬性---抽象體驗。

自然現象教學的體驗：體驗現象本身，讓現象凸顯，可觀可感，自然規律教學的體驗：讓規律凸顯，可以證偽。讓學生或學生組反復做，親手做，教師盡量不參與操作，只參與討論，（只有時間寬裕，條件寬裕）不光看到結論，還要理解過程（可靠性），體驗結論的表述的準確性。

推理過程教學的體驗：體驗推理過程的嚴密性，合理性。體驗結論的合情性。教師示范后，學生親自推導，反復推導直至完形。體驗式教學中，除一個知識體系外，（還包括方法體系，思想體系）還有一個情景體系。這一方面靠知識向具體適用的情景衍生（演繹），還有一個重要方面靠一個情景向另外一個情景衍生（類別）。教學主線主要靠形成知識體系為主，但有時也可以以熟練情景為主，靠一個情景帶動所能適用的全部知識，舊知及未知，（不依賴教材知識體系授課）。然后讓學生由此景到彼景類別。千萬杜絕浪費半天時間設置一個情景最終只為解決了甚至還不重要的知識呈現，這是一種心理資源浪費。體驗過程與理論提升（抽象提高）強調

（1）避免從抽象文字體驗再到文字提升式“形而上”，必須區分學生的理論化（符號化）和理論工作者的理論建構。（2）理論化是在體驗的基礎上進行

（3）理論化的目的是將個體體驗社會化過程，（便于交流、分享，同時也是概念化推廣過程，便于類比應用）

（4）理論化并不掩蓋個人體驗的價值，反而依賴多數人的體驗來實現。將體驗明晰化，就是將體驗符號化----表述是路徑。兩種課型，兩種任務----一定要讓學生提前明白 一種情況，一節課中，讓繁雜多變的語言圍繞著一個（或兩三個）情景描述，諸多概念、公式、方法讓他在同一情景中融合，能得到很好效果。（學生的情景轉換很慢，一定要注意）

課堂上，教師是面向當下預期未來，學生是面向過去和當下，所以教師很容易從一個話題轉向另一個，而學生卻不能，往往以為新的情景中描述的還是舊的情景（或是延伸）。

另一種情況，對同一概念或公式或方法，我們在多個不同情景中適用，也能起到熟練公式和方法的作用。（某種意義上說，這種情況公式應用，本身是情景，而所選擇的示例情景是體現公式的各個側面。

不論是講授還是探討，讓每一個成員先明確話題內容是首要條件。在現行教學中體系中大量添加綜合活動課也是解決之道。這樣將體驗和符號化分開進行。體驗情景的選擇和設計：

(1)熟悉性 不要用陌生的情景、教具、案例去體驗更陌生的抽象結論，必要用時，先把情景熟悉透再說。(2)典型性(3)可延續使用性 13 學習中，必須靠經驗至上，在工作中、研究中必然要經驗與環境相結合。教學就是教經驗。

講解某個知識前，先問自己“我有哪些經驗”再問“我想讓學生獲得哪些經驗”，再問自己“如何設置情景”，再問“最好如何總結” 教師能自我意識到的思維是關注點的變化，而第一個（還是每個？）關注點的出現都由信息背景提供（提煉），大腦意識在背景中覓到（或說提煉到）關注點的過程是潛意識綜合加工或篩選的結果，這些都靠經驗完成，而后續關注點的出現由第一關注點帶領也由經驗+邏輯條件實現，這里有推理過程，也有經驗慣力推動。

總之，教師的思維是不能被學生復制到的，（除非當學生擁有教師般的經驗背景后，那就不是學生了。）對學生而言，永遠是經驗網的積累者和搭建者，對他們講題，一定從信息解讀----->情景還原（建立模型）----->關系明晰----->思路梳理這樣的路徑引領。

15抽象的過程中，生活語言由學生表達。規范學科語言由教師提出，由學生評價、認同。