第一篇：3、第三講 三維目標(biāo)

《有效教學(xué)十講》——讀書筆記

《有效教學(xué)十講》

原著：余文森教授 福建大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)

第三講 三維目標(biāo)

第一節(jié) 三維目標(biāo)是三種目標(biāo)嗎？

三維目標(biāo)不是三種目標(biāo)，三個(gè)維度的融合，才能形成一種目標(biāo)（學(xué)生發(fā)展、綜合素質(zhì)的提高）。知識(shí)與技能的傳遞是在學(xué)習(xí)過(guò)程、方法中實(shí)現(xiàn)的，情感、態(tài)度和價(jià)值觀是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)與感悟出來(lái)的，是彌漫、滲透在學(xué)習(xí)過(guò)程中的，三者的結(jié)合促進(jìn)了學(xué)生的和諧發(fā)展。所以教師在教學(xué)中不僅僅是傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能，還要讓學(xué)生經(jīng)歷一定過(guò)程，掌握一定的方法，同時(shí)注重情感、態(tài)度價(jià)值觀的滲透。

有人比喻：假如知識(shí)技能是人的肌肉、骨胳、外形，過(guò)程方法就是人血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)，情感、態(tài)度價(jià)值觀就是人的精神與靈魂。三者融合才能成為人。否則可能是標(biāo)本，行尸走肉的僵尸。

第二節(jié) 強(qiáng)調(diào)三給目標(biāo)是否意味著否定“雙基”

雙基——基本知識(shí)、基本技能。與三維目標(biāo)中知識(shí)與技能部分一致。三維目標(biāo)并不否定“雙基”，“雙基”是過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的載體和依托。過(guò)程方法不能離開學(xué)科知識(shí)體系；情感態(tài)度價(jià)值觀也不能孤立于這個(gè)學(xué)科知識(shí)體系之外。

第三節(jié)怎樣處理知識(shí)技能與過(guò)程方法的關(guān)系

知識(shí)技能與過(guò)程方法的關(guān)系，即我們通常所說(shuō)的結(jié)論和過(guò)程的關(guān)系；與一關(guān)有關(guān)的還有，學(xué)習(xí)與思考；接受與發(fā)現(xiàn)；掌握與感悟；學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)、知識(shí)與潛力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。

知識(shí)與技能是讓學(xué)生學(xué)會(huì)，過(guò)程與方法是讓學(xué)生會(huì)學(xué)……。每門學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本原理等是一個(gè)框架、一個(gè)體系，它有一個(gè)內(nèi)在邏輯關(guān)系，但是貫穿這個(gè)內(nèi)在邏輯關(guān)系的、更重要的則是學(xué)科的思維方法、思維方式、思想方法。如果學(xué)生只掌握了一大堆知識(shí)，沒(méi)有領(lǐng)悟或者掌握其中的思想方法、思維方式，學(xué)生就不能激活知識(shí)，不能駕馭知識(shí)，不能靈活運(yùn)用知識(shí)。（學(xué)了很多東西，但不會(huì)運(yùn)用，知識(shí)僵化。）

一般來(lái)說(shuō)，結(jié)論是較單一的，過(guò)程是比較多樣的，因?yàn)閷W(xué)生思維方式是多樣化的；結(jié)論相對(duì)來(lái)說(shuō)是封閉的，過(guò)程相對(duì)來(lái)說(shuō)是開放的；結(jié)論相對(duì)來(lái)說(shuō)是簡(jiǎn)潔的，過(guò)程相對(duì)來(lái)說(shuō)是復(fù)雜的；所以重要的結(jié)論是否經(jīng)過(guò)學(xué)生的思考而獲得的。

有這樣一個(gè)故事：有人發(fā)現(xiàn)已經(jīng)裂開了一條縫的繭中，蝴蝶正在痛苦地掙扎。他于心不忍，使拿起剪子把繭剪開，幫助蝴蝶破繭而出，可是就只蝴蝶卻因身體臃腫、翅膀干癟，根本飛不起來(lái)，不久便死去 了。蝴蝶必先在痛苦中掙扎、直到把翅膀練強(qiáng)壯了，再破繭而出，才能飛得起來(lái)。省去了過(guò)程，看似為其免除了痛苦，但結(jié)果是適當(dāng)其反。

這和我們課堂上的“包辦”有點(diǎn)像似。把結(jié)識(shí)直接灌輸給學(xué)生，學(xué)生無(wú)需智慧、不需動(dòng)腦、只要記憶、練習(xí)就能獲得，就有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問(wèn)知識(shí)、批判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)，實(shí)際是扼殺了學(xué)生的個(gè)性、能力與智慧。造成的結(jié)果是“贏在起點(diǎn)、輸在終點(diǎn)”，“跑的快卻跑不遠(yuǎn)”。（競(jìng)賽金獎(jiǎng)與諾貝爾獎(jiǎng)的關(guān)系）。

語(yǔ)文學(xué)科的戲劇部分上，教師讓學(xué)生分成小組演戲劇。讓不同的學(xué)生扮演不同的人物，體會(huì)不同人物的心理、情感，體驗(yàn)角色的地位、作用，再通過(guò)眾多次的演練，反復(fù)矯正個(gè)人感受與把握，才能走進(jìn)戲劇，并讓戲劇人物走進(jìn)了自己的感情世界。經(jīng)過(guò)演戲同學(xué)們對(duì)本課的理解肯定比教純粹的講授效果要好的多。

第四節(jié)怎樣在教學(xué)中關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀

關(guān)注情感、態(tài)度和價(jià)值觀，是以人為本思想在教學(xué)中的體現(xiàn)，它的實(shí)質(zhì)是關(guān)注人。

從教師的角度說(shuō)，它表現(xiàn)為教書與育人的關(guān)系；

從教學(xué)的角度說(shuō)，就是認(rèn)識(shí)與情感的關(guān)系；

教育家贊可夫說(shuō)過(guò)一句話：“課本知識(shí)如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師情感的加溫，那么這種知識(shí)傳授越多，你的學(xué)生將就得越冷漠。”

學(xué)生伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得和能力的發(fā)展，我們的學(xué)生是不是變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)？

情感態(tài)度價(jià)值觀的宗旨，核心是對(duì)你的關(guān)注、對(duì)人的尊重及對(duì)人的關(guān)愛(ài)。

第二篇：三維目標(biāo)

【三維目標(biāo)】

一、知識(shí)與技能

積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識(shí)，流暢地翻譯全文。

二、過(guò)程與方法

誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。【教學(xué)重點(diǎn)】

歸納積累文言知識(shí)；與《赤壁賦》比較講解，通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)。【教學(xué)難點(diǎn)】

蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明。”看來(lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來(lái)感受蘇軾在 《赤壁賦》中的未盡之意。

二、走近作者，說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)。蘇軾:與黃庭堅(jiān)（詩(shī)）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽(yáng)修（散文）合稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下，早年便“學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057 年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉祐六年，授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”，受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶至嶺南惠州，再貶至海南儋州。公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，頗有幾分英雄末路、美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感。

三、寫作背景介紹 元豐三年（1079年），蘇軾因 “烏臺(tái)詩(shī)案”，被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。三個(gè)月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。

四、溫故知新，熟悉課文。

1、高一時(shí)我們學(xué)過(guò)蘇軾的《赤壁賦》，請(qǐng)同學(xué)們回憶一下，文中描繪了怎樣的景色，由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆？

明確：該文描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過(guò)的曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在”，揭示了人生短促而無(wú)常之悲，自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。（文中有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、“白露橫江，水光接天 ”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感嘆。）

2、聽(tīng)錄音欣賞課文

五、朗讀并分析第一段

1、齊讀第一段

2、結(jié)合注釋串譯第一段

重點(diǎn)字詞提示：步：出發(fā) 既：已經(jīng) 盡：全部

顧①：環(huán)顧 已而：過(guò)了一會(huì)兒 顧②：可是

諸：之于

3、思考：第一自然段寫了什么？

第一自然段：描寫夜游黃泥坂的時(shí)間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。

4、“霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見(jiàn)明月。”寫出了怎樣的氛圍，有什么作用？ 寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。

六、布置作業(yè)

熟讀并背誦課文，結(jié)合《第二教材》進(jìn)一步理解課文。第二課時(shí)

一、檢查背誦

二、分析課文

（一）研習(xí)第二段

1、齊讀，口譯。

重點(diǎn)字詞提示：乃：于是。上：向上爬。履：爬過(guò)。巉：險(xiǎn)峻。披：撥開。危：高。震動(dòng)：使震動(dòng)。反：通“返”。放：放任。聽(tīng)：聽(tīng)任。句式：復(fù)游于赤壁之下。（狀語(yǔ)后置句）

2、思考：

（1）第二自然段寫了什么？

明確：對(duì)復(fù)游赤壁時(shí)所見(jiàn)景色做了具體的描寫。（2）本段寫了哪些場(chǎng)景？

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）

履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。

（3）蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn)，無(wú)人能從。當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長(zhǎng)嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長(zhǎng)嘯”？

1、表達(dá)登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰 2 抒泄貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之情。（4）如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。” A、由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。

B、歷史背景：宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒(méi)，死者約60萬(wàn)，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。對(duì)赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對(duì)世事變化無(wú)常，年華逝水的無(wú)奈蓋嘆；更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆。

（二）研習(xí)第三段

1、齊讀，口譯。

注意字詞：適：剛好 東：從東面（名次作狀語(yǔ)）西：向西飛（名詞作動(dòng)詞）

2、第三自然段寫了什么？

明確：主要寫江中見(jiàn)鶴，后夢(mèng)見(jiàn)道士化鶴

（三）總結(jié)：

本文蘇軾情感的變化：由景而樂(lè)，得魚酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過(guò)渡，引出道士化鶴的夢(mèng)境，最終歸之于空。（以儒為主，融合佛老）

三、布置作業(yè)

1、背誦課文；

2、完成《第二教材》“課堂反饋”練習(xí)。

第三課時(shí)

一、檢查背誦情況（第一、二段）。

二、歸納文言知識(shí)

（一）找出下列句子中的通假字

1、以待子不時(shí)之須

2、反而登舟

3、俛而不答

（二）解釋下列古今異義詞

1、是歲十月之望。

2、戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

3、曾日月之幾何。

4、反而登舟。

5、予乃攝衣而上。

（三）詞類活用

1、顧而樂(lè)之

2、草木震動(dòng)

3、掠予舟而西也

4、橫江東來(lái)

（四）重點(diǎn)虛詞

指出下列“而”字的意義及用法

1、歸而謀諸婦

2、悄然而悲，肅然而恐

3、攝衣而上

4、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

（五）文言特殊句式

選出句式不相同的一句(C)A、蓋二客不能從焉。（省略句，“從”后省略了“予”）B、問(wèn)其姓名，俛而不答。（省略主語(yǔ)“我”、“道士”）C、復(fù)游于赤壁之下。（“于赤壁之下”是介賓結(jié)構(gòu)后置）

三、合作探究

（一）試從寫景、抒情兩方面比較《赤壁賦》與《后赤壁賦》的不同之處。

提示：

1、找出兩篇文章中寫景的句子。

2、體會(huì)作者的情感變化，分析景與情是怎樣融合起來(lái)的。明確：

《赤壁賦》描繪了月夜的美好景色，清風(fēng)、明月、江水等自然景觀，引發(fā)了作者和朋友對(duì)于歷史和人生的感慨；由這些景觀聯(lián)想到曹操、周瑜等英雄人物，由衷感慨“而今安在哉”，揭示了人生短促而無(wú)常之悲；自己與英雄相比更顯渺小，從而感嘆“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”；最后以“變”與“不變”的辯證法求得精神上的解脫達(dá)到豁達(dá)超脫的境界。（樂(lè)—悲—樂(lè)）

《后赤壁賦》蘇軾情感的變化：由景而樂(lè)，得魚酒更樂(lè)，樂(lè)而再游赤壁，又因景物而悲，悲而長(zhǎng)嘯，長(zhǎng)嘯后的放任漂流，隨遇而安的平靜心情作為過(guò)渡，引出道士化鶴的夢(mèng)境，最終歸之于空。（樂(lè)—悲—空）

（二）《后赤壁賦》的結(jié)尾描寫了孤鶴，敘述了夢(mèng)境，這些內(nèi)容是否有特殊的含義，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃ㄕn后練習(xí)二）

提示：結(jié)合“鶴”的特性，注重“孤”的意義，言之成理即可。

參考提示：在我國(guó)傳統(tǒng)意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征。結(jié)尾借此含蓄地傳達(dá)出他企圖超脫塵世，逍遙物外的心態(tài)。

四、拓展延伸（古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義）猿猴：它讓人感覺(jué)到哀傷，凄厲。如：

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。” —— 杜甫《登高》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。—— 李白《早發(fā)白帝城》

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：

“西陸蟬聲唱，南冠客思深。” ——駱賓王《詠蟬》

“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。” ——柳永《雨霖鈴》

雁：是一種候鳥，它要隨季節(jié)遷徙，它又是古人傳遞消息的一種方式，于是就象征著孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息等意義。“雁字回時(shí)，月滿西樓”

——李清照《一剪梅》

“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。” ——李清照《聲聲慢》

“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。——范仲淹《漁家傲》 馬（鐵馬）：馬打上鐵掌，就意味著要上戰(zhàn)場(chǎng)，所以鐵馬就是戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄氣概的代名詞了。如：

“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎” ——辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。” ——陸游《書憤》

(瘦馬)：奔騰、追求、漂泊。如：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。——馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》

杜鵑:俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。古代神話中，望帝傳說(shuō)是蜀地的君主，名叫杜宇，后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來(lái)多用“杜鵑”來(lái)渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。如： “楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。” ——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 “錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。” ——李商隱《錦瑟》

“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”。——白居易《琵琶行》 魚：自由、愜意。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。如： “看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。” ——毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》

狗、雞：生活氣息、田園生活。如：

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔，戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。” ——陶淵明《歸園田居》

五、布置作業(yè)

1、背誦全文。

2、完成《第二教材》“學(xué)習(xí)效果檢測(cè)”練習(xí)。

3、預(yù)習(xí)《秋日登洪府滕王閣餞別序》。

六、教學(xué)后記

第三篇：國(guó)情教育3 第三講 民族團(tuán)結(jié)篇

國(guó)情教育 第三講 民族團(tuán)結(jié)篇

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，處理民族關(guān)系的基本政治制度和基本原則；發(fā)展學(xué)生看待民族問(wèn)題、處理民族關(guān)系的能力；增強(qiáng)維 護(hù)民族團(tuán)結(jié)的責(zé)任感。

2、了解民族精神的內(nèi)涵，理解培育和弘揚(yáng)民族精神的意義

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、快速識(shí)記考點(diǎn)十一，自測(cè)

1、我國(guó)堅(jiān)持民族關(guān)系的基本原則：

2、社會(huì)主義新型民族關(guān)系：

3、我國(guó)民族工作的主題：

4、我國(guó)民族工作的根本任務(wù)：

5、處理民族關(guān)系的基本政治制度：

二、理解考點(diǎn)十二，明確

各民族為共同締造我們偉大的祖國(guó)做出了哪些貢獻(xiàn)？（采用復(fù)述法）

三、識(shí)記考點(diǎn)十三，檢測(cè)（分點(diǎn)作答）

1、國(guó)家、個(gè)人怎樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)？

2、對(duì)于各民族不同的語(yǔ)言、文化、信仰等習(xí)慣我們采取什么態(tài)度？

補(bǔ)充：

1、民族團(tuán)結(jié)的成就：西氣東輸、西電東送、青藏鐵路和西部大開發(fā)、青藏鐵路通車

2、民族團(tuán)結(jié)的重要性：①各民族的團(tuán)結(jié)友愛(ài)、合作互助，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、穩(wěn)定和繁榮；②也有利于各民族共同進(jìn)步和發(fā)展；有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的共同富裕；③增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益和各民族的共同愿望。

四、瀏覽考點(diǎn)十四，理解識(shí)記

1是什么：

民族精神是以（愛(ài)國(guó)主義）為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2為什么: 為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？

當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 選擇題

1，“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”要維護(hù)和鞏固這個(gè)民族團(tuán)結(jié)，就需要我們()① 堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則②尊重各民族的宗教信仰、民俗習(xí)慣和語(yǔ)言文字③堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度④對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行和我們完全不一樣的經(jīng)濟(jì)和政治制度

A①③④ B①②④ C①②③ D②③④

2.西藏和平解放后進(jìn)行民族改革，實(shí)行民族區(qū)域自治制度。60多年來(lái)，西藏的人民生活、社會(huì)發(fā)展、教育醫(yī)療等方面發(fā)生了翻天地覆的變化。這說(shuō)明我國(guó)的民族政策（）

①保障了少數(shù)民族人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)②消除了民族間的差異③促進(jìn)了各民族的平等和團(tuán)結(jié) ④是西藏繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ) A①② B②③ C①③ D②④

3不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，有不同的服飾和藝術(shù)，也有著不同的信仰。對(duì)這些“不同”，我們應(yīng)該（）①批判地繼承與發(fā)揚(yáng) ②予以重視，保護(hù)好文化遺產(chǎn) ③用漢文化取代這些少數(shù)民族的文化 ④予以尊重，平等對(duì)待

A①②③ B ①②④ C ①③④ D②③④

4下列能直接體現(xiàn)促進(jìn)民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的事件是（）

A第四屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮在北京舉行 B習(xí)近平出席2013年APEC峰會(huì)并發(fā)表主題演講

C重慶原市委書記***因違法亂紀(jì)被判處無(wú)期徒刑 D山東省第七批援藏干部展開對(duì)口支援工作

時(shí)事聚焦：2009年7月5日20時(shí)左右，大量暴徒在烏魯木齊市人民廣場(chǎng)、解放路、大巴扎、新華南路、外環(huán)路等多處 猖狂打砸搶燒。截止到7月10日23時(shí)，“7.5”事件已造成184人死亡，1080人受傷，260部車輛被毀，209間門面受損，2棟樓房被燒毀。“7.5”打砸搶燒暴力犯罪事件，是一起由“世維會(huì)”等三股勢(shì)力直接煽動(dòng)、策劃下實(shí)施的有組織、有預(yù)謀的嚴(yán)重暴力犯罪事件。

請(qǐng)你思考：“世維會(huì)”等所作所為的實(shí)質(zhì)是什么？

你認(rèn)為“疆獨(dú)”行為能得逞嗎？為什么？

第四篇：教案-三維目標(biāo)

1.1．1 任意角

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

理解任意角的概念(包括正角、負(fù)角、零角)與區(qū)間角的概念.（二）過(guò)程與能力目標(biāo)

會(huì)建立直角坐標(biāo)系討論任意角,能判斷象限角,會(huì)書寫終邊相同角的集合；掌握區(qū)間角的集合的書寫．

（三）情感與態(tài)度目標(biāo)

1． 提高學(xué)生的推理能力；

2．培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)． 教學(xué)重點(diǎn)

任意角概念的理解；區(qū)間角的集合的書寫． 教學(xué)難點(diǎn)

終邊相同角的集合的表示；區(qū)間角的集合的書寫．

1.1.2弧度制

（一）教學(xué)目標(biāo)

（四）知識(shí)與技能目標(biāo)

理解弧度的意義；了解角的集合與實(shí)數(shù)集R之間的可建立起一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系；熟記特殊角的弧度數(shù)．

（五）過(guò)程與能力目標(biāo)

能正確地進(jìn)行弧度與角度之間的換算，能推導(dǎo)弧度制下的弧長(zhǎng)公式及扇形的面積公式，并能運(yùn)用公式解決一些實(shí)際問(wèn)題

（六）情感與態(tài)度目標(biāo)

通過(guò)新的度量角的單位制(弧度制)的引進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生求異創(chuàng)新的精神；通過(guò)對(duì)弧度制與角度制下弧長(zhǎng)公式、扇形面積公式的對(duì)比，讓學(xué)生感受弧長(zhǎng)及扇形面積公式在弧度制下的簡(jiǎn)潔美．

教學(xué)重點(diǎn)：弧度的概念．弧長(zhǎng)公式及扇形的面積公式的推導(dǎo)與證明． 教學(xué)難點(diǎn)：“角度制”與“弧度制”的區(qū)別與聯(lián)系．

4-1.2.1任意角的三角函數(shù)

（三）教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：1.復(fù)習(xí)三角函數(shù)的定義、定義域與值域、符號(hào)、及誘導(dǎo)公式；

2.利用三角函數(shù)線表示正弦、余弦、正切的三角函數(shù)值；

3.利用三角函數(shù)線比較兩個(gè)同名三角函數(shù)值的大小及表示角的范圍。

能力目標(biāo)：掌握用單位圓中的線段表示三角函數(shù)值，從而使學(xué)生對(duì)三角函數(shù)的定義域、值域有更深的理解。

德育目標(biāo)：學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的思想，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍的科學(xué)精神；

教學(xué)重點(diǎn)：正弦、余弦、正切線的概念。教學(xué)難點(diǎn)：正弦、余弦、正切線的利用。

4-1.2.1任意角的三角函數(shù)（1）

教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：1.掌握任意角的三角函數(shù)的定義；

2.已知角α終邊上一點(diǎn)，會(huì)求角α的各三角函數(shù)值； 3.記住三角函數(shù)的定義域、值域，誘導(dǎo)公式

（一）。

能力目標(biāo)：（1）理解并掌握任意角的三角函數(shù)的定義；

（2）樹立映射觀點(diǎn)，正確理解三角函數(shù)是以實(shí)數(shù)為自變量的函數(shù)；（3）通過(guò)對(duì)定義域，三角函數(shù)值的符號(hào)，誘導(dǎo)公式一的推導(dǎo)，提高學(xué)生分析、探究、解決問(wèn)題的能力。

德育目標(biāo)：（1）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物之間是有聯(lián)系的，三角函數(shù)就是角度（自變量）與比值（函數(shù)值）的一種聯(lián)系方式；

（2）學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的思想，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、一絲不茍的科學(xué)精神；

教學(xué)重點(diǎn)：任意角的正弦、余弦、正切的定義（包括這三種三角函數(shù)的定義域和函數(shù)值在各象限的符號(hào)），以及這三種函數(shù)的第一組誘導(dǎo)公式。公式一是本小節(jié)的另一個(gè)重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：利用與單位圓有關(guān)的有向線段，將任意角α的正弦、余弦、正切函數(shù)值分別用他們的集合形式表示出來(lái).4-1.2.2同角三角函數(shù)的基本關(guān)系

教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：1.能根據(jù)三角函數(shù)的定義導(dǎo)出同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式及它們之間的聯(lián)系；

2.熟練掌握已知一個(gè)角的三角函數(shù)值求其它三角函數(shù)值的方法。

能力目標(biāo)： 牢固掌握同角三角函數(shù)的兩個(gè)關(guān)系式，并能靈活運(yùn)用于解題，提高學(xué)生分析、解決三角的思維能力；

教學(xué)重點(diǎn)：同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式

教學(xué)難點(diǎn)：三角函數(shù)值的符號(hào)的確定，同角三角函數(shù)的基本關(guān)系式的變式應(yīng)用

1．3誘導(dǎo)公式

（一）教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

⑴理解正弦、余弦的誘導(dǎo)公式． ⑵培養(yǎng)學(xué)生化歸、轉(zhuǎn)化的能力．

（二）過(guò)程與能力目標(biāo)

（1）能運(yùn)用公式一、二、三的推導(dǎo)公式四、五．

（2）掌握誘導(dǎo)公式并運(yùn)用之進(jìn)行三角函數(shù)式的求值、化簡(jiǎn)以及簡(jiǎn)單三角恒等式的證明．

（三）情感與態(tài)度目標(biāo)

通過(guò)公式四、五的探究，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性與科學(xué)性等思維品質(zhì)以及孜孜以求的探索精神等良好的個(gè)性品質(zhì)． 教學(xué)重點(diǎn)

掌握誘導(dǎo)公式四、五的推導(dǎo)，能觀察分析公式的特點(diǎn)，明確公式用途，熟練駕馭公式． 教學(xué)難點(diǎn)

運(yùn)用誘導(dǎo)公式對(duì)三角函數(shù)式的求值、化簡(jiǎn)以及簡(jiǎn)單三角恒等式的證明．

1．3誘導(dǎo)公式

（二）教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能目標(biāo)

⑴理解正弦、余弦的誘導(dǎo)公式． ⑵培養(yǎng)學(xué)生化歸、轉(zhuǎn)化的能力．

（二）過(guò)程與能力目標(biāo)

（1）能運(yùn)用公式一、二、三的推導(dǎo)公式四、五．

（2）掌握誘導(dǎo)公式并運(yùn)用之進(jìn)行三角函數(shù)式的求值、化簡(jiǎn)以及簡(jiǎn)單三角恒等式的證明．

（三）情感與態(tài)度目標(biāo)

通過(guò)公式四、五的探究，培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)密性與科學(xué)性等思維品質(zhì)以及孜孜以求的探索精神等良好的個(gè)性品質(zhì)． 教學(xué)重點(diǎn)

掌握誘導(dǎo)公式四、五的推導(dǎo)，能觀察分析公式的特點(diǎn)，明確公式用途，熟練駕馭公式． 教學(xué)難點(diǎn)

運(yùn)用誘導(dǎo)公式對(duì)三角函數(shù)式的求值、化簡(jiǎn)以及簡(jiǎn)單三角恒等式的證明．

1.4.1正弦、余弦函數(shù)的圖象

教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：（1）利用單位圓中的三角函數(shù)線作出y?sinx,x?R的圖象，明確圖象的形狀；

（2）根據(jù)關(guān)系cosx?sin(x??2)，作出y?cosx,x?R的圖象；

（3）用“五點(diǎn)法”作出正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的簡(jiǎn)圖，并利用圖象解決一些有關(guān)問(wèn)題；

能力目標(biāo)：（1）理解并掌握用單位圓作正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的圖象的方法；

（2）理解并掌握用“五點(diǎn)法”作正弦函數(shù)、余弦函數(shù)的圖象的方法；

德育目標(biāo)：通過(guò)作正弦函數(shù)和余弦函數(shù)圖象，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的學(xué)習(xí)和工作精神；

教學(xué)重點(diǎn)：用單位圓中的正弦線作正弦函數(shù)的圖象；

教學(xué)難點(diǎn)：作余弦函數(shù)的圖象。

1.4.2正弦、余弦函數(shù)的性質(zhì)(一)教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：要求學(xué)生能理解周期函數(shù)，周期函數(shù)的周期和最小正周期的定義；

能力目標(biāo)：掌握正、余弦函數(shù)的周期和最小正周期，并能求出正、余弦函數(shù)的最小正周期。

德育目標(biāo)：讓學(xué)生自己根據(jù)函數(shù)圖像而導(dǎo)出周期性，領(lǐng)會(huì)從特殊推廣到一般的數(shù)學(xué)思想，體會(huì)三角函數(shù)圖像所蘊(yùn)涵的和諧美，激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣。

教學(xué)重點(diǎn)：正、余弦函數(shù)的周期性

教學(xué)難點(diǎn)：正、余弦函數(shù)周期性的理解與應(yīng)用

1.4.2(2)正弦、余弦函數(shù)的性質(zhì)(二)教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：要求學(xué)生能理解三角函數(shù)的奇、偶性和單調(diào)性；

能力目標(biāo)：掌握正、余弦函數(shù)的奇、偶性的判斷，并能求出正、余弦函數(shù)的單調(diào)區(qū)間。

德育目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志，實(shí)事求是的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：正、余弦函數(shù)的奇、偶性和單調(diào)性；

教學(xué)難點(diǎn)：正、余弦函數(shù)奇、偶性和單調(diào)性的理解與應(yīng)用

1.4.3正切函數(shù)的性質(zhì)與圖象

教學(xué)目的：

知識(shí)目標(biāo)：1.用單位圓中的正切線作正切函數(shù)的圖象；2.用正切函數(shù)圖象解決函數(shù)有關(guān)的性質(zhì)； 能力目標(biāo)：1.理解并掌握作正切函數(shù)圖象的方法；2.理解用函數(shù)圖象解決有關(guān)性質(zhì)問(wèn)題的方法；

教學(xué)重點(diǎn)：用單位圓中的正切線作正切函數(shù)圖象；

教學(xué)難點(diǎn)：正切函數(shù)的性質(zhì)。

1.5函數(shù)y=Asin(ωx+φ)的圖象

（二）教學(xué)目標(biāo)

（七）知識(shí)與技能目標(biāo)

（1）了解三種變換的有關(guān)概念；（2）能進(jìn)行三種變換綜合應(yīng)用；

（3）掌握y=Asin(ωx+φ)+h的圖像信息．

（八）過(guò)程與能力目標(biāo)

能運(yùn)用多種變換綜合應(yīng)用時(shí)的圖象信息解題．

（九）情感與態(tài)度目標(biāo)

滲透函數(shù)應(yīng)抓住事物的本質(zhì)的哲學(xué)觀點(diǎn)． 教學(xué)重點(diǎn)

處理三種變換的綜合應(yīng)用時(shí)的圖象信息． 教學(xué)難點(diǎn)

處理三種變換的綜合應(yīng)用時(shí)的圖象信息．

第五篇：語(yǔ)文三維目標(biāo)

如何處理語(yǔ)文教學(xué)中的三維目標(biāo)

一節(jié)好的語(yǔ)文課的標(biāo)準(zhǔn)，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三個(gè)維度。在這三個(gè)維度中，知識(shí)和能力是的奠基性的，是核心，是最重要的維度；“過(guò)程與方法”是“知識(shí)與能力”和“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段和途徑；“情感態(tài)度價(jià)值觀”是實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”和“過(guò)程與方法”目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力和激勵(lì)力量。三者是相互滲透，融為一體，簡(jiǎn)稱三維一體。我們要真正的依照三維一體的要求來(lái)設(shè)計(jì)一節(jié)語(yǔ)文課，才能使這節(jié)語(yǔ)文課沿著正確的軌道行進(jìn)。所以，在開發(fā)和設(shè)計(jì)三維目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、“知識(shí)與能力”這一維度是否突出工具性。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“知識(shí)與能力”列為三維度之首，這就說(shuō)明，語(yǔ)文教學(xué)首先要突出學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文字的“知識(shí)”，形成弩駕漢語(yǔ)言文字的能力。我們語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。識(shí)字教學(xué)中，設(shè)計(jì)時(shí)就要適當(dāng)?shù)臐B透字理，依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，有些文字不便于依據(jù)其本來(lái)字理析解形義的，對(duì)這部分漢字我們可以靈活的析解，或引導(dǎo)按照生活的實(shí)用義依據(jù)自己的理解靈活地自主識(shí)記。此外，我們還可以輔以趣味游戲、猜謎、增減部分等方法。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主體內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)首先注意“三品”，“品詞、品句、品讀”；其次要注意和突出“感悟、積累、運(yùn)用”；最后語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練。

二、看“過(guò)程與方法”這一維度是否增強(qiáng)主體性。

“過(guò)程與方法”的基本要義是：應(yīng)十分的重視讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)掌握知識(shí)的規(guī)律和學(xué)習(xí)的方法。我們教師不要一味地進(jìn)行終結(jié)性結(jié)果評(píng)價(jià)。要十分的注重形成性評(píng)價(jià)。所以教學(xué)中要面向全體學(xué)生，讓所有的學(xué)生都經(jīng)歷學(xué)習(xí)過(guò)程，在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生“自主、合作、探究，在探究過(guò)程中揭示規(guī)律，掌握方法。

三、“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維度是否滲透人文性。

“情感態(tài)度價(jià)值觀”的基本要義是：以學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。在教學(xué)中我們要以情激情，以心換心。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)漢字有正確的價(jià)值取向。同時(shí)有機(jī)的滲透人文教育和具有正確的價(jià)值取向。

總之，“三維一體”，要把握好它的要?jiǎng)t，設(shè)計(jì)好每一節(jié)課，切實(shí)提高學(xué)生綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)。