第一篇：3第三講從精神分析談抑郁癥

從精神分析談抑郁癥

父母親對(duì)孩子核心人格的影響

科胡特說(shuō)，父母親是什么的人比他們做什么更重要，父母親人格基本健康，如發(fā)生單個(gè)創(chuàng)傷性事件不至于對(duì)孩子的核心人格產(chǎn)生太大的影響。如果他得了抑郁癥的話，我們會(huì)考慮他和父母親的客體的關(guān)系。然后再單獨(dú)的說(shuō)這個(gè)抑郁的這個(gè)狀態(tài)。以前被診斷成神經(jīng)衰弱的那些人，里邊有80%的會(huì)變成抑郁癥，其他的20%或者是焦慮癥或者是強(qiáng)迫癥。國(guó)際上已經(jīng)不用神經(jīng)衰弱這個(gè)詞了，而中國(guó)還在用這個(gè)詞。

抑郁癥和攻擊性的逆轉(zhuǎn)是有關(guān)系的，人天然有攻擊性，這個(gè)攻擊性如果能夠向外和象征化的話，這個(gè)人一輩子就不會(huì)有太大的問(wèn)題。但是在早年的關(guān)系中間，他們正常的攻擊性不能向外轉(zhuǎn)移的話，他們的攻擊性就會(huì)轉(zhuǎn)向自己。如果一個(gè)人從早到晚不停的揍自己的話，他的情緒可能會(huì)是什么樣的，對(duì)于抑郁癥的病人來(lái)說(shuō)，我們的工作就是讓他的攻擊性向外。舉一個(gè)例子，有一個(gè)抑郁癥的人參加我的小組，我對(duì)他的狀態(tài)作了一分析，他覺(jué)得我的分析對(duì)他有一些幫助，然后就說(shuō)：“曾老師，謝謝你”，連續(xù)說(shuō)了幾個(gè)謝謝。我就說(shuō)，你謝謝我讓我感覺(jué)到你在攻擊我。然后他就覺(jué)得很冤枉。在精神分析中，謝謝你，我就有一處感覺(jué)你把推開(kāi)了，我為你做了一件事，你用謝謝把我們推到?jīng)]有關(guān)系的那種狀態(tài)。而我說(shuō)你攻擊我的時(shí)候，是在誘導(dǎo)你把攻擊性指向我，不管你有沒(méi)有。我在說(shuō)你在攻擊指向我的時(shí)候，你都跟我發(fā)生了關(guān)系。有了鏈接。這樣極大的緩解了他對(duì)內(nèi)的攻擊。那天中午他睡了一個(gè)從來(lái)都沒(méi)有那么好的午覺(jué)。這個(gè)就是他的向內(nèi)的攻擊性緩解了，而且他的攻擊性找了一個(gè)點(diǎn)，就是我，他攻擊我的時(shí)候，相當(dāng)與他在睡午覺(jué)的時(shí)候有人陪伴著他，而且是可以任意攻擊的人，安全的睡著了，這個(gè)時(shí)候他是安全的。

一個(gè)健康的人他有一個(gè)外部攻擊對(duì)象的時(shí)候，他的狀態(tài)是健康，我們?nèi)嘶钪窃趯で罅硗庖粋€(gè)，尋找一種關(guān)系。在我沒(méi)有說(shuō)你在攻擊我的時(shí)候，他的力必多和攻擊性都沒(méi)有指向。這是空的，只能指向他自己，折磨著自己睡不著，但在我穩(wěn)定的給他這樣一關(guān)系之后，他就可以睡著了。只有建立一個(gè)穩(wěn)定的關(guān)系的時(shí)候他才能夠安然入眠。

驅(qū)力理論和關(guān)系理論的核心，人活著是為了跟他人關(guān)系的連接，如發(fā)微博是為了讓別人回應(yīng)和追求點(diǎn)擊率，別人越這樣做，我們做的就越起勁，如果微博搞了很長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)有人回就也沒(méi)有人點(diǎn)擊，我們就可以不搞微博了，這跟死亡一樣的。我們活在這個(gè)世界上，如果沒(méi)有來(lái)自他人的回應(yīng)的話，我們活著的價(jià)值就沒(méi)有了。所以我們就會(huì)死掉.魯迅說(shuō)過(guò)，有人反對(duì)是讓人振奮的，有人推動(dòng)也會(huì)讓你繼續(xù)做。就怕沒(méi)有反應(yīng)。最不好的就是忽略，沒(méi)有反應(yīng)。

實(shí)際研究顯示，早年被父母強(qiáng)烈忽略的人在成年之后，會(huì)有莫名起妙全身疼痛或某一部位疼痛。好像有人在打我，虛擬了一個(gè)糟糕的關(guān)系，再糟糕的關(guān)系也比沒(méi)有好。做一個(gè)調(diào)查，把你送到 一個(gè)小島上去，一個(gè)是一個(gè)人去，一個(gè)是你帶著仇人去，基本上是選擇了帶仇人去，只有一個(gè)人選擇一個(gè)去。這就是精神分析的定律，哪怕有一個(gè)壞的關(guān)系，都比沒(méi)有關(guān)系好。有人攻擊也是一個(gè)客體的回應(yīng)，我們也會(huì)高興。你攻擊領(lǐng)導(dǎo)這實(shí)際上也是讓領(lǐng)導(dǎo)高興的一種方式。從潛意識(shí)層面來(lái)說(shuō)這個(gè)也叫拍馬屁。

曾氏名言之一，攻擊是用來(lái)掩蓋親密的，我害怕和你離的太近，如此的近可能會(huì)讓你我都消失彼此的邊界。所以要攻擊。這個(gè)可能反應(yīng)了你在早年與父母如此之親密，不攻擊就沒(méi)有邊界。

抑郁癥的第一個(gè)特點(diǎn)，就是從防御機(jī)制來(lái)說(shuō)，他的這個(gè)攻擊性沒(méi)有出去，就來(lái)攻擊自身。

第二個(gè)特點(diǎn)，過(guò)于強(qiáng)大 的超我，從自戀的角度來(lái)說(shuō)，是非常自戀的，所以最高級(jí)別的自戀是自殺，就是他的攻擊性完全的不能向外，所以他完全的針對(duì)自己，所以這個(gè)叫惡性自戀。是因?yàn)槌业膹?qiáng)大，只能朝向自己，超我的強(qiáng)大，本來(lái)對(duì)自己只有二分的懲罰，現(xiàn)在有十分的懲罰。因?yàn)橛幸粋€(gè)持續(xù)的自我懲罰在里邊。就是太瞧得起自己了，以至給自己的懲罰的比一般的要多，自殺的人過(guò)于重視自己，就是自戀，還記得四個(gè)輪子吧，力必多，攻擊性，自戀，關(guān)系，永遠(yuǎn)都 在這四個(gè)輪子上。

自戀就是攻擊性朝向自身，自戀的人是刀叉劍戟都舍不得給別人，都給自己了，心理問(wèn)題首先化，這個(gè)人太自私了，揍別人都不舍得，他只舍得揍自己，刀子都舍不得插在別人的心臟里邊，都留給自己了，這個(gè)也太肥水不留外人田了。

只要涉及到時(shí)人格障礙，他的問(wèn)題都在肛欲期，就是高度的控制啊，弗洛伊德從來(lái)都是把精神分析搞成地質(zhì)學(xué)，意識(shí)，前意識(shí)，潛意識(shí)這是地質(zhì)學(xué)吧。第二定位的就是本我、自我、超我。但是后來(lái)的許多 精神分析師已經(jīng)不再說(shuō)這些概念了，抑郁癥就是沒(méi)有辦法使用好的防御來(lái)保護(hù)自己，所以風(fēng)吹雨打就容易進(jìn)入到自己的內(nèi)心。抑郁癥的病人會(huì)因?yàn)橄掠辏珎辛硕詺ⅲ蛘哒J(rèn)為別人一句攻擊他的話，他完全沒(méi)有防御，這句話直刺他的內(nèi)心。然后他就自殺了。

抑郁癥是邊界不清楚，邊界其實(shí)就是防御，城市的邊界是由城墻防御的，人格的邊界是由人格的邊界組成的。這跟防御機(jī)制完全是一回事。如果我的防御機(jī)制弱了之后，就變成了抑郁癥了。談戀愛(ài)的時(shí)候，防御機(jī)制是松的，你中有我，我中有你，是非常容易受到傷害的，也是那么多的愛(ài)情和詩(shī)歌比較抑郁的原因。

曾氏名言：如果你相念一個(gè)人感到快樂(lè)的話，只不過(guò)是喜歡而已；如果相念一個(gè)人而抑郁的話，那就表明你愛(ài)上他了。愛(ài)讓人沒(méi)有邊界，是一處有質(zhì)量的愛(ài)。

抑郁癥是處在對(duì)自己的愛(ài)中。所以是自戀的典型表現(xiàn)，我們會(huì)欣賞那種淡淡的抑郁氣質(zhì)的人，那種人實(shí)際上是自戀型人格。也許是自戀型神經(jīng)癥。就是程度比較低一點(diǎn)，自戀是后來(lái)的精神分析研究 的主要東西。

弗洛伊德他永遠(yuǎn)都在談戀母情緒。或者俄狄浦斯期沖突。爸爸媽媽孩子，這是三角形的，所以有人說(shuō)弗洛伊德的精神分析是三個(gè)人的心理學(xué)。

現(xiàn)代的精神分析客體關(guān)系中間永遠(yuǎn)都只談母親和孩子的關(guān)系，變成了兩個(gè)人的心理學(xué)。爸爸變成了，母嬰關(guān)系的背景，爸爸真的不太重要了。

然后到了科胡特這兒，變成了一個(gè)人的心理學(xué)。永遠(yuǎn)都在談自戀。就是這個(gè)人跟自己的關(guān)系。我們跟自己的關(guān)系取決于爸爸媽媽怎么樣對(duì)我們。如果一個(gè)人的力必多和攻擊性沒(méi)有辦法正常的向爸爸媽媽投注，他就可能投注到媽媽的替代品上。比如說(shuō)長(zhǎng)頭發(fā)，女性的內(nèi)衣。高跟鞋，等等。這就是戀物僻的形成。本來(lái)應(yīng)該投射向媽媽的力必多和攻擊性投射到物體上。投不出去那就只能轉(zhuǎn)折回來(lái)，投向自己，這就變成了自戀。我們?cè)谡f(shuō)到自戀的時(shí)候，就表明只有一個(gè)人的心理學(xué)。精神分析從三個(gè)人到時(shí)兩個(gè)人，再到一個(gè)人。

然后馬上有一個(gè)近乎哲學(xué)的問(wèn)題。精神分析從一個(gè)人的心理學(xué)再到發(fā)展什么呢？西安的張?zhí)觳祭蠋熣f(shuō)，有可能 變成沒(méi)有人的心理學(xué)。在兩個(gè)人打交道的時(shí)候，兩個(gè)主體都呈現(xiàn)的時(shí)候，這實(shí)際上是很健康的一個(gè)狀態(tài)。從關(guān)系這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就好像沒(méi)有人了。兩個(gè)都是主體。這也是比昂的重要思想。他認(rèn)為單個(gè)的人不存在的。人必須在關(guān)系中間才能夠呈獻(xiàn)自己。

精神分析理解就是催眠讓他推行退行，然后如何從外在改變?yōu)槿说膬?nèi)在。比如我跟一個(gè)病人談了五十次，每次五十分鐘。從來(lái)沒(méi)有談他的童年經(jīng)歷。也不有談過(guò)他爸爸媽媽是什么性格。而只是談他和我之間的關(guān)系。這是最正宗的精神分析。因?yàn)橥ㄟ^(guò)移情，他跟父母的關(guān)系，會(huì)轉(zhuǎn)移到和我的關(guān)系中間。最正宗的精神分析也遵守所有治療原則，就是此時(shí)此地的原則。我在他退行的時(shí)候談他和我的關(guān)系。實(shí)際上就是解決他和他父母之間的沖突。過(guò)去通過(guò)移情在現(xiàn)在呈現(xiàn)，完全可以不談以前。一般人對(duì)精神分析的誤解就是好像永遠(yuǎn)要回到他的童年，來(lái)談他和父母之間的關(guān)系。實(shí)際上我們可以不這樣做，因?yàn)樗緛?lái)就活在過(guò)去。我們所談的這件事情，同樣的也跟佛教的努力是一樣。佛教認(rèn)為一個(gè)人怎么覺(jué)悟了，怎么樣就叫成佛了，就是活在當(dāng)下，充分的活在當(dāng)下人的就是成佛的人。精神分析通過(guò)對(duì)移情的分析，實(shí)際上就是要消除過(guò)去對(duì)他的限定，要他背叛他的過(guò)去和童年，讓他更充分的活在當(dāng)下。移情焦點(diǎn)，聚焦于一個(gè)具體的移情反應(yīng)。具體的問(wèn)題，然后我們花的時(shí)間就短了。？？

精神分析到目前為止，是關(guān)于人類心智的最好的模型

弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是愿望的達(dá)成。而比昂認(rèn)為，夢(mèng)整合我們心理碎片的努力。

客體關(guān)系理念認(rèn)為，人活著是為了尋找跟他人的鏈接。心理治療的原則，此時(shí)此地。

2000年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者埃里克，坎德?tīng)栒f(shuō)：精神分析到目前為止仍然是心理心智最好的模型。

第二篇：從催眠到精神分析

精神分析與催眠結(jié)業(yè)論文 姓名：張建 班級(jí)：1136006 學(xué)號(hào)6111900613 指導(dǎo)教師：裴秋宇

從催眠到精神分析

張建

哈爾濱工業(yè)大學(xué)

摘要：催眠是精神分析治療技術(shù)的一種治療手段，一種重要的治療方法，它的發(fā)展離不開(kāi)精神分析學(xué)的理論。而精神分析也是在催眠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它們之間相互促進(jìn)發(fā)展，共同繁榮。

關(guān)鍵詞：精神分析、催眠術(shù)、心理治療

催眠術(shù)是一種古老而又年輕的“神秘”的技術(shù)，古希臘和古埃及時(shí)期就已經(jīng)出新了催眠術(shù)。在中國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》也提到過(guò)有關(guān)催眠的知識(shí)。

而在15世紀(jì)以前是被人們稱為邪術(shù)的，當(dāng)然，這只是當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們對(duì)未知的一種恐懼。催眠術(shù)正式被用于治療疾病開(kāi)始于18世紀(jì)，當(dāng)時(shí)獲得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位的梅斯默對(duì)催眠產(chǎn)生了興趣，從某種意義上來(lái)說(shuō)梅斯默大大的成功了，他能輕易地誘導(dǎo)出一個(gè)人的催眠狀態(tài)，而且常能取得奇跡般地療效。隨著他的名氣愈來(lái)愈大，其誘導(dǎo)技巧和療效也愈來(lái)愈高。不過(guò)，他的醫(yī)生同道們，卻大都不歡迎他的成功。這部分是由于他的治療方法缺乏科學(xué)性，部分則是由于同行之間的妒嫉。不久，妒嫉者們?cè)g毀梅斯默的機(jī)會(huì)到來(lái)了。不過(guò)，那件**的始末似乎正是梅斯默取得極大成功的過(guò)程。

導(dǎo)致海斯默在維也納聲名掃地的事開(kāi)始于一個(gè)名叫瑪麗亞·特里薩·帕拉迪斯的女孩。她失明了。然而她并不是一個(gè)普通的孩子，她是一名杰出的、天才的鋼琴演奏家，女皇瑪麗亞·特里薩的門人。梅斯默應(yīng)邀去為這個(gè)女孩治療。由于現(xiàn)在尚可能辨認(rèn)出那是一種癔病性失明癥，故梅斯默能夠取得好的療效就不足為奇。但對(duì)梅斯默來(lái)說(shuō)，不幸的是事情并不到此為止。瑪麗亞的家庭擔(dān)心地的視力恢復(fù)之后，女皇給她的撫恤金可能停發(fā)，放在瑪麗亞由于精神上的壓力再度失明時(shí)，她的父母即拒絕梅斯默再為醫(yī)治。更糟糕的是，梅斯默也因此而得不到女皇及其官員們的贊助，而且，其反對(duì)者們也抓住這一機(jī)會(huì)，斥責(zé)他是一個(gè)騙子。

之后一些年梅斯默在事業(yè)和生活上沉沉浮浮，可惜并沒(méi)有能夠找到催眠術(shù)的科學(xué)性解釋，不過(guò)他仍然為催眠術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

將催眠帶入科學(xué)殿堂的是一個(gè)叫詹姆士·布雷德的人。他被稱作是催眠術(shù)的創(chuàng)始人。“催眠術(shù)(hypnotism)”一詞就是由他提出的。他是一位嚴(yán)肅的醫(yī)學(xué)家。1841年一位名叫拉封丹的人在曼徹斯特公開(kāi)表演催眠術(shù)。布雷德當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，開(kāi)始他指責(zé)拉封丹是騙子。但他仔細(xì)觀察并用針刺被試者，發(fā)現(xiàn)被試者并沒(méi)有產(chǎn)生痛的反應(yīng)，其他觀察到的種種現(xiàn)象也使布雷德轉(zhuǎn)而承認(rèn)這一事實(shí)。

但他并不相信這種作用是施術(shù)者的神奇力量引起。他從生理學(xué)角度研究這一現(xiàn)象，認(rèn)為是大腦額葉部位的疲勞產(chǎn)生了這些效果。

從布雷德提出麥斯麥術(shù)的生理學(xué)解釋后，催眠術(shù)逐漸被醫(yī)學(xué)界接受，并且作為一個(gè)生理學(xué)和心理學(xué)問(wèn)題開(kāi)始引起科學(xué)界的重視。

歷史總是充滿了巧合，同梅斯默一樣，弗洛伊德同樣取得了醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，并在之后的留學(xué)生活中學(xué)習(xí)催眠的知識(shí)。之后成為了當(dāng)時(shí)著名的心理學(xué)家。

弗洛伊德對(duì)精神分析的興趣是在1884年與J.布洛伊爾合作期間開(kāi)始產(chǎn)生的。1882年11月他已經(jīng)從布洛伊爾的病人安娜的病例中了解到催眠及宣泄療法的效果，回到巴黎以后他進(jìn)一步考慮這個(gè)病例。這時(shí)候弗洛伊德已經(jīng)從沙可那里學(xué)習(xí)到了有關(guān)治療歇斯底里病癥的方法。他在接受布洛伊爾的研究成果的基礎(chǔ) 精神分析與催眠結(jié)業(yè)論文 姓名：張建 班級(jí)：1136006 學(xué)號(hào)6111900613 指導(dǎo)教師：裴秋宇

上，進(jìn)一步深入地探索期中隱含的問(wèn)題，終于發(fā)現(xiàn)了催眠療法的奧秘，揭示了催眠療法的使用范圍以及其與人內(nèi)在精神狀態(tài)的關(guān)系。在法國(guó)的一次治療中，弗洛伊德同法國(guó)醫(yī)生本漢的討論得出了一個(gè)重要結(jié)果，即認(rèn)為催眠療法的作用是有限的，另外發(fā)現(xiàn)并非所有的患者都能接受催眠，最后弗洛伊德放棄了催眠術(shù)而轉(zhuǎn)向自由聯(lián)想。

1895年弗洛伊德與布洛伊爾共同研究的成果寫成《歇斯底里研究》一書(shū)。這本書(shū)的出版，為弗洛伊德的精神分析學(xué)的創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。在研究歇斯底里癥的過(guò)程中，弗洛伊德在醫(yī)學(xué)史和心理學(xué)史上第一次使用了“精神分析”這個(gè)概念。他父親去世的后一年弗洛伊德開(kāi)始了他的自我分析，進(jìn)行自我分析的主要方法是對(duì)自己的夢(mèng)進(jìn)行解析。隨著《夢(mèng)的解析》一書(shū)的出版，精神分析運(yùn)動(dòng)逐漸發(fā)展起來(lái)。這時(shí)候阿德勒、蘭克、費(fèi)登、榮格等后來(lái)的大師與弗洛伊德一起研究這些，但也有分歧，最后這一小組被迫解散。

弗洛伊德再后來(lái)的生活中不斷的完善他的理論，使精神分析理論成為心理學(xué)上最重要的一部分。

弗洛伊德對(duì)潛意識(shí)的研究前無(wú)古人，他將人的心理分為意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。前意識(shí)指雖非目前意識(shí)到的但可以通過(guò)回憶而變?yōu)橐庾R(shí)的內(nèi)容。潛意識(shí)則指被壓抑的而不能通過(guò)回憶再召喚到意識(shí)中的一切，這些通常是不為社會(huì)道德所容許的欲望和暴力因素。在此基礎(chǔ)上他提出了人的精神是本我、自我、超我組成的。最原始的本我是與生俱來(lái)的，由先天的本能、基本欲望所組成的。自我處于本我和超我之間，是根據(jù)外部世界的需要來(lái)活動(dòng)的。超我，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是道德化的自我。

從精神分析的產(chǎn)生我們可以看到精神分析與催眠有著密不可分的關(guān)系，可以說(shuō)沒(méi)有催眠，精神分析將不可能出現(xiàn)。同時(shí)，催眠也是精神分析學(xué)說(shuō)中不可缺少的部分。

首先，現(xiàn)代心理學(xué)中，催眠是一種治療手段，而精神分析是一種治療技術(shù)。精神分析中的治療手段還包括自由聯(lián)想等方法。精神分析對(duì)于潛意識(shí)的研究很深入，而精神分析對(duì)潛意識(shí)的研究正是催眠的科學(xué)依據(jù)。催眠是通過(guò)放松來(lái)使?jié)撘庾R(shí)浮到水面，讓某些病態(tài)的腦區(qū)域被激活。催眠不是適合于每個(gè)人的，它有著不可回避的局限性，而這些局限在精神分析的其它方面或許可以解決。

作為一種治療方法，催眠在它的發(fā)展過(guò)程中得到不斷的完善，而這種完善正式建立在精神分析理論的基礎(chǔ)上的，即使催眠從精神分析學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)，它與精神分析也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。現(xiàn)在社會(huì)是學(xué)科交叉發(fā)展的時(shí)代，催眠與精神分析之間相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn) 張煥庭．我對(duì)弗洛伊德精神分析心理學(xué)的一點(diǎn)看法．南京大學(xué)教育系。2 羅杞秀．略論催眠術(shù)在大學(xué)生心理咨詢與治療中的應(yīng)用．廈門大學(xué)心理咨詢與教育中心（361005）

第三篇：從精神分析到存在分析

從精神分析到存在分析一析羅洛·梅的人格圖像理論

作者：葉浩生咨詢流派來(lái)源：http://點(diǎn)擊數(shù)：1054更新時(shí)間：2008-12-27

一、從精神分析到存在分聽(tīng)的轉(zhuǎn)變

早在讀大學(xué)期間，羅洛·梅就深受弗洛伊德精神分析理論的影響。大學(xué)畢業(yè)以后，他曾跟從阿德勒學(xué)習(xí)精神分析理論。1943年，他進(jìn)入美國(guó)紐約的一所研究院，拜新精神析學(xué)家弗洛姆為師，再次系統(tǒng)研習(xí)精神分析的理論與方法。之后他開(kāi)設(shè)了心理診療所，以精神分析的方法治療病人，如果根據(jù)羅洛·梅的這種經(jīng)歷，我們應(yīng)推斷他將沿著精神分析的道路走下去。但事實(shí)卻是，最終他轉(zhuǎn)向一條新的道路——存在分析，接受存在主義哲學(xué)理論作為已、理治療的基礎(chǔ)。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的原因是什么呢?概括地說(shuō)有三個(gè)方面：即精神分析的困境，存在主義哲學(xué)的影響和羅洛·梅獨(dú)特的個(gè)人休驗(yàn)。

本世紀(jì)五十年代，精神分析學(xué)派碰到了無(wú)法克服的困難：社會(huì)風(fēng)俗已變得非常開(kāi)放，依據(jù)弗洛伊德的理論，這種開(kāi)放應(yīng)有助于緩解伊底和超我的矛盾沖突，從而減少心理治療的負(fù)擔(dān)。但事實(shí)卻相反，即更多人接受心理治療。這些人而臨的是內(nèi)部空虛、自我陌生、焦慮、無(wú)價(jià)值感等新的病態(tài)心理。精神分析學(xué)面對(duì)上述現(xiàn)象無(wú)法作出圓滿解釋。而對(duì)這一問(wèn)題，某些精神分析理論家試圖在精神分析的理論框架內(nèi)解決這一急迫問(wèn)題，而包括羅洛·梅在內(nèi)的另外一些精神分析學(xué)者，卻開(kāi)始懷疑精神分析療法的理論基礎(chǔ)。他們發(fā)現(xiàn)，只要囿于弗洛伊德的理論，他們就無(wú)法真正理解病人。他們認(rèn)為，在社會(huì)風(fēng)俗開(kāi)放的今天，再以性壓仰來(lái)解釋種種變態(tài)心理顯然是不合時(shí)宜的。為此，羅洛·梅等開(kāi)始尋求一種能取代精神分析理論的、更符合現(xiàn)代西方人心理特征的理論和方法，以便把心理治療建立在穩(wěn)固溝基礎(chǔ)之上。這是促使羅洛·梅轉(zhuǎn)變的第一個(gè)因素。

正當(dāng)羅洛·梅在精神分析的道路上猶豫、觀望之時(shí)，歐洲大陸的存在主義運(yùn)動(dòng)興起了，并迅速傳播到美國(guó)。存在主義從以下幾個(gè)方面影響了羅洛·梅，促成了羅洛·梅從精神分析到存在分析的轉(zhuǎn)變。

存在主義哲學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)是它強(qiáng)調(diào)哲學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)是單獨(dú)的個(gè)人，它所研究的一切，總是圍繞著“我個(gè)人生存，或者說(shuō)我個(gè)人的存在究竟有何意義”這一中心問(wèn)題。且在研究單獨(dú)的個(gè)人時(shí)，存在主義哲學(xué)家們總是把個(gè)人放在社會(huì)聯(lián)系里，強(qiáng)調(diào)個(gè)人體面的困境，以及個(gè)體面臨困境時(shí)產(chǎn)生的焦慮病苦、孤獨(dú)、空虛等情緒體驗(yàn)。對(duì)于臨床心理學(xué)家來(lái)說(shuō)，存在主義從單獨(dú)個(gè)人出發(fā)的觀點(diǎn)比弗洛伊德的理論更有指導(dǎo)意義。且存在主義者對(duì)個(gè)人的痛苦、焦慮等情緒狀態(tài)分析比弗洛伊德的理論更符合二次大戰(zhàn)后資本主義社會(huì)中人們的心理實(shí)際，因而易于為不滿精神分析的臨床心理學(xué)專家羅洛·梅所接受。

存在主義哲學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由選擇，認(rèn)為人有自由選擇的能力，個(gè)人的價(jià)值完全取決手自已的自由選擇；存在主義者的“人的自我選擇能力”觀點(diǎn)深深影響了羅洛·梅。他發(fā)現(xiàn)，精神分析理論過(guò)度強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系決定論，認(rèn)為人的行為受到本能和早期經(jīng)驗(yàn)的限制。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)無(wú)法解釋當(dāng)代人的空虛、孤獨(dú)、自我陌生等病態(tài)的心理特征，給

心理治療實(shí)踐帶來(lái)巨大困難。而應(yīng)用存在主義關(guān)于自由選擇的觀點(diǎn)，卻很容易解釋這種現(xiàn)象：這種變態(tài)心理的產(chǎn)生乃在于個(gè)人放棄了自由選擇的權(quán)力交給了社會(huì)或他人，從而進(jìn)入了一種非真實(shí)的存在抹態(tài)中，自我的個(gè)性喪失了，個(gè)人獨(dú)特的潛能得不到發(fā)揮，只能機(jī)械地、無(wú)生氣地順從他人的要求，因而逐步產(chǎn)生空虛、自我疏遠(yuǎn)、生活毫無(wú)意義等痛苦的情緒體驗(yàn)。作為心理治療專家的羅洛·梅并沒(méi)有因存在主義哲學(xué)而成為存在主義哲學(xué)家。用他自己的話來(lái)講，他所接受的是“存在主義哲學(xué)的態(tài)度”。三十年代末，羅洛·梅患了肺結(jié)核。在療養(yǎng)期間，他只研讀了兩本書(shū)，即弗洛伊德《焦慮的問(wèn)題》和存在主義先驅(qū)克爾凱郭爾的《恐怖的概念》。對(duì)比二者的理論，克爾凱郭爾的理論更符合自己和其他病友的實(shí)際體驗(yàn)。羅洛·梅深感這種認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步促使羅洛·梅從精神分析到存在分折的轉(zhuǎn)變的第三因素。幸運(yùn)的是，羅洛梅的疾病痊愈了，“但他原有的精神分板傾向卻沒(méi)有恢復(fù)，他隨后的職業(yè)生涯貢獻(xiàn)給探索人格的本體論基礎(chǔ)”

二、羅洛·梅心理治療所勾畫(huà)的人格圖像

為了正確指導(dǎo)心理治療，給心理治療奠定理論基礎(chǔ)，羅洛·梅認(rèn)為應(yīng)首先勾畫(huà)人格圖象。什么是人格?不同學(xué)派的心理學(xué)家有不同的回答。羅洛·梅從存在分析的觀點(diǎn)出發(fā)。認(rèn)為人格首先是一種“存在"(Dasein)“存在”既不象弗洛伊德的“自我”，也不象容格的“阿妮瑪”那樣，是精神的一部分，而是一種整體結(jié)構(gòu)，它既是精神的，也是物質(zhì)的。羅洛·梅認(rèn)為，這種存在是先于一切本質(zhì)的，人格的一切本質(zhì)都是“存在的基礎(chǔ)止，通過(guò)自由選擇獲得的。人必須擔(dān)選擇的責(zé)任和后果，任何逃避選擇的行為都有損于他的。“存在”。因此，在羅洛·梅看來(lái)，心理治療的目的，是使病人重新體驗(yàn)他的存在是真實(shí)的，使他更充實(shí)地體會(huì)到他自己的存在?”②

從上述觀點(diǎn)出發(fā)，羅洛梅以為正是由于人有自由，羅洛·梅認(rèn)為人格圖象的第二個(gè)，也是最主要的成分是自由。因?yàn)榭蛇M(jìn)行自由選擇。人才確立了自己的本質(zhì)，也才從刺激－反應(yīng)的動(dòng)物中區(qū)別開(kāi)來(lái)，也正是因?yàn)槿擞凶杂桑詰?yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

羅洛·梅從心理學(xué)的角度證明自由對(duì)于心理健康是不可缺少的，以便給心理治療打下可靠基礎(chǔ)。在羅洛·梅看來(lái)，個(gè)人的行為是在自由選擇中進(jìn)行著的。人類的潛力與責(zé)任感與人的自由是分不開(kāi)的。換句話說(shuō)，自由是人格的基本條件。因此，羅洛·梅相信自由選擇的可能性，不僅是心理治療的先決條件，同時(shí)又是使病人重新獲得責(zé)任感、重新決定自己生活道路的唯一基礎(chǔ)條件。羅洛·梅并不天真地認(rèn)為人格中的自由是不受約束和控制的。每個(gè)人都深受著特定的時(shí)空、特定社會(huì)、特定家庭和其他條件的限制。但是，不論這些影響我們的因素是什么，每個(gè)人對(duì)這些因素均或多或少也有選擇的余地。考慮到人格的這一要素，羅洛·梅認(rèn)為在心理過(guò)程中，治療專家應(yīng)引導(dǎo)病人接受自己對(duì)生活的責(zé)任，勇敢地承孩自由選擇的結(jié)果，發(fā)展自由選擇的能力。人格的第二個(gè)基本因素為個(gè)性，意指自我區(qū)別于他人的特性。羅洛·梅認(rèn)為，通過(guò)自由選擇，人確立了自我的獨(dú)特性，接受這一獨(dú)特性是心理健康的首要條件之一。人格障礙的主要因素之一就是感覺(jué)自我不是自我、自己不能接受自我或不能容忍自我。換句話說(shuō)，自我無(wú)法個(gè)性化，不能發(fā)現(xiàn)自我一的獨(dú)一無(wú)二的特性。為此，羅洛·梅

認(rèn)為心理治療醫(yī)生應(yīng)該幫助患者發(fā)現(xiàn)他真實(shí)自我，發(fā)掘自我與眾不同的獨(dú)特本質(zhì)，而不能象精神分析那樣，以千篇一律的人格模式看待有心理病人，更不能把自己的人格特性或某種特殊文化之下的“標(biāo)準(zhǔn)”人格特征強(qiáng)加給心理病患者。否則，心理治療就不能取得實(shí)際效果。

人格的第三個(gè)因素是社會(huì)整合。羅洛·梅認(rèn)為，人格的形成和發(fā)展不能離開(kāi)社會(huì)。人格同社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，離開(kāi)了社會(huì)聯(lián)系就不能形成健全的人格，因此，人必須實(shí)現(xiàn)同社會(huì)的整合。羅洛·梅認(rèn)為，為了維持自我的獨(dú)特性，自由的個(gè)人必須與社會(huì)整合。

在這里，羅洛·梅使用的是整合，而不是象一般心理學(xué)家那樣總是強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的適應(yīng)（adjustment）。因?yàn)樵诹_洛·梅看來(lái)，適應(yīng)是個(gè)人對(duì)社會(huì)單方面的迎合和屈服，不但過(guò)分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)不可改變的影響力，而且忽視了個(gè)人的責(zé)任感、自由意志。相反，整合則表示相互作用，社會(huì)既能影響和改變個(gè)人，個(gè)人也有能力影響社會(huì)，甚至改革社會(huì)。羅洛·梅反對(duì)“社會(huì)適應(yīng)良好”作為正常人格的最佳標(biāo)志。他認(rèn)為正常人格的主要表現(xiàn)應(yīng)是能夠接受社會(huì)并充分運(yùn)用自由選擇能力，發(fā)掘積極的、建設(shè)性的社會(huì)因素，以充實(shí)自我，實(shí)現(xiàn)自我。由子個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)必須依賴社會(huì)以及與他人的互助合作，因此，個(gè)人必須不斷地發(fā)掘并創(chuàng)造適合自己人格發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。

不過(guò)，上面所說(shuō)的人格的三個(gè)要素：自由、個(gè)性、與社會(huì)整合均不是容易建立或建立后一勞永逸的。個(gè)人必須連續(xù)不斷的重建他的人格。個(gè)人必須在自由、自主、責(zé)任與自私、懶惰、從眾的沖突之中，不斷地形成，而又不斷地改變著他的認(rèn)格。

人格圖象的第四個(gè)成份為宗教緊張。所謂宗教緊張，羅洛·梅指的是存在于人格中的一種緊張狀態(tài)或不平衡狀態(tài)，這種緊張狀態(tài)是我們每個(gè)久在每時(shí)每刻都能體驗(yàn)到的。它植根于人類的本性之中，是上帝不斷作用于我們心靈的一個(gè)一證明。

一般心理學(xué)家，尤其是精神分析學(xué)者，均主張心理的平衡，認(rèn)為人格內(nèi)部的平靜是人格健康的標(biāo)志，而心理沖突則被視為不健康的表現(xiàn)。精神分析治療病人的主要途徑就是幫助病人把潛意識(shí)的沖突引導(dǎo)到意識(shí)領(lǐng)域中，從而達(dá)到心理的統(tǒng)合、平衡，消除心理的緊張狀態(tài)。羅洛·梅反對(duì)這一觀點(diǎn)，他承認(rèn)心理組織的破壞可以導(dǎo)致人格分裂，但他否認(rèn)消除沖突、緊張是心理治療的最高理想。他認(rèn)為人格的最后平衡根本不可能，因?yàn)槿烁袷莿?dòng)態(tài)而非靜態(tài)的，是不斷發(fā)展而非停滯不前的。羅洛·梅主張健康人格所需要的不是消除沖突、保持平靜，而是把破壞性的沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)性的心理沖突。那種試圖消除人格的沖突，使人格內(nèi)部保持死水一潭的做法等于宣判人格的死刑。

羅洛·梅認(rèn)為，人格中的宗教緊張最明顯的證明是人不斷地體驗(yàn)到內(nèi)疚感和焦慮感。羅洛·梅認(rèn)為體驗(yàn)到內(nèi)疚和焦慮是每個(gè)人都不可避免的，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在“做什么”與“能夠做什么”之間有二條鴻溝存在。換句話說(shuō)，在理想與現(xiàn)實(shí)、完美與缺感、在我想做什么和實(shí)際做什么之間的這條鴻溝，正是人類內(nèi)疚和焦慮產(chǎn)生的源泉。因此，他認(rèn)為，在勾畫(huà)人格的圖像時(shí)不應(yīng)把宗教緊張排斥在人格范圍之外、應(yīng)該把宗教緊張狀態(tài)列為健康人格的基本因素之一。同樣，在心理治療中，不要把消滅沖突、取得平衡作為治療的首要任務(wù)。而應(yīng)引導(dǎo)病人正確對(duì)待由緊張而導(dǎo)致的沖突，接受內(nèi)疚和焦慮作為生活的不可避免的事實(shí)，勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

羅洛·梅認(rèn)為，上述四種人格因素是擔(dān)互聯(lián)系的，四種因素的交織而組成人格的基本圖像，是存在分析療法的理論基礎(chǔ)。

三、羅洛·梅的人格圖像理論的得與失

從精神分析轉(zhuǎn)變到存在分析的羅洛·梅想用新的態(tài)度和觀點(diǎn)闡述人格的本質(zhì)，勾勒人格的基本圖像，以便給存在分析療法的臨床實(shí)踐提供一種新的理論依據(jù)。羅洛·梅把存在這一概念作為人格圖像的基礎(chǔ)。他從心理學(xué)的角度出發(fā)，試圖通過(guò)對(duì)存在的闡述揭示人格的本質(zhì)，其目的，在于指導(dǎo)心理治療專家醫(yī)治現(xiàn)代西方人的“存在喪失癥”，鼓勵(lì)病人增強(qiáng)自我存在意識(shí)，肯定和維護(hù)自我的存在。出發(fā)點(diǎn)和目的的不同顯示了羅洛·梅與存在主義哲學(xué)的依存和發(fā)展關(guān)系，也使得羅洛·梅的理論在人格領(lǐng)域的眾多理論中獨(dú)具特色。

羅洛·梅理論的第二個(gè)獨(dú)到之處在于他強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用。在羅洛·梅所勾畫(huà)的人格圖像中，無(wú)論是強(qiáng)調(diào)人的自由選擇能力，還是強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的整合，強(qiáng)調(diào)的都是意識(shí)而不是潛意識(shí)作用。這樣，歲洛·梅就拋棄了精神分析重視潛意識(shí)的傳統(tǒng)，恢復(fù)了意識(shí)在人格領(lǐng)域中的地位。潛意識(shí)概念一直是精神分析理論基石。羅洛·梅盡管是精神分析陣營(yíng)中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，但是他更注重人的意識(shí)的作用，認(rèn)為人格主要受意識(shí)、而非潛意識(shí)的支配。羅洛·梅的這種觀點(diǎn)代表了經(jīng)典精神分析—新精神分析—存在分析發(fā)展過(guò)程中關(guān)于意識(shí)作用的觀點(diǎn)的演變與進(jìn)步，對(duì)人格心理學(xué)是一個(gè)重要貢獻(xiàn)

把自由列為人格的基本成份之一，是羅洛·梅的理論的第三個(gè)獨(dú)到之處。自由選擇的觀點(diǎn)，在存在主義哲學(xué)中指的是人的行為是自由的、下受任何限制的，羅洛·梅把這一觀點(diǎn)應(yīng)用于心理治療領(lǐng)域，用以反對(duì)弗洛伊德行為的本能決定論，這就使得這一觀點(diǎn)有了新的含義。羅洛·梅并不主張人的自由選擇能力是無(wú)限的，而是有一定的范圍和條件的。但是人既然有這種能力，既然行為是自己選擇的結(jié)果，就應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。而后者正是羅洛·梅的重點(diǎn)之所在。他強(qiáng)調(diào)人格的自由成份，正是為了強(qiáng)調(diào)責(zé)任感的存在，其目的并不是為政治領(lǐng)域的自由概念尋找心理學(xué)的依據(jù)。，而是為了正確指導(dǎo)心理治療的臨床實(shí)踐，萬(wàn)醫(yī)治喪失這種自由選擇能力而體驗(yàn)到空虛、焦慮的現(xiàn)代西方心理變態(tài)患者提供理論基礎(chǔ)，這種觀點(diǎn)在心理學(xué)領(lǐng)域是獨(dú)一無(wú)二的，是羅洛·梅對(duì)心理學(xué)的主要貢獻(xiàn)之一

由以上三點(diǎn)可以看出，羅洛·梅對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是應(yīng)該肯定的。但羅洛·梅畢竟是資本主義社會(huì)中的學(xué)者，他的立場(chǎng)

決定了他看問(wèn)題的方式和方法必然會(huì)失之偏頗，其人格圖像理論也必然有其社會(huì)和歷史的局限性。

首先，羅洛·梅在社會(huì)與個(gè)人心理變態(tài)的關(guān)系問(wèn)題上的看法是錯(cuò)誤的。他認(rèn)為現(xiàn)代人中間存在著一種“存在喪失癥”的病態(tài)心理，主要表現(xiàn)是個(gè)人在日常生活領(lǐng)域失去了一切個(gè)性特點(diǎn)，失去一切獨(dú)立生活的領(lǐng)域，僅僅按照社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、道德倫理準(zhǔn)則，象一切人那樣地生活。這種人只能簡(jiǎn)單地順應(yīng)社會(huì)，把一切交給異己的社會(huì)力量，這種人會(huì)因個(gè)人存在價(jià)值的喪失而體驗(yàn)到空虛、孤獨(dú)和焦慮。羅洛·梅指出病態(tài)心理的社會(huì)原因是有積極意義的。但是他卻把導(dǎo)致病態(tài)心理的社會(huì)原因歸咎于社會(huì)本身，認(rèn)為這種現(xiàn)象為一切社會(huì)所共有。他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象是資本主義制度的產(chǎn)物，是資本主義泣會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不安在人們心理上的表現(xiàn)。

其次，羅洛·梅的理論從總體上來(lái)講是唯心主義的。羅洛·梅所闡述的存在概念，既非物質(zhì)的，也非精神，同時(shí)又是物質(zhì)又是精神的。他試圖以這樣一個(gè)概念超出唯物與唯心的范疇。但實(shí)際上他所談?wù)摰拇嬖诒举|(zhì)上還是指精神的存在。把這樣一個(gè)概念作為勾畫(huà)人格圖像的基礎(chǔ)，必然會(huì)陷入主觀唯心主義的泥坑。

羅洛·梅的理論中不僅具有主觀唯心主義的成份，也還有客觀唯心主義成份。在他所勾畫(huà)的人格圖像中，宗教緊張占據(jù)著重要地位。他認(rèn)為宗教緊張是上帝不斷作用于我們的一個(gè)證明。根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)的觀點(diǎn)，人的心理內(nèi)部時(shí)刻有沖突、焦慮和內(nèi)疚等緊張狀態(tài)的存在，且這種緊張狀態(tài)是人格變化和發(fā)展的主要原因之一。這種觀點(diǎn)本來(lái)無(wú)可厚非。但是羅洛·梅無(wú)法搞清這種緊張狀態(tài)的來(lái)源，卻把這種緊張狀態(tài)歸因于上帝。在這里，羅洛·梅又陷入了客觀唯心主義的泥坑。

最后，羅洛·梅的理論處處都顯露出明顯的主觀、思辯等哲學(xué)的特征。如果我們不了解羅洛·梅的目的在于為心理治療奠定理論基礎(chǔ)，則很有可能把他對(duì)人格的論述當(dāng)作某種哲學(xué)理論。羅洛·梅的人格理論所表現(xiàn)出來(lái)的這種思辯性、哲學(xué)性特征，不是偶然的。心理學(xué)自獨(dú)立以來(lái)，一直存在一種反哲學(xué)的傾向。這種傾向從馮特開(kāi)始，由行為主義者所繼承，至今在美國(guó)心理學(xué)界仍有不可忽視的影響。但自二次世界大戰(zhàn)以后，心理學(xué)中有一股回歸哲學(xué)的傾向，一部分心理學(xué)工作者認(rèn)為“役有人能逃避哲學(xué)問(wèn)題僅在于有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)地運(yùn)用好的哲學(xué)或壞的哲學(xué)，或含糊哲學(xué)”③這部分心理學(xué)家認(rèn)為，如果說(shuō)過(guò)去心理學(xué)的獨(dú)立曾依賴它同哲學(xué)的分離，那么今日心理的進(jìn)步將依賴它同哲學(xué)的聯(lián)系。羅洛·梅正是具有上述心理學(xué)家之一。

任何一門學(xué)科都必須接受哲學(xué)方法論的指導(dǎo)，完全避開(kāi)哲學(xué)的影響是不可能的。但羅洛·梅的理論哲“味”太濃，以致若切去心理治療部分，幾乎成了赤裸裸的哲學(xué)理論，這樣一來(lái)，就不可避免地導(dǎo)致主觀、思辯的哲學(xué)性特征。

參考文獻(xiàn)

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②Rollo May.Existence： ANewDimension in Psychiatry and Psychology.N.Y.1959，P.31 ③Henryk Misiak.Phenomenological, existential and humanistic Psychology.N.Y.P.152

第四篇：第三講關(guān)聯(lián)詞

新起點(diǎn)文化培訓(xùn)中心

第三講關(guān)聯(lián)詞

我們先來(lái)了解一下關(guān)聯(lián)詞的種類吧。

（1）并列關(guān)系。各分句間的關(guān)系是平行并列的既??又??，不是??而是??，一邊??一邊??，又??又??，一會(huì)兒??一會(huì)兒??。

（2）遞進(jìn)關(guān)系。分句間是進(jìn)一層的關(guān)系

不但（不僅）??而且??，不僅（不光）??還??

??甚至??，??還??，??也??。

（3）選擇關(guān)系。各分句列出幾種情況，從中選出一種

或者??或者??，不是??就是??，要么??要么??，是??還是。

（4）轉(zhuǎn)折關(guān)系。后一個(gè)分句與前一個(gè)分句的意思相反或相對(duì)，或部分相反 雖然??但是??，盡管??還是??，??卻??，??否則??。

（5）因果關(guān)系。分句間是原因和結(jié)果的關(guān)系

因?yàn)??所以??，既然??就??，這所以??是因?yàn)椋??因此??。

（6）假設(shè)關(guān)系。一個(gè)分句表示假設(shè)的情況，另一個(gè)分句表示假設(shè)實(shí)現(xiàn)后的結(jié)果 如果??就??，即使??也??，哪怕??也??，要是??就??。

（7）條件關(guān)系。一個(gè)分句說(shuō)明條件，另一個(gè)分句表示在這一個(gè)條件下產(chǎn)生的結(jié)果 只有（除非）??才??，只要??就??，無(wú)論??都??，不管??總??。

（8）取舍關(guān)系。

寧可??也不??，與其??不如??。

（一）關(guān)聯(lián)詞練習(xí)：

1、（）不努力學(xué)習(xí)，我們（）會(huì)落后。

2、我（）喜歡語(yǔ)文，（）喜歡數(shù)學(xué)。

3、關(guān)在“籠子”里的（）動(dòng)物，（）游人。

4、（）金字塔是世界古代建筑物的一個(gè)奇跡，（）吸引了許多游客。

5、王紅（）成績(jī)優(yōu)秀，（）從來(lái)也不驕傲。

6、同學(xué)們知道，（）現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來(lái)（）能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)。

7、小楊很愛(ài)勞動(dòng)，只要有空閑，他（）打水（）掃地。

8、（）社會(huì)主義，（）能救中國(guó)。

9、開(kāi)國(guó)大典那天，（）群眾把嗓子都喊啞了，（）覺(jué)得不能充分

表達(dá)自己心里的興奮和激動(dòng)。

10、（）詹天佑設(shè)計(jì)了“人”字形線路，（）火車上山就容易得多了。

11、（）生理學(xué)家和解剖學(xué)家用盡了方法把人的頭蓋骨完整地分開(kāi)，（）都沒(méi)有成功。

（二）成語(yǔ)填空

氣象（）（）、風(fēng)云（）（）、奇峰（）（）、（）隱（）現(xiàn)、（）（）駕霧、飄飄（）（）、白云（）（）、（）（）萬(wàn)變

有利（）（）、有機(jī)（）（）、有（）有（）、有（）有（）

有口（）（）、有（）無(wú)（）、有求（）（）、有志（）（）

風(fēng)華（）（）、出類（）（）、才思（）（）、后生（）（）

文思（）（）、手不（）（）、筆下（）（）、力透（）（）

（三）小小神醫(yī)。

1.這個(gè)班級(jí)的同學(xué)是全校開(kāi)展學(xué)雷鋒活動(dòng)最好的班級(jí)。

2.六一節(jié)那天，我踏著輕松的步伐，興奮的心情來(lái)到學(xué)校。

3.在美術(shù)老師的悉心指導(dǎo)下，使我的素描畫(huà)進(jìn)步很快。

4.他經(jīng)常回憶過(guò)去有趣的往事。

5．我們開(kāi)會(huì)通過(guò)并討論了他的建議。

（四）輕松一刻。

1、馬克·吐溫的妙答

美國(guó)現(xiàn)代著名作家馬克·吐溫，在一次宴會(huì)上，與一位女士對(duì)坐，出于禮貌，說(shuō)

了一聲：“你真漂亮！”那位女士不領(lǐng)情，卻說(shuō)：“可惜我無(wú)法同樣地贊美您！”馬克·吐

溫說(shuō)：“那沒(méi)關(guān)系，你可以像我一樣說(shuō)一句謊話。”言辭委婉、平和，反其義而用之，那位女士低下了頭。

2、誰(shuí)是冠軍

一場(chǎng)足球賽的戰(zhàn)報(bào)寫道：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了北京隊(duì)獲得

了冠軍。”

第一個(gè)人看后說(shuō)，這場(chǎng)足球賽山東隊(duì)贏了。公報(bào)寫的是：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果，山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了北京隊(duì)，獲得了冠軍。”另一個(gè)人說(shuō)，不對(duì)。戰(zhàn)報(bào)上明明寫的是：“這一場(chǎng)激烈的足球賽的結(jié)果，山東隊(duì)?wèi)?zhàn)敗了，北京隊(duì)獲得了冠軍。”

二：閱讀篇：

天才少年——比爾·蓋茨

美國(guó)人比爾·蓋茨靠著自己的智慧和努力，在20年里，魔術(shù)般地把900美元變

成139個(gè)億，讓世人大吃一驚。有人說(shuō)，蓋茨和他的微軟公司將會(huì)改變整個(gè)世界。

蓋茨天生精力旺盛，非常好動(dòng)。還是在嬰兒時(shí)，他就喜歡讓搖籃長(zhǎng)時(shí)間不停地

晃動(dòng)，這好像很有趣。直到今天，他還是喜歡不停地?fù)u晃，這幾乎成了美國(guó)婦孺皆

知的蓋茨特征。他七八歲時(shí)，母親擔(dān)任社區(qū)服務(wù)工作，經(jīng)常帶他到學(xué)校里去給學(xué)生

講解西雅圖的歷史，蓋茨總是坐在前排極為專心地聽(tīng)講，這時(shí)好動(dòng)的習(xí)慣卻一點(diǎn)兒

也找不到了。

蓋茨從小志向遠(yuǎn)大。上四年級(jí)時(shí)，他就對(duì)自己的好友說(shuō)：“與其做一株綠洲中的小草，還不如做一棵禿丘上的橡樹(shù)。”

他和許多孩子一樣，夢(mèng)想成為人中豪杰。對(duì)于老師布置的作業(yè)，一概認(rèn)真完成，就是花很長(zhǎng)時(shí)間，也要盡力爭(zhēng)第一。一次，老師讓每人寫一篇故事，不超過(guò)20頁(yè)，他卻寫了100頁(yè)。蓋茨善于思考，喜歡創(chuàng)新。他覺(jué)得人人都應(yīng)有自己的創(chuàng)造發(fā)明。

蓋茨生于名門世家，但父母卻不過(guò)度奢華。在母親的安排下，一家人的吃飯、出游，包括孩子們的穿衣都弄得井井有條。家庭這種嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)的作風(fēng)自然而然也

影響了比爾·蓋茨，使他養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣。

“時(shí)間”和“觀念”是蓋茨最注重的兩個(gè)條件。在他的讀書(shū)筆記中清楚地記下這

樣一句座右銘：“機(jī)會(huì)加時(shí)間等于金錢。”自從他在中學(xué)就讀后，便迷上了計(jì)算機(jī)，從此蓋茨與計(jì)算機(jī)結(jié)下了不解之緣。

閱讀練習(xí)

1.給下面加點(diǎn)的字注音。

婦孺皆知（）禿丘（）．．

奢華（）不解之緣（）．．

2.“這幾乎成了美國(guó)婦孺皆知的蓋茨特征”，聯(lián)系上文，蓋茨特征指的是

3.“與其做一株綠洲中的小草，還不如做一棵禿丘的橡樹(shù)。”這句話的含義是什么？

4.讀了短文，你認(rèn)為比爾·蓋茨取得成功的因素有哪些？

5.從下面所舉的事例中選擇一個(gè)，聯(lián)系前后，加以想像并簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。

（1）當(dāng)“蘋果”電腦公司開(kāi)發(fā)了“鼠標(biāo)”這種新技術(shù)后，“微軟”落后了。你認(rèn)為

蓋茨會(huì)怎么想？怎么做？為什么？

6.億萬(wàn)富翁蓋茨，有一次和同事去開(kāi)會(huì)，由于遲到了一會(huì)兒，找不到免費(fèi)停車位，同事建議付12美元停到貴賓車位。你認(rèn)為蓋茨會(huì)怎么想？怎么做？為什么？

（二）放棄天堂的導(dǎo)盲犬

一天，一個(gè)盲人帶著他的導(dǎo)盲犬過(guò)街時(shí)，一輛大卡車失去控制，直沖過(guò)來(lái)，盲人當(dāng)

場(chǎng)被撞死，他的導(dǎo)盲犬為了守衛(wèi)主人，也一起慘死在車輪底下。

主人和狗一起到了天堂門前。

一個(gè)天使攔住他倆，為難地說(shuō)：“對(duì)不起，現(xiàn)在天堂只剩下一個(gè)名額，你們兩

個(gè)中必須有一個(gè)去地獄。”

主人一聽(tīng)，連忙問(wèn)：“我的狗又不知道什么是天堂，什么是地獄，能不能讓我來(lái)決定誰(shuí)去天堂呢？“

天使鄙視地看了這個(gè)主人一樣，皺起了眉頭，她想了想，說(shuō)：“很抱歉，先生，每一個(gè)靈魂都是平等的，你們要通過(guò)比賽決定由誰(shuí)上天堂。”

主人失望地問(wèn)：“哦，什么比賽呢？”

天使說(shuō)：“這個(gè)比賽很簡(jiǎn)單，就是賽跑，從這里跑到天堂的大門，誰(shuí)先到達(dá)目的地，誰(shuí)就可以上天堂。不過(guò)，你也別擔(dān)心，因?yàn)槟阋呀?jīng)死了，所以不再是瞎子，而且靈魂的速度跟肉體無(wú)關(guān)，越單純善良的人速度越快。”主人想了想，同意了。天使讓主人和狗準(zhǔn)備好，就宣布賽跑開(kāi)始。她滿心以為主人為了進(jìn)天堂，會(huì)拼命往前奔，誰(shuí)知道主人一點(diǎn)也不忙，慢吞吞地往前走著。更令天使吃驚的是，那條導(dǎo)盲犬也沒(méi)有奔跑，它配合著主人的步調(diào)在旁邊慢慢跟著，一步都不肯離開(kāi)主人。天使恍然大悟：原來(lái)，多年來(lái)這條導(dǎo)盲犬已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，永遠(yuǎn)跟著主人行動(dòng)，在主人的前方守護(hù)著他。可惡的主人，正是利用了這一點(diǎn)，才胸有成竹，穩(wěn)操勝券，他只要在天堂門口叫他的狗停下，就能輕輕松松贏得比賽。

天使看著這條忠心耿耿的狗，心里很難過(guò)，她大聲對(duì)狗說(shuō)：“你已經(jīng)為主人獻(xiàn)出了生命，現(xiàn)在，你這個(gè)主人不再是瞎子，你也不用領(lǐng)著他走路了，你快跑進(jìn)天堂吧！”

可是，無(wú)論是主人還是他的狗，都像是沒(méi)有聽(tīng)到天使的話一樣，仍然慢吞吞地地往前走，好像在街上散步似的。

果然，離終點(diǎn)還有幾步的時(shí)候，主人發(fā)出一聲口令，狗聽(tīng)話地坐下了，天使用鄙視的眼神看著主人。

這時(shí)，主人笑了，他扭過(guò)頭對(duì)天使說(shuō)：“我終于把我的狗送到天堂了，我最擔(dān)心的就是它根本不想上天堂，只想跟我在一起......所以我才想幫它決定，請(qǐng)你照顧好它。”

天使愣住了。

主人留戀地看著自己的狗，又說(shuō)：“ 能夠用比賽的方式?jīng)Q定真是太好了，只要我再讓它往前走幾步，它就可以上天堂了。不過(guò)它陪伴了我那么多年，這是我第一次可以用自己的眼睛看著它，所以我忍不住想要慢慢地走，多看它一會(huì)兒。如果可以話，我真希望永遠(yuǎn)看著它走下去。不過(guò)天堂到了，那才是它該去的地方，請(qǐng)你照顧好它。”

說(shuō)完這些話，主人向狗發(fā)出了前進(jìn)的命令，就在狗到達(dá)終點(diǎn)的一剎那，主人像一片羽毛似的落向了地獄的方向。他的狗見(jiàn)了，急忙掉轉(zhuǎn)頭，追著主人狂奔。滿心懊悔的天使張開(kāi)翅膀追過(guò)去，想要抓住導(dǎo)盲犬，不過(guò)那是世界上最純潔善良的靈魂，速度遠(yuǎn)比 天堂所有的天使都快。

所以導(dǎo)盲犬又跟主人在一起了，即使是在地獄，導(dǎo)盲犬也永遠(yuǎn)守護(hù)著它的主人。天使久久地站在那里，喃喃說(shuō)道：“我一開(kāi)始就錯(cuò)了，這兩個(gè)靈魂是一體的，他們不能分開(kāi)......”

同學(xué)們看完這個(gè)故事你有何感想呢？（200~300字）

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第五篇：第三講 城市總體規(guī)劃

第三講 城市總體規(guī)劃(1)

一 城市總體規(guī)劃編制背景

城市規(guī)劃在編制的過(guò)程中應(yīng)突出綜合性、政策性、超前性、長(zhǎng)期性和科學(xué)性的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定著城市總體規(guī)劃一方面解決著城市發(fā)展的技術(shù)性問(wèn)題，另一方面還傳接著國(guó)家和地方的方針政策，并且這種傳接過(guò)程對(duì)城市規(guī)劃的編制往往又起著決定性的作用，規(guī)劃應(yīng)該以國(guó)家的方針政策為依據(jù)。

1.1 國(guó)家政策和宏觀背景

城市總體規(guī)劃作為一項(xiàng)政府職能，必須依照相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行編制和實(shí)施，做到依法規(guī)劃；同時(shí)，城市總體規(guī)劃的編制也必須考慮及兼顧社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀環(huán)境，切實(shí)落實(shí)國(guó)家方針政策，行業(yè)規(guī)范和地方實(shí)施細(xì)則的指導(dǎo)意義。

1.1.1 國(guó)家政策和部門法規(guī)體系

國(guó)家十五計(jì)劃綱要提出“我國(guó)推進(jìn)城市化的條件已經(jīng)成熟，要不失時(shí)機(jī)地實(shí)施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”，“有重點(diǎn)的發(fā)展小城鎮(zhèn)，積極發(fā)展中小城市，完善區(qū)域中心城市功能，發(fā)揮大城市的輻射帶動(dòng)作用，引導(dǎo)城鎮(zhèn)密集區(qū)有序發(fā)展”。1.國(guó)家政策

1）國(guó)家宏觀發(fā)展戰(zhàn)略背景 1999年西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略 2003年?yáng)|北老工業(yè)基地振興

“東部率先發(fā)展、中部崛起、西部開(kāi)發(fā)、東北振興” 2）國(guó)家產(chǎn)業(yè)背景

國(guó)家產(chǎn)業(yè)政策1990年以來(lái)集中在6個(gè)方面： 一強(qiáng)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，全面發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

二加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，努力緩解基礎(chǔ)設(shè)施和基礎(chǔ)工業(yè)嚴(yán)重滯后的局面 三加快發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全面振興

四合理調(diào)整對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力 五加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，支持新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā) 六繼續(xù)大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，同時(shí)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)

3）國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策背景

經(jīng)濟(jì)體制改革、行政體制改革、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)、宏觀調(diào)控等 4）國(guó)家土地政策背景

節(jié)約用地、保護(hù)耕地是我國(guó)土地政策的核心。正確處理“一要吃飯，二要建設(shè)”的關(guān)系。近期，我國(guó)土地政策收緊，對(duì)用地審批進(jìn)行嚴(yán)格審查。

此外，國(guó)家其他政策，如財(cái)政政策、農(nóng)業(yè)政策、房改政策等的調(diào)整對(duì)城市總體規(guī)劃也存在一定的影響。

2.城市規(guī)劃法規(guī)體系

1）城市規(guī)劃法

《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》 2）城市規(guī)劃實(shí)施性行政法規(guī) 建設(shè)部：《城市規(guī)劃編制辦法》；建設(shè)部、文物局：《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃編制要求》等

3）地方城市規(guī)劃法

《深圳市城市規(guī)劃條例》 4）城市規(guī)劃行政規(guī)章

《深圳市城市規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則》 5）城市規(guī)劃技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范

《城市用地分類與規(guī)劃建設(shè)用地標(biāo)準(zhǔn)》 6）城市規(guī)劃相關(guān)的法律法規(guī) 《土地管理法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《文物保護(hù)法等》

1.1.2近期大政方針對(duì)城市發(fā)展的宏觀指導(dǎo)

1.城市各類開(kāi)發(fā)區(qū)的管理規(guī)定

2003.12.30出臺(tái)《清理整頓現(xiàn)有各類開(kāi)發(fā)區(qū)的具體標(biāo)準(zhǔn)和政策界限》通知，“對(duì)各類開(kāi)發(fā)區(qū)進(jìn)行整改，堅(jiān)決糾正違規(guī)擅自設(shè)立開(kāi)發(fā)區(qū)、盲目擴(kuò)大開(kāi)發(fā)區(qū)規(guī)模的現(xiàn)象，切實(shí)解決開(kāi)發(fā)區(qū)過(guò)多過(guò)濫、違規(guī)用地等突出問(wèn)題，促進(jìn)開(kāi)發(fā)區(qū)規(guī)范、協(xié)調(diào)地發(fā)展”

2.城市建設(shè)中的有關(guān)規(guī)定和限制

2004.2.12發(fā)布《關(guān)于清理和控制城市建設(shè)中脫離實(shí)際的寬?cǎi)R路、大廣場(chǎng)建設(shè)的通知》。通知中與總體規(guī)劃有關(guān)有兩項(xiàng)內(nèi)容：

“一是暫停城市寬?cǎi)R路、大廣場(chǎng)的建設(shè)，各城市一律暫停批準(zhǔn)紅線寬度超過(guò)80米（含80米）的城市道路項(xiàng)目和超過(guò)2公頃（含2公頃）的游憩集會(huì)廣場(chǎng)。”

“二是規(guī)范城市廣場(chǎng)、道路建設(shè)規(guī)劃，原則上，城市游憩廣場(chǎng)的規(guī)模，小城市和鎮(zhèn)不得超過(guò)1 hm2，中等城市不得超過(guò)2 hm2，大城市不得超過(guò)3 hm2，特大城市不得超過(guò)5 hm2；城市主干道包括綠化帶的紅線寬度，小城市和鎮(zhèn)不得超過(guò)40m，中等城市不得超過(guò)55m，大城市不得超過(guò)70m，人口在200萬(wàn)以上的，城市主干道確實(shí)要超過(guò)70m的，應(yīng)當(dāng)在城市總體規(guī)劃中專項(xiàng)說(shuō)明。”

3.城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的要求

2003.2.28，建設(shè)部下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)省域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃實(shí)施工作的通知》，其中對(duì)規(guī)劃提出了新的要求，“規(guī)劃要從全局出發(fā)，按城鄉(xiāng)一體、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，認(rèn)真確定城鎮(zhèn)化和城鎮(zhèn)發(fā)展戰(zhàn)略，確定區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)設(shè)施的空間布局，確定需要嚴(yán)格保護(hù)和控制開(kāi)發(fā)的地區(qū)，明確控制的標(biāo)準(zhǔn)和措施，確定重點(diǎn)發(fā)展的小城鎮(zhèn)，提出保障規(guī)劃實(shí)施的政策和措施”

4.城市規(guī)劃內(nèi)容的有關(guān)確定

2002年8月29日，建設(shè)部印發(fā)了《近期建設(shè)規(guī)劃工作暫行辦法》和《城市規(guī)劃強(qiáng)制性內(nèi)容暫行規(guī)定》的通知。

《近期建設(shè)規(guī)劃工作暫行辦法》指出近期建設(shè)規(guī)劃的基本任務(wù)是：明確近期內(nèi)實(shí)施城市總體規(guī)劃的發(fā)展重點(diǎn)和建設(shè)時(shí)序；確定城市近期發(fā)展方向、規(guī)模和空間布局，自然遺產(chǎn)和歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施；提出城市重要基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施、城市生態(tài)環(huán)境建設(shè)安排的意見(jiàn)。近期建設(shè)規(guī)劃為5年，原則上與城市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的年限一致。

近期建設(shè)規(guī)劃的強(qiáng)制性內(nèi)容包括：

1.確定城市近期建設(shè)重點(diǎn)和發(fā)展規(guī)模。2.確定城市近期發(fā)展區(qū)域。

3.提出對(duì)歷史文化名城、歷史文化保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝去等相應(yīng)得保護(hù)措施。

近期建設(shè)規(guī)劃的指導(dǎo)性內(nèi)容包括：

1.提出對(duì)對(duì)外交通、城市道路、市政公用設(shè)施的選址、規(guī)模和實(shí)施時(shí)序意見(jiàn)。2.提出公共服務(wù)設(shè)施的選址和實(shí)施時(shí)序的意見(jiàn)。

3.提出城市河湖水系、城市綠化、城市廣場(chǎng)等治理和建設(shè)的意見(jiàn)。4.提出近期城市環(huán)境綜合治理措施。

《城市規(guī)劃強(qiáng)制性內(nèi)容暫行規(guī)定》指出：本規(guī)定所稱強(qiáng)制性內(nèi)容，是指省域城鎮(zhèn)體系、城市總體規(guī)劃、城市詳細(xì)規(guī)劃中涉及區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、資源利用、環(huán)境保護(hù)、風(fēng)景名勝資源管理、自然與文化遺產(chǎn)保護(hù)、公眾利益和公共安全等方面的內(nèi)容。

省域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的強(qiáng)制性內(nèi)容包括：

1.省域內(nèi)必須控制開(kāi)發(fā)的區(qū)域，包括自然保護(hù)區(qū)、退耕還林（草）地區(qū)、大型湖泊、水源保護(hù)、分滯洪地區(qū)、以及其他生態(tài)敏感區(qū)。2.省域內(nèi)區(qū)域性重大基礎(chǔ)設(shè)施的布局。

3.涉及相鄰城市的重大基礎(chǔ)設(shè)施布局，包括城市取水口、城市污水排放口、城市垃圾處理場(chǎng)等。

城市總體規(guī)劃的強(qiáng)制性內(nèi)容包括：

1.市域內(nèi)必須控制開(kāi)發(fā)的區(qū)域，包括：風(fēng)景名勝區(qū)、濕地、水源保護(hù)區(qū)等生態(tài)敏感區(qū)，基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)，地下礦產(chǎn)資源分布區(qū)。2.城市建設(shè)用地，包括用地規(guī)模、發(fā)展方向等。3.城市基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。4.歷史文化名城保護(hù)。5.城市防災(zāi)工程。6.近期建設(shè)規(guī)劃。

1.2 城市總體規(guī)劃編制要求

1.2.1 城建部門的要求

對(duì)省域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃主要體現(xiàn)在區(qū)域協(xié)調(diào)的各個(gè)方面：

1.區(qū)域人口和用地指標(biāo)的協(xié)調(diào) 2.區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施的協(xié)調(diào) 3.區(qū)域環(huán)境建設(shè)的協(xié)調(diào)

對(duì)城市總體規(guī)劃的要求主要體現(xiàn)在：

1.用地布局方面 2.功能分區(qū)方面 3.市政公共事業(yè)方面

4.環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)方面

5.規(guī)劃編制、審批、實(shí)施管理機(jī)制方面

1.2.2 地方政府的要求

地方政府是城市開(kāi)發(fā)的主體，是城市開(kāi)發(fā)的最大獲益方，在城市規(guī)劃的編制過(guò)程中，往往更加強(qiáng)調(diào)物質(zhì)規(guī)劃和主觀規(guī)劃。

1.夸大經(jīng)濟(jì)發(fā)展首要位置 2.迎合領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)

3.過(guò)分強(qiáng)調(diào)與地方規(guī)劃設(shè)計(jì)部門或單位方案結(jié)合

1.3 中小城市總體規(guī)劃的特殊性

1.3.1 審批程序的特殊性

目前城市總體規(guī)劃審批周期長(zhǎng)，一方面與規(guī)劃審批的內(nèi)容復(fù)雜有關(guān)，另一方面也與規(guī)劃審批制度有關(guān)。我國(guó)城市總體規(guī)劃實(shí)行分級(jí)審批制度，不同規(guī)劃的審批主體不同。

《中華人民共和國(guó)城市規(guī)劃法》第二十一條第一款規(guī)定城市規(guī)劃實(shí)行分級(jí)審批：

第二十一條

城市規(guī)劃實(shí)行分級(jí)審批。

直轄市的城市總體規(guī)劃，由直轄市政府報(bào)國(guó)務(wù)院審批。省和自治區(qū)人民政府所在地、城市人口在100萬(wàn)以上的城市以及國(guó)務(wù)院指定其他城市的總體規(guī)劃，由省、自治區(qū)人民政府審查同意后，報(bào)國(guó)務(wù)院審批。

本條第二款和第三款規(guī)定以外的設(shè)市城市和縣級(jí)人民政府所在地鎮(zhèn)的總體規(guī)劃，報(bào)省、自治區(qū)、直轄市人民政府審批，其中市管轄的縣級(jí)人民政府所在地鎮(zhèn)的總體規(guī)劃，報(bào)市人民政府審批。

前款規(guī)定以外的其他建制鎮(zhèn)的總體規(guī)劃，報(bào)縣級(jí)人民政府批準(zhǔn)。

城市人民政府和縣級(jí)人民政府在向上級(jí)人民政府報(bào)請(qǐng)審批城市總體規(guī)劃前，須經(jīng)同級(jí)人民代表大會(huì)或者其常務(wù)委員會(huì)審查同意。

城市分區(qū)規(guī)劃由城市人民政府審批。

城市詳細(xì)規(guī)劃由城市人民政府審批；編制分區(qū)規(guī)劃的城市詳細(xì)規(guī)劃，除重要的詳細(xì)規(guī)劃由城市人民政府審批外，由城市人民政府城市規(guī)劃行政主管部門審批。

總體規(guī)劃審批的一般程序：

前期工作、申報(bào)工作、審查工作和報(bào)批工作

二 城市總體規(guī)劃程序

2.1 調(diào)研階段 2.1.1 項(xiàng)目委托對(duì)話

1.提出要求，包括：編制、修編和修改三類。其中修編是目前規(guī)劃市場(chǎng)的主流。

中小城市的總體規(guī)劃主要有以下三個(gè)問(wèn)題：

1）城市發(fā)展需求 2）行政區(qū)劃調(diào)整 3）城市地位變更

2.項(xiàng)目接洽，對(duì)項(xiàng)目技術(shù)深度和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的談判。

1）現(xiàn)場(chǎng)踏勘：包括城市區(qū)位、地理特征、城市結(jié)構(gòu)、城市綜合交通體系、城市

重大基礎(chǔ)設(shè)施現(xiàn)狀及布局意向。

2）廣泛交流：通過(guò)各種座談會(huì)（市委市政府會(huì)議和規(guī)劃城建專業(yè)部門會(huì)議）深入了解城市所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

3）資料分析：上版總體規(guī)劃及實(shí)施情況、地形圖精度覆蓋范圍及測(cè)繪時(shí)間、地方城市規(guī)劃的各項(xiàng)成果

3.簽訂合同，項(xiàng)目準(zhǔn)備書(shū)（P38）、合同書(shū)。

2.1.2 現(xiàn)場(chǎng)踏勘

1.現(xiàn)場(chǎng)踏勘

1）市域踏勘：各個(gè)下轄縣、市區(qū)城關(guān)鎮(zhèn)、重點(diǎn)鎮(zhèn)和有特色的一半鎮(zhèn)的規(guī)模、職能、特性、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展?jié)摿Α⒔煌l件和資源區(qū)位優(yōu)勢(shì)等內(nèi)容。2）中心城區(qū)踏勘：為繪制城市建設(shè)用地現(xiàn)狀圖作準(zhǔn)備

2.部門訪談

1）分類召開(kāi)座談會(huì) 2）部分部門補(bǔ)充訪談 3.周邊城市調(diào)研 4.廣義資料收集

2.1.3 基礎(chǔ)資料匯總

1）電子資料匯總

圖件和文字，首先明確工作地圖、核對(duì)坐標(biāo)系和比例尺，其次建立資料庫(kù)。2）文字資料匯總

將各部門提供的行業(yè)資料匯總。3）座談及訪談筆記匯總

座談會(huì)會(huì)議錄音記錄整理紀(jì)要，結(jié)合訪談撰寫總結(jié)，作為現(xiàn)狀原始素材。

2.2 初步構(gòu)思階段 2.2.1 現(xiàn)狀分析

1.繪制現(xiàn)狀圖

通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)踏勘，通過(guò)計(jì)算機(jī)繪圖軟件AUTOCAD繪制城市建成區(qū)用地現(xiàn)狀圖。

2.量化統(tǒng)計(jì)分析

1）橫向分析：一般應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)指標(biāo)分析中，通過(guò)對(duì)周邊城市、同等規(guī)模城市或發(fā)展歷史、地理環(huán)境類似的城市的相同經(jīng)濟(jì)指標(biāo)進(jìn)行比較，分析所規(guī)劃的中小城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和存在問(wèn)題。

2）縱向分析：包括用地?cái)?shù)量變化分析、歷年經(jīng)濟(jì)指標(biāo)變化分析、歷年人口變化分析等內(nèi)容。

3.分類匯總 根據(jù)項(xiàng)目組小組成員的專業(yè)背景，分工匯總一手資料。

1）人口與經(jīng)濟(jì)類分析：包括財(cái)政收入、GDP、人均GDP、城市人均收入、農(nóng)村人均收入、三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、三次產(chǎn)業(yè)中的支柱產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)狀產(chǎn)業(yè)布局、人口綜合增長(zhǎng)變化趨勢(shì)、城市化水平及發(fā)展動(dòng)力。通過(guò)分析，掌握城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、實(shí)力和發(fā)展前景。

2）交通類分析：包括對(duì)外交通和城市道路兩類。其中對(duì)外交通具體包括鐵路、公路、民航、航道等現(xiàn)狀和規(guī)劃意向。在市域范圍內(nèi)還要明確公路網(wǎng)結(jié)構(gòu)和大型站場(chǎng)選址。城市道路主要包括城市道路結(jié)構(gòu)、各項(xiàng)道路指標(biāo)、機(jī)動(dòng)車和非機(jī)動(dòng)車數(shù)量統(tǒng)計(jì)、中藥交叉口、各類站場(chǎng)以及加油站、停車場(chǎng)等靜態(tài)交通設(shè)施現(xiàn)狀和發(fā)展意向。通過(guò)交通分析，提出主要問(wèn)題和解決途徑。

3）用地類分析：主要包括現(xiàn)狀建設(shè)用地平衡、對(duì)照歷史形成用地增長(zhǎng)模式圖，分析城市各類用地投入的變化情況和規(guī)律，系統(tǒng)分析各大類用地的現(xiàn)狀問(wèn)題和規(guī)劃意圖，包括居住用地，工業(yè)倉(cāng)儲(chǔ)、綠化、公共設(shè)施。

4）城市重大近期項(xiàng)目和意向分析：通過(guò)座談和分析了解到的近遠(yuǎn)期城市意向項(xiàng)目，如行政中心的搬遷、新區(qū)開(kāi)發(fā)、工業(yè)選址、大型市政工程項(xiàng)目，初步掌握項(xiàng)目位置、占地規(guī)模和啟動(dòng)時(shí)間。

5）城市市政工程分析：主要包括城市給水、污水、雨水、電力、電信、供熱、環(huán)保衛(wèi)生、綜合防災(zāi)系統(tǒng)的分析。

4.現(xiàn)狀分析匯總

1）建立用地平衡表

根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，城市用地分為大類、中類和小類三個(gè)層次，分為10大類、46種類、73小類。中小城市總體規(guī)劃的用地劃分應(yīng)以中類為主，部分用地劃到小類。

2）城市問(wèn)題小結(jié)

中小城市總體規(guī)劃和大城市總體規(guī)劃相比，更注重解決城市現(xiàn)狀問(wèn)題，其次才是發(fā)展問(wèn)題。城市現(xiàn)狀問(wèn)題的把握直接影響城市用地布局方案，規(guī)劃師一般從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、用地結(jié)構(gòu)、用地布局矛盾等三個(gè)方面深入分析，通過(guò)各項(xiàng)數(shù)字指標(biāo)，闡明城市現(xiàn)狀和發(fā)展的重大問(wèn)題。

3）城市規(guī)劃依據(jù)的確定

國(guó)家的相關(guān)政策；地方實(shí)施細(xì)則或建設(shè)部門政策；地方區(qū)域規(guī)劃（省域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、都市圈規(guī)劃）作為指導(dǎo)性依據(jù)；已經(jīng)批準(zhǔn)的城市專項(xiàng)規(guī)劃成果也要納入城市總體規(guī)劃中考慮。

4）規(guī)劃范圍的確定 按規(guī)劃的內(nèi)容確定

市域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的范圍為整個(gè)市域范圍 城市總體規(guī)劃工作范圍為中心城區(qū)

戰(zhàn)略研究的范圍分宏觀和微觀兩個(gè)層面，全國(guó)、省、周邊城市地區(qū)。

5）規(guī)劃期限的分解

總體規(guī)劃的期限一般是20年，近期規(guī)劃一般5年，2005年以前編制的城市總體規(guī)劃以15年為周期，即以2010年為近期，以2020年為遠(yuǎn)期，2020年以后為遠(yuǎn)景，2005年以后編制的城市總體規(guī)劃可按20年周期順延。

6)城市發(fā)展目標(biāo)

城市發(fā)展目標(biāo)的確定是針對(duì)城市問(wèn)題的總結(jié)和城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力的判斷而得出的，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、城市規(guī)模、城市性質(zhì)和城市職能，并以此明確城市發(fā)展方向和發(fā)展時(shí)序。

2.2.2 初步方案構(gòu)思

1.根據(jù)城市不同的發(fā)展方向選擇確定的多種方案，一般稱東方案、西方案、北方案和南方案。

2.依據(jù)城市的不同發(fā)展速度確定的多方案方式：穩(wěn)步發(fā)展型方案、加速發(fā)展型方案和跨越發(fā)展型方案。

3.依據(jù)重點(diǎn)要解決城市主要問(wèn)題確定的方案方式：交通疏導(dǎo)型方案、新區(qū)開(kāi)發(fā)型方案、生態(tài)涵養(yǎng)型方案。

實(shí)際工作中往往綜合三種方式，以1，2，3。。，選定3-5個(gè)方案對(duì)比，就城市發(fā)展方向、主要門檻、城市結(jié)構(gòu)、開(kāi)發(fā)成本、路網(wǎng)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等進(jìn)行對(duì)比，選定最終方案。

例如：

編號(hào)

方案

發(fā)展方向 主題

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 城市結(jié)構(gòu) 交通布局 城市發(fā)展軸 工業(yè)格局

城鄉(xiāng)區(qū)域聯(lián)系 用地規(guī)模

主要開(kāi)發(fā)門檻 景觀格局

2.3 規(guī)劃協(xié)調(diào)階段 2.3.1 與委托方協(xié)調(diào)

在城市總體規(guī)劃中，一般由地方城建部門或規(guī)劃部門代表人民政府行使委托任務(wù)，并負(fù)責(zé)提出規(guī)劃目標(biāo)和規(guī)劃要求，與設(shè)計(jì)單位商討規(guī)劃深度，同時(shí)監(jiān)督協(xié)助編制方編制規(guī)劃的全過(guò)程。

對(duì)于中小城市，城市的發(fā)展前景因區(qū)位條件和市場(chǎng)條件而呈現(xiàn)地域差異大的特點(diǎn)，規(guī)劃深度和內(nèi)容也有所不同，以下5個(gè)方面要與委托方協(xié)調(diào)：

1.規(guī)劃目標(biāo)的協(xié)調(diào)

中小城市政府對(duì)自身城市發(fā)展的期望較高，往往提出過(guò)高的目標(biāo)要求，主要體現(xiàn)在人口、用地、城市化水平等指標(biāo)及形象工程用地標(biāo)準(zhǔn)上，而過(guò)高的指標(biāo)將造成城市不切實(shí)際的發(fā)展，使基礎(chǔ)設(shè)施投入過(guò)度超前，浪費(fèi)了有限的資源。

編制城市總體規(guī)劃的技術(shù)人員不僅要熟悉國(guó)家宏觀指導(dǎo)政策、城市發(fā)展的大背景，還要掌握城市本身所處的區(qū)域環(huán)境，資源條件，歷史傳統(tǒng)，發(fā)展優(yōu)劣勢(shì)等基本情況，科學(xué)推導(dǎo)發(fā)展目標(biāo)。

2.關(guān)于總體規(guī)劃人員的協(xié)調(diào)

委托方對(duì)編制人員的挑剔，從兩方面入手解決：

1）闡明規(guī)劃小組的歷史成績(jī)和經(jīng)驗(yàn) 2）提交給委托方詳實(shí)的項(xiàng)目準(zhǔn)備書(shū)

3.關(guān)于總體規(guī)劃內(nèi)容和深度的協(xié)調(diào)

不同城市具有不同的特色，規(guī)劃深度和側(cè)重點(diǎn)也不同，可根據(jù)實(shí)際情況增加以下幾項(xiàng)內(nèi)容，以專題研究或?qū)ｍ?xiàng)規(guī)劃形式表示：

1）生態(tài)環(huán)境及環(huán)境容量研究

2）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)布局研究

3）區(qū)域定位和區(qū)域分析研究（城市發(fā)展戰(zhàn)略研究）4）城市特色研究

5）城市化與城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)研究 6）其他專項(xiàng)研究

《城市規(guī)劃編制規(guī)范》

《江蘇省城市規(guī)劃編制要點(diǎn)》中明確提出專題研究方向，包括城鎮(zhèn)發(fā)展的區(qū)域定位，產(chǎn)業(yè)發(fā)展及其空間選擇，城鄉(xiāng)人口遷移與分布的機(jī)制和趨勢(shì)，城鎮(zhèn)發(fā)展的管理模式和實(shí)施對(duì)策研究以及重要資源開(kāi)發(fā)利用保護(hù)。

4.關(guān)于總體規(guī)劃程序的協(xié)調(diào) 按照《規(guī)范》，城市總體規(guī)劃的法定程序一般分為綱要評(píng)審和成果評(píng)審兩個(gè)階段，這兩項(xiàng)成果評(píng)審在中小城市均由省建設(shè)廳組織，直接按照這個(gè)程序，會(huì)造成地方意見(jiàn)過(guò)多，因此中小城市總體規(guī)劃程序應(yīng)增加以下3個(gè)方面的內(nèi)容：

1）初步方案匯報(bào)會(huì)

向地方政府匯報(bào)現(xiàn)狀調(diào)研情況和主要分析結(jié)論，闡明規(guī)劃程序和構(gòu)思，詳細(xì)說(shuō)明比選方案的成本、發(fā)展方向、城市結(jié)構(gòu)、重大用地調(diào)整等內(nèi)容，以框架介紹為主，提交規(guī)劃目標(biāo)（經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、人口、用地、城市化水平等），以粗線條表示，精度誤差可在10%-20%。

2）準(zhǔn)綱要匯報(bào)會(huì)

3）準(zhǔn)成果匯報(bào)會(huì)

5.關(guān)于總體規(guī)劃進(jìn)度的協(xié)調(diào)

城市總體規(guī)劃的周期一般為8-12個(gè)月，一般增加1-3個(gè)月的時(shí)間以滿足不可預(yù)測(cè)因素帶來(lái)的實(shí)踐延誤。

2.3.2 與評(píng)審審批方協(xié)調(diào)

中小城市總體規(guī)劃評(píng)審方由所在省建設(shè)廳承擔(dān)，因此，總體規(guī)劃編制組進(jìn)駐現(xiàn)場(chǎng)前后應(yīng)在幾個(gè)階段與建設(shè)廳主管規(guī)劃評(píng)審的部門和人員接洽。

1.進(jìn)駐現(xiàn)場(chǎng)前后的協(xié)調(diào)——了解地方建設(shè)部門的要求

開(kāi)始調(diào)研時(shí)，應(yīng)要求委托方出示省建設(shè)廳同意該城市修編總體規(guī)劃的涵或通知，正式步入法律渠道。不同省份對(duì)各城市總體規(guī)劃的編制有成文或不成文的特殊要求。例如，江蘇省建設(shè)廳對(duì)長(zhǎng)江沿江城市有沿江統(tǒng)一開(kāi)發(fā)規(guī)劃的要求，對(duì)省域蘇北、蘇中和蘇南地區(qū)有不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、城市化水平目標(biāo)及用地標(biāo)準(zhǔn)等。

2.綱要匯報(bào)前的協(xié)調(diào)——對(duì)規(guī)劃要點(diǎn)的協(xié)調(diào)

綱要匯報(bào)前有許多關(guān)于城市發(fā)展的重大問(wèn)題，包括規(guī)劃期、規(guī)劃范圍、城市性質(zhì)、城市發(fā)展方向、城市規(guī)模、城市發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容，要與建設(shè)廳主管規(guī)劃人員接洽一次。

3.成果匯報(bào)前的協(xié)調(diào)——對(duì)規(guī)劃成果修改內(nèi)容的協(xié)調(diào)

2.3.3 與合作方協(xié)調(diào)

編制總體規(guī)劃的合作方式主要包括兩種形式：一是委托方同時(shí)邀請(qǐng)多方合作總體規(guī)劃形式，簡(jiǎn)稱分工合作式；二是編制方就單方面問(wèn)題邀請(qǐng)專業(yè)部門或人員參加的形式，簡(jiǎn)稱協(xié)助合作式。

1.分工合作式

為更加科學(xué)合理的編制總體規(guī)劃，編制方通常會(huì)聘請(qǐng)不同的設(shè)計(jì)部門分擔(dān)部分總體規(guī)劃的工作，按主要內(nèi)容分類，包含城鎮(zhèn)體系規(guī)劃、用地布局規(guī)劃和工程設(shè)施規(guī)劃三類。按不同的專業(yè)背景分，經(jīng)濟(jì)地理專業(yè)人員擅長(zhǎng)城鎮(zhèn)體系規(guī)劃，城市規(guī)劃專業(yè)人員擅長(zhǎng)用地布局規(guī)劃，市政工程專業(yè)人員擅長(zhǎng)工程設(shè)施規(guī)劃。

2.協(xié)助合作式

2.3.4 與地方各專業(yè)部門協(xié)調(diào)

1.召開(kāi)座談會(huì) 2.部門訪談

2.3.5 與公眾協(xié)調(diào)

1.公示展覽 2.問(wèn)卷調(diào)查

2.4 修改完善階段

經(jīng)歷了各個(gè)階段的規(guī)劃協(xié)調(diào)工作進(jìn)入修改完善階段，從外業(yè)轉(zhuǎn)向內(nèi)業(yè)，從座談轉(zhuǎn)向總結(jié)，并最終確定深化方案。

2.4.1 意見(jiàn)整和

各方的意見(jiàn)都代表著單方向的利益，匯總、整理，分三類意見(jiàn)： 1.明確聽(tīng)取意見(jiàn)修改的（規(guī)劃工作中的失誤）

2.對(duì)部分意見(jiàn)改良后明確修改的，即一定幅度的修改 3.不予采納的意見(jiàn)（對(duì)規(guī)劃的誤解、偏差）

2.4.2 深化方案

城市規(guī)劃編制辦法中規(guī)定了城市總體規(guī)劃綱要階段的內(nèi)容和成果：

1.論證城市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的條件，原則確定規(guī)劃期內(nèi)城市發(fā)展目標(biāo)； 2.論證城市在區(qū)域發(fā)展中地位，原則確定市縣的城鎮(zhèn)體系的結(jié)構(gòu)與布局；

3.原則確定城市的性質(zhì)、規(guī)模、總體布局、選擇城市發(fā)展用地、提出城市規(guī)劃 區(qū)范圍的初步意見(jiàn)。

4.研究確定城市能源、交通、供水等城市基礎(chǔ)設(shè)施開(kāi)發(fā)建設(shè)的重大原則問(wèn)題，以及實(shí)施城市規(guī)劃的重要措施。

2.5 評(píng)審報(bào)批階段 2.5.1 規(guī)劃成果與城市建設(shè)的協(xié)調(diào) 2.5.2 組織評(píng)審報(bào)批