第一篇：美術教學即情感教學 王敬東

美術教學即情感教學 材料所子弟學校 王敬東

記得，在一次現(xiàn)場小學生畫展上，一位評委老師在領獎臺上，問一位獲獎的學生為什么這樣畫？學生摸摸頭說：“不知道，是老師叫我這么畫的！”我想，在場的學生和家長聽了會和我一樣感到驚訝！學生學習美術不僅僅是一種單純的技能技巧的訓練，這樣將會失去美術教學的價值。除了掌握一些應該會的技能技巧之外，更重要的是通過美術情感教學活動逐漸讓學生形成具有健康樂觀的生活態(tài)度，積極向上的進取精神以及豐富的創(chuàng)造情感。說到情感教學，不覺想起法國著名雕塑家羅丹的一句名言——“藝術即情感”，這使我更加確定美術教學就是情感教學。培養(yǎng)學生健康豐富的情感世界，陶冶高尚的情操，全面發(fā)展思維能力，想象力和創(chuàng)造力,是當今小學美術教學的重點。下面我來談談幾點認識。

一、創(chuàng)設各種情景，虛擬某種情節(jié)，能有效地調(diào)動學生的情感因素。創(chuàng)設良好的適合學生學習生活實際和知識能力基礎，豐富而多方位、多技能的文化情景，不但能激發(fā)學生的主動學習情趣，而且能極大地調(diào)動學生主題探究、質(zhì)疑、創(chuàng)造的熱情，并能使學生從自身的愿望出發(fā)，將思維的主動性與靈活性得到很好的發(fā)揮，從而喚醒蘊藏在學生自身內(nèi)部中沉睡著的創(chuàng)造力量。在教學中，設置一個童話情境，一個故事情境，一個生活情境??情境故事展開了學生的精神也隨之一振，很自然地進入到了學習之中，學習內(nèi)容不顯的枯燥無趣，積極性也大大提高了。在引導學生時，尊重學生的選擇，保護每一個學生的獨創(chuàng)精神，讓學生實現(xiàn)自我的價值，為他們創(chuàng)建一個活潑、自由、生動的創(chuàng)造環(huán)境，激發(fā)他們表現(xiàn)情感，促進學生健康、活潑的成長。

如，《可愛的動物》一課中，聽賞法國作曲家圣桑的《動物狂歡節(jié)》樂曲，學生們異常激動，獅王在雄赳赳的進行曲節(jié)奏中，威風凜凜地首先出現(xiàn)。接著是公雞、母雞咯咯地叫，烏龜艱難地爬行，袋鼠精靈般地蹦跳，大象笨重地行走，天鵝高雅地浮游??

我只要稍作提示，許多學生就手舞足蹈地模仿動物的動作，扮演著各種小鬼臉，這些形象而富有情趣的樂曲，真是太貼近兒童心理了。學生仿佛置身于情景之中，大腦里就會出現(xiàn)色彩斑斕的畫面，像一連串銀幕鏡頭。然后拿起畫筆，發(fā)揮想象，在白紙上開始自由描繪出純凈的大自然：山林里的鳥兒，可愛的小動物??使他們的心在郁郁蔥蔥的森林里與小動物們一起歡騰。不僅使孩子們的心靈得到了美的熏陶，還激發(fā)了他們創(chuàng)造情感。學生興致勃勃地也將自己描繪進畫面。由于學生的情感得到激發(fā)，真誠表現(xiàn)自我的要求起到了催生作用。他們努力通過畫面表現(xiàn)眼中的世界與心中的世界，直率地表達自己對學習生活的熱愛，一幅幅畫面流露出純真可愛的童心。

二、美術創(chuàng)作是引導學生表達情感，增強創(chuàng)造意識與創(chuàng)造能力，建立創(chuàng)造自信心的有效途徑。

古今中外任何偉大的發(fā)明創(chuàng)造者無一不是對他自己的創(chuàng)造事業(yè)具有極大的熱情和興趣的。我們的學生是活生生的，有思想，有感情，在教學中與他們進行情感交流，溝通情感。有助于學生的主動參與美術活動，有助于學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。為了激發(fā)學生創(chuàng)造情感，我不斷地探索使用各種教學手段，利用自制教具、示范畫、多媒體課件、教學光盤、錄音等現(xiàn)代的視聽工具于教學中，調(diào)動學生學習的情感。如《面具》一課教學中，利用多媒體課件，指導學生將材料靈活運用，有的將彩紙撕毀后用貼、粘的方式；有的直接在卡紙上剪裁、折疊；有的用布線縫，有的用橡皮泥等等材料或不同方法，分別制作成各種精美的面具。同時，和學生一起編演《面具》的故事。使學生在其樂融融情感創(chuàng)作中開發(fā)智力、獲得知識和陶冶情操。

采用多種形式引導學生美術創(chuàng)作，豐富學生的情感世界。游戲是孩子們最喜歡的美術創(chuàng)作之一。如，給孩子一定的形狀，指導學生想象，讓孩子添畫成一幅畫。他們以自由的心態(tài)馳騁思維，以無拘的行為大膽創(chuàng)造，讓他們在自得其樂的活動中有效地催生創(chuàng)造的情感。并且利用自己的美術作品，直觀地引導學生感知，增強他們的好奇心強，及對事物產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們的創(chuàng)作情感。

同時，利用美術知識與他們一起設計黑板報、墻報，美化教室環(huán)境,把美術創(chuàng)作融入學習生活中。“學以致用”，讓學生把認識、體驗、探究、創(chuàng)意繼續(xù)下去，延伸到課外的生活中去，引導學生在生活中感受美、體驗美、創(chuàng)造美。課堂上的時間、空間是有限的，課后延伸，放飛學生的翅膀，讓學生從課堂走向生活，把他們引向更有利于發(fā)揮創(chuàng)造情感的廣闊的生活中去展示自我勞動成果，使美術在日常生活中得以運用，在生活中發(fā)展他們的創(chuàng)造情感。

三、美術凝鑄著濃郁的人文精神。人的理想、情感、教養(yǎng)、價值、道德、智慧、美、愛、自由等人文特征都蘊涵于不同歷史，不同國度的藝術家創(chuàng)造的美術作品中。一幅畫就是一首詩，每一件藝術作品無不蘊含著作者深厚的思想感情。在授課中將藝術家及美術作品、美術活動帶進課堂，甚至將不同國度、不同時間的美術作品綜合引入，讓學生走進畢加索、梵高、雷諾阿、亨利摩爾、馬蒂斯、齊白石等等古今中外大師，并與古今中外的藝術大師們心與心的交流，升華情感，讓學生融入其中去體驗美術作品帶來的美感與快樂。

總之，情感教學是心與心之間的交流，情與情之間的傳遞：是培養(yǎng)學生健康豐富的情感世界，使學生在思想上受到教育，陶冶學生高尚的情操，以及健全的人格，并使學生能擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆善于感受美的心靈。同時，激發(fā)學生熱愛學習、熱愛生活的思想感情，幫助學生樹立正確的審美觀念，提高審美能力和藝術文化素養(yǎng)，促使學生形成健康的人格和個性。

第二篇：東王小學2015教學工作計劃

東王小學2014-2015學年第二學期

教學工作計劃

一、指導思想

繼續(xù)堅定不移地以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，在“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進公平，提高質(zhì)量”工作方針指導下，以學校發(fā)展為主題，以教學改革創(chuàng)新為突破口，全面貫徹黨的教育方針，全面推進基礎教育課程改革，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，提高教育教學質(zhì)量，深化課堂教學改革，努力辦好人民滿意的學校，爭做人民滿意的教師，實現(xiàn)學校教育的新騰飛。

二、工作思路

堅持走依法治校、以德立校、以質(zhì)量強校之路；完善教學管理，提高教學質(zhì)量；提升師生素養(yǎng)，豐富校園生活，辦師生快樂的學校，繼續(xù)堅持以“質(zhì)量、管理、特色、和諧”為發(fā)展主題。

三、具體工作要求和措施

（一）全面推進教師隊伍建設，努力構建教師專業(yè)化成長的平臺

1、認真扎實開展好“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動，加強組織建設。貫徹執(zhí)行上級領導的各項決定，組織教師學習政治理論、教育教學常規(guī)等，繼續(xù)深化科學發(fā)展觀的學習與實踐。充分發(fā)揮學校領導班子的戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用。

2、切實加強教師思想道德教育，建設高素質(zhì)的教師隊伍。開展政治理論學習活動，提高師德修養(yǎng)，增強教師教書育人、為人師表的自覺性，增強教師的事業(yè)心、使命感和責任感。

3、加強班主任隊伍建設，努力打造一支素質(zhì)優(yōu)良、精干實效、開拓進取的班主任隊伍。根據(jù)《班主任工作條例》的內(nèi)容和要求，加強班主任隊伍建設和管理。通過班主任培訓，充實學習內(nèi)容，研討交流管理中遇到的新情況、好做法，讓愛生敬業(yè)成為每個教師從業(yè)的座右銘，為學生的一生發(fā)展奠定良好的基礎。

（二）以質(zhì)量為中心，以課改為抓手，以教研為載體，規(guī)范教學行為，提高教學質(zhì)量

教學工作是學校的中心工作，教學質(zhì)量是學校的生命線。本學期學校將以抓常規(guī)教學為基本，以抓教研為依托，從細從實落實教學常規(guī)，加強過程管理，實現(xiàn)向管理要質(zhì)量，向課堂要效益。推動教學方法和教學手段的創(chuàng)新，全面提高教育質(zhì)量。

1、加強教學常規(guī)管理，落實教學常規(guī)，規(guī)范教學行為，提高教育教學質(zhì)量。嚴格按照中心校的要求，規(guī)范課堂教學程序與行為，強化教學過程，重視教學細節(jié)，組織好各學科期中、期末考試。

2.切實抓好“教學五環(huán)節(jié)”工作，在教學“五認真”上下功夫，從備課有效性、上課高效性、作業(yè)精選性、檢測考查發(fā)展性、培優(yōu)幫困及時性入手，落實每月一次檢查制度，寫好檢查情況并及時與教師反饋。教學常規(guī)檢查本著嚴謹治學、精細管理、科學規(guī)范的原則，繼續(xù)堅持定期檢查與平時檢查相結合，教導處檢查與領導檢查相結合，注重教學指導和質(zhì)量評價，為老師的業(yè)務考核提供詳實的、可靠的依據(jù)。

3.繼續(xù)貫徹課程標準，開齊開足課程，保證學生的活動時間。切實提高課堂教學效率和水平，向40分鐘要質(zhì)量。突出學科特點，努力形成富有學校的特色學科教學。積極開展教研活動，強化向教研要質(zhì)量意識，強化學科組整體質(zhì)量意識，形成教育合力。

（三）以德育人，拓寬德育教育渠道，加強學生思想道德教育 在學生思想道德教育過程中，要以《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》為指針，積極地以多種形式，多種渠道開展教育活動。

1、牢固樹立“育人為本、德育為先”的觀念，整合學校一切德育力量，大力實施課程育人、文化育人。

2、抓好行為規(guī)范教育，重視學生良好習慣的養(yǎng)成。落實《守則》、《中小學生日常規(guī)范》各項規(guī)定；落實班主任工作目標責任制；各項檢查主要以教師為主，學生為輔，落實專人負責，確保檢查評比的公平、公正、公開。繼續(xù)加強禮儀常規(guī)教育。

3、努力抓好校園文化建設，以優(yōu)美整潔的校園環(huán)境影響學生。加強愛心教育，通過活動讓學生了解家鄉(xiāng)、學校的變化，弘揚民族精神，從小樹立繼承使命、報效祖國的遠大志向。

（四）突出法制安全教育，打造平安校園

1、加強法制教育，堅持依法治教。開展學生法律知識教育，增強學生遵紀守法意識，協(xié)調(diào)多方力量對未成年人進行思想道德教育。運用班會、宣傳欄等多種宣傳教育形式，加強對學生的教育。

2、加強安全工作，建立安全責任制度，做到警鐘常鳴。加強值日教師工作，落實班主任、值日教師提前到校的制度，強化職責，高度重視安全隱患的排查，健全安全應急機制和應急預案，確保校園及師生安全。

3、堅持以人為本，上好“開學安全第一課”、安全教育課和法制教育課。開展平安校園創(chuàng)建活動，認真落實《中小學幼兒園安全管理辦法》，開展安全知識教育和防震、消防等各類避險演練，提高師生安全意識和自救互救能力。切實加強春季傳染性疾病的防控工作，高度重視防汛、防溺水和交通安全教育工作，努力創(chuàng)建平安、文明、健康、和諧的校園。

學校工作安排表

三月

1、打掃校園衛(wèi)生

2、向?qū)W生分發(fā)書籍及作業(yè)本

3、制定各科工作計劃

4、布置教師完成各學科教學計劃

5、對學生進行平安建設活動教育

6、做好學校綠化工作

7、加強安全教育

四月

1、網(wǎng)上祭奠烈士墓（清明節(jié)）

2、迎接期中考試

3、組織進行常規(guī)檢查

五月

1、慶祝五一勞動節(jié)

2、經(jīng)典誦讀

3、組織進行常規(guī)檢查

六月

1、開展慶六一書法比賽活動

2、組織進行常規(guī)檢查

3、復習，迎接期末考試

七月

1、組織期末考試

2、布置暑假事宜

東王小學2015.3.8

第三篇：教學即生活

教學即生活

——陶行知生活教育思想在小學語文教學中的運用

[摘 要]陶行知是中國近現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，他的教育思想和實踐是我們不可多得的精神財富。陶行知生活教育思想對小學語文教學有深刻的影響，小學語文教學可以聯(lián)系生活實際趣味教學；設置生活情境感悟教學；借鑒生活素材體驗教學；開展課外實踐拓展教學。

[關鍵詞]小學語文、生活、教學 陶行知是我國“五四”以后最有影響的教育家之一，他的教育思想影響了一代又一代人。陶行知的“生活即教育”、“社會即學校”和“教學做合一”思想迄今為止仍然在教育界閃亮，他的生活教育思想對小學語文教學啟示斐然。

一、聯(lián)系生活實際趣味教學

社會個大課堂，生活是本教科書。陶行知認為課程內(nèi)容應該是以生活為中心的活的知識，沒有以生活做中心的書本是死書本。他認為整個社會都是生活的場所，因而也都是教育的場所。“通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育，生活決定了教育，教育不能脫離生活。”陶行知是生活教育的倡導者，他說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育；從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。”陶行知認為，“中國傳統(tǒng)的教育內(nèi)容是以文字為中心，是與生活脫離的無用知識為中心，不能真正培養(yǎng)人的生活能力”。小學語文教學要引導學生從自己的生活出發(fā)理解文章內(nèi)容。

生活中處處有語文，使學生感受語文的趣味和作用。漫步街頭，各種廣告詞比比皆是，留心觀察，不難發(fā)現(xiàn)廣告中的錯別層出不窮。當我和孩子們一起走上街頭，挨個檢查各個廣告詞，讓人愕然。山地車的廣告是“騎”樂無窮 ；眼鏡的廣告是一“明”驚人 ；驅(qū)蚊器的廣告是默默無“蚊”；網(wǎng)吧的廣告是一“網(wǎng)”情深 ；鋼琴的廣告是“琴”有獨鐘、一見鐘“琴” ；熱水器的廣告是隨心所“浴” ??孩子通過搜集、糾正，對詞語的意思進一步理解，加深了印象。

教學需要趣味，陶行知對此有專門論斷指出“樂”的重要性。“大凡人做一件事情，要是沒有興味，簡直可以說是不會有結果的；相反，學生有了興味，就肯用全副精神去做事體，所以‘學’和‘樂’是不可分離的。”教學中，我會和孩子一起做動作幫助對文本的理解和記憶。一年級剛剛接觸漢字，學到“高”、“低”、“上”、“下”、“前”、“后”等詞語，我就用不同的手勢、動作告訴孩子這些詞表示的意思，孩子和我一起做起來，解放了他們的手腳，也不會因為沒趣而去做小動作，提高了課堂效率。教學《烏鴉喝水》，為了理解“漸漸”一詞，我特意在教學中，讓孩子演示，做好原先瓶子里的水的記號，再一顆一顆的往瓶子里放石子，孩子親眼目睹瓶子里的水漸漸升高的情景，不禁贊嘆烏鴉的聰明，還有位孩子感嘆道：“我們已把石子準備好了，而烏鴉還要一顆一顆得叼，多困難呀？”這樣的感嘆發(fā)自孩子的內(nèi)心，這正是興趣所激發(fā)出來的。

二、設置生活情境感悟教學

設置生活的情境進行教學會收到意想不到的效果。陶行知對此深有感觸，他說：“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”教育是生活所必須。每次口語交際訓練，我都會設計生活情境。在教學《學會做客》時，我課前布置了教室環(huán)境，把教室布置成家的樣子，讓學生有種身臨其境、似曾相識的感覺，學生口語交際的主動性被激發(fā)出來了。接著我讓學生分角色表演，為學生創(chuàng)設了一個真實的交際情境。這樣比 1 較容易將學生帶入特定的學習情境，學生懷著濃厚的興趣，帶著飽滿的情感，進行交際訓練，每位孩子都積極參與，主動嘗試，得到了提升。

設置生活情境教學激發(fā)了學生學習的積極性和主動性，生活情境教學中學生的作用不可低估。陶行知就說過：“先生的作用不在教，而在教學，而在教學生學。”老師不要把現(xiàn)成的答案告知學生，而是應該啟發(fā)學生思考、探究，要授之以漁。一年級孩子就如一張白紙，教學時我注重對孩子思維的訓練，尤其在辨析同音字、形近字時，我總是讓孩子尋找方法記憶。如“吃”的右半部分是“乞”，但在學“吃”之前，孩子剛學過“氣”，我便提醒孩子用自己的方法區(qū)別。剛開始無人舉手，教室里一片寂靜。這時，我手指“吃”的有半部分說：“瞧，吃東西要從喉嚨咽下去，這不正像喉嚨嗎？”馬上有孩子舉手回答：“我們吃東西不能卡住，否則會很難受，所以不能加一橫。”教室里響起了一片掌聲。多么形象的記憶呀，以后我們班孩子幾乎沒有人寫錯。

情境教學重在體悟。俄國教育家烏申斯基說過，兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。教學中我力圖讓學生體驗課文的美，感受美的存在，使學生在美好的情境中受到感染和熏陶。在學習寫人的文章時，讓學生體驗到人物美好的內(nèi)心世界，懂得幫助他人，服務社會，這是最有意義的人生。師生之間的交流與合作，以及情感上的交流與互動，使教學充滿情趣。

三、借鑒生活素材體驗教學

許多生活中的素材可以作為語文教學的材料。教學中我注意強調(diào)語文教學與生活的聯(lián)系，注重培養(yǎng)養(yǎng)成學生寫日記的習慣。教一年級時，我讓孩子每天和父母交流在學校的見聞，每節(jié)語文課開始，我先請兩位孩子說說自己經(jīng)歷的事情，起先，只有一兩句到后來的滔滔不絕。有的傾訴父母離異，想念媽媽之情；有的表達媽媽陪同她學習音樂（鋼琴）的感激之情，更多的是感激父母對自己無微不至的照顧和關懷。久而久之，孩子都樂于表達，善于表達，訓練了孩子的口語表達，也為孩子的后來的寫作積累了素材。

學習在于活用，不能活用，等于沒學。課堂學習，我力圖讓學習與學生的生活實踐緊密聯(lián)系起來，把學生從課堂領入社會生活的實踐之中。如二年語文《鳥島》一課，文中描述了鳥島那鳥兒種類眾多，熱鬧非凡的景象，激發(fā)起孩子愛護鳥類的情感。課堂上，我引領孩子走進文本，通過對語言文字的朗讀品味，感受鳥島的鳥兒眾多之后，讓孩子當導游，介紹鳥島的景觀，孩子們興趣盎然，都樂于體驗，訓練了學生的語言表達能力。提高學生對文本深刻理解和深入感悟。明白鳥是人類的朋友，我們要保護鳥兒。為它們建設美好家園。

《語文課程標準標準》明確指出，要使學生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感。”葉圣陶先生也說過:“生活如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪流自然活潑地晝夜不息”。農(nóng)村是孩子們最熟悉的生活場景，但他們對身邊的生活素材往往熟視無睹，覺得自己生活沒有什么可寫的。教學中我注重讓學生從生活中捕捉素材，注目農(nóng)村特有的勞動場景。

秋天是收獲的季節(jié)，帶著孩子們走進田野，那金黃的稻浪映入眼簾，也能深切感受到農(nóng)民們勞動時的繁忙情景。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。孩子們情不自禁地吟誦起來。再讓學生幫助家人分擔勞動重擔，結合親身經(jīng)歷的勞動實踐來寫相應的作文。這樣的習作訓練，既培養(yǎng)了學生的觀察力和表達能力，更培養(yǎng)了學生的優(yōu)秀品質(zhì)，可謂“一舉多得”。接觸多彩的生活，體驗生活的多彩，從而積累鮮活的習作素材，成就習作的精彩。

四、開展課外實踐拓展教學

課堂小天地，生活大課堂，語文課程豐富的人文內(nèi)涵使得語文教學有著寬廣的界域。語文課程標準指出，溝通課堂內(nèi)外，充分利用學校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學 2 校活動，拓寬學生的學習課件，增加學生語文實踐的機會。因此，針對小學語文的多層次、多維度教學目標，我采取了通過課外實踐拓展教學，也拓展了教學的內(nèi)涵與外延。

語文學習有良好的社會環(huán)境可以實踐，有豐富的資源可以利用。在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中，陶行知提出“六大解放”來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力：“一要解放小孩子的頭腦；二要解放小孩子的雙手；三要解放小孩子的嘴，四要解放小孩子的空間；五要解放兒童的時間；六要解放兒童的眼睛。”農(nóng)村孩子常年與山水、田園為伴，眼中少不了花木瓜果，最貼近于自然，也最能得到大自然的豐厚回報。只要留心，不難發(fā)現(xiàn)多樣的自然風光，為我們農(nóng)村學生說話、作文素材注入了鮮活的源頭活水。如一年級下冊《識字5》是圍繞夏天事物的詞串。夏天的氣候，花草、動物、水果。孩子學習完詞串，了解事物之后，我又讓孩子走進公園，欣賞更多的夏天的花草；再去水果店，品嘗更多的夏天的水果。孩子的視野更寬了，思維更廣了。

陶行知指出： “馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場，凡是生活的場所，都是我們教育自己的場所。不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求”。在教學中教師有意識地因時制宜，結合特殊的日子進行以傳統(tǒng)風俗為題材的寫話教學，將之作為寫話的一類素材，也不失為寫作教學中的一大亮點。“三八”婦女節(jié)，我讓孩子親自為媽媽做一件事，并寫下感受。孩子們有的為媽媽倒了杯水，有的幫媽媽捶背，有的為媽媽洗腳??各自用不同的方式表達對母親的感激之情。課外實踐這種學習活動內(nèi)容豐富多彩，形式靈活多樣，這種語文活動往往更能夠吸引學生。課外實踐活動源于生活又超于生活，大大豐富了孩子們的閱歷，在情感、態(tài)度、價值觀方面都有意想不到的的收獲。

小學語文教學應該是一個由多種渠道組成的教學形式，生活化的語文教學對學生語文素養(yǎng)的提高無疑有更大的幫助。把陶行知的生活教育思想運用于小學語文教學，使得語文學習與生活有機地結合起來。生活化的語文教學對于小學生語文知識的增長，語文技能的熟練和個性的發(fā)展無疑起到巨大的作用，生活化的語文教學之路寬廣。

第四篇：美術教學中的情感教育

美術教學中的情感教育

列寧說：“沒有人的感情，就沒有對真理的追求。”情感在小學美術教學中有著不可估量的作用。蘇霍姆林斯基曾以生動的比喻來說明情感的作用：“感情如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個土壤上。”他在認知快的論述中高度評價了情感的因素在教學過程中的重要作用。他還援用列寧的名言，說明了沒有可靠的情感基礎，不僅不會有成功的學習，甚至連一般的學習也不可能，小學美術教學大綱中明確指出：教師在教學過程中要充分發(fā)揮藝術教育寓教于樂、生動形象、感人的優(yōu)勢。向?qū)W生展示中華民族的優(yōu)秀藝術傳統(tǒng)，培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操，增強學生的民族自豪感，激發(fā)熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨的感情。

情感作為人類重要的心理現(xiàn)象，以其一系列獨特的功能特征影響教學活動。它具有調(diào)節(jié)功能。心理學實踐證明，當個體出現(xiàn)愉快樂觀情緒時，整修智力操作水平大大提高。國外也曾對兩組兒童進行實驗，一組兒童受益于教師良好情感的調(diào)節(jié)，其智商為105；而另一組兒童在緊張情緒下，其智商只有91。情感具有感染功能。如果情感感受者與刺激者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗，則引起“情感共鳴”，相互之間必將產(chǎn)生感染作用。情感具有暗示功能。情感的暗示功能鼓勵學生積極學習，能產(chǎn)生一種奇妙的動力作用。情感具有遷移功能。情感的遷移功能是指個體對某個人的情感往往會遷移到這個人一切有關的行為的對象上，成語“愛屋及烏”則為此說。情感具有組織功能。情感的組織功能是指情感常常為想象組織材料。教學中，應重視情感的組織功能，喚起學生豐富的遐想和無限的創(chuàng)造想象，以激發(fā)學生的繪畫靈感，達到良好的教學效果。

在教學中，可以從下面幾方面去培養(yǎng)和陶冶、激發(fā)和升華學生的情感，以達到美術教學的目的。

一、抓住作品，豐富情感

情感是創(chuàng)作的原動力，情感是作品的生命力。“心有所思，情有所溢，而后有所撰作”（葉圣陶語），作品是作者情動于中，溢于言表的產(chǎn)物。如果不能領會作者的感情，就不能說真正讀懂了作品。正所謂：一部世界名蓍、一幅世界名畫，不是人人都能領悟它的意蘊，體會它的情感，欣賞的美之所在。因此，在美術課教學中，我們應充分抓住作品，挖掘其中的情感因素，促使學生由情感的浮淺性向穩(wěn)定性和深刻性發(fā)展，豐富學生的高級情感，即理智感、道德感、美感。

理智感是人們認識和探求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的一種情感體驗。少年兒童的理智感主要表現(xiàn)為求知欲的擴大和加深，對事物的好奇心和追求真理的積極進取心。教育心理學家認為“只有深厚的理智感，才能使人的智力發(fā)揮巨大的力量”。波蘭科學家哥白尼曾說他對天文的深思，產(chǎn)生于“不可思議的情感高潮和鼓舞”，才發(fā)明了日心說。法國作家大仲馬一生寫了二百多部小說和戲劇，他寫《三劍客》時，狂笑不止，時時和書中角色開玩笑，好像他們就坐在自己面前似的。正是由于深厚的理智感，使大仲馬的小說寫得幽默、風趣，引人入勝。因此，在美術教學中我們應憑借作品、抓住作品，豐富學生的理智感。如，在教學《中國寫意畫》時，我先出示了一幅齊白石的《墨蝦圖》，創(chuàng)設情境：“你們覺得這畫畫得好不好，為什么？”生討論后，又向他們提問：“齊白石爺爺是老年時才開始學畫的，可他仍畫得這么好，難道他有什么秘決嗎？”學生對此產(chǎn)生了好奇心。然后，我給他們講了齊白石爺爺?shù)墓适潞退嬑r的趣聞，激發(fā)了學生內(nèi)心的崇敬之情，從而增添了他們學習中國畫的信心和目標。這就在積極的情感體驗中豐富了學生求真的理智感。

道德感是關于人的言行，思想等是否符合一定的社會道德準則而產(chǎn)生的情感體驗。它包括責任感、義務感、自豪感、尊嚴感、同情感、羞恥感、友誼感以及人道感等。兒童教育心理學家認為，培養(yǎng)兒童的共產(chǎn)主義道德感是學校教育工作的重要任務之一。因此，教學中應充分抓住和把握作品，培養(yǎng)學生的道德感。周松生老師在《救救大熊貓》的兒童創(chuàng)作教學中，沒有直接介紹大熊貓面臨的災難，而是在畫好的熊貓眼睛上添上幾滴眼淚。“咦！大熊貓怎么哭了？”兒童的情緒被吸引到本課的主題，大家紛紛展開聯(lián)想，說：“熊貓沒有竹子吃，要餓死了．．．．．．。”老師又問：“小朋友，假若你的好朋友遇到困難，你怎么辦？”兒童的愛憐之心被激發(fā)出來，他們把熊貓當作“人”，當作好朋友，各式各樣的想象躍然紙上，真誠地表達了一出搶救大熊貓的強烈愿望。當教師巡視時發(fā)現(xiàn)，有個兒童卻畫子一只大肥豬，教師想：唉呀！大家都畫救救大熊貓，你怎么畫成救救大肥豬呢？教師再仔細一看，驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來她畫的是一只大肥豬形的儲蓄罐，上面寫著“寄給大熊貓”收。這種來自情感促使的奇特構思，當場受到老師的表揚。在老師的進一步指導下，這位小朋友把自己也畫了進去。畫面上，一個不足柜臺高的小女孩正踮著腳尖，向匯款處遞上自己的心意的儲蓄罐。整個畫面流露出純真、幼稚的童心，沒有絲毫做作的痕跡。

美感是根據(jù)某種美的需要，對一定的客觀事物進行評價時所產(chǎn)生的一種情感體驗。這種體驗，即審美體驗。教學中，我們應注意引導生“入其境”、“會其意”，逐步培養(yǎng)學生具有感受美、欣賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。如，在《畫花生》的教學中，為也使學生全方位地對表現(xiàn)對象發(fā)生興趣，增強審美情感和表現(xiàn)美的欲望，教師首先讓學生品嘗自帶的花生，體味花生的“甜、香、脆”，進而由味覺引導視覺感受，讓其討論花生“美不美，美在哪里”。當學生滿懷興致說出花生“形態(tài)美、花紋美、線條美”時，師再引導生注意對美的表現(xiàn)，直接體現(xiàn)出美術教學的本質(zhì)特點，順利達到教學目標。

二、創(chuàng)設情意，激發(fā)情感

人的情感總是在一定的情境、一定的場合下產(chǎn)生的。生動的教學情境可能激發(fā)學生的

情緒體驗，是對學生進行情感教育的有效手段。情感的情境性特點啟示我們：在教學中教師要努力創(chuàng)設良好的教學情境。如，一位教師在教學畫梅花鹿時，首先讓學生觀看了梅花鹿在大自然中自由活動的錄相，范畫時，又采用“一頭多身、一身多頭”的教學法，即頭和勁不變時，或身子變幾個形態(tài)。靈活有趣的教法，誘發(fā)了學生創(chuàng)作的欲望。他們也學著老師，隨心所欲，自由表達，畫出的梅花鹿千姿百態(tài)，令人百看不厭。

三、和諧關系，調(diào)動感情

契柯夫說：“師生之間一種互相懷有好感、互相尊重的氣氛，這將有助于教學和教育任 務的完成。”教學實踐中，我們應注重建立和諧的教學氛圍，調(diào)動學生積極情感，使情感的感染功能和遷移動能充分發(fā)揮。

要建立良好的師生關系，創(chuàng)設良好的教學氛圍，充分調(diào)動學生的情感，教師必須不斷加強自身修養(yǎng)，控制住不良情緒對教學的負面影響，以良好的情緒去營造一具融洽和諧的情感環(huán)境；教師還應十分重視對學生的激勵的評價，充分運用情感的暗示功能來調(diào)動學生的情感，和諧師生關系。

一次，有個低年級學生照老師的范畫畫好了一個少年之后，旁邊又加了一團黑色。教師問：“這是什么亂七八糟的東西？”學生回答：“少年的影子。”“誰叫你亂畫的，你沒看見老師就畫了一個少年嗎？”“學生看看范畫, 再看看教師嚴肅的臉，呆呆地點頭并順從地用涂改液把“少年的影子”抹掉了。

這位教師在不自覺中就扼殺了學生創(chuàng)作激情。美國心理學家詹姆斯曾經(jīng)說過這樣一句話：“人性中最深切的素質(zhì)，是被人賞識的渴望。”著名作家丁玲一篇文章中回憶說：“自從葉圣陶發(fā)表了她的第一篇小說，便激發(fā)了她酷愛文學的熱情，從而選定了文學作為她終身的事業(yè)。可見，賞識能激發(fā)人的心理需要，使人在高亢的情緒中快樂地學習、工作。學生都渴望受到教師的賞識，獲得教師的表揚。因此，在教學中，我們應盡量充分利用學生這一特點。

在一堂小學美術課上，日本的教師發(fā)現(xiàn)有位學生畫的是方蘋果，于是耐心詢問：“蘋果都是圓的，你為什么畫成方形的呢？”生回答：“我在家里看見爸爸把蘋果放在桌上，不小心，蘋果滾到地上摔壞了。我想，如果蘋果是方形的，該多好呀！”師鼓勵說：“你真會動腦筋，祝你早日培育出方蘋果。”雖然把蘋果畫成方的脫離了實際，但這位日本教師卻積極發(fā)揮了“皮格馬稱翁效應”，他的做法值得我們深思和學習。

總之，美術教學中要重視學生的情感教育，充分發(fā)揮情感的功能。在教學活動中，真正做到“教學真情”，“學得動情”。“真正成功的教師，確實是偉大的藝術家。”（呂淑湘語）愿我們的每一位教師同仁都能成為教育藝術家。

第五篇：再談作文教學的幾個常識(王東)

再談作文教學的幾個常識

——從《揮不去的思想》作文課談開去

牟定縣茅陽第一小學 王東

結合自己《揮不去的思想》作文課堂教學，就作文教學的幾個常識問題，談幾點個人思考。

一、作文課教什么 作文課到底該教什么呢？

對于這個常識性的問題，不同的人會有不同的思考。譬如有的人會說寫作是生命的表達，兒童是天生的詩人，作文課要讓學生自由的表達生命個性。所以作文課只要打開孩子的思路，讓孩子有東西可寫就行了。作文課幫助孩子打開思路，尋找寫作內(nèi)容，的確是非常重要的一環(huán)。巧婦難為無米之炊。但是并非所有的孩子都能“有米自然成炊”，何況未必人人都是巧婦。

作文課，“找米”是容易的；“成炊”是不容易的。就拿《揮不去的思想》這個題目來說，如果孩子找不到印象深刻的人，我們就可以讓他寫自己眼前的爸爸媽媽，同學老師朋友呀。這些不都是身邊現(xiàn)成的“米”嗎？但是如何讓孩子寫好這些人物呢？如何寫出這人物的特點呢？恰恰是需要我們教師重點要“教”的，或者說課堂作文教學的本職。

近年來，我所觀摩的一些作文公開課，基本上分兩類：一類“找米”型的課，就是把重點放在幫助孩子尋找寫作材料上；另一類是“造米”型的課，也就是課內(nèi)做一個游戲，現(xiàn)場生成寫作材料。不管是“找 1 米”還是“造米”，立足點都是在“米”上，信奉“有米自成粥”。“米”如何成“粥”，這個作文課的本職，往往輕描淡寫的過去了。

自己《揮不去的思想》作文課堂教學，我也在幫孩子“找米”，巧妙的完成了幫助孩子們自己“找米”的過程，而且這個“找米”似乎貫穿課的始終。更可貴的是，我在引導孩子們“找米”的過程中，把“如何成粥”——寫的技巧和方法滲透進去，了無痕跡。他不是像我們一般的作文課“先找米、后成粥”，而是“邊找米、邊成粥”。我在介紹同學寫作文故事的過程中，幫助學生明白了“通過一件具體的事”來寫出人物的特點。然后又引導學生幫助同學“找米”的過程，明白了可以從人物的愛好、性格、品質(zhì)等方面尋找材料，最后通過引導學生思考如何幫助同學寫好“寫好印象深刻，對他思想揮之不去”這篇作文，以及后來的點評，把抓住語言、動作、心理等多角度進行“細節(jié)刻畫”的寫作技巧有效地提煉出來，又落實到學生的習作實踐中。找米與成粥，融為一體。

“一件事、語言、動作、心理、細節(jié)、人物特點”等等這些寫作的基本要求和寫作技巧，我不是干癟癟地塞給學生，而是融合在學生的選材、構思、鑒賞、評析和習作實踐中完成的，我這種無痕的“寫作技巧”教學藝術，是我的作文教學追求。

作文課要教“寫”的方法和技巧。任何一位“巧婦”都不是天生的，都是一點一點從師父那里學來的。如果作文課不教“寫”的方法和技巧，那還叫作文課嗎？作文課不教“寫的技巧和方法”，還有什么可教的呢？ 不要說寫作需要技巧，任何一門學科，任何一門藝術，在起步階段，都得老老實實從一招一式學習開始。然后慢慢的進入“無招勝有招”的境界。

現(xiàn)在很多的老師，不敢教寫作技巧。其實呢，他們也是知道作文課要教寫作技巧的，也是想教技巧的，問題的根源，在于不知道該怎樣教“技巧”。

二、作文技巧如何教

寫作需要技巧，作文課應該教寫作技巧。

這是我們每一個語文教師都認可的。但是對于“技巧如何教”的問題，大家各有說法。譬如，有的老師欣賞丁有寬老師的那種“邊讀邊寫”的讀寫結合，有的老師欣賞管建剛老師的“作后點評”式的技法教學。這是比較有代表性的兩種作文教學思路，丁有寬老師的讀寫結合，是以模仿范文為主體，但是一招一式，過于機械；管建剛老師正是看到了“模仿”帶來的機械，遏制了學生的個性與自由，提出了“我從不上作前指導課”的口號。這是從一個極端走向另一個極端。如果我們都從來不上作前指導課，課堂里或多或少總會有一些不會寫的孩子吧，他們該怎么辦？因為缺乏作前技法指導，每個孩子寫出來的習作是千差萬別，問題也各不相同，你作后講評，又要耗費多大的精力？小學生是很難通過老師點評某個同學的作文來獲得啟發(fā)，進而修改自己的作文，絕大多數(shù)孩子只能是老師指出自己的問題，然后會主動修改。數(shù)十個孩子，個個面批，老師又哪里忙得過來？更重要的 3 是，不上作前指導，我們的作文教學目標在哪里？作文教學的體系又在哪里？

實際上，管建剛老師已經(jīng)看到了“作前指導課”的問題，但沒有試圖去解決這個現(xiàn)實問題，而是采取了更為費時費力的近似于面批的“作后講評”。“作后講評”非常重要，這個也是我們作文教學非常容易忽視的一點，但是“作后講評”與“作前指導”并不矛盾，應該是相輔相成、前后呼應。這個前后呼應的過程，就是學生習作能力有效提升的過程。沒有“作前指導”，學生不得法；沒有“作后講評”，學生不悟法。

我在《揮不去的思想》作文課堂教學里，“作前指導”與“作后講評”的結合上作了一些嘗試。其實很簡單，我就是出示了自己寫的一篇范文，引導學生在鑒賞范文的過程中，明白這一次習作的訓練要求。當然，我的范文出示并非是單純直接的學習范文，模仿范文的開頭、結尾、過渡和修辭手法等等類似的技巧，而是在出示范文前，引導學生來幫助龔敏捷如何寫好“寫好印象深刻，對他思想揮之不去”這個文章，出示學生的文章，又引導學生來評析這篇作文，這樣“一件事、語言、動作、心理、細節(jié)、人物特征”等等這些習作訓練新的要求或者說寫作方法，就有了一個實在的載體，抽象空洞的技法就變成了鮮活的文字實體，學生就能通過這個“范文”載體，把學到的技法運用到自己的習作中。因為我并沒有要求學生嚴格的按照范文的樣式寫，而是引導學生提煉文中的技法，所以，范文沒有成為繩索縛住 4 學生的思維，而給想寫好人物特點又寫不好人物特點的學生以拐杖，甚至是翅膀，就慢慢會走了，會飛了。

《揮不去的思想》作文課堂教學，我只是想從范文的引路入手，體現(xiàn)習作課學生由“得法、用法、悟法“的一個全過程。雖然因為時間關系，作后講評只是分析了4個學生的口頭作文，沒有完全展開。但是通過這樣的簡要評點，作前指導的寫作技巧，在學生的實踐中就體現(xiàn)出了差異，在點評中，也是緊緊抓住作前指導的技法落實和運用，帶有普遍性的指導意義，而不是個別的講評。

“范文”就是“技法”的最好載體。一篇好的范文，勝過教師千言萬語的指導。不管是“作前指導”還是“作后講評”，都離不開范文。離開了范文，我們的所有技法，都變得抽象而空洞。尤其是在小學階段的習作課，本身就是從不會到會的模仿過程。學生一定要借助范文引路，才能上路。用好范文，是小學作文起步教學的關鍵。當然，選好范文，用好范文，是需要我們教師用心琢磨的。

作文教學要回到模仿經(jīng)典的道路上來，不要再沉迷于：寫前讓孩子“天馬行空”的創(chuàng)新，寫后再拿刀對孩子的習作“千刀萬剮”的修理。模仿，絕不是簡單機械的，作文課，藝術性的模仿教學也可以作為一種很好的教學嘗試。

“取法乎上，得乎其中。”用大師的經(jīng)典做孩子們引路的范文，是能夠避免和克服我們語文教師自身文字功底不足的短板，讓孩子們在作文起步階段，沿著模仿的道路走向自由創(chuàng)作的天路。

三、作文是不是寫話 迫于時間的關系，40分鐘的作文教學，以至于最后學生沒有時間動筆寫作文，或者說學生只寫了個開頭，只能安排學生現(xiàn)場口頭作文了。這也引起了我的另一個教學后思考：

從“說”到“寫”，從“動口”到“動筆”，是有一條巨大的鴻溝的。能夠出口成章，逾越這條鴻溝的人，有，但是極少數(shù)的，且是飽讀詩書的人。我們常見一些孩子，包括一些成年人，說起來一套一套，頭頭是道，但是一到拿起筆來，就只能咬筆頭了。如果寫作文是寫話，這些人為何只能夸夸其談，而不能提筆成文呢？

實際上，要把語言轉(zhuǎn)化成文字，特別是要轉(zhuǎn)換為文章，不是一件容易的事。這節(jié)課，沒有看到孩子的文字，這是一大遺憾。當然，如果能給我2節(jié)課，相信會更好。但是從深層次思考一下：作文是不是寫話呢？

我之所以要提出這樣的問題，我的教學似乎是認同“作文就是寫話”，在時間不夠的情況下，我選擇了“口頭作文”。第二個學生說得比較精彩，但是如果讓這個孩子動筆行文，還能有如此精彩嗎？由“說”到“寫”這個鴻溝能否順利逾越嗎？

近年來，常聽到有不少專家說《課標》提出了“作文從寫話入手是如何如何科學”，作文到底是該從寫話入手？還是該從習文起步？

又譬如：白話文是不是都是寫話呢？白話文到底是寫大白話呢？還是一種相對于文言文，更貼近白話的一種更靈活、更自由的行文方式？白話文是文？還是話呢？

作文是否是寫話，這是值得我們重新思考的一個重要問題。