第一篇：聽名師王崧舟老師的課有感

聽名師王崧舟老師的課有感

我是第一次聽名師王崧舟老師的課。一開始，我就被王崧舟老師的聲音吸引了，再看到他的字，又深深地折服了。王老師對課文的整體架構的非常宏偉，他不是從第一段到最后一段這樣順著文章的順序講解的，而是高出文本進行了整體性的、具有獨到性的梳理，再向我們娓娓道來。從小學的低中高年段我所上的語文課里，也有許多讓我記憶深刻的，但是王老師的這堂課又格外不同，我覺得他是在以他的人格魅力在講課的。在他將文本大膽地剪切、調整和提煉后，他怎樣再次把它們融合起來的呢？是的，是以他的人格魅力。我很希望自己是當時教室里的一名學生，可以受到這樣詩意的、人文的熏陶。于是，又給我帶來——沉醉感。

我是在接受名師的開悟，仿佛在精神的領域與他坐以論道。“一堂好的語文課，存在三重境界：人在課中，課在人中（身在；意在：一心一意；思在：思考、思想）；人如其課，課如其人（個性本色）；人即是課，課即是人（體驗把握當下，敞開心扉、情情相融、心心相印，讓詩意、寧靜、優雅、溫婉的語文成就這般的人生??” 與此對照，我又該屬于那種境界呢？屬于我的課堂，那些規范、準則，是否嵌入了自己的生命和靈魂而成為自由與率性的道場。回答是肯定，多數的課堂我投入其中，卻無法生成出愉悅與幸福感，這一切都源于我的魂靈還沒有真正融入課中，形成道場。

“一堂好的語文課得有三味：第一是語文味（動情誦讀、靜心默讀的讀味；圈點批注、摘抄書作的寫味；品詞析句、咬文嚼字的品味）；第二味是人情味（有情趣、注重情感熏陶、充滿人文關懷，尊重需要、賞識個性、激勵潛能）；第三味是書卷味（充滿濃濃的文化，內含豐厚的文化底蘊，課堂流溢著儒雅、從容、含蓄、純正，常常有師生的靈氣勃發、靈光閃現、別出心裁、獨具慧眼、另辟蹊徑）。對這堂課贊嘆之余，我也有點疑惑：為什么學生總能順著老師的思路走得那么順暢呢？

我的猜想是因為首先老師的引導很好；其次老師已然把所有的內容都設計好了，學生隨著老師環環深入，沒有時間想其他的了；再次學生和老師之間已經達成的一定的默契。因此才有了如此令人驚嘆的課堂生成吧！

著名作家孫犁說過：“風格的形成，帶有革新的意義。”又說：“創造一種風格，是在藝術的園林里栽培一株新樹。”創造一種教學風格，也是在教學藝術的園林里栽培一棵新樹，教學風格的形成，標志著教師教學藝術的成熟，因此，它是一切有志于教育事業的教師所孜孜以求的。

第二篇：聽王崧舟老師《桃花心木》有感

聽王崧舟老師《桃花心木》有感

王立新

我們都知道世事無常，世界上的一切和思維都是變化無常的。世間一切沒有一樣是靜止的，既然是動的，就有“無常”，就有“不確定”。這不僅是佛家謁語，也是宇宙中一切現象的真理。那么如何讓孩子理解這個道理呢？今天王崧舟老師執教的《桃花心木》一課，讓所有聽課的老師和學生與佛法進行了一次心靈上的交流。

初入課堂王老師就表現出他的獨具匠心。他并沒有急于去教課文，而是先對本次上課的學生做了問卷調查，發現絕大部分學生都喜歡這篇課文的道理。接著，他從課文道理出發，讓學生從道理中提出自己不懂的問題。待得到回答后，重回到課文道理之中，得出“不確定”的語境意義。再從“不確定”這三個關鍵詞中不斷延伸，擴展。立足于文本，亦聯系孩子們的生活實際，列舉了“陸羽、慧能、玄奘”等人的一生，更加深入地闡釋了人的一生充滿著不確定，讓學生更加深入理解了什么叫世事無常，更重要的是教會了學生怎樣面對“無常”。

如實錄：我們的生活有時會失敗，有時會成功。當我們失敗時，不要灰心，成功就在前方。所以失敗了，坦然面之，成功了坦然受之。因為一切都是不確定的。不確定有時會帶給我們挫折、痛苦，但也能讓我們從容地面對生活。王崧舟老師沒有照本宣科，而是選取最難理解也必須理解的“文眼”，運用各種方法幫助學生理解。讓孩子們體悟如何面對“不確定”的人生，最終悟出“當幸福來了就享受幸福，痛苦來了就直面痛苦，因為一切都是不確定的。”這樣一個意味深遠的哲理。

總而言之，王崧舟老師的課令我收獲頗多。最后談談自己此次南京之行的體會我特別不喜歡寫，甚至有時候怕寫，是因為我知道，自己手中握著一支羞澀的筆，這支羞澀的筆根本無法盡情揮灑我所要表達的。為了給予更多的語言信息，給學生創造良好的語言的氛圍，我深知需要不斷提高自己的語言素養，養成良好的閱讀習慣。以哲理啟迪、以榜樣示范、以知識感化孩子們。做學生歡迎的老師，讓人性之美叩開學生的心房。做最好的自己，做幸福的老師，讓我的生命因講臺而精彩。

此次南京之行收獲頗多，《現代與經典》驅走了我路途的疲倦，讓我盡情享受了一頓精神大餐，感受了小學語文課堂所散發的藝術魅力。但因手中這支羞澀之筆不能盡情揮灑出我的熱情和感動，所以只能將這淺顯的文字透露一點心頭的思緒。

第三篇：聽王崧舟老師評課

聽王崧舟老師評課

今年這個假期，如果說一定要找點有意義的事兒來說說，那就是買了一本《聽王崧舟老師評課》，這本書真的很好！書中閃爍著的觀點猶如明珠一樣，映照著我的身心。那一個個鮮活的案例，恰似一江春水激蕩著我的胸懷。還有那靈動的語言向我訴說著閱讀的快樂，讓人賞心悅目！

王老師說：“評課就是評自己。”只有自己對教學理念的掌握有高度，對課程宗旨的把握準確，對教材的解讀獨到，對教學藝術的追求執著，這樣才能評好別人的課，使“所評之課成為關照自己靈魂的一面鏡子”。反思自己平時的評課，很多時候，甚至對所上之課的教材都沒有讀過一遍，更談不上深入獨到的解讀了，因而所評之課不過是走馬觀花，虛晃一槍而已，于人于己都沒有多大的提高。我看到王老師所評的課，首先對教材的解讀準確，獨具匠心，真正做到了與教材對話、與作者對話、與教者對話，這樣的解讀背后的評課才是全面的、深刻的、靈動的，也才是有效的、有益的。

這本書雖然是有關評課的書，但我看到的更多的是如何反觀自己教學的問題，提升的是教育理念的問題。為什么我不更多地去關注如何評課，反而走了神去關注上課呢？其實，因為我很多時候，沒有把課上好，也沒在課中貫徹很多理念，因而，我認為，只有自己學會上課，才明白如何評課。

王老師認為“一堂好的語文課，存在三重境界：人在課中，課在人中，這是第一重佳境；人如其課，課如其人，這是第二重佳境；人即是課，課即是人，這是第三重佳境”。在課中，強調了“身在”“意在”“思在”。“如”的境界，強調的是自己教學風格的形成，有自己的本色。“即”的境界，就是享受當下，把自己所上的每一堂課都當做享受，都是幸福人生的一部分，進入“人課合一”的境界。試想我們現在，有多少人“身在”課中，很多時候是“身在曹營心在漢”呀！更不用說“意在”和“思在”了。當然孜孜不倦，以求形成自己的獨特風格者就鳳毛麟角了，再到把課當做一種享受的就……我們很多人，上課是一種受罪、一種無奈地掙錢方式，一種打發時光的痛苦活動。當然這也不能說全怪我們教師，而是跟整個社會，特別是上層建筑對教育、對教師的關愛有關，似乎陽光總在風雨后，而風雨卻常年不斷。當然，如果教師們看淡一點，真正地投入一點，努力快樂一點，可能教壇的一片死寂會有所改觀。

王老師的詩意語文將詩詞學習提煉為“舉象”“造境”和“入情”三大招數。他在評葉淦林執教的《古詩詞三首》時說：“看?秋風之象?，造蕭瑟之境，入思鄉之情（《秋思》）；憶?故園?之象，造溫馨之境，悟心碎之情（《長相思》）……”“舉象”所舉的象一方面來自于教材的的描述，更多的來自于教師啟發下學生頭腦中想到的形象、現象、意象等，把象舉好了，才能創設好學生由文字進入作者內心的情境、意境，最后才能“移情”“入情”“悟情”“化情”，從而理解作者之情、教者之情，激活學生之情，塑造學生之情。我認為，這三大招數，不僅在詩詞教學時有用，很多文章的理解都可以這樣讓學生入情入境地學習。就是我們在教學中一定要讓學生透過文字去想象畫面、去體悟人物的內心，去感動自己。

這本書雖然看完了，但學習還在繼續，唯有學習，才能讓生命更鮮活。更重要的是去實踐，實踐才是最好的學習。

第四篇：聽王崧舟老師評課

讀《聽王崧舟老師評課》有感

在大三這一學期的課上，我聽到的最多的一位小學特級教師就是杭州的王崧舟老師。教學法課上，老師給我們看了他上的《望月》這一課的教學視頻，看完后，同學都有很多感受，我也很喜歡王老師那詩意般的課堂，學生上他的課是一種享受。放假前我在圖書館借了這一本《聽王崧舟老師評課》的書，利用寒假時間將它讀完了，書中精彩的課堂案例和王老師的精辟獨到的點評給了我很多教學啟示。首先，教師一定要知識淵博。看了書中很多的語文教學實錄，我發現語文教師如果沒有足夠的文化底蘊是上不出好課的，教師要博古通今。知識淵博的老師才可以帶領學生走出文本，而不是只會照本宣科，讓學生的知識局限在課文中。

第二，語文教學要有詩意。這本書中的每個教學案例都能給人詩意般的感覺，很多案例我讀完看都能深深震撼和感動，震撼老師們獨出心裁的教學設計，感動于老師們一絲不茍的教學精神。比如肖紹國老師執教的《木笛》一課，王老師評價《木笛》一課是對詩意語文理想境地的一種積極嘗試和有效建構。我很喜歡肖老師的這一課，光讀教學實錄我都能深切體會到課堂中濃濃的詩意味，如果真得去聽這一課，我肯定會身臨其境，愛國之情油然而生。王老師說詩意語文的表現來自四個維度：文本的詩意，教師的詩意，學生的詩意和教程的詩意。其中教師的詩意集中表現在執教者真摯、豐富、頗具感染力的教學情感上，教師只有經過理性思考后，融入自己的智慧，將文本傳達的感情通過教學語言或肢體語言來感染學生，這樣的課堂才是詩意的，不做作的。肖老師執教的這一課中，他的教學語言處處體現著詩意，如在教授詞語時，肖老師這樣引導：“讀詞語光做到字正腔圓還不夠，有時候在讀詞語的時候，你需要用心聽，由詞語散發開來。詞語，它有魔力呀，你往往能聽到許多意想不到的聲音??”這樣的教學語言比起一般教師的簡單的讓學生讀詞顯得更詩意，更有語文味。類似的語言文中還有很多，正是這么多飽含真情、發自肺腑的教學語言，才使學生真誠的思考，融入文本。語文課堂需要詩意，枯燥的讀課文，講解課文，學生是感受不到文本最深處的感情的，因此，教師要努力挖掘文本中的詩意，提升自己的教學語言。

第三，語文教學要注重讀。看了無數個案例后，這么多的教學實錄，幾乎所有教師都會讓學生一而再再而三的讀詞語、讀句子，使用了齊讀、指名讀、角色朗讀等各種朗讀方式。我發現很多語文教師都會抓住關鍵句不停地讀，直到學生的感情被逐漸燃起。比如彭才華老師執教的《凡卡》一課，在體會凡卡的生活這一教學環節時，彭老師就抓住：“我的生活沒有指望了，連狗都不如！??”這一句話讓學生反反復復的讀，每一次分析凡卡的艱苦生活后，彭老師都會這樣引導學生：“是的，所以凡卡這樣說——”一共有五次回旋，看似簡單的一句話，在這樣的回旋中，學生的感情由無到有，由淡到深，最后完全融入課文。所以讀不是簡單的看著文字讀完所有的字，教師在讀得方式，讀的內容多思考，讓讀發揮更大的作用。

第五篇：讀《聽王崧舟老師評課》有感

讀《聽王崧舟老師評課》 有感

對王崧舟“詩意語文”，我早有耳聞，但卻知之甚少。在外出培訓學習時候，我有幸聽到了王崧舟老師的《桃花心木》，從那一刻起我才發現自己從小對語文癡迷原來也離不開那一份“詩意”，二自己的教學中卻忽視了這“詩意”中的語文味。于是，在書店看到這本書，我便毫不猶豫的買下。

其中王崧舟對肖紹國執教的《月跡》、王春燕執教的《猴王出世》、彭才華執教的《凡卡》這三節課的點評，是分別從詩意感悟、文本本位、語文知識三個不同的側重點進行的，由這可看出王崧舟的一些所遵循的教學理念。

在《猴王出世》這節課中，雖作為第一課時，但王春燕老師并沒有把過多的時間放在分析課文內容、理清課文結構這一知識點上，而是讓學生通過分析文本中的句子，以此分析文中人物的形象，并讓學生通過結合具體的文本、具體的語言、具體的情景，在自我實踐中去思考、去感悟、去發現問題，并最終達到自我意會。如果單從課堂實錄上看，也許我們對王春燕老師這節課的評價只停留在從文本出發，重視與教學文本的聯系，充分發揮學生的想象力與語言表達能力。很明顯，我們這樣的點評有點流于表層，并未深入發掘這節課的精彩之處。而王崧舟老師對其的點評分別從語言、人物形象、情感體會三個層次對課例進行點評，層次清晰、環環相扣。

王崧舟認為語文課程的本質是言語性，而這一教學理念體現在《猴王出世》這一課中，則是把較多的時間用于品讀、咀嚼、領悟、積累課文的語言和表達范式，簡而言之，即是以語言表達為意圖，學生的反饋也是語言表達，以文本為基礎，盡可能的對學生進行語言訓練。

另外，王崧舟認為這節課中成功之點還在于喚醒學生的語文意識，即喚醒意會。教師通過不斷的實踐活動，引導學生在其中去警覺、去思考、去感悟，也就是我們說的充分體現學生在課堂中的主體性，發揮學生的主觀能動性。

王崧舟這本書所作的自序題目即是《不為點綴而為自省的評課》，評課就是評自己，是的，評課也許不能在解決實際問題中立竿見影，但是可以為解決問題指明方向。