第一篇：淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)與校園環(huán)境美化的有機(jī)結(jié)合

小學(xué)美術(shù)教學(xué)與校園環(huán)境美化的有機(jī)結(jié)合

姓名：李靜 學(xué)號(hào)：1002507361 湖南第一師范學(xué)院教育科學(xué)系07級(jí)初等教育專業(yè)544班

摘要：在現(xiàn)代教育環(huán)境下，各種信息量成倍增加，校園環(huán)境也變得日益復(fù)雜，它對(duì)學(xué)校教育的影響也更加突出，因此，美術(shù)教學(xué)應(yīng)與校園環(huán)境美化結(jié)合起來(lái)以成功地創(chuàng)造出良好的校園環(huán)境，使整個(gè)校園洋溢著高雅、和諧、完美的氣息，從而提高校園文化生活的品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教學(xué) 校園環(huán)境美化 有機(jī)結(jié)合

The elementary school fine arts teaching and campus environment beautification organic union

Li Jing

（Hunan No.1 Normal School Department of Educational Science in grade 07 class 544 of

primary education）

Abstract: in modern education environment, all kinds of information have greatly increased, the campus environment has also become increasingly complex, it to school education effect more outstanding, therefore, art teaching should be combined with the campus environment beautification to successfully create a good campus environment, make the whole campus is permeated with elegant, harmonious, perfect breath, so as to improve the quality of life of campus culture.Key words: the elementary school fine arts teaching campus environment beautification organic union

一、校園環(huán)境美化的作用

（一）激勵(lì)功能

良好的校園環(huán)境可以有效的激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，積極向上。在一個(gè)積極和諧的校園環(huán)境中，各種環(huán)境因素都可以成為激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)力，比如，生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)的課堂氣氛，教師的言傳身教、熱情關(guān)懷，優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)等等，都可以成為學(xué)生的精神力量，砥礪他們努力向上，積極進(jìn)取。

（二）陶冶功能

良好的校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，養(yǎng)成他們高尚的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。優(yōu)雅的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，整潔文明的校園，蔥郁的樹木，一座偉人塑像，一塊名人紀(jì)念碑，這些都可以給學(xué)生很大的感染力，使學(xué)生在這種優(yōu)美環(huán)境中受到潛移默化的影響，促使自己的言行與特定的校園環(huán)境相協(xié)調(diào)。

（三）益智功能

良好的校園環(huán)境能有效地促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，提高學(xué)習(xí)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。整齊清潔、優(yōu)雅寧?kù)o的環(huán)境，使人心請(qǐng)舒暢，精神振奮，而骯臟雜亂的場(chǎng)所，使人倦怠厭煩。在一個(gè)良好的環(huán)境中學(xué)習(xí)、上課，由于精心設(shè)計(jì)和不斷調(diào)節(jié)，各種環(huán)境因素都可以促進(jìn)學(xué)生智力活動(dòng)的進(jìn)行。

（四）健體功能

良好的校園環(huán)境能有效地促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，提高他們的身體素質(zhì)和健康水平。空氣新鮮、陽(yáng)光充足、清潔衛(wèi)生的校園以及良好的衛(wèi)生習(xí)慣，為學(xué)生的成長(zhǎng)提供了衛(wèi)生環(huán)境；符合學(xué)校衛(wèi)生學(xué)要求的各類教學(xué)設(shè)施，如教室采光、通風(fēng)，教室、實(shí)驗(yàn)室的合理空間，桌椅、黑板的完善程度等，都和學(xué)生的成長(zhǎng)密切相關(guān)；良好的人際關(guān)系有利于學(xué)生的心理健康，優(yōu)美的環(huán)境有利于精神松弛，輕松愉快。

（五）美育功能

良好的校園環(huán)境有利于激發(fā)學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和高尚的審美情趣，豐富他們的審美想象，提高他們感受美和創(chuàng)造美的能力，在優(yōu)美的校園環(huán)境中，處處都蘊(yùn)藏著豐富的審美內(nèi)涵，校園中的自然美，教室里的裝飾美，教學(xué)中的創(chuàng)造美，以及師生的儀表美、情感美、語(yǔ)言美等，無(wú)不對(duì)學(xué)生正確審美觀的形成產(chǎn)生著重要影響。

二、美術(shù)教學(xué)與校園環(huán)境美化的有機(jī)結(jié)合

（一）利用學(xué)生美術(shù)作品舉辦作品展

本人認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分利用學(xué)生的美術(shù)作品資源舉辦展覽以達(dá)到：提高學(xué)生美術(shù)興趣，激發(fā)創(chuàng)新精神和美化校園環(huán)境等功效。以第一師范頂崗實(shí)習(xí)生劉璐同學(xué)為例：劉璐同學(xué)在頂崗實(shí)習(xí)期間擔(dān)任了郴州市一所偏遠(yuǎn)農(nóng)村的美術(shù)教師。由于該學(xué)校地處偏遠(yuǎn)所以學(xué)校各方面的條件都比較落后，美術(shù)教學(xué)和校園環(huán)境美化方面也基本屬于停滯階段。但是該同學(xué)在頂崗實(shí)習(xí)期間并沒(méi)有被艱苦的環(huán)境所嚇退，而是運(yùn)用自己在湖南第一師范所學(xué)知識(shí)與該校的實(shí)際情況相結(jié)合，開(kāi)設(shè)了一些符合孩子身心發(fā)展的課程。例如：《扎稻草人》她帶領(lǐng)學(xué)生一起去干枯的稻田里用干枯的稻草扎各種可愛(ài)的稻草人以及各種動(dòng)物等。學(xué)習(xí)《布藝溫馨》一課時(shí)，她帶領(lǐng)學(xué)生選用舊手套、襪子、毛巾、衣服等材料，利用捆扎、填充、縫紉、裝飾等方法，做成了各種各樣小動(dòng)物的形象，用舊牛仔褲制作了各式各樣的小掛袋。為了避免學(xué)生們把作品搞壞，或者丟失上完課后她就把學(xué)生的作品一個(gè)個(gè)的收集起來(lái)他孩子們保管。之后劉璐同學(xué)利用學(xué)生們的作品在該學(xué)校舉辦了該校的第一次美術(shù)作品展。舉辦該作品展不僅提升了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，對(duì)校園環(huán)境美化方面也起到了不容忽視的作用。

（二）自制宣傳海報(bào)、宣傳語(yǔ)美化校園

將美術(shù)應(yīng)于生活是美術(shù)教育的最終目的。作為教師必須要善于引導(dǎo)，善于讓美術(shù)活動(dòng)走出課堂，在實(shí)踐中舉一反三，學(xué)以致用，教學(xué)中教師可以根據(jù)學(xué)校的活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)運(yùn)用美術(shù)的生活環(huán)境。例如：制作宣傳海報(bào)，當(dāng)學(xué)校舉辦大型活動(dòng)、校運(yùn)會(huì)、校園文化藝術(shù)節(jié)時(shí)教師都可以引導(dǎo)學(xué)生自己制作具有校園特色的海報(bào)進(jìn)行宣傳。以第一師范學(xué)院的附屬小學(xué)為例。該校每年都會(huì)舉辦一次大型的校園文化藝術(shù)節(jié)，每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)學(xué)校的老師就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生以“校園文化藝術(shù)節(jié)”為主題設(shè)計(jì)具有本校特設(shè)的海報(bào)。待到節(jié)日來(lái)臨時(shí)再將它們張貼在學(xué)校。走進(jìn)小學(xué)校園大家不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有不少學(xué)校的墻壁上都會(huì)貼著有學(xué)生自己創(chuàng)造設(shè)計(jì)的宣傳語(yǔ)如：“請(qǐng)說(shuō)普通話”“爭(zhēng)做文明人”·······這不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)信心，激發(fā)創(chuàng)新精神，而且美化了校園環(huán)境。

（三）裝飾學(xué)校藝術(shù)長(zhǎng)廊

學(xué)校藝術(shù)長(zhǎng)廊可以說(shuō)是反映一所學(xué)校精神面貌的第一面旗幟。作為一名美術(shù)老師更應(yīng)該肩負(fù)起這個(gè)重大的責(zé)任，帶領(lǐng)學(xué)生將這面旗幟裝飾的漂漂亮亮地。去過(guò)第一師范看過(guò)第一師范的藝術(shù)長(zhǎng)廊的人都不免會(huì)發(fā)出聲聲贊嘆！其實(shí)學(xué)校的藝術(shù)長(zhǎng)廊就相當(dāng)于一個(gè)人衣裳，倘若一個(gè)衣衫不整的人跟你搭訕，你會(huì)愿意跟他交流嗎？而作為學(xué)生的家長(zhǎng)以及所學(xué)校的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)他們會(huì)選擇相信一所“衣衫不整”的學(xué)校的實(shí)力嗎？一個(gè)整潔、優(yōu)雅、文明的校園藝術(shù)長(zhǎng)廊既能激發(fā)人的求知欲望，使師生得到美的享受和陶冶，促進(jìn)師生積極進(jìn)取，還可以由此增強(qiáng)學(xué)校的知名度和影響力。

所以裝飾學(xué)校藝術(shù)長(zhǎng)廊是校園美化必不可少的一個(gè)步驟。

（四）裝飾教室

對(duì)于學(xué)生而言，教室是他們最主要的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所。換而言之教室是學(xué)生的“第二個(gè)家”。一個(gè)幽雅的、健康的環(huán)境，無(wú)不影響著學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，道德習(xí)慣的形成，知識(shí)才能的增長(zhǎng)。故而教室環(huán)境的布置是校園美化中不可缺少的一部分。本人在小學(xué)教育實(shí)習(xí)階段恰巧碰到該校的教師設(shè)計(jì)大賽。而作為美術(shù)教師的筆者也很榮欣的擔(dān)任了三年級(jí)一班的教師設(shè)計(jì)大賽的指揮員。在班級(jí)的環(huán)境布置中，我本做了以下幾點(diǎn)要求：首先，要講科學(xué)。不能因?yàn)榻淌业牟贾枚稚⒋蠹衣?tīng)課的注意力。其次，內(nèi)容要健康高雅，既要體現(xiàn)文化品味，又要針對(duì)同學(xué)們的年齡特點(diǎn)，讓大家能夠接受。最后，一定要提倡節(jié)儉，反對(duì)奢侈，提倡自己動(dòng)手，將美術(shù)有機(jī)的融合到了裝飾設(shè)計(jì)中。筆者與學(xué)生一起在教室里設(shè)置知識(shí)角粘貼各種課外書籍簡(jiǎn)介，激起學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生在廣泛的閱讀中，領(lǐng)略名家的風(fēng)范，了解社會(huì)歷史、天文地理和大自然的奧妙；設(shè)置三筆字展示臺(tái)，通過(guò)展示學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)、書法、繪畫作品，激發(fā)學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。指導(dǎo)學(xué)生在卡紙上采用噴繪，噴出一顆大心型。然后用白色卡紙剪出一對(duì)翅膀，然后讓每個(gè)同學(xué)都貼上自己的大頭貼，寫上自己的座右銘。貼在教室的墻壁上。在設(shè)計(jì)班級(jí)宣傳欄時(shí)師生是以家為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)的。他們瓦楞紙做為房頂，又用皮紋紙做了兩根柱子，柱子上用美術(shù)字寫著該班的班訓(xùn)：在校做個(gè)好學(xué)生，在家做個(gè)好孩子！在此期間，學(xué)生們都是興致盎然，踴躍參與，這不僅裝飾了教室，美化了校園也激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力。

（五）變廢為美，清潔校園

做為一名教師不但要善于引導(dǎo)，善于讓美術(shù)活動(dòng)走出課堂，而且要把一些資源合理地、有機(jī)地結(jié)合進(jìn)自己的教學(xué)，作為教學(xué)內(nèi)容必要的擴(kuò)展、延伸和補(bǔ)充。比如《彩球滾滾》，我們可以延伸到紙立體。讓學(xué)生把一些廢舊的的紙屑或者是舊報(bào)紙收集起來(lái)做紙立體。還可以引導(dǎo)學(xué)生用廢舊紙盒做成的儲(chǔ)蓄罐，高興地把自己多余的錢存了下來(lái)。把紙杯、易拉罐經(jīng)過(guò)裝飾、組合，變成了文具小管家，學(xué)生的文具歸類擺放，井然有條。這樣不但可以提升學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)手實(shí)踐能力，還能加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，美化校園環(huán)境。

總之，教師在教學(xué)中，應(yīng)該積極地開(kāi)發(fā)，利用好美術(shù)資源，讓美術(shù)教學(xué)走進(jìn)校園生活，將它與校園美化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，美化校園。給師生營(yíng)造一個(gè)更加和諧、溫馨而美好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：淺議小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與立德樹人的有機(jī)結(jié)合

淺議小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與立德樹人的有機(jī)結(jié)合

摘 要：現(xiàn)如今，時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了人們的文化發(fā)展。對(duì)于“人才”的定義，我們似乎有了新要求，不再是只要求具有高學(xué)歷，還要求具備高品質(zhì)。優(yōu)秀的德行會(huì)使人生成為加法，德行欠佳會(huì)使人生成為減法。小學(xué)生的人生剛剛起步，讓他們今后能夠成長(zhǎng)為21世紀(jì)的優(yōu)秀青年也是我們的愿望。教育中有句行話：“先成人，再成才。”讓學(xué)生從小就接受優(yōu)秀品德教育的熏陶，能為學(xué)生將來(lái)的良好品行奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；立德樹人；作文；閱讀；詩(shī)詞

在現(xiàn)今教育中，教育工作者普遍將“育人”放于教學(xué)的主體地位。學(xué)識(shí)與品德兼?zhèn)洌軌蜃寣W(xué)生的人生更加燦爛輝煌。莎士比亞說(shuō)：“道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。”在還沒(méi)有先進(jìn)科技的年代，古人也將“修身”作為自己的情懷：諸葛亮的“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、孟子的“君子之守，修其身而天下平”、劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”等等，無(wú)不都是對(duì)“立德”的體現(xiàn)。中華上下五千年來(lái)，“立德”這種崇高的精神一直被世人所敬仰和推崇，在復(fù)雜的當(dāng)今時(shí)代，良好的德行、高尚的情操更顯得尤為珍貴。語(yǔ)文是一門具有實(shí)踐性、和生活密切貼合的學(xué)問(wèn)。不斷更新的語(yǔ)文版本教材也越來(lái)越注意在課文中滲透德行教育。因此，身為一名語(yǔ)文教師，倘若在教學(xué)中過(guò)于注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授而忽視了德育，往往會(huì)錯(cuò)過(guò)塑造健全人格的最佳時(shí)期。因此，我們必須將語(yǔ)文教學(xué)和立德樹人高度結(jié)合，挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，為學(xué)生樹立“德才兼?zhèn)洹钡恼_發(fā)展方向。從作文教學(xué)、閱讀教學(xué)和詩(shī)詞教學(xué)三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)討論。

一、于作文教學(xué)中立德樹人

作文的內(nèi)容反映了學(xué)生的思想，這也是現(xiàn)今作文中為什么要求學(xué)生立意積極。學(xué)生的作文內(nèi)容是消極的，這種消極情緒會(huì)感染他人，讓內(nèi)心充滿陰霾。學(xué)生的作文內(nèi)容是積極的，那么學(xué)生的人生態(tài)度也是積極向上的。作文是探索心靈的鑰匙，教師通過(guò)學(xué)生的作文，就可以對(duì)學(xué)生的態(tài)度略知一二。學(xué)生在作文中稍微有些立意消極，我們教師就應(yīng)該對(duì)這名學(xué)生格外注意，了解學(xué)生的生活狀況，幫助學(xué)生驅(qū)逐內(nèi)心的烏云。記得曾經(jīng)在報(bào)紙上看過(guò)一則新聞，新聞的大概內(nèi)容是：一名小學(xué)生在作文考試中只得到了二十分。然而，從這篇作文中我可以體會(huì)到學(xué)生的快樂(lè)，整篇作文字?jǐn)?shù)也夠，但是卻只得了二十分，到底是為什么呢？原來(lái)，學(xué)生的寫作題目是“記一次快樂(lè)的經(jīng)歷”，文中的內(nèi)容是“我”和同學(xué)捉了很多蜻蜓，其中有一只還被不小心弄斷了翅膀。教師給低分的理由是：學(xué)生沒(méi)有愛(ài)護(hù)小動(dòng)物。可見(jiàn)，很多看似不起眼的、再平常不過(guò)的事情，學(xué)生似乎意識(shí)不到，但是我們站在成年人的立場(chǎng)上能夠明確發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足，對(duì)學(xué)生及時(shí)給予指導(dǎo)、點(diǎn)醒學(xué)生是我們的當(dāng)務(wù)之急。即使作文語(yǔ)句優(yōu)美，但是存在一些錯(cuò)誤思想，這樣的作文也是不夠積極的。曾經(jīng)，有些學(xué)生在作文中透露希望自己將來(lái)能掙很多很多錢，這樣就能住上大房子，不用像現(xiàn)在這般生活拮據(jù)；有的學(xué)生在作文中寫道：“我愿意成為一名清潔工??”朗讀作文時(shí)，話還沒(méi)說(shuō)完學(xué)生就哈哈大笑。明明是一篇很優(yōu)秀的作文，但是他卻感覺(jué)同學(xué)們的笑聲那么令人傷心，因此在朗讀時(shí)也沒(méi)有了底氣。因此，教師必須重視在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，從作文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生更正思想，立德樹人。

教師可在作文批閱時(shí)指引學(xué)生。作文批閱是作文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。有些教師在進(jìn)行作文批閱時(shí)經(jīng)常看得不夠仔細(xì)，為了提高批閱速度盡快完成工作，只看個(gè)開(kāi)頭和結(jié)尾，其他的地方匆匆略過(guò)，這樣的批閱方式會(huì)忽略掉很多細(xì)節(jié)。因此，我認(rèn)為，教師必須將作文批閱作為作文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，尤其要對(duì)學(xué)生作文當(dāng)中的錯(cuò)誤思想進(jìn)行糾正。猶記一名學(xué)生曾在作文中對(duì)乞丐的行為方式表示不同情，他認(rèn)為“靠博得他人同情而騙得金錢，遠(yuǎn)沒(méi)自己通過(guò)辛勤?詼?得來(lái)的踏實(shí)”，甚至還表現(xiàn)了對(duì)乞丐的鄙夷。我將作文中類似于這樣的句子畫出，并附上評(píng)語(yǔ)：每個(gè)人選擇怎樣的職業(yè)都自有他的理由。我們不要吝嗇自己的愛(ài)心，要以平等的眼光看世界，世界會(huì)美麗很多。教師要善于從作文中捕捉學(xué)生的情緒，用溫暖的文字引導(dǎo)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展方向。

二、于閱讀教學(xué)中立德樹人

閱讀是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展方向的航標(biāo)。雨果曾說(shuō)：“書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。”古人也曾說(shuō)：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。”因此教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書。書中的優(yōu)秀思想可謂是精神食糧，學(xué)生在閱讀的同時(shí)，還能被作者的思想感情所感染。閱讀可以先從課文閱讀抓起。《用心靈去傾聽(tīng)》表現(xiàn)了人與人之間的相互關(guān)懷；《詹天佑》表達(dá)了一種愛(ài)國(guó)情懷；《別餓壞了那匹馬》表達(dá)了身邊人的溫暖和善良??教材中的很多課文都是對(duì)真、善、美的凝練，教師恰當(dāng)運(yùn)用，可達(dá)到立德樹人的效果。在學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》的時(shí)候，我就通過(guò)課件向?qū)W生展示了李大釗先生的人物描述，并播放了一段關(guān)于李大釗先生的視頻。學(xué)生通過(guò)課文當(dāng)中的字，加上教學(xué)課件，也體會(huì)到了李大釗臨危不懼、將生死置之度外、革命利益高于一切的高尚情操。當(dāng)然，從課文中我們還可以看出李大釗對(duì)孩子的疼愛(ài)。隨后，我讓學(xué)生就此展開(kāi)討論，學(xué)生都紛紛暢談和父親相處的細(xì)節(jié)以及感人的事情，有的學(xué)生說(shuō)至動(dòng)情處眼睛里還閃著淚光。通過(guò)這篇課文，學(xué)生也更懂得了父愛(ài)的深沉、內(nèi)斂。另外，我還讓學(xué)生做課外閱讀。平時(shí)，我自己也會(huì)閱讀一些適合少年讀的書籍，并推薦給學(xué)生。學(xué)生在閱讀過(guò)后，我還會(huì)讓學(xué)生寫觀后感。學(xué)生在閱讀中被書中的人物所感染，因此寫起來(lái)也是酣暢淋漓，十分順手。這樣，學(xué)生就能將書籍中的優(yōu)秀品德通過(guò)自己的筆尖表現(xiàn)出來(lái)，與書籍中的靈魂交融。另外，我還在班內(nèi)要求學(xué)生堅(jiān)持每周寫讀書筆記，增大學(xué)生閱讀量；不定期舉辦“讀書日”，讓學(xué)生互相交換書籍，以豐富自己的思想內(nèi)涵。

三、于詩(shī)詞教學(xué)中立德樹人

詩(shī)是一種具有代表性的載體，古人和近現(xiàn)代詩(shī)人都將自己的情懷寄托于詩(shī)的字里行間，通過(guò)讀詩(shī)，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)有趣的靈魂。小學(xué)六年級(jí)以學(xué)習(xí)古詩(shī)和簡(jiǎn)單的詞為主，在詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生的審美不僅可以得到鍛煉，文學(xué)修養(yǎng)也會(huì)得到提升，更重要的是，詩(shī)中的高尚情操會(huì)使學(xué)生的內(nèi)心得到洗滌。中華文化博大精深，不少優(yōu)秀的詩(shī)詞文化都蘊(yùn)含著豐富的感情內(nèi)容。例如，《芙蓉樓送辛漸》這篇古詩(shī)中的千古名句“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，學(xué)生在被要求背下這首古詩(shī)的同時(shí)，還應(yīng)該了解這兩句詩(shī)的感情。本詩(shī)淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸的形象和光明磊落、表里澄澈的品格。這種品格也是現(xiàn)今社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。教師在教學(xué)時(shí)不妨將此作為側(cè)重點(diǎn)，讓學(xué)生分享自己還了解哪些詩(shī)人有類似的詩(shī)句，并展開(kāi)交流討論。這樣，學(xué)生就能在教學(xué)中拓寬眼界，也體會(huì)詩(shī)中的優(yōu)美意境和思想價(jià)值，使自己的情操得到冶煉，也使教師達(dá)到了教學(xué)與德育齊頭并進(jìn)、兩不耽誤的目的。

總之，教師應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)和德育兩手抓，避免重視教學(xué)而丟了德育。只有將語(yǔ)文教育和立德樹人相結(jié)合才能賦予語(yǔ)文生命力，幫助學(xué)生塑造正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生通過(guò)教學(xué)開(kāi)出燦爛的品德之花。

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：歷史與現(xiàn)實(shí)如何有機(jī)結(jié)合

模塊七

淺談歷史與現(xiàn)實(shí)在歷史教學(xué)中的結(jié)合唐太宗說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興衰。”總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史的最終目的就是要把歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)財(cái)富。

但是歷史不是過(guò)去，而是鮮活的現(xiàn)在；歷史也不是分?jǐn)?shù)，而是讓學(xué)生體味人生。因此，我們教師要把歷史與現(xiàn)實(shí)交匯，創(chuàng)造出富有生氣的中學(xué)歷史新課堂，提高歷史教學(xué)的實(shí)用性，使學(xué)生真正有收獲。那么，在教學(xué)中，如何將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合呢？

1、歷史教材和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合自然風(fēng)光、文物古跡、電影電視、圖片動(dòng)畫、民情風(fēng)俗，國(guó)內(nèi)外的重大事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活的話題等，這些都是歷史教學(xué)取之不盡、用之不竭的源泉。我們應(yīng)抓住歷史和現(xiàn)實(shí)生活的契合點(diǎn)，把這些活生生的材料應(yīng)用到課堂上。這樣，學(xué)生才能感受到歷史是“活生生”的，是“有血有肉”的。

2、歷史教學(xué)方式和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合在歷史教學(xué)中，我努力讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和興致來(lái)參與課堂活動(dòng)，借助一定的教學(xué)手段（如實(shí)物、模型、圖片、錄像、電影、多媒體等），聯(lián)系學(xué)生自己的生活體驗(yàn)，學(xué)生才能獲得富有真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才能真正得到陶冶，才能真正去體驗(yàn)歷史。初中學(xué)生一般都渴望獲得認(rèn)可與欣賞，喜歡表現(xiàn)自我，所以，我們教師應(yīng)該從學(xué)生已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)入手在課堂上給他們一個(gè)展示的舞臺(tái)。

3、歷史教學(xué)活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合當(dāng)前，中日關(guān)系緊張異常，釣魚島問(wèn)題遲遲不能解決。比如，我國(guó)與日本在釣魚島問(wèn)題上存在很大分歧。雖然，學(xué)生可以通過(guò)各種渠道知道釣魚島歷來(lái)是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分，但是，為什么它是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的部分，有證據(jù)嗎？難道中國(guó)倚強(qiáng)凌弱？因此，我們教師在教授古代史知識(shí)時(shí)，就應(yīng)該講清楚這個(gè)內(nèi)容。根據(jù)國(guó)際通行準(zhǔn)則，判斷和證明一個(gè)國(guó)家對(duì)一片領(lǐng)土是否擁有主權(quán)主要基于兩個(gè)方面，即歷史依據(jù)和法理依據(jù)，二者之間的關(guān)系密不可分。

歷史源于生活，又服務(wù)于生活；歷史是現(xiàn)實(shí)的過(guò)去，而現(xiàn)實(shí)則歷史的延續(xù)。歷史講述著人類的過(guò)去，具有的不可逆性，它不能再現(xiàn)，也不會(huì)重演。然而，歷史又是過(guò)去與現(xiàn)在永不休止的對(duì)話，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所遇到的很多問(wèn)題，不是瞬間形成的，而是有著各自的歷史淵源。人們常常需要“以史為鑒”，來(lái)加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)未來(lái)。在歷史教學(xué)中，把握時(shí)代的脈博，抓住歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)是活躍歷史課堂，激發(fā)學(xué)生探究歷史，優(yōu)化歷史教學(xué)的一種正確選擇。

第四篇：信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

元謀縣物茂小學(xué)：雷永林

摘 要

信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合，是把信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的學(xué)與教融為一體，讓內(nèi)容豐富的語(yǔ)文課堂作為信息技術(shù)的載體，又把信息技術(shù)作為語(yǔ)文課堂的一種嶄新的支撐，采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”和“合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)策略，通過(guò)各種各樣的主題“任務(wù)”驅(qū)動(dòng)教學(xué)，發(fā)揮多媒體及網(wǎng)絡(luò)資源豐富的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，可創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，突破重難點(diǎn)，感知語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。啟發(fā)想象，培養(yǎng)創(chuàng)造性，激發(fā)審美情趣，優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，提高教學(xué)效率。有意識(shí)的開(kāi)展信息技術(shù)與學(xué)科相聯(lián)系的橫向綜合教學(xué)。

關(guān)鍵詞 信息技術(shù)

語(yǔ)文課堂教學(xué)

結(jié)合

人類已進(jìn)入信息時(shí)代 ,以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為核心的信息技術(shù)正在深刻地影響著我們的生活、生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和工作方式。“信息技術(shù)和課程結(jié)合”是我國(guó)面向21世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的新觀點(diǎn)，它要求教師能從自己的學(xué)科教學(xué)過(guò)程中研究如何使用信息技術(shù)幫助自己的教學(xué)，把信息技術(shù)融入到課程教學(xué)中，也就是指教師在課程教學(xué)過(guò)程中能把信息資源、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。對(duì)這種“結(jié)合”教學(xué)方式的研究和實(shí)施將會(huì)對(duì)小學(xué)生探究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性的發(fā)揮、綜合實(shí)踐能力的提高創(chuàng)設(shè)良好的基礎(chǔ)，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)朝著特色、個(gè)性的教學(xué)方向發(fā)展。

所謂信息技術(shù)與小學(xué)課程的結(jié)合，就是通過(guò)小學(xué)學(xué)科課程將信息技術(shù)與學(xué)科課程的教與學(xué)融為一體，讓內(nèi)容豐富的學(xué)科課堂教學(xué)作為信息技術(shù)的有效的載體，又把信息技術(shù)作為學(xué)科課堂教學(xué)的一種嶄新的支撐，提高學(xué)與教的效率，改善學(xué)與教的效果，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，朝基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)靠攏。下面僅從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)談?wù)劺眯畔⒓夹g(shù)與教學(xué)有機(jī)結(jié)合的幾條有效途徑：

一、通過(guò)信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師 ”。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征。是在一定的情境中產(chǎn)生的。一個(gè)人對(duì)某種事物產(chǎn)生興趣，就會(huì)積極主動(dòng)地探索。學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，學(xué)生積極性就會(huì)明顯提高，學(xué)生們才能樂(lè)于接受，此所謂“好之者不如樂(lè)之者。”在語(yǔ)文課中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)能使教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)出情景交融、形聲并茂、生動(dòng)活潑的美景，不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感知材料，而且可以在學(xué)習(xí)中的疑難之處，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入了新的活力，把學(xué)生的興趣激發(fā)出來(lái)。

如《觀潮》一課，作者在課文第四自然段最后一句描寫潮的樣子及潮的響聲尤為精彩，浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)，那聲音如同山崩地裂，好象大地都震得顫動(dòng)起來(lái)。教師在教學(xué)中，可借助錄音讓學(xué)生感受潮來(lái)時(shí)浪涌岸灘，洶涌澎湃的聲音，借助投影和錄象，讓學(xué)生感受潮來(lái)時(shí)如千萬(wàn)匹戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩的壯麗之美。通過(guò)創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的視聽(tīng)感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，收到事半功倍的效果。

在講授《夜鶯之歌》一課時(shí)，教師三次出示夜鶯清脆、悅耳的鳴叫聲，每一次出現(xiàn)各有作用，但有一點(diǎn)是共同的，都激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好氛圍，使師生仿佛身臨其境。

這種以聲音、圖形創(chuàng)設(shè)課堂情境，代替枯燥乏味的口授，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂效率。

二、應(yīng)用信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)有機(jī)結(jié)合 在課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)就像是一個(gè)圓圓心，一切教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。只有認(rèn)真研究教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，選取最能體現(xiàn)該目標(biāo)的教學(xué)媒體，實(shí)現(xiàn)媒體與目標(biāo)的統(tǒng)一性、協(xié)調(diào)性、突出性，才能達(dá)到解決重、難點(diǎn)的目的。信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合必然使教學(xué)內(nèi)容從封閉走向開(kāi)放，它必將是促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容拓展與革新的一個(gè)主要因素。

如在教學(xué)《圓明園的毀滅》這一課時(shí)，課前應(yīng)用多媒體等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搜集了圓明園的相關(guān)資料，讓學(xué)生更能把課文了解透徹。然后在教學(xué)課文的時(shí)候播放影片《火燒圓明園》，然學(xué)生了解“圓明園毀滅”這一屈辱的歷史，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。在教學(xué)《開(kāi)國(guó)大典》時(shí)，出示當(dāng)時(shí)的影片資料，同樣能讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)的情景，和人民群眾當(dāng)家作主的喜悅心情。小學(xué)語(yǔ)文人教版四年級(jí)下冊(cè)《爬山虎的腳》一課，作者圍繞爬山虎的腳寫出了爬山虎的葉子、腳及爬山虎的腳是怎樣在墻上爬的，這篇文章的第三段是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)中，可先請(qǐng)同學(xué)們讀讀課文第三段，看看爬山虎的腳長(zhǎng)在什么地方，讀明白的同學(xué)在圖上畫出爬山虎的腳。然后再用實(shí)物投影把同學(xué)們的畫展示出來(lái)，集體討論交流，最后用投影出示句子，說(shuō)說(shuō)這樣譴詞造句的好處。這樣形象直觀的畫面既能幫助學(xué)生理解語(yǔ)言文字，突出教學(xué)重、難點(diǎn)，又培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，從而，使他們?cè)谳p松愉快的環(huán)境中學(xué)到知識(shí)。

三、應(yīng)用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生朗讀、閱讀能力

于永正老師說(shuō)：“語(yǔ)文就是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫。在語(yǔ)文教學(xué)中這些環(huán)節(jié)都不能忽視。朗讀也是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文基本功，對(duì)于小學(xué)低年級(jí)小學(xué)生來(lái)講朗讀很重要。利用信息技術(shù)練習(xí)學(xué)生的朗讀能力，至少有兩個(gè)有效的途徑：

一是使用現(xiàn)成的語(yǔ)文教學(xué)軟件或光盤、磁帶等輔助資料。

二是在條件允許的情況下，通過(guò)計(jì)算機(jī)的“錄音”功能將學(xué)生自己的朗讀錄下，由學(xué)生自己從中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出自己在讀的過(guò)程中存在的問(wèn)題，矯正讀音及情感的處理等。

在閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)多渠道獲取信息，拓寬素材積累空間，促使學(xué)生建立素材“信息庫(kù)”，對(duì)素材分門別類收集，提高學(xué)生對(duì)信息的搜集、貯存、加工、處理能力。在閱讀教學(xué)預(yù)習(xí)中，采取單元整體預(yù)習(xí)的方法，利用已有資源如網(wǎng)絡(luò)、雜志、書籍等，在作者、背景、知識(shí)、出處及相關(guān)方面查找整個(gè)單元的資料。課堂教學(xué)中，學(xué)生隨時(shí)提取適合某一階段學(xué)習(xí)內(nèi)容的資料并轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言適時(shí)補(bǔ)充。計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被引入教育教學(xué)，學(xué)生的閱讀對(duì)象不僅有文字和圖片，而且有大量的有聲讀物、動(dòng)畫、視頻資料。它以其鮮明的教學(xué)特點(diǎn)，豐富的教學(xué)資源，形象生動(dòng)的情境，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高了教學(xué)效率，從而使我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)得心應(yīng)手。

四、應(yīng)用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生寫作能力

語(yǔ)文教學(xué)的最高境界就是讓學(xué)生能夠?qū)懽鳌⑤p松愉快的寫作，有事可寫，有話可說(shuō)。運(yùn)用聲象媒體，創(chuàng)設(shè)良好的習(xí)作情境，讓學(xué)生在愉快的情緒下寫作，能激發(fā)學(xué)生“愛(ài)寫”的興趣。自從多媒體信息技術(shù)進(jìn)入作文課堂，課堂便活躍起來(lái)，學(xué)生在找到寫作材料的同時(shí)，又了解到課堂以外的“大千世界”，“人物寫真”，“風(fēng)土人情”，“人與自然”，“各地?cái)垊佟保懊酱蟠ā钡龋颜n堂教學(xué)延伸到現(xiàn)實(shí)生活甚至更遠(yuǎn)的時(shí)代或地方。如：“熊貓”是人們普遍喜歡的動(dòng)物，可由于生存環(huán)境決定它們只能生存在祖國(guó)的西南地區(qū)，不冷不熱，箭竹叢生的地方，這便是我們無(wú)緣與熊貓相見(jiàn)的原因。然而，通過(guò)多媒體作文，學(xué)生不但見(jiàn)到了熊貓，而且還了解到關(guān)于熊貓的許多方面的特點(diǎn)。如熊貓的生性孤僻，活動(dòng)范圍小，喜歡在樹上活動(dòng)。繁殖，發(fā)育慢，以箭竹為食，有人的靈性，是殘存的古動(dòng)物，更主要是直接觀察了熊貓的活動(dòng)形象。再如“孔子”，“哥白尼”古今中外著名人士，學(xué)生對(duì)他們的詳情了解甚少，可是對(duì)媒體作文滿足了學(xué)生的欲望，他們開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。

五、信息技術(shù)與培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力的有機(jī)結(jié)合 語(yǔ)文教學(xué)的最終目的，就在于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。而素養(yǎng)的提高、能力的增強(qiáng)，在一個(gè)“用”字上。在運(yùn)用中領(lǐng)悟，在運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)，在運(yùn)用中創(chuàng)造，這是學(xué)好語(yǔ)文的要點(diǎn)。

語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的高低取決于課堂教學(xué)中單位時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)的質(zhì)量，教師提出的每一個(gè)問(wèn)題，安排的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，安排的每一項(xiàng)活動(dòng)，都必須具有鮮明的目的性和完整的系統(tǒng)性。信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，大大提高了課堂的容量，加快了教學(xué)的節(jié)奏，這樣就能節(jié)約出寶貴的時(shí)間，我們將這些時(shí)間還給學(xué)生，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交還到學(xué)生的手上，讓其自由運(yùn)用。其次，知識(shí)運(yùn)用能力的培養(yǎng)不能搞閉門造車，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用信息技術(shù)為學(xué)生提供多渠道的練習(xí)途徑。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何去運(yùn)用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還需要從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的工作者們作進(jìn)一步的探索和研究。課程整合無(wú)疑是將信息時(shí)代中占主導(dǎo)地位的課程學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為信息技術(shù)的傳授方式,必將成為今后學(xué)校教育教學(xué)的主要方法。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，計(jì)算機(jī)已闊步進(jìn)入了語(yǔ)文課堂。應(yīng)該說(shuō)，“善假于物”的語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合已是大勢(shì)所趨，勢(shì)在必行，其產(chǎn)生的能量和蘊(yùn)含的潛力都是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)難以企及的，它必將結(jié)出豐碩的實(shí)驗(yàn)果實(shí)。信息技術(shù)與課程的融合，必將對(duì)教育的發(fā)展起到推波助瀾的作用，會(huì)使我國(guó)的教育事業(yè)欣欣向榮。

參考文獻(xiàn)

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3、《論多媒體教學(xué)課件的特點(diǎn)與作用》.李永前

4、《小學(xué)語(yǔ)文教師》2002年第2期

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)與書法的有機(jī)結(jié)合

語(yǔ)文教學(xué)與書法的有機(jī)結(jié)合清代劉熙載認(rèn)為“字如其人”，他說(shuō)：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰，如其人而已。”對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，寫好字是綜合素質(zhì)的重要組成部分。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)注重書法，將其與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。

第一、借字載德，陶冶學(xué)生的情操。中學(xué)生由于受年齡、認(rèn)知能力、閱歷等方面的制約，對(duì)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史及漢字的藝術(shù)美不甚了解，我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道：漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上外型最優(yōu)美，內(nèi)涵最豐富，最具有創(chuàng)造性，最具有藝術(shù)美，最能給人以想象的文字。世界上那么多國(guó)家的文字，只有漢字的書寫演變成為一門藝術(shù)，而且在國(guó)際藝壇上享有崇高的聲譽(yù)。有人自豪地說(shuō)漢字是我國(guó)古代的“第五大發(fā)明”。而且，種種跡象顯示，漢字繼英文之后，正在成為世界第二大電腦語(yǔ)言。

語(yǔ)文教學(xué)講究審美，講究情操的陶冶，而書法與之結(jié)合，正好能實(shí)現(xiàn)這方面的目標(biāo)。漢字筆畫安排巧妙，字形變化多姿，具有很高的審美價(jià)值。比如筆畫有顧盼、對(duì)稱、和諧、向背之美，字形有俊秀、灑脫、凝重之美等。練習(xí)寫字可以感受點(diǎn)畫之美、字形之美、墨色之美和氣韻之美，從而不斷提高審美能力。在書法教學(xué)中還可以向?qū)W生講述一些古今書法名家的生平事跡或趣聞?shì)W事。我國(guó)書法界有一個(gè)好傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)書品與人品的統(tǒng)一。古代許多著名書法家不但書藝精湛，而且人品高潔，在他們身上體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美德。如王羲之為老婦書扇，顏真卿忠直剛烈，柳公權(quán)豁達(dá)大度，鄭板橋體察民情

等。這些史傳佳話隨同他們的書法在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光芒。通過(guò)講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向其學(xué)習(xí)，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，塑造自己美好的心靈。

第二、以字養(yǎng)性，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣，鍛煉學(xué)生頑強(qiáng)的意志。習(xí)慣是人們經(jīng)過(guò)一定時(shí)間形成的慣常行為，它一旦形成，具有穩(wěn)定性、社會(huì)性等特點(diǎn)。現(xiàn)在，相當(dāng)一部分的學(xué)生書寫不規(guī)范，而且書寫質(zhì)量差，這與廣大的學(xué)生家長(zhǎng)和一部分老師認(rèn)為“隨著科技的發(fā)展，漢字的書寫能力已是無(wú)關(guān)緊要”的思想認(rèn)識(shí)有關(guān)。殊不知，一種好的書寫習(xí)慣的養(yǎng)成，不僅能提高學(xué)生的漢字書寫水平，同時(shí)有助于學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。

狄更斯說(shuō)過(guò)，頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。而現(xiàn)在的學(xué)生缺少的不是智慧，更不是物質(zhì)條件，而是頑強(qiáng)的毅力。寫字很苦，不僅手累，身累，心更累，要寫好字，必須日復(fù)一日、持之以恒地進(jìn)行練習(xí)；寫字很枯燥，每一個(gè)漢字都是點(diǎn)、橫、撇、捺、折等筆畫的重復(fù)，因此，要寫好字就必須具有頑強(qiáng)的毅力。

郭沫若先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，不一定人人都成為書法家，中小學(xué)生總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)行專斷是容易誤事的。練習(xí)寫字可以免除這些毛病。”郭老的話肯定了寫字對(duì)一個(gè)人的行為習(xí)慣、個(gè)性及道德情操等非智力因素方面的重要作用，而這些非智力因素對(duì)于中學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)和發(fā)展具有不可估量的影響。

第三、正面引導(dǎo)，讓漢字書寫的重要性在學(xué)生心中生根。有關(guān)專家認(rèn)為，學(xué)生不重視書法，教師的教學(xué)方式也值得反思。隨著多媒體教學(xué)設(shè)備的普及，一些教師已經(jīng)很少在黑板上寫板書，而是用多媒體課件替代。很難想象他們教的這些學(xué)生中，日后有人走上教師崗位后，還會(huì)一筆一畫、橫平豎直地寫板書。還有一種不正確的認(rèn)識(shí)，來(lái)自某些新聞媒體的炒作，那就是：人類將進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，辦公、寫作等將全部由電腦完成，毛筆字，甚至鋼筆字，已經(jīng)逐漸失去它的實(shí)用性，老年人練字消遣消遣還可以，青少年浪費(fèi)大量時(shí)間習(xí)字根本就沒(méi)有必要，寫好寫壞無(wú)所謂。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致部分學(xué)生不重視書寫，不肯在寫字上下功夫。

語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白，雖說(shuō)近幾年電腦已“飛入尋常百姓家”，但在我們國(guó)家，無(wú)論是使用人數(shù)，還是知識(shí)的普及程度，還不能與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相提并論。當(dāng)今社會(huì)還有90%的文字工作需要用手寫，將來(lái)電腦再普及，書寫也不會(huì)被遺棄。你可以有手提電腦，但打印機(jī)可以隨時(shí)待命嗎？正如我們?nèi)祟惉F(xiàn)在已經(jīng)擁有飛機(jī)、輪船、火車與汽車等先進(jìn)的交通工具，可是仍需要用腳走路、跑步一樣，我們是無(wú)法不用手書寫的。學(xué)生對(duì)漢字書寫的重要性有了清醒的認(rèn)識(shí)，才會(huì)在練字上下苦功，從而達(dá)到寫好字的目的。

于漪老師說(shuō)：“由于時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，學(xué)生思想活躍，視野廣闊，想得寬，想得深，也想得雜，涉及的問(wèn)題五花八門，常常超越他們的年齡，這就大大增添了教者的‘困’的程度。”而把書法教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這無(wú)疑是解“困”的一個(gè)好辦法。

德育與智育兼顧，人品與字品兼得，何樂(lè)而不為？