第一篇：淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)

淺談古詩(shī)教學(xué)

——初步古詩(shī)教學(xué)側(cè)重點(diǎn)

寬城第二小學(xué) 張曉瑩

中國(guó)的古詩(shī)和中國(guó)的國(guó)畫一樣，是獨(dú)立于世界的文化瑰寶。它有著國(guó)畫的意境，有著與眾不同的美。畫家用線條、顏色表示形體，詩(shī)人則用語(yǔ)言來(lái)繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩(shī)”，而美妙的“詩(shī)筆”又可使“詩(shī)中有畫”，從而使得詩(shī)情畫意融為一體。不僅如此，古詩(shī)讀起來(lái)瑯瑯上口，具有音樂(lè)性，無(wú)論對(duì)于聽者，還是讀者，都是一種美的享受。正因?yàn)樗侵腥A民族的寶貴遺產(chǎn)，又有著無(wú)限的魅力，我們要讓學(xué)生甚至每個(gè)人都學(xué)習(xí)它，喜愛它。那么，古詩(shī)的教學(xué)就顯得尤為重要了。結(jié)合這幾年古詩(shī)教學(xué)，我總結(jié)出下面幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

一、聲 悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教師的語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。一方面老師要讀得具有音樂(lè)性，學(xué)生也要讀好，再加上畫面的形象，這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、畫

圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同.語(yǔ)文課本中的古詩(shī)就不乏“詩(shī)中有畫”的千古名作。如孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”每句一景，從而構(gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥語(yǔ)花香的絢麗圖案。又如杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹?shī)中深秋的高山，彎彎曲曲的石徑，飄渺的白云，若隱若現(xiàn)的人家，紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。再如楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”詩(shī)人以清新活潑的語(yǔ)言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。

三、情

列寧說(shuō)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁?shī)教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過(guò)情感性體驗(yàn)，認(rèn)為自己就是詩(shī)人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。每一首詩(shī)都蘊(yùn)含著真摯的情感或深刻的哲理，當(dāng)學(xué)生讀到動(dòng)情處，就會(huì)勾起以往的經(jīng)驗(yàn)，這樣他就能體會(huì)到詩(shī)中之情，能體會(huì)世間之情。如：《楓橋夜泊》一詩(shī)，詩(shī)人首先寫，月亮已落山，霜霧滿天的深秋之夜，傳來(lái)幾聲烏鴉歸巢的啼叫，更增添了幾分深夜人靜的氣氛。江岸上是火紅的楓樹，江面上是漁火點(diǎn)點(diǎn)。面對(duì)此情此景，離家在外的詩(shī)人想到秋天來(lái)了，夜已深，鳥歸巢，自己還飄泊不定，流浪異鄉(xiāng)，不禁秋愁滿懷，難以入眠。后兩句寫江面上傳來(lái)寒山寺沉悶的鐘聲，聲聲入耳，一方面烘托出夜深人靜，另一方面更加重了詩(shī)人心中的愁苦之情。這首詩(shī)主要從所見所聞描寫楓橋夜景，詩(shī)中那愁思滿腹的形象活靈活現(xiàn)。這首詩(shī)情景描寫真切，讓詩(shī)句在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)，并充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有寫出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫面，使學(xué)生能感受到詩(shī)中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫面美，幫助學(xué)生更好的加深了對(duì)詩(shī)的理解。

以意境美、情感美、情趣美、音樂(lè)美、圖畫美為勝的古詩(shī)，讓學(xué)生聽悅耳之聲，看入神之畫，感世之真情，再加上豐富的想象力，感受真實(shí)的美，陶冶他們的情操。上述古詩(shī)只是滄海一粟，但注重古詩(shī)聲、畫、情的教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣有很大的幫助，為學(xué)習(xí)難度更大的、思想更深刻的古詩(shī)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)淺談

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)淺談

我國(guó)古代詩(shī)歌流傳千年，是文壇上的一朵奇葩。學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生了解我國(guó)古代燦爛的文化、豐富文化底蘊(yùn)、提高學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情有著重要作用。然而，縱觀古詩(shī)教學(xué)，方法單調(diào)枯燥，課堂氣氛沉悶，學(xué)生興趣淡薄。那么，怎樣才能激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)不再頭疼，讓他們真正體會(huì)到詩(shī)歌之美、體會(huì)到學(xué)習(xí)詩(shī)歌之趣呢？

一、用講故事的方法介紹作者的寫作背景。

魯迅先生說(shuō)過(guò)，“知人論事”,才能正確理解作品。每一首詩(shī)都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無(wú)法脫離“社會(huì)”這個(gè)大背景、大環(huán)境。古詩(shī)的時(shí)代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)要做到細(xì)致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？教學(xué)中只簡(jiǎn)單地介紹作者無(wú)疑顯得太過(guò)蒼白機(jī)械，而將作者寫詩(shī)有關(guān)的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學(xué)生，不僅能提起學(xué)生興趣，而且對(duì)學(xué)生理解詩(shī)歌有著極大的幫助。

如學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會(huì)充滿不解，兄弟間為什么會(huì)發(fā)生這種事？這樣一來(lái)，難免會(huì)一頭霧水，影響整首詩(shī)的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時(shí)，對(duì)曹植極為寵愛，幾欲立為太子。而曹操死后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對(duì)付兄弟曹植，而對(duì)付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩(shī)，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩(shī)。由此，學(xué)生就不難理解詩(shī)中的含義，也不難體會(huì)到，這首《七步詩(shī)》浸透著曹植滿腔的悲憤與無(wú)奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問(wèn)和吶喊。

二、適時(shí)提示，“點(diǎn)”“面”結(jié)合，理解古詩(shī)的主要內(nèi)容。

為了押韻、平仄的需要，古詩(shī)的詞序與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大差異，甚至有時(shí)一味按字詞順序根本無(wú)法講通。而且古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，以字作詞，隨著時(shí)代變遷許多詞意與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯迥然不同，這些都給學(xué)生理解古詩(shī)造成了困難，成為望詩(shī)生“厭”的原因。教學(xué)中釋詞、順句、連篇，循序漸進(jìn)，才會(huì)漸入佳境，才能品其妙處。

（一）釋詞。對(duì)于難以理解或查不到的意思的詞，教師可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如《山行》一詩(shī)中，對(duì)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”一詞的理解?！昂笔恰袄洹?，那“寒山”是什么意思？教學(xué)這個(gè)詞時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從具體事物描寫中去感知：時(shí)值深秋、草木凋殘、山石森森、秋風(fēng)瑟瑟，冷不冷？所以，“寒山”指“深秋時(shí)，草木枯黃的山”。

（二）順句。詞意通了，然后由學(xué)生獨(dú)立思考，練習(xí)順句。在順句時(shí)，除提醒注意詞序外，對(duì)一些初次接觸的修辭手法的運(yùn)用也要提出來(lái)講，避免學(xué)生誤入歧途。如王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，按字面意思當(dāng)為“秦朝時(shí)候的明月，漢朝時(shí)候的邊關(guān)”。但是眾所周知，明月千古一輪，邊關(guān)萬(wàn)年不變，“秦漢”之說(shuō)由何而來(lái)？若點(diǎn)明這是修辭手法中的“互文”，即“秦漢時(shí)的明月秦漢時(shí)的邊關(guān)”，疑問(wèn)則迎刃而解，學(xué)生也會(huì)恍然大悟。

（三）連篇。讓學(xué)生用一段話，把詩(shī)句意思完整的說(shuō)一下。但要注意的是，古詩(shī)中常常有言外之意、弦外之音，決不可停留表面，而應(yīng)深入內(nèi)里，究其實(shí)質(zhì)。例如賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》的最后兩句“兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”，只按字面意思理解，學(xué)生很可能認(rèn)為詩(shī)中“兒童”天真好客，詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)“兒童”的喜愛。而詩(shī)中要表達(dá)的，實(shí)際上是作者重踏故土，江山依舊、人事全非的蒼涼慨嘆，笑中有淚。因此古詩(shī)教學(xué)中，重要的是把握內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，不能只抓住一兩個(gè)詞語(yǔ)不放，以偏概全，本末倒置。

二、讀中感悟。

詩(shī)歌是富于情感的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美必須通過(guò)反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)之一，而讀詩(shī)又可分為三個(gè)步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說(shuō)明。

1、初讀

初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句，讀通全詩(shī)。首先要求學(xué)生借助工具書進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用作動(dòng)詞，相當(dāng)于“去”，學(xué)生不常見的古漢語(yǔ)單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)——黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方——廣陵，也即揚(yáng)州，前者在長(zhǎng)江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行對(duì)譯，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人送別的情景，在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送詩(shī)人孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見滾滾的長(zhǎng)江水流向遠(yuǎn)方。這時(shí)，抓住送別的地點(diǎn)黃鶴樓這一富有詩(shī)意的地方介紹時(shí)代背景（當(dāng)時(shí)正值開元盛世，太平而又繁榮，李白正年輕快意，孟浩然已詩(shī)名滿天下），還可利用多媒體把黃鶴樓展示在屏幕上，黃鶴樓飛檐重閣，雕梁畫柱。輔以講述，黃鶴樓是天下名勝，傳說(shuō)中有仙人乘鶴于此憩駕，也是兩位詩(shī)人經(jīng)常飲酒作詩(shī)，流連聚會(huì)之所，啟發(fā)學(xué)生想象，風(fēng)流的時(shí)代，風(fēng)流的詩(shī)人，風(fēng)流的地點(diǎn)，送別像一首愉快而自由的暢想曲，學(xué)生初步感知這首詩(shī)明快的意境。

2、細(xì)讀

學(xué)生了解詩(shī)的大意后，要抓住色彩濃厚，形象鮮明的詩(shī)句，進(jìn)一步學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。如詩(shī)的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫的是那看不盡，也看不透的大片陽(yáng)春美景。“煙花三月”是春意最濃的時(shí)候，這樣景美，人也美，情呢？讀詩(shī)的最后兩句有一細(xì)節(jié)，李白送別友人的時(shí)間是很長(zhǎng)的，從目送孤帆到消失在碧空，又到“唯見長(zhǎng)江天際流”，正是李白“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”一往深情的表現(xiàn)。

3、精讀

古詩(shī)語(yǔ)文凝煉，煉句擇語(yǔ)，在文學(xué)長(zhǎng)河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)方式。詩(shī)中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩(shī)句用韻反不合轍了，題目也口語(yǔ)化了，整首詩(shī)讀起來(lái)不順口。又如“煙花三月”中“三月”前用“煙花”一詞平中見奇，假如用“陽(yáng)春”或“春花”代替“陽(yáng)春三月”只點(diǎn)明了時(shí)間，“陽(yáng)春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。

四、注重拓展，將古詩(shī)活學(xué)活用。

在古詩(shī)教學(xué)中，課后的拓展延伸也十分重要，往往會(huì)起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用。

（一）依托詩(shī)歌主題，橫向拓展。

如《詠柳》一詩(shī)學(xué)習(xí)完畢，可設(shè)計(jì)拓展如下：

教師可于此提問(wèn)：“二月春風(fēng)”好像精巧的剪刀，除了裁出柳葉之外，還裁出什么？你能不能也用詩(shī)句說(shuō)一下？學(xué)生可能會(huì)回答：裁出了粉紅的杏花（一枝紅杏出墻來(lái)），裁出了綠綠的小草，（野火燒不盡，春風(fēng)吹又生），裁出了鮮艷的桃花（竹外桃花三兩枝）……同時(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生模仿詩(shī)句自己創(chuàng)作。如依三四兩句詩(shī)衍生出的“不知綠草誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”、“不知紅梅誰(shuí)裁出，臘月寒風(fēng)似剪刀”等等。這樣，既使學(xué)生理解了詩(shī)歌內(nèi)涵，又培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，同時(shí)也對(duì)所學(xué)的詩(shī)句進(jìn)行了“專題”復(fù)習(xí)。

（二）依托作者創(chuàng)作，縱向拓展。

在教學(xué)杜甫《聞官軍收河南河北》一詩(shī)時(shí)，可聯(lián)系詩(shī)人不同風(fēng)格的詩(shī)句使學(xué)生明確“詩(shī)史”美名的由來(lái)?？蛇m當(dāng)舉《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚(yáng)，《春望》對(duì)國(guó)仇家恨的“感時(shí)”“傷別”，《石壕吏》對(duì)時(shí)局的批判、對(duì)勞動(dòng)人民的同情，《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極等等。在理解了作者這些詩(shī)的詩(shī)風(fēng)后，再讓學(xué)生思考：作者的創(chuàng)作為什么有如此大的變化呢？由此可看出作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)哪些事情?這時(shí)再聯(lián)系歷史課當(dāng)中學(xué)過(guò)的有關(guān)唐朝安史之亂的內(nèi)容，了解杜甫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作經(jīng)歷：由詩(shī)反映出當(dāng)時(shí)人民的勞苦、時(shí)局的動(dòng)蕩、國(guó)家的興亡。這樣，既使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解又深了一層，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了歷史方面的教育，使他們從小就樹立起愛國(guó)主義思想。

總之，古詩(shī)教學(xué)要靠教師加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，帶領(lǐng)學(xué)生邁入古詩(shī)的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華五千年?duì)N爛的文化，增強(qiáng)民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣和熱情。

第三篇：淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)（模版）

淺談小學(xué)古詩(shī)教學(xué)

應(yīng)城市實(shí)驗(yàn)小學(xué)

李 志 梅

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，古詩(shī)則是用最精粹的語(yǔ)言寫成的，是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，它以極簡(jiǎn)練形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了真摯的情感，千百年來(lái)膾炙人口。

一、古詩(shī)的特點(diǎn)

古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)，用極為有限的詩(shī)句表達(dá)盡可能多的意思，其最大的特點(diǎn)可用于一個(gè)字來(lái)概括：美——意美、語(yǔ)美、音美、形美。

意境美，是古詩(shī)中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說(shuō)的：“詩(shī)中有畫，畫中有情?！弊髡哌x取最富有特征的具體事物，或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受來(lái)言志抒情，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。讀李白的《望天門山》，我們仿佛能看見雄偉的天門山拔地而起，江水湍急洶涌，不停地撞擊著兩岸崖石，斜陽(yáng)下一片孤帆悄然駛來(lái)……一幅壯闊優(yōu)美的風(fēng)景山水畫躍然而出。吟杜甫的絕句，我們幾乎能嗅到春日里陣陣花草的芳香，瞧見飛來(lái)飛去銜泥筑巢的燕子和在沙灘上睡覺的鴛鴦。詩(shī)中動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，加上令人心曠神怡的顏色和味道，構(gòu)成了一幅春意盎然的優(yōu)美圖畫。

語(yǔ)言美，是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。音樂(lè)美，古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來(lái)瑯瑯上口，聽起來(lái)聲聲悅耳。

形美，是指形式美與形象美。如杜甫的《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。這首古詩(shī)，對(duì)仗工整，極俱美感。

二、學(xué)習(xí)古詩(shī)的意義

古詩(shī)作為中華民族的文化瑰寶，其價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。

首先，古詩(shī)具有簡(jiǎn)潔、抒情、篇幅短小而內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)外之意，就要靠自己去補(bǔ)充和領(lǐng)悟，這當(dāng)中就發(fā)揮了學(xué)生的想象力。

其次，古詩(shī)把色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生能從中受到美的熏陶?！霸?shī)中有畫”、“詩(shī)中有情”、“詩(shī)中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點(diǎn)，又

引發(fā)學(xué)生思想情操上受到美的陶冶和升華。因此小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程其實(shí)是鑒賞美的過(guò)程。

再者，古詩(shī)教學(xué)可以汲取古詩(shī)有益精髓，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。古詩(shī)不僅體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)社會(huì)事物、人情哲理的深刻認(rèn)識(shí)，更是千百年來(lái)勞動(dòng)人民的思想結(jié)晶。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時(shí)教給學(xué)生闡事明理，為人處世之道，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。并且，它還可以培養(yǎng)學(xué)生在音樂(lè)、建筑、繪畫等方面的興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

古詩(shī)是前人留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，隨意翻開小學(xué)語(yǔ)文教材便可以發(fā)現(xiàn)古詩(shī)是必不可少的重要內(nèi)容，這些古詩(shī)多是千古傳誦的名家 名篇，既非常適合小學(xué)生閱讀，又具有很高的審美價(jià)值。教好這部分內(nèi)容，對(duì)于繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。哪些形式可以激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣呢，從而引領(lǐng)小學(xué)生有效的學(xué)習(xí)故事呢？實(shí)踐證明，下面的策略是可行的。

一、領(lǐng)會(huì)大意，初探詩(shī)境

一首古詩(shī)，只有領(lǐng)會(huì)了大意，才能談得上欣賞。領(lǐng)會(huì)大意的內(nèi)容包括：作者簡(jiǎn)介、作者寫詩(shī)的時(shí)代背景、寫作意圖、詩(shī)的大意以及詩(shī)中所描述的事物或所表達(dá)的感情等，把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀去想象。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，知識(shí)積累較少，閱歷層次較低，一首新詩(shī)的大意往往需要老師在講新課前作一番簡(jiǎn)明扼要的介紹。這樣做，不僅有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且也交給了學(xué)生一把進(jìn)入詩(shī)的藝術(shù)境界的鑰匙。

在教學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，為幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境，教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)時(shí)，可做這樣的讀前介紹：詩(shī)人孟郊的醫(yī)生十分凄苦。他自幼喪失了父親，是媽媽含辛茹苦把他養(yǎng)育成人。為了生活，他多次辭別母親，遠(yuǎn)赴京城，希望能通過(guò)科舉考試，進(jìn)入官場(chǎng)?？上啻慰荚嚶涞冢钡?6歲才考中進(jìn)士，他在50 歲那年才當(dāng)上今天江蘇省的一個(gè)小官。這首詩(shī)就是孟郊上任后，準(zhǔn)備接母親到自己府上安享晚年時(shí)寫的。

（出示課文插圖）同學(xué)們，這就是多年來(lái)一直縈繞在詩(shī)人孟郊腦海中的一幅畫。每次他要遠(yuǎn)行，媽媽總是坐在油燈下，為他縫制一幅。請(qǐng)大家反復(fù)吟誦這首詩(shī)的前四句，讓我們走進(jìn)這位老媽媽的心靈深處——明天，兒子就要遠(yuǎn)行，俗話說(shuō)“兒行千里母擔(dān)憂”。想想：此時(shí)，這位媽媽在想什么？她會(huì)對(duì)即將遠(yuǎn)行的兒子做些什么呢？學(xué)生在教師的簡(jiǎn)介中，邊觀看課件，邊伴著音樂(lè)朗讀古詩(shī)。

二、理解詞句，體會(huì)詩(shī)意

要進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)的大意，還需要引導(dǎo)學(xué)生從字面上讀懂詩(shī)句。在一首詩(shī)中，往往會(huì)因幾個(gè)陌生的字詞 或有特殊用法的字詞而影響學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，就要注意抓住那些關(guān)鍵的字詞，予以點(diǎn)撥指導(dǎo)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會(huì)全詩(shī)大意。

（1）抓詩(shī)題：有些詩(shī)，從它的題目，就可以知道整首詩(shī)到底寫的什么內(nèi)容。如：《春夜喜雨》的教學(xué)。王國(guó)維說(shuō)：“有有我之境，有無(wú)我之境”，杜甫的這首詩(shī)顯然屬于“有我之境”。題中的喜字，正是對(duì)王國(guó)維這句話最好的詮釋。一“夜”字，點(diǎn)出雨來(lái)的時(shí)間，多么善解人意，在萬(wàn)籟俱寂時(shí)到來(lái)，絲毫不影響白天的游玩、工作；一“喜”字，則詩(shī)中表達(dá)的感情“呼之欲出”?！按阂瓜灿辍保瑢W(xué)生在讀詩(shī)題時(shí)就可以直接觸摸詩(shī)人的內(nèi)心，感悟詩(shī)人的情感。況且詩(shī)中一“好”字，與詩(shī)題中的“喜”字遙遙相對(duì)，不就更能讓學(xué)生品味這“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨之妙處嗎？我在上這一課時(shí)，直接出示題目，并告知學(xué)生課文只是節(jié)選了其中的幾句。然后以“喜”字為切入點(diǎn)，抓“好”字來(lái)理解詩(shī)句：詩(shī)人喜從何來(lái)？在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)一種情景：溫暖的春天終于來(lái)了，柔和的春雨在靜夜里悄悄地灑落。這春雨，會(huì)給大地帶來(lái)什么變化？在交流中，學(xué)生明確了春雨的“好“。仁厚再加以引導(dǎo)和渲染，于是學(xué)生調(diào)動(dòng)自己頭腦中的相似經(jīng)驗(yàn)，在一遍遍的品讀中，一個(gè)活生生的詩(shī)人形象站在了面前，他們感受到了詩(shī)人對(duì)這場(chǎng)春雨的喜悅，并且也被這種喜悅所感染。

（2）抓詩(shī)眼：例如王維的名句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！敝灰プ∫粋€(gè)“獨(dú)”字，就更能理解“異鄉(xiāng)”“異客”的感情了；只要抓住一個(gè)“獨(dú)”字，就知道“倍思親”時(shí)的孤單了，更能理解詩(shī)人見到別人團(tuán)圓而自已只影形單的寂寞了。

（3）抓詞語(yǔ)：例如，同是寫送別的詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩(shī)句中的重點(diǎn)詞，就能體會(huì)到詩(shī)人送別時(shí)的感情是不同的?！盾饺貥撬托翝u》寫到：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞，從中可以看出作者送別辛漸時(shí)心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩(shī)人的“親友”有關(guān)。而《送元二使安西》寫到：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。前兩句寫景，寫到“朝”雨與“輕”塵，寫到客舍“青青”而柳色“新”，用語(yǔ)輕快，一派為送別故人而洗掃一翻的新氣象。從中可見，作者送別故人并不像《陽(yáng)關(guān)三疊》那樣凄婉哀傷，因?yàn)樗麄冸m然有可能生離死別，可畢竟只是“故人”，有可能幾十年沒(méi)見面了碰巧在這兒遇到，送他一程，向他敬酒，勸他“更”盡一杯。所以，作者還能帶著輕松的心情像一個(gè)主人送別客人那樣

看看周圍明麗潔凈的景色。這也正是禪宗對(duì)王維的影響而王維的恬淡心理在這首詩(shī)中的表現(xiàn)。

（4）抓詩(shī)句：一首詩(shī)，每每有兩句是重點(diǎn)句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點(diǎn)去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓。”《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄额}西林壁》的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

三、聲情并茂，如臨其境

古人好講含蓄之美，往往移情于景，“情以物遷，辭以情發(fā)”。教學(xué)中可以充分發(fā)揮電化教學(xué)這一現(xiàn)代化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)畫面、音響渲染、語(yǔ)言描述、聲畫聯(lián)璧等手段來(lái)為再現(xiàn)古詩(shī)意境。

語(yǔ)言描述。在教學(xué)《游子吟》一詩(shī)時(shí)，為幫助學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境，教師在引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)時(shí)，同樣可做這樣介紹：詩(shī)人孟郊的醫(yī)生十分凄苦。他自幼喪失了父親，是媽媽含辛茹苦把他養(yǎng)育成人。為了生活，他多次辭別母親，遠(yuǎn)赴京城，希望能通過(guò)科舉考試，進(jìn)入官場(chǎng)。可惜他多次考試落第，直到46歲才考中進(jìn)士，他在50 歲那年才當(dāng)上今天江蘇省的一個(gè)小官。這首詩(shī)就是孟郊上任后，準(zhǔn)備接母親到自己府上安享晚年時(shí)寫的。（出示課文插圖）同學(xué)們，這就是多年來(lái)一直縈繞在詩(shī)人孟郊腦海中的一幅畫。每次他要遠(yuǎn)行，媽媽總是坐在油燈下，為他縫制一幅。請(qǐng)大家反復(fù)吟誦這首詩(shī)的前四句，讓我們走進(jìn)這位老媽媽的心靈深處——明天，兒子就要遠(yuǎn)行，俗話說(shuō)“兒行千里母擔(dān)憂”。想想：此時(shí)，這位媽媽在想什么？她會(huì)對(duì)即將遠(yuǎn)行的兒子做些什么呢？ 在老師聲情并茂的講解中，學(xué)生開始朗誦古詩(shī)。

插圖入手。現(xiàn)行小語(yǔ)教材中，幾乎每首古詩(shī)都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩(shī)意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學(xué)時(shí)，可先指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，在觀圖中讓學(xué)生了解詩(shī)歌大意。如《游 園不值》的插圖是詩(shī)人在春日去訪友沒(méi)碰上，卻見友人院內(nèi)已是春色滿園，一枝紅杏探出院墻。教師可以引導(dǎo) 學(xué)生觀察圖畫，明確：圖中畫的是誰(shuí)？什么季節(jié)？他在干什么？看到了什么？這些問(wèn)題有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，就是 這首詩(shī)要表現(xiàn)的基本內(nèi)容。

四、反復(fù)吟誦，品味詩(shī)情

凡稱詩(shī)，即便不唱，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節(jié)奏美。因此，古詩(shī)教學(xué)訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)放在朗讀指導(dǎo)上。在教古詩(shī)時(shí)要注意做到“五讀”：一是范讀，老師有表情地先讀一遍，引發(fā)興趣；二是領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，體會(huì)節(jié)奏；三是講讀，老

師逐句講明詩(shī)句節(jié)奏、停頓、輕重緩急等，并讓學(xué)生做出標(biāo)記；四是指名學(xué)生讀，檢查學(xué)生領(lǐng)會(huì)程度，糾正不正確讀法；五是離開課本讀，即背誦。讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的程度。通過(guò)這樣反復(fù)地讀，學(xué)生就會(huì)自覺地進(jìn)入詩(shī)的意境之中，從而受到熏陶和感染。

五、不求甚解，欣然會(huì)意

有些教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，啟發(fā)一般從字詞著手，逐詞逐句理解，往往把一首完整的古詩(shī)弄得支離破碎，也使學(xué)生學(xué)習(xí)失去了新鮮感，失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)探索性。雖然小學(xué)古詩(shī)不排除分析，但要注意深入淺出，注意一個(gè)“度”，不能把握這個(gè)度而侃侃而談，非但不能達(dá)到預(yù)期效果，反而適得其反。因?yàn)樾W(xué)生無(wú)法理解得這么深?yuàn)W，畢竟他們的知識(shí)水平有限。

陶淵明《五柳先生傳》中“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”一句里至少蘊(yùn)含著這樣的信息：書要慢慢讀，細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。

古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)意在提高文化底蘊(yùn)，屬于品味和鑒賞的高等級(jí)工作，是遠(yuǎn)離功利之外的一種精神修養(yǎng)。因此，它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)的目標(biāo)單一而有趣，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記。學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡(jiǎn)；由淺入深、由易到難。學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言本身的聲音、形體、色彩、結(jié)構(gòu)、分量、品質(zhì)、情味等等，從而領(lǐng)略漢語(yǔ)言獨(dú)特的形音義的綜合美。這樣的話，在學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文學(xué)習(xí)時(shí)，就大可“不求甚解”了。先讓學(xué)生讀了背了再說(shuō)，讀多了，感悟多了，學(xué)生對(duì)其中的意思自然也就會(huì)明白個(gè)三分。同學(xué)們?cè)诒尺@些古詩(shī)時(shí)，還是讀一年級(jí)，對(duì)它的含義還不甚解。隨著年級(jí)的升高，閱歷的豐富，他們對(duì)某些詩(shī)句有了頓悟，在日常的生活中也就自然運(yùn)用起來(lái)了。

六、化整為零，日積月累

另一點(diǎn)是古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，“課堂”觀念一定要淡薄。不一定要用整堂課的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)文。每堂語(yǔ)文課鈴聲一響，領(lǐng)讀的人便往講臺(tái)上一站，帶領(lǐng)大家一起背背古詩(shī)、韻語(yǔ)。孩子們不斷重復(fù)，直到朗朗上口。孩子們伴隨著優(yōu)美的節(jié)奏邊讀邊愉快地進(jìn)入下堂課的學(xué)習(xí)。對(duì)這種分散學(xué)習(xí)的方法，孩子們很是喜歡。每日幾分鐘，每日背幾句，孩子們?cè)诓恢挥X中學(xué)習(xí)了古詩(shī)。

小學(xué)古詩(shī)是一筆財(cái)富，為師者如果好好利用，精心設(shè)計(jì)，不僅能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情操，自身也可從中獲得樂(lè)趣與享受。

第四篇：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”,“以生為本”的教學(xué)理念始終警策著我們。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn),在以往的教學(xué)過(guò)程中,許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué):老師講解,學(xué)生識(shí)記,最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來(lái)試圖改變這一局面:如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩(shī),利用音樂(lè)欣賞古詩(shī),進(jìn)行美的古詩(shī)教學(xué)研究,利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué),體現(xiàn)學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等,但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富,且只留于形式,這樣的模式教學(xué),也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識(shí),而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng),更何況中國(guó)的古詩(shī)詩(shī)情畫意充滿了美感,這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。反思過(guò)去,我們說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力,重視學(xué)生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟,使學(xué)生終生受益。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人,他們有思想,有感情,有獨(dú)立的人格,是具有主觀能動(dòng)性的生命體,每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能,古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式,教師要放開自己,放開學(xué)生,讓學(xué)生自主探究,深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。同時(shí),新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合,這種古詩(shī)教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得,自主探究,讓學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中,能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

三、課題操作策略

1.自主感悟,讀準(zhǔn)詩(shī)句。古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美,首先要讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞,讀準(zhǔn)字音,了解字義,讓學(xué)生大聲朗讀,“不求甚解”地讀,讀通,讀好,讀到朗朗上口,在讀中自悟。

2.自主理解,畫詩(shī)意圖。激發(fā)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)句所描述的景象,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解,體會(huì)詩(shī)句的描寫,充分發(fā)揮想象,畫詩(shī)意圖。古詩(shī)把詩(shī)人豐富多彩的生活內(nèi)容熔鑄在短短的幾十字中,以少勝多,以大見小,給古詩(shī)教學(xué)鑒賞者留下充分的再創(chuàng)造的余地。

3.畫演古詩(shī),探究詩(shī)意。古詩(shī)意境深邃,給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展,想象的空間。詩(shī)意圖形成了,學(xué)生對(duì)古詩(shī)的感悟又深了一層,在教學(xué)中讓學(xué)生合作交流討論,結(jié)合自己畫出的詩(shī)意圖,對(duì)照詩(shī)句說(shuō)說(shuō)或演演自己對(duì)詩(shī)句的理解和體驗(yàn),從中受到情感的熏陶,獲得思想啟迪,享受審美的樂(lè)趣。

新課程標(biāo)準(zhǔn)為古詩(shī)教學(xué)打開一個(gè)新的天地,使古詩(shī)的學(xué)習(xí)回歸了本真。它注重讓學(xué)生“獲得情感體驗(yàn),感受優(yōu)美語(yǔ)言”,提倡讓學(xué)生“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì),向往和追求美好的理想”,而對(duì)詩(shī)句的本身意思只需要“大體把握”即可。從“以學(xué)生的發(fā)展為根本”這個(gè)高度出發(fā),筆者認(rèn)為古詩(shī)教學(xué)改革可以從以下幾方面進(jìn)行。

一、巧妙設(shè)疑引導(dǎo)學(xué)生探究古代賈島和尚“推敲”的故事大家都知道吧?“推”和“敲”一字之差,賈先生為何茶飯不思,值得后人深思,更值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)進(jìn)行“推敲”了。賈島和尚反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個(gè)更好,他也是在進(jìn)行探究。在新課程的改革中,我們積極倡導(dǎo)的重要方法之一就是積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的習(xí)慣和能力。而字詞凝練、講究意境的古詩(shī)又是一個(gè)很好的載體,有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力。有的一首詩(shī)之精、神、韻就體現(xiàn)在一兩個(gè)字詞中,如學(xué)習(xí)《山行》中“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”兩句,一位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)句時(shí),設(shè)下一疑:對(duì)詩(shī)句.文言文教學(xué)

很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對(duì)文言文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的?！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之

得失。”其實(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯俊㈩I(lǐng)會(huì)的。有的文言文告訴我們?yōu)槿颂幨乐?，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)文言文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。

舊的教學(xué)方法，阻礙和限制了教育事業(yè)的發(fā)展，也阻礙和限制了教學(xué)質(zhì)量的提高。要提高教學(xué)質(zhì)量，必須揚(yáng)棄舊的教學(xué)方法，要提高教學(xué)質(zhì)量，主要取決于教師科學(xué)的教學(xué)方法。課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)進(jìn)行的，如果教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法科學(xué)有效，學(xué)生就可以更多、更快、更靈活地掌握知識(shí)，就可以較快地提高閱讀文章、分析問(wèn)題、理解問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，搞好文言文教學(xué)，對(duì)于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，開發(fā)學(xué)生智力都有重要意義。下面，我就九年來(lái)初中文言文教學(xué)工作一些經(jīng)驗(yàn)，淺談自己對(duì)文言文教學(xué)方法的個(gè)人體會(huì)：

一、編寫“導(dǎo)學(xué)案”，引導(dǎo)學(xué)生自習(xí)，提高學(xué)生的自讀能力

新編中學(xué)語(yǔ)文教材，文言文篇目的數(shù)量很多，涉及的文學(xué)體裁也非常多，字詞句知識(shí)越來(lái)越豐富。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)有較大困難，容易產(chǎn)生畏難情緒。有的教師老擔(dān)心學(xué)生不懂，講課時(shí)采用傳統(tǒng)的“灌鴨式”教學(xué)方法，其效果非常低，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。

其實(shí)，在上新課前的一個(gè)星期，教師可以編寫每篇文言文“導(dǎo)學(xué)案”，指明每篇文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)、特殊句式、重點(diǎn)文言詞語(yǔ)、提示文章的主要內(nèi)容的問(wèn)題給學(xué)生，讓學(xué)生自讀的時(shí)候抓住重點(diǎn)、弄清難點(diǎn)，初步掌握文章的大概意思及主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高自習(xí)能力。

在《桃花源記》（初中人教版第三冊(cè)）中，好多古今異義詞學(xué)生很難理解，所以在“導(dǎo)學(xué)案”中就把這個(gè)難題當(dāng)作課前預(yù)習(xí)的作業(yè)讓學(xué)生先去尋找答案。叫學(xué)生首先簡(jiǎn)單翻譯文章，把不理解的詞語(yǔ)句子勾畫好，在老師上課時(shí)再逐個(gè)提問(wèn)、解決。朗讀能力的培養(yǎng)是這篇文章的重點(diǎn)之一，所以在“導(dǎo)學(xué)案”中提示學(xué)生準(zhǔn)確掌握每一個(gè)字的讀音，能流利朗讀文章?！笆劳馓以础笔且粋€(gè)作者虛構(gòu)的故事，“導(dǎo)學(xué)案”中讓學(xué)生利用小說(shuō)的故事情節(jié)的“開端----發(fā)展----高潮----結(jié)局”四個(gè)環(huán)節(jié)去分析文章的主要線索，初步掌握文章的結(jié)構(gòu)。還可以讓學(xué)生在上課前通過(guò)歷史課本或陶淵明的詩(shī)歌去了解作者所處的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作目的等等。這樣，學(xué)生的預(yù)習(xí)有了目標(biāo)，預(yù)習(xí)就有了針對(duì)性，培養(yǎng)了學(xué)生的自讀能力，也避免教師在上課時(shí)的沉悶現(xiàn)象發(fā)生。習(xí)慣成自然，引導(dǎo)學(xué)生自讀多了，學(xué)生就容易接受“導(dǎo)學(xué)案”，教師上課就容易駕馭課堂，學(xué)生為主體就會(huì)顯示出來(lái)。

二、充分利用多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性

傳統(tǒng)的錄音機(jī)、小黑板、投影儀輔助教學(xué)已不能滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的積極性，學(xué)新課改也不能局限于簡(jiǎn)單的聲音和圖象輔助。所以，在教案設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分利用遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育、多媒體來(lái)輔助教學(xué)。

如在《大道之行也》（人教版初中第三冊(cè)）的教案中，教師可以利用一些彩色圖片、錄音、影像等結(jié)合到教案中形成一個(gè)完整的課件?？鬃拥膱D象、和諧社會(huì)的一些圖片或影像、朗讀錄音播放等，讓學(xué)生能有身臨其境的感覺。教學(xué)中讓學(xué)生的眼、耳、腦、手、口都能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛就不再沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也就提高了，學(xué)習(xí)效果也就得到提高了。

三、善于引導(dǎo)，以教學(xué)提綱為主線，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力

教學(xué)提綱只是主線，很多知識(shí)都是通過(guò)歸納以后才能整體把握文章內(nèi)容、文言文詞語(yǔ)的。如何培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力也成為教師教學(xué)的一大難題。所以教師善于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)提綱去歸納是文言文教學(xué)方法的一大課題。

1、培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，加深對(duì)字詞讀音、字形以及作者的感情的掌握。

教師范讀、聽錄音機(jī)，讓學(xué)生在“三讀”（早讀、午讀、晚讀）的時(shí)候能多次、反復(fù)朗讀文言文，教師糾正學(xué)生的錯(cuò)誤讀音和強(qiáng)調(diào)朗讀的語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)，讓學(xué)生能在準(zhǔn)確朗讀是基礎(chǔ)上感受作者的感情。

2、讓學(xué)生查閱文具書，翻譯課文。

學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)結(jié)合課文注釋和工具書進(jìn)行簡(jiǎn)單翻譯，訓(xùn)練學(xué)生邊朗讀邊理解意思，這樣學(xué)生對(duì)文言文的字形、字音、字義，甚至一些重點(diǎn)的文言詞語(yǔ)都能掌握。

3、引導(dǎo)學(xué)生在掌握本篇課文知識(shí)的同時(shí)，聯(lián)系學(xué)過(guò)的文言文的一些詞語(yǔ)進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的歸納、積累。

文言文的實(shí)詞、虛詞非常繁雜，想要學(xué)生能系統(tǒng)的掌握文言文的詞語(yǔ)，教師要引導(dǎo)學(xué)生自己去收集、歸納，學(xué)生可以互相交流、討論，教師在講解練習(xí)的時(shí)候可以表?yè)P(yáng)學(xué)生，糾正學(xué)生歸納知識(shí)點(diǎn)時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤或不足。

4、讓學(xué)生根據(jù)教師的“導(dǎo)學(xué)案”去分析文章，歸納文章的主要內(nèi)容

“導(dǎo)學(xué)案”的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)是文章的主要提綱，讓學(xué)生據(jù)此去分析文章，教師在授課的時(shí)候多讓學(xué)生分組討論、自主探究，學(xué)生可以自由發(fā)言，教師糾正后再讓學(xué)生自行歸納文章的主要內(nèi)容，布置課外作業(yè)，把歸納的內(nèi)容系統(tǒng)化，形成課堂內(nèi)、外一條龍。

5、加強(qiáng)當(dāng)堂訓(xùn)練和課外訓(xùn)練。

文言文的訓(xùn)練主要有理解內(nèi)容、翻譯字詞句、掌握重點(diǎn)的詞類活用、背誦默寫、讀后感等。學(xué)生在歸納的基礎(chǔ)上去訓(xùn)練，內(nèi)容容易理解，翻譯也比較簡(jiǎn)單，詞類活用也能互相結(jié)合運(yùn)用，背誦默寫也能迎刃而解。讀后感可以利用作文訓(xùn)練來(lái)完成，通過(guò)教師點(diǎn)撥、學(xué)生寫作、教師講評(píng)等形式來(lái)提高學(xué)生對(duì)文言文的讀后感的訓(xùn)練效果。

對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，不是一蹴而就的，教師應(yīng)該多利用課余時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，通過(guò)作業(yè)訓(xùn)練、作文訓(xùn)練、單元測(cè)試或月考等形式發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，爭(zhēng)取能“日日清”（當(dāng)天問(wèn)題當(dāng)天解決）、“月月清”（當(dāng)月的單元測(cè)試或月考發(fā)現(xiàn)問(wèn)題當(dāng)月解決）。

文言文是歷史的瑰寶，也是當(dāng)今社會(huì)的寶貴財(cái)富。文言文教學(xué)方法的改革不可能永遠(yuǎn)停滯，“仁者見仁，智者見智”，以上的淺見只代表我個(gè)人觀點(diǎn)，相信會(huì)有更多的語(yǔ)文教師能加入到文言文教學(xué)方法改革的大潮中，讓文言文的芳香能飄散得更遠(yuǎn)。

在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，文言文的教學(xué)是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。由于文言文的創(chuàng)作時(shí)間離我們遙遠(yuǎn)，而本身語(yǔ)言優(yōu)美，謀篇布局精巧，內(nèi)涵深刻獨(dú)到，學(xué)生學(xué)起來(lái)就倍感吃力。而我們的教學(xué)方法往往是字字落實(shí)，將文中學(xué)生不理解的字詞全部搞定，然后句句疏通，將字詞連起來(lái)，翻譯成準(zhǔn)確通順的現(xiàn)代文句，最后按“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，連成一篇準(zhǔn)確通暢的現(xiàn)代文。這之后帶領(lǐng)學(xué)生分析理解課文。我認(rèn)為此時(shí)在學(xué)生頭腦中映現(xiàn)的，已不再是文言文，而是完完全全的一篇現(xiàn)代文了，也許這就是學(xué)生之所以覺得文言文難學(xué)的原因吧。如何有效提高學(xué)生的文言文語(yǔ)感呢，我作了一些嘗試，覺得效果不錯(cuò)。

一、讀。讀，讀到六分懂。我認(rèn)為文言文語(yǔ)感是勤奮刻苦地讀出來(lái)的。我在教學(xué)中并不急著翻譯，急著品析，而是讓學(xué)生在晨讀課、課前及課內(nèi)反復(fù)讀課文，直讀到口齒伶俐、抑揚(yáng)頓挫，甚至熟讀成誦了不可。當(dāng)然出于效率的考慮，誦讀課文也要講究方法，一般我先范讀，較難的文章有時(shí)領(lǐng)著學(xué)生一句一句來(lái)讀，有時(shí)還給課文配上圖畫或音樂(lè)來(lái)讀，以減弱學(xué)生反復(fù)誦讀古文的枯燥感，從而在反復(fù)誦讀的過(guò)程中不斷體會(huì)古代語(yǔ)言的美感。比如教《三峽》，我給課文配了許多三峽的精美圖片，教《口技》，我為學(xué)生播放了現(xiàn)代人表演的各類口技的錄像，教《小石潭記》，我則以圖文和背景音樂(lè)相結(jié)合的方法，美景、美文、美圖、美樂(lè)，使學(xué)生誦讀時(shí)不禁沉醉其中。通過(guò)讀，學(xué)生能達(dá)到六七分懂，在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，我再引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文言文學(xué)習(xí)的第二步。

二、品。品，品到八分透。對(duì)文言文的品析我一般放在授課的第一課時(shí)，因?yàn)槲矣X得學(xué)生對(duì)新授課的興趣和熱情最為高漲。如教學(xué)《陋室銘》，我以一個(gè)“陋”字貫穿全課的線索，設(shè)計(jì)了三大版塊，陋室之陋—陋室之樂(lè)—陋室不陋，偶爾穿插一些知識(shí)點(diǎn)（如比興的手法，對(duì)偶的修辭，典故的運(yùn)用等）和訓(xùn)練點(diǎn)（想象陋室之陋，描述陋室之樂(lè)，評(píng)價(jià)陋室之主等），點(diǎn)線面結(jié)合，學(xué)生興趣很大。教學(xué)《口技》圍繞一個(gè)“善”字體會(huì)口技人的表演技巧之高超，教學(xué)《送東陽(yáng)馬生序》則由文末最后一名切入貫穿?？偟膩?lái)說(shuō)，在這個(gè)環(huán)節(jié)中，盡量讓學(xué)生體會(huì)原汁原味的古代語(yǔ)言，當(dāng)然要做到十分透徹是不可能的，品到八分就足夠了。而且盡量將古文教學(xué)與現(xiàn)今我們所處的時(shí)代結(jié)合起來(lái)，賦予其時(shí)代新義。如《陋室銘》中所表達(dá)的安貧樂(lè)道、淡泊名利的思想，在當(dāng)時(shí)特定的專制黑暗的封建社會(huì)里，這種不與世俗同流合污的出世態(tài)度是值得稱道的，但是在如今這個(gè)相對(duì)自由平等同時(shí)又充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，這樣的思想是不可取的。

三、譯。譯，譯到十分熟。在讀與品后再進(jìn)行譯，集中進(jìn)行字詞、句、篇的翻譯，這樣難度也就不大了。教學(xué)中我盡量聯(lián)系學(xué)過(guò)的文言文及詞句所出現(xiàn)的具體語(yǔ)境，使學(xué)生舉一反

三。翻譯時(shí)在原則上要做到字字落實(shí)，句句通暢，按“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)將原文改成一篇準(zhǔn)確通暢又不失優(yōu)美的現(xiàn)代文。課后必做的一份作業(yè)是整理筆記，將文言文與現(xiàn)代文翻譯一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，使其清晰無(wú)誤，一目了然。當(dāng)然，在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕M織策略、精加工策略、復(fù)述策略等，可促進(jìn)知識(shí)的鞏固和保持。將所學(xué)的每一篇文言文譯到十分熟十分必要，這樣，在進(jìn)入下一篇文言文的學(xué)習(xí)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生令人驚喜的知識(shí)和能力的遷移。

通過(guò)這樣的“讀、品、譯”的訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)文言文已不再視為洪水猛獸了，在熟記、理解了大量字詞的含義和活用現(xiàn)象后，閱讀課內(nèi)外文言文、做課內(nèi)外閱讀理解題就游刃有余了。并且逐漸形成了良好的文言文語(yǔ)感，大大增強(qiáng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

第五篇：小學(xué)古詩(shī)教學(xué)

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)“三部曲”

內(nèi)容概要：

文章闡述了針對(duì)兒童的年齡特點(diǎn)應(yīng)如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。對(duì)于作為中華語(yǔ)言文學(xué)精華的古詩(shī)，可以通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生 感受詩(shī)歌的韻律美；創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生感悟詩(shī)歌的意境；激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，多積累古詩(shī)。使學(xué)生真正走進(jìn)古詩(shī)，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)。關(guān)鍵詞：

誦讀、情境、意境、興趣、積累。

我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，古詩(shī)詞是我國(guó)文化遺產(chǎn)中一顆顆璀璨的明珠。古典詩(shī)詞語(yǔ)雖短，但意境卻大，是進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練和美育的好題材。但是語(yǔ)言精練優(yōu)美，表現(xiàn)了深刻的意蘊(yùn)和動(dòng)人的境界。然而，古詩(shī)詞畢竟與現(xiàn)在中小學(xué)生的距離較遠(yuǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，因?yàn)樗恼Z(yǔ)法、平仄等現(xiàn)在已經(jīng)不常用了，如果對(duì)其籠統(tǒng)的進(jìn)行全面教學(xué)，耗時(shí)費(fèi)力不說(shuō)，學(xué)了也沒(méi)有多大的用處。況且，由于各個(gè)學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知能力不同，因而，小學(xué)階段的古典詩(shī)詞教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，更多的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，積極主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。下面就如何進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ?/p>

一、誦讀古詩(shī)，感受韻律

古詩(shī)文無(wú)論是五言絕句還是七言律詩(shī)，不管是何種句式，它們都平仄有序，簡(jiǎn)短精煉，風(fēng)格明朗，讀來(lái)瑯瑯上口，兒童非常喜歡。古人云：“讀書百遍，其義自見”。閱讀古詩(shī)，不是重在“閱”，而是重在“讀”，這種“讀”不是一般意義上讀其他文章的“讀”，而是放開情感高聲朗讀的“讀”。讀書本是一種個(gè)性化的行動(dòng)，動(dòng)嘴“讀”書，心、眼、口、耳并用，是各種感官的綜合參與，其效果較之單純用“眼”看，要好得多。讀書時(shí)讀出聲來(lái)，便于大腦快速接受符號(hào)和信號(hào)，易于激活存儲(chǔ)于大腦中的生活經(jīng)驗(yàn)，有助于對(duì)文句的理解，也容易記住。

這個(gè)過(guò)程更多地應(yīng)該是學(xué)生個(gè)人誦讀的過(guò)程，要給足時(shí)間，放開手腳讓學(xué)生獨(dú)立練讀，而不是課堂上那種整齊劃一的齊讀。這樣才不至于扼殺學(xué)生的個(gè)性及讀書興趣，才能使學(xué)生在熟讀的過(guò)程中，培養(yǎng)他們對(duì)古詩(shī)句的語(yǔ)感，把古詩(shī)的語(yǔ)言納入自己的語(yǔ)言中來(lái)。古詩(shī)適合于吟詠，一首抒情較濃的古詩(shī)，如果反復(fù)吟詠的話，不但能體會(huì)它的語(yǔ)言的精美，還能感受到詩(shī)人表達(dá)的細(xì)膩的情感。例如反復(fù)吟詠唐朝詩(shī)人王之渙的《登鸛鵲樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！币辉?shī)，就會(huì)仿佛看到一幅色彩鮮艷的山水畫，更能體會(huì)出詩(shī)人的奮發(fā)向上的豪情壯志。我認(rèn)為應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，讓學(xué)生多讀多背多誦，帶領(lǐng)他們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味古詩(shī)文的韻律之美。

二、創(chuàng)設(shè)情境，欣賞意境

古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學(xué)生的特點(diǎn)。我認(rèn)為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進(jìn)入意境。

⑴ 用語(yǔ)言描繪情境，使學(xué)生進(jìn)入意境。例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，可采用“起興點(diǎn)撥法”，新課一開始，就用一個(gè)謎語(yǔ)引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境，引出李白的詩(shī)。

⑵ 緊扣語(yǔ)言賞析進(jìn)入意境

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩(shī)眼，把握詩(shī)中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩(shī)的意境。如“香爐”就一語(yǔ)雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高?！白蠠煛笨雌饋?lái)簡(jiǎn)單，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)分析。我主要用以下幾種賞析詩(shī)的語(yǔ)言：

咀嚼字詞，理解意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩(shī)句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進(jìn)一步追問(wèn)：是什么東西產(chǎn)生并升起來(lái)了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩(shī)的意境后，再提出一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本義，詩(shī)的意境去進(jìn)行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會(huì)兒就散了，沒(méi)有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個(gè)畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩(shī)人寫詩(shī)用詞之精當(dāng)。

換詞對(duì)比，體會(huì)意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩(shī)的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)小詩(shī)人，把詩(shī)中的“綠”字換掉，用另一個(gè)字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個(gè)字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會(huì)到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動(dòng)而又形象的寫出來(lái)了。

根據(jù)詩(shī)句想象意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩(shī)句的意境。

所以，在古詩(shī)教學(xué)中，反復(fù)推敲字詞，既培養(yǎng)了小學(xué)生諸多語(yǔ)文能力，又讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)的美之所在。

⑶ 以圖配詩(shī)，感受情境。

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩(shī)詞部分也不例外?！斑@種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。”因此，教學(xué)時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。

當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的理解，用畫的形式來(lái)解釋詩(shī)意，既能充分展示學(xué)生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩(shī)意，邊用簡(jiǎn)筆畫畫出涓涓細(xì)流和清澈見底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息??學(xué)生在繪畫的過(guò)程中加深了對(duì)古詩(shī)的理解。

⑷ 想象漫游，深入情境。

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩(shī)中的字句欣賞到詩(shī)的意境之后，再通過(guò)讓學(xué)生觀看錄象，充分運(yùn)用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過(guò)程中，把美的圖象，老師的解說(shuō)，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時(shí)此刻的感受，領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的感情。

（5）了解詩(shī)人生平及寫作背景，感悟詩(shī)情

想要徹底了解一首詩(shī)的意境、詩(shī)情，可以讓學(xué)生了解作者生平的情況及有關(guān)詩(shī)文的一些簡(jiǎn)單的歷史背景，這樣有助于學(xué)生體會(huì)作者的情感，繼而解析詩(shī)的語(yǔ)言，涵詠的詩(shī)意，甚至完成教學(xué)目標(biāo)都具有相得益彰的效果。

我在教學(xué)李清照的《夏日絕句》時(shí)，先讓學(xué)生知道：這首詩(shī)李清照寫于1128年。但應(yīng)該是源于1127年，金兵入侵中原，趙宋王朝的玉樓珠閣被毀，徽、欽二帝被擄，朝廷倉(cāng)皇南逃。李清照趙明誠(chéng)夫婦也開始了飄泊無(wú)定的逃亡生活。丈夫趙明誠(chéng)被任命為建康知府。某天深夜，城里發(fā)生叛亂，身為知府的趙明誠(chéng)沒(méi)有恪盡職守指揮戡亂，而是悄悄地爬下城墻逃跑了。叛亂平定之后，趙明誠(chéng)被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無(wú)爭(zhēng)吵，但往昔的魚水和諧已經(jīng)一去不返，從此開始對(duì)趙明誠(chéng)冷淡疏遠(yuǎn)。1128年，他們向江西方向逃亡，一路上兩人相對(duì)無(wú)言氣氛尷尬。行至烏江，站在西楚霸王項(xiàng)羽兵敗自刎的地方，李清照不禁浮想聯(lián)翩，心潮激蕩。面對(duì)浩浩江水，隨口吟就了這首詩(shī)。一方面是借古諷今，鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑；另一方面，也是對(duì)丈夫的逃跑行為的譴責(zé)。通過(guò)讓學(xué)生了解此詩(shī)的寫作背景，感悟詩(shī)情就是水到渠成了。

因此，情境教學(xué)法的運(yùn)用，能較快的把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會(huì)生活美。這樣做，既符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。

三、激發(fā)興趣，日積月累

人們常說(shuō)“興趣是最好的老師”。所以，對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣。我們可以讓學(xué)生每天都接觸一下古詩(shī)。我們可以在每節(jié)語(yǔ)文課前安排一個(gè)“每日一詩(shī)”小活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)可用在3分鐘預(yù)備鈴后，每天讓學(xué)生輪流背誦一首古詩(shī)，然后把自己背誦的古詩(shī)貼在教室前面“每日一詩(shī)”欄目下，我認(rèn)為這樣日積月累，學(xué)生不僅積累了很多古詩(shī)，而且還會(huì)對(duì)古詩(shī)慢慢產(chǎn)生濃厚的興趣。還可以每學(xué)期必須舉行一次全校型的古詩(shī)詞朗誦會(huì)等等活動(dòng)。

除了有良好的環(huán)境氛圍以外，教師在教古詩(shī)時(shí)所采用的教學(xué)方法，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)古詩(shī)的興趣也起著重要的作用。

“民族的，才是世界的。”古詩(shī)文學(xué)習(xí)應(yīng)該成為兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要組成部分。對(duì)此，我們應(yīng)有新的認(rèn)識(shí)，新的感悟，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中更多更好地去探索、去研究。只有這樣，兒童古詩(shī)文教學(xué)，才會(huì)真正出現(xiàn)新的局面，使古詩(shī)——巨大文化遺產(chǎn)更加燦爛。