第一篇：淺談小學語文古詩教學

淺談小學語文古詩教學

雷山縣排告完全小學 冷可明

古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。下面就自己在古詩方面的教學談幾點體會。

一、了解背景，理解詩意

學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創作此詩時，因陜西旱災嚴重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發了詩人的喜悅之情。這樣，學生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

二、嚼字品詞，加深理解

字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是進一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點。如《梅花》一詩，學生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發著芳香。如果我們咬文嚼字，認真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸”中的“綠”字，在教學時要求學生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學生得出自己的答案后，再告訴學生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學生領悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

三、學會想象，體會感情

每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發揮想象力，把學生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來。這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學習《鋤禾》這首詩時，讓學生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學生爭著說：

“我看到了一個中午，有很大很大的太陽”。

“我看到一個農民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗濕了，他很辛苦”。

“我們吃的飯都是農民伯伯的汗水換來的……”

這就是詩中的真實畫面，根據學生所說的加以引導，學生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。

小學教材所選的古詩大都是語言優美，充滿詩情畫意的，學習每一首詩如果能讓學生在頭腦中出現畫面，那學生對詩的內容無形中就了解了，在引導中也能體會詩的思想感情。

四、指導朗讀，熟讀成誦

古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是讀書的重要性。感情朗讀，能再現詩的意境，加深體會詩的含義與感情，因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴，也便于學生熟記背誦。

總之，古詩教學的方法很多，在教學中要靠教師加強自身文學修養，帶領學生邁入古詩的殿堂，使學生領悟到中華五千年燦爛的文化，增強民族的自豪感，從而激發學生學習祖國語言文字的熱情。

第二篇：淺談小學語文古詩教學

淺談小學語文古詩教學

牡丹江市光華小學

謝娜

小學語文教材的體裁是多樣的。各種體裁的文章有著各自不同的特點。所以，語文教學既要以一般的教學規律為指導，又要根據不同的體裁和不同學段的教學目標采用相應的教學策略。把一般和個別結合起來，把共性和個性結合起來，實現創造性的教與創造性的學的完美統一，詩歌的教學亦然。

小學語文教材中入選的詩歌比較多，有古詩詞、現代詩、兒童詩，還有兒歌等，尤其是古詩詞最多。和歷次《大綱》相比，《課標》第一次明文規定小學階段要求學生背古詩詞不少于80首，并且列出篇目?？梢?，《課標》對小學生誦讀古詩的重視程度是相當高的。然而教學的現狀卻令人擔憂：

一是除課本內入選的古詩詞之外，很少有人指導學生在課外自讀古詩詞，甚至連《課標》推薦的篇目老師都不知道，又怎么去指導學生誦讀呢？

二是課內學習古詩，教師習慣于逐詞、逐句講給學生聽，學生感到索然無味，自然不愛學古詩，更不用談熟讀成誦了。古詩詞也只是考試中的填空題，才提醒教師要督促學生誦讀古詩。

三是把古詩教學和美育教育結合起來。教學一首古詩，要讓學生得到一次藝術享受，受到一次美育熏陶。更有的教師把誦讀古詩和寫作練習結合起來，收到了可喜的效果。

面對目前的教學現狀，應該怎么教學古詩才好？

古詩詞（包括入選課本的和《課標》推薦的）大部分是歷來為人們傳頌的名篇或符合兒童年齡特點、富有生活情趣的佳作。這些詩傾注了詩人們崇高的情操、偉大的抱負、遠大的志向，思想性和藝術性都是比較好的。引導小學生誦讀這些意境清新、含義深邃、語言生動、韻律鏗鏘的古詩詞，可以增加兒童的知識，豐富兒童的想象、陶冶兒童的情操、發展兒童的語言和思維。同時，也為增加兒童的文化底蘊、提高兒童的人格品味開拓了行之有效的途徑。

教科版語文教材共有（72）首古詩詞入選，其中低段（17）首，中段（25）首，高段（30）首。它們都是具有意美、音美、形美三個特點的精品。古詩的教學實際上也是一種美育教育，只不過不同年段有不同的教學目標而已。

一、反復吟詠，熟讀成誦

熟讀成誦。這是低年段學習古詩的基本目標，也是低年段小學生容易做得到的。這是因為低年段小學生年齡小，接觸的其他讀物少，多記性、少悟性，多讀幾遍就可以記下來了，朗朗上口，熟讀成誦了。至于詩中的意思，能理解多少是多少，暫時不理解也沒關系，這是一個吸收的過程、積累的過程、直至頓悟的過程，可以受用終生。

例如，二年級下冊第二課古詩三首之一《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這首古詩朗朗上口，二年級學生邊讀邊看圖，然后讓學生說一說想象出的這首詩所描寫的畫面。能理解多少是多少，只要反復吟詠，就熟讀成誦，就可以了。隨著年齡的增長，知識的豐富，理解能力的提高，也就領悟了。

二、疏通文字，感受語言美

中年段指導學生學習古詩要在疏通文字上下功夫，這是因為漢字在歷史發展過程中，詞義不斷演變，存在著古今異義和一詞多義的現象。如《宿新市徐公店》中的“兒童急走追星蝶”的“走”，古義是奔跑?！渡叫小分械摹巴＼囎鴲蹢髁滞怼敝械摹白?，古義是“因為”。我們教學時，對古今異義的字，必須向學生解釋清楚，否則這些詩句就無法理解。再如《示兒》中的“死去原知萬事空”，《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡”，以及《鹿柴》中的“空山不見人”這三個詩句中的“空”字，依次是：一作“盡”解，一作“天空”解，一作“空曠”解。教師指導時，應對這些多義詞向學生解釋清楚，否則小學生無法理解。

三、理解詩意，領悟情感美

到了高年級，學生疏通了文字之后，就能比較容易理解詩意了。在此基礎上，我們要引導學生對詩句的反復揣摩，感受詩中豐富的內容，領悟詩人強烈的感情，并從中挖掘出詩句的深刻含義。要做到這一點，再現詩的意境是個關鍵。所謂“意境”，就是詩人內在的情感與外在的景物有機結合而創造出來的鮮明、生動、含義深刻的生活畫面。詩人往往憑借“詩情畫意”寄托強烈的感情，啟發讀者去領會言外之意，并從中受到感染和熏陶。如李白的《朝發白帝城》，完全是寫景，而實際上詩句中都洋溢著詩人遇赦回歸后輕松、喜悅的心情，情景交融，意境生輝。如能指導學生流利酣暢地朗讀詩句，詩人那種聲色飛揚，歡情滿地、喜出望外的形象就會呼之欲出，學生也會和詩人的感情融合在一起，真正領悟情感美。

古詩是中華民族文化寶庫中的瑰寶，它的影響跨越時空，哺育一代代民族精英和語言大師，屈原、李白、杜甫、白居易、陸游……都是他們中杰出的代表。鼓勵孩子們從小吟誦古詩，并不是為了效法古人，而是為了弘揚愛國詩人的偉大情操，體恤民生疾苦的可貴情懷，并從中受到文化的熏陶，得到更豐實的語言積累。在這個總目標的引領下，各個年段古詩教學也有所側重。低年段注重“熟讀成誦”，目的是讓小學生記憶力強的時候，多背誦一些古詩，以備未來之需。中年段注重“疏通文字”，逐步提高學生品味詩句，感悟語言的能力。高年段古詩詞教學重點培養學生理解詩意，受到情感熏陶。

我一直在高段任教，在古詩詞的教學中，我覺得最有效的方法是在指導學生朗讀古詩詞的過程中，讓孩子們盡情的感受古詩的音樂美，可以說，它的藝術感染力不亞于唱一首歌或看一幅畫，如果指導得法可以收到令人陶醉的教學效果。

大家知道，古詩是可以合樂的，所以稱為詩歌。它節奏鮮明，韻律和諧，讀起來朗朗上口，聽起來聲聲悅耳，產生了動人心脾的音樂美。因此這種節奏上平仄相間，合轍押韻的詩句讀起來鏗鏘動聽，扣人心弦，能給人們生理和心理上的快感。同時也為進一步理解詩意奠定了心理基礎。

例如我教《春夜喜雨》的時候，先讓學生自讀全詩，然后指導學生讀書后的注釋，在初步理解詩句意思后，讓學生反復熟讀全詩，而后指導學生用“/”線劃出詩句的節奏再大聲朗讀，如讀《游山西村》這首詩可以這樣劃分節奏：

游山西村（南宋）陸游

莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。

劃分出節奏后還要引導學生讀準每個詩句尾字的平、仄音，就可以教學生朗讀了。最初讓學生模仿老師讀，逐步過渡到讓學生自己邊體會讀詩句，就會讀得津津有味，又朗朗上口了。讀到高興時，學生還會情不自禁地搖頭晃腦，其樂融

融啊！

也就是說吟誦古詩是學生的事，是學生自己品賞、吸收、消化、積累，直至頓悟的過程，教師盡量要少講，更不能代替學生去吟誦。我是反對由老師逐字逐句的講解古詩詞的。因為那樣會破壞原詩形象的完整性，損壞了詩的藝術感染力，讀起來會感到索然無味的。

詩還是讓學生反復吟詠好，反復吟詠才會讀出韻味，有些古詩還提倡“唱讀”。因為古詩和音樂的關系十分密切，有聲韻、有節律，能吟也能唱。有的古詩只有通過吟唱，才能充分顯示音樂美，才能把學生引入詩的意境，進而玩味詩中蘊含的情意。如我在教學宋代愛國詩人陸游的《示兒》時，一邊用手指輕輕的敲著講桌，一邊用緩慢的、婉轉的、低沉的聲調“唱讀”著，特別是讀到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”時，學生仿佛感受到詩人那種至死不忘收復失地，光復中原的愛國衷情，如余音繞梁久久地在學生腦海中回蕩。同時，在那緩緩“唱讀”的聲調中，學生又有了充分的時間去思索，去體會，進入詩的意境，從而被詩人的情感所打動，產生強烈的古今愛國者的心理共鳴。一句話，學習古詩，要提倡以讀為主，讀中領悟意境，讀中吸收和消化，最好能熟讀成誦，從而增加文化積淀，豐富語言積累。

對于中高年段的小學生來說，還要引導他們在吟詠、誦讀的過程中，多動些腦子想一想，感悟詩句中的深刻含義，特別詩中的佳句應該細細品味，體悟詩情畫意，享受藝術美。

有人說：畫是有形的詩，詩是無形的畫，可以說，詩情和畫意是融為一體的。如：賀知章的《詠柳》，詩人抓住了特定的時令下柳樹的特征，采用比喻和比擬的手法，從整體到部分，寫出了二月里柳樹喜人的形象，把詩人贊美、驚喜的心情，傳神地表達了出來。這首詩耐得讀，應在教學中引導學生反復吟詠，在吟詠過程中品詩、析句；這首詩又耐得尋味，在反復吟詠之后，引導學生深入領悟詩人生花妙筆尤其是末句，“二月春風似剪刀”最為生動有力，表達了詩人對美的創造者熱烈贊頌的心情。從意境上說，詩的畫面因之而活起來了，從價值觀上來說，也隨之升華了，可以啟示學生在品詩尋味陶醉在藝術美的享受時，不可忘了美的創造者。

應該指出的是：品詞、析句不能只從字面上去理解，還要與詩人寫詩的時代

背景或詩人此時的心境結合起來品味、體會。這是教師在課堂上必須交待清楚的，否則將出現岐義或笑話。如教學林升的《題林安邸》這首詩時，學生自讀全詩之后，我先讓學生說說四句詩的字面意思，學生的理解果然出了偏差。第一句；“杭州城外青山連著青山，高樓連著高樓，風景十分美麗。”應該說理解得不錯，而第二句中的一個“休”字讓學生費了思量?！靶荨笔峭I，詩人為什么盼望著：西湖歌舞什么時候能停下來呢？學生思路嘎然而止，需要老師扶一把，教師可以借助顯示淮河流域和汴京杭州地理位置圖的多媒體，向學生介紹北宋滅亡，宋高宗遷都杭州的歷史背景及作者情況，然后引導學生再讀全詩。學生此時對“西湖歌舞”內涵就清楚了。學生對后面詩句中出現的“暖風”、“醉”的含義也不僅僅停留在對字面的理解了，那么“直把杭州作汴州”的諷刺意義也就理解得更深刻了。一位學生氣憤的說：“這些權貴老爺們簡直把杭州這個臨時避難所當作過去的京都汴州了，真是可恥！

當然，品詞、析句后，還把詩句還原到原詩中去，讓學生在誦讀之后再把整首詩的意思講出來：臨安城青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，宋王朝權貴老爺們在西湖邊尋歡作樂的生活什么時候才能停止？這些權貴老爺們沉醉在花天酒地的生活之中，簡直把臨時避難的杭州當作京都汴州了。

這樣學生才能從全詩的整體角度進一步理解作者那句“幾時休”的深意，憂國憂民的赤子之心也會深深地打動孩子們稚嫩的心靈。

從整體到部分，再從部分回到整體，才能夠全面正確地品味出詩的韻味。那么如何培養學生自學古詩的興趣和習慣呢？

我們都知道：興趣被人閃譽為“最好的老師”，興趣可以形成一種內動力，去推動人們自覺地探求知識，認識世界。有興趣的學習可以使人積極的思考，甚至達到廢寢忘食的地步；而沒興趣的學習好似服苦徑一般。小學生學習古詩詞也是這樣，一旦孩子們覺得學習古詩有意思，可以派上用場，他就會自覺自愿的誦讀古詩，達到“曲不離口”的程度。

激勵學生學習古詩興趣的方式很多，比如以班級或學年為單位開展“朗誦古詩”的競賽活動；還可以廣泛開展課外讀古詩活動，鼓勵學生把在課外誦讀的古詩展示給全班同學，但是最有效的方式是引導學生練習改寫古詩，讓學生在享受古詩帶來的美的享受的同時，學習如何創造美，展現美，從而更長久的激發學

生學習古詩的興趣和熱情。

這是為什么呢？理由有三：

首先，改寫古詩先要通讀全詩，弄懂古詩中詞、句的意思；然后要把古詩中語言的形象訴諸想像思維，在思維屏幕上浮現古詩語言描寫的形象畫面，最后用自己的語言來描述再造想像的形象畫面，這對學生來說是很好改的，也是可以做得出來的，何樂而不為呢。

其次，改寫古詩比命題作文來得容易，學生可以不為“沒的可寫”而發愁。因為誦讀古詩的過程為學生提供了間接的認識世界機會，古詩所寫的內容就是學生改寫古詩的基本題材，只是需要開動腦筋依據詩中提的語言形象，展開再造想像，并用自己的語言描繪古詩所隱含的畫面和詩人的情懷而已。

第三，改寫古詩可以為學生提供煉詞、煉句，提煉主題和布局謀篇的借鑒。如改寫賀之章《詠柳》，詩人通過贊美嫩綠多姿的柳樹來嘔歌初春的風光，贊頌孕育萬物，給大地帶來一派生機的春風。詩的第一句寫樹，第二句寫枝，第三句寫葉，第四句寫風。層次井然有序，結構嚴謹，又渾然一體。其中第四句作為結句，是全詩的畫龍點睛之筆，也是全詩妙筆出花，升華情感的高潮。

指導學生把《詠柳》改寫或白話文時主題不變，仍是贊美，美的創造者——春風。結構不變，改寫后的白話文可分四段來寫，每句詩擴充成一段來寫，這就要加進自己的理解和再造想像了，也是學生發揮自己潛能的機會。發展語言的機會。學生們是不會錯過這樣的機會的。這也是孩子們為什么對改寫古詩感興趣的內在動力。

由此可見，誦讀古詩與改寫古詩結合，不僅可以從讀學寫，以讀促寫，發展學生的語言和形象思維；讓學生在享受美感的同時學習如何表現美，孩子會樂此不疲的。

第三篇：小學語文古詩教學聽課體會

品詩詞教學，享語文人生

2015年4月9日，我有幸到菏澤市實驗小學觀摩了三節各具特色的小學語文古詩詞教學。而今想起，回味悠長，點點體會如潮水般襲心而來。

古詩詞教學一直是小學語文教學中一個不易攻破的難點，因為它太有語文味，太有人文氣息，再加上歷史久遠，古韻深厚，教學時很難達到語文的“工具性和人文性相統一”的要求。而越是難題就越有吸引力，所以，古詩詞教學在整個語文階段就別富文化魅力。結合2011年新課標中對古詩詞的要求，縱觀四堂風格迥異的古詩教學，收獲多多：

一、以讀會詩，重視學生的個性化閱讀體驗

這三堂課都重視了古詩詞的朗讀，并采用了齊讀、范讀、唱讀、、師生合作讀等多種朗讀方式，大聲讀出韻律，小聲品出詩情，極大調動了學生的熱忱，點燃了學生學習古詩的熱情，引導學生直接與古詩文本進行深入對話。聲情并茂的朗讀仿佛把學生帶回了作者的時代，一起欣賞廬山的瀑布，感受綿綿的春雨，體驗楚河的辛苦。

當想象大門被打開，學生就有了飛翔的翅膀，既能飛入文本去體會作者的思想，又能飛出文本，說出自己的獨特理解和感受。這一系列的想象帶給了學生歡樂的體驗，課堂上飛揚的神采和迸發的熱情以及踴躍的回答，都讓我們感受到了想象的魅力，更讓我們體會到了詩詞的韻味。

二、營造意境，讓詩意在音樂和畫面中流淌

以陳老師執教的《瀑布》為例，別具匠心的教學設計，精美的課件，詩意的解讀，再配以或空靈或優美的音樂，營造出濃郁的古詩詞氛圍。同時充分挖掘古詩詞特有的韻律美，又讀又唱，讀出了聲，唱出了情，畫出了美，讓學生這一學習主體在潛移默化中受到文化的熏陶，得到情感啟迪，自然而然的就愿意積累課外的古詩詞。

三、語言運用，文字遷移，提升語文素養

三位執教教師都貫徹了2011新課標的要求，在品詩誦美的同時，著眼與學生語文綜合素養的提升，找準了語言的訓練點。如在《鋤禾》的教學中，引導學生看圖說話：——（時間）——（誰）——（干什么），——干得——，我想到——。既注重了對詩歌內容的掌握，重視了語言的遷移和運用。

總之，古詩詞教學讓我觸摸到了語文的溫度，語文教學不正是一首流動的詩嗎？惟其執著，才能“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；惟其思考，才知“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；惟其無私，才能體會“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的偉大。他們的優秀更讓我反思自己的不足，長路漫漫，不曾止步，向上，依然是我們孜孜以求的姿態；學習，仍舊是我們心甘情愿去做的事，惟其如此，語文的人生才會更加絢爛，更加充實。行走在語文的殿堂，愿掬一捧古韻清泉，浸潤靈魂，滋潤生命，雨潤學生。

第四篇：小學語文低段古詩教學淺見

小學語文低段古詩教學淺見

生活中有美，古詩教學中也有美。古詩是我國傳統文化的精粹，經過千百年的沉淀，流傳下來的能夠選入小學課本里的古詩更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學生近距離接觸、感受中華文化的一個窗口，是激發學生對祖國傳統文化的熱愛的一個切入點。

常言道“熟讀古詩三百首，不會吟詩也會誦?！笨梢?，自古詩對一個人的文學修養就起著重要的作用。優秀的古詩,語言精練,意蘊含蓄,意境深遠,講究平仄,嚴于用韻,格律嚴謹,魅力無限。因此,教學時,其豐富的意蘊,“言盡而意無窮”的魅力是無法講出來的。小學生人生閱歷淺,認知水平有限,剛剛接觸古詩,不可能“字求其訓,句索其旨”。對一、二年級學生該如何進行古詩教學我覺得是注重誦讀,淡化理解。

老師們在古詩文教學實踐中，已經積累了許多行之有效的經驗，達到了一些共識，例如：借助注釋理解詩文，讀出古詩的韻味；通過了解作者體會古詩詩意，而作為小學低段的學生學習古詩文有一些方法是非常適合低齡學生的性格和知識面。

一、借助多媒體，幫助學生理解古詩

大家都知道古詩產生的時代離我們已經很久遠了，古詩中出現的生活片段很難讓現在的孩子接觸和體會。所以單靠教師的只字片語很難解釋清楚，孩子們也無法體會出相關的詩意。這時就要教師借助多媒體，制作課件，讓學生通過聲像、視頻去了解歷史、了解過去，這樣不僅讓學生理解詩意，也幫助學生拓展了課外知識。

二、多讀古詩，在讀中悟情

讀是古詩教學的一個重點。通過朗讀教學，可以逐步培養提高學生的朗讀能力，也為學生今后訓練口頭表達能力打下良好基礎。指導朗讀應該注意做好兩方面工作：一是讀正確，念準每個字音，把握好詩的正確節奏。二是強調有感情的朗讀，指導學生把古詩的思想感情讀出來。由緩到急，由低到高，從“無情”到“有情”再到情感的噴發，把閱讀推向高潮，從而領悟古詩。

三、利用音樂，唱出古詩音樂美

創設情境，感情朗讀，感受意境美、音樂美。小學語文古詩教學訓練重點在朗讀指導上，而朗讀的最高境界是入情入境，應引導學生感受情境，讓他們進入角色獲得自己的情感體驗，發揮自己的創見性去表現古詩的思想感情。教師可以通過多種方式，多渠道創設情境，引學生入 “ 境 ”，要求教師范讀，學生領讀，教師學生講讀，指名朗讀和熟讀成誦，要讓學生充分地讀，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感熏陶，受到美的教育。

四、多背多記，在識記中積累

在低段古詩教學目標中明確指出：背誦古詩。這是教學古詩必須完成的一環。背誦古詩，都是要求在有一定理解的基礎之上完成的，死記硬背是沒有效益的。低段學生對古詩的日積月累，對以后中高段的古詩學習起很好的鋪墊作用，為以后更深層次地學習古詩打下良好的基礎。當然背也是需要方法的，興趣是最好的老師。對于低段的詩文教學，并不要求深刻理解詩文意思，根據低段學生的年齡特征，通過運用唱歌的形式記憶古詩，學生就有趣多了。

五、在畫中鞏固，升華詩歌理解

古詩意境深邃，給學生提供了一個廣闊的思維擴展，想象的空間。詩意圖形成了，學生對古詩的感悟又深了一層，在教學中讓學生合作交流討論，結合自己畫出的詩意圖，對照詩句說說或演演自己對詩句的理解和體驗，從中受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂趣。對于古詩教學圖畫的運用課分為兩種：（1）教學觀賞畫。指的是在課文插圖中出現的，在課文講解過程有中助于學生理解的；（2）學生創造畫。指的是學生通過對課文的學習，最后將自己的理解通過繪畫的形式表達出來，這既是對學生理解詩文的考驗，也是對學生創新力的考驗。

古詩是一門藝術，其中蘊含著很深的情感。也是小學語文教學的重要組成。教師需要深入了解古文意思，把握詩人真切感受，通過各種手段，激發學習古詩文興趣。最后利用激情有效地引導學生體會作品的情感。

第五篇：小學語文古詩教學

小學語文古詩教學模式探究

古詩是小學語文教材中一類比較特殊的文體，從語言文字上看，它用的是古漢語；從表現形式上看，它含蓄、凝練、節奏感強、跳躍性大；從敘寫的內容上看，它離我們的時代比較久遠??這些因素都會給小學生讀解古詩、體味意境帶來困難，也增加了古詩教學的難度。

在十幾年的教學實踐和探究中，我個人認為根據具體的詩文可以采用這樣的教學模式：

1、揣摩詩意；

2、演練詩句；

3、悟詩情，入詩境。

這樣的教學模式的提出有兩個理論依據：

第一、它符合人們的認識事物的一般規律。我們認識事物一般總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術境界，符合人們的認識過程。

第二、它符合語文閱讀教學的一般過程，即“從初讀課文，整體感知到局部精講，加深理解，最后到總結全文，整體研讀?！币虼耍@種教學模式更符合語文閱讀教學的規律，更具有科學性，在教學過程中，更能收到較好的效果。

一、揣摩詩意。這是古詩教學的第一步，教師著眼全詩，引導學生通過多種方式獲取與全詩有關的概略性信息，初步地感知詩意。

1、從插圖入手揣摩詩意。現行的小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些插圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分地利用“圖資源”。教學時，可先指導學生觀察圖畫，在看圖中讓學生了解詩歌大意。、2、從詩題入手揣摩詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步地感知全詩內容。如《九月九日憶山東兄弟》一詩，可引導學生弄清楚“九月九日”、“山東”、“憶”等詞語所指的意思，這首詩的內容大體上也就了解了。

3、從舊知入手揣摩詩意。學生學習過一段時間古詩之后，就會逐步儲備積累一些與古詩相關的知識，這時候教師就可以調動學生已有舊知，促進對新授古詩的感知。教師要善于尋找到恰當的“知識?？奎c”。如教學《泊船瓜洲》時，讓學生在初讀的基礎上，引導他們回憶以往學過的古詩，哪些詩的詩題與此詩相似，如《宿建德江》，這樣的詩一般是寫什么的？猜想一下，要學的這首詩可能是寫什么的？

二、演練詩句。學生對全詩大意有了整體上的感知后，接下來可以指導學生學習詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現的偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好了充足的準備。

解釋詩句要圍繞閱讀目標進行，因此首先必須明確閱讀目標。抓住詩歌大意，教師指導學生發散思維，引導學生提出疑問，最后師生共同確立閱讀目標。如《泊船瓜洲》的詩歌大意是詩人瓜洲夜泊時的所見所思，那么當時詩人看見的是什么呢？想到的又是什么呢？這樣一疑一思，詩歌的基本閱讀目標就明確了。

接著，教師就應該啟發學生在字里行間尋找答案。具體可以通過以下一些操作來完成：

1、再現形象。詩歌其實是以形象來說話的，讀詩也就是要把握詩人創造的形象，再現于自己的頭腦之中。如“一枝紅杏出墻來”、“草色遙看近卻無”等，可以要求學生用自己的語言描繪詩句表現的形象。

2、填補豐富。詩歌的語言是凝練的、含蓄的、富有跳躍性的，詩人也往往只擷取生活中美麗的“碎片”加工成詩，因此，要再現詩歌形象，就要求讀者做必要的補充、豐富。教師要指導學生調動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。如“松下問童子”，問的是什么？再如“獨釣寒江雪”，應是老翁獨自一人，在漫天飛舞的大雪中，在凄寒的江上垂釣，理解時需要做調整和補充。

3、聯想深化。聯想是由表及里、由此及彼地進行理解的一種很好的方法。詩歌中的的弦外之音就可以通過聯想讀到。如學生想象“四海無閑田”的景象后接著引導他們聯想，按詩歌所描寫的，農夫們照理應該怎樣？按照常理，農夫豐衣足食，但是詩歌最后卻寫“農夫猶餓死”，啟發學生通過對比，思考深化。

通過以上的具體演練，在逐一理解詩句的基礎上，學生的認識又較初步感知階段深化了。這時，教師就可以及時地把學生帶回全詩的把握上來，著重體會詩人所表現的思想感情或明確詩歌所表明的道理了。

三、悟詩情，入詩境。詩情畫意是古詩文的魂，學習、誦讀古詩文一定要想象詩文描繪的情景。在揣摩與演練的環節中，學生已經很好地理解和掌握了詩歌的主旋律，入詩情境之中已是水到渠成的事。此時，通過恰當的背景音樂進行誦讀詩韻，以此達到對古詩更深層次的理解，情感再次升華。

這里的韻不再是初讀時的韻律，而是讀懂詩詞，有了理解之后的讀，這時的讀就有了想象、聯想的空間。讀出來的是詩的韻味。

小學語文古詩教學也應該是語文教學中最美的課堂,因為“所有的好詩都是從強烈的感情中自然而然地溢出的”。因此,在古詩教學中要注意培養學生的理解想象能力,欣賞情感能力，朗讀能力。通過引導學生感悟詩歌的意境, 誦讀古詩，從而欣賞古詩所蘊含的情感。