第一篇：中學(xué)教育心理學(xué)總結(jié)

第一章 第一節(jié)

1.心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。

2.（心理學(xué)誕生時(shí)間）1879年，德國(guó) 哲學(xué)家、生理學(xué)家馮特 把實(shí)驗(yàn)法引進(jìn)心理學(xué)，并把德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一門(mén)專(zhuān)門(mén)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)的母體中分離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，馮特因此也被稱(chēng)為科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)緒論

心理學(xué)概述

始人，隨后，他還創(chuàng)辦了第一個(gè)心理學(xué)雜志《哲學(xué)研究》，出版了第一部科學(xué)心理學(xué)專(zhuān)著《生理心理學(xué)研究》。

3.心理學(xué)成為一門(mén)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)，具有科學(xué)活動(dòng)的可觀察性、可控制性 和可重復(fù)性 等一般特征。4.心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。一般把心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程 與人格 兩大方面。

5.（心理過(guò)程）是指人的心理活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展與變化的過(guò)程，包括認(rèn)知過(guò)程、情緒感情過(guò)程 和意志過(guò)程。（1）認(rèn)知過(guò)程。（認(rèn)知）是最基本的心理過(guò)程，包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象 等。（2）情緒情感過(guò)程。（情緒情感）世人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。

（3）意志過(guò)程。（意志）是人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的去調(diào)節(jié)和支配自身的行動(dòng)，克服困難去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。

6.（人格）是個(gè)體在遺傳的基礎(chǔ)上，在社會(huì)化過(guò)程中所形成的（穩(wěn)定）的、具有一定（傾向的）心理品質(zhì)或特征的總和。它包括（人格傾向性）和（人格心理）特征兩方面。

（1）（人格傾向性）是心理活動(dòng)動(dòng)力方面特征，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀、自我意識(shí) 等。（人格傾向性）決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對(duì)心理活動(dòng)對(duì)象的趨向和選擇，是人格結(jié)構(gòu)中最活躍的因素。

（2）（人格特征）是一個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定 的心理特征。它集中反映了人的心理活動(dòng)的獨(dú)特性，包括能力、氣質(zhì)和性格。

性格 是人格心理特征的核心，它反映了一個(gè)人的基本精神面貌。

7.心理現(xiàn)象雖然分成心理過(guò)程和人格兩方面，但他們是密切聯(lián)系不可分割的。一方面，人格是通過(guò)心理過(guò)程形成的；另一方面，已形成的人格又影響著心理過(guò)程，并在心理過(guò)程中得以表現(xiàn)。事實(shí)上，心理過(guò)程中體現(xiàn)著人格特征，而人格特征也影響著心理過(guò)程，二者是同一現(xiàn)象的兩個(gè)方面。8.心理學(xué)的研究方法

（一）實(shí)驗(yàn)法 是有目的地嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定的條件，引起被試某種心理現(xiàn)象，加以描述、分析的方法。它是實(shí)驗(yàn)科學(xué)普遍采取的方法，也是心理學(xué)研究的基本方法。可分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法 和自然實(shí)驗(yàn)法。

（二）測(cè)驗(yàn)法

是運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理測(cè)驗(yàn)，對(duì)被試的某些心理品質(zhì)進(jìn)行測(cè)定，研究心理現(xiàn)象的方法。

（三）調(diào)查法

是以收集被試各種材料，間接了解其心理現(xiàn)象的一種方法。可分為書(shū)面調(diào)查 和口頭調(diào)查。

（四）臨床法 是通過(guò)談話，觀察個(gè)人的心理現(xiàn)象或行為，系統(tǒng)地、綜合性地描述心理現(xiàn)象的方法。

（五）個(gè)案法

是對(duì)某個(gè)人深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響他的某種心理現(xiàn)象和行為因素的方法。也是研究?jī)和睦沓Ｓ玫姆椒ā?.心理學(xué)的研究原則

（一）客觀性原則

所謂客觀性原則，就是根據(jù)心理現(xiàn)象的本來(lái)面貌研究其本質(zhì)、規(guī)律和機(jī)制。這是心理學(xué)研究的根本指導(dǎo)原則。

（二）系統(tǒng)性原則

所謂系統(tǒng)性原則，就是用系統(tǒng)論來(lái)考察心理現(xiàn)象，把人的心理作為一個(gè)整體的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)加以考察。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際原則

所謂理論聯(lián)系實(shí)際原則，就是心理學(xué)的研究從選題到具體研究過(guò)程，都應(yīng)該以心理學(xué)的理論為指導(dǎo)，并從實(shí)際的需要出發(fā)，最終解決實(shí)踐中的問(wèn)題。10.心理學(xué)的研究任務(wù)

心理學(xué)的基本任務(wù)是揭示人的（心理現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)），探討（心理活動(dòng)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律），并應(yīng)用這些規(guī)律為人類(lèi)生活服務(wù)。具體來(lái)說(shuō)，就是要對(duì)人的心理現(xiàn)象（描述）、（解釋?zhuān)ⅲA(yù)測(cè)）和（控制）。11.心理學(xué)的研究領(lǐng)域

（1）.基礎(chǔ)研究：主要研究心理學(xué)基礎(chǔ)理論和基本方法。其中包括心理學(xué)史、理論心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)測(cè)量學(xué)、生理心理學(xué)、比較心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等。

（2）.心理現(xiàn)象研究：包括感覺(jué)心理學(xué)、知覺(jué)心理學(xué)、記憶心理學(xué)、思維心理學(xué)、情緒心理學(xué)、需要心理學(xué)、動(dòng)機(jī)心理學(xué)、人格心理學(xué)、能力心理學(xué)、氣質(zhì)心理學(xué)和性格性理學(xué)等。

（3）.心理對(duì)象研究：按照人的某一年齡階段或人的某一特定社會(huì)生活領(lǐng)域。我們又可以把心理學(xué)細(xì)分為兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、老年心理學(xué)、婦女心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、跨文化心理學(xué)、民族心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等。

（4）.活動(dòng)領(lǐng)域?qū)哟危盒睦韺W(xué)與社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域相結(jié)合，可以產(chǎn)生以應(yīng)用為研究目的的心理學(xué)分支，其主要目的是將心理學(xué)理論應(yīng)用于人們學(xué)習(xí)、工作和生活的方方面面。如教育心理學(xué)、工程心理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)、管理心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、航空心理學(xué)、航海心理學(xué)、司法心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、文藝心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)、交通心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)等等。

第二節(jié)

1.西方古代心理學(xué)思想

古希臘哲學(xué)家亞里士多德的《論靈魂》一書(shū)，是人類(lèi)文明史上最早（第一本）關(guān)于心理學(xué)的專(zhuān)著。2.理性主義：笛卡爾 經(jīng)驗(yàn)主義：洛克 生物學(xué)：達(dá)爾文

生理學(xué)：繆勒、赫爾姆霍茲、費(fèi)希納 3.構(gòu)造主義心理學(xué)——馮特、鐵欽納、機(jī)能主義心理學(xué)——詹姆斯、杜威、安吉爾

行為主義心理學(xué)——華生（創(chuàng)始人）、托爾曼、赫爾、斯金納 完形主義心理學(xué)（也稱(chēng)格式塔心理學(xué)派）——韋特默、考夫卡、苛勒 精神分析心理學(xué)——弗洛伊德（創(chuàng)始人）、霍妮、沙利文、弗羅姆 人本主義心理學(xué)——馬斯洛（創(chuàng)始人）、羅杰斯

※※第三節(jié) 教師職業(yè)與心理學(xué)

1.心理學(xué)是從事教育活動(dòng)的基礎(chǔ)科學(xué)（心理學(xué)對(duì)教師職業(yè)的意義）

（一）教育活動(dòng)要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育活動(dòng)的基本規(guī)律一個(gè)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，一個(gè)是個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律。教育活動(dòng)首先要遵循社會(huì)發(fā)展的政治 經(jīng)濟(jì) 文化的規(guī)律。教育最終要促進(jìn)人的發(fā)展，而人的發(fā)展又有其自身的規(guī)律。青少年的身心發(fā)展具有順序性 階段性和不均衡性等特征，這些特征是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在 在教育活動(dòng)中 如教育目標(biāo)的確立 教育內(nèi)容的安排 教育方法的選擇等適合了青少年身心發(fā)展規(guī)律 就會(huì)使教育工作取得最大的效果

（二）教育工作要有心理學(xué)指導(dǎo)。

心理學(xué)的歷史和現(xiàn)狀

教師的工作就是教書(shū)育人，教書(shū)是手段 育人是目的。教師通過(guò)講授，使學(xué)生發(fā)展自身的各種能力，塑造出完美的人格。這就要求教師要了解、掌握和運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和人格形成的規(guī)律。教師只有掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)規(guī)律、不同學(xué)習(xí)的類(lèi)型劃分、學(xué)習(xí)的過(guò)程階段特點(diǎn)等心理學(xué)理論，才能順利的實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的。教師也只有掌握了學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)及其特征表現(xiàn)，才能針對(duì)學(xué)生的人格差異，因材施教，依據(jù)品德發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。

（三）掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論是教師專(zhuān)業(yè)化的主要指標(biāo)。

教師專(zhuān)業(yè)化要求教師具有教師職業(yè)所必需的職業(yè)素養(yǎng)，教育理論知識(shí)是教師職業(yè)素養(yǎng)的主要條件，而心理學(xué)理論則是教育理論知識(shí)的重要組成部分。因此掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論的水平就成為檢驗(yàn)教師專(zhuān)業(yè)化程度的主要指標(biāo)。2.教師職業(yè)必備的心理素質(zhì)

（一）高尚的職業(yè)品德。

教師的職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念 情操和品質(zhì)

（二）廣博的知識(shí)。

深厚廣博的知識(shí)積累是教師教學(xué)質(zhì)量的基本保證，這不僅包括所教授學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí) 教學(xué)活動(dòng)所必需的教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，還應(yīng)包括廣泛的人文 社會(huì)和自然等學(xué)科方面的知識(shí)

（三）完善的人格。

教師人格是教師在職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中形成的智力結(jié)構(gòu) 情感意志 行為修養(yǎng)和道德意識(shí)的內(nèi)在傾向性。教師的人格魅力會(huì)通過(guò)各種途徑和方式滲透融合到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，影響著教學(xué)的效果和質(zhì)量

（四）全面的能力。

1.教育教學(xué)能力。2.組織管理能力。3.系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力。

（五）專(zhuān)業(yè)的技能

1.教學(xué)設(shè)計(jì)技能。2.教學(xué)語(yǔ)言技能。3.教學(xué)監(jiān)控技能。4.教學(xué)操作和示范技能。5.教學(xué)評(píng)價(jià)技能。6.教學(xué)研究技能。7.思想教育及心理輔導(dǎo)技能。3.教師應(yīng)掌握的心理輔導(dǎo)技術(shù)(一)關(guān)注技術(shù)。

關(guān)注是心理輔導(dǎo)的首要技術(shù)之一，意思是教師用口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言向被輔導(dǎo)的學(xué)生表達(dá)：你是我現(xiàn)在唯一關(guān)心的對(duì)象。關(guān)注過(guò)程應(yīng)注意：（1）要善于觀察學(xué)生的反應(yīng)（2）不要在學(xué)生講話時(shí)東張西望

（3）要讓學(xué)生感受到你是在專(zhuān)心的聽(tīng)他講話

（4）要以口頭和肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)你對(duì)他的關(guān)注與理解(二)傾聽(tīng)技術(shù)。

學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是心理輔導(dǎo)的先決條件，心理輔導(dǎo)條件下的傾聽(tīng)不同于一般社交場(chǎng)合談話中的聆聽(tīng)。應(yīng)注意：（1）要鼓勵(lì)學(xué)生多講話

（2）要讓學(xué)生感到你愿意聽(tīng)他講話

（3）要盡量從學(xué)生的角度來(lái)感受他們講話時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)（4）談話時(shí)要注意口頭語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言的配合(三)沉默技術(shù)。

沉默可以是尊重與接納的表示，也可以是學(xué)生自我反省的需要。應(yīng)注意：（1）不要怕輔導(dǎo)談話中出現(xiàn)沉默

（2）要學(xué)會(huì)鑒別思考性的沉默與對(duì)抗性的沉默

（3）要學(xué)會(huì)以各種非語(yǔ)言的舉動(dòng)表達(dá)對(duì)學(xué)生停止講話的理解與繼續(xù)講話期盼（4）要讓學(xué)生感覺(jué)到你在他沉默時(shí)并沒(méi)有走神或想其他事情(四)宣泄技術(shù)。

是指學(xué)生將淤積已久的情緒煩惱與精神苦惱傾訴給輔導(dǎo)教師的過(guò)程。應(yīng)注意：（1）保證心理輔導(dǎo)是一個(gè)清晰化的過(guò)程

（2）沒(méi)有情緒的表露，就不可能有真正的心理輔導(dǎo)（3）不要對(duì)學(xué)生的情感表露麻木不仁（4）要讓學(xué)生感到你很關(guān)心他的感受(五)探討技術(shù)。

是輔導(dǎo)老師幫助學(xué)生積極認(rèn)識(shí) 思考其成長(zhǎng)中的挫折與障礙的過(guò)程。應(yīng)注意：（1）要對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題多做討論，少做評(píng)論（2）要啟發(fā)學(xué)生從不同角度看待面臨的問(wèn)題

（3）要以商量的口吻讓學(xué)生表達(dá)自己對(duì)所談?wù)搯?wèn)題的觀點(diǎn)與立場(chǎng)（4）要幫助學(xué)生辯證的看待個(gè)人成長(zhǎng)中出現(xiàn)的困難與挫折(六)面質(zhì)技術(shù)

指輔導(dǎo)教師對(duì)受輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)與異議的過(guò)程。應(yīng)注意：（1）要理解學(xué)生

（2）要對(duì)學(xué)生的認(rèn)知方法做到知彼知己，這樣才能使學(xué)生真心的接受面質(zhì)（3）要學(xué)會(huì)以事實(shí)來(lái)改變學(xué)生認(rèn)知中的偏差（4）要讓學(xué)生感覺(jué)到面質(zhì)不是為了以勢(shì)壓人(七)自我表露技術(shù)。

指輔導(dǎo)教師通過(guò)與學(xué)生分享個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中成功與失敗的經(jīng)歷來(lái)推動(dòng)其認(rèn)識(shí)自我 發(fā)展自我的過(guò)程。應(yīng)注意：

（1）自我表露的時(shí)機(jī)要適當(dāng)

（2）不要為了增強(qiáng)與學(xué)生的溝通去刻意表露自己，甚至不惜編造假話（3）要讓學(xué)生感覺(jué)到你的自我表露是為了啟發(fā)他的思維(八)行為矯正技術(shù)。

指輔導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生自我完善與自我改變的努力給予獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的過(guò)程 應(yīng)注意：（1）要制定十分具體明確的行動(dòng)計(jì)劃（2）要賞罰分明

（3）要讓學(xué)生看到自己的成績(jī)與進(jìn)步（4）要讓學(xué)生感到自己的努力是為了自己

第二章

中學(xué)生的身心特征

人的發(fā)展

第一節(jié)

1.胚胎發(fā)育過(guò)程：胚種階段；胚胎階段；胚兒階段；

產(chǎn)前環(huán)境的影響（生育年齡、孕期營(yíng)養(yǎng)、胎教、母親的情緒）。2.心理是身體的機(jī)能。

3腦學(xué)說(shuō)的發(fā)展階段：（發(fā)展階段）定位說(shuō)；整體說(shuō)； 機(jī)能系統(tǒng)說(shuō)；模塊說(shuō)。

4.大腦可分為：感覺(jué)區(qū)；運(yùn)動(dòng)區(qū)；聯(lián)合區(qū)

5.反射：是有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激做出的

規(guī)律性回應(yīng)。

6.反射弧：實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)通路叫反射弧，它由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng) 和效應(yīng)器 五個(gè)部分組成。

7.反射活動(dòng)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動(dòng)形式。反射一般分為兩大類(lèi)：無(wú)條件反射 和條件反射。（無(wú)條件反射）是與生俱來(lái)的、不學(xué)即會(huì)的反射。

（條件發(fā)射）是機(jī)體在無(wú)條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)建立起來(lái)的反射，是反射活動(dòng)的高級(jí)形式。

8.（巴甫洛夫）是最早提出經(jīng)典條件反射的人。（斯金納）發(fā)明了著名的“斯金納箱”。提出了操作性 條件反射，也叫工具性 條件反射。

9.經(jīng)典性條件反射和操作性條件發(fā)射存在著很多的異同點(diǎn)。

相同點(diǎn)：經(jīng)典性條件反射和操作性條件發(fā)射的基本原理是相同的，它們都是以強(qiáng)化為基本條件，同時(shí)都有消退抑制和自然恢復(fù)現(xiàn)象。經(jīng)典性條件反射和操作性條件發(fā)射都有（泛化）和（分化）現(xiàn)象。

不同點(diǎn)：①在刺激方面的不同。在經(jīng)典條件反射的活動(dòng)中，刺激物在行為之前已經(jīng)呈現(xiàn)，刺激是作為引發(fā)行為的一種手段。而在操作性條件反射的實(shí)驗(yàn)中，刺激物在行為之后呈現(xiàn)，它是用做強(qiáng)化的，即強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)者所期望被試做出的行為。②在反應(yīng)方面的不同。反應(yīng)的先天性與后天性是兩種條件反射的根本區(qū)別。在經(jīng)典

性條件反射中，有機(jī)體的反應(yīng)是天生就有；而在操作性條件發(fā)射的實(shí)驗(yàn)中，反應(yīng)是后天塑造起來(lái)的。③從神經(jīng)系統(tǒng)的操作水平來(lái)看，經(jīng)典性條件反射的實(shí)驗(yàn)中被試的動(dòng)作是在植物性神經(jīng)系統(tǒng)的支配下產(chǎn)生的，是不隨意的。操作性條件反射是在軀體性神經(jīng)系統(tǒng)的參與下完成的，往往有高級(jí)的神經(jīng)系統(tǒng)參與到活動(dòng)中，是一種隨意的行為。④就學(xué)習(xí)模式而言，二者具有不同的生物學(xué)意義。

望梅止渴屬于經(jīng)典 條件反射；寫(xiě)字、唱歌、跳舞屬于操作性 條件反射。操作性條件反射的元阿里更能夠改變我們的生活。在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用最多的就是（強(qiáng)化原理）和（消退原理）。例如，父母可以用微笑、愛(ài)撫、獎(jiǎng)品等來(lái)強(qiáng)化孩子的自利行為，也可以用不理睬的方式來(lái)對(duì)待孩子無(wú)休止的哭泣。10.心理的發(fā)生與發(fā)展

從廣義上來(lái)講，心理的發(fā)生與發(fā)展分為（種系心理的發(fā)生發(fā)展）和（個(gè)體心理）的發(fā)展（填空）。所謂種系心理的發(fā)生發(fā)展指的是從動(dòng)物到人類(lèi)的心理演變的過(guò)程。狹義的心理發(fā)展指的就是個(gè)體的心理發(fā)展，指?jìng)€(gè)體從出生到成熟，再到衰老整 個(gè)生命歷程中的心理發(fā)展。

（一）（種系心理）的發(fā)生與發(fā)展。

（1）.動(dòng)物心理的發(fā)生與發(fā)展:經(jīng)歷了感覺(jué)階段、知覺(jué)階段 和思維萌芽階段三個(gè)階段。

（2）.人類(lèi)心理的發(fā)生與發(fā)展:身體的形成在人類(lèi)心理產(chǎn)生中的作用、勞動(dòng)在人類(lèi)心理產(chǎn)生的作用和語(yǔ)言在人類(lèi)心理產(chǎn)生的作用。

（語(yǔ)言）的產(chǎn)生對(duì)人類(lèi)的心理發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用，使人類(lèi)的心理產(chǎn)生了（質(zhì)的飛躍）。

（二）（個(gè)體心理）的發(fā)展

個(gè)體發(fā)展心理學(xué)研究人生各個(gè)年齡階段的心理發(fā)展特點(diǎn)，以揭示現(xiàn)代人心理發(fā)展的規(guī)律。

（1）.個(gè)體心理發(fā)展階段的階段劃分：乳兒期；嬰兒期；幼兒期；兒童期；少年期；青年初期；青年中期；成年期；中年期；老年期。（2）.個(gè)體心理發(fā)展的年齡特征。

心理發(fā)展的年齡特征是指在每個(gè)年齡階段形成并表現(xiàn)出來(lái)的（一般的）、（典型的）、（本質(zhì)的）心理特征。心理發(fā)展的年齡特征具有（階段性）、（連續(xù)性）、（穩(wěn)定性）、（可變性）的特點(diǎn)。（3）.個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。心理發(fā)展的（內(nèi)部矛盾）是心理發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)和教育向兒童不斷提出新的要求并引起的新的需要和兒童原有的心理水平相矛盾。這是兒童心理發(fā)展的內(nèi)在矛盾，也是兒童心理發(fā)展的內(nèi)因和動(dòng)力。

心理發(fā)展是與實(shí)踐活動(dòng)密不可分的，（實(shí)踐活動(dòng)）是心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在兒童心理發(fā)展的每一個(gè)階段都有一種主導(dǎo)活動(dòng)，這種主導(dǎo)活動(dòng)就是心理形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，它直接決定著心理發(fā)展的方向、內(nèi)容和水平。

11.影響個(gè)體心理發(fā)展的因素(一)遺傳因素

(1).遺傳。遺傳是一種生理現(xiàn)象，是指上代的許多生物特征傳遞給下一代的過(guò)程。遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的物質(zhì)前提。

(2).生理成熟。生理成熟是指機(jī)體結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)育完善的程度，它依賴于個(gè)體種族遺傳的發(fā)展程序，有一定的規(guī)律性。生理成熟為心理發(fā)展提供了新的可能性。

（二）自然環(huán)境因素

自然環(huán)境包含的因素很多，其中空氣質(zhì)量、噪聲、擁擠和自然災(zāi)害對(duì)人們的心理與行為影響很大。

（三）社會(huì)文化因素

文化對(duì)人的心理與行為的影響是無(wú)所不在的。（1）.文化傳統(tǒng)。（2）.拷貝世界。

（3）.學(xué)校教育。學(xué)校教育是由

教育者按照一定的教育目的、一定的教育內(nèi)容、采取一定的教育方法對(duì)個(gè)體施加有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的積極影響的過(guò)程。學(xué)校教育對(duì)人的心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

第二節(jié)

1.中學(xué)生心理發(fā)展的一般特征

中學(xué)生是由兒童向成人過(guò)渡的時(shí)期，是人生發(fā)展變化的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。

（一）過(guò)渡性，即從（幼稚期）向（成熟期）的過(guò)渡，主要表現(xiàn)在：中學(xué)生的身心發(fā)展既具有兒童期的特點(diǎn)又具有成熟期的特點(diǎn)，處于（半幼稚）、（半成熟）的狀態(tài)，對(duì)成人的依賴到相對(duì)的獨(dú)立方面。

（二）閉鎖性，是指人的心理活動(dòng)具有某種含蓄、內(nèi)隱的特點(diǎn)，它是相對(duì)于人的外部行為表現(xiàn)與內(nèi)部心理活動(dòng)之間的一致性而言的。

（三）社會(huì)性，由于社會(huì)文化因素的影響，個(gè)體通過(guò)社會(huì)環(huán)境中與人、事、物的交互作用而逐漸

學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己、了解別人。

2.初中生思維最主要的特點(diǎn)就是其思維的（抽象邏輯性）。這一特點(diǎn)體現(xiàn)在：運(yùn)用假設(shè)；邏輯推理；運(yùn)用中學(xué)生身心發(fā)展的特征及指導(dǎo)

邏輯法則。

3.初中生的思維品質(zhì)中的矛盾性，主要體現(xiàn)在：（1）思維的創(chuàng)造性和批判性日益明顯。（2）思維的片面性和表面性依然存在。（3）思維活動(dòng)中的自我中心的出現(xiàn)。4.高中生思維的發(fā)展特點(diǎn)：

（1）高中生的抽象邏輯思維已具有充分的假設(shè)性、預(yù)計(jì)性及內(nèi)省性。（2）高中生的形式邏輯思維處于優(yōu)勢(shì)，辯證邏輯思維迅速發(fā)展。（3）（抽象邏輯思維）的發(fā)展在（高中階段）進(jìn)入（成熟期）。5.初中生情緒的發(fā)展特點(diǎn)：

（1）強(qiáng)烈、狂暴性與溫和、細(xì)膩性共存。（2）可變性和固執(zhí)性共存。（3）內(nèi)向性和表現(xiàn)性共存。

6.初中生的情感發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（1）自我意識(shí)增強(qiáng)，自尊的需要迫切。（2）情感有文飾、內(nèi)隱和曲折性。（3）情感容易受挫折，忍受能力差。

7.高中生情緒情感的發(fā)展特點(diǎn)

由于高中生認(rèn)知能力、意識(shí)水平的提高，其情緒體驗(yàn)呈如下特點(diǎn)：（1）情緒的延續(xù)性。（2）情緒的豐富性。（3）情緒的特異性。

8.高中生情感發(fā)展表現(xiàn)出以下的特點(diǎn)：（1）情感逐漸由不穩(wěn)定到穩(wěn)定。（2）情感豐富多彩，復(fù)雜而深刻 9.初中生人格的發(fā)展特點(diǎn)。

隨著初中生生理和心理所發(fā)生的一系列特殊的變化，人格發(fā)展上也出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：（1）意識(shí)高漲。（2）反抗意識(shí)。

（3）初中生在結(jié)交朋友方面也顯示出與兒童完全不同的特點(diǎn)：交友范圍縮小；重視友誼；與異性朋友之間的關(guān)系；與父母關(guān)系的變化；與教師關(guān)系的變化。10.高中生人格的發(fā)展特點(diǎn)。

與認(rèn)知能力發(fā)展相呼應(yīng)，高中生的各種人格品質(zhì)也已趨于穩(wěn)定和成熟，而且隨著認(rèn)知水平的提高及生活經(jīng)驗(yàn)的積累，高中生在人格發(fā)展上出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。（1）自我意識(shí)的高度發(fā)展。（2）價(jià)值觀的確立。（3）自治需求。

高中生的自治需求具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：與父母的關(guān)系；選擇職業(yè)；對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。影響高中生產(chǎn)生自治需求的因素包括認(rèn)知水平、性格特點(diǎn)、家教環(huán)境、心理成熟水平等。11.指導(dǎo)中學(xué)生身心發(fā)展的一般原則

（一）初中生心理指導(dǎo)

(1)提前做好青春期性教育的知識(shí)和心理準(zhǔn)備。(2)學(xué)校與家庭教育相結(jié)合。(3)培養(yǎng)樂(lè)觀向上的情緒。

（二）高中生心理指導(dǎo)

(1)引導(dǎo)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)。高中生受認(rèn)識(shí)水平的局限，還不能完全正確、客觀的評(píng)價(jià)生活現(xiàn)實(shí)。(2)加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)壓力無(wú)疑是高中心理壓力的主要來(lái)源。

(3)積極開(kāi)展文體活動(dòng)。教師應(yīng)注意利用多種渠道，積極展開(kāi)豐富多彩色活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參加課外科技、文藝、體育、制作等興趣小組和校園文化活動(dòng)。

(4)強(qiáng)化心理素質(zhì)的訓(xùn)練。進(jìn)入高中以后，優(yōu)秀的學(xué)生脫穎而出，有些學(xué)生則失去了以往的優(yōu)勢(shì)，這就容易引起心理上的失衡，而產(chǎn)生心理障礙。

第三章 中學(xué)生的學(xué)習(xí)第一節(jié) 學(xué)習(xí)的本質(zhì)

1.廣義的學(xué)習(xí)指人和動(dòng)物在生活中獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)并由（經(jīng)驗(yàn)）引起相對(duì)（相對(duì)持久的）心理和行為變化的過(guò)程。

2.狹義的學(xué)習(xí)是指人類(lèi)的學(xué)習(xí)，即人在實(shí)踐活動(dòng)中，以語(yǔ)言為工具，積極主動(dòng)地獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)及個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。3.學(xué)生的學(xué)習(xí)

學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校，由教師指導(dǎo)，以掌握（間接經(jīng)驗(yàn)）為主的一種有目的、有計(jì)劃地獲得知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力、體力，形成品德的過(guò)程。學(xué)生的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有：

(1)學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教室指導(dǎo)下展開(kāi)的。(2)學(xué)生的學(xué)習(xí)以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主。(3)學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了促進(jìn)全面發(fā)展。(4)學(xué)生的學(xué)習(xí)是為未來(lái)的實(shí)踐做準(zhǔn)備的。4.學(xué)習(xí)的種類(lèi)

（一）以學(xué)習(xí)水平劃分

1970年，（加涅）根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級(jí)到高級(jí)的順序，把學(xué)習(xí)分成八個(gè)層次水平，這八類(lèi)學(xué)習(xí)分別是：信號(hào)學(xué)習(xí);刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí);系列學(xué)習(xí);言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí);辨別學(xué)習(xí);概念學(xué)習(xí);原理學(xué)習(xí);解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。

（二）以學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式劃分

奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為（意義學(xué)習(xí)）與（機(jī)械學(xué)習(xí)），有根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為（接受學(xué)習(xí)）與（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）。

（三）以學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果互分

我國(guó)心理學(xué)家主張把學(xué)習(xí)分為（知識(shí)的學(xué)習(xí)）、（技能的學(xué)習(xí)）和（品德的學(xué)習(xí)）。知識(shí)的學(xué)習(xí)最終解決的是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，即（知與不知）、（知之深淺）的問(wèn)題。技能學(xué)習(xí)最終要解決的是會(huì)不會(huì)做的問(wèn)題。5.學(xué)習(xí)理論

（一）刺激-反應(yīng)理論

刺激-反應(yīng)理論是由桑代克（教育心理學(xué)的創(chuàng)始人）創(chuàng)立的。

桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的過(guò)程在于形成一定的（聯(lián)結(jié)）。他用S和R表示刺激和反應(yīng)，從而得出結(jié)論：S-R。情境與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是通過(guò)（嘗試錯(cuò)誤）建立起來(lái)的。他提出三條學(xué)習(xí)定律。（準(zhǔn)備律）：聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)或減弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備；（練習(xí)律）：指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)因?yàn)榫毩?xí)得到加強(qiáng)；（效果律）：指獎(jiǎng)懲對(duì)聯(lián)結(jié)效果有重要影響，獎(jiǎng)勵(lì)則聯(lián)結(jié)增強(qiáng)，懲罰則聯(lián)結(jié)削弱。桑代克的（聯(lián)結(jié)說(shuō)）是心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。

（二）認(rèn)知理論（布魯納）的“認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)”模型較有代表性，其基本觀點(diǎn)如下：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于（主動(dòng)）地形成（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。

布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是（主動(dòng)發(fā)現(xiàn)）的過(guò)程。

（三）社會(huì)學(xué)習(xí)理論

（班拉）認(rèn)為，人類(lèi)的許多學(xué)習(xí)，可以通過(guò)（觀察）獲取代替性的間接經(jīng)驗(yàn)。這種學(xué)習(xí)稱(chēng)為（觀察學(xué)習(xí)）。觀察學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的一種最重要的形式。

6.（學(xué)習(xí)遷移）是指一種學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)另一種學(xué)習(xí)的（異化）或（干擾）現(xiàn)象。其實(shí)質(zhì)就是把學(xué)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（包括概念、原理、原則、技能、技巧、方法等）加工重組改變后運(yùn)用于新情境的過(guò)程。7.學(xué)習(xí)遷移的種類(lèi)

(1)根據(jù)遷移作用的性質(zhì)，遷移分為正遷移 和負(fù)遷移。

(2)根據(jù)遷移的時(shí)間順序的不同，遷移分為順向遷移 和逆向遷移。

(3)根據(jù)遷移的內(nèi)容的不同抽象和概括水平，遷移分為水平遷移 和垂直遷移。水平遷移也稱(chēng)橫向遷移，是指處于同一抽象和概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

(4)根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，遷移分為一般遷移 和具體遷移。一般遷移是指將一種將學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到其他學(xué)習(xí)中去。⒏學(xué)習(xí)遷移的基本理論 ?形式訓(xùn)練說(shuō)。洛克 ?共同要素說(shuō)。桑代克 ?經(jīng)驗(yàn)概括說(shuō)。賈德 ?關(guān)系轉(zhuǎn)換理論。苛勒

?認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)。

⒐影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素: 相似性;原有認(rèn)知結(jié);對(duì)學(xué)習(xí)材料的概括水平;心向與定勢(shì)。

⒑促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略:確立明確，具體的教學(xué)目標(biāo);精選教材;合理編排教學(xué)內(nèi)容;選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法;創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境;提高對(duì)基本原理的理解水平

第二節(jié) 知識(shí)的學(xué)習(xí)

⒈知識(shí)理解的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起（非人為的）和（實(shí)質(zhì)性的）聯(lián)系。⒉理解的標(biāo)志

①知道“是什么”。②知道“為什么”。③能舉例復(fù)述。④融會(huì)貫通。⒊促進(jìn)知識(shí)理解的條件 ①加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系。

②提供必要的感性材料。直觀教學(xué)的三種主要教學(xué)形式有：（1）實(shí)物直觀。（2）模像直觀。（3）言語(yǔ)直觀。

③利用變式和比較。

⒋知識(shí)的應(yīng)用主要指應(yīng)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)解答各種口頭或書(shū)面的作業(yè)題，以及應(yīng)用已學(xué)過(guò)的知識(shí)完成各門(mén)學(xué)科所規(guī)定的練習(xí)作業(yè)。在這種情況下，知識(shí)應(yīng)用的實(shí)質(zhì)是將抽象知識(shí)具體化的過(guò)程。⒌知識(shí)應(yīng)用的一般過(guò)程:①審題。②相關(guān)知識(shí)的重視。②課題類(lèi)化和解題判斷的形成。⒍影響知識(shí)運(yùn)用的因素。①知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與鞏固程度。②問(wèn)題的特征。

③學(xué)生的智力活動(dòng)水平。

第三節(jié) 技能的掌握

⒈技能是指通過(guò)（練習(xí)）形成的，趨于（完善化）的、（自動(dòng)化）的活動(dòng)方式。⒉技能的種類(lèi):動(dòng)作技能 和智力技能 ⒊動(dòng)作技能和智力技能的關(guān)系 區(qū)別：①活動(dòng)的對(duì)象不同； ②活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同； ③活動(dòng)的要求不同。

聯(lián)系：動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助于內(nèi)部言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的動(dòng)作技能往往包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。⒋動(dòng)作技能的形成

①認(rèn)知定向階段。所謂的認(rèn)知定向是指學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)校技能有初步認(rèn)識(shí)，了解系列動(dòng)作的方式，在頭腦中形成動(dòng)作映像，學(xué)習(xí)者可根據(jù)這種動(dòng)作映像練習(xí)動(dòng)作。

②掌握局部動(dòng)作階段。動(dòng)作技能的形成必須首先掌握構(gòu)成技能的各個(gè)局部動(dòng)作。

③初步掌握完整動(dòng)作階段。在前一段掌握局部動(dòng)作的基礎(chǔ)上，逐步將局部動(dòng)作組成一個(gè)完整的動(dòng)作動(dòng)作系統(tǒng)。

④動(dòng)作協(xié)調(diào)完善化階段。這是動(dòng)作技能形成的最后階段，一連串的動(dòng)作系列已經(jīng)聯(lián)合成為一個(gè)有機(jī)的整體并以鞏固下來(lái)，各個(gè)動(dòng)作相互協(xié)調(diào)。⒌智力技能的形成

①活動(dòng)的定向階段。這是智力活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。在該階段，學(xué)生要了解活動(dòng)的任務(wù)，知道做什么和怎么做，在頭腦中構(gòu)成活動(dòng)本身和結(jié)果的表象，對(duì)活動(dòng)定向。

②物質(zhì)活動(dòng)與物質(zhì)化活動(dòng)階段。物質(zhì)活動(dòng)是指運(yùn)用實(shí)物進(jìn)行的活動(dòng)。

③有聲言語(yǔ)階段。有聲言語(yǔ)是一種外部語(yǔ)言，它是一種擴(kuò)展的、出聲的言語(yǔ)。本階段要求學(xué)生離開(kāi)物質(zhì)或物質(zhì)化的客體，以有聲言語(yǔ)對(duì)活動(dòng)的程序做精細(xì)的陳述，使智力活動(dòng)向不直接依賴事物的出聲言語(yǔ)過(guò)渡。④無(wú)聲的外部言語(yǔ)階段。本階段的特點(diǎn)在于智力活動(dòng)的完成借助于不出聲的外部言語(yǔ)，即只看到嘴動(dòng)聽(tīng)不到聲音，如學(xué)生心算。

⑤內(nèi)部言語(yǔ)階段。這是智力技能完成的最后階段，本階段的特點(diǎn)是智力技能的結(jié)構(gòu)成為壓縮和自動(dòng)化的形態(tài)，以內(nèi)部簡(jiǎn)化的言語(yǔ)形式完成認(rèn)知活動(dòng)。

⒍動(dòng)作技能的形成標(biāo)志：①動(dòng)作結(jié)構(gòu)的改變，②動(dòng)作品質(zhì)的變化，③活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能加強(qiáng)。

⒎智力技能形成標(biāo)志：①智力活動(dòng)脫離了物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)的支持。②智力活動(dòng)的進(jìn)程壓縮，快速反應(yīng)代替了詳盡、展開(kāi)的推理過(guò)程，思維靈敏，思維深度和廣度都有所提高，③智力活動(dòng)自動(dòng)化，幾乎成了無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。

⒏練習(xí)過(guò)程的一般趨勢(shì)

A表明，學(xué)習(xí)技能的初期學(xué)習(xí)成績(jī)急劇上升；隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)展，成績(jī)上升的趨勢(shì)逐漸減弱；B表明學(xué)習(xí)初期逐步緩慢，經(jīng)過(guò)多次練習(xí)，到了學(xué)習(xí)后期成績(jī)急劇上升；C表明，最初的學(xué)習(xí)進(jìn)步緩慢，但不久成績(jī)便急劇上升，接著進(jìn)步又變得緩慢了；D表明，學(xué)習(xí)初期進(jìn)步很快，學(xué)習(xí)中后期進(jìn)步停頓下來(lái)了，過(guò)了這一階段進(jìn)步又較快。

2.練習(xí)成績(jī)的起伏現(xiàn)象。練習(xí)成績(jī)的發(fā)展，有時(shí)呈較大上升狀態(tài)，有時(shí)則呈下降態(tài)勢(shì)，呈現(xiàn)（波浪式的起伏現(xiàn)象）。

3.練習(xí)進(jìn)程中的高原現(xiàn)象。練習(xí)達(dá)到一定程度，動(dòng)作技能成績(jī)會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)停頓現(xiàn)象，叫“高原期現(xiàn)象”。9.提高有效練習(xí)效率的條件

1.確定練習(xí)目標(biāo)。有無(wú)練習(xí)目標(biāo)是影響練習(xí)效率的最重要因素。2.恰當(dāng)安排練習(xí)時(shí)間。

3.充分而有效的反饋。通過(guò)反饋能更有效地練習(xí)，促進(jìn)技能的獲得。4.靈活采取練習(xí)方式。

第四節(jié) 品德的形成

⒈品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)挛锉憩F(xiàn)出來(lái)的某些（穩(wěn)定的）（心理特征或傾向）。⒉品德與道德的關(guān)系 ①品德與道德的區(qū)別。（1）不同。

道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們辨別是非善惡，指導(dǎo)或調(diào)節(jié)行為的尺度。它的產(chǎn)生、發(fā)展和變化服從于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。而品德是一種個(gè)體現(xiàn)象。是個(gè)體人格的重要組成部分，是社會(huì)道德在個(gè)體頭腦中的主觀映象，其形成、發(fā)展和變化既受社會(huì)規(guī)律的制約，又受個(gè)體的生理、心理活動(dòng)規(guī)律的制約。

（2）品德和道德所反映的內(nèi)容不同。

道德所反映的內(nèi)容比品德廣闊得多，概括得多。道德包含社會(huì)生活的總體要求，是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系，而品德包含的只是社會(huì)道德規(guī)范的局部。（3）品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。

道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要，社會(huì)生存和發(fā)展的需要給予道德以力量。而品德產(chǎn)生的力量源泉?jiǎng)t是個(gè)體的需要。

②品德與道德的聯(lián)系。（1）品德是道德的具體化。（2）道德影響著品德的形成與發(fā)展。

品德與道德所屬的范疇

（3）個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德?tīng)顩r有一定的反作用。⒊品德的心理結(jié)構(gòu)

（一）道德認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)識(shí)也稱(chēng)為道德觀念，是指對(duì)道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是人的認(rèn)識(shí)過(guò)程在道德上的表現(xiàn)。

（二）道德情感

道德情感是人們基于一定的道德認(rèn)識(shí)和道德理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的道德關(guān)系和道德行為產(chǎn)生的傾慕或鄙夷、熱愛(ài)或憎惡、欣賞或不屑等態(tài)度傾向的內(nèi)心體驗(yàn)，是人的情感過(guò)程在品德上的表現(xiàn)。

（三）道德意志

道德意志是個(gè)人自覺(jué)地確定道德目的，克服各種困難，支配自己的道德行為，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期道德目的的心理過(guò)程。

（四）道德行為

道德行為是指?jìng)€(gè)人受一定信念支配而表現(xiàn)出來(lái)的具有道德意義的外部活動(dòng)方式。

（五）品德心理成分的交互作用

品德的各心理成分之間是彼此聯(lián)系、不可分割的。道德認(rèn)識(shí)是道德心理的基礎(chǔ)和前提，是道德情感產(chǎn)生的依據(jù)。道德情感是道德認(rèn)識(shí)向道德行為轉(zhuǎn)換的橋梁。⒋品德發(fā)展的階段理論

（一）皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展論

皮亞杰提出兒童的道德判斷是一個(gè)從他律（依靠他人）到自律（不依賴他人）的過(guò)程。把兒童的品德發(fā)展分為三個(gè)階段：前道德階段（0-3歲）；他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3-7歲）；自律道德或道德主觀主義階段（7-12歲）。他認(rèn)為兒童的道德認(rèn)識(shí)是從他

律 道德向自律道德轉(zhuǎn)化的程。

（二）科爾伯格的道德發(fā)展階段論

科爾伯格用道德兩難故事法 研究道德發(fā)展。他提出了三水平六階段 的品德發(fā)展理論：前習(xí)俗水平，包括懲罰定向、尋求快樂(lè)定向；習(xí)俗水平包括好孩子定向、權(quán)威定向；后習(xí)俗水平包括

社會(huì)契約定向、普遍的倫理原則定向。⒌青少年品德心理的特點(diǎn)

（一）逐漸從他律變成（自律），倫理道德已經(jīng)開(kāi)始形成。

（二）處于動(dòng)蕩性向成熟性的過(guò)渡。⒍學(xué)生品德的培養(yǎng)

道德品質(zhì)的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的形成和發(fā)展方面。

（一）提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力。①到的知識(shí)的掌握是道德認(rèn)識(shí)形成的前提 ②道德信念的確立是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵 ③道德評(píng)價(jià)能力是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的標(biāo)志

（二）激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。

①對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德認(rèn)識(shí)教育的同時(shí)，激發(fā)他們的情感 ②提供榜樣的具體形象和生動(dòng)事例，引起感情上的共鳴 ③真情感化，技法和保持學(xué)生的道德情感

（三）加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉

（四）注意學(xué)生的道德行為訓(xùn)練 ①道德行為方式的掌握 ②道德行為習(xí)慣的培養(yǎng) ⒎學(xué)生品德不良的矯正

所謂品德不良，是指經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有嚴(yán)重的道德過(guò)錯(cuò)而又尚未達(dá)到違法犯罪的地步，通常表現(xiàn)為故意違反紀(jì)律、惡作劇、好打架、無(wú)禮貌、愛(ài)撒謊、小偷小摸等。

（一）青少年品德不良的原因

?青少年品德不良的客觀因素。青少年的不良品德是社會(huì)大環(huán)境和教育的不良影響通過(guò)其內(nèi)部心理活動(dòng)產(chǎn)生的，是外因通過(guò)內(nèi)因起作用的結(jié)果。造成青少年品德不良的客觀因素主要包括家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境。?青少年品德不良的主觀因素：

①缺乏正確的道德觀念。②意志力薄弱。③好奇心。④偶然失足到養(yǎng)成不良習(xí)慣。

（二）青少年品德不良的矯正

青少年品德不良的矯正是指改變學(xué)生的不良品德，使其轉(zhuǎn)化為良好品德的過(guò)程。青少年世界觀尚未定型，可塑性很大。對(duì)品德不良的青少年的教育需要學(xué)校、家庭積極配合，共同努力。在教育過(guò)程中要考慮他們的心理特點(diǎn)，采取有力的教育措施。

?學(xué)校應(yīng)盡量創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境。首先，端正辦學(xué)思想。其次，樹(shù)立良好校風(fēng)。再次，要提高教師的思想素質(zhì)和理論水平。?家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，應(yīng)從小重視孩子的思想品德、行為習(xí)慣的教育培養(yǎng)，不能只盯著孩子的分?jǐn)?shù)。?青少年自身應(yīng)加強(qiáng)主體意識(shí)的培養(yǎng)。

?社會(huì)各方面都應(yīng)關(guān)心青少年的健康，進(jìn)一步消除有不良影響的壞風(fēng)氣，為他們創(chuàng)造適合其年齡特征的精神食糧，加強(qiáng)社區(qū)教育，促進(jìn)教育社會(huì)化。

第五節(jié) 中學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診斷與輔導(dǎo)

⒈學(xué)習(xí)困難學(xué)生 是指（智力）和（身體）（發(fā)育正常），但學(xué)習(xí)成績(jī)明顯低于同年級(jí)學(xué)生的異質(zhì)群體。

⒉學(xué)習(xí)困難的特征：①智力都是正常的；②存在思想品德比較落后或?qū)W業(yè)成績(jī)不良，甚至兩者兼而有之；③上述兩方面的問(wèn)題不是由于生理缺陷造成的，也不是環(huán)境教育剝奪的結(jié)果，而是學(xué)校、家庭、社會(huì)及本人主觀原因所致；④社會(huì)困難學(xué)生需要特殊的督促、輔導(dǎo)和幫助。⒊學(xué)習(xí)困難的類(lèi)型

（一）暫時(shí)學(xué)習(xí)困難學(xué)生。

（二）能力困難學(xué)生。

（三）動(dòng)力困難學(xué)生。這是占比例最多的一類(lèi)。

（四）整體困難學(xué)生。⒋學(xué)習(xí)困難的產(chǎn)生原因

（一）認(rèn)知因素。學(xué)習(xí)困難學(xué)生的注意存在非常顯著的問(wèn)題。他們?cè)趩?wèn)題解決方面能力較差。學(xué)習(xí)困難學(xué)生認(rèn)知方式明顯趨 于依存性特點(diǎn)。

（二）人格因素。學(xué)習(xí)困難者最顯著的人格特征是他們自我評(píng)價(jià)低，自尊心、自信心及自我調(diào)控水平低。

（三）人際因素。學(xué)習(xí)困難學(xué)生在人際關(guān)系上不良率很高。這些學(xué)生往往是孤獨(dú)的，不合群的。

（四）環(huán)境因素：家庭環(huán)境；學(xué)校環(huán)境；社會(huì)環(huán)境。⒌學(xué)習(xí)困難的輔導(dǎo)

（一）引導(dǎo)學(xué)習(xí)困難學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我。

（二）幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。

（三）幫助學(xué)習(xí)困難學(xué)生獲得成就感。

（四）激發(fā)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的求知欲

（五）講究教育教學(xué)方法

（六）創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)困難學(xué)生進(jìn)步的環(huán)境。

第四章 感覺(jué)與知覺(jué)

第一節(jié) 感受

⒈感覺(jué) 指人腦對(duì)（直接）作用于感官器官的事物（個(gè)別）屬性的反映。感覺(jué)是一切心理活動(dòng)的基礎(chǔ)。感覺(jué)是維持正常心理活動(dòng)的重要保障。

⒉感覺(jué)過(guò)程包括三個(gè)主要環(huán)節(jié)：①對(duì)感受器的刺激過(guò)程；②傳入神經(jīng)的過(guò)程；③中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦皮質(zhì)的活動(dòng)，從而產(chǎn)生感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。

⒊根據(jù)刺激來(lái)源于有機(jī)體外部還是內(nèi)部，可分為（外部感覺(jué)）和（內(nèi)部感覺(jué)）。外部感覺(jué)包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和膚覺(jué)。內(nèi)部感覺(jué)包括平衡感覺(jué)、運(yùn)動(dòng)感覺(jué)和內(nèi)臟感覺(jué)等。

⒋感受性指感覺(jué)器官對(duì)刺激物的感覺(jué)能力。感受性的大小是用（感覺(jué)閾限）的大小來(lái)度量的。

⒌感覺(jué)閾限指能引起感覺(jué)的持續(xù)一定時(shí)間的刺激量或刺激程度。每一種感覺(jué)都有絕對(duì)感受性和絕對(duì)閾限 以及差別感受性和差別閾限。

⒍絕對(duì)感受性可以用絕對(duì)閾限 來(lái)衡量。絕對(duì)感受性與絕對(duì)感受閾限在數(shù)值上成反比。公式表示為E=1/R.⒎剛能覺(jué)察出兩個(gè)同類(lèi)刺激物之間最小差異量的感覺(jué)能力叫差別感受性。剛能引起差別感覺(jué)的兩個(gè)同類(lèi)刺激物之間的最小差別量叫差別閾限。也稱(chēng)最小可覺(jué)差。⒏感受性的變化規(guī)律

①同一感覺(jué)得相互作用。主要包括：（1）后象。視覺(jué)后象分為正后象和負(fù)后象。（2）感覺(jué)適應(yīng)。視覺(jué)感應(yīng)包括明適應(yīng)和暗適應(yīng)兩種。（3）感覺(jué)對(duì)比。②不同感受的相互作用。（1）不同感受的相互影響。

（2）聯(lián)覺(jué)。是指一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。如：切割玻璃的聲音會(huì)使人產(chǎn)生寒冷的感覺(jué)（3）不同感覺(jué)的相互代償，當(dāng)某種感覺(jué)受損失或缺失后，其他感覺(jué)會(huì)予以代償，這就是不同感覺(jué)的代償作用。

⒐顏色的基本特征：色調(diào)、明度、飽和度。

⒑人眼對(duì)色光混合而產(chǎn)生的視覺(jué)現(xiàn)象遵循：互補(bǔ)律、間色律、代替律。

第二節(jié) 知覺(jué)

⒈知覺(jué) 是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物整體的反映。感覺(jué)和知覺(jué)都是人腦對(duì)當(dāng)前客觀事物的反映。⒉感覺(jué)和知覺(jué)的關(guān)系

感覺(jué)指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物個(gè)別屬性的反應(yīng)。

聯(lián)系：感覺(jué)是對(duì)物體個(gè)別屬性的反應(yīng)，知覺(jué)是對(duì)物體整體的反應(yīng)，沒(méi)有物體個(gè)別屬性反應(yīng)的感覺(jué)，就不可能有反映事物整體的知覺(jué)。①感覺(jué)是知覺(jué)的有機(jī)組成部分，是知覺(jué)的基礎(chǔ)，而知覺(jué)則是感覺(jué)的深入和發(fā)展。②對(duì)某個(gè)物體感覺(jué)的個(gè)別屬性越豐富、越精確，對(duì)事物的知覺(jué)也就越完整、越正確。

區(qū)別：①感覺(jué)是介于心理和生理之間的活動(dòng)。而知覺(jué)則是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動(dòng)。②感覺(jué)是對(duì)人腦客觀事物的個(gè)別屬性的反應(yīng)。而知覺(jué)則是對(duì)客觀事物的不同屬性、不同部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映。③從感覺(jué)和知覺(jué)的生理機(jī)制來(lái)看，感覺(jué)是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果。而知覺(jué)則是比感覺(jué)復(fù)雜，它是多種分析器協(xié)同活動(dòng)對(duì)復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系分析的結(jié)果。⒊知覺(jué)的種類(lèi)

（一）空間知覺(jué)。

空間知覺(jué)是對(duì)客觀世界三維特性的知覺(jué)、具體指物體大小、距離、形狀和方位等在頭腦中的反映。其包括：

①形狀知覺(jué)。②大小知覺(jué)。③深度知覺(jué)。

（二）時(shí)間知覺(jué)。

時(shí)間知覺(jué)是對(duì)事物發(fā)展的延續(xù)性、順序性的知覺(jué)。在不同的心理狀態(tài)下，人們對(duì)時(shí)間的估計(jì)有很大差別。

（三）運(yùn)動(dòng)知覺(jué)。

運(yùn)動(dòng)知覺(jué) 指?jìng)€(gè)體對(duì)物體在空間位移、移動(dòng)速度和人體自身運(yùn)動(dòng)狀態(tài)在人腦中的反映。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)主要包括兩種類(lèi)型：①真動(dòng)知覺(jué)。②似動(dòng)知覺(jué)。

（四）錯(cuò)覺(jué)

錯(cuò)覺(jué) 是指在特定條件下對(duì)客觀事物必然產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)。錯(cuò)覺(jué)與幻覺(jué)不同，它是在一定條件下必然產(chǎn)生的，是一種正常的知覺(jué)現(xiàn)象。除了視錯(cuò)覺(jué)中的幾何錯(cuò)覺(jué)外，還有聽(tīng)錯(cuò)覺(jué)、嗅錯(cuò)覺(jué)等，形重錯(cuò)覺(jué)，視聽(tīng)知覺(jué)等。⒋知覺(jué)的特性

（一）選擇性。人所處的周?chē)h(huán)境復(fù)雜多樣，在一瞬間不可能同時(shí)感知所有的事物，而總是有選擇地把某一事物作為知覺(jué)對(duì)象，把其他對(duì)象作為知覺(jué)對(duì)象的背景，這種現(xiàn)象叫知覺(jué)的選擇性。

影響知覺(jué)選擇性的主要因素有：①對(duì)象和背景的差別②象與背景的差別。對(duì)象與背景的差別越大，對(duì)象就越容易從背景中區(qū)分出來(lái)。③知覺(jué)的選擇性也受到知覺(jué)者的需要、興趣、愛(ài)好以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響。

（二）整體性。人在知覺(jué)客觀對(duì)象時(shí)，總是把它作為一個(gè)整體來(lái)反映，這就是知覺(jué)的整體性。

知覺(jué)的整體性主要受以下四種因素影響：①知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)，②對(duì)象各組成部分的強(qiáng)度關(guān)系，③知覺(jué)對(duì)象各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。④知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)影響知覺(jué)的整體性。

（三）理解性。在知覺(jué)的過(guò)程中，人總是用過(guò)去所獲得的有關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知事物理解和領(lǐng)會(huì)，知覺(jué)的這種特殊性就是知覺(jué)的理解性。

（四）恒常性。當(dāng)知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，知覺(jué)的影響仍然保持相對(duì)不變，這就是知覺(jué)的恒常性。常見(jiàn)的知覺(jué)恒常性有亮度恒常性、大小恒常性、形狀恒常性等。

第三節(jié) 中學(xué)生觀察力的培養(yǎng)

⒈觀察是知覺(jué)的特殊形式，它是有預(yù)定目的的、有計(jì)劃的、主動(dòng)的（知覺(jué)過(guò)程）。⒉中學(xué)生觀察力的發(fā)展

中學(xué)生由于心理活動(dòng)的目的性快速地發(fā)展（最基本），做事情的計(jì)劃性增強(qiáng)，思維水平提高，自我控制能力發(fā)展，觀察力水平有大幅度提高。具體表現(xiàn)為：①目的性強(qiáng)。2.準(zhǔn)確迅速。③長(zhǎng)期堅(jiān)持。④正確理解。⒊中學(xué)生觀察力的培養(yǎng)

根據(jù)青少年觀察力發(fā)展的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)采取相應(yīng)的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，主要包括： ①訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力。②明確觀察任務(wù)。③激發(fā)學(xué)生的觀察興趣。④教給學(xué)生觀察的方法。

第五章 記憶 第一節(jié) 概述

⒈記憶是人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。⒉記憶的過(guò)程

記憶是通過(guò)（識(shí)記）、（保持）、（再認(rèn)）或（回憶）這三個(gè)基本環(huán)節(jié)在人腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。①識(shí)記是記憶過(guò)程的（第一個(gè)）基本環(huán)節(jié)。②保持是指以獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第二個(gè)基本環(huán)節(jié)。③回憶和再認(rèn)是在不同的條件下恢復(fù)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。記憶過(guò)程中的三個(gè)基本環(huán)節(jié)是相互依存、密切聯(lián)系的。⒊記憶是人腦對(duì)外界輸入的信息編碼、儲(chǔ)存 和提取 的過(guò)程。⒋記憶的種類(lèi)

（一）形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶與運(yùn)動(dòng)記憶

根據(jù)記憶內(nèi)容的不同，可分為形象記憶、情緒記憶、邏輯記憶 和運(yùn)動(dòng)記憶。

（二）外顯記憶和內(nèi)隱記憶

按記憶的意識(shí)參與程度劃分，可以分為外顯記憶 和內(nèi)隱記憶。①外顯記憶。外顯記憶是指當(dāng)個(gè)體需要有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些經(jīng)驗(yàn)用以完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的記憶。②內(nèi)隱記憶。內(nèi)隱記憶是指再不需要意識(shí)或有意回憶的情況下，個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)對(duì)當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來(lái)的記憶。⒌記憶的神經(jīng)生理機(jī)制

（一）記憶機(jī)能定位說(shuō)。

（二）記憶機(jī)能整體說(shuō)。

（三）SPI理論。

（四）記憶分子學(xué)說(shuō)。

第二節(jié) 記憶的加工過(guò)程

⒈從信息加工的角度上說(shuō)，記憶是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的信息加工系統(tǒng)，是由三個(gè)不同的子系統(tǒng)構(gòu)成的：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶 和長(zhǎng)時(shí)記憶。

⒉感覺(jué)記憶的種類(lèi)①圖像記憶。②回聲記憶。⒊感覺(jué)記憶的特征

①感覺(jué)記憶在瞬時(shí)能夠儲(chǔ)存大量的信息。②感覺(jué)記憶中的信息保持時(shí)間很短③感覺(jué)記憶中的信息是未經(jīng)任何加工的，是按刺激的物理特征原樣直接加以編碼和儲(chǔ)存的。④感覺(jué)記憶中的一部分信息由于模式識(shí)別而被傳送到的短時(shí)記憶中

⒋復(fù)述是以語(yǔ)言重復(fù)剛識(shí)記的材料，以鞏固記憶的心理過(guò)程。分為：維持性復(fù)述、精致性復(fù)述。⒌常用的測(cè)量保持量的方法有回憶法、再認(rèn)法、再學(xué)⒍長(zhǎng)時(shí)記憶信息的提取有兩種形式：（回憶）和（再認(rèn)）。①回憶：是指過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的事物不在眼前重新想起來(lái)的過(guò)程。②再認(rèn)：是指過(guò)去識(shí)記過(guò)的材料、經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物再度呈現(xiàn)時(shí)，有熟悉感并能夠被識(shí)別和確認(rèn)的過(guò)程。

第三節(jié) 遺忘規(guī)律

⒈遺忘是對(duì)識(shí)記過(guò)的材料不能再認(rèn)和重視，或是（錯(cuò)誤地）再認(rèn)與重現(xiàn)。遺忘和保持是相反的心理過(guò)程。遺忘可分為暫時(shí)性遺忘和永久性遺忘兩種。⒉艾賓浩斯遺忘曲線

艾賓浩斯是發(fā)現(xiàn)記憶遺忘規(guī)律的第一人。遺忘規(guī)律的曲線——艾賓浩斯遺忘曲線。豎軸表示學(xué)習(xí)中記住的知識(shí)數(shù)量，橫軸表示時(shí)間（天數(shù)），曲線表示記憶量變化的規(guī)律。

也就是記憶的規(guī)律

遺忘曲線：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，而是在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來(lái)逐漸減慢，到了一定的時(shí)候幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發(fā)展規(guī)律，即遵循“先快后慢”的原則。⒊影響遺忘的因素 ①識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量。

對(duì)熟練地動(dòng)作和形象材料遺忘的慢，而無(wú)意義材料比有意義材料以往要快得多。②識(shí)記材料的系列位置。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，最后呈現(xiàn)的項(xiàng)目最先回憶起來(lái)，其次是最先呈現(xiàn)的那些項(xiàng)目，而最后回憶起來(lái)的是詞表的中間部分。在回憶的正確率上，最后呈現(xiàn)的詞遺忘的最少，其次是最先呈現(xiàn)的詞，遺忘最多的是中間部分。這種在回憶系列材料時(shí)發(fā)生的現(xiàn)象叫做系列位置效應(yīng)，最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少叫近因效應(yīng)。最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少叫首因效應(yīng)。③學(xué)習(xí)的程度。

50% 的過(guò)度學(xué)習(xí)效率最佳（最有利于記憶）。④情緒體驗(yàn)。

識(shí)記者對(duì)實(shí)際材料的需要、興趣等，對(duì)遺忘的快慢也有一定的影響。⒋遺忘的原因

（一）衰退說(shuō)

（二）干擾說(shuō)。干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶時(shí)受到其他刺激干擾的結(jié)果。

（三）壓抑說(shuō)

弗洛伊德在給精神病人實(shí)施催眠術(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，許多人能回憶早年生活中的許多事物。

（四）提取失敗說(shuō)

明明知道某件事情但就是無(wú)法回憶出來(lái)的現(xiàn)象稱(chēng)為“舌尖”現(xiàn)象。

第四節(jié) 表象

⒈表象 是保持在記憶中的客觀事物的形象。即當(dāng)感知過(guò)的事物不在面前時(shí)在腦中再現(xiàn)出來(lái)的形象。⒉表象的種類(lèi)：①視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等表象。②個(gè)別表象和一般表象。③遺覺(jué)象 ⒊表象的特征：①形象性②概括性③可操作性

⒋表象的作用：①感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)的橋梁。②正確識(shí)別外界事物的參照。③能調(diào)節(jié)和支配身體的運(yùn)動(dòng)。

第五節(jié) 中學(xué)生有效記憶方法的掌握

⒈有效的記憶策略（如何提高記憶力）

由于中學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)仍具有局限性，因此教師應(yīng)根據(jù)記憶的特點(diǎn)為學(xué)生提供良好的記憶策略，幫助學(xué)生提高記憶。主要包括：

（一）復(fù)述。復(fù)述在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中采用復(fù)述的方法。最好是精細(xì)復(fù)述，即尋找意義和建立新知識(shí)與已有知識(shí)間的聯(lián)系。

（二）背誦。人們必須做提取信息的聯(lián)系。因此，當(dāng)人們讀一篇文章時(shí)，應(yīng)該不時(shí)地合上書(shū)，并試著用自己的話把剛才閱讀的內(nèi)容復(fù)述出來(lái)。

（三）結(jié)果反饋。有反饋的學(xué)習(xí)是最好的學(xué)習(xí)方式。反饋能使人們檢查自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（四）記憶線索。在編碼過(guò)程中出現(xiàn)的刺激往往是最好的記憶線索。

（五）記憶個(gè)體的身心調(diào)節(jié)

⒉記憶術(shù)：①自然語(yǔ)言媒介法。②地點(diǎn)法。③視覺(jué)表象法。④首字母縮略詞法⑤諧音法。

第六章 思維 第一節(jié) 概述

⒈思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)（概括的）和（間接的）反映。思維具有概括性 和間接性 的特點(diǎn)。⒉思維概括性是思維通過(guò)抽取同一類(lèi)事物的共同本質(zhì)特征和事物間的必然聯(lián)系來(lái)反映事物。

⒋思維的間接性是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介與頭腦加工來(lái)反映，而感知覺(jué)只能反映直接作用于感覺(jué)器官的事物。⒌思維的基本過(guò)程

思維是高級(jí)的心理活動(dòng)形式。人腦對(duì)信息的處理包括分析、綜合、抽象、概括 的過(guò)程，這些是思維最基本的過(guò)程。

（一）分析與綜合。分析與綜合是思維過(guò)程的基本環(huán)節(jié)。分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程。綜合是在腦海里把事物的各個(gè)部分、一方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的思維過(guò)程。

（二）比較。比較就是在頭腦中把事物加以對(duì)比，確定他們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其關(guān)系的過(guò)程。

（三）抽象與概括。抽象是把事物的共有特征、本質(zhì)屬性都抽取出來(lái)，并對(duì)與其不同的、不能反映其本質(zhì)內(nèi)容的舍棄。概括是將抽象出來(lái)的事物的共同本質(zhì)特征綜合起來(lái)，并推廣到同類(lèi)事物中去的過(guò)程。⒍思維的種類(lèi)、（一）直觀動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維

根據(jù)思維的（憑借物）和（解決問(wèn)題）的方式，可分為（直觀動(dòng)作思維）、（具體形象思維）和（抽象邏輯思維）。

①直觀動(dòng)作思維。又稱(chēng)實(shí)踐思維，是憑借直接感知，伴隨實(shí)際動(dòng)作的思維活動(dòng)。如：幼兒在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單計(jì)數(shù)和加減法時(shí)常借助手指這種思維活動(dòng)。

②具體形象思維。是運(yùn)用已有表象產(chǎn)生的思維活動(dòng)。形象思維在青少年和成人中仍是一種主要的思維類(lèi)型。如：在頭腦中用3個(gè)蘋(píng)果加4個(gè)蘋(píng)果等實(shí)物表象相加而計(jì)算出來(lái)的。

③抽象邏輯思維。抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對(duì)事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián)系認(rèn)識(shí)的思維，（概念）是這類(lèi)思維的支柱。

（二）經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。

根據(jù)思維過(guò)程中是以日常經(jīng)驗(yàn)還是以理論為指導(dǎo)來(lái)劃分，可分為經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。①經(jīng)驗(yàn)思維。經(jīng)驗(yàn)思維是以日常生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，判斷生產(chǎn)、生活中問(wèn)題的思維。

②理論思維。理論思維是以科學(xué)的原理、定理、定律等理論依據(jù)，對(duì)問(wèn)題分析、判斷的思維。

（三）直覺(jué)思維和分析思維。

根據(jù)思維結(jié)論是否有明確的思考步驟和思維過(guò)程中意識(shí)的清晰程度，可分為直覺(jué)思維和分析思維。①直覺(jué)思維。直覺(jué)思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問(wèn)題答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。②分析思維。是指明確意識(shí)到思維的步驟和思維的過(guò)程，并按一定程序執(zhí)行的思維。

（四）聚合思維和發(fā)散思維

根據(jù)解決問(wèn)題時(shí)的思維方向，可分為聚合思維和發(fā)散思維。

①聚合思維。又稱(chēng)（求同思維）、（集中思維），是把問(wèn)題所提供的各種信息集中起來(lái)得出一個(gè)正確的或最好的答案的思維。

②發(fā)散思維。又稱(chēng)（求異思維）、（輻射思維），是從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。思維的變通性、流暢性、和獨(dú)特性 是發(fā)散思維的三個(gè)主要特點(diǎn)。

聚合思維與發(fā)散思維都是智力活動(dòng)不可缺少的思維，都帶有創(chuàng)造的成飛，而發(fā)散思維最能代表創(chuàng)造性的特征。

（五）常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維

根據(jù)思維創(chuàng)新成分的多少，可分為常規(guī)思維 和創(chuàng)造性思維。①常規(guī)思維。②創(chuàng)造性思維。第二節(jié) 概念

⒈概念 是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映，是思維的最基本的單位。．．．．．．．．．⒉概念的種類(lèi)：①具體概念與抽象概念。②合取概念、析取概念和關(guān)系概念。③前科學(xué)概念和科學(xué)概念。④ 單獨(dú)概念、普通概念和集合概念。⑤自然概念和人工概念

⒊影響概念形成的因素：①過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響。②提供概念所包括事物的變式。③下定義。④在實(shí)踐中運(yùn)用概念。⑤概念系統(tǒng)。

第三節(jié) 推理

⒈推理是從一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷出發(fā)推出另一個(gè)新判斷的思維形式。⒉推理的種類(lèi)：有（演繹推理）、（歸納推理）和（類(lèi)比推理）。⒊影響推理的因素：①推理材料的性質(zhì)②前提氣氛效應(yīng)③賭徒謬誤

不少被會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似賭徒的慣常想法，即“贏多了就要輸，輸多了就要贏”。這種賭徒謬誤是人們?cè)谧龈怕释茢鄷r(shí)的一種常見(jiàn)現(xiàn)象。

第四節(jié) 問(wèn)題解決

⒈問(wèn)題解決是由一定的（情境）引起的，按照一定的（目標(biāo)），應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。⒉問(wèn)題解決的特征

①目標(biāo)指向性。即解決問(wèn)題具有明確目的性。做夢(mèng)由于缺乏明確的目標(biāo)，所以不是問(wèn)題解決。

②操作系列性。即解決問(wèn)題必須包括一系列心理操作才能稱(chēng)之為問(wèn)題解決，自動(dòng)化或單一的操作不能構(gòu)成問(wèn)題解決。如回憶朋友的電話號(hào)碼，但是這種活動(dòng)只需要簡(jiǎn)單的記憶提取，因此也不是問(wèn)題解決。③認(rèn)知性操作。問(wèn)題解決的活動(dòng)必須由認(rèn)知操作來(lái)進(jìn)行。不具備操作的活動(dòng)不被看做是問(wèn)題解決。如騎自行車(chē)，洗碗等，雖然也含有目的和一系列的操作，但沒(méi)有思維的認(rèn)知操作參與。⒊問(wèn)題的種類(lèi)

①界定清晰問(wèn)題與界定含糊問(wèn)題。界定清晰問(wèn)題是指初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)以及由初始狀態(tài)如何達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的一系列過(guò)程多很清楚的問(wèn)題

②對(duì)抗性問(wèn)題和非對(duì)抗性問(wèn)題。在解決對(duì)抗性問(wèn)題時(shí)，人們不僅要考慮自己的解題活動(dòng)而且這種活動(dòng)還受到對(duì)手解題活動(dòng)的影響。

③語(yǔ)義豐富的問(wèn)題和語(yǔ)義貧乏的問(wèn)題。如果解題者對(duì)所要解決的問(wèn)題具有很多相關(guān)的知識(shí)，這種問(wèn)題稱(chēng)為語(yǔ)義豐富的問(wèn)題問(wèn)題。⒋問(wèn)題解決的過(guò)程

問(wèn)題解決是思維活動(dòng)的普通形式。因此，問(wèn)題解決一般包括提出問(wèn)題、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)基本步驟。

（一）提出問(wèn)題。提出問(wèn)題是問(wèn)題解決的開(kāi)端，是由一定具體事件引起得知道問(wèn)題的所在。

（二）明確問(wèn)題。所謂明確問(wèn)題就是分析問(wèn)題，抓住問(wèn)題的核心與關(guān)鍵，找出主要矛盾的過(guò)程。

（三）提出假設(shè)。提出假設(shè)就是在明確問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題解決的具體方案提出假定和設(shè)想。

（四）檢驗(yàn)假設(shè)。檢驗(yàn)假設(shè)是對(duì)假設(shè)驗(yàn)證的過(guò)程，它是問(wèn)題解決的最后步驟。⒌問(wèn)題解決的方法

（一）算法。

算法策略就是在問(wèn)題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問(wèn)題的方法，直到選擇一種有效的方法解決問(wèn)題。

（二）啟發(fā)法。

啟發(fā)法是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)較少地搜索，已達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。啟發(fā)法不能保證問(wèn)題解決的成功，但這種方法比較省力。它有以下幾種策略：①手段——目的分析。②逆向搜索。③爬山法。采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。⒍影響問(wèn)題解決的因素

（一）問(wèn)題情境。

問(wèn)題情境是指呈現(xiàn)問(wèn)題的客觀情境（刺激模式）。問(wèn)題情境對(duì)問(wèn)題的解決有重要的影響，主要包括以下幾點(diǎn)：

①情境中物體和事物的空間排列不同會(huì)影響問(wèn)題的解決。

②問(wèn)題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)越接近，問(wèn)題就越容易解決。

（二）功能固著。

功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體（或以特定方式使用的物體）的新用途或功能。功能固著影響人的思維。是問(wèn)題解決中的一個(gè)重要障礙。

（三）原型啟發(fā)

原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。作為原型的事物或現(xiàn)象多種多樣，存在于自然界、人類(lèi)社會(huì)和日常生活中。例如，人類(lèi)受到飛鳥(niǎo)和魚(yú)的啟發(fā)發(fā)明了飛機(jī)和輪船。

（四）定勢(shì)

定勢(shì) 是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)慣用的方式解決問(wèn)題的傾向。定勢(shì)在問(wèn)題解決中既有積極作用，也有消極影響。

（五）醞釀效應(yīng)

當(dāng)反復(fù)探索一個(gè)問(wèn)題的解決而毫無(wú)結(jié)果時(shí)，把問(wèn)題暫時(shí)擱置一段時(shí)間，幾小時(shí)、幾天或幾個(gè)星期，然后再回過(guò)頭來(lái)解決，反而可能很快找到解決辦法。這種現(xiàn)象稱(chēng)為醞釀效應(yīng)。

（六）問(wèn)題解決的一般性障礙

①情緒障礙。②文化障礙。③習(xí)慣障礙。④知覺(jué)障礙。

總之，影響問(wèn)題解決的因素有很多，他們不是孤立地作用，而是相互聯(lián)系、相互影響的。

第五節(jié) 言語(yǔ)

⒈語(yǔ)言和言語(yǔ)是兩個(gè)不同的概念。語(yǔ)言是工具，言語(yǔ)則是對(duì)這種工具的運(yùn)用。

⒉言語(yǔ)的種類(lèi)：外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)。用來(lái)交際的言語(yǔ)叫做（外部言語(yǔ)），不是用來(lái)交際的言語(yǔ)叫做（內(nèi)部言語(yǔ)）。

⒊影響言語(yǔ)理解的因素

① 語(yǔ)境。在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，語(yǔ)境提供了各種背景的知識(shí)，因而能幫助人們迅速準(zhǔn)確的理解語(yǔ)言。② 推理。推理可以在已有言語(yǔ)信息基礎(chǔ)上對(duì)新信息進(jìn)行加工，并通過(guò)整合新舊信息來(lái)更新記憶，或者在語(yǔ)言的不同成分間建立聯(lián)結(jié)。

③ 圖式。圖式是知識(shí)表征的心理組織形式。④ 策略。言語(yǔ)理解是運(yùn)用一系列心理策略的過(guò)程。

第六節(jié) 想象

⒈想象是在人腦中憑借記憶所提供的材料加工，從而產(chǎn)生新形象的心理過(guò)程，也就是人們將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系新的結(jié)合。．．．．．⒉想象與表象相互區(qū)別，表象來(lái)源于客觀事物的形象的重現(xiàn)，而想象來(lái)源于客觀事物之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)，其蘊(yùn)含著許多潛在的可能性，其中有些可能性在現(xiàn)實(shí)中是尚未實(shí)現(xiàn)的。（表象是想象的材料，想象是表象的具體內(nèi)容）⒊想象的作用

①想象具有補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用 ②想象具有超前認(rèn)識(shí)的作用 ③想象具有代替作用 ⒋想象的過(guò)程

想象的分析、綜合活動(dòng)有以下幾種形式：

（一）粘合 粘合是把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過(guò)程，如孫悟空、豬八戒、美人魚(yú)、飛馬等的形象。粘合方式是想象過(guò)程中最簡(jiǎn)單的一種方式，多用于藝術(shù)創(chuàng)作和科技發(fā)明。

（二）夸張與強(qiáng)調(diào) 夸張與強(qiáng)調(diào)是改變客觀事物的正常特征，使事物的某一部分或一種特性增大、縮小、數(shù)量增多、色彩加濃等在頭腦中形成新形象的過(guò)程。

（三）擬人化。

（四）典型化

⒌想象的類(lèi)型

按照想象活動(dòng)是否具有目的性，可分為無(wú)意想象 和有意想象。

（一）無(wú)意想象

無(wú)意想象 是沒(méi)有預(yù)定目的和計(jì)劃而產(chǎn)生的想象。夢(mèng) 是他的極端情況。

（二）有意想象

有意想象 是有預(yù)定目的、自覺(jué)的想象。

根據(jù)它的新形象的新穎性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的不同，又可分為再造想象 和創(chuàng)造想象。

?再造想象。再造思想是根據(jù)詞語(yǔ)的描述或非語(yǔ)言（圖樣、圖解、符號(hào)等）的描述，在頭腦中產(chǎn)生有關(guān)事物新形象的過(guò)程。?創(chuàng)造想象。

是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過(guò)程。它的特點(diǎn)是新穎，獨(dú)特，奇特。再造想象與創(chuàng)造想象的異同與聯(lián)系： 不同點(diǎn)：

再造想象①具有再造性，構(gòu)造出的形象與原物相符合。②再造的形象所代表的事物是已被他人創(chuàng)造出來(lái)的。③在一般性活動(dòng)中的作用較大。

創(chuàng)造想象①具有創(chuàng)造性，構(gòu)造出來(lái)的形象是嶄新的。②創(chuàng)造的形象所代表的事物是前所未有的。③在創(chuàng)造性活動(dòng)中的作用較大。相同點(diǎn)：

①都是根據(jù)已有的表象構(gòu)造出的新形象 ②想象中的事物都是以前沒(méi)有直接感知過(guò)的 聯(lián)系：

①再造想象是創(chuàng)造想象的基礎(chǔ)，創(chuàng)造想象是再造想象的發(fā)展 ②創(chuàng)造想象中有再造性的成分，再造想象中有創(chuàng)造性的成分

?幻想。幻想是與個(gè)人愿望相聯(lián)系并指向于未來(lái)的想象。它是創(chuàng)造想象 的一種特殊形式。幻想與創(chuàng)造想象的異同與聯(lián)系： 不同點(diǎn)：

幻想①是個(gè)人所向往的，追求的愿望。②指向于遙遠(yuǎn)的未來(lái)，不與創(chuàng)造活動(dòng)直接相關(guān)聯(lián)。

創(chuàng)造想象①不一定是個(gè)人所向往的、追求的愿望。②與創(chuàng)造活動(dòng)直接相關(guān)聯(lián)，有想象的結(jié)果和產(chǎn)物。相同點(diǎn)：

①都必須有一定的表象材料為依據(jù)。②都富有創(chuàng)造性、新奇性。聯(lián)系：

①創(chuàng)造想象是幻想的基礎(chǔ)，幻想是創(chuàng)造想象的特殊形式

②創(chuàng)造想象有一定的幻想成分，幻想中也有一定的創(chuàng)造想象的成分

第七章 意識(shí)狀態(tài) 第一節(jié) 意識(shí)與無(wú)意識(shí)

⒈ 意識(shí)是心理反應(yīng)的高級(jí)形式，是人特有的心理現(xiàn)象

⒉意識(shí)的特征：覺(jué)知性（最基本）；能動(dòng)性；目的性；社會(huì)歷史性。

⒊無(wú)意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的，是個(gè)體不曾覺(jué)察到的心理活動(dòng)和過(guò)程。無(wú)意識(shí)包括大量的觀念、愿望、想法等。

⒋常見(jiàn)的無(wú)意識(shí)現(xiàn)象：①催眠。②白日夢(mèng)。③冥想。

第二節(jié) 注意

⒈注意是心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向 和集中。注意有兩特點(diǎn)：指向性 和集中性。

⒉注意是心理活動(dòng)的共有特性。

注意不是獨(dú)立的心理過(guò)程，不能脫離具體的心理過(guò)程而單獨(dú)存在。注意是心理過(guò)程的一種共有特性。．．．．⒊注意的功能：①選擇功能②維持功能③調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能（最重要和最富有意義）⒋注意的外部表現(xiàn)：一是適應(yīng)性動(dòng)作出現(xiàn)；二是無(wú)關(guān)動(dòng)作停止；三是呼吸運(yùn)動(dòng)變化。⒌注意的理論。

①過(guò)濾器理論。②衰減理論。③晚期選擇理論。④認(rèn)知資源理論。⑤雙重加工理論。⒍無(wú)意注意。是沒(méi)有（預(yù)定目的），不需要（意志努力）的注意，也叫不隨意注意。⒎引起無(wú)意注意的原因。

引起無(wú)意注意的原因很多，綜合起來(lái)主要有兩個(gè)方面：刺激物本身的特點(diǎn)和主體自身的特點(diǎn)。

刺激物本身的特點(diǎn)：①刺激物的強(qiáng)度。②刺激物的新異性。③刺激物的活動(dòng)和變化。④刺激物之間的對(duì)比關(guān)系

主體自身的特點(diǎn)：①凡是符合人的需要引起人的興趣的事物都能使人產(chǎn)生無(wú)意注意。②已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。③生理狀況和情緒狀態(tài)

⒏有意注意。是有預(yù)定的，需要付出一定意志努力的注意，也叫隨意注意。⒐維持有意注意的條件

有意注意的維持必須做出一定的意志努力。要維持穩(wěn)定的有意注意依賴于下列一些條件：

①目的任務(wù)要明確。有意注意是一種有預(yù)定目標(biāo)的注意。目標(biāo)任務(wù)越明確、具體，人對(duì)目標(biāo)任務(wù)的理解也就越深刻。就越能把注意維持在與目的相符的活動(dòng)上。

②合理地組織活動(dòng)。隨意注意的引起和維持也與個(gè)人對(duì)活動(dòng)的組織習(xí)慣有關(guān)。合理地組織活動(dòng)有助于集中有意注意。

③克服困難。個(gè)人意志，有意注意可以幫助人們提高工作效率。但是，在完成任務(wù)的過(guò)程中會(huì)有很多刺激干擾有意注意的維持。

④間接興趣。在有意注意中，人對(duì)活動(dòng)的目的和結(jié)果的興趣是間接的興趣，盡管活動(dòng)本身可能并不直接吸引人，但穩(wěn)定的間接興趣對(duì)引起和保持隨意主義有著很大的作用。⒑注意的品質(zhì)

（一）注意穩(wěn)定性。

1.注意穩(wěn)定性是指注意能較長(zhǎng)時(shí)間地保持在某一活動(dòng)對(duì)象或活動(dòng)上，這是注意在時(shí)間上的特性。2.影響注意穩(wěn)定性的因素。注意的穩(wěn)定性與注意對(duì)象或活動(dòng)本身的特點(diǎn)有關(guān)。注意的穩(wěn)定性與個(gè)體主觀狀態(tài)有一定的關(guān)系。

（二）注意的范圍。

1.注意的范圍。是指在同一時(shí)間內(nèi)，人的注意所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量，也叫注意廣度。2.影響注意范圍的因素。

（三）注意分配。

1.注意分配。在同一時(shí)間內(nèi)，心理活動(dòng)指向于不同對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同活動(dòng)的現(xiàn)象叫注意分配。2.影響注意分配的因素。

所從事的活動(dòng)中必須至少有一種以上的活動(dòng)是非常熟練的，甚至已經(jīng)達(dá)到了高度自動(dòng)化的程度。

（四）注意轉(zhuǎn)移。

1.注意轉(zhuǎn)移。由于任務(wù)的變化，主動(dòng)地把注意由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上去的現(xiàn)象叫注意轉(zhuǎn)移。2.影響注意轉(zhuǎn)移的因素。

⒒注意品質(zhì)的培養(yǎng)（如何培養(yǎng)良好的注意品質(zhì)）（注意的品質(zhì)有哪些狀況，如何影響工作質(zhì)量）

（一）正確運(yùn)用無(wú)意注意的規(guī)律組織教學(xué)。

?控制無(wú)關(guān)刺激，創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境。教師盡可能地創(chuàng)造有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境。

?教學(xué)方式方法要避免呆板。交換四要研究課堂教學(xué)的藝術(shù)，以加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程本身的趣味性，教學(xué)內(nèi)容要有系統(tǒng)。

?要考慮學(xué)生的需要、興趣、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒狀態(tài)。

（二）注意幾種注意的交替運(yùn)用一保持學(xué)生的注意力。要使得注意力長(zhǎng)期保持，必須交替運(yùn)用無(wú)意注意和有意注意并使之向有意注意轉(zhuǎn)化。這就依賴于教師對(duì)課堂教學(xué)的組織和教學(xué)藝術(shù)，在課堂教學(xué)的不同階段應(yīng)采取靈活多變的策略。

（三）良好注意品質(zhì)的培養(yǎng)也依賴于個(gè)人的主觀努力。?培養(yǎng)廣泛而穩(wěn)定的興趣有助于注意的培養(yǎng)。?加強(qiáng)意志鍛煉。

?培養(yǎng)良好的性格，保持愉快而穩(wěn)定的心境。?培養(yǎng)應(yīng)針對(duì)個(gè)人差異。

總之，注意力對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效率成績(jī)提高有很大影響。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該運(yùn)用注意力的學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生的注意品質(zhì)，使之為我們教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。

第三節(jié) 睡眠

⒈睡眠是受睡眠-覺(jué)醒中樞主動(dòng)調(diào)節(jié)的一種周期性的可逆的靜息現(xiàn)象。（是一種主動(dòng)調(diào)節(jié)）⒉睡眠階段。

根據(jù)腦電波的變化，可以講睡眠分為四個(gè)階段：第一階段稱(chēng)為入睡期。第二階段為淺度睡眠期。第三階段是中度睡眠期。第四階段為深度睡眠階段。這四個(gè)階段大約要經(jīng)過(guò)90分鐘左右，隨后進(jìn)入到5-10分鐘的“快速眼動(dòng)睡眠期”。依次經(jīng)歷的四個(gè)階段與快速眼動(dòng)睡眠合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)睡眠周期。此后又會(huì)重復(fù)上述睡眠的四個(gè)階段。

⒊睡眠的功能：保護(hù)功能；恢復(fù)身體機(jī)能；促進(jìn)生長(zhǎng)。

⒋治療失眠的方法：①刺激控制，②睡眠限制，③放松，④鍛煉，⑤進(jìn)食，⑥避免使用興奮劑。⒌夢(mèng)是人在睡眠狀態(tài)下發(fā)生的一種無(wú)意想象 的極端形式。⒍夢(mèng)的作用

① 夢(mèng)對(duì)保持人的心理平衡和健康有一定的意義。

② 做夢(mèng)是人的一種基本需要，它有利于經(jīng)驗(yàn)和表象擺脫舊束縛，形成新的關(guān)系，是大腦信息加工的必要方式之一

③ 夢(mèng)可以給睡眠中的大腦提供周期性的刺激 ⒎對(duì)夢(mèng)的解釋

①精神分析的觀點(diǎn)。弗洛伊德和榮格認(rèn)為，夢(mèng)是潛意識(shí)過(guò)程的顯現(xiàn)，是通向潛意識(shí)的最可靠的途徑 ②生理學(xué)的觀點(diǎn)，霍布森認(rèn)為，夢(mèng)的本質(zhì)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。

③認(rèn)知的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為夢(mèng)擔(dān)負(fù)著一定的認(rèn)知功能，福克斯認(rèn)為，夢(mèng)的功能是將個(gè)體的知覺(jué)和行為經(jīng)驗(yàn)重新編碼和整合，使之轉(zhuǎn)化為符號(hào)化的、可意識(shí)的知識(shí)。

⒏藥物成癮的影響因素：生理學(xué)因素；心理學(xué)因素；單認(rèn)知因素；社會(huì)因素；文化因素

第八章 行為控制 第一節(jié) 需要

⒈需要是個(gè)體活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體行為動(dòng)力的重要源泉。需要是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡 狀態(tài)。需要是一種主觀體驗(yàn)，是被自己感受或體驗(yàn)到的一種心理狀態(tài)。它有以下特點(diǎn)：①對(duì)象性 ②緊張性 ③驅(qū)動(dòng)性 ④周期性。

⒉馬斯洛的需要層次理論。

需要層次論把人的需要分為七個(gè)不同的層次，需要的層次越低、越基礎(chǔ)，對(duì)人的影響也就越大。馬斯洛認(rèn)為，基本需要得以滿足，更高層次的需要才能出現(xiàn)。

①生理需要，指人類(lèi)維持生存和種族延續(xù)的需要。

②安全需要，是人類(lèi)期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威脅、混亂的需要。③歸屬與愛(ài)的需要，是一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系。

④尊重的需要，是當(dāng)上述三種需要都得到基本滿足之后，尊重的需要開(kāi)始在需要群中占主導(dǎo)地位，支配人的生活。

⑤認(rèn)知需要，是克服障礙和解決問(wèn)題的工具。

⑥審美需要，包括對(duì)秩序、對(duì)稱(chēng)、完整結(jié)構(gòu)以及存在于大多數(shù)兒童和某些成人身上的對(duì)行為的完美的需要。⑦自我實(shí)現(xiàn)需要，是需要層次的最高點(diǎn)。⒊需要的種類(lèi)：生物性需要 與社會(huì)性需要。

第二節(jié) 動(dòng)機(jī)

⒈動(dòng)機(jī)是激發(fā)、維持 和調(diào)節(jié) 人們從事某種活動(dòng)、并引導(dǎo)該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的（心理傾向）或（內(nèi)在動(dòng)力）。動(dòng)機(jī)的功能：激活功能；指向功能；調(diào)節(jié)與維持功能。⒉動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生

動(dòng)機(jī)是在需要 的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。但在具體情境中，個(gè)體具有的各種需要未必都能引起相應(yīng)的動(dòng)機(jī)。①需要是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡的狀態(tài)。

②個(gè)體是否最終產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和行為，不僅由其愿望和由此產(chǎn)生的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力所決定的，還要有與需要相適應(yīng)的外界誘因。⒊動(dòng)機(jī)的種類(lèi)。

①生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。②有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。③主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)和從屬性動(dòng)機(jī)。④內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。⒋動(dòng)機(jī)理論

（一）本能理論。

（二）內(nèi)驅(qū)動(dòng)理論。

（三）期望理論。

⒌動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率（之間關(guān)系）。

動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系是倒U形曲線關(guān)系。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度、活動(dòng)難度和工作效率的關(guān)系 ①動(dòng)機(jī)對(duì)于提高活動(dòng)效率具有重要意義。

②工作強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。

③動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或不足都會(huì)使工作或?qū)W習(xí)效率降低，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于發(fā)揮最佳工作效率。

耶克斯和道德森的研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨活動(dòng)性質(zhì)的不同而不同。在簡(jiǎn)單容易的活動(dòng)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；當(dāng)活動(dòng)難度加大時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度要降低。在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于工作效率的提高，特別是在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更明顯。這就是著名的耶克斯-道德森定律。⒍意志的品質(zhì)。

①自覺(jué)性。是指對(duì)行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺(jué)地支配自己的行動(dòng)。與自覺(jué)性相反的是受暗示性 和武斷從事。

②果斷性。是指迅速地、不失時(shí)機(jī)地采取決定的品質(zhì)。與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷 和草率決定。③堅(jiān)韌性。是指堅(jiān)持不懈地克服困難，永不退縮的品質(zhì)。與堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)是動(dòng)搖 或執(zhí)拗。

④自制力。是指能夠完全自覺(jué)、靈活地控制自己的情緒、約束自己言行的意志品質(zhì)。與自制力相反的表現(xiàn)是任性 和卻懦。

意志品質(zhì)最集中的表現(xiàn)是自制力。

⒎沖突和動(dòng)機(jī)形式：雙趨勢(shì)沖突，；雙避式?jīng)_突；趨避式?jīng)_突；雙重趨避式?jīng)_突

⒏挫折是指?jìng)€(gè)體的意志行為受到無(wú)法克服的干擾或阻礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)。挫折的產(chǎn)生需要三個(gè)因素：①挫折情境，②挫折認(rèn)識(shí)，這是產(chǎn)生挫折和如何對(duì)待挫折的關(guān)鍵，③挫折反應(yīng)。

⒐挫折的反應(yīng)表現(xiàn)

?情緒性反應(yīng)。（①攻擊 ②冷漠 ③退化 ④固執(zhí) ⑤幻想 ⑥逃避 ⑦自罰。）?理智性反應(yīng)。?人格的變化。⒑挫折的應(yīng)對(duì)。

挫折在人們的生活中是不可避免的。戰(zhàn)勝挫折的策略和方法主要有： ?正確對(duì)待挫折。?改善挫折情境。

①對(duì)挫折情境的改善首先應(yīng)預(yù)防挫折的發(fā)生。②改變情境的另一種方法是暫時(shí)離開(kāi)挫折情境，到一個(gè)新的環(huán)境中去。?總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

善于總結(jié)失敗和挫折中的教訓(xùn)是增強(qiáng)挫折承受力的重要方面。?調(diào)節(jié)抱負(fù)水平。

要使個(gè)體在活動(dòng)只產(chǎn)生成就感又不至于受到挫折，就要提出適合個(gè)體能力水平的、具有挑戰(zhàn)性的標(biāo)準(zhǔn)。?建立和諧的人際關(guān)系。

建立和諧的人際關(guān)系對(duì)于增強(qiáng)挫折的承受能力是有積極作用的。

第三節(jié) 情緒

⒈情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要 而產(chǎn)生的態(tài)度和體驗(yàn)。情緒的構(gòu)成包括三個(gè)層面：（1）在認(rèn)知層面的主觀體驗(yàn)（2）在生理層面上的自我喚醒（3）在表達(dá)層面上的外部行為。⒉情緒與情感的關(guān)系。

區(qū)別：①情緒通常與生理需要相聯(lián)系，人和動(dòng)物都有情緒，情感與人的社會(huì)需要相聯(lián)系，是人所獨(dú)有的。②情緒具有較大的情境性和暫時(shí)性，情感則具有較大的穩(wěn)定性。情緒往往隨情境活一世需要的出現(xiàn)而發(fā)生，而情感是基于深入的認(rèn)知和一貫的態(tài)度，因而具有穩(wěn)定性和深刻性。

③情緒有較多的外顯性和機(jī)動(dòng)性，情感則有較多的內(nèi)隱性和深刻性。當(dāng)人處于某種情緒狀態(tài)時(shí)，經(jīng)常忽悠明顯的外在表現(xiàn)，情緒沒(méi)有明顯的外部表現(xiàn)。

聯(lián)系：雖然情緒和情感有所不同，但其差別是相對(duì)的。他們往往交織在一起，是一種心理活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，情感的產(chǎn)生總伴隨有情緒反應(yīng)，二情緒的變化經(jīng)常手情感的的支配。從某種角度可以說(shuō)，情緒是情感的外在表現(xiàn)，情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。

⒊情緒的兩極性是指每一種情緒都能找到與之對(duì)應(yīng)的情緒。表現(xiàn)在快感度、緊張度、激動(dòng)度和強(qiáng)度上。⒋情緒狀態(tài)是指在某種事件或情景影響下，在一定時(shí)間所產(chǎn)生的激動(dòng)不安狀態(tài)。情緒狀態(tài)一般分為心境、激情 和應(yīng)激。

⒌不良情緒的調(diào)控

調(diào)節(jié)和控制負(fù)面情緒一般要做到以下幾個(gè)方面：

（一）覺(jué)知自己的情緒狀態(tài)。

在處于情緒狀態(tài)時(shí)，自己主動(dòng)地認(rèn)識(shí)到負(fù)面情緒時(shí)，對(duì)自我狀態(tài)暫時(shí)不做反應(yīng)也不加評(píng)價(jià)。

（二）轉(zhuǎn)移注意力。

當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己正處于激動(dòng)的情緒狀態(tài)時(shí)，就要有意識(shí)地轉(zhuǎn)移注意力，以使它不至于爆發(fā)和難以控制。

（三）合理地發(fā)泄情緒。

①在在適合的場(chǎng)合哭泣。②向他人傾訴。③做比較劇烈的運(yùn)動(dòng)。④放聲歌唱或放聲叫喊。

（四）自我激勵(lì)。

善于自我激勵(lì)的人能有效地集中注意力，具有較強(qiáng)的成就動(dòng)機(jī)，并能保持穩(wěn)定的樂(lè)觀態(tài)度

第四節(jié) 壓力與健康

⒈壓力是表現(xiàn)出某種特定癥狀的一種狀態(tài)，這種狀態(tài)是由生理系統(tǒng)中因?qū)Υ碳さ姆磻?yīng)所引起的非特定性變．．．．．化所組成。．⒉壓力源的種類(lèi)：①軀體性壓力源②心理性壓力源③社會(huì)性壓力源④文化性壓力源。⒊壓力反映的表現(xiàn)

①生理反應(yīng)。②行為反應(yīng)。③心理反應(yīng)。⒋壓力反應(yīng)的階段

①?zèng)_擊階段。②安定階段。③解決階段。⒌壓力的作用

（一）壓力的正效應(yīng) ①滿足滿足基本需要。②增強(qiáng)人的適應(yīng)性。③增強(qiáng)抵抗力。

（二）壓力的負(fù)效應(yīng)

①認(rèn)知。②情緒。③綜合行為。⒍影響壓力的主要因素及壓力調(diào)節(jié)方法。

（一）影響壓力的主要因素

①經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)影響人們對(duì)壓力的感受，增加經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉鰪?qiáng)抵抗壓力的能力。②準(zhǔn)備狀態(tài)。對(duì)即將面臨的壓力事件是否有心理準(zhǔn)備也會(huì)影響壓力的感受。③認(rèn)知。認(rèn)知評(píng)估在增加壓力感和緩解壓力中有著重要的作用。④性格。不同性格特征的人對(duì)壓力的感受不同。

④ 環(huán)境。一個(gè)人的壓力來(lái)源與他所處的小環(huán)境有著直接關(guān)系。

（二）應(yīng)對(duì)壓力的調(diào)節(jié)方法

?不良的應(yīng)對(duì)方法。①依賴藥物，②酗酒抽煙。

?正確的應(yīng)對(duì)方法。了解自己的能力，制訂切實(shí)可行的目標(biāo)；勞逸結(jié)合，積極休息，培養(yǎng)業(yè)余興趣愛(ài)好；加強(qiáng)體育鍛煉，生活有規(guī)律等。

?放松訓(xùn)練。放松訓(xùn)練是指身體和精神由緊張狀態(tài)朝向松弛狀態(tài)的過(guò)程，是通過(guò)機(jī)體主動(dòng)放松來(lái)增強(qiáng)對(duì)自我控制的有效手段。

第五節(jié) 中學(xué)生情緒的調(diào)控

⒈中學(xué)生的情緒障礙

（一）焦慮：是指一個(gè)人預(yù)測(cè)將來(lái)會(huì)有某種不良后果產(chǎn)生，或模糊的威脅出現(xiàn)時(shí)的一種不愉快情緒，通常由焦慮、緊張、失望、不安、恐懼、焦急等感受交織在一起。

（二）易怒：就是指容易沖動(dòng)、急躁、愛(ài)發(fā)脾氣。

（三）抑郁：是一種過(guò)度憂愁和傷感的情緒體驗(yàn)，一般表現(xiàn)為情緒低落、心情悲觀、郁郁寡歡、悶悶不樂(lè)、思維遲緩、反應(yīng)遲鈍等。

（四）恐懼：是指具有病理性特點(diǎn)的恐懼，即對(duì)常人一般不害怕的事物感到恐懼。在中學(xué)生中，最為常見(jiàn)的恐懼癥是社交恐懼。

（五）孤獨(dú)：孤獨(dú)心理又稱(chēng)“閉鎖心理”。由于孤獨(dú)心理而產(chǎn)生的一種感到與世隔絕、孤單寂寞的情緒體驗(yàn)稱(chēng)為孤獨(dú)感。

（六）煩惱：是中學(xué)生最為常見(jiàn)的負(fù)面情緒。

（七）挫折感。

（八）厭學(xué)情緒：是指學(xué)生對(duì)學(xué)生的生活失去興趣，產(chǎn)生厭倦情緒，持有冷漠態(tài)度，甚至厭惡與學(xué)校、學(xué)習(xí)有關(guān)的一切不良心理現(xiàn)象。

⒉產(chǎn)生情緒障礙的原因：生理；學(xué)習(xí)；自我心理；人際關(guān)系；社會(huì)。⒊中學(xué)生情緒障礙的調(diào)節(jié)

（一）提高認(rèn)知水平，豐富情感體驗(yàn)。

（二）調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)，合理宣泄。

（三）轉(zhuǎn)移注意力。

（四）自我言語(yǔ)暗示。

（五）加強(qiáng)心理健康教育。

第九章 人格特征 第一節(jié) 概述

⒈人格 是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定 而統(tǒng)一 的心里品質(zhì)。

⒉人格具有的一些特性：獨(dú)特性；整體性；穩(wěn)定性；功能性；自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一 ⒊影響人格形成與發(fā)展的因素。

人格不是與生俱來(lái)的，它是在遺傳與環(huán)境的交互作用下逐漸形成的。制約人格形成和發(fā)展的因素主要有以下幾個(gè)方面：

㈠生物遺傳。生物遺傳因素是指有機(jī)體與生俱來(lái)的生理解剖特征和后天形成的某些生理特點(diǎn)。（1）人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型在人格形成中起著重要的作用。（2）身高、體重、體型和外貌等生理特征對(duì)人格的形成具有影響。㈡家庭環(huán)境、家庭對(duì)人格的形成與發(fā)展起著先導(dǎo)作用。（1）親子關(guān)系和家庭教養(yǎng)方式。（2）家庭氣氛和家庭結(jié)構(gòu)。（3）家庭地位和出生順序。

㈢學(xué)校教育。學(xué)校是一種有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生施加影響的教育場(chǎng)所。

㈣社會(huì)文化。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的發(fā)相發(fā)展。㈤自我因素。來(lái)自社會(huì)環(huán)境的各種因素，首先要為個(gè)體接受和理解才能轉(zhuǎn)化為需要和動(dòng)機(jī)，才能推動(dòng)他的行為，而個(gè)體已有的理想、信念和世界觀對(duì)其接受什么樣的社會(huì)影響起著決定作用。㈥自然環(huán)境。生態(tài)環(huán)境、氣候條件、空間擁擠程度等這些物理因素都會(huì)影響人格。⒋人格測(cè)驗(yàn)。

（一）自陳量表示人格測(cè)驗(yàn)。

①以經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建的量表；②由因素分析構(gòu)建的量表

（二）投射測(cè)驗(yàn)。

①羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)；②主觀統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)

（三）情景測(cè)驗(yàn)。

①情境教育測(cè)試；②情境壓力測(cè)試

（四）自我概念測(cè)驗(yàn)。①形容詞列表法；②Q分類(lèi)法

第二節(jié) 能 力

⒈能力 是順利、有效地完成某種活動(dòng)所必須具備的心理?xiàng)l件，是人格的一種心理特征。

兩含義①已經(jīng)發(fā)展出或表現(xiàn)出的實(shí)際能力。如：某人能將三種外語(yǔ)，會(huì)開(kāi)汽車(chē)等。②可能發(fā)展的潛在能力。潛在能力 是尚未表現(xiàn)出來(lái)的心理能量、通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練可能發(fā)展起來(lái)的能力。

⒉能力與知識(shí)、技能的關(guān)系。

㈠能力與知識(shí)、技能的關(guān)系密切，他們既有區(qū)別又有聯(lián)系。一方面，知識(shí)、技能不是人格心理特征，不屬于能力；另一方面，能力的發(fā)展又離不開(kāi)知識(shí)與技能。

㈡能力與知識(shí)、技能的區(qū)別。能力、知識(shí)和技能屬于不同的范疇。能力、知識(shí)和技能的發(fā)展速度不同。㈢能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系。首先，能力是在掌握知識(shí)、技能的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。其次，知識(shí)、技能的掌握又是以一定的能力為前提條件的。⒊能力的種類(lèi)。

（一）一般能力和特殊能力。

（二）再造能力和創(chuàng)造能力。

（三）液體能力和晶體能力。

（四）認(rèn)知能力、操作能力社會(huì)交往能力。⒋能力的結(jié)構(gòu)

（一）能力的因素說(shuō)。?獨(dú)立因素說(shuō)：桑代克提出

?二因素說(shuō)：斯皮爾曼運(yùn)用因素分析 的方法提出能力結(jié)構(gòu)的二因素 說(shuō) ?多因素說(shuō)：賽斯頓提出

（二）能力的結(jié)構(gòu)說(shuō)。?層次結(jié)構(gòu)理論。

?三維結(jié)構(gòu)理論。吉爾福德在20余年因素分析研究的基礎(chǔ)上于1967年創(chuàng)立了（智力三維結(jié)構(gòu)理論模型理論）。

認(rèn)為智力結(jié)構(gòu)應(yīng)從操作、內(nèi)容、產(chǎn)物 三個(gè)維度去考慮。

（三）能力的信息加工理論

斯騰伯格在1985年出版了《超越IQ》，提出了能力的三元理論，成分亞理論 是能力三元論的核心內(nèi)容。⒌能力發(fā)展的個(gè)體差異

（一）能力發(fā)展水平的差異。能力發(fā)展水平的差異。但是，就全人類(lèi)來(lái)說(shuō)，能力的個(gè)體差異呈（正態(tài)分布）。

（二）能力表現(xiàn)早晚的差異。各種能力不僅在質(zhì)或量的方面表現(xiàn)出明顯的差異，而且能力表現(xiàn)的早晚也存在著明顯的差異。

（三）能力類(lèi)型的差異。能力類(lèi)型的差異主要表現(xiàn)在知覺(jué)、記憶、言語(yǔ)和思維等心理活動(dòng)方面。

（四）特殊能力的差異。特殊能力的差異是指完成同一活動(dòng)可以由能力的不同結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)。

（五）能力的性別差異。男女能力的總體水平大致相等，男女的能力結(jié)構(gòu)存在差異。

第三節(jié) 氣質(zhì)與性格

⒈氣質(zhì) 是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性、傾向性等方面的動(dòng)力特征，使人的全部心理活動(dòng)都染上獨(dú)特的個(gè)人色彩。氣質(zhì)也就是我們常說(shuō)的“脾氣”、“稟性”。氣質(zhì)具有天賦性特點(diǎn)。是典型的、穩(wěn)定的心理特征。俗話說(shuō)：“江山易改，稟性難移”，“稟性”就是氣質(zhì)。

⒉氣質(zhì)特征性研究：①阿爾伯特的特質(zhì)理論。②卡特爾的人格特質(zhì)理論。③現(xiàn)代特質(zhì)理論。⒊性格是一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度 和習(xí)慣化了的行為 中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征。⒋性格的結(jié)構(gòu)：性格的靜態(tài)特征。

；性格的理智特征；性格的情緒特征；性格的意志特征 ⒋性格的類(lèi)型

①根據(jù)照知、情、意在性格中的表現(xiàn)程度，可分為理智型、情緒型 和意志型。②根據(jù)個(gè)人的獨(dú)立性程度，可分為獨(dú)立型和順從型。③根據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可分為內(nèi)情型和外傾型。

④根據(jù)個(gè)體的社會(huì)生活方式，可分為理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)力型和宗教型。⒌人格特征的相互關(guān)系

性格、能力、氣質(zhì)都屬于人的人格心理特征，彼此之間相互滲透、相互制約，發(fā)揮著整體功能。

（一）性格與能力。

性格與能力是有區(qū)別的。能力反映一個(gè)人的智慧特征，是決定心理活動(dòng)效率的心理因素，是順利完成某種活動(dòng)的基本條件；性格則表現(xiàn)為人的活動(dòng)指向什么、采取什么態(tài)度、怎樣進(jìn)行。

性格能與能力也是相互聯(lián)系、相互影響的。首先，能力影響著性格的形成于發(fā)展。其次，性格制約著能力的形成與發(fā)展。

（二）性格與氣質(zhì)

?性格與氣質(zhì)是有區(qū)別的。首先，性格是指人在對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度和行為方式中所表現(xiàn)出來(lái)的人格心理特征。它主要是在后天的生活環(huán)境中形成的，氣質(zhì)是表現(xiàn)人的心理和行為活動(dòng)的動(dòng)力特征。其次，氣質(zhì)是具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，不易改變；性格雖然也具有穩(wěn)定性，但在社會(huì)生活的影響下，通過(guò)個(gè)體的主觀努力可以發(fā)生變化，可塑性較大。再次，氣質(zhì)反映一個(gè)人的自然實(shí)質(zhì)，無(wú)好壞之分；而性格則反映一個(gè)人的社會(huì)實(shí)質(zhì)，具有社會(huì)評(píng)價(jià)意義。

?性格與氣質(zhì)又有密切聯(lián)系、相互影響。首先，氣質(zhì)使性格帶有某種獨(dú)特的色彩。其次，氣質(zhì)可以影響性格的形成和發(fā)展的速度。再次，性格對(duì)氣質(zhì)也產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上掩蓋和改造氣質(zhì)的某些特征，使之服從于生活實(shí)踐的要求。

第四節(jié) 行為方式與健康人格

⒈健康人格及其標(biāo)準(zhǔn)。

健康人格是具有積極傾向性的心理品質(zhì)或特征的總和。健康人格本身具有層次之分。第一層次的健康人格是指沒(méi)有精神障礙。第二層次的健康人格是指不僅沒(méi)有人格障礙，而且能對(duì)來(lái)自機(jī)體內(nèi)部和外部的各種積極做出良好并積極的適應(yīng)。第三層次是最高層次的健全人格，它包含著前兩層內(nèi)涵，同時(shí)還包括能充分發(fā)揮自己的潛能、為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值等，即達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。⒉當(dāng)代健康人格的主要標(biāo)準(zhǔn)有 側(cè)重于人格的智力因素 ①智力正常。②認(rèn)知客觀、準(zhǔn)確。③開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)新的精神。④社會(huì)適應(yīng)能力和解決問(wèn)題能力。側(cè)重于人格的情感因素 ⑤道德責(zé)任感。⑥事業(yè)心和工作能力。

⑦情緒調(diào)控能力。⑧人際關(guān)系融洽。側(cè)重于人格的意志因素 ⑨意志堅(jiān)強(qiáng)可控。⑩獨(dú)立性和自主性。⒊健康人格行為方式的特征 ①結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和規(guī)則性。②對(duì)現(xiàn)實(shí)的充分感知。③自知之明。

④對(duì)行為隨意控制的能力。⑤自尊或認(rèn)可。

⑥建立誠(chéng)摯關(guān)系的能力。⑦效率和責(zé)任。

⒋應(yīng)對(duì)是指?jìng)€(gè)體在面臨壓力是為減輕其負(fù)面影響而做出的認(rèn)知和行為的努力過(guò)程。⒌應(yīng)對(duì)的特征：環(huán)境性；過(guò)程性；策略性；反應(yīng)性；中介調(diào)節(jié)性。⒍應(yīng)對(duì)的功能及其策略。

㈠應(yīng)對(duì)的功能。應(yīng)對(duì)的功能可分為三方面：①采取直接的行動(dòng)以消除或減少壓力及增加處理壓力的資源，稱(chēng)為問(wèn)題取向的應(yīng)對(duì)；②重新認(rèn)識(shí)壓力，以便易于處理壓力，稱(chēng)為認(rèn)知評(píng)估取向的應(yīng)對(duì)；③處理由壓力所導(dǎo)致的緊張、焦慮等應(yīng)對(duì)方式，稱(chēng)為情緒取向的應(yīng)對(duì)。㈡應(yīng)對(duì)策略

（1）積極認(rèn)知壓力。面對(duì)壓力，要對(duì)其有明確的、積極的、辯證的認(rèn)識(shí)。首先，在思想上要承認(rèn)壓力的存在。其次，在思想上接納壓力。

（2）情緒定向應(yīng)對(duì)和問(wèn)題定向應(yīng)對(duì)相結(jié)合。（3）明確自我效能，調(diào)整奮斗目標(biāo)。（4）社會(huì)支持。

第五節(jié) 中學(xué)生不良行為的矯正

⒈中學(xué)生不良行為的主要表現(xiàn)

（一）行為放縱。

（二）學(xué)習(xí)缺乏自覺(jué)性、主動(dòng)性。

（三）社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，缺乏誠(chéng)信。

（四）追求享樂(lè)。

⒉中學(xué)生不良行為產(chǎn)生的原因

（一）主觀認(rèn)識(shí)的片面性、偏激性。

青少年認(rèn)識(shí)和接受事物的方式是不自覺(jué)地滲入自己的意識(shí)和觀點(diǎn)，容易被一些表面現(xiàn)象所迷惑，做出錯(cuò)誤的判斷，產(chǎn)生不良的心理。

（二）意志品質(zhì)的薄弱。

（三）道德信念和道德情感的不成熟。

中學(xué)生的道德信念還不穩(wěn)定，有時(shí)不理解或不能正確理解有關(guān)的道德要求和道德準(zhǔn)則，不能明辨是非。有些中學(xué)生道德情感非正常發(fā)展。由于受各種不良的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境的影響，他們變得自私、任性，不懂得關(guān)心他人。

（四）理想與現(xiàn)實(shí)的差異。

中學(xué)生常被多彩的世界攪得眼花繚亂、浮想聯(lián)翩，時(shí)刻憧憬、幻想美好、理想的未來(lái)。但是，這些不切實(shí)際的理想很容易在現(xiàn)實(shí)有限的條件中受挫折。當(dāng)這種不切實(shí)際的理想多次不能滿足時(shí)，便容易產(chǎn)生一種不良心理行為。

（五）家庭環(huán)境及不恰當(dāng)?shù)慕逃绞健?/p>

家庭環(huán)境包括住房環(huán)境、家庭成員組成、經(jīng)濟(jì)條件等自然結(jié)構(gòu)。住房環(huán)境擁擠、嘈雜、經(jīng)濟(jì)落后、信息閉塞會(huì)阻礙孩子們的心理發(fā)展。

（六）學(xué)校教育觀念和方式的陳舊。

畸形的教育體制、陳舊的教育觀念嚴(yán)重偏離了素質(zhì)教育的方向和目標(biāo)，影響了中學(xué)生的正常心理發(fā)展。所有這些都會(huì)促成中學(xué)生心理發(fā)展偏離正常軌道，產(chǎn)生不良行為習(xí)慣。

（七）社會(huì)影響與教育不一致。

積極的社會(huì)現(xiàn)象是他們?cè)谛闹凶C明了老師、家長(zhǎng)的指導(dǎo)，消極的社會(huì)現(xiàn)象又讓他們感到好奇、彷徨。如果得不到及時(shí)的、正確的引導(dǎo)，這些社會(huì)信息的負(fù)面影響也會(huì)逐漸抵消，學(xué)校教育的效果，是他們健康成長(zhǎng)。綜上所訴，在中學(xué)生身上就容易出現(xiàn)（不好的），作為教育工作者運(yùn)用科學(xué)方法幫助他們矯正不良習(xí)慣。⒊矯正中學(xué)生不良行為的應(yīng)對(duì)措施

（一）培養(yǎng)正確的行為評(píng)價(jià)能力。

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展，有意識(shí)、有步驟地培養(yǎng)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，使他們道德評(píng)價(jià)水平逐漸達(dá)到應(yīng)有的水平。

（二）培養(yǎng)學(xué)生意志力與自我調(diào)節(jié)能力。

作為教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生克服內(nèi)外困難的意志力，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德要求，控制自己不道德的消極情感，堅(jiān)持良好的道德行為，抗拒外界不良因素的誘惑因素和干擾。

（三）培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

學(xué)校教育更強(qiáng)調(diào)通過(guò)有意識(shí)地教育、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。為此，學(xué)校教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：①懂得道理。②確立目標(biāo)。③加強(qiáng)訓(xùn)練。④創(chuàng)造良好行為教育情境。⑤及時(shí)而恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)。

（四）讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。

教師要讓學(xué)生在各種活動(dòng)中提高思想道德情操，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的熱情，并在活動(dòng)中培養(yǎng)其集體主義觀念、組織紀(jì)律性，從中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣而自覺(jué)摒棄一些不良行為習(xí)慣。

（五）學(xué)校與家庭積極配合。

只有教師和家庭很好地配合，給學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，洞察學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，才能及時(shí)消除一些不良外部東西對(duì)學(xué)生的影響。

（六）強(qiáng)化制度管理。

在對(duì)學(xué)生管理過(guò)程中，國(guó)家法律以及《中學(xué)生行為規(guī)范》使我們必須遵照?qǐng)?zhí)行的。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)制定相應(yīng)的管理方法。

（七）獎(jiǎng)罰強(qiáng)化教育。

學(xué)習(xí)教育應(yīng)大力表彰學(xué)生中的優(yōu)秀事跡；對(duì)學(xué)生中存在的不良行為，不太嚴(yán)重者著重教育幫助、口頭警告，嚴(yán)重者給予警告以上處分。

（總結(jié)）對(duì)于學(xué)生不良行為的教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作過(guò)程，要認(rèn)真、深入、細(xì)致的思想工作。為此，教師在教育教學(xué)實(shí)踐中要不斷尋求好的工作方法，而且不論何種方法都應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，只有愛(ài)學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生的心理，才能真正做好學(xué)生的教育工作。

第十章 人際交往 第一節(jié) 概述

⒈人際交往的基本過(guò)程。

（一）交往過(guò)程的基本要素。

信息源，信息，信息渠道，接受者。

（二）人際交往的信息溝通模式 ⒉人際交往的種類(lèi)。

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以把各種不同的人際關(guān)系劃分為不同的類(lèi)型。

（一）根據(jù)社會(huì)個(gè)體人際反應(yīng)的外部表現(xiàn)，人際關(guān)系可以劃分為：外露型、內(nèi)涵型、偽裝者。

（二）按人際關(guān)系形成的基礎(chǔ)，人際關(guān)系可以劃分為三類(lèi)：血緣型、地緣型、業(yè)緣型。

（三）根據(jù)對(duì)他人的需要的內(nèi)容和方式的不同，把人際關(guān)系需求分為三類(lèi)：包容的需求、控制的需求、情感的需求。

（四）根據(jù)個(gè)人與他人的關(guān)系，將人際關(guān)系劃分為三種類(lèi)型：謙讓型、進(jìn)取型、分離型。⒊人際交往的心理因素。

人際交往的心理因素包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度 和行為 等。

認(rèn)知是人際交往的前提，動(dòng)機(jī)在人際關(guān)系中有著引發(fā)、指向和強(qiáng)化功能，情感是人際交往的重要調(diào)節(jié)因素，態(tài)度在人際交往中具有重要意義，行為是人際交往的交往手段。認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感、態(tài)度及行為等心理因素的不同組合、相互作用，形成人際交往不同的思想基礎(chǔ)、動(dòng)作特征、感情色彩、態(tài)度傾向和行為方式，從而表現(xiàn)出人際關(guān)系的不同層次和發(fā)展水平。包括低層次、中等層次、高層次。⒋人際交往的意義。

（一）個(gè)體社會(huì)生存的基本條件。

（二）促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展。

（三）有助于形成自我意識(shí)。

（四）心理健康的基本保障。

第二節(jié) 人際認(rèn)知

⒈人際認(rèn)知是個(gè)體在交往中觀察了解他人的外在特征和外顯行為，形成印象，并推測(cè)、判斷其心理狀態(tài)、人格特征、行為動(dòng)機(jī)和意向的過(guò)程。⒉人際認(rèn)知的主要內(nèi)容。

人際認(rèn)知包括自我的認(rèn)知 和對(duì)他人的認(rèn)知。

（一）自我認(rèn)知，包括對(duì)自己身體狀況的認(rèn)知（如健康、胖瘦等）、對(duì)自己心理狀況的認(rèn)知、對(duì)自己社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知。

（二）對(duì)他人人際的認(rèn)知，主要對(duì)象包括對(duì)他人儀表的認(rèn)知、對(duì)他人表情的認(rèn)知、對(duì)他人人格的認(rèn)知、對(duì)他人人格的認(rèn)知、對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)角色的認(rèn)知等。

⒊人際印象形成的特點(diǎn)：一致性傾向；評(píng)價(jià)的中心性；核心特性作用。⒋印象形成中的心理效應(yīng)。

?首因效應(yīng)。也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或“第一印象”效應(yīng)。

?近因效應(yīng)。它是指在人際認(rèn)知活動(dòng)中，最近的印象對(duì)人的評(píng)價(jià)起著重要作用。

?光環(huán)效應(yīng)。又稱(chēng)“暈輪效應(yīng)”、“成見(jiàn)效應(yīng)”，是指在人際交往過(guò)程中，人們常從對(duì)方所具有的某個(gè)特征泛化到其它有關(guān)的一系列特征上，從局面信息形成一個(gè)完整的印象。

?定勢(shì)效應(yīng)。它是指當(dāng)認(rèn)識(shí)他認(rèn)時(shí)，常常會(huì)不自覺(jué)地一種有準(zhǔn)備的心理狀態(tài)，按照事物的一定外部聯(lián)系對(duì)他們進(jìn)行認(rèn)知和評(píng)價(jià)。

?投射效應(yīng)。它是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并加強(qiáng)于人的一種認(rèn)知障礙。

?正性偏差。它是指人們對(duì)讓人的判斷往往具有正面評(píng)價(jià)超過(guò)負(fù)面評(píng)價(jià)的傾向。?刻板效應(yīng)。它是社會(huì)上對(duì)于某一類(lèi)事物或人產(chǎn)生的一種比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法。

⒌歸因指的是根據(jù)所獲得的各種信息對(duì)他人的外在行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，從而推斷其（原因）的過(guò)程。⒍歸因偏差

1.基本歸因錯(cuò)誤。基本歸因錯(cuò)誤是指人們經(jīng)常把他人的行為歸因于人格或態(tài)度等內(nèi)在特質(zhì)上，而忽視他們所處情境的重要性。

2.自利偏差。它是一種動(dòng)機(jī)性的偏差，它是指人們傾向于把自己的成就歸因于自己，如能力、努力等，而否認(rèn)或者推脫自己失誤的責(zé)任。

第三節(jié) 人際吸引

⒈人際交往的過(guò)程實(shí)際上是人與人之間的（情感）、（信息）和（物質(zhì)交換）的過(guò)程。吸引的一般形式是喜歡或友誼、吸引的強(qiáng)烈形式是戀愛(ài)或愛(ài)情。⒉人際吸引的基本原則

（一）強(qiáng)化原則。

（二）社會(huì)交換原則。

（三）連接原則。⒊人際吸引的條件。

（一）熟悉。

（二）個(gè)人特征。包括才能、外貌、人格品質(zhì)

（三）相似與互補(bǔ)

（四）愛(ài)情

第四節(jié) 人際交往的態(tài)度與技能

⒈良好人際交往的態(tài)度

（一）尊重。人都有被人尊重的需要，尊重別人就是在心理上承認(rèn)別人的價(jià)值、人格和尊嚴(yán)，承認(rèn)別人的獨(dú)特性和唯一性，把別人看成是和自己一樣平等的。

（二）寬容。在人際交往時(shí)既不能用一種標(biāo)準(zhǔn)去要求他人，也不能太苛求他人，要學(xué)會(huì)寬容，求同存異。

（三）真誠(chéng)。真誠(chéng)是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠(chéng)相待才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。

（四）理解。雖然我們喜歡那些在人生態(tài)度、價(jià)值觀、人格特征、文化背景等方面和我們相似的人，但我們無(wú)法皮面與那些和我們相差很多的人相處共事。

（五）給予愛(ài)。有了愛(ài)才能使人感到生活的樂(lè)趣和意義。因此，愛(ài)是人內(nèi)在的、不可缺少的高級(jí)需求，甚至可以說(shuō)是人的追求。

第五節(jié) 中學(xué)生人際交往的指導(dǎo)

⒈中學(xué)生人際交往的特點(diǎn)

（一）強(qiáng)烈的交往需要并渴望獨(dú)立。

（二）采取自主獨(dú)立的行為傾向，關(guān)注自我發(fā)展。

（三）趨向關(guān)系性交往。

（四）喜歡與異性交往。⒉中學(xué)生人際交往的作用

（一）滿足社交需要，獲得社會(huì)支持和安全感。

（二）形成健康人格和健康心理。

（三）發(fā)展社會(huì)能力。

⒊中學(xué)生人際交往中常見(jiàn)的不良心理 1.自卑。2.自負(fù)。3.猜疑。4隨意。5.逆反。6.自私。7.嫉妒。8.支配。

9.此外，害羞、封閉、恐懼、孤僻、敵視、刻板等心理也影響著中學(xué)生正常的人際交往。⒋培養(yǎng)中學(xué)生人際交往的主要措施。

（一）對(duì)待同學(xué)朋友。

?平等互助。?悅納他人。?真誠(chéng)待人。

?主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。?頻繁交往。

（二）對(duì)待父母老師。?尊敬。?理解。?溝通。

（三）對(duì)待異性朋友

?健康、文明。?選擇場(chǎng)所與時(shí)間適當(dāng)。?保持一定距離。

第二篇：中學(xué)教育心理學(xué)總結(jié)

第一章

教育心理學(xué)概述

第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容

1、教育心理學(xué)是一門(mén)研究(學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律)的科學(xué)。

2、教育心理學(xué)的性質(zhì)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。

3、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容是(學(xué)教相互作用過(guò)程模式)，具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程而展開(kāi)的。

(1)五要素

①學(xué)生：學(xué)習(xí)的主體因素(其群體差異、個(gè)體差異影響學(xué)與教過(guò)程)

②教師：教學(xué)中起關(guān)鍵作用(教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo))

③教學(xué)內(nèi)容：學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為：教學(xué)大綱、教材、課程

④教學(xué)媒體：教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。(影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量；影響教學(xué)組織形式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法)

⑤教學(xué)環(huán)境：包括物質(zhì)環(huán)境(課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置)社會(huì)環(huán)境(課堂紀(jì)律、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會(huì)文化)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、認(rèn)知發(fā)展過(guò)程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織

(2)三過(guò)程

①學(xué)習(xí)過(guò)程——學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程(教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容)

②教學(xué)過(guò)程——教師組織教學(xué)

③評(píng)價(jià)/反思過(guò)程——貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中：教學(xué)前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判；教學(xué)中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析；教學(xué)后的檢測(cè)、反思)

4、學(xué)與教相互作用：五種因素共同影響了三種過(guò)程，三種過(guò)程交織在一起，相互影響。

第二節(jié) 教育心理學(xué)的作用

教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用（簡(jiǎn)答）

（1）幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題

（2）為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)

（3）幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生

（4）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究

第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程

(一)初創(chuàng)時(shí)期(20世紀(jì)20年代以前)

代表人物：桑代克事件：1903年出版了《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專(zhuān)著

(二)發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)20年代到50年代末)

尚未成為一門(mén)具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科

(三)成熟時(shí)期(20世紀(jì)60年代到70年代末)

作為一門(mén)具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正在形成(四)完善時(shí)期(20世紀(jì)80年代以后)

布魯納：認(rèn)為教育心理學(xué)研究包括(4方面)

我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書(shū)：廖世承(1924年)

第二章 學(xué)生的心理發(fā)展與教育 第一節(jié) 中學(xué)生的心理發(fā)展概述

一、心理發(fā)展

1、定義：心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命中所發(fā)生的一系列心理變化。

2、特征：①連續(xù)性與階段性；②定向性與順序性；③不平衡性；④差異性

二、青少年心理發(fā)展的階段特征

1、少年期（11、12歲-

14、15歲，初中階段)

特點(diǎn)：

①半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性的矛盾。

②抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但仍以具體形象作支柱，并出現(xiàn)反省思維；

③思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但帶有片面性和主觀性；

④心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)，可長(zhǎng)時(shí)間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)；

⑤產(chǎn)生成人感，獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)；

⑥關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展；

⑦道德行為更加自覺(jué)，但自控力不強(qiáng)。

2、青年初期（14、15歲-

17、18歲，高中階段)

特點(diǎn)：

①生理上、心理上、社會(huì)性上向成人接近

②智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)辯證思維；

③社會(huì)高級(jí)情感有了深刻發(fā)展；

④形成了理智的自我意識(shí)，但理想自我與現(xiàn)實(shí)自我、自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突；

⑤意志的堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)的自覺(jué)性有了較大的發(fā)展。

三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義

(一)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

1、定義；學(xué)習(xí)準(zhǔn)備指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或防礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程包括：縱向和橫向兩個(gè)維度

3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。(動(dòng)態(tài))

(二)關(guān)鍵期

1、提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲(動(dòng)物身上存在“印刻”)

2、定義：是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。如：2歲是口語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期、4.5歲是學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵期等。

3、抓住關(guān)鍵期的有利時(shí)機(jī)，及時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃苁盏绞掳牍Ρ兜男Ч?/p>

第二節(jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育

一、認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段理論

1、代表人物：皮亞杰

2、內(nèi)容：

①兒童的認(rèn)知發(fā)展是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段；

②邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)。

③從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。

1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)

特點(diǎn)：感覺(jué)和動(dòng)作分化；后期思維開(kāi)始萌芽

2)前運(yùn)算階段(2-7歲)

特點(diǎn)：各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物；思維受直覺(jué)表象的束縛；思維特征：認(rèn)為一切事物都是有生命的；以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)性；不可逆。

3)具體運(yùn)算階段(7-11歲)

特點(diǎn)：思維可逆，能進(jìn)行邏輯推理；獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒；思維仍需要具體事物的支持。

4)形式運(yùn)算階段(11-15歲)

特點(diǎn)：思維是以命題形式進(jìn)行的；能運(yùn)用假設(shè)－演繹推理的方式解決問(wèn)題；具有抽象邏輯思維；具備了補(bǔ)償性的可逆思維；思維靈活。

二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

①認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；②教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展；③教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)

※關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

提出者：維果斯基(前蘇聯(lián))

定義：最近發(fā)展區(qū)指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段的過(guò)渡狀態(tài)。

意義：

（1）教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過(guò)程。

（2）教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

第三節(jié) 中學(xué)生的人格發(fā)展

(一)人格的發(fā)展

1、定義：人格又稱(chēng)個(gè)性，是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

2、發(fā)展階段：埃里克森八階段理論

強(qiáng)調(diào)自我成長(zhǎng)在人格發(fā)展中的地位，并提出青春期是獲得自我同一性哦那個(gè)的重要時(shí)期，也是人格成熟的時(shí)期。把人格分為八個(gè)階段：

嬰兒期（0至1歲）信任感對(duì)不信任感：基本任務(wù)是形成信任感

幼兒期（1至3歲）自主感對(duì)羞恥感與懷疑感：基本任務(wù)是形成自主性

兒童早期（3至6歲）自主感對(duì)內(nèi)疚感：基本任務(wù)是發(fā)展主動(dòng)性

兒童晚期（6至12歲）勤奮感對(duì)自卑感：發(fā)展學(xué)習(xí)中的勤奮感

青少年期（12至18歲)自我同一感對(duì)同一感混亂：發(fā)展或建立自我同一感

青年期（18至24歲)親密感對(duì)孤獨(dú)感：形成親密感

成人期924至65歲）繁殖感對(duì)停滯感：積極的繁殖感與消極的停滯感兩種可能性

老年期（65歲以上）自我整合對(duì)絕望感：

3、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素：簡(jiǎn)答 ①家庭教養(yǎng)模式； ②學(xué)校教育； ③同輩群體

(二)自我意識(shí)的發(fā)展

1、定義：自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛锏年P(guān)系的意識(shí)。

2、組成：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控

3、發(fā)展階段：

①生理自我(1歲末開(kāi)始，3歲左右基本成熟)

②社會(huì)自我(3歲以后至少年期成熟)

③心理自我(在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成)

第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教

一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義

認(rèn)知過(guò)程：指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程；

體現(xiàn)為認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等個(gè)別差異

(一)認(rèn)知方式差異：

1、定義：認(rèn)知方式又稱(chēng)認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

2、認(rèn)知差異表現(xiàn)（簡(jiǎn)答：認(rèn)知方式定義+大點(diǎn)）

①場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存；提出者：威特金

場(chǎng)獨(dú)立性的人對(duì)事物的知覺(jué)和判斷不易受外來(lái)因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)部參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷；場(chǎng)依存性的人較多地依賴外在參照知覺(jué)事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。

②沉思型與沖動(dòng)型；學(xué)生對(duì)問(wèn)題解答的速度和準(zhǔn)確性方面的差異。所謂沉思型是指對(duì)問(wèn)題的解答速度較慢但錯(cuò)誤較少的類(lèi)型；所謂沖動(dòng)型是指對(duì)問(wèn)題解答速度較快但錯(cuò)誤較多的一種類(lèi)型

③輻合型與發(fā)散型：提出者：吉爾福德(美國(guó))

(二)智力差異

1、智力反映了一個(gè)人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過(guò)智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)定的分?jǐn)?shù)(智商IQ)來(lái)衡量；

2、智商呈常態(tài)分布，即：全人口中，智力超常和智力低下者均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平。

3、智力量表：

斯坦福－比納量表(比率智商)

韋克斯勒量表(離差智商)

4、差異表現(xiàn)：

個(gè)體差異；群體差異

(三)認(rèn)知差異的教育含義(簡(jiǎn)答，如何因材施教)

1、應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。如19世紀(jì)提倡同質(zhì)分組，為克服其不足，斯托達(dá)德（G.D.Stodard）提出雙重進(jìn)度方案，必修課采用異質(zhì)分組，選修課同質(zhì)分組；

2、采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。個(gè)別化教學(xué)最佳，美國(guó)布盧姆(B.S.Bloom）提出掌握學(xué)習(xí)--指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度；

3、運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。斯金納等人提出程序教學(xué)；

二、學(xué)生的性格差異及其教育含義

1、定義：性格指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式

2、差異表現(xiàn)

①性格特征差異(對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、情緒特征和意志特征)

②性格類(lèi)型差異(外傾性和內(nèi)傾型；獨(dú)立型和順從型)

3、性格差異的教育含義：性格的個(gè)別差異影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

第三章 學(xué)習(xí)的基本理論

第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類(lèi)型

一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與特性

(一)學(xué)習(xí)的心理實(shí)質(zhì)（簡(jiǎn)答）

1、概念：廣義的學(xué)習(xí)是指人與動(dòng)物在生活過(guò)程中憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。這一定義說(shuō)明：

①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；

②學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對(duì)持久的；

③學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的。

(二)人類(lèi)學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)

1、人類(lèi)的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別：

①人的學(xué)習(xí)是掌握社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程

②人的學(xué)習(xí)是以語(yǔ)言為中介的；

③人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺(jué)的、積極主動(dòng)的過(guò)程。

我國(guó)心理學(xué)家對(duì)人的學(xué)習(xí)的定義：在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言變中介，自覺(jué)地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)：

①定義：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。

②學(xué)習(xí)內(nèi)容：知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展；道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

二、學(xué)習(xí)的一般分類(lèi)

1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類(lèi)：

根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，把學(xué)習(xí)分為八類(lèi)：

①信號(hào)學(xué)習(xí)；②刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)；③連鎖學(xué)習(xí)；④言語(yǔ)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；

⑤辨別學(xué)習(xí)；⑥概念學(xué)習(xí)；⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；⑧解決問(wèn)題學(xué)習(xí)

2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)：

①智力技能；②認(rèn)知策略；③言語(yǔ)信息；④動(dòng)作技能；⑤態(tài)度

3、我國(guó)：

①知識(shí)的學(xué)習(xí)；②技能的學(xué)習(xí)；③行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

一、理論要點(diǎn)：

1、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程；

2、強(qiáng)化起重要作用；

3、個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣，是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果；

4、習(xí)慣形成后，只要原來(lái)的或類(lèi)似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。

二、代表學(xué)說(shuō)：

·桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說(shuō)； ·巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；

·斯金納的操作性條件作用論；程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器； ·加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。

(一)桑代克的嘗試－錯(cuò)誤說(shuō)（現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人）

1、把學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)；

2、聯(lián)結(jié)的形成是通過(guò)盲目嘗試－逐步減少錯(cuò)誤－再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過(guò)程習(xí)得的；

3、提出三個(gè)學(xué)習(xí)規(guī)律，即：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律

①效果律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)伴隨著滿意的結(jié)果而增強(qiáng)，伴隨著煩惱的結(jié)果而減弱。

②練習(xí)律是指任何聯(lián)結(jié)，練習(xí)運(yùn)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，而不練習(xí)則會(huì)使聯(lián)結(jié)力量減弱。

③準(zhǔn)備律是指當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時(shí)，聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)就感到滿意，聯(lián)結(jié)不實(shí)現(xiàn)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)而實(shí)際聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)時(shí)也會(huì)感到煩惱

(二)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論（俄國(guó)著名生理學(xué)家和心理學(xué)家）

經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律(理解)：

1、獲得與消退

2、刺激泛化與分化

刺激分化：指的是通過(guò)強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激做出不同的反應(yīng)。

泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)；

(三)斯金納的操作性條件作用論（著名行為主義心理學(xué)家）

基本規(guī)律：(理解)

1、斯金納認(rèn)為人和動(dòng)物的行為有兩類(lèi)：應(yīng)答性行為和操作性行為

應(yīng)答性行為是由特定刺激所引起的，是不隨意的反射性反應(yīng)。如手碰到燙的東西就縮回；

操作性行為則不與任何特定此耳機(jī)相聯(lián)系，是有機(jī)體自身做出的隨意反應(yīng)，如人的讀書(shū)看報(bào)等。人的行為大多是操作性行為，受強(qiáng)化規(guī)律的制約。（1）強(qiáng)化——斯金納理論重要部分

正強(qiáng)化（積極強(qiáng)化）：跟隨某一行為后并能增強(qiáng)該行為反應(yīng)的發(fā)生。

負(fù)強(qiáng)化（消極強(qiáng)化）：通過(guò)厭惡刺激的排除來(lái)加強(qiáng)某一行為的過(guò)程。（2）逃避條件作用與回避條件作用

逃避條件作用指當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體做出某種反應(yīng)，從而逃避了言無(wú)刺激，則該反應(yīng)在以后的類(lèi)似情境中發(fā)生的概率便增加。（如看見(jiàn)垃圾繞道走，聽(tīng)到噪聲離開(kāi)屋子）

回避條件作用指當(dāng)預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)的刺激信號(hào)呈現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體也可以自發(fā)的做出某種反應(yīng)，從而避免了厭惡刺激的出現(xiàn)。（如過(guò)馬路聽(tīng)到汽車(chē)?yán)嚷暫笱杆俣惚埽`章騎車(chē)看到警察時(shí)趕快下車(chē)）（3）消退：有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么此類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便將低。（是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法）

（4）懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)之后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程。

2、程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器P40(四)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的模式是用來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過(guò)程的，對(duì)于理解教學(xué)與教學(xué)過(guò)程以及如何安排教學(xué)事件具有極大的應(yīng)用意義。

1、學(xué)習(xí)的信息加工模式

（1）信息流（學(xué)生接受刺激—刺激推動(dòng)感受器—轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息）

短時(shí)記憶容量很有限，一般只能貯存七個(gè)左右的信息項(xiàng)目；如果想要保持信息，就得才去復(fù)述的策略。

信息是經(jīng)編碼形式儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的；

需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過(guò)檢索提取信息；

（2）控制結(jié)構(gòu)：

期望事項(xiàng)指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)

執(zhí)行控制即認(rèn)知策略

3、學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)（十二章第二節(jié)）

第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

一、理論要點(diǎn)：

1、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)的形成S—R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；

2、學(xué)習(xí)不是通過(guò)練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過(guò)頓悟與理解獲得；

3、學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣支配。

二、代表學(xué)說(shuō)：

苛勒的完形－頓悟說(shuō)； 布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論；

奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論； 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(一)苛勒的完形－頓悟說(shuō)

基本內(nèi)容：

1、學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的

苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力對(duì)情景及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。

2、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

完形是一種心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物關(guān)系的認(rèn)知。對(duì)完形派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)：

（1）肯定了主體的能動(dòng)作用，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；（2）完形派在肯定頓悟的同時(shí)，否定試誤的作用，是片面的。(二)布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論(認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說(shuō))

1、布魯納學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程。

2、教學(xué)觀：教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理及其基本態(tài)度和方法；

布魯納把學(xué)科的基本結(jié)合放在設(shè)計(jì)課程和編寫(xiě)教材的中心地位，稱(chēng)為教學(xué)的中心；

(2)掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：P46 ①動(dòng)機(jī)原則：

學(xué)生具有三種基本內(nèi)在動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功的欲望）、互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間和睦共處的需要）

②結(jié)構(gòu)原則

任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表象形式來(lái)呈現(xiàn)，選擇哪種視學(xué)生的知識(shí)背景和可以性質(zhì)而定

③程序原則 ④強(qiáng)化原則(理解)

3、根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀及其教學(xué)原則教師應(yīng)如何做

根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀及其教學(xué)原則，為了促進(jìn)中小學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，教師

首先，必須全面深入分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系。在引導(dǎo)學(xué)生理解教材結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，首先應(yīng)注意教學(xué)本身應(yīng)有新異性，同時(shí)跨度應(yīng)適當(dāng)，難度不能過(guò)高或過(guò)低，以激發(fā)學(xué)生的好奇心和勝任感；

其次，應(yīng)根據(jù)中小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平、年齡特點(diǎn)和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來(lái)組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程；同時(shí)應(yīng)注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋以提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和能動(dòng)性。

(三)奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論

1、學(xué)習(xí)分類(lèi)：

從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為 接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為 有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)

2、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

(1)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系即指這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系是指建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的內(nèi)在聯(lián)系而非任意的聯(lián)想或聯(lián)系。

(2)意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)和學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)

①客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。

②主觀條件：

a、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；

b、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性；

c、學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。

(3)意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。

3、接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù)

(1)接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過(guò)程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。

(2)接受學(xué)習(xí)的心理過(guò)程：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念，然后找到新知識(shí)與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識(shí)的不同點(diǎn)，從而清晰的區(qū)別新舊概念，并在思維活動(dòng)中融會(huì)貫通，使知識(shí)不斷系統(tǒng)化。

(3)奧蘇伯爾認(rèn)為影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。

關(guān)于“先行組織者”技術(shù)

①定義：先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

②目的：為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

③評(píng)價(jià)：接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類(lèi)文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)的主要途徑。有意義接受學(xué)習(xí)理論的“組織者”技術(shù)對(duì)促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)和保持很有價(jià)值，教師應(yīng)靈活地運(yùn)用這一技術(shù)。(四)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

1、建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。

行為主義的基本主張是：①客觀主義；②環(huán)境主義；③強(qiáng)化；

維果斯基在心理發(fā)展上強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化歷史的作用，特別是強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在人的高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展中的突出作用。

2、當(dāng)今構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)P51（1）知識(shí)觀

構(gòu)建主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。

另外，構(gòu)建主義認(rèn)為知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而構(gòu)建起來(lái)，它取決對(duì)于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。（2）學(xué)習(xí)觀

構(gòu)建主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)構(gòu)建者，這種構(gòu)建不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀

學(xué)生本身已經(jīng)獲得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。論述建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)及其在教學(xué)中的應(yīng)用？ 基本觀點(diǎn)：

1、建構(gòu)主義認(rèn)知論：1）認(rèn)識(shí)是主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，即所有知識(shí)都是建構(gòu)出來(lái)的，2）在建構(gòu)過(guò)程中已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)揮重要作用，并在不斷發(fā)展中。

2、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：1）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)積極地建構(gòu)對(duì)自己富有意義的理解，而不是去理解那些已經(jīng)組織好的形式傳遞給他們的知識(shí)。2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校特殊環(huán)境中，在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，主要是文化繼承的行為。3）學(xué)習(xí)的結(jié)果是圍繞著關(guān)鍵概念建構(gòu)起來(lái)的網(wǎng)羅結(jié)構(gòu)的知識(shí)。在教學(xué)中應(yīng)用：

（1）教學(xué)是教師指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生按自己的情況對(duì)新知識(shí)進(jìn)行建構(gòu)活動(dòng)，最后建構(gòu)起關(guān)于知識(shí)的意義。（2）教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)者。

（3）學(xué)生主體、實(shí)際情況、協(xié)作學(xué)習(xí)和充分的資源是促進(jìn)教學(xué)的重要條件。

（4）教師要靈活采用隨機(jī)通達(dá)教學(xué)、情境性教學(xué)、支架式教學(xué)和交互式教學(xué)等方法。（5）強(qiáng)調(diào)自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)。

第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)概述

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義與結(jié)構(gòu)(一)動(dòng)機(jī)及其功能

1.定義：動(dòng)機(jī)是指引起和維持各位活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。2.動(dòng)機(jī)的功能：

（1）激活功能，即動(dòng)機(jī)會(huì)促使人產(chǎn)生某種活動(dòng)。

（2）指向功能，即在動(dòng)機(jī)作用下，人的行為將指向某一目標(biāo)。（3）強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)可疑維持和調(diào)整活動(dòng)。(二)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)

1.定義：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。

2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待（誘因）兩個(gè)基本成分構(gòu)成。

（1）學(xué)習(xí)需要：是指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。——學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力

奧蘇泊爾認(rèn)為，學(xué)校情景中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面構(gòu)成：P54 ①認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力——理解事物、掌握知識(shí)的需要（青年時(shí)期學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)）

②自我提高的內(nèi)驅(qū)力——由學(xué)業(yè)成績(jī)獲得地位和威望的需要（青年時(shí)期學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)）③附屬的內(nèi)驅(qū)力——獲得長(zhǎng)著的贊許、同伴的接納的需要（兒童時(shí)期學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)）

（2）學(xué)習(xí)期待與誘因

學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。（靜態(tài)）

誘因：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能夠滿足某種需要的外部條件或刺激物。（動(dòng)態(tài)）

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)

（一）高尚的動(dòng)機(jī)與低級(jí)的動(dòng)機(jī)（根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義）

高尚的、正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。低級(jí)的、錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。

（二）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)（根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系）

近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相聯(lián)的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)的。

（三）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來(lái)源）

內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。

外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，這是所有劃分中得到心理學(xué)家公認(rèn)的。

內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的劃分不是絕對(duì)的。教師一方面應(yīng)逐漸使外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成為內(nèi)部動(dòng)機(jī)，另一方面又應(yīng)利用外部動(dòng)機(jī)使學(xué)生已經(jīng)形成的內(nèi)部動(dòng)機(jī)處于持續(xù)的激起狀態(tài)。

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間以學(xué)習(xí)行為為中介。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響取決于兩個(gè)要素：一是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱；二是學(xué)習(xí)者行為的質(zhì)量。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。在學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)固然是重要的，但應(yīng)當(dāng)把改善各種主客觀條件以提高學(xué)習(xí)行為水平作為重點(diǎn)來(lái)抓。

第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論

一、強(qiáng)化理論

(一)背景

行為主義心理學(xué)是強(qiáng)化理論的背景。行為主義心理學(xué)家不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且用它來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。他們認(rèn)為，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，而不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固。斯金納認(rèn)為：個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的激發(fā)與先前這種行為所受到的強(qiáng)化有很大關(guān)系，過(guò)去受到強(qiáng)化的行為比沒(méi)有受到強(qiáng)化的行為更有可能重復(fù)出現(xiàn)。

(二)概要

一般說(shuō)來(lái)，強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，強(qiáng)化有正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化之分。在學(xué)習(xí)中如能合理地運(yùn)用強(qiáng)化，減少懲罰，將有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。

(三)評(píng)價(jià)

從刺激物的使用和安排來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化理論有一定的積極意義。但過(guò)于強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用，忽視甚至無(wú)視人的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣的作用是機(jī)械的、不正確的。

二、需要層次理論

(一)背景

人本主義心理學(xué)是需要層次理論的背景。該理論認(rèn)為每個(gè)人均有內(nèi)在價(jià)值，都有發(fā)揮潛能和自我實(shí)現(xiàn)的心理需求，必須重視人的尊嚴(yán)、意愿、情感，重視研究人的價(jià)值、人的創(chuàng)造力和人的自我實(shí)現(xiàn)。

(二)概要

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛指出人的基本需要：生理需要—安全需要—?dú)w屬和愛(ài)的需要—尊重的需要—自我實(shí)現(xiàn)的需要

自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。它具有兩方面的含義，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

(三)對(duì)教學(xué)的啟示

教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。

三、成就動(dòng)機(jī)理論

(一)背景

成就動(dòng)機(jī)理論是繼成就研究之后提出的一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論。

成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。它在人的成就

需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是激勵(lì)個(gè)體樂(lè)于從事自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，并力求獲得成功的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

(二)概要

成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī)，即人們追求成功和由成功帶來(lái)的積極情感的傾向性;另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)，即人們避免失敗和由失敗帶來(lái)的消極情感的傾向性。面臨任務(wù)時(shí)，這兩種傾向通常同時(shí)起作用，力求成功傾向占據(jù)優(yōu)勢(shì)就會(huì)使人奮發(fā)向上，避免失敗傾向占據(jù)優(yōu)勢(shì)就會(huì)使人行動(dòng)遲疑退縮，兩種傾向勢(shì)均力敵則會(huì)造成激烈的心理沖突。

(三)對(duì)教學(xué)的啟示

在教育實(shí)踐中對(duì)力求成功者，應(yīng)通過(guò)給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);而對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，如果取得成功則要及時(shí)表?yè)P(yáng)給予強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要求稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。

四、成敗歸因理論

(一)背景

人們做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。海德最早對(duì)人們的歸因的心理傾向提出自己的觀點(diǎn)，指出情境歸因和性格歸因的區(qū)別，羅特提出控制點(diǎn)概念并據(jù)此把人分為內(nèi)控和外控兩類(lèi)。

(二)概要

美國(guó)心理學(xué)家維納(B.Weiner)對(duì)行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因;又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

(三)歸因理論作用

一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系;二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特征;三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。

五、自我效能感理論

(一)背景

班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，并把強(qiáng)化分為三種：

一是直接強(qiáng)化，即通過(guò)外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化;二是替代性強(qiáng)化，即通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向;三是自我強(qiáng)化，即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。他認(rèn)為行為的出現(xiàn)是由于人認(rèn)識(shí)了行為與強(qiáng)化之間的依賴關(guān)系后，形成了對(duì)下一強(qiáng)化的期待。所謂“期待”，包括結(jié)果期待和效能期待：

結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。

效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)。

(二)概要

自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。

自我效能感具有以下功能：(1)影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇。(2)影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持性。(3)影響對(duì)困難任務(wù)的態(tài)度。(4)影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的情緒。

影響自我效能感的因素主要有：(1)個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。一般來(lái)說(shuō)，成功經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高效能期待，反復(fù)的失敗則會(huì)降低效能期待。(2)歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。如果個(gè)體把成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素(如運(yùn)氣、難度等)就不會(huì)增強(qiáng)效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素(如努力)也不一定會(huì)降低效能感。

第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)

一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

(一)利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果;學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

2.要想使學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的惡性循環(huán)轉(zhuǎn)變成良性循環(huán)，關(guān)鍵在于：首先改變學(xué)生的成敗體驗(yàn)，使他獲得學(xué)習(xí)上的成就感。其次改善學(xué)生的知識(shí)技能掌握情況，彌補(bǔ)其基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能方面的欠缺。

3.在實(shí)際教學(xué)中，為保持學(xué)生在學(xué)習(xí)上的成功感，教師評(píng)分應(yīng)注意：

（1）學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，教師應(yīng)注意這種個(gè)別差異，使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功。（2）課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過(guò)努力要可以完成，否則，總不能正確完成，就會(huì)喪失信心，產(chǎn)生失敗感。再次，課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，以使學(xué)生不斷獲得成功感。

（3）在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來(lái)失敗的課題上獲得成功感。

但成功體驗(yàn)的獲得最終必須依賴有效地掌握知識(shí)和技能，找出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問(wèn)題，填補(bǔ)知識(shí)技能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果，使惡性循環(huán)變成良性循環(huán)的關(guān)鍵，也是獲得真正成功感的決條件。

(二)利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

新的學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成，一是直接發(fā)生途徑，即因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定更分化的學(xué)習(xí)需要。利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。二是間接轉(zhuǎn)化途徑，即新的學(xué)習(xí)需要由原來(lái)滿足某種需要的手段或工具轉(zhuǎn)化而來(lái)。利用這項(xiàng)途徑，主要應(yīng)通過(guò)各種活動(dòng)，提供各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他方面的興趣和愛(ài)好。

二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)P66（舉例論述）(一)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)

(二)根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平（耶克斯一多德森定律）(三)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲(四)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力

1.歸因方式對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響.首先，穩(wěn)定性維度而言，學(xué)生將成敗歸因于穩(wěn)定因素，對(duì)未來(lái)結(jié)果的期待與目前的結(jié)果是一致的，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自豪感或自卑感;歸因于不穩(wěn)定因素，對(duì)以后成敗的預(yù)期影響較小。

其次，內(nèi)在性維度而言，如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于自身內(nèi)在的因素(能力、努力、身心狀態(tài))，學(xué)習(xí)者會(huì)產(chǎn)生積極的自我價(jià)值感，如果學(xué)習(xí)者將成功或失敗歸因于機(jī)體外在因素(任務(wù)難度、運(yùn)氣、外界環(huán)境)，則學(xué)習(xí)結(jié)果不會(huì)對(duì)其自我意象產(chǎn)生什么影響。

最后，可控性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于可控因素(努力)，學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)自己充滿信心或產(chǎn)生一種犯罪感;反之，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于不可控因素(能力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀態(tài)、外界環(huán)境)，則會(huì)產(chǎn)生感激心情或仇視報(bào)復(fù)情緒。

2.歸因方式的不同對(duì)學(xué)校教育工作的實(shí)際意義

在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。一方面，要引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的真正原因;另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的優(yōu)劣差異進(jìn)行歸因。

第五章 學(xué)習(xí)的遷移

第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移概述

一、學(xué)習(xí)遷移的含義

學(xué)習(xí)遷移：也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響．或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。

學(xué)習(xí)遷移具有普遍性，我們常說(shuō)舉一反

三、觸類(lèi)旁通、聞一知十是典型的學(xué)習(xí)遷移形式。

二、遷移的種類(lèi)

(一)正遷移與負(fù)遷移

根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同而劃分。

正遷移指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。

零遷移介于正、負(fù)遷移兩者之間的一種遷移狀態(tài)。

(二)水平遷移與垂直壹遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而劃分。

水平遷移也稱(chēng)橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。

垂直遷移又稱(chēng)縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。具體講，是具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。垂直遷移表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是自下而上的遷移，二是自上而下的遷移。

(三)一般遷移與具體遷移

根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而劃分。

一般遷移也稱(chēng)普遍遷移、非特殊遷移，是原理、原則、態(tài)度等對(duì)一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響

具體遷移也稱(chēng)為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過(guò)某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。

(四)同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移

根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而劃分。

同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過(guò)程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變．只是得到某種充實(shí)。平時(shí)我們所講的舉一反

三、聞一知十等都屬于同化性遷移。

順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。

重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。在重組過(guò)程中，基本經(jīng)驗(yàn)成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進(jìn)行了調(diào)整或重新組合。

三、迂移的作用（簡(jiǎn)答）

1、遷移對(duì)于提高解決問(wèn)題的能力具有直接的促進(jìn)作用。

在學(xué)校情境中，大部分的問(wèn)題解決是通過(guò)遷移來(lái)實(shí)現(xiàn)的，遷移是學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題解決的一種具體體現(xiàn)。要將校內(nèi)所學(xué)的知識(shí)技能用于解決校外的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這同樣也依賴于遷移。

2、遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。遷移是習(xí)得的知識(shí)、技能與行為規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3、遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。

遷移有助于指導(dǎo)教學(xué)并提高效果，促進(jìn)學(xué)生更加有效地學(xué)習(xí)

第二節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的基本理論

一、早期的遷移理論

早期的遷移理論主要包括形式訓(xùn)練說(shuō)、共同要素說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)與關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)等。(一)形式訓(xùn)練說(shuō)

形式訓(xùn)練說(shuō)的心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。它認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為，進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)，關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式。

形式訓(xùn)練說(shuō)在歐美盛行了約200年，至今仍有一定的影響。但該理論因缺乏充分的科學(xué)依據(jù)而受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。(二)共同要素說(shuō)

該理論的代表人物是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人桑代克。他在1901年的“形狀知覺(jué)”實(shí)驗(yàn)是共同要素說(shuō)的經(jīng)典研究。在實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上，他提出只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。其后伍德沃斯把共同要素說(shuō)修改為共同成分說(shuō)，即兩情境中有共同成分時(shí)可以產(chǎn)生遷移。

共同要素說(shuō)在某些方面對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)進(jìn)行了否定，也使遷移的研究有所深入。但僅將遷移視為相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移，這在某種程度上否認(rèn)了遷移過(guò)程中復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。因此有一定的機(jī)械性和片面性。(三)經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論

該理論的代表人物是心理學(xué)家賈德。該理論的依據(jù)是賈德在1908年的“水下?lián)舭小钡慕?jīng)典實(shí)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論則強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。它認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹暗膶W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。

產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵則是學(xué)習(xí)者所概括出來(lái)的、并且是兩種活動(dòng)所具有的共同的原理或概括化的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用，強(qiáng)調(diào)原理的理解，這一點(diǎn)比相同要素說(shuō)有所進(jìn)步。但概括化的經(jīng)驗(yàn)僅是影響遷移成功與否的條件之一，并不是遷移的全部。

一、形式訓(xùn)練說(shuō)的3個(gè)基本觀點(diǎn)

1、心的各種官能遵循用進(jìn)廢退的原則。

2、一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其他所有官能。

3、教學(xué)最重要的目標(biāo)是改進(jìn)新的各種官能。

二、形勢(shì)訓(xùn)練說(shuō)的理論價(jià)值：重視學(xué)習(xí)的遷移，重視能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。缺陷：官能是否通過(guò)訓(xùn)練就能提高缺乏科學(xué)依據(jù)。

一、相同要素說(shuō)的基本觀點(diǎn)：只有當(dāng)學(xué)習(xí)情景和遷移情景存在共同成分時(shí)才會(huì)產(chǎn)生遷移

二、相同要素說(shuō)的理論價(jià)值：推進(jìn)了學(xué)習(xí)遷移的實(shí)驗(yàn)研究。缺陷：遷移的范圍大大縮小，會(huì)使人對(duì)遷移產(chǎn)生悲觀態(tài)度。

一、概括說(shuō)的基本觀點(diǎn)：在兩種活動(dòng)中概括出他們的共同原理，掌握原理是發(fā)生遷移的先決條件。

二、理論價(jià)值：強(qiáng)調(diào)掌握有關(guān)的原則和原理，改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)遷移。

一、奧蘇貝爾的認(rèn)知觀的基本觀點(diǎn)：

1、一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移。

2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響遷移的重要因素。

二、理論價(jià)值：

1、更接近學(xué)校實(shí)踐。

2、更加重視遷移的作用。

3、對(duì)遷移效果的解釋更為廣泛。

第三篇：中學(xué)教育心理學(xué)

★1903年桑代克<教育心理學(xué)>

★弗洛伊德把生理衛(wèi)生帶入心理學(xué)提出：遺忘動(dòng)機(jī)說(shuō)

★埃里克森：人格發(fā)展論（信任對(duì)不信任0-1.5、自主感對(duì)羞恥2-

3、主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚4-

5、勤奮對(duì)自卑6-

11、自我同一性對(duì)角色12-

18、親密對(duì)孤獨(dú) 成年、繁殖對(duì)停滯成年中期、整合對(duì)絕望成年晚期）★斯金納：程序教學(xué) ★布盧姆：掌握學(xué)習(xí)理論 ★加涅：學(xué)習(xí)層次分類(lèi)和學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)（學(xué)習(xí)加工理論）認(rèn)為：程序性知識(shí)（心智技能和認(rèn)知策略）

（1）學(xué)習(xí)層次：信號(hào)、刺激反應(yīng)、連鎖、言語(yǔ)聯(lián)結(jié)、辨別、概念、規(guī)則、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)（2）學(xué)習(xí)結(jié)果：智慧技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、態(tài)度。

（3）信息加工學(xué)習(xí)理論

我國(guó)心理學(xué)家：學(xué)習(xí)分為：知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)

★斯金納：操作性條件作用迷箱實(shí)驗(yàn)（應(yīng)答性行為、操作性行為）他和亞里士多德：痕跡消退說(shuō)

操作性行為：強(qiáng)化、逃避條件與回避條件、消退、懲罰 ★桑代克：嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)（效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律）共同要素說(shuō)

★巴甫洛夫：經(jīng)典條件作用論(獲得與消退、刺激泛化與分化)以上四位是聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

★苛勒：完形---頓悟說(shuō)（黑猩猩實(shí)驗(yàn)）與嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)對(duì)立 ★布魯納：結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是：主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是教學(xué)的中心

學(xué)習(xí)包括（獲得、轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)）教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)（好奇、勝任、互惠）、結(jié)構(gòu)、程序、強(qiáng)化原則

1994年成果表現(xiàn)：

1、主動(dòng)性研究、反思性、合作性、社會(huì)第六章：知識(shí)的學(xué)習(xí)

★類(lèi)型：感性知識(shí)與理性知識(shí)陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)（心智技能與認(rèn)知策略）

★知識(shí)學(xué)習(xí)的類(lèi)型：

1、符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)

2、上位學(xué)習(xí)、下位、并列結(jié)合學(xué)習(xí)

★過(guò)程：

1、知識(shí)的獲得、2、保持、3、提取 ★知識(shí)直觀：（實(shí)物直觀、模象直觀、言語(yǔ)）

★直觀對(duì)象特點(diǎn)：強(qiáng)度律、差異律、活動(dòng)律、組合律

★.如何有效地進(jìn)行知識(shí)概括？

1、配合運(yùn)用正例和反例

2、正確運(yùn)用變式

3、科學(xué)地進(jìn)行比較

4、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括★遺忘理論：1痕跡衰退說(shuō)（亞里士多德、桑代克）2干擾說(shuō)3同化說(shuō)（奧蘇伯爾）動(dòng)機(jī)說(shuō)（弗洛伊德）

★ 知識(shí)保持？

1、深度加工材料

2、運(yùn)用記憶術(shù)

3、進(jìn)行組塊化編碼

4、適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)

5、合理進(jìn)行復(fù)習(xí)

★組織復(fù)習(xí)？

1、及時(shí)復(fù)習(xí)

2、分散復(fù)習(xí)

3、反復(fù)閱讀嘗試背誦、第七章：技能的形成（操作技能與心智技能）

★操作技能的特點(diǎn)（客觀性、外顯性、展開(kāi)性）心智技能（觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性）★技能的作用：是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問(wèn)題、變革現(xiàn)實(shí)的前提條件。★ 操作技能形成:

1、操作的定向

2、操作的模仿

3、操作的整合4、操作的熟練

★ 操作技能培訓(xùn)的要求:

1、準(zhǔn)確地示范與講解

2、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)

3、充分而有效地反饋

4、建立穩(wěn)定而清晰的動(dòng)覺(jué)

★練習(xí)方法：時(shí)間分配（集中、分散）內(nèi)容完整（整體、部分）途徑（模擬、實(shí)際、心理）等練習(xí)★心智技能的形成理論：

1、加里培林：心智動(dòng)作按階段形成（定向、物質(zhì)與非物質(zhì)化、出聲的外部言語(yǔ)、不出聲、內(nèi)部言語(yǔ)）

第十二章：教學(xué)設(shè)計(jì)

★教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)：布魯姆：認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能三類(lèi)

★認(rèn)知目標(biāo)分為：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次。形成由低到高的階梯

★情感目標(biāo)分為：接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)、價(jià)值體系個(gè)性化五個(gè)等級(jí)

★動(dòng)作技能包括：知覺(jué)、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化一直為不直接從事體育的教師忽視。

★教學(xué)目標(biāo)的表述；行為目標(biāo)的要素（具體目標(biāo)、產(chǎn)生條件、行為標(biāo)準(zhǔn)）

心理與行為相結(jié)合的目標(biāo)（一般性教學(xué)目標(biāo)、具體教學(xué)目標(biāo)）★教學(xué)過(guò)程：教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方法、教學(xué)媒體與材料、教學(xué)情境

★教學(xué)事項(xiàng)：引起學(xué)生注意、提示教學(xué)目標(biāo)、喚起先前經(jīng)驗(yàn)、呈現(xiàn)內(nèi)容、提供指導(dǎo)、展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為、適時(shí)給予反饋、評(píng)定結(jié)果、加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。

★教學(xué)媒體：

1、非投影視覺(jué)輔助

2、投影視覺(jué)輔助

3、聽(tīng)覺(jué)輔助

4、視聽(tīng)輔助（1946年戴爾的經(jīng)驗(yàn)錐形圖）★課堂環(huán)境：

1、課堂物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

★教學(xué)策略：以學(xué)生為中心：包括（發(fā)現(xiàn)教學(xué)、情感教學(xué)、合作學(xué)習(xí)）

★發(fā)現(xiàn)教學(xué)又稱(chēng)啟發(fā)式教學(xué)，經(jīng)歷四階段：創(chuàng)設(shè)情境、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)、評(píng)價(jià)結(jié)論

★合作學(xué)習(xí)：特征：

1、分工合作、密切配合、各自盡力、社會(huì)互動(dòng)、團(tuán)體歷程

★個(gè)別化教學(xué)：

1、程序教學(xué)（普萊西、斯金納）、2、計(jì)算機(jī)輔助（交互性、即時(shí)反饋、生動(dòng)形象、自定步調(diào)）

3、掌握學(xué)習(xí)布盧姆提出，只要足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)。文化研究啟發(fā)式教學(xué) ★奧蘇伯爾：有意義接受學(xué)習(xí)論（提出先行組織者的教學(xué)策略）

提出“認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論”提出：遺忘同化說(shuō)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式：接受、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)材料與原有知識(shí)：機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)

★建構(gòu)主主學(xué)習(xí)理論：觀點(diǎn)（知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀）以上三種是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

★成就動(dòng)機(jī)：奧蘇伯爾：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)）、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)

★馬斯洛：需要層次理論 是人本主義心理學(xué)理論的體現(xiàn)

★阿特金森：成就動(dòng)機(jī)理論（力求成功：50%的成功率避免失敗：最難或最容易）★維納：成敗歸因理論

★班杜拉：自我效能理論包括（直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化、）

★耶克斯和多德森 美國(guó)：動(dòng)機(jī)的“倒U曲線”認(rèn)為:中等動(dòng)機(jī)水平最有利學(xué)習(xí)效果。★賈德：經(jīng)驗(yàn)類(lèi)比理論

★皮亞杰：認(rèn)知發(fā)展：感知運(yùn)動(dòng)（0-2）、前運(yùn)算（2-7）具體運(yùn)算（7-11）形式運(yùn)算（11-15）形式運(yùn)算（命題之間的關(guān)系、假設(shè)-演澤推理、抽象邏輯思維、可逆與補(bǔ)償、思維的靈活性）★吉爾福德：美 輻合型與發(fā)散型

★艾里斯：提出理性情緒輔導(dǎo)方法臺(tái)灣吳麗娟編了“理性情緒教育課程”

第一章:概述

★學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素：

1、學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境、★學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程：

1、學(xué)習(xí)過(guò)程（研究的核心內(nèi)容）、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)與反思過(guò)程

★群體差異（年齡、性別、社會(huì)文化等）個(gè)體差異（基礎(chǔ)、方式、智力、興趣、需要等）

★教師：敬業(yè)、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能、教學(xué)風(fēng)格

★教學(xué)環(huán)境:物質(zhì)環(huán)境(自然條件、教學(xué)設(shè)施、空間布置)社會(huì)環(huán)境（課堂紀(jì)律、氣氛、關(guān)系、校風(fēng)）

第二章：心理發(fā)展與教育

★心理發(fā)展的特征：

1、連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性、差異性。

★學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程包括縱向和橫向兩個(gè)維度 ★ 2歲：口語(yǔ)發(fā)展、4歲形狀知覺(jué)形成、5歲學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言的關(guān)鍵

★自我意識(shí)：核心力量（自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控）發(fā)展：生理自我（3歲）、社會(huì)、心理自我 ★智力差異：（個(gè)體、群體）群體包括：性別、年齡、種族 ★性格類(lèi)型：傾向性：外傾、內(nèi)傾獨(dú)立性：獨(dú)立、順從

第四章：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

★動(dòng)機(jī)的功能：

1、激活、2指向

3、強(qiáng)化功能兩個(gè)基本成分：學(xué)習(xí)需要（學(xué)習(xí)驅(qū)力）、學(xué)習(xí)期待

★奧蘇伯爾：成就動(dòng)機(jī)：認(rèn)知、自我提高（得到地位和自尊）、附屬內(nèi)驅(qū)力（得到贊許、接納）

★學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類(lèi)包括社會(huì)意義：高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)作用與關(guān)系：近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)動(dòng)力來(lái)源：內(nèi)部學(xué)習(xí)和外部學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為影響到學(xué)習(xí)效果

4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：

1、強(qiáng)化理論

2需要層次理論：美國(guó)馬斯洛是美國(guó)人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

包括：生理（最低級(jí)）、安全、歸屬和愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要（最高級(jí)）

3、成就動(dòng)機(jī)理論：阿特金森

4、成敗歸因理論維納 三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控歸因和不可控歸因。

六個(gè)因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。

5、自我效能理論

第五章：學(xué)習(xí)的遷移 ★學(xué)習(xí)遷移的種類(lèi)

1、正遷移與負(fù)遷移

2、水平遷移與垂直遷移

3、一般遷移與具體遷移

4、同化性遷移(舉一反三)、順應(yīng)遷移（包容）與重組性遷移（字母-音節(jié)）★早期的遷移理論：

1、形式訓(xùn)練說(shuō)

2、共同要素說(shuō)（桑代克）

3、經(jīng)驗(yàn)類(lèi)比論（賈德）

4、關(guān)系轉(zhuǎn)換論（格式塔）★現(xiàn)代遷移理論：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論（奧蘇伯爾）安德森：交叉或重疊就產(chǎn)生遷移特納和吉克：結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系產(chǎn)生遷移

★影響遷移的主要因素：

1、相似性

2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

3、心向與定勢(shì)（促進(jìn)與阻礙）陸欽斯的“量杯”實(shí)驗(yàn) 4.促進(jìn)遷移的教學(xué)

★促進(jìn)遷移：

1、精選教材

2、合理編排教學(xué)內(nèi)容

3、合理安排教學(xué)程序

4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性

2、安德森：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段

3、我國(guó)：原形定向、原形操作、原形內(nèi)化心理模擬法步驟（創(chuàng)擬確立模型（關(guān)鍵）和檢驗(yàn)修正模型）

第八章：學(xué)習(xí)策略(認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略)★認(rèn)知策略：復(fù)述、精細(xì)加工、組織策略★復(fù)述策略（利用有意識(shí)記、排除干擾、整體識(shí)記和分段識(shí)記、多種感觀參與、復(fù)習(xí)形式多樣化、畫(huà)線。）

★ 精細(xì)加工策略

1、記憶術(shù)（諧音、位置、縮簡(jiǎn)、關(guān)鍵詞、視覺(jué)想像、語(yǔ)義）

2、做筆記

3、提問(wèn)

4、生成性學(xué)習(xí)，5、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際

★ 元認(rèn)知策略

1、計(jì)劃策略、監(jiān)視、調(diào)節(jié)策略

★ 資源管理策略

1、時(shí)間管理、環(huán)境的設(shè)置、學(xué)習(xí)努力和心境的管理、學(xué)習(xí)工具的利用、人力資源的利用

★ 策略訓(xùn)練的方法（1指導(dǎo)教學(xué)模式（激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋、遷移等環(huán)節(jié)）

2、程序化教學(xué)

3、完形訓(xùn)練

4、交互式教學(xué)

5、合作學(xué)習(xí)模式）★學(xué)習(xí)策略的原則：（主體性、內(nèi)化性、特定性、生成性、有效性、個(gè)人自我效能感）

第九章：?jiǎn)栴}解決與創(chuàng)造性

★問(wèn)題成分：

1、給定的條件

2、達(dá)到的目標(biāo)

3、存在的限制 ★問(wèn)題解決特點(diǎn)：

1、目的性、2、認(rèn)知性、3、序列性 ★問(wèn)題解決過(guò)程：（以杜威為代表認(rèn)為是循序漸進(jìn)、分階段的）

1、發(fā)現(xiàn)

2、理解

3、提出假設(shè)

4、檢驗(yàn)假設(shè)

★影響問(wèn)題解決的主要因素

1、問(wèn)題的特征、已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、定勢(shì)與功能固著、智力、性格、情緒、風(fēng)格

★創(chuàng)造性的特征（能力）

1、流暢性

2、變通性

3、獨(dú)創(chuàng)性 ★影響創(chuàng)造性的因素

1、環(huán)境

2、智力

3、個(gè)性 ★創(chuàng)造者個(gè)性特征:

1、具有幽默感。

2、有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。

3、能夠容忍模糊與錯(cuò)誤。

4、喜歡幻想。

5、具有強(qiáng)烈的好奇心。

6、具有獨(dú)立性。

★訓(xùn)練創(chuàng)造性：

1、發(fā)散思維（用途擴(kuò)散、結(jié)構(gòu)、方法、形態(tài)擴(kuò)散）

2、推測(cè)和假設(shè)

3、自我設(shè)計(jì)

4、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

第十章：態(tài)度與品德的形成★態(tài)度結(jié)構(gòu)：

1、認(rèn)知成分

2、情感（態(tài)度的核心成分）

3、態(tài)度的行為成分

★品德的心理結(jié)構(gòu)：

1、道德認(rèn)識(shí)（個(gè)體品德的核心）2道德情感

3、道德行為

★品德的各種理論：

1、皮亞杰的道德發(fā)展階段論：（他律、自律道德）

2、柯樂(lè)伯格：三水平：

1、前習(xí)俗（9歲）

2、習(xí)俗水平（大部分人）

3、后習(xí)俗水平（20歲以后）

3、六階段：懲罰服從、相對(duì)功利、尋求認(rèn)可、遵守法規(guī)、社會(huì)契約、普遍倫理取向階段。

4、倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。初二是品德發(fā)展的關(guān)鍵期、高中的倫理具有成熟性。★態(tài)度與品德的形成：

1、依從（從眾與服從）盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性

2、認(rèn)同

3、內(nèi)化

★影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件

1、認(rèn)知失調(diào)。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。

2、態(tài)度定勢(shì)。

3、道德認(rèn)識(shí)

★外部條件：

1、家庭教養(yǎng)

2、社會(huì)風(fēng)氣

3、同伴群體

★良好態(tài)度與品德的培養(yǎng):

1、說(shuō)服

2、榜樣

3、群體約定

4、價(jià)值辨析（選擇、贊賞、行動(dòng)階段）

5、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰6角色7討論

第十一章：心理健康教育

★心理健康的標(biāo)準(zhǔn):

1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)。

2、自知、自尊與自我接納。

3、有自我調(diào)控能力。

4、與人建立親密關(guān)系的能力。

5、人格的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。

6、生活熱情與工作高效率。

★焦慮癥：與客觀威脅不適合為特征（運(yùn)用肌肉放松、系統(tǒng)脫敏矯正）

★抑郁癥：以持久性的心境低落為特征 ★強(qiáng)迫癥：（強(qiáng)迫觀念與強(qiáng)迫行為）強(qiáng)迫洗手、計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查等（日本的森田療法）

★恐怖癥：非理性的懼怕（系統(tǒng)脫敏法）

★人格障礙：長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良的行為模式，是個(gè)體先天素質(zhì)與后天教養(yǎng)的產(chǎn)物。

★學(xué)校心理教育重視：人的潛能、人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、人的心理素質(zhì)改善的程度。

★心理評(píng)估是健康教育的依據(jù)、是心理健康教育的手段。包括（心理測(cè)驗(yàn)、評(píng)估性會(huì)談、觀察法、自述法）★心理測(cè)驗(yàn)：測(cè)量的特征：認(rèn)知測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn) ★評(píng)估性會(huì)談：（評(píng)估性、影響性會(huì)談）還會(huì)運(yùn)用：傾聽(tīng)、鼓勵(lì)、詢問(wèn)、反映、澄清、面質(zhì)

★觀察法的記錄包括：項(xiàng)目檢核表、評(píng)定量表、軼事記錄、★心理輔導(dǎo)的目標(biāo)：1學(xué)會(huì)調(diào)試

2、尋求發(fā)展

★改變行為的方法：

1、強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、懲罰法、自我控制法

★行為演練的方法：

1、全身松弛、2、系統(tǒng)脫敏法、3、肯定性訓(xùn)練

第十三章：課堂管理

★效率的高低取決于師、學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)調(diào)。具有促進(jìn)和維持的功能。

★影響課堂管理的因素：

1、老師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、班級(jí)規(guī)模、班級(jí)的性質(zhì)、對(duì)教師的期望

★群體對(duì)活動(dòng)的促進(jìn)與阻礙取決：

1、活動(dòng)的難易、競(jìng)賽動(dòng)機(jī)的激發(fā)、被他人評(píng)價(jià)的意識(shí)、4、注意的干擾。★正式群體：（班級(jí)、小組、少先隊(duì)）經(jīng)歷了：松散群體、聯(lián)合群體、集體等三個(gè)階段

★非正式群體：同輩群體、朋友、小集團(tuán)。對(duì)個(gè)體的影響取決于它的性質(zhì)和目標(biāo)的一致性。

★兩種群體都有：群體凝聚力（班級(jí)集體成功的標(biāo)志）、群體規(guī)范、群體氣氛、群體間的人際關(guān)系。

★非正式群體規(guī)范受模仿、暗示、順從等心理因素的制約。★最早研究群體動(dòng)力的是心理學(xué)家： 勒溫

★課堂氣氛分成：積極的、消極的、對(duì)抗的三種類(lèi)型影響課堂氣氛的因素：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期望、教師的情緒狀態(tài)

★教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為：集權(quán)型、民主型、開(kāi)放型

★教師期望影響課堂氣氛：

1、接受、反饋、輸入、輸出 ★人際交往工具：語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)

★課堂里主要的人際關(guān)系：

1、吸引與排斥（距離遠(yuǎn)近、交往頻率、態(tài)度相似、個(gè)性互補(bǔ)、外形）、2、合作與競(jìng)爭(zhēng)（是課堂管理促進(jìn)功能的必要條件）群體間競(jìng)爭(zhēng)的效果取決于群體內(nèi)的合作

★課堂紀(jì)律類(lèi)型：

1、教師促成的紀(jì)律、集體促成的、任務(wù)促成的、自我促成的紀(jì)律

★課堂的三要素：學(xué)生、學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)情境。

★課堂情境結(jié)構(gòu)：班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立、學(xué)生座位的分配（關(guān)注人際關(guān)系的影響）

★課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)：教學(xué)時(shí)間的合理利用、課程表的編制、教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃

★課堂活動(dòng)分為：學(xué)業(yè)活動(dòng)、非學(xué)業(yè)活動(dòng)、非教學(xué)活動(dòng)

第十四章：教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià) ★教學(xué)評(píng)價(jià)的步驟：確定評(píng)估目標(biāo)、搜集資料、描述分析資料、形成價(jià)值性評(píng)斷、做出決定。

★測(cè)量和測(cè)驗(yàn)是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的客觀描述，教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)客觀結(jié)果的主觀判斷與解釋。

★測(cè)量與評(píng)價(jià)的分類(lèi)：1形成性評(píng)價(jià)（在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行）和總結(jié)性評(píng)價(jià)（對(duì)完整教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)）2常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)3配置性評(píng)價(jià)（準(zhǔn)備性摸底）和診斷性評(píng)價(jià)（在形成性評(píng)價(jià)之后）

4、正式評(píng)價(jià)與非正式評(píng)價(jià)

★測(cè)量與評(píng)價(jià)（包括認(rèn)知、情感、技能）的方法：

1、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)

2、教師自編測(cè)驗(yàn)

3、非測(cè)驗(yàn)性評(píng)價(jià)

★標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)優(yōu)越性：客觀性、計(jì)劃性、可比性缺點(diǎn)：與課程關(guān)系不協(xié)調(diào)、測(cè)驗(yàn)結(jié)果的不當(dāng)使用。

★測(cè)驗(yàn)前的計(jì)劃：

1、確定測(cè)驗(yàn)?zāi)康摹⒖疾榈膬?nèi)容、列出課程內(nèi)容、寫(xiě)出計(jì)劃細(xì)目表、選擇合適題型。

★自編測(cè)驗(yàn)的類(lèi)型：

1、客觀題（選擇題、是非題、匹配題、填空題）

2、主觀題（論文題、問(wèn)題解決題）

★有效自編測(cè)驗(yàn)的特征：1信度（可靠性）2效度（正確性）3區(qū)分度

★非測(cè)驗(yàn)性評(píng)價(jià)（情感方面）

1、案卷分析（練習(xí)、作業(yè)、日記等）

2、觀察（行為檢查單、軼事記錄、等級(jí)評(píng)價(jià)量表）

3、情感評(píng)價(jià)

第十五章：教師心理

★教師專(zhuān)業(yè)需要的特殊能力：思維的條理性、邏輯性、口頭表達(dá)能力、組織教學(xué)活動(dòng)能力。

★教師人格影響教學(xué)效果的兩個(gè)重要特征：

1、教師的熱心和同情心

2、教師定于激勵(lì)和想像的傾向性。

★羅森塔爾效應(yīng)（皮格馬利翁效應(yīng)）教師的期望對(duì)學(xué)生的影響

★教師的成長(zhǎng)包括（關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段）

★ 有效的教學(xué)策略：(每天回顧、呈現(xiàn)新材料、指導(dǎo)的課堂作業(yè)、布置家庭作業(yè)、每周或每月回顧

★波斯納提出：教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)

★布魯巴1944年提出四種反思：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究

第四篇：2014 最新陜西中學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)總結(jié)

2014 最新陜西中學(xué)教育心理學(xué)重點(diǎn)總結(jié)

附 2013 年真題(西北大學(xué)出版社)

2013 年考的選擇與往年重復(fù)性很大，本年的簡(jiǎn)答與論述比較偏，考的都是認(rèn)為非重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)，所以復(fù)習(xí)時(shí)不可自己劃重點(diǎn)與非重點(diǎn)，每一章節(jié)都要復(fù)習(xí)!

第一章 教育心理學(xué)的研究對(duì)象、任務(wù)與方法

第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對(duì)象與內(nèi)容

一.教育心理學(xué)的定義:教育心理學(xué)是一門(mén)研究教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，是心理學(xué)的核心基礎(chǔ)學(xué)科分支之一。既研究學(xué)生的學(xué)習(xí)行為又研究教師的有效教學(xué)行為，包括課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織方法、教學(xué)管理、教學(xué)效能評(píng)估等。學(xué)校情境中的“學(xué)與教”是人類(lèi)學(xué)習(xí)的一種特殊形式。

二.教育心理學(xué)的研究對(duì)象與體系:教育心理學(xué)的研究對(duì)象是教育活動(dòng)中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律研究如何有效的指導(dǎo)學(xué)與教的活動(dòng)。最早的教育心理學(xué)研究體系是桑代克《教育心理學(xué)》將教育心理學(xué)研究?jī)?nèi)容確立為四個(gè)板塊:“人性問(wèn)題、動(dòng)物學(xué)習(xí)心理、教學(xué)測(cè)量評(píng)估、個(gè)別差異。目前美國(guó)心理學(xué)會(huì)(APA)的教育心理學(xué)分會(huì)提出，教育心理學(xué)研究包括五個(gè)方面內(nèi)容:1.發(fā)展問(wèn)題;2.學(xué)習(xí)問(wèn)題。3.人格適應(yīng)問(wèn)題;4 測(cè)量與評(píng)估。5 教育心理學(xué)的方法與技術(shù)。國(guó)內(nèi)的“五要素”;教學(xué)內(nèi)容學(xué)與 :學(xué)生---學(xué)習(xí)的主題因素;教師---教學(xué)中起關(guān)鍵作用(教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo))教的過(guò)程中有意傳遞的主要信息部分;教學(xué)媒體---教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具;教學(xué)環(huán)境---物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法、認(rèn)知發(fā)展過(guò)程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織。“三過(guò)程”:學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程、評(píng)價(jià)反思過(guò)程。教育心理學(xué)學(xué)科六分支:學(xué)習(xí)心理學(xué)、教學(xué)心理學(xué)、學(xué)校心理學(xué)、學(xué)科心理學(xué)、教育社會(huì)心理學(xué)、教師心理學(xué)。

第二節(jié) 教育心理學(xué)的性質(zhì)與意義

一.教育心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)教育心理學(xué)首先是一門(mén)科學(xué)。在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)總是有豐富多彩的學(xué)科來(lái)組成的，教育心理學(xué)是一門(mén)用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，研究教育活動(dòng)中相關(guān)的心理現(xiàn)象、心理事實(shí)及其規(guī)律的知識(shí)學(xué)問(wèn)體系。

二.教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)教育心理學(xué)具有:實(shí)驗(yàn)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)兩方面的科學(xué)屬性。教育心理學(xué)是一門(mén)應(yīng)用型很強(qiáng)的分支學(xué)科，是一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)并重的學(xué)科，也是一門(mén)綜合學(xué)科。

三.教育心理學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系

1.教育心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系:關(guān)系密切，共同關(guān)系教育與發(fā)展的關(guān)系，教育學(xué)研究宏觀問(wèn)題，心理學(xué)研究微觀問(wèn)題，相互聯(lián)系相互交叉。

2.教育心理學(xué)與其他分支學(xué)科也有著密切的關(guān)系。其中普通心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)以及心理測(cè)量等學(xué)科對(duì)教育心理學(xué)的影響尤為顯著。普通心理學(xué)是心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體心理的發(fā)生與發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)是心理科學(xué)發(fā)展的前沿性戰(zhàn)場(chǎng)。

四.教育心理學(xué)的任務(wù)和意義基本任務(wù)是:揭示教育教學(xué)活動(dòng)的心理學(xué)基本規(guī)律，從質(zhì)上和量上確定心理學(xué)的具體現(xiàn)象和事實(shí)，對(duì)教育心理活動(dòng)進(jìn)行描述和解釋。對(duì)教育實(shí)踐的意義(作用)體現(xiàn)在:提供先進(jìn)的教育觀念，幫助教師準(zhǔn)確了解問(wèn)題;總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo);提供方法手段，幫助教師預(yù)測(cè)并干涉學(xué)生;幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。先進(jìn)的教育觀念是指教師對(duì)教育工作的基本理解，在此基礎(chǔ)上形成關(guān)于教育的理念與信念。這是一名優(yōu)秀教師的重要性質(zhì)，更是決定教師把工作做成“工匠型”還是“專(zhuān)家型quot的重要因素.培養(yǎng)、訓(xùn)練教育工作者具有一定的解決教育教學(xué)問(wèn)題的技能，是教師教

育的又一項(xiàng)要要任務(wù)。

第三節(jié)、教育心理學(xué)的歷史發(fā)展與新趨勢(shì)

教育心理學(xué)獨(dú)創(chuàng)于 20 世紀(jì)初期，標(biāo)志是美國(guó)著名學(xué)者桑代克出版的《教育心理學(xué)》一書(shū)。

一、教育心理學(xué)思想的孕育和積累世界上最早的教育專(zhuān)著---《學(xué)記》 “長(zhǎng)善救失”等教學(xué)原則，均閃耀著光輝的教，其中總結(jié)出的“教學(xué)相長(zhǎng)”育心理學(xué)思想。18 世紀(jì)以后，近代西方教育科學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和奠基者像夸美紐斯、赫爾巴特等人，均十分強(qiáng)調(diào)將教育學(xué)歷論建立在心理學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上。1972 年，世界上第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)教師的學(xué)校--法國(guó)巴黎高等師范學(xué)院成立時(shí)，在課程設(shè)置上建立了心理學(xué)門(mén)課。

二、教育心理學(xué)的獨(dú)立和歷史發(fā)展及各歷史時(shí)期的標(biāo)志1，初創(chuàng)時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代以前)其標(biāo)志是 1879 年德國(guó)學(xué)者馮特這位被譽(yù)為“19 世紀(jì)的亞里士多德”在世界上建立了第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。標(biāo)志著心理學(xué)這門(mén)試驗(yàn)新學(xué)科的正式創(chuàng)立。真正使教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的學(xué)者是美國(guó)心理學(xué)家桑代克，他是世界心理學(xué)的奠基人。學(xué)世界公認(rèn)，1903 年桑代克出版的《教育心理學(xué)》著作是教育心理學(xué)獨(dú)立的真正標(biāo)志。2，發(fā)展時(shí)期(20 世紀(jì) 20 年代到 50 年代末)杜威的“芝加哥實(shí)驗(yàn)”3，成熟完善時(shí)期(20 世紀(jì) 60 年代到 80 年代末)標(biāo)志:第一，研究?jī)?nèi)容日益集中，學(xué)科體系逐步穩(wěn)定;第二，理論觀點(diǎn)之間分歧縮小;第三，重視結(jié)合教育實(shí)際;第四，教育教學(xué)技術(shù)心理學(xué)研究異軍突起。

三、當(dāng)前教育心理學(xué)發(fā)展新的趨勢(shì)從研究主題看 1994 年布魯納總結(jié)了 20 世紀(jì) 90 年代初期教育心理學(xué)研究的四個(gè)重點(diǎn)發(fā)展趨勢(shì):主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究和社會(huì)文化研究;從理論范式來(lái)說(shuō)，認(rèn)知心理學(xué)是當(dāng)前世界心理學(xué)發(fā)展的前沿性主戰(zhàn)場(chǎng)，是衡量一個(gè)國(guó)家心理學(xué)科發(fā)展水準(zhǔn)的重要指標(biāo)。從研究重點(diǎn)來(lái)講從實(shí)驗(yàn)室研究以及教育促進(jìn)研究是西方教育心理學(xué)發(fā)展的又一特點(diǎn)。

四、我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)雖然我國(guó)的心理學(xué)引進(jìn)自西方，傳統(tǒng)文化中只有心理學(xué)思想而沒(méi)有心理學(xué)科，但近年來(lái)以前所未有的規(guī)模和速度日益縮小著與國(guó)際心理學(xué)研究水平的距離，而且在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐，在發(fā)展心理學(xué)方面取得了突出成就。

第四節(jié) 教育心理學(xué)的研究方法與程序

一、教育心理學(xué)的研究原則及其含義 “注重實(shí)效，力戒空談”客觀性原則:實(shí)事求是、尊重客觀事實(shí)。整體性原則:用整體的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)考察人的心理。發(fā)展性原則:以變化和發(fā)展的觀點(diǎn)看待人的心理。教育性原則:盡可能選擇有利于年青一代健康成長(zhǎng)的、積極向上的教育現(xiàn)象和問(wèn)題。教育心理學(xué)的研究方法論:既包括教育研究的基本原理，也包括教育研究的技術(shù)方法，還包括教育教學(xué)研究的評(píng)價(jià)。研究方法通常涉及三個(gè)方面的問(wèn)題:即需要遵循的方法論原則、常用的研究方法技術(shù)、研究的技術(shù)思路和程序。

二、教育心理學(xué)的研究變量搞好教育心理學(xué)，對(duì)研究變量的控制是非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是研究設(shè)計(jì)思想、技術(shù)方法樹(shù)立上的基本要求。1，客觀刺激變量自變量;2，反應(yīng)變量因變量;3 無(wú)關(guān)變量的控制。

三、教育心理學(xué)有常用的技術(shù)方法基本方法:定量研究方法和解釋的質(zhì)性研究方法1 觀察法:最廣泛的一種研究方法(自然觀察和實(shí)驗(yàn)室觀察，長(zhǎng)期和定期觀察)(實(shí)驗(yàn)法的關(guān)鍵是對(duì)變量的控制)2 實(shí)驗(yàn)法:3 測(cè)量法:標(biāo)準(zhǔn)化的量表。(問(wèn)卷式調(diào)查和訪談式調(diào)查)4 調(diào)查法:用于個(gè)體心理研究和研究群體的心理。5 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法6 教育行動(dòng)研究。

四、教育心理學(xué)研究的程序心理學(xué)研究的程序包括整個(gè)研究的理論出發(fā)點(diǎn)和分析問(wèn)題的基本思路及步驟。具體的程序

1、選擇和確立選題，2、文獻(xiàn)綜述，3、形成假設(shè)，4、選擇研究類(lèi)型和方案，5、資料的收集和整理，6、撰寫(xiě)研究報(bào)告。

第二章 心理發(fā)展與教育

搞好教育首先必須了解受教育對(duì)象--學(xué)生的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，需要對(duì)不同發(fā)展時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育，做好因材施教工作。教育心理學(xué)范疇的發(fā)展研究的主要問(wèn)題是:哪些因素對(duì)于人的心理發(fā)展最為重要;從發(fā)展的規(guī)律、結(jié)構(gòu)、功能和機(jī)制等方面，總結(jié)不同年齡從優(yōu)人的心理特點(diǎn)和規(guī)律。

第一節(jié) 心里發(fā)展的一般規(guī)律

一、心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)

(一)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)廣義的心理發(fā)展:指?jìng)€(gè)體終身發(fā)展中心理發(fā)生、發(fā)展有次序的過(guò)程，是不可逆的。狹義:指?jìng)€(gè)體從出生到成年這一過(guò)程中發(fā)生的一系統(tǒng)心理成熟，這是研究的主要方面。人的發(fā)展主要包括身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展和社會(huì)發(fā)展四個(gè)方面。心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從胚胎到出生一直到終年過(guò)程中所發(fā)生的有次序的心理變化過(guò)程，這種變化與發(fā)展是逐漸的、連續(xù)而又規(guī)律的。學(xué)生的心理發(fā)展有四個(gè)基本特征:連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性以及差異性。

(二)心理發(fā)展的一般特點(diǎn)1 連續(xù)性與階段性，2 定向性與順序性，3 不平衡性，4 差異性

(三)青少年心理發(fā)展的階段特征: : 少年期(初中階段)

1、半成熟、半幼稚，獨(dú)立性和依賴性，自覺(jué)性和幼稚性的矛盾，2、邏輯思維水平較低，以形象思維為主，3、辯證思維萌芽，4、心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)，5、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，自我意識(shí)發(fā)展飛躍，6、開(kāi)始認(rèn)識(shí)別人的內(nèi)心，7、道德行為更加自覺(jué)。青年初期(高中階段):

1、生理、心理接近成人，2、智力接近成熟，辯證邏輯思維迅速發(fā)展，3、社會(huì)高級(jí)情感深刻發(fā)展，4、獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，5、意志堅(jiān)強(qiáng)性與行動(dòng)自覺(jué)性較大發(fā)展。個(gè)體心理發(fā)展的兩個(gè)加速期出現(xiàn)在幼兒期和青春發(fā)育期。

(四)心理發(fā)展中的幾個(gè)重要問(wèn)題1.學(xué)習(xí)準(zhǔn)備問(wèn)題:指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，包括縱向和橫向兩個(gè)維度。2.關(guān)鍵期問(wèn)題:在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小。在適宜環(huán)，1境條件影響下，行為學(xué)習(xí)特別容易。六個(gè)關(guān)鍵期:新生兒(0-1 個(gè)月)歲左右、3 歲左右、6 歲左右、11-12歲(女)或 13-14 歲(男)，17-18 歲。3.終身發(fā)展問(wèn)題:

1、個(gè)體發(fā)展持續(xù)一生，2、發(fā)展是多維度的，3、發(fā)展是多方面、多層次的，4、多種因素決定個(gè)體發(fā)展。

二、影響著的心理發(fā)展的基本因素:遺傳與環(huán)境遺傳是心理發(fā)展的自然條件，為人的心理發(fā)展提供可能性，后天環(huán)境、教育以及自然的努力使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，所以我們要辯證看待二者在心理發(fā)展中所起的作用。

三、教育與心理發(fā)展的關(guān)系教育雖然無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著人的發(fā)展，但教育促進(jìn)人的心理發(fā)展是有條件的，即要遵循人的心理發(fā)展規(guī)律。

(一)教育在心理發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

(二)教育要適應(yīng)受教育者的心理發(fā)展特點(diǎn)。發(fā)展的前面。

(三)教育要走在學(xué)生

第二節(jié) 心理發(fā)展與教育的理論

一、自然成熟說(shuō)。其代表人物是美國(guó)的心理學(xué)家格塞爾，他認(rèn)為支配兒童心理發(fā)展的因素是成熟和學(xué)習(xí)。生子爬梯實(shí)驗(yàn)”就是他的自然成熟理論的有力證明。

二、皮亞杰的發(fā)展理論

(一)心理發(fā)展的本質(zhì)瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，兒童從出生到成人的認(rèn)知發(fā)展不是一個(gè)數(shù)量不斷增加的簡(jiǎn)單累積過(guò)程，而是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段。他將從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個(gè)階段。

(二)影響心理發(fā)展的因素:主要有成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡四個(gè)方面

(三)心理發(fā)展的階段一感知運(yùn)動(dòng)階段0~2 歲這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。2.前運(yùn)算階段2~7 歲這個(gè)階段的兒童的各種感知運(yùn)動(dòng)圖式開(kāi)始內(nèi)化為表象或形象模式，但思維仍受具體直覺(jué)表象的束縛。3.具體運(yùn)算階段711 歲這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理。這個(gè)階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。4.形式運(yùn)算階段11~15 歲相當(dāng)于青春前期這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知的事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。1.命題之間關(guān)系本階段的兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的。2.假設(shè)-演繹推理3.抽象邏輯思維4.可逆與補(bǔ)償5.思維的靈活性

(四)新皮亞杰主義 P32

(五)認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)之間的關(guān)系一認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法，教學(xué)必須適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展二教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展這兩方面是相輔相成的，適應(yīng)是基礎(chǔ)，促進(jìn)是目的三、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論。他提出教育應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面，學(xué)生的發(fā)展離開(kāi)他是前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家被譽(yù)為“心理學(xué)界的莫扎特”了教學(xué)就無(wú)法發(fā)展。

四、兒童心理理論論

1、理論論

2、模擬論

3、模塊論，要求教師尊重每一位兒童的心理、想法以上三種心理理論的發(fā)展模式在實(shí)踐上倡導(dǎo)“兒童也是一位理論家”和信心，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展因材施教工作。

第三節(jié) 中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

一、個(gè)性的發(fā)展

(一)個(gè)性(人格)的定義:個(gè)性是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。個(gè)性是指人在遺傳與后天環(huán)境影響的基礎(chǔ)上形成的一種比較穩(wěn)定的心理特性，集中表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)、性格和人格傾向性等方面的差異。教育者認(rèn)識(shí)和理解學(xué)生的個(gè)性是開(kāi)展因材施教的前提條件。

(二)人格發(fā)展階段 P37埃里克森的人格發(fā)展階段理論最具代表性。埃里克森人格發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展必須經(jīng)歷八個(gè)順序不變的階段，其中前五個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。1.嬰兒期:基本的信任感對(duì)基本的不信任感0~1.5 歲2.兒童早期:自主感對(duì)羞恥感與懷疑23 歲3.學(xué)前期:主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感4~5 歲4.學(xué)齡期:勤奮感對(duì)自卑感611 歲5.青年期:自我同一性對(duì)角色混亂12~18 歲其他三個(gè)階段分別為親密感對(duì)孤獨(dú)感成年早期、繁殖感對(duì)停滯感成年中期、自我整合對(duì)絕望感成年晚期。

二、自我意識(shí)的發(fā)展一自我意識(shí)的含義自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛锏年P(guān)系的意識(shí)。包括三種成分:一是自我認(rèn)識(shí);二是自我體驗(yàn);三是自我監(jiān)控。自我意識(shí)具有調(diào)控和完善自我的作用，是個(gè)性形成的重要條件。經(jīng)歷了生理的自我、社會(huì)自我、心理自我三個(gè)階段。

三、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素人格的發(fā)展是個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果。1.家庭教養(yǎng)模式2.學(xué)校教育3.同輩群體

第四節(jié) 個(gè)別差異與因材施教

一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義，認(rèn)知過(guò)程是指學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程。這個(gè)過(guò)程存在著個(gè)體之間的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等方面的個(gè)別差異。

（一）認(rèn)知方式差異學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在:場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存:前者偏愛(ài)自然科學(xué)、數(shù)學(xué)，內(nèi)在動(dòng)機(jī)為主，適應(yīng)指點(diǎn)式教學(xué)，后者偏愛(ài)社會(huì)科學(xué)，學(xué)習(xí)依賴外在反饋，適應(yīng)教師明確講解。沉思型與沖動(dòng)型:深思型學(xué)生閱讀能力、記憶能力、推理能力、創(chuàng)造能力都較好。輻合型與發(fā)散型:有方向、有范圍、有條理的思維方式。發(fā)散思維特征，學(xué)生沿著不同的方向思考，重新組織獲得的信息和記憶系統(tǒng)中已有的信息，以產(chǎn)生大量、獨(dú)特的新思

想。

(二)智力差異1.智力與智力測(cè)量 P42智力反映一個(gè)人的聰明程度2.智力量表3.智利的差異存在個(gè)體差異和群體差異。

(三)認(rèn)知差異的教育含義認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織模形式。其次，采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)模式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。最后，運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

二、學(xué)生的性格差異及其教育含義

（一）、性格的定義：性格是指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格便成為人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。

(二)學(xué)生的性格差異學(xué)生的性格差異主要表現(xiàn)為性格特征差異和性格類(lèi)型差異。關(guān)于性格的特征差異，一般是從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析的:一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征。二是性格的理智特征。三是性格的情緒特征。四是性格的意志特征。性格類(lèi)型是指在一類(lèi)人身上所共有的性格特征的獨(dú)特結(jié)合，分為外傾型與內(nèi)傾型;獨(dú)立型和順從型。

(三)性格差異的教育含義 性格雖然不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但他卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力因素而影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，而且還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。因此為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)針對(duì)學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行，是教育內(nèi)容的選擇和組織更好的適應(yīng)學(xué)生的性格差異。

第三章學(xué)習(xí)理論

第一節(jié) 學(xué)習(xí)問(wèn)題的一般概述

一 學(xué)習(xí)的概念：廣義學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的一種心理現(xiàn)象，它集中表現(xiàn)為通過(guò)實(shí)踐或者練習(xí)而獲得，由經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的心理和行為變化的過(guò)程。次廣義專(zhuān)指人的學(xué)習(xí)。狹義指在校學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)的類(lèi)型，學(xué)習(xí)的類(lèi)型很多，國(guó)內(nèi)學(xué)者一般將學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能和熟練的學(xué)習(xí)、智能的學(xué)習(xí)、道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。

三、中學(xué)生學(xué)習(xí)和教育的主要任務(wù)

第一，在身體發(fā)展方面，要加強(qiáng)身體保健和青春期教育。

第二，在認(rèn)知和學(xué)習(xí)方面，抽象思維和探究能力的培養(yǎng)提高是重點(diǎn)任務(wù)。

第三，在思想品德方面，加強(qiáng)中學(xué)生的自我教育也是一個(gè)特殊的學(xué)校教育發(fā)展。

第二節(jié) 行為主義的學(xué)習(xí)觀

行為主義學(xué)習(xí)觀主要包括

一、桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀。桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀的基本觀點(diǎn)認(rèn)為動(dòng)物解決問(wèn)題的過(guò)程就是一個(gè)不斷地嘗試和不斷地錯(cuò)誤的過(guò)程;在嘗試過(guò)程中逐漸把問(wèn)題情境、成功反應(yīng)、行為結(jié)果強(qiáng)化聯(lián)結(jié)起來(lái)。有三條基本規(guī)律即準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。

二、斯金納的操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論 斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在某種情境中自發(fā)做出的某種行為，由于強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境中發(fā)生的概率。人類(lèi)行為主要是由操作性反射構(gòu)成的操作性行為，在學(xué)習(xí)情境中，操作性更具有代表性。教學(xué)成功的關(guān)鍵就是精確地分析強(qiáng)化效果并設(shè)計(jì)特定的強(qiáng)化列聯(lián)。程序教學(xué)的原則:

1、教師應(yīng)該明確要做什么。

2、應(yīng)該把任務(wù)分解成一系列的小步子，并按順序?qū)W習(xí)。

3、應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)個(gè)別化學(xué)習(xí)程序，按照自己的步調(diào)學(xué)習(xí)。

4、應(yīng)當(dāng)結(jié)合上述方法將學(xué)習(xí)程序化。問(wèn)題:充其量只能被用以指導(dǎo)簡(jiǎn)單技能的學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)卻不能被等同于簡(jiǎn)單技能或習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、班杜拉的社會(huì)觀察學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)應(yīng)當(dāng)是觀察模仿學(xué)習(xí)。環(huán)境因素、個(gè)體因素與行為因素是雙向的交互作用。觀察學(xué)習(xí)四個(gè)步驟:

1、分析擬示范行為

2、建立行為的功能性價(jià)值并選擇行為的示范者

3、發(fā)展教學(xué)序列

4、實(shí)施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)知和動(dòng)

作再生過(guò)程的教學(xué)。

總之，三代行為主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)是認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)，從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

第三節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀

一、早期的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)觀-頓悟?qū)W習(xí)理論，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是組織一強(qiáng)調(diào)知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性即“完形組織”觀點(diǎn)，認(rèn)為“學(xué)習(xí)就是知覺(jué)的重新組織”種完形，完形實(shí)質(zhì)上是對(duì)事物樣式和關(guān)系的認(rèn)知。對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)理論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。

二、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論 :基本觀點(diǎn):1 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)即形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，2 知識(shí)的表征(動(dòng)作、形象、，3。符號(hào))新知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得，4 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)(最佳方式)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)即學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，最終掌握原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)。優(yōu)勢(shì):首先有效地培養(yǎng)了學(xué)生的抽象概括與綜合分析能力。其次有利于對(duì)知識(shí)的保持與撮以。再次強(qiáng)調(diào)對(duì)直覺(jué)思維的培養(yǎng)。最后有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。教學(xué)理論(結(jié)構(gòu)教學(xué)觀，發(fā)現(xiàn)教學(xué)法)其認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論被譽(yù)為 20 世紀(jì) 70 年代的三大教學(xué)新理論之一。對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，不足:首先認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)改革難度大，其次夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視教師的主導(dǎo)作用，再次在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用范圍有限。

三、加涅的認(rèn)知-指導(dǎo)學(xué)習(xí)理論為教育心理學(xué)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn):加涅長(zhǎng)期致力于人類(lèi)學(xué)習(xí)的研究，他對(duì)學(xué)習(xí)的性質(zhì)和過(guò)程、學(xué)習(xí)的分類(lèi)和條件以及教學(xué)及這三方面的關(guān)系做出了深刻見(jiàn)解，為教育心理學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。理解加涅的學(xué)習(xí)信息加工模式:人們假定長(zhǎng)時(shí)記憶是一個(gè)永久的貯藏倉(cāng)庫(kù)。后來(lái)，信息經(jīng)過(guò)尋找以后，得以恢復(fù)。信息恢復(fù)后，雙轉(zhuǎn)移到短時(shí)記憶。

四、安德森的認(rèn)知表征學(xué)習(xí)觀認(rèn)識(shí)心理學(xué)把人的學(xué)習(xí)看作象計(jì)算機(jī)一樣的信息加工系統(tǒng)。實(shí)踐啟示:

1、學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該在表征上下功夫

2、要求教師明確預(yù)期學(xué)習(xí)效果，3、了解可以達(dá)到這些結(jié)果的學(xué)習(xí)過(guò)程或活動(dòng)，4、掌握可能會(huì)影響這些活動(dòng)的內(nèi)部和外部因素

5、區(qū)分學(xué)習(xí)者作為個(gè)人和小級(jí)的不同學(xué)習(xí)方法。老師需要確定有用的策略。他們共同存在的缺陷:主要問(wèn)題在于這一學(xué)理論雖然重新強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)角色，他們很少重視個(gè)體思維和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展途徑;也不重視個(gè)人對(duì)于自己.所有文檔>>考試資料>>其他考試資料>>陜西省教師資格證最新2014教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)大綱含2013.文檔簡(jiǎn)介陜西省教師資格證最新2014教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)大綱含2013考試真題(西北大學(xué)出版社)文檔日志暫無(wú)日志信息文檔留言暫無(wú)留言信息文檔信息文檔上傳人: huyumei136 文檔格式:DOC文檔頁(yè)數(shù):24下載積分:1000上傳日期:2013-04-29 19:14:49瀏覽次數(shù):1文檔星級(jí):

第五篇：中學(xué)教育心理學(xué)簡(jiǎn)答題和論述題總結(jié)

中學(xué)教育心理學(xué)簡(jiǎn)答題總結(jié)（模擬）

第一章 教育心理學(xué)概述

1．簡(jiǎn)述中學(xué)教育心理學(xué)的作用。

(1)科學(xué)理論上的指導(dǎo)作用(3分)①對(duì)教育現(xiàn)象提供不同于傳統(tǒng)常識(shí)的新觀點(diǎn)。②為課堂教學(xué)提供理論性指導(dǎo)。

③幫助教師分析、預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為。(2)研究方法上的指導(dǎo)作用(2分)①幫助教師應(yīng)用研究的方法來(lái)了解問(wèn)題。

②幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性的、持續(xù)的研究。

第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育

1．簡(jiǎn)述中學(xué)生情感發(fā)展的特點(diǎn)

答：(1)初中生情感發(fā)展的特點(diǎn)：①隨著自我意識(shí)的發(fā)展，產(chǎn)生了與社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感；②自相矛盾的情感；③少年的熱情與沖動(dòng)；④選擇性友誼的建立；⑤情感的社會(huì)性更加明朗。(3分)(2)高中生的情感發(fā)展特點(diǎn)：①個(gè)性化的情感；②浪漫主義的熱情。(2分)2 簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論。

答：(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)。(2分)(2)前運(yùn)算階段(2—7歲)。(1分)(3)具體運(yùn)算階段(7—11歲)。(1分)(4)形式運(yùn)算階段(11—16歲)。(1分)3什么叫觀察力？中學(xué)生觀察力的發(fā)展有什么特點(diǎn)？

答：觀察力是一種有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行感知的能力。觀察力發(fā)展的特點(diǎn)：⑴目的更明確。⑵持久性明顯發(fā)展。⑶精確性提高。⑷概括性更強(qiáng)。智力差異有哪些類(lèi)型? 答：由于智力是個(gè)體先天稟賦與后天環(huán)境教育相互作用的結(jié)果，因此，無(wú)論是個(gè)體還是群體在智力測(cè)驗(yàn)上都存在差異。(1分)(1)智力的個(gè)體差異既有量的差異又有質(zhì)的差異。量的差異主要指?jìng)€(gè)體在IQ分?jǐn)?shù)上的不同；質(zhì)的差異主要指?jìng)€(gè)體的構(gòu)成成分的差異。(2分)(2)智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異，包括智力性別差異、年齡差異、種族差異等等。目前研究較多的是智力性別差異問(wèn)題：從總體上看，男女智力大致相當(dāng)，但男性智力分布的離散程度比女性大；從智力結(jié)構(gòu)上看，男女各有自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。(2分)5論述埃里克森的人格發(fā)展理論及其教育意義

答：埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一個(gè)階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。如果個(gè)體能夠成功合理地解決每個(gè)階段的危機(jī)和沖突，就會(huì)形成積極的人格特征，有助于健全人格的發(fā)展；反之，危機(jī)得不到解決或解決的不合理，個(gè)體就會(huì)形成消極的人格特征，導(dǎo)致人格向不健全的方向發(fā)展。(4分)埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以劃分為以下八個(gè)階段：第一階段，學(xué)習(xí)信任的階段(從出生到l8個(gè)月左右)。這個(gè)階段所包含的矛盾就是信任與不信任的矛盾，其人格發(fā)展的任務(wù)就是獲得信任感，克服不信任感。(1分)第二階段，成為自主者的階段(18個(gè)月一4歲)。這個(gè)時(shí)期的主要矛盾是自主對(duì)羞怯與懷疑，人格發(fā)展的任務(wù)就是獲得自主感，克服羞怯與懷疑。(1分)第三階段，發(fā)展主動(dòng)性的階段(4—6歲)。這個(gè)階段的主要矛盾是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得主動(dòng)性，克服內(nèi)疚感。(1分)第四階段，變得勤奮的階段(6—12歲)。這個(gè)階段的主要矛盾是勤奮感對(duì)自卑感，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感。(1分)第五階段，建立個(gè)人同一性的階段(12～20歲)。這一階段的主要矛盾是同一性對(duì)同一性混亂，人格發(fā)展的任務(wù)就是建立同一性，防止同一性混亂。(1分)第六階段，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段(20～24歲)。這個(gè)階段的主要矛盾是親密對(duì)孤獨(dú)，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感。(1分)第七階段，顯示充沛感的階段(24—50歲)。這個(gè)階段的主要矛盾是充沛感對(duì)頹廢感，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得充沛感。(1分)第八階段，達(dá)到完善的階段(50歲以后)。這個(gè)階段的主要矛盾是完善對(duì)絕望，其人格發(fā)展的任務(wù)是獲得完善感，避免絕望與沮喪。(1分)初中和高中階段正是青少年兒童開(kāi)始建立自我同一性的時(shí)期，教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)各種職業(yè)和社會(huì)角色，同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)，了解自我，通過(guò)討論的形式使他們解決自身所面臨的問(wèn)題。在這當(dāng)中，要始終給予學(xué)生有關(guān)其狀況的真實(shí)的反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，確定合理的、適當(dāng)?shù)淖晕彝恍浴＝處熞畲笙薅鹊淖鹬貙W(xué)生，切不可簡(jiǎn)單地將其當(dāng)作“孩子”來(lái)看待，不要在其同伴或其他有關(guān)人員面前貶低或輕視他們。

6依據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，聯(lián)系教育實(shí)際，談?wù)勗谡麄€(gè)基礎(chǔ)教育階段教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

答：埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過(guò)程,它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極地選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。(3分)根據(jù)埃里克森對(duì)人格發(fā)展八個(gè)階段的劃分，基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的人格發(fā)展主要經(jīng)歷以下三個(gè)階段：發(fā)展主動(dòng)性的階段、變得勤奮的階段、建立個(gè)人同一性的階段。所以，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同階段的具體特點(diǎn)，采取相應(yīng)措施培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。

(1)發(fā)展主動(dòng)性的階段：在生活中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的問(wèn)題耐心,聽(tīng)取、回答，并對(duì)兒童的建議適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與妥善的處理，培養(yǎng)他們主動(dòng)性的人格。(3分)(2)變得勤奮的階段：教師在生活中要多支持學(xué)生，使其獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)學(xué)生取得的成功表示贊許，增強(qiáng)其勤奮感，培養(yǎng)樂(lè)觀進(jìn)取的人格。(3分)比如：當(dāng)學(xué)生參加一些學(xué)校組織的勞動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)，不管學(xué)生在勞動(dòng)中的表現(xiàn)如何，都應(yīng)該對(duì)他們的勞動(dòng)成果表示認(rèn)可，并鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力，這樣就有利于培養(yǎng)出學(xué)生積極進(jìn)取的人格。(2分)(3)建立個(gè)人同一性的階段：在此階段教師應(yīng)該幫助學(xué)生自己了解自己以及與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，指導(dǎo)他們與客觀環(huán)境保持協(xié)調(diào)，建立同一性人格。(3分)總之，教育工作者要了解學(xué)生在不同發(fā)展階段的各種沖突，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。(1分)

第三章 學(xué)習(xí)的基本理論

1．簡(jiǎn)述斯金納的操作性條件作用的基本規(guī)律。

答：(1)強(qiáng)化：強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于改變同類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。(1分)(2)強(qiáng)化的程式：強(qiáng)化的程式是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，即在什么時(shí)候、以何種頻度對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。不同的強(qiáng)化程式會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)模式。(1分)(3)逃避條件作用與回避條件作用：逃避條件作用與回避條件作用都是負(fù)強(qiáng)化的條件作用類(lèi)型。(1分)(4)消退：有機(jī)體作出以前曾被強(qiáng)化過(guò)的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類(lèi)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率便降低，稱(chēng)為消退。(1分)(5)懲罰：當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激以消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程，稱(chēng)作懲罰。(1分)2．試述班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容及其對(duì)教育的啟示。

答：(1)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論

交互決定論：班杜拉認(rèn)為，個(gè)體、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素而起作用的，它們彼此之間的影響都是相互的。三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。(4分)觀察學(xué)習(xí)：班杜拉強(qiáng)調(diào)，由直接經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致的所有學(xué)習(xí)現(xiàn)象，都可以在替代的基礎(chǔ)上發(fā)生，即都可以通過(guò)觀察他人行為及其結(jié)果而實(shí)現(xiàn)。他把觀察學(xué)習(xí)歸納為直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象性觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性觀察三類(lèi)，而且分為注意過(guò)程、保持過(guò)程、復(fù)制過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。(4分)除了直接強(qiáng)化外，班杜拉還提出了替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。他認(rèn)為，強(qiáng)化物本身并不能對(duì)個(gè)體的反應(yīng)產(chǎn)生任何強(qiáng)化作用，它只是關(guān)于行為結(jié)果的信息，基于這些信息，學(xué)習(xí)者就可以形成對(duì)行為結(jié)果的預(yù)期，引發(fā)行為的動(dòng)機(jī)。(3分)(2)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)教育的啟示 ①?gòu)?qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在人的行為獲得中的作用，認(rèn)為人的多數(shù)行為是通過(guò)觀察他人行為及其結(jié)果而實(shí)現(xiàn)的；(1分)②重視榜樣的作用，學(xué)習(xí)者必須對(duì)示范行為給予足夠的注意，并精確的知覺(jué)到行為的特點(diǎn)和突出線索，抽取出相關(guān)的信息；(1分)③強(qiáng)調(diào)自我強(qiáng)化的作用，自我強(qiáng)化是以個(gè)體自己的期望和目標(biāo)作參照的；(1分)④重視替代性強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察他人行為所帶來(lái)的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化。(1分)3什么是有意義的學(xué)習(xí)，有意義學(xué)習(xí)的條件有哪些? 答：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。(2分)(1)新的學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義。(1分)(2)有意義學(xué)習(xí)的心向。(1分)(3)學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。(1分)4 結(jié)合教學(xué)實(shí)際談?wù)劷?gòu)主義教學(xué)理論對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐的啟示。

答：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀和學(xué)生觀： ①知識(shí)觀(3分)建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們并不晃拿來(lái)就用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。另外，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不司能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。②學(xué)生觀(3分)首先，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。其次，建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。③學(xué)習(xí)觀(3分)建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

(2)建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐的啟示(3分)建構(gòu)主義認(rèn)為，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對(duì)某種問(wèn)題形成不同的假設(shè)和推論，而學(xué)習(xí)者可以通過(guò)相互溝通和交流、相互爭(zhēng)辯和討論合作完成一定的任務(wù)，共同解決問(wèn)題，從而形成更豐富、更靈活的理解。合作學(xué)習(xí)是當(dāng)前很受研究者重視的學(xué)習(xí)形式。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會(huì)性和情境性，試圖實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣泛而靈活的遷移應(yīng)用，這些觀點(diǎn)對(duì)改革傳統(tǒng)教學(xué)具有重大意義。基于這些觀點(diǎn)，建構(gòu)主義者提出了一系列教學(xué)改革的設(shè)想：①教師要多幫助學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)策略、理解狀況以及見(jiàn)解的合理性等進(jìn)行監(jiān)視和調(diào)節(jié)。(1分)②為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)，一方面，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)平等、自由、相互接納的學(xué)習(xí)氣氛；另一方面，教師要為學(xué)生設(shè)計(jì)情境性的、多樣化的學(xué)習(xí)情境，要幫助學(xué)生利用各種有力的建構(gòu)工具來(lái)促進(jìn)自己的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)。5試比較奧蘇貝爾與布魯納對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)見(jiàn)解的異同。

答：奧蘇貝爾對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)、有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)之間的區(qū)分提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，并對(duì)有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件作了具體解釋。他的同化論雖然沿用了前人的概念，但他重在用同化來(lái)解釋課堂教學(xué)中的知識(shí)獲得問(wèn)題，對(duì)實(shí)際教學(xué)有重要價(jià)值。奧蘇貝爾所批判的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與布魯納所講的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)涵有所不同。(1分)奧蘇貝爾認(rèn)為，各類(lèi)學(xué)習(xí)中都可以采用發(fā)現(xiàn)法，甚至可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)物體的名稱(chēng)。(2分)而布魯納所提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是要學(xué)習(xí)者通過(guò)參與探究活動(dòng)發(fā)現(xiàn)基本的原理或原則，使他們像科學(xué)家那樣思考問(wèn)題。(1分)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)都是教學(xué)中的有效方法，關(guān)鍵是看具體的條件和目的。(1分)6 簡(jiǎn)述奧蘇貝爾認(rèn)知觀的內(nèi)容。

答：(1)一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移。(2分)(2)認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。(3分)7 簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀。

答：(1)建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。(2分)(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們并不是拿來(lái)就用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。(2分)(3)建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。(1分)8 簡(jiǎn)述奧蘇貝爾對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)。

答：根據(jù)兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分類(lèi)：一個(gè)是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，可分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。這兩個(gè)維度互不依賴，彼此獨(dú)立。并且每一個(gè)維度都存在許多過(guò)渡形式。

9論述維果斯基的心理發(fā)展觀及其教育意義。

答：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，在20世紀(jì)30年代提出“文化歷史發(fā)展”理論。

（一）維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容：

1、文化歷史發(fā)展理論。區(qū)分了2種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能是人類(lèi)所特有的，它使得人類(lèi)心理在本質(zhì)上區(qū)別于動(dòng)物。在個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程中，這兩種機(jī)能是融合在一起的。高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。維果斯基提到的工具有兩個(gè)層次：物質(zhì)生產(chǎn)的工具和精神生產(chǎn)的工具------語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。

維果斯基認(rèn)為：人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是各種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。與其他人以及語(yǔ)言等符號(hào)系統(tǒng)的這種社會(huì)性相互作用，包括教學(xué)，對(duì)發(fā)展起形成性的作用。兒童的認(rèn)知發(fā)展更多地信賴于周?chē)藗兊膸椭瑑和闹R(shí)、思想、態(tài)度、價(jià)值觀都是在與他人的交往中發(fā)展起來(lái)的，兒童發(fā)展的情況取決于他們的學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容。他認(rèn)為：人的高級(jí)心理機(jī)能是在與社會(huì)的交互作用中發(fā)展起來(lái)的，或者說(shuō)人的高級(jí)心理活動(dòng)起源于社會(huì)的交往。

2、心理發(fā)展觀。他認(rèn)為：心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。由低級(jí)機(jī)能向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的發(fā)展有四個(gè)表現(xiàn)：（1）隨意機(jī)能不斷發(fā)展。隨意性越強(qiáng)，心理水平越高。（2）抽象－概括機(jī)能的提高。（3）各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。（4）心理活動(dòng)的個(gè)性化。

兒童心理發(fā)展的原因：（1）心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約（2）從個(gè)體發(fā)展來(lái)看，兒童在與成人交往過(guò)程中通過(guò)掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具--語(yǔ)言、符號(hào)系統(tǒng)，形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能（3）高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。

3、內(nèi)化學(xué)說(shuō)：他十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過(guò)教學(xué)才掌握了全人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。維果斯基的內(nèi)化學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)是他的工具理論。

4、教育與發(fā)展的關(guān)系------最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過(guò)他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。他認(rèn)為教學(xué)“創(chuàng)造著”學(xué)生的發(fā)展，主張教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，教學(xué)可以促進(jìn)發(fā)展。

教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面可以決定著兒童發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。因?yàn)閮和膬煞N水平之間的差距是動(dòng)態(tài)的，它取決于教學(xué)如何幫助兒童掌握知識(shí)并促進(jìn)其內(nèi)化。只要教學(xué)充分考慮到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，而且能根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)給兒童提出更高的發(fā)展要求，就一定能促進(jìn)兒童的發(fā)展。

（二）對(duì)教學(xué)的影響：

維果斯基是一個(gè)建構(gòu)主義者。首先，他認(rèn)為心理發(fā)展是一個(gè)量變與質(zhì)變相結(jié)合的過(guò)程，是由結(jié)構(gòu)的改變到最終形成新質(zhì)的意識(shí)系統(tǒng)的過(guò)程。其次，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，認(rèn)為心理結(jié)構(gòu)是外部活動(dòng)內(nèi)化的結(jié)果，他認(rèn)為活動(dòng)是以語(yǔ)言及其他符號(hào)系統(tǒng)為中介的社會(huì)性活動(dòng)。第三，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，認(rèn)為新知識(shí)必須在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)。認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)內(nèi)在結(jié)構(gòu)連續(xù)的組織和再組織過(guò)程，在新水平上整合新舊信息以形成新結(jié)構(gòu)。

維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石。研究者提出了不少教學(xué)模式，其中值得注意是的支架式教學(xué)。這種教學(xué)方式的要點(diǎn)：首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。維果斯基的理論對(duì)合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等也有一定的指導(dǎo)性。

此外，維果斯基的思想也強(qiáng)烈影響到建構(gòu)主義者對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的看法。教學(xué)不只局限于對(duì)教學(xué)結(jié)果和外部因素的強(qiáng)調(diào)，開(kāi)始注重影響教學(xué)有效性的各種內(nèi)在因素，如一些背景性和過(guò)程性因素。布魯納為什么特別強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)? 答：(1)理解了基本結(jié)構(gòu)可以使得學(xué)科更容易理解。(1分)(2)理解了基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)科知識(shí)的記憶。(1分)(3)從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類(lèi)似的情境中廣泛的遷移應(yīng)用。(1分)(4)理解了基本結(jié)構(gòu)有助于提高學(xué)習(xí)興趣。(1分)(5)對(duì)學(xué)科基本原理的理解可以促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。(1分)

第四章 知識(shí)的學(xué)習(xí)

1．簡(jiǎn)述知識(shí)學(xué)習(xí)與技能學(xué)習(xí)的關(guān)系。

答：從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，知識(shí)學(xué)習(xí)的對(duì)象是人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，即人腦對(duì)客觀事物屬性與聯(lián)系的

反映；技能學(xué)習(xí)的對(duì)象是人們的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，即動(dòng)作映像及其合理、完善的活動(dòng)方式。(2分)從學(xué)習(xí)的形式和過(guò)程上看，知識(shí)學(xué)習(xí)主要是在教師講解下，理解、鞏固和運(yùn)用書(shū)本知識(shí)的過(guò)程，而技能學(xué)習(xí)主要是在教師示范下通過(guò)模仿練習(xí)掌握一些動(dòng)作及其操作順序的過(guò)程。(2 分)知識(shí)的學(xué)習(xí)能給技能學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)，從技能學(xué)習(xí)目的的確定到對(duì)技能學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析、操作，都是在有關(guān)知識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。技能的學(xué)習(xí)反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和鞏固。(1分)2.如何才能更好地提高學(xué)生知識(shí)理解的水平? 答：要使學(xué)生更好地理解知識(shí)，提高理解水平，應(yīng)采取以下措施：(1)擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)。(1分)(2)運(yùn)用變式與比較。(1分)(3)知識(shí)的系統(tǒng)化。(1分)(4)通過(guò)啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性。(1分)(5)照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。(1分)3 請(qǐng)結(jié)合中學(xué)教學(xué)實(shí)際，談幾點(diǎn)概念教學(xué)的建議。

答：中學(xué)的概念教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面人手：(1)概念分析(1分)在進(jìn)行概念教學(xué)之前，教師首先要熟悉自己所教的概念，按照一定的模式對(duì)概念進(jìn)行分析。對(duì)一個(gè)概念的分析一般包括如下六個(gè)方面：(4分)①定義：定義的表述必須準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、完整。

②特征：特征即概念的關(guān)鍵特征或本質(zhì)屬性，對(duì)其屬性的分析必須全面準(zhǔn)確，沒(méi)有遺漏，沒(méi)有包含無(wú)關(guān)特征。

③例證：概念的例證必須具有典型性，而且應(yīng)該多樣化。④上位概念：概念不是孤立存在的，在對(duì)某一概念的分析中必須找出它所類(lèi)屬的上位概念。

⑤下位概念：除了上位概念外，還必須找出這個(gè)概念所能涵蓋的下一級(jí)概念。⑥同位概念：和此概念意義相同或相近的概念即為同位概念。同位概念一般用同義詞或近義詞來(lái)表示。通過(guò)概念分析，教師可以明確這一概念的基本要點(diǎn)，弄清這一概念與學(xué)生原有知識(shí)的聯(lián)系，以及它與以后將要學(xué)習(xí)的知識(shí)的聯(lián)系。(2)突出有關(guān)特征，控制無(wú)關(guān)特征(1分)概念的關(guān)鍵特征越明顯，學(xué)習(xí)起來(lái)就越容易，而所涉及的無(wú)關(guān)特征越多、越突出，學(xué)習(xí)起來(lái)就越困難。所以，在教學(xué)的開(kāi)始，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念的關(guān)鍵特征，使之鮮明突出。(2分)(3)正例與反例的辨別(1分)正例就是正面例子，即概念的肯定例證，即完全符合概念要求的例子。反例就是反面例子，即否定例證，即不符合概念要求的例子。對(duì)正例的分析可以具體說(shuō)明概念的關(guān)鍵特征。而對(duì)反例的辨別則可以排除無(wú)關(guān)特征的干擾。(2分)(4)變式(1分)變式指概念的正例(肯定例證)在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過(guò)保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。(1分)(5)比較(1分)對(duì)相關(guān)的概念進(jìn)行比較。以說(shuō)明它們之間的區(qū)別。這也是概念教學(xué)的一種重要方法。變式是從材料方面促進(jìn)概念理解，比較則是從方法方面促進(jìn)概念理解。(1分)4 假設(shè)現(xiàn)在要傳授學(xué)生“直角三角形”概念，根據(jù)概念教學(xué)原則，應(yīng)該從哪些方面入手進(jìn)行教學(xué)？

答：概念教學(xué)的建議：

1、概念分析。對(duì)一個(gè)概念的分析一般包括以下六個(gè)方面：①定義。②特征。③例證。④上位概念。⑤下位概念。⑥同位概念。

2、突出有關(guān)特征，控制無(wú)關(guān)特征。使概念鮮明、突出，學(xué)生容易學(xué)習(xí)。

3、正例與反例的辨別。對(duì)正例的分析可以具體說(shuō)明概念的關(guān)鍵特征，對(duì)反例的辨別則可以排除無(wú)關(guān)特征的干擾。

4、變式。變式是指概念的正例在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化，也就是通過(guò)保持概念的關(guān)鍵特征，變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的表現(xiàn)形式不同的例證。

5、比較。對(duì)相關(guān)的概念進(jìn)行比較，已說(shuō)明他們之間的區(qū)別，這也是概念教學(xué)的一種重要方法。為什么說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？

答：（1）學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。知識(shí)按獲得方式的不同可分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩類(lèi)。（2）學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程又具有特殊性。過(guò)程相對(duì)徑直而簡(jiǎn)短。

第五章 技能的形成

1．聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾胃鶕?jù)技能形成理論培養(yǎng)學(xué)生的某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能或心智技能。

答：所謂技能，一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。技能分為操作技能和心智技能兩種。我們以操作技能為例來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。(1分)操作技能也叫“動(dòng)作技能”“運(yùn)動(dòng)技能”，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。(1分)就動(dòng)作的對(duì)象而言，操作技能的活動(dòng)對(duì)象是物質(zhì)性客體或肌肉，具有客觀性；就動(dòng)作的進(jìn)行而言，操作動(dòng)作的執(zhí)行是通過(guò)外部顯現(xiàn)的肌體運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，具有外顯性；就動(dòng)作的結(jié)構(gòu)而言，操作活動(dòng)的每個(gè)動(dòng)作必須切實(shí)執(zhí)行，不能合并、省略，具有展開(kāi)性。(3分)就拿游泳來(lái)說(shuō)，游泳屬于閉合型操作技能，它對(duì)外界的幫助依賴程度較低，在大多數(shù)情況下靠?jī)?nèi)部反饋信息控制。(1分)通過(guò)分析操作技能形成過(guò)程中的動(dòng)作特點(diǎn)，一般認(rèn)為操作技能可以分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個(gè)階段。(1分)首先我們要了解關(guān)于游泳的各種信息，然后根據(jù)實(shí)際需要，模仿游泳的有關(guān)動(dòng)作，控制各個(gè)動(dòng)作之間的協(xié)調(diào)性，避免多余動(dòng)作的產(chǎn)生。第三，根據(jù)模仿階段的練習(xí)，把游泳的準(zhǔn)確動(dòng)作固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。最后，使游泳的各個(gè)動(dòng)作達(dá)到高度的協(xié)調(diào)，能準(zhǔn)確的覺(jué)察到外界環(huán)境的變化并調(diào)整動(dòng)作方式。這樣就學(xué)會(huì)了游泳。(4分)由于學(xué)習(xí)游泳是按照一定的階段逐步形成的，因此在培養(yǎng)方面必須依據(jù)操作技能的培訓(xùn)要求：首先，準(zhǔn)確的示范與講解。示范、講解在操作技能形成過(guò)程中是不可缺少的，準(zhǔn)確的示范與講解有利于學(xué)習(xí)者不斷的調(diào)整頭腦中的動(dòng)作表象，形成準(zhǔn)確的定向映像，進(jìn)而在實(shí)際操作活動(dòng)中可以調(diào)節(jié)動(dòng)作的執(zhí)行。其次必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。練習(xí)是形成各種操作技能所不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過(guò)應(yīng)用不同形式的練習(xí)，可以使個(gè)體掌握某種技能。第三，充分而有效的反饋。包括內(nèi)部反饋和外部反饋。第四，建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)。動(dòng)覺(jué)是復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，它反映的是身體運(yùn)動(dòng)時(shí)的各種肌肉活動(dòng)的特性，如緊張、放松等，而不是外界事物的特性。簡(jiǎn)述培養(yǎng)心智技能的幾點(diǎn)措施。

答：(1)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。(2分)(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。(2分)(3)適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。(1分)

第六章 態(tài)度與品德的形成

1．如何培養(yǎng)中學(xué)生良好的態(tài)度與品德?(1)有效的說(shuō)服：不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人。(1分)(2)樹(shù)立良好的榜樣：班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)表明，榜樣在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中起到非常重要的作用。(1分)(3)利用群體約定：經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員有一定的約束力，易使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。(1分)(4)價(jià)值辨析：一種觀念要成為個(gè)人的道德價(jià)值觀念，必須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程。(1分)(5)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰：獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知、技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到一定的作用。(1分)另外，角色扮演、小組道德討論等方法對(duì)于態(tài)度和品德的形成和改變都是非常有效的。論述柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論。

答：柯?tīng)柌癜哑喗艿膶?duì)偶故事法改進(jìn)為兩難故事法，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十二年的研究，在此基礎(chǔ)上，他發(fā)現(xiàn)兒童的道德發(fā)展普遍經(jīng)歷了三種水平、六個(gè)階段的發(fā)展順序。

(1)前習(xí)俗水平(1分)道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而定。第一階段：服從與懲罰的定向。以自我為中心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱，相信客觀的責(zé)任。(2分)第二階段：樸素的利己主義的定向。正確的行為能作為手段滿足自己并偶然滿足他人的需要。能意識(shí)到準(zhǔn)則是與每個(gè)人的需要和希望有關(guān)系的。(2分)(2)習(xí)俗水平(1分)道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持。

第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向。遵從大多數(shù)人的定型意見(jiàn)，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。(2分)第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。尊重別人和社會(huì)的期望。(2分)(3)后習(xí)俗水平(1分)第五階段：墨守成規(guī)和契約定向。為了求得一致，承認(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。通常總是避免背離別人的意志和福利。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。(2分)第六階段：良心或原則的定向。不僅遵循既定的社會(huì)法則，而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性選擇的原則。伴同互相信賴與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動(dòng)因。(2分)3試論述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論與柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展階段理論的分歧及其原因。

答：(1)柯?tīng)柌衽c皮亞杰在理論上的分歧

在皮亞杰看來(lái)，7、8歲以前的幼年兒童，其道德判斷之所以是他律的，是因?yàn)樽鹬貦?quán)威的強(qiáng)烈情緒使他們感到自己無(wú)法判斷是非，只能依從成人的制裁和命令；(2分)幼兒對(duì)行為賞罰的判斷，也只是由于他們感到成人對(duì)行為賞罰具有一種權(quán)威的緣故。(2分)柯?tīng)柌駝t認(rèn)為，幼兒除了知道父母比自己更有力量外，就不知道什么叫尊重權(quán)威，他們幾乎完全沒(méi)有任何關(guān)于規(guī)則的概念。(2分)至于幼兒認(rèn)為違犯規(guī)則要受罰，不過(guò)是反映一種趨樂(lè)避苦的實(shí)在主義的和快樂(lè)主義的愿望，遠(yuǎn)不是什么對(duì)成人的觀點(diǎn)的高度尊重。(1分)皮亞杰認(rèn)為，如果兒童能夠進(jìn)行自律判斷，他的道德品質(zhì)就達(dá)到了成熟水平。(1但在柯?tīng)柌窨磥?lái)，到達(dá)成熟的標(biāo)志是能用道德原則進(jìn)行是非判斷，而這種道德推理能力經(jīng)過(guò)青年期直到成年早期一直是在發(fā)展變化、日趨完備的，因而l0—12歲兒童的道德品質(zhì)，遠(yuǎn)不是充分自律的和成熟的。(1分)(2)柯?tīng)柌衽c皮亞杰分歧的原因 第一，皮亞杰的他律和自律二級(jí)水平并不能全部包括青少年以至成人的道德發(fā)展水平。(2分)第二，與第一條原因相對(duì)應(yīng)，皮亞杰的對(duì)偶故事也不是用來(lái)限定青少年和成人道德推理概念的適宜方法。(2分)第三，皮亞杰劃分道德階段所依據(jù)的兩個(gè)范疇和六個(gè)維度都不足以反映青少年和成人的復(fù)雜的道德經(jīng)驗(yàn)。(2分)4 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征有哪些？

答：⑴倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。①形成道德信念與道德理想。②自我意識(shí)增強(qiáng)。③道德行為習(xí)慣逐步鞏固。④品德結(jié)構(gòu)更為完善。⑵品德發(fā)展有動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。①初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性，初中二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。②高中階段品德發(fā)展趨向成熟。

5簡(jiǎn)述品德的特征。

答：(1)品德形成的后天性。(i分)(2)品德內(nèi)容的社會(huì)性。(1分)(3)品德表現(xiàn)的行為性。(1分)(4)品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。(1分)(5)品德抉擇的自覺(jué)性。(1分)第七章

問(wèn)題解決與創(chuàng)造性思維

1.在教學(xué)中如何提高學(xué)生的問(wèn)題解決能力? 答：(1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量：①幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)；②提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括；③重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。(4分)(2)教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略：①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法，如審題技能、構(gòu)思技能等；②外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)，把教師頭腦中的思維方法或思路提煉出來(lái)，明確的、有意識(shí)的外化出來(lái)，給學(xué)生示范，并要求學(xué)生模仿、概括和總結(jié)，將教師的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)。(3分)(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)：避免低水平的、簡(jiǎn)單的提問(wèn)或重復(fù)的機(jī)械練習(xí)，考慮練習(xí)的質(zhì)量，精選習(xí)題，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生知識(shí)應(yīng)用的變通性、靈活性與廣泛性。(3分)(4)培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣：①鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；②鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)；③鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。(3分)(聯(lián)系實(shí)際，酌情再給1～2分)2 如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性? 答：(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。②給學(xué)生留有充分選擇的余地。③改革考試制度與考試內(nèi)容。(2分)(2)注重創(chuàng)造性個(gè)l生的塑造：①保護(hù)好奇心；②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力；⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。(2分)(3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：①發(fā)散思維訓(xùn)練；②推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。(1分)3 影響創(chuàng)造性的個(gè)性因素有哪些？

答：㈠環(huán)境。家庭與學(xué)校的教育環(huán)境是影響個(gè)體創(chuàng)造性的重要因素。㈡智力。創(chuàng)造性與智利的關(guān)系并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，兩者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性。㈢個(gè)性。一般而言，創(chuàng)造性與個(gè)性之間具有互為因果的關(guān)系。智力與創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系是怎么樣的？

答：創(chuàng)造性與智力并非簡(jiǎn)單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性。（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性（3）低創(chuàng)造性者的智商水平可能高，也可能低。（4）高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。即高智商不是高創(chuàng)造性的充分條件，但是必要條件。

第八章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系。

答：(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果具有積極的影響。但是，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率并不完全成正比。過(guò)分強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)往往使學(xué)生處于一種緊張的情緒之下，注意力和知覺(jué)范圍變得狹窄，由此限制了學(xué)生正常的智力活動(dòng)，降低了思維效率。(2分)(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的這種關(guān)系因?qū)W習(xí)者的個(gè)性、課題性質(zhì)、課題材料難易程度等因素而異。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會(huì)隨著學(xué)習(xí)活動(dòng)的難易程度而有所變化。(2分)(3)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳點(diǎn)還會(huì)因人而異。進(jìn)行同樣難度的學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)有的學(xué)生來(lái)說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)高些更為有利；但對(duì)另一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能最佳水平點(diǎn)低些更有利。(1分)2 影響學(xué)習(xí)需要的因素有哪些?如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要? 答：(1)影響學(xué)習(xí)需要的因素。(2分)．

第一，家庭、學(xué)校和社會(huì)。家庭的要求、態(tài)度和志向；學(xué)校教育；社會(huì)風(fēng)氣和思想意識(shí)形態(tài)。

第二，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。(2)學(xué)習(xí)需要的培養(yǎng)。(3分)第一，進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。

第二，注意教學(xué)的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣。第四，針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)? 答：(1)適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽(1分)競(jìng)賽的作用：在其他條件相等的情況下，個(gè)人競(jìng)賽比團(tuán)體競(jìng)賽效果好。競(jìng)賽也存在一定的消極作用，使學(xué)習(xí)遲緩的人喪失信心，對(duì)于知道自己不需要任何努力就能成功的人缺乏激勵(lì)，對(duì)某些人有過(guò)分的壓力，對(duì)不合作是一種鼓勵(lì)。另外大多數(shù)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生失敗感。(1分)運(yùn)用原則：競(jìng)賽要慎用少用。競(jìng)賽要注意方式：組織競(jìng)賽應(yīng)注意調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)

積極性。(1分)(2)正確運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰(1分)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作用：既要承認(rèn)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種手段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用，又要看到如果運(yùn)用不當(dāng)會(huì)產(chǎn)生一定的不良后果。(1分)運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰應(yīng)注意的問(wèn)題：①要使學(xué)生樹(shù)立正確的獎(jiǎng)懲觀；②獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰一定要公正、適當(dāng)；③獎(jiǎng)懲應(yīng)注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性特點(diǎn)和性別差異。(1分)(3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?1分)學(xué)習(xí)結(jié)果的及時(shí)反饋能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)積極性。反饋在學(xué)習(xí)上的效果是很顯著的，如果沒(méi)有反饋，則缺乏學(xué)習(xí)激勵(lì)，學(xué)習(xí)的進(jìn)步很小。需要注意的是學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要及時(shí)、具體。(2分)(4)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因(1分)對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因往往影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，良好的歸因模式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成對(duì)下次成功的高期待。(2分)此外，教師要幫助學(xué)生建立積極的自我概念。要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，建立良好的歸因模式，首要問(wèn)題是幫助學(xué)生樹(shù)立自我概念。(1分)(聯(lián)系實(shí)際，酌情再給1～2分)

第九章 學(xué)習(xí)策略

1．簡(jiǎn)述識(shí)記過(guò)程中的復(fù)述策略。

答：(1)利用無(wú)意識(shí)記和有意識(shí)記。(1分)(2)排除相互干擾。(1分)(3)整體識(shí)記和分段識(shí)記。(1分)(4)多種感官參與。(1分)(5)反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合。(0．5分)(6)過(guò)度學(xué)習(xí)。(0．5分)。什么是元認(rèn)知?元認(rèn)知策略的種類(lèi)有哪些? 答：(1)元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說(shuō)，是個(gè)體關(guān)于自己認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)、觀念與對(duì)認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)、控制。(2分)(2)元認(rèn)知策略的種類(lèi) 元認(rèn)知計(jì)劃策略：元認(rèn)知計(jì)劃是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。(1分)元認(rèn)知監(jiān)視策略：元認(rèn)知監(jiān)視是在認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行的實(shí)際過(guò)程中，根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果與不足，正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平；并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)各種認(rèn)知行動(dòng)、策略的效果。(1分)元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略：元認(rèn)知調(diào)節(jié)策略是根據(jù)對(duì)認(rèn)知活動(dòng)結(jié)果的檢查，如發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施，根據(jù)對(duì)認(rèn)知策略效果的檢查及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。(1分)3 簡(jiǎn)述保持過(guò)程中的復(fù)述策略。

答：(1)及時(shí)復(fù)習(xí)。(2分)(2)分散復(fù)習(xí)和集中復(fù)習(xí)。(1分)(3)復(fù)習(xí)形式多樣化。(1分)(4)畫(huà)線。(1分)4 簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法。

答：(1)指導(dǎo)教學(xué)模式：與傳統(tǒng)的講授法十分類(lèi)似，由激發(fā)、講演、練習(xí)、反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成。(1分)(2)程序化訓(xùn)練模式：程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。(1分)(3)完形訓(xùn)練模式：完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料，促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后，逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。(1分)(4)交互式教學(xué)模式：交互式教學(xué)這種方法主要是用來(lái)幫助成績(jī)差的學(xué)生閱讀理解，它是由教師和一組學(xué)生(大約6人)一起進(jìn)行的。(1分)(5)合作學(xué)習(xí)模式：許多學(xué)生和同學(xué)討論所讀到或聽(tīng)到的材料時(shí)獲益匪淺。這種學(xué)習(xí)形式的規(guī)范化稱(chēng)之為“合作性講解”。(1分)

第十章 學(xué)習(xí)的遷移

1.簡(jiǎn)述影響遷移的主要因素

答：(1)相似性。(1分)(2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(2分)(3)學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。(2分)2.簡(jiǎn)述形式訓(xùn)練說(shuō)的基本觀點(diǎn)。

答：對(duì)學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象最早作出系統(tǒng)解釋的是形式訓(xùn)練說(shuō)。形式訓(xùn)練說(shuō)是l8世紀(jì)中葉在西歐形成的以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的一種遷移理論，因此也有人稱(chēng)其為官能說(shuō)。該學(xué)說(shuō)有三個(gè)基本觀點(diǎn)：

(1)心的組成成分是各種官能，它們遵循著用進(jìn)廢退的原則。(2分)(2)心是由各種成分組成的整體，一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其他所有官能。(2分)(3)教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)心的各種官能。(1分)第十一章 中學(xué)生心理健康教育 如何理解心理健康的含義及其標(biāo)準(zhǔn)? 答：(1)心理健康是指?jìng)€(gè)人能夠充分發(fā)揮自己的最大潛能，以及妥善地處理和適應(yīng)人與人間、人與社會(huì)環(huán)境之間的相互關(guān)系。心理健康至少應(yīng)包括兩層含義：一是無(wú)心理疾病；二是具有一種積極發(fā)展的心理狀態(tài)。(2分)(2)心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：①對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效知覺(jué)；②具有良好的自我認(rèn)識(shí)能力，能做到自知、自尊和自我接納；③具有良好的自我調(diào)控和適應(yīng)能力；④具有與人建立和諧的人際關(guān)系的能力；⑤具有健全的人格。(3分)2 行為改變與行為演練的方法有哪些?聯(lián)系中學(xué)生實(shí)際，談?wù)勅绾尉唧w使用這些方法。

答：(1)行為改變的基本方法

強(qiáng)化法：根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。如一個(gè)學(xué)生不敢同教師說(shuō)話，學(xué)習(xí)上遇到困難，也沒(méi)有勇氣向教師求教。當(dāng)他一旦敢于主動(dòng)向教師請(qǐng)教，教師就給予表?yè)P(yáng)，并耐心解答。(2分)代幣獎(jiǎng)勵(lì)法：代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出我們期待的良好行為后，我們發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物。學(xué)生用代幣可以兌換有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或活動(dòng)。(2分)行為塑造法：行為塑造指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。有時(shí)候我們所期望的行為在某學(xué)生身上很少出現(xiàn)或很少完整的出現(xiàn)。此時(shí)，我們可以依次強(qiáng)化那些漸趨目標(biāo)的行為，直到合意行為的出現(xiàn)。(2分)示范法：觀察、模仿教師呈示的范例，是學(xué)生社會(huì)行為學(xué)習(xí)的重要方式。模仿學(xué)習(xí)的機(jī)制是替代強(qiáng)化。(1分)懲罰法：懲罰的作用是消除不良行為。懲罰有兩種：一是在不良行為出現(xiàn)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(如否定評(píng)分、給予處分)，二是在不良行為出現(xiàn)時(shí)，撤銷(xiāo)一個(gè)愉快刺激。(1分)自我控制法：自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。(1分)(2)行為演練的基本方法

全身松弛法：全身松弛法是通過(guò)改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應(yīng)什情緒上的緊張、不安、焦慮和氣憤。全身松弛訓(xùn)練：“緊張——松弛”對(duì)照訓(xùn)練是最常見(jiàn)的一種，由雅各布松創(chuàng)立。其要點(diǎn)是對(duì)肌肉做“緊張一堅(jiān)持一放松”練習(xí)；對(duì)全身多處肌肉按固定次序依次放松，每日練習(xí)。(2分)系統(tǒng)脫敏法：系統(tǒng)脫敏指當(dāng)某些人對(duì)某些事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)(害怕、焦慮、不安)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對(duì)本來(lái)可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。如一個(gè)學(xué)生過(guò)分害怕貓，我們可以讓他先看貓的照片，談?wù)撠垼辉僮屗h(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠中的貓，靠近；最后讓他摸貓、抱起貓，消除對(duì)貓的懼怕反應(yīng)。(2分)肯定性訓(xùn)練：肯定性訓(xùn)練的目的是促進(jìn)個(gè)人在人際關(guān)系中公開(kāi)表達(dá)自己真實(shí)情感和觀點(diǎn)，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。(2分)3影響中學(xué)生心理健康的因素有哪些？

答：

（一）生物因素：

1、生物遺傳因素。

2、病菌、病毒感染、3、腦外傷或化學(xué)物質(zhì)中毒。

（二）社會(huì)環(huán)境因素：

1、早期教育與家庭環(huán)境。

2、生活事件與環(huán)境變遷。

（三）個(gè)體心理因素：

1、心理沖突。壓力最大的“趨—避式?jīng)_突”。

2、特殊的人格特征。聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾伪３种袑W(xué)生的心理健康？

答：教育應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：一是幫助學(xué)生掌握正確的心理健康知識(shí)；二是幫助學(xué)生掌握自我調(diào)整的技能；三是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)求助心理咨詢的重要性和必要性。具體可采取以下措施：

1、幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

2、幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)自己，接納自己。中學(xué)生常出現(xiàn)二種傾向：一是對(duì)自己估計(jì)過(guò)高，過(guò)于自信；二是自我評(píng)價(jià)過(guò)低，過(guò)于自卑。對(duì)學(xué)生發(fā)展都不利。

3、幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。中學(xué)生應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是對(duì)他人期望不要過(guò)高；二是避免與他人盲目競(jìng)爭(zhēng)。

4、幫助學(xué)生保持健康、愉快的情緒。首先，要保持大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的健康；其次，培養(yǎng)自己的各種興趣愛(ài)好，參加有益的娛樂(lè)活動(dòng)。第三、學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒的方法。（向好友等傾訴；寫(xiě)信、寫(xiě)日記等；轉(zhuǎn)換環(huán)境）。

5、讓學(xué)生學(xué)習(xí)性衛(wèi)生的知識(shí)。

6、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)求助心理咨詢的必要性和重要性。求助心理咨詢并不是有“病”，心理咨詢是一種由受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)人員為學(xué)生提供心理學(xué)幫助的過(guò)程

第十二章 教師心理 簡(jiǎn)述教師成長(zhǎng)的三個(gè)階段。

答：新教師逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)比較成熟的教師，需要經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)期的過(guò)程，中間要經(jīng)歷以下三個(gè)階段：(1)關(guān)注生存階段(2分)這是教師成長(zhǎng)的第一個(gè)階段，這時(shí)教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。(2)關(guān)注情境階段(2分)當(dāng)教師感到自己在新的工作崗位上站穩(wěn)了腳跟時(shí)，便開(kāi)始把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)，即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。(3)關(guān)注學(xué)生階段(1分)當(dāng)教師順利地適應(yīng)了前兩個(gè)階段后，將進(jìn)入第三個(gè)階段，即關(guān)注學(xué)生階段。這時(shí)教師會(huì)考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同年齡和發(fā)展水平的兒童有著不同的社會(huì)與情感需求，因此教師應(yīng)該因材施教，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生個(gè)體選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)材料和方式。簡(jiǎn)述專(zhuān)家型教師與新教師在課堂教學(xué)過(guò)程中的差異。

答：(1)課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行：專(zhuān)家教師制定的課堂規(guī)則明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行，而新教師的課堂規(guī)則較為含糊，不能堅(jiān)持執(zhí)行下去。(1分)(2)吸引學(xué)生的注意力：專(zhuān)家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法，新教師則相對(duì)缺乏這些方法。(1分)(3)教材的呈現(xiàn)：專(zhuān)家教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前知識(shí)，并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，新教師則不能。(1分)(4)課堂練習(xí)：專(zhuān)家教師將練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，新教師僅僅把它當(dāng)作必經(jīng)的步驟。(1分)(5)家庭作業(yè)檢查：專(zhuān)家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動(dòng)化的常規(guī)程序，而新教師往往缺乏相應(yīng)的規(guī)范。(0．5分)(6)教學(xué)策略的運(yùn)用：專(zhuān)家教師具有豐富的教學(xué)策略，并能靈活應(yīng)用。新教師或者缺乏或者不會(huì)運(yùn)用教學(xué)策略。(0．5分)