第一篇：選修論文(青花瓷鑒賞)

低調(diào)的華麗——明代青花瓷碗的欣賞

【摘要】

中國(guó)瓷器在世界上有著獨(dú)一無(wú)二的地位，而瓷器在中國(guó)也是有著上千年的發(fā)展史。青花瓷是一種工藝復(fù)雜、手藝精湛的一類(lèi)瓷器，而近些年也被各種物件的設(shè)計(jì)者們所青睞，不論是在手機(jī)、服飾、家居裝潢當(dāng)中，我們都看到青花瓷已經(jīng)作為一種主流元素融入了我們生活。我今天介紹的是明代民窯青花瓷碗的獨(dú)特韻味，從碗壁上青藍(lán)色的紋飾上，我們也能進(jìn)一步了解當(dāng)時(shí)人們的生活和他們獨(dú)特的青花瓷工藝。

【關(guān)鍵字】

瓷器

青花瓷碗

明代

【譯文】

Chinese porcelain in the world has a unique position, and porcelain in China for thousands of years history possible-there are.Blue and white porcelain is a kind of process complex, craft exquisite class of porcelain, yet in recent years were all sorts of thing designers of consumers, whether in the mobile phone, clothing, household decorate center, we see blue and white porcelain has been as a mainstream elements into our life.Today I introduce is Ming dynasty people kiln blue-and-white placing unique flavor, from bowl wall green blue grain, we also can further understand that people's life and their unique blue and white porcelain processes.青花瓷有著獨(dú)特的青藍(lán)色紋飾，在我國(guó)瓷器發(fā)展史上有著清新淡雅的一筆，不奢華，但卻有人難以忘懷的視覺(jué)沖擊。而他是如何發(fā)展起來(lái)的呢？我們了解到唐代至兩宋是青花瓷的萌芽階段。元代后期，由于批量生產(chǎn)及鈷料充足，青花瓷成熟一步到位。明洪武時(shí)期，來(lái)自主觀與客觀上的一些原因，青花瓷生產(chǎn)一度衰退。永樂(lè)、宣德朝是青花瓷黃金時(shí)代，被譽(yù)為明清以來(lái)最好的青花。（與鄭和七下西洋所取得的青花料亦有一定關(guān)系）。正統(tǒng)、景泰、天順三朝又一次陷于暗淡（俗稱(chēng)“空白期”或“黑暗期”）。成化、弘治和正德是青花瓷器的振興時(shí)期，青花清麗淡雅，質(zhì)量很高。嘉靖、隆慶至萬(wàn)歷前期，青花用回青料、料色濃艷，產(chǎn)量大。但工藝較粗糙，瓷質(zhì)有所降低。萬(wàn)歷后期至康熙前期，是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和對(duì)外輸出的繁榮期。清康熙朝民間青花瓷進(jìn)一步發(fā)展，是中國(guó)青花瓷的鼎盛期。正、乾隆以后，中國(guó)青花瓷的生產(chǎn)由極盛走向衰弱。作為走向成熟期的明代，不論是官窯還是民窯所產(chǎn)出的青花瓷在后世都成為極為重要的研究對(duì)象，下面我介紹是明代民窯的青花瓷碗。（1）魚(yú)紋青花瓷碗

這是一口洪武時(shí)期的碗，碗口胎質(zhì)偏黃，青花發(fā)色偏黑灰，碗上的魚(yú)呈現(xiàn)是生動(dòng)的跳躍狀，魚(yú)的線條優(yōu)美順滑，一條在魚(yú)尾處呈倒鉤狀，畫(huà)筆變得細(xì)膩靈活，如現(xiàn)實(shí)生活中魚(yú)兒在水中游水嬉戲似的自如，另一條呈現(xiàn)的則是平靜的狀態(tài)，尾部微微上翹，頗有一種悠然自得的味道，兩條魚(yú)一個(gè)活潑跳躍，一個(gè)安靜游水，形成了相應(yīng)的畫(huà)面感。而在中國(guó)古代，魚(yú)是“余”的象征，老百姓逢年過(guò)節(jié)貼窗花，都愛(ài)使用魚(yú)這一吉祥的動(dòng)物，寓意年年有余。在這只民窯早的碗上，我們也同樣看到這種美好心愿在傳遞著。（2）仕女協(xié)童踏青圖碗

這是萬(wàn)歷年間的一直人物碗，這種風(fēng)格在碗類(lèi)中并不多見(jiàn)。青花發(fā)色純正，人物占了碗面的較多數(shù)位置。我們可以看到碗面的仕女頗有窈窕淑女的味道，發(fā)飾全部盤(pán)起在頭頂，衣服呈現(xiàn)出流線型，畫(huà)法精致，一筆到位，裙擺輕輕的攤在地上，顯得穩(wěn)重大方，卻又不失可愛(ài)俏皮的味道，披肩的顏色與裙子顏色不同，更突出了是女的身材。值得注意的是，仕女面部微笑，嘴角上揚(yáng)，此時(shí)的心情應(yīng)該是輕松的，看起來(lái)踏青對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)是件幸福快樂(lè)事情。（3）纏枝蓮紋碗

這只纏枝蓮問(wèn)碗產(chǎn)于洪武時(shí)期，青花發(fā)色偏黑，整幅畫(huà)布滿整個(gè)碗壁，而且主要采用的是線條畫(huà)法，雖然很多旋轉(zhuǎn)，彎曲，但是從顏色的深淺我們得知制作者在制作時(shí)筆法非常數(shù)練，下筆輕重不一，而且有一氣呵成，給人一種絲滑柔順質(zhì)感，實(shí)屬不易。專(zhuān)家在鑒定這只碗時(shí)也不禁大呼，畫(huà)中有種行走如飛的感覺(jué)。蓮在當(dāng)時(shí)也是一種主要的裝飾畫(huà)手法。

介紹了上面三種不同種類(lèi)的動(dòng)物、植物、人物的青花瓷碗，我不得不感嘆中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，那是一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的反映，給更是一種對(duì)于美的事物的追求。這并不只是放進(jìn)窯內(nèi)燒一燒就可以達(dá)成的，更是一種發(fā)自內(nèi)心的喜愛(ài)。青花瓷很美，這也是為什么那么多人將其運(yùn)用于生活當(dāng)中的簡(jiǎn)單原因，而這也僅僅是中國(guó)瓷器的冰山一小角，但我們真正走進(jìn)去的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有更多的不可思議在等著我們。

第二篇：青花瓷鑒賞

明清青花瓷鑒賞

唐莉

101301313 摘要：青花瓷是中國(guó)的代表形象之一，尤其是明清時(shí)期的青花瓷更是到達(dá)了制造藝術(shù)工藝的頂峰。明代青花瓷造型輕巧秀麗、古樸典雅、線條柔和、圓潤(rùn)，有質(zhì)樸、莊重的美感。清代青花瓷的造型前期古拙、豐滿、敦厚；中期精巧、秀麗、端正；晚期呆板、稚拙、笨重。官窯器制作嚴(yán)謹(jǐn)、精致；民窯器則隨意、灑脫，畫(huà)面寫(xiě)意性強(qiáng)。其中南京博物館中蕭何月下追韓信青花梅瓶更是珍品中的珍品。

關(guān)鍵詞：青花瓷

蕭何月下追韓信青花梅瓶

青料

圖案紋樣

緒論

青花瓷，又稱(chēng)白地青花瓷，是中國(guó)瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。明代青花成為瓷器的主流。清康熙時(shí)發(fā)展到了頂峰。

一、明清青花的發(fā)展

明清時(shí)期是青花瓷器達(dá)到鼎盛又走向衰落的時(shí)期。明永樂(lè)、宣德時(shí)期是青花瓷器發(fā)展的一個(gè)高峰，以制作精美著稱(chēng)；清康熙時(shí)以“五彩青花”使青花瓷發(fā)展到了巔峰；清乾隆以后因粉彩瓷的發(fā)展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時(shí)一度中興，最終無(wú)法延續(xù)康熙朝的盛勢(shì)。總的說(shuō)來(lái)，這一時(shí)期的官窯器制作嚴(yán)謹(jǐn)、精致；民窯器則隨意、灑脫，畫(huà)面寫(xiě)意性強(qiáng)。從明晚期開(kāi)始，青花繪畫(huà)逐步吸收了一些中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法的元素。

二、明清青花不同時(shí)期的特點(diǎn)

明初的青花器所用青料以國(guó)產(chǎn)料為主，也不排除有少量進(jìn)口料。青花發(fā)色有的淡藍(lán)，有的泛灰。前者有一部分有暈散現(xiàn)象。紋飾布局仍有元代多層裝飾的遺風(fēng)，題材也變化不大，但許多細(xì)節(jié)已有變化。

永樂(lè)、宣德的青花瓷器呈現(xiàn)出了較高的工藝水平。此期所用青料，以蘇泥勃青為主，多見(jiàn)“鐵銹斑痕”。反映了這一時(shí)期與外域、外族的文化交流與融合。紋飾多見(jiàn)各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水等。胎質(zhì)較以前細(xì)膩致密。釉質(zhì)肥潤(rùn)，多見(jiàn)橘皮紋。兩朝的器物相比，永樂(lè)的器型較輕薄、秀美，青花發(fā)色較濃艷、鐵銹斑痕更重，紋飾較疏朗，描繪更細(xì)膩，底釉較白，器物多無(wú)款，僅見(jiàn)“永樂(lè)年制”四字篆書(shū)款。宣德器器體較厚重，紋飾較緊密，底釉略泛青，帶款器較多，有四字或六字年款，并有“宣德款布全身”之說(shuō)。總的說(shuō)來(lái)，宣德青花數(shù)量大、品種多、影響廣，故有“青花首推宣德”之說(shuō)。嘉靖的時(shí)間最長(zhǎng)，早期青花與正德器相近，發(fā)色灰藍(lán)。但此期獨(dú)具特色的是使用回青料。紋飾除傳統(tǒng)的仍流行外，道教色彩的紋飾大量增加，如云鶴、八仙、八卦等。花組字為獨(dú)具特色的紋飾。此外還有嬰戲、高士、魚(yú)藻圖等。嬰戲圖的娃娃頭前額突出明顯。胎、釉均是小器細(xì)、大器粗。大器較多。

明末天啟時(shí)由于政治動(dòng)蕩，陶瓷業(yè)也蕭條冷清。紋飾仍以傳統(tǒng)紋飾為主，但道教內(nèi)容的紋飾較萬(wàn)歷時(shí)少，畫(huà)意粗率。此期的紋飾較疏朗，生活氣息較重。胎體厚重、胎質(zhì)粗松、器形不規(guī)整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成時(shí)代特征。

康熙時(shí)間器物類(lèi)型豐富，工藝水平高超。此期使用浙料和珠明料，青花發(fā)色前期較灰暗，中期以后青幽翠藍(lán)、明快亮麗。畫(huà)法早期以單線平涂為主，氣勢(shì)粗獷；中期以后則勾勒、渲染、皴法等并用，繪畫(huà)精細(xì)，并以青花色階而備受推崇。紋飾題材多樣，其中最具時(shí)代特點(diǎn)的是冰梅、耕織圖等。致密細(xì)白，呈糯米糕狀。釉硬，與胎結(jié)合緊密，見(jiàn)桔皮或棕眼，早期白中閃青，中期以后亮白。

雍正、乾隆時(shí)期青花器多仿明永樂(lè)、宣德的蘇麻離青，但沒(méi)有進(jìn)口料，以筆端點(diǎn)染鐵銹斑痕。其次是仿成化的淡描青花。仿明器物除了從胎、釉、青料等方面區(qū)別外，器型也是重要的區(qū)別點(diǎn)：明器的胎接口是上下接，清器是前后接。

雍正時(shí)工藝精細(xì)，修胎講究，民窯器則粗糙、有旋胎痕。乾隆時(shí)尤其是后期工藝開(kāi)始走下坡路，除了繼承前朝的品種外，還有創(chuàng)新的品種青花玲瓏瓷。紋飾內(nèi)容也較雍正時(shí)多樣，但總的來(lái)說(shuō)以寓意吉祥的圖案為主。

清朝后期朝后期青花瓷逐漸走下坡路。工藝粗糙，造型厚重笨拙，釉稀薄而發(fā)灰、泛青。青花發(fā)色飄浮，胎質(zhì)粗松，釉稀薄，胎釉結(jié)合不緊密，紋飾以吉祥圖案為主。①

三、青花的實(shí)例分析

結(jié)合明清兩朝不同時(shí)期的青花的裝飾、用料特點(diǎn)。可大致總結(jié)為：明朝時(shí)期的青花瓷器反映了與外域、外族的文化交流與融合。紋飾多見(jiàn)各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水等。胎質(zhì)較以前細(xì)膩致密。釉質(zhì)肥潤(rùn)，多見(jiàn)橘皮紋。造型輕巧秀麗、古樸典雅、線條柔和、圓潤(rùn)，有質(zhì)樸、莊重的美感。

清代青花瓷的造型前期古拙、豐滿、敦厚；中期精巧、秀麗、端正；晚期呆板、稚拙、笨重。順治青花瓷器胎體厚重，胎色較白，釉厚而不勻，縮釉普遍。釉色微青，器物口沿喜飾一圈醬釉，造型古樸。② 南京博物館中藏有清代青花纏枝花卉紋香爐,青花把蓮紋瓷盤(pán).青花四季花卉紋瓷碗，青花山水人物紋筆筒，青花龍紋瓜棱形瓷蓋罐，青花山水人物紋敞口尊和明朝青花把蓮紋瓷盤(pán)，青花嬰戲紋瓷碗，宣德纏枝蓮紋盤(pán)，永樂(lè)一束蓮等精美的青花瓷。

其中不得不提的是南京博物館的鎮(zhèn)館之寶--青花蕭何追韓信梅瓶③：器高48cm、口徑5.5cm、腹徑28.5cm、底徑16.5cm。，元末明初文物。由江西景德鎮(zhèn)窯燒造。胎質(zhì)潔白細(xì)密，青花呈色穩(wěn)定，腹部以較大的篇幅描繪了“蕭何月下追韓信”的中國(guó)歷史故事。

蕭何月下追韓信青花梅瓶，整器瓷胎質(zhì)地潔白細(xì)密，青花呈色穩(wěn)定，白釉純凈，青花系用進(jìn)口蘇泥勃青料。無(wú)蓋，小口，口沿平厚，頸短而細(xì)，平肩，肩以下收斂，脛部瘦長(zhǎng)，近底部外撇，平底。整器造型端莊挺秀，腹部繪制“蕭何月下追韓信”歷史故事。并以松、竹、梅、芭蕉、山石為背景，形象生動(dòng)地展開(kāi)了一幅歷史畫(huà)卷。畫(huà)面之外配有五組紋飾帶，整個(gè)梅瓶裝飾繁縟，布局疏密有致，是元末明初青花瓷器中的精粹之作。

蕭何月下追韓信青花梅瓶，通體所繪青花紋飾層次多樣，其中上、下分別繪飾西番蓮、雜寶、變形蓮瓣紋、垂珠紋等很好地為腹部主體紋飾---蕭何月下追韓信而服務(wù)，使整個(gè)器物渾然一體而主題鮮明突出。瓶中所繪人物生動(dòng)的神情尤其精彩：蕭何策馬狂奔時(shí)的焦慮、韓信河邊觀望的躊躇不定、老艄公持漿而立的期待，都被表現(xiàn)的淋漓盡致。在空白處則襯以蒼松、梅竹、芭蕉、山石等補(bǔ)充顯得錯(cuò)落有致。整件器物造型端莊、穩(wěn)重、紋飾宜人漂亮，胎質(zhì)潔白致密，青花發(fā)色蒼翠濃艷，用料濃淡相宜，發(fā)色明麗，富有層次感，加之遒勁的拓抹繪瓷筆法，使畫(huà)面有丹青之妙，給人以愛(ài)不失手之感。堪稱(chēng)元末明初青花瓷中的絕品佳作。

縱觀整器的文化內(nèi)涵，梅瓶的主體內(nèi)容定格在“韓信”和“蕭何”的形象上。韓信頭束發(fā)髻、身著長(zhǎng)袍、手持馬韁，徘徊在河岸邊，望著波濤滾滾的河水思緒萬(wàn)千、猶豫不決，若登船渡河，建功立業(yè)的雄心壯志也將隨波而去；若勒馬回頭，雖有大將之才也無(wú)施展之處，是去是留，難做決定。他的馬似乎也明白了主人的心意，低著頭，無(wú)精打采地溜達(dá)著。再看河中，一葉輕舟緩緩飄來(lái)，向岸邊靠攏，船頭佇立著一位艄公，他手持木槳，在月光下打量著岸上的渡客，心里可能正在嘀咕著：“都三更半夜了，這位客官到底過(guò)不過(guò)河呢？”畫(huà)面的另一邊，蕭何頭戴的冠冕因急行而略顯歪斜，須髯逆風(fēng)飛揚(yáng)。他深知，在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的重要關(guān)頭，只有留住韓信這位足智多謀的賢才，才能完成興邦大業(yè)。整幅畫(huà)面將蕭何求賢若渴、策馬狂奔、心急如焚的焦慮；韓信壯志未酬、猶豫不決的愁凝；艄公疑惑不解又滿懷期望的神態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致、惟妙惟肖。另外我個(gè)人比較喜歡清代青花把蓮紋瓷盤(pán)④。盤(pán)口外撇圓唇，平底矮圈足，通體施白釉，釉色白中泛青。口沿內(nèi)外雙線青花弦紋，盤(pán)內(nèi)青花雙圈飾纏枝西番蓮紋，外壁四周飾纏枝西番紋。足部削足露胎。有淡黃色護(hù)胎釉。足內(nèi)籇書(shū)“大清道光年制”，青花發(fā)色淡雅，有層次。“一把蓮”因寓意清廉、高潔成為明青花瓷的主流紋飾，深受人們的喜愛(ài)。盤(pán)芯的把蓮束越來(lái)越粗、越來(lái)越密，多了幾分寫(xiě)實(shí)，少了幾分飄逸；外壁也不再繪纏枝蓮紋，代之以圓點(diǎn)紋和枝豆紋，而且盤(pán)芯和盤(pán)壁的留白面積也較元明時(shí)期大為減少。

明清時(shí)期是青花瓷器達(dá)到鼎盛又走向衰落的時(shí)期。明永樂(lè)、宣德時(shí)期是青花瓷器發(fā)展的一個(gè)高峰，以制作精美著稱(chēng)；從明晚期開(kāi)始，青花繪畫(huà)逐步吸收了一些中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)技法的元素。

清康熙時(shí)以“五彩青花”使青花瓷發(fā)展到了巔峰；清乾隆以后因粉彩瓷的發(fā)展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時(shí)一度中興，最終無(wú)法延續(xù)康熙朝的盛勢(shì)。

總的說(shuō)來(lái)，這一時(shí)期的官窯器制作嚴(yán)謹(jǐn)、精致；民窯器則隨意、灑脫，畫(huà)面寫(xiě)意性強(qiáng)；用料燒紙講究，可以說(shuō)代表著這一時(shí)期中國(guó)的光輝形象。

中國(guó)青花瓷收藏鑒賞全集(典藏版)2010年6月1日出版 作①者:張浦生 吉林出版社

②《現(xiàn)代快報(bào)》 2010年03月26日 作者：程曉中（南京博物院瓷器專(zhuān)家）

③《國(guó)寶檔案》 2011年0906期

④《常德日?qǐng)?bào)》 2012年04月28日 作者：王家年

第三篇：鑒賞青花瓷

鑒賞青花瓷

素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝 ??周杰倫的這首《青花瓷》不禁讓人想起了我們的國(guó)粹之一青花瓷。它代表著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和結(jié)晶，蘊(yùn)藏著我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化，更代表著中國(guó)古代工藝水平的高度。

古人的詩(shī)句中有好多都是贊美青花瓷的，比如：珍珠白沁就煙雨，孔雀藍(lán)映著月光，瑩透的素顏，朦朧了琴弦上一縷檀香等等。可見(jiàn)青花瓷的地位與魅力。那么作為國(guó)粹的青花瓷該如何鑒定和欣賞呢？

我覺(jué)得關(guān)于青花瓷的鑒定，可以從器形、紋飾、胎體、釉面等方面進(jìn)行簡(jiǎn)單的鑒定即可，畢竟我們不是關(guān)于青花瓷鑒定方面的專(zhuān)家，也沒(méi)有更具體、更深層次的知識(shí)作為支撐，只能簡(jiǎn)單的鑒定一下。

因?yàn)橛罉?lè)、宣德朝是青花瓷黃金時(shí)代，被譽(yù)為明清以來(lái)最好的青花。與鄭和七下西洋所取得的青花料亦有一定關(guān)系。所以就以宣德時(shí)期的青花瓷為例談一下簡(jiǎn)單的那四方面的鑒定，以此類(lèi)推，其他時(shí)代的青花瓷也就可以用這樣的方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的鑒賞了。在器形方面宣德青花瓷的造型凝重敦厚，制作精致。底足多為圈足，以淺圈足為多，盤(pán)、碗等器的底足多有棱邊感。后仿者底足處理的過(guò)于圓滑，足端滾圓，無(wú)棱邊感。紋飾上宣德青花瓷一改永樂(lè)的纖細(xì)風(fēng)格，畫(huà)意豪放生動(dòng)，筆法遒勁甜暢，內(nèi)容題材豐富，具有明顯的時(shí)代特征。尤以龍紋威猛雄健，為明清兩代之最。還有一些特征性畫(huà)法，例如筆畫(huà)相連的回紋；蕉葉中經(jīng)用較粗雙線勾成，不到葉間相聚成三角形狀；蓮瓣邊框不填色，而蓮瓣滿色等。現(xiàn)代仿品多筆法呆拙，全無(wú)自然豪放甜暢之感。胎體方面胎體堅(jiān)致細(xì)白，大器多為厚胎，盤(pán)底為光滑無(wú)釉的白砂底，沒(méi)有旋痕。后仿器的胎體處理生硬而顯得嬌柔造作，砂底處常見(jiàn)清晰的旋紋。琢器的胎體一般分段橫接而成，雖然制作精細(xì)，仔細(xì)觀看仍然能看出銜接痕跡。清代所仿扁壺則采用對(duì)開(kāi)模制，前后臺(tái)模而成，因此在器身兩側(cè)可見(jiàn)或摸到拼縫痕跡。現(xiàn)代仿品的器身則沒(méi)有橫向的銜接痕。釉面上多橘皮紋是宣德青花瓷的突出特征，釉質(zhì)肥厚細(xì)潤(rùn)，釉面多白中泛青，在器身器足的邊際、棱角等轉(zhuǎn)折處，常有呈水綠色的積釉。有的釉面氣泡密集，大小不一，呈乳濁狀。琢器的器里釉汁流淌不均，可見(jiàn)垂流痕。清代仿宣德器中，特別多乳濁現(xiàn)象。雍正時(shí)仿宣德器最多，但釉色青中泛白，釉泡大小一致而無(wú)層次，橘皮紋過(guò)于規(guī)整，也不自然，現(xiàn)代仿器的釉色過(guò)深，釉層卻薄，有的沒(méi)有橘皮紋。關(guān)于欣賞，主要從款識(shí)與圖案來(lái)說(shuō)一下。

根據(jù)青花瓷款識(shí)的形式,種類(lèi)來(lái)看,主要可分為紀(jì)年款,吉年款,贊頌款和紋飾款五大類(lèi)：

1、紀(jì)年款：在青花瓷上,用寫(xiě)、刻、印等方法標(biāo)明瓷器燒造年代的款識(shí),稱(chēng)為紀(jì)年款。我國(guó)古代瓷器款識(shí)，以紀(jì)年示為主。

2、吉言款：書(shū)寫(xiě)含有吉祥寓意的詞句，民間青花瓷上常普遍見(jiàn)到。字體多為行草，瀟灑飄逸，一氣呵成。

3、堂名款：以典雅的堂名、人名書(shū)寫(xiě)在瓷器上，作為私家收藏的標(biāo)志。

4、贊頌款：寄托了陶瓷藝術(shù)對(duì)瓷器的喜愛(ài)之情，如“玉石寶珍”、“今古珍玩”等。

5、紋飾款：又叫“花樣款”，以簡(jiǎn)練的圖案裝飾器底，為民間青花瓷的特色款識(shí)，與篆刻中的“肖形印”有異同工之妙。此外古代陶瓷款識(shí)，也是鑒定其制作年代的重要依據(jù)，由于歷代青花瓷的款識(shí)的字體、寫(xiě)法、料色和風(fēng)格都有其顯著的特點(diǎn)，因此根據(jù)款識(shí)，能準(zhǔn)確地判斷古瓷的時(shí)代、窯口。

此外青花瓷圖案也有好多種，1、獅子滾繡球：雄獅壯碩雄健，頸有鬣。我國(guó)古代工藝中的獅紋樣，是歷代民間藝人加工，提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而活潑。古代視繡球的為吉祥喜慶之品。

2、象駝寶瓶：象壽命極長(zhǎng)，可達(dá)二百余年，被人看作瑞獸。象也喻好景象。寶瓶，傳說(shuō)觀世音的凈水瓶，亦叫觀音瓶，內(nèi)盛圣水，滴灑能得祥瑞。

3、三陽(yáng)開(kāi)泰：羊、古同祥字，寓吉祥。“三陽(yáng)開(kāi)泰”圖案，寓意祛盡邪佞，吉祥好運(yùn)接踵而來(lái)。

4、連年有余：用爆竹，民間玩具等寓意年節(jié)的到來(lái)。“魚(yú)”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時(shí)，家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。

5、和氣生福：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山是唐代僧人，相傳他居豐縣寒巖，喜吟詩(shī)飲酒，與天臺(tái)國(guó)清寺僧人拾得為好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封為和圣與合圣，世人稱(chēng)“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”與“合”、“和”同音，喻“和合”。舊時(shí)民間嫁娶，喜掛和合像，取“和諧好合”之意，以圖婚姻美滿

6、喜從天降：喜蛛，一種長(zhǎng)腳的小蜘蛛。人們把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象征“喜從天降”。

7、金魚(yú)數(shù)尾 ：金魚(yú)，亦稱(chēng)“金鯽魚(yú)”，觀賞魚(yú)類(lèi)，種類(lèi)甚多。魚(yú)與“余”同音，隱喻富裕、有余。年畫(huà)多喜這個(gè)題材。“金玉滿堂”，言財(cái)富極多。青花瓷作為我們中國(guó)的國(guó)粹之一，我們有必要也有義務(wù)去了解它，揭開(kāi)它那神秘的面紗，一起去了解中華文化的魅力。（參考過(guò)的資料：《青花瓷收藏鑒賞百科 》出版時(shí)間：2009-03-10 出版社：華齡

《中國(guó)藝術(shù)品收藏鑒賞百科全書(shū) 》出版時(shí)間：2005-05-01 出版社：北京出版社）

第四篇：工藝美術(shù)鑒賞選修論文

論文題目：玉器在中國(guó)古代文化中的審美意義和文化內(nèi)涵

班級(jí)：名字：

摘 要: 中國(guó)古代玉器是古老的中華文明的不可缺少的組成部分, 中國(guó)古代的美玉以其精美絕倫而飲譽(yù)于世，是中國(guó)古代文化寶庫(kù)中的瑰麗遺產(chǎn)。古代玉器作為物質(zhì)文化被應(yīng)用于祭祀、禮儀、喪葬、裝飾、醫(yī)藥等領(lǐng)域;作為精神文化,以玉喻德,為歷代仁人君子所推崇。古代玉器在中國(guó)古老文明發(fā)展史中發(fā)揮了其他藝術(shù)品所不能替代的作用,展現(xiàn)了其獨(dú)特的審美意義，體現(xiàn)了鮮明的民族特色和深厚的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞:古代；玉器；審美意義；文化內(nèi)涵

中國(guó)的古代的對(duì)美好事物的追求不單單只是因?yàn)槠渚哂械男蕾p價(jià)值，更為重要的人們?yōu)槠渖仙奈幕瘍?nèi)涵，并給予獨(dú)特的審美意義。古代人民在創(chuàng)造玉器時(shí)不僅顯現(xiàn)出了高超的技巧，而且表現(xiàn)出精巧的藝術(shù)構(gòu)思和美的理想。玉的美是“絢爛之極歸于平淡的美”。天然的美玉經(jīng)過(guò)人工的再創(chuàng)造，更是錦上添花，美不勝收，每個(gè)時(shí)代的玉器都顯現(xiàn)著特定的審美風(fēng)尚，都是特定審美意識(shí)的結(jié)晶。

在世界藝術(shù)百花叢中亦獨(dú)樹(shù)一幟的玉器玉雕藝術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中是一顆璀璨奪目的瑰寶，具有鮮明的民族特色。在古代人心目中，玉融天地之靈氣，和日月之精華，具有溫潤(rùn)潔凈、晶瑩剔透、精光內(nèi)蘊(yùn)、厚重不遷的美好自然屬性。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)生活實(shí)踐過(guò)程中，玉又與“人性”相融合，成為君子“比德于玉”的對(duì)象，成為權(quán)力、地位、財(cái)富的象征。

中國(guó)從迄今為止的考古成果來(lái)看，大約有一萬(wàn)多年的歷史，是世界上用玉最早、經(jīng)驗(yàn)最豐富的國(guó)家，從審美的角度看，大量學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代玉器的發(fā)展大致可分為三個(gè)歷史時(shí)段。從舊石器時(shí)代中晚期到商代晚期為第一時(shí)期，玉器作品凝結(jié)著對(duì)自然的崇拜、圖騰的追求、祖先的尊敬和鬼神的敬畏等巫術(shù)文化因素，主要成為人們溝通天地、敬神祈福的法器，在玉器的造型、紋飾以及用玉的觀念上都呈現(xiàn)出神秘樸拙的審美特色。中國(guó)古代玉器發(fā)展的第二時(shí)段是——由周至漢，中國(guó)封建社會(huì)的形成和發(fā)展期，儒家思想在百家爭(zhēng)鳴中占據(jù)了主導(dǎo)地位，君子“比德于玉”，玉器除了繼續(xù)承載著祭祀天地、敬神祈福的功能外，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，表達(dá)倫理教化觀念和明辨人倫規(guī)范的重要物質(zhì)載體。同時(shí)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)把握也逐漸成熟化、系統(tǒng)化，這一時(shí)期的玉器制作愈加理性化、規(guī)范化。由于凝結(jié)著深厚、濃重的理性內(nèi)容，玉器在審美傾向上體現(xiàn)出神圣、工整的審美特色。從魏晉時(shí)代至清末是中國(guó)古代玉器發(fā)展的第三時(shí)期。魏晉時(shí)代，玉器業(yè)進(jìn)入低谷，但是中國(guó)文化思想史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，依然有其重要意義。魏晉時(shí)代，它在觀念上和實(shí)踐上打破了具有悠久歷史的禮儀用玉傳統(tǒng)，而儒道佛并重的隋唐時(shí)代則開(kāi)啟并確立了玉器的生活化方向。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，宋元明清時(shí)代的商品、城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，其審美趣味日漸成為主流市民階級(jí)也不斷擴(kuò)大，玉器呈現(xiàn)出大眾化、世俗化的審美傾向，具有感性、世俗、自然的美學(xué)特點(diǎn)。

在文化內(nèi)涵上，我們以玉器發(fā)展極好的漢代為例來(lái)進(jìn)行討論。

漢代在我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展史上是一個(gè)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的時(shí)代。從漢墓出土的玉器來(lái)看，西漢早、中期數(shù)量多、質(zhì)量好、藝術(shù)價(jià)值高，而西漢后期至東漢晚期數(shù)量較少，質(zhì)量也較差。從造型紋飾方面來(lái)看，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代起，玉璧的制作特點(diǎn)發(fā)生明顯變化，新玉器時(shí)代的玉璧多光素?zé)o紋，器型比較簡(jiǎn)單。商周時(shí)代的璧厚薄不均，形制也不規(guī)整，內(nèi)外大都不夠圓整。自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)起，璧則相當(dāng)規(guī)整，并有蠶紋、谷紋、蒲紋、獸紋等，而漢代禮玉主要以璧、琮為主，這些禮儀用玉部分繼承秦代及先秦的特點(diǎn)而在器類(lèi)上趨于簡(jiǎn)化，璜琥更富有裝飾意義，琮璋則幾乎不見(jiàn)。漢代玉璧承戰(zhàn)國(guó)玉璧發(fā)展起來(lái)，以其形制規(guī)整、做工精細(xì)、紋飾精美而代表了中國(guó)古代玉璧的最高成就。玉璧兩面比較普遍地雕有密集的蒲紋和谷紋，并配以網(wǎng)紋、云紋等；有的在此基礎(chǔ)上又在外緣加一周透雕的相互纏繞、均衡對(duì)稱(chēng)的龍鳳螭虎等動(dòng)物紋飾。這其中最主要的代表——玉舞人，漢代常見(jiàn)的一種玉佩飾，其形態(tài)逼真，極富動(dòng)感。漢代玉器顯示出很高的藝術(shù)成就，小飾件雕刻善于抓住動(dòng)物的典型特征和特定情境下的神態(tài)，寥寥幾刀，便意趣橫生。玉器多用刀刻成，俗稱(chēng)“漢八刀”。

漢代玉器是中原文化與楚文化完美的融合。從原始社會(huì)中走來(lái)，少有理性浸染而更多地保存了氏族社會(huì)的遺習(xí)和風(fēng)尚的楚國(guó)是一個(gè)巫風(fēng)熾烈的國(guó)度。漢代統(tǒng)治者大多是楚人，他們想象豐富、奇特、怪異，自成一系的地域文化，具有清新脫俗、自由浪漫的風(fēng)格。其一方面崇敬的懷著繼承中原文化的心理，又不可避免地使中原文化染上了楚文化的特色，并且使中原文化和楚文化融合起來(lái)。漢代的刻有蒲紋、谷紋的形制規(guī)整的玉璧就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，玉璧上透雕出優(yōu)美飛動(dòng)的龍鳳形象，規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)之外又有飛揚(yáng)流動(dòng)的奇思異想，體現(xiàn)了漢代把深沉的理性精神和大膽的浪漫想象結(jié)合在一起的藝術(shù)精神。顯示出楚文化的浪漫風(fēng)采，具有一種獨(dú)特的美感的漢代玉璧的鏤雕、透雕技術(shù)則更富有裝飾意味。楚文化特色最突出的玉器作品要數(shù)漢代意象著飛馬足踏白云的“玉仙人奔馬”，以單純、夸張、整潔的風(fēng)格體現(xiàn)出漢代藝術(shù)的飛揚(yáng)、流動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)貌，反映出深受黃老思想影響的漢人希望擺脫現(xiàn)實(shí)羈絆和羽化登仙的渴望。另外，形狀怪異的玉辟邪、玉鎮(zhèn)獸也都體現(xiàn)了楚人的豐富想象和浪漫情懷。可見(jiàn)，漢代玉器一方面繼承了前代玉器的傳統(tǒng)，另一方面在富有想象力的楚文化的影響下，使其造型和紋飾有著更為生動(dòng)奇特、雄偉優(yōu)美。

幾千年來(lái)悠久的歷史，玉器潛移默化地浸染和影響著人們的思想意識(shí)、行為舉止，鑄就了東方人典雅、含蓄、溫和、禮讓的形象素質(zhì)，在一定程度上是玉材美德的再現(xiàn)，具有獨(dú)特的魅力。所凝聚的文化內(nèi)涵是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀民族心理、民族性格的形成和穩(wěn)固，是對(duì)傳統(tǒng)思想注入了積極向上的活力的寶貴財(cái)富，培養(yǎng)了炎黃子孫的高尚情操。玉對(duì)社會(huì)各方面的影響，最終奠定了玉在中華民族心目中的崇高地位，贏得了世代的珍視和愛(ài)重，成為中國(guó)古代文化的重要標(biāo)志之一，永恒的閃射出獨(dú)特審美意義與深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的光芒。

第五篇：青花瓷鑒賞1

青花瓷鑒賞

姓名：李烈文

學(xué)號(hào)：5702109055

班級(jí)：材料092班 摘要：陶瓷古老而又年輕，高雅而又樸素。通過(guò)對(duì)青花瓷的工藝制作，歷史發(fā)展，瓷面文化憊班和藝術(shù)價(jià)值的理論分析，以達(dá)到初步鑒賞的結(jié)果。關(guān)鍵詞：青花瓷 寓意

鑒賞

1、青花瓷寓意

青花瓷是我國(guó)古代陶瓷中產(chǎn)量最大，繪畫(huà)題材最廣泛的品種，也是人民最喜聞樂(lè)見(jiàn)的品種之一。清麗、雅致的青花瓷，是我國(guó)傳統(tǒng)名瓷。古人說(shuō)：“五彩過(guò)于華麗，殊鮮逸氣，而青花則較五彩雋逸。”青花瓷雖然色澤單一，但看來(lái)并不覺(jué)得單調(diào)。在繪瓷藝人的生花妙筆下，濃抹淡施、粗細(xì)有致；或刻意求工，層次分明；或寥寥數(shù)筆，都感到美不可言。青花瓷器里屬瓶類(lèi)最經(jīng)典：梅瓶提氣于胸，是體態(tài)圓潤(rùn)的婦，柳葉瓶纖柔沉靜，是尚且待字閨中的少女，玉壺春瓶雍容富態(tài)，肚腹微顯，似風(fēng)韻猶存的徐娘，直頸瓶紋飾大多淡雅清揚(yáng)，秀拙相蘊(yùn)，恰恰是純粹的文人氣質(zhì)。周杰倫一曲《青花瓷》把青花瓷的寓意已勾畫(huà)出來(lái)，其歌詞為：“ 素胚勾勒出宵花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡/瓶身描繪的牡丹一如你初妝/冉冉植香透過(guò)窗心事我了然/宜紙上走筆至此擱一半”從《東風(fēng)破》里的“一盞離愁孤單佇立在窗口”到《發(fā)如雪》中的“你發(fā)如雪凄美了離別”再到《千里之外》里的黯然神傷“我送你離開(kāi)，千里之外，你無(wú)聲黑白”，離恨是歌者永恒的主題..《青花瓷》給我們帶來(lái)的驚喜，在于這種離愁別緒被描寫(xiě)得更加婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，隱藏得愈加含蓄而韻味別生，仿佛宵橄欖在口，可以慢慢回味。

論意境，《青花瓷》宛然一出煙雨朦朧的江南水墨山水，水云萌動(dòng)之間依稀可見(jiàn)伊人白衣素袂裙帶紛飛。

論詞句，《青花瓷》卻是一幅筆端蘊(yùn)秀臨窗寫(xiě)就的素心箋，走筆曲折只因心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。

論曲調(diào)，《青花瓷》仿佛微風(fēng)中靜靜流淌石上的山泉溪澗，清憐透亮而又蜿蜒回環(huán)多有不盡之意。這三者疊加至一處，《青花瓷》一曲正如其名，恰似那“ 自顧自美麗” 的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。主人公幻想成為一名制作青花瓷的匠人，在給瓶身上釉時(shí)不由自主被女子的容貌深深吸引，窗外天色陰翁大雨將至，對(duì)岸江水濤濤，仿佛回至前朝，回到絕世女子的那個(gè)朝代，花前月下，女子莞爾一笑，蠱惑了在夢(mèng)中游離的主人公，于是期待再次相遇，在夢(mèng)中重逢。主人公在落款時(shí)也不忘女子的芳澤，筆鋒一轉(zhuǎn)，畫(huà)面來(lái)到江南小鎮(zhèn)，忽來(lái)的驟雨誼染了無(wú)法圓滿的結(jié)局，女子的背影在雨中消彌，縱有萬(wàn)語(yǔ)千言也硬咽難訴，欲說(shuō)還休。

2、青花瓷的制作及特點(diǎn)

青花瓷器，又稱(chēng)白地青花瓷器，它是用含氧化鉆的鉆礦為原料，在瓷器胎體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，在1300℃的高溫下一次燒成，呈現(xiàn)出藍(lán)色圖案..青花瓷是應(yīng)用顏料在瓷胎上繪畫(huà)，然后上透明釉，在高溫下一次燒成的釉下彩瓷器，花面呈藍(lán)色花紋，幽倩美觀，明凈素雅，呈色穩(wěn)定，不易磨損，而且沒(méi)有鉛溶出等弊病..清代龔拭在他的《陶歌》中這樣稱(chēng)贊青花瓷：“ 白釉青花一火成，花從釉里透分明。可參造化先天妙，無(wú)極由來(lái)太極生”。從目前的考古資料來(lái)看，青花瓷始于唐代。河南省鞏縣唐代大黃堡窯出土有點(diǎn)彩、條彩青花器物，有些青花還添加黃彩。大部分窯溫偏低，胎釉結(jié)合稍差，同樣器物在江蘇省揚(yáng)州市也有出土。而揚(yáng)州還出土了部分胎釉結(jié)合較好，青花發(fā)色明艷，青白分明的青花瓷殘件，器形有碗、盤(pán)、壺、枕等，較為成熟，但窯址內(nèi)此品種發(fā)現(xiàn)很少。根據(jù)這些資料來(lái)看，唐朝青花是中西文化交流和結(jié)合的產(chǎn)物。因?yàn)橐皇瞧浼y飾裝飾上充滿中亞、波斯風(fēng)格，而藍(lán)色也正是其地圣潔崇高的色彩。二是唐青花同時(shí)出土于河南和揚(yáng)州，而揚(yáng)州在唐代是一個(gè)對(duì)外交流的重要港口，也能印證關(guān)系。三是青花的品種有精粗之分，說(shuō)明可能有檔次關(guān)系或存，有一個(gè)漸進(jìn)發(fā)展關(guān)系。四是青料均為西亞波斯地區(qū)傳來(lái)..五代以后至宋初鞏縣窯逐步衰弱，唐青花品種自此消逝。青花瓷是元代時(shí)期景德鎮(zhèn)瓷工的創(chuàng)造發(fā)明，景德鎮(zhèn)有四大傳統(tǒng)名瓷..青、花瓷、粉彩瓷、顏色釉瓷和玲瓏瓷。元代青花瓷的胎體一般較為厚重，色彩鮮艷、構(gòu)圖繁密，采用多屋裝飾，當(dāng)時(shí)青料是進(jìn)口的。花紋以人物故事、魚(yú)藻紋、纏枝花居多，尤其是葉子在繪制時(shí)呈葫蘆狀。

至明代，景德鎮(zhèn)青花瓷就更以胎釉精細(xì)、青花濃艷、造型多樣而負(fù)盛名。景德鎮(zhèn)和各地民窯生產(chǎn)了大量青花瓷器，圖案紋飾突破了歷來(lái)規(guī)范化的束縛，出現(xiàn)了大量的寫(xiě)意花鳥(niǎo)、人物、山水以及各種動(dòng)物題材的畫(huà)面，構(gòu)圖奇巧，線條灑脫，時(shí)而逸筆草草，自然逼真..時(shí)而率意勾勒，形神皆備。在明代民間青花瓷的創(chuàng)作中，繪瓷藝人還常常將繪畫(huà)、書(shū)法巧妙地融為一體。象征吉祥的“福”、“祿”、“壽”、“喜”本不是繪畫(huà)題材，但古代繪瓷藝人經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，亦將其表現(xiàn)在瓷器上，并使其升華為具有裝飾美的形象。如嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷時(shí)期常見(jiàn)用松枝組成的“福”、“壽”字圖案；萬(wàn)歷、天啟年間的靈芝托“壽”，靈芝托“喜” 的畫(huà)面，甚至不用襯托物直接書(shū)寫(xiě)在瓷上的書(shū)法“壽”字，看來(lái)亦飽滿、流利，給人藝術(shù)享受。明代永樂(lè)、宣德是我國(guó)青花瓷制作的黃金時(shí)代。采用進(jìn)口青花料蘇麻離青，顏色深沉、層次豐富。釉面白中泛青，構(gòu)圖較元代疏朗，花紋以瓜果、纏枝紋、束蓮為多..成化起用平等青料，色澤淡雅，當(dāng)時(shí)很少厚重、大器件產(chǎn)品制作。釉面肥潤(rùn)，撫之有玉質(zhì)感。器物外底部的底釉往往有不平整的波浪紋。圖案花紋常見(jiàn)的有云龍、飛鳳、團(tuán)龍、團(tuán)花、嬰戲等。正德、嘉靖起用西域的回青料，色澤濃艷。嘉靖帝尊崇道教，圖案花紋以云鶴、八卦、八仙等為多見(jiàn)。天啟、崇禎年間常見(jiàn)的“吹簫引鳳”、“達(dá)摩面壁”、“秋江晚渡”、“枯石寒禽”、“ 荷花鷺鷺”等圖案，有的用筆秀潤(rùn)，有的簡(jiǎn)勁含蓄，力求在人物、動(dòng)物的個(gè)性上用心，令人遐想聯(lián)翩。明代的民間青花瓷中，還常常見(jiàn)到畫(huà)面生動(dòng)、逗人喜愛(ài)的嬰戲圖，如“ 捉迷藏”、“放風(fēng)箏”、“斗抽抽”等，色澤雅麗，筆調(diào)奔放而優(yōu)美。

清代民窯青花瓷畫(huà)的軌跡與明代頗有暗合之處，清早期筆勢(shì)硬挺，不論精粗，大多筆力勁潤(rùn)，鐵劃金鉤，爽利流暢，早期偏晚至中期則趨于潤(rùn)滑圓滿，唯氣勢(shì)稍遜，晚期則多筆力呆滯，垂暮老筆，了無(wú)生氣，光緒一朝，似有回光之兆，然而轉(zhuǎn)瞬而逝。清早期一般用狼毫或兼毫，線條一氣呵成，然長(zhǎng)線多有接筆，雍正以后，狼羊毫兼用，筆速放慢，晚期青花，勾勒渲染，狼羊毫兼用，分水隨意，時(shí)有彌漫患散者，粗者也有似一筆點(diǎn)染法為主，然而繪畫(huà)者往往神不守舍，氣散神飛。康熙青花料采用浙料，色澤鮮艷青翠，其中一個(gè)重要特征是康熙青花濃淡有層次，且有指印紋。器行以小件日用瓷和文房用具為主。圖案花紋以龍、鳳、纏枝蓮、山水、花卉居多。民窯的圖案也豐富多彩，大量出現(xiàn)整幅畫(huà)面，如歲寒三友、米拜石等，也有西廂記、三國(guó)演義等故事內(nèi)容。總的來(lái)說(shuō)，清代瓷畫(huà)，順治時(shí)期，精粗不一，粗者居多，然而氣沉韻厚，主題突顯，康乾至雍正，由粗放向精致秀潤(rùn)轉(zhuǎn)化，視覺(jué)沖擊逐弱，器物遠(yuǎn)觀不如近玩。乾嘉以后，瓷畫(huà)生氣漸失，萎靡之感更盛，構(gòu)圖繁瑣散亂，突出華飾，堆砌硬造，某些俗物幾不能賭。

清代瓷畫(huà)題材，早期除延續(xù)明代繪畫(huà)題材外，出現(xiàn)一批貼近生活的題材，如漁家樂(lè)、耕織圖、好古圖、捕魚(yú)圖等，人物故事題材十分流行，刀馬人物亦盛行。吉慶圖案的出現(xiàn)遠(yuǎn)超于明代。經(jīng)常出現(xiàn)的植物紋飾有牡丹、芍藥、西番蓮、菊、松竹梅、海棠、靈芝、萬(wàn)年青、月季花等。動(dòng)物紋有編、龍、鳳、鶴、狼、狐、天祿、虎、鹿、松鼠、兔、雞、犬、魚(yú)等，人物紋飾基本與山水庭院場(chǎng)景結(jié)合，衣飾表現(xiàn)清晰，廳堂建筑變?yōu)橹饕r景，體現(xiàn)了高士生活的周教頤愛(ài)蓮，陶淵明愛(ài)菊，梅妻鶴子，體現(xiàn)傳統(tǒng)故事的西游記，三國(guó)志、水滸傳、楊家將等，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的十八學(xué)士，四妃十六子等均頻頻出現(xiàn)。

清代中期以后，瓷畫(huà)題材重復(fù)，以纏枝蓮、折枝花、吉祥圖為大宗，可賞可玩之處愈少。清代青花色澤可分四期，順治一朝幽藍(lán)與灰藍(lán)兼有，前者一般在細(xì)瓷上。康熙至雍正朝，瓷繪發(fā)色由粗轉(zhuǎn)精，由灰轉(zhuǎn)正，特別是康熙中期以后所用的翠毛藍(lán)、彩分五色,可稱(chēng)青花發(fā)色的極致。乾嘉之際，青花發(fā)色濃艷、沉著、有些蘭艷泛紫。道光以后，青花瓷色澤漂浮無(wú)根，正色極少。只有光緒時(shí)期細(xì)瓷青花花色尚可遠(yuǎn)觀，近看則亦是無(wú)木可緣，乏善可陳。雍正青花的色澤幽靜淡雅，但有的青花有暈散現(xiàn)象。圖案花紋除纏枝蓮、云龍、龍鳳外，以清雅的折枝花、團(tuán)花、竹石、三果、花鳥(niǎo)為多見(jiàn)。乾隆早期青花制品很難與雍正朝區(qū)分。中期以后偏于青亮而無(wú)暈散感。除了制作碗、盤(pán)外，還生產(chǎn)印盒、水盂、筆筒、筆插等各類(lèi)文房用具。圖案除了傳統(tǒng)的云龍、云鳳、纏枝蓮?fù)猓源ι彙⑷⒁獞颉⑺生Q、竹石為多見(jiàn)。當(dāng)時(shí)除了白地青花外，還盛行豆青地青花、黃地青花、天藍(lán)地青花、仿哥釉青花等。至嘉慶時(shí)青花瓷質(zhì)量有所下降，但當(dāng)時(shí)上的青花器仍與乾隆相仿，青花色料較淺淡。光緒初年曾大量燒造官窯瓷器，使一度衰落的青花瓷顯得生機(jī)勃發(fā)。總之：

A、唐代青花：大多以中鋒用筆，少有側(cè)鋒，運(yùn)筆速度較緩，提按有力，線條厚重、不浮，有些圖案似以禿筆所為。畫(huà)面安排突出裝飾性，多用連續(xù)紋樣，目前尚未見(jiàn)人物、花烏、山水紋樣出現(xiàn)，一般為較簡(jiǎn)單的花葉圖。此時(shí)期所用鉆料呈色淳正，顏色藍(lán)艷，為進(jìn)口料。

B、元代民窯青花：一般泛指當(dāng)時(shí)所產(chǎn)中小型器物，其用筆一般使用中鋒，線條有粗細(xì)之分及粗細(xì)線并用者，均十分勁道，有彈性，似以狼或兼豪所為。畫(huà)面安排普遍著重裝飾性，折枝花卉大量出現(xiàn)，有菊、桅、梅、竹、蕉等題材，人物故事及動(dòng)物紋樣也十分成熟，但基本無(wú)多人物場(chǎng)景的出現(xiàn)。出現(xiàn)模印刻劃與青花組合裝飾手法青花瓷色澤多淡雅，有些卵白釉下青花瓷則顯灰暗澀塞。青花濃重處往往有鐵銹斑泛出。

C、明代民窯青花：總的來(lái)看其用筆規(guī)律從早期的勁挺厚重走向軟弱，從粗壯走向勁細(xì)，從自由走向拘謹(jǐn)，從犀利走向回滑。同樣是中鋒用筆，由早期的一筆點(diǎn)染至天順成化轉(zhuǎn)成勾勒誼染，弘治正德后泛用此法，畫(huà)面效果更為豐富，但也有不少作品主題不顯，凌亂有加。晚期以后筆法兩極分化，細(xì)路民窯勾勒誼染十分到位，形正色美。另一類(lèi)筆法荒率，渲染如潑，氣韻不收..明早期用筆勁毫態(tài)意，氣勢(shì)如虹，中期以后似用羊毫，潤(rùn)中帶剛，晚期又用硬毫，細(xì)勁橫陳，以短毫分水，青色彌漫..萬(wàn)歷時(shí)期出現(xiàn)一種特殊的硬筆瓷畫(huà)，出現(xiàn)于瓶、爐、堆、盤(pán)等器物上，開(kāi)淡描青花之先。明代民窯產(chǎn)品的青花色澤除早期洪武一朝多較灰澀外，永宣后一般均較為穩(wěn)定、深沉，其中精者明亮青藍(lán)、微泛紫光。中期后用陡塘青，精者平衡淡雅，粗者灰暗不清，帶有雜質(zhì)。晚期青花精者幽者可愛(ài)，摻回青者藍(lán)艷泛紫，粗者則青色狼籍，深淺不分。

3、青花瓷的發(fā)展演變

瓷器是我們祖先的偉大發(fā)明，到底產(chǎn)生于何時(shí)，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論。有人認(rèn)為在商代就有，據(jù)考古工作者發(fā)現(xiàn)，唐代時(shí)河南省的鞏縣窯就有原始青花制作。那時(shí)候的很粗糙，就是表面上有一些玻璃質(zhì)的東西，所以有的專(zhuān)家說(shuō)這種瓷器應(yīng)該叫原始瓷，但也有的專(zhuān)家認(rèn)為這是陶器中偶爾出現(xiàn)的。至于到底是怎么出現(xiàn)的，總之原始瓷是在兩晉之前產(chǎn)生的，叫原始青

瓷。到了兩晉以后，開(kāi)始出現(xiàn)了白釉、醬釉，以及唐代的秘色瓷和湖南長(zhǎng)沙的釉下彩，還有宋代的五大名窯，都是人工將顏色做到瓷器上，是人可以控制的。這些在收藏界叫老窯瓷。到元代時(shí)就出現(xiàn)了青花、釉里紅及紅綠彩。今天我們所說(shuō)青花瓷，有的專(zhuān)家認(rèn)為青花瓷產(chǎn)生在唐代，也有人認(rèn)為產(chǎn)生在宋代。到元代，青花瓷就已經(jīng)成熟了。咱們現(xiàn)代的收藏者大多數(shù)收的是元、明、清的瓷器。近百年的瓷器叫新瓷。從瓷器上來(lái)講，有單色釉、彩繪釉。彩繪中青花瓷是數(shù)量最多的，從元代到清代直到現(xiàn)在近700年中，青花瓷是瓷器中的主流。清代是青花瓷走向衰落的一個(gè)時(shí)代，只是到了康熙、雍正、乾隆時(shí)期，在工藝上又有了新的突破，出現(xiàn)了一次回光返照，乾隆以后幾乎不見(jiàn)精品，之后再也沒(méi)有輝煌過(guò)。

4、鑒賞青花瓷

作為鑒賞我們必須把明清時(shí)期的皇帝都記住。明前期的皇帝，“洪建永洪宣”即洪武、建文、永樂(lè)、洪熙、宜德；“三代正景天” 即正統(tǒng)、景泰、天順，“ 成弘正德續(xù)”是明中期，即成化、弘治、正德。成化瓷在明代是最突出的。“中晚嘉隆萬(wàn)”是嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷，“ 泰昌天啟崇”，即泰昌、天啟、祟禎。清代有10位皇帝，即順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)。清朝是以清三代的瓷器為主。下面我們按時(shí)代的順序給大家介紹一下具體情況。因?yàn)槊鞔_(kāi)國(guó)的皇帝朱元璋定年號(hào)為洪武，所以洪武時(shí)的青花瓷叫洪武瓷。由于元末的戰(zhàn)亂，明開(kāi)國(guó)初在瓷器生產(chǎn)上沒(méi)有太大成就。元末明初多事，開(kāi)國(guó)之初，百?gòu)U待興，恐于瓷業(yè)無(wú)暇顧及，所以瓷器生產(chǎn)多于繼承少于發(fā)展。此時(shí)的青料都是國(guó)產(chǎn)的，呈色的基調(diào)是淡藍(lán)色，但由于質(zhì)量與提純不是很好，所以淡藍(lán)之中泛灰暗的色調(diào)。到了元代江西景德鎮(zhèn)已能生產(chǎn)裝飾精致的產(chǎn)品了。明代青花瓷在元代基礎(chǔ)上更是光彩奪目，無(wú)論是景德鎮(zhèn)的官窯，還是名地民窯，都不乏有精美之作。特別是永樂(lè)、宣德和成化、嘉靖及萬(wàn)歷朝官窯燒制的青花瓷，以其胎釉精細(xì)、青色濃艷、造型多樣、裝飾豐富而著名于世。到了清代，康熙、雍正、乾隆三代皇帝對(duì)瓷器都十分嗜好，并經(jīng)常提出對(duì)質(zhì)地、畫(huà)面的改進(jìn)意見(jiàn)，而且改善了景德鎮(zhèn)瓷工的工作和生活環(huán)境，使青花瓷的制作達(dá)到了前所未有的高度。這一時(shí)期的青花瓷色澤青翠光艷，清新明快，層次清晰，尤其是藍(lán)色像藍(lán)寶石一樣鮮艷明亮，晶瑩光潤(rùn)。然而到了乾隆后期，青花瓷的工藝制作日益衰落。出神人化的青花瓷，受到世界各地愛(ài)好者的歡迎。

講青花瓷必須先提青花料，青花料的使用大致可分三個(gè)階段。明初特別是早期的永樂(lè)、宣德時(shí)期以花色濃艷的進(jìn)口料“蘇泥勃青”為主；從成化到正德的明代中期，則以發(fā)色淡雅幽藍(lán)的國(guó)產(chǎn)料“平等青”為主；嘉靖后以發(fā)色藍(lán)中泛紫藍(lán)的“回青料”為主。花料中藍(lán)色的是氧化鉆，屬于釉下彩，其制作工藝簡(jiǎn)單講就是把坯拉到青花瓷的制作方法。

而作為鑒賞常常采用“九方五法”。“九方”是指胎、型、釉、彩、繪、足、款、社會(huì)和神。“五法”是聞、問(wèn)、望、切、聽(tīng)。在九個(gè)方面中，我們著重介紹第四方面就是彩。而已故的著名瓷器鑒定家孫該洲老先生，把青花的顏色分出了二十幾種。青花為什么會(huì)有這么多種顏色呢..因?yàn)樵跀?shù)百年中，青花瓷生產(chǎn)是主流，所以在很長(zhǎng)時(shí)間里，不同歷史階段的青料來(lái)源和質(zhì)地不同，再加上生產(chǎn)技術(shù)等方面的原因，對(duì)于青花瓷的發(fā)色的質(zhì)量、呈色的色調(diào)都產(chǎn)生了不同的影響。正因這樣，青花所呈現(xiàn)的質(zhì)量、色調(diào)、風(fēng)格必定有明顯的差別，藝術(shù)效果也必然出現(xiàn)強(qiáng)烈的時(shí)代特征。這些特征差異為鑒定青花瓷的斷代提供了重要依據(jù)，所以鑒定者對(duì)青料來(lái)源、品位、發(fā)色、呈色的來(lái)龍去脈有所了解是鑒定青花的基礎(chǔ)。什么是發(fā)色？什么是呈色？這兩種色是怎樣的關(guān)系，受什么條件的制約？發(fā)色是青料在焙燒過(guò)程的化學(xué)變化，呈色是青料燒成后所呈現(xiàn)的直觀感受。呈色的色調(diào)有以下幾個(gè)制約因素：第一是發(fā)色，第二是胎骨，第三是釉子。胎骨就是釉里面的胎子，胎子發(fā)黃，發(fā)白，松軟與堅(jiān)硬都對(duì)青花有一定影響。釉子質(zhì)量的好壞、顏色和厚薄都對(duì)呈色有影響。發(fā)色的制約因素第一是青料，第二是施用技術(shù)，第三是焙燒溫度。施用技術(shù)就是在畫(huà)的時(shí)候，畫(huà)功怎么樣。如果蘸的顏料都一樣，畫(huà)線用力均勻，青花燒出來(lái)后就是一個(gè)顏色，否則青花就會(huì)出現(xiàn)深淺不一的顏色。再一個(gè)是焙燒溫度，應(yīng)該是1260度。同樣的青料，如果溫度過(guò)高，顏色發(fā)黑；溫度過(guò)低，有點(diǎn)發(fā)綠。還有一點(diǎn)特殊的情況，就是單純的青花瓷，它的發(fā)色、呈色都一樣時(shí)，如果經(jīng)過(guò)二次焙燒，即再進(jìn)一次爐后，顏色要比沒(méi)進(jìn)二次爐的深，像后來(lái)的青花紅綠彩、豆彩等。再說(shuō)青料，青料受三方面影響，第一是成分，第二是提純，第三是配制。在說(shuō)成分問(wèn)題時(shí)，青花瓷成分主要是氧化鉆，它發(fā)出的顏色是藍(lán)色的，其中含有一定的氧化錳，還有一種三氧化二鐵，簡(jiǎn)稱(chēng)氧化鐵。鉆的含量越高，藍(lán)色就越正，含量少就發(fā)灰。錳含量高時(shí)，青花就藍(lán)中泛紫或藍(lán)中泛紅。氧化鐵含量高時(shí)青花的發(fā)色就發(fā)黑。

因?yàn)樘K料有它這個(gè)特殊的藝術(shù)效果，到了明正德的時(shí)候，就開(kāi)始有人仿制。明代的后期、清代、民國(guó)，一直到了今天，都有人仿制。那么，對(duì)于這個(gè)蘇料到底怎么樣來(lái)斷定它，就三點(diǎn)。第一，就是看這個(gè)黑斑的斑痕是不是自然。這因?yàn)闆](méi)有這個(gè)蘇料了，那么鉆斑就出不來(lái)，怎么辦..就用筆往上面點(diǎn)，用一些黑顏色的料往上面點(diǎn)。點(diǎn)出來(lái)的話你看著就不自然。第二，就是這個(gè)黑斑是不是深人胎骨，也就是說(shuō)這個(gè)黑斑是在它的表面呢，還是深人到了胎里面了。第三，看迎光側(cè)視有沒(méi)有錫一樣的顏色。這三點(diǎn)請(qǐng)大家能注意。因?yàn)楹髞?lái)沒(méi)有這個(gè)料，即使你再點(diǎn)染，說(shuō)實(shí)在的你也達(dá)不到當(dāng)初那個(gè)效果。成化時(shí)期的瓷器，大多數(shù)青花的藝術(shù)效果是淡雅柔和、縹緲脫俗的這么一種風(fēng)格..這種淡雅沉靜的風(fēng)格是后人喜愛(ài)成化瓷的最主要的一個(gè)原因。這個(gè)時(shí)期所使用的青料的名稱(chēng)叫作平等青，也叫坡塘青。這種青料產(chǎn)于江西瑞州。產(chǎn)生這種平等青青花藝術(shù)效果的因素是多方面的：這種青料的含鐵量少，而錳的含量相對(duì)來(lái)講比較多發(fā)色穩(wěn)定，或者趨于穩(wěn)定，沒(méi)有飄浮感；呈色是藍(lán)泛青灰..這個(gè)時(shí)期瓷器的胎子是潔白的，釉兒是，用平等青就可以畫(huà)出比較細(xì)的紋飾來(lái)了。所以色澤顯得談貓、柔和，給人一種云遺霧障、若隱若硯的繚紗的感覺(jué)，使人感到這個(gè)成化瓷有一種神秘感..這就是成化青花先的魅力所在。說(shuō)實(shí)在的，成化民窯器精品比官窯器還難得，尤其是后面這個(gè)款子，寫(xiě)的是“大明成化年造”。它的字體比較潦草，也不規(guī)整。成化瓷在瓷器發(fā)展史上占據(jù)著一席之地，很重要。在瓷器鑒賞當(dāng)中有一句話叫“明看成化，清看雍正”，也就是對(duì)于瓷器來(lái)說(shuō)明朝最好的就是成化瓷，清朝最好的是雍正瓷，這就足以證明陶瓷界對(duì)成化瓷器的重視和珍愛(ài)。正是由于成化瓷器受到了后代人的青睞，所以從嘉靖的時(shí)候就有人仿制，以后歷代均有仿制，一直到現(xiàn)在。其中以清雍正時(shí)仿的最精細(xì)，他們?cè)谳狻⑿巍⒂浴⒉省⒗L、款兒等各個(gè)方面都很注意，都追求成化的風(fēng)格，效果相當(dāng)不錯(cuò)，幾乎可以亂真。雍正時(shí)的瓷器有寫(xiě)“ 大明成化年制” 款的，那是仿品不能叫研品。因?yàn)樗膺吺欠鄄剩鄄适强滴鯐r(shí)才有的。它的款子寫(xiě)得相當(dāng)漂亮，但是與真的成化瓷一比，它的破綻就出來(lái)了。明中期的平等青有三點(diǎn)： 第一，關(guān)于剛才講的氣泡問(wèn)題。第二，胎色。由于燒制的工藝不同，胎色也不同。一般講，明代的胎色是肉紅色，清代的是青白色。你對(duì)著陽(yáng)光看，胎子厚的看不見(jiàn)，薄的完全可以看見(jiàn)。凡是明代的里邊泛的都是肉紅色，清代的是青白色，這就是明代瓷器和清代瓷器胎色的不同。第三，關(guān)于內(nèi)折角。內(nèi)折角就是底面與足墻的夾角。這個(gè)夾角里邊有積釉，就是上釉的時(shí)候積得比較多，多了以后就呈現(xiàn)出一種蝦青色。這是明代中期以前經(jīng)常出現(xiàn)的，現(xiàn)在的仿品也注意到了這個(gè)問(wèn)題。但是仿品的積釉與真品的積釉有兩點(diǎn)不同。第一，它不是蝦青色而是淡綠色，即使能接近蝦青色也是泛綠的。第二，明代蝦青色的線有些窄，而后仿的比較寬。

正德一朝的瓷器生產(chǎn)還是繼承了成化的遺風(fēng)。從青花瓷來(lái)講，正德前期的瓷器與弘治瓷器基本相似，只不過(guò)正德時(shí)期的黑斑顯得更多一些，平等青也沒(méi)有了。此時(shí)又出現(xiàn)了兩種新的青料，一種叫回青，另一種叫石子青。據(jù)說(shuō)回青產(chǎn)于西域，具體是哪兒不知道。明朝嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝皇帝一共占了99年，將近一個(gè)世紀(jì)。在明瓷器史上又是一個(gè)突出階段，出現(xiàn)了許多新的器形，文飾也增加了。民窯的精品和官窯器基本相似，最為突出的就是使用了回青。回青是正德時(shí)期出現(xiàn)的，據(jù)記載，回青是進(jìn)口青料。回青中的氧化錳含量很高，而氧化鐵的含量很低。回青的特點(diǎn)是“散而不收”，就是花色散，所以它必須與石子青配合使用。石子青的特點(diǎn)是花色“沉而不亮”，不散。把散與不散的混在一起使用，呈色就有一點(diǎn)青中泛紫。但是據(jù)歷史記載，配料比率是不同的，分為上青、中青、下青三個(gè)等級(jí)。上青主要用于混水，顏色清亮..中青用于設(shè)色，則筆路分明。這是一種新的瓷器繪畫(huà)技法，叫“ 雙溝填色”，是成化時(shí)期出現(xiàn)的。就是先畫(huà)兩條線，顏色較重，再在兩條線間添上較淺的顏色。到了景德鎮(zhèn)就叫“ 混水”。成化時(shí)期由于“雙溝填色” 的繪畫(huà)技法剛出現(xiàn)，所以還不成熟，那時(shí)的雙溝填色填的幾乎與勾勒的顏色一致，有時(shí)分不清。到了隆慶時(shí)期，技法與配料都已經(jīng)成熟，畫(huà)的最好的是隆慶朝時(shí)期的。隆慶時(shí)的選料、精煉的技術(shù)都很純熟了，所以青料的花色是純正穩(wěn)定，呈色是藍(lán)中泛紫，色調(diào)濃重鮮艷，達(dá)到了爐火純青的境界。它的線條非常流利自如，輪廓線與填色的色調(diào)非常協(xié)調(diào)，修胎也很規(guī)整。釉色是白泛微青，釉層微厚，釉面細(xì)潤(rùn)，光潔平整。器足內(nèi)是六字雙行的“ 大明隆慶年造” 楷書(shū)款，中鋒運(yùn)筆，頓挫有力，結(jié)構(gòu)莊重嚴(yán)謹(jǐn)。參考文獻(xiàn)：

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