第一篇：足球選修論文

對如何提高足球選修學生的運球技術的研究

Xxx

（xx大學 xx學院 江蘇xx xxxxx）

摘要：足球運球突破技術是個人綜合能力的反應，是進攻中有效的手段，反應出個人和全隊對比賽節奏的控制和技戰術的運用能力。在正確運用運球技術的基礎上要正確處理人與球的關系，要控制好人跑動的速度與球速度。關鍵詞

足球 選修 基本技術

0 引言

足球運動是大學生最喜歡的體育運動之一，是普通高校最普遍的大眾體育，對豐富大學生的課余生活，提高大學生的身體素質起到重要的作用。但我們必須看到與開展的普遍程度相比，學生在足球比賽過程中所表現出的足球基本功還很粗糙。要想提高學生整體的足球水平，與普通高校開展的大眾足球水平相適應就必須提高學生的基本技術。足球的基本技術主要由停、運、傳、突破、射門以及基本的技戰術構成，而運球和突破技術作為最基本的技術，是提高其他基本技術的基礎。運球技術在比賽中的作用

在足球比賽中良好的運球突破能力主要表現在對足球的控制能力和攻擊能力。沒有良好的運球突破能力在足球比賽中經常表現出不敢拿球和丟球，最后導致無法完成有效的配合。第一，加強足球運球突破技術的練習，不但可以提高個人腳控制球的能力，提高個人的突破能力和水平，還可以提高停球、傳球等能力?？梢哉f運球技術是其他技術的基礎和保障，是個人和全隊對球的控制權的保證。因此，在足球教學中加強運球突破技術的練習是保證個人足球技術全面提高的基石。第二，運球和突破技術是突破防守的最有效進攻手段之一。第 三，運球和突破技術的優劣，在激烈的比賽對抗情況下直接影響個人和全隊控比賽的節奏和全隊基本戰術的運用。在足球比賽中，比賽節奏對勝負起著至關重要的作用。而通過運球是控制比賽節奏的主要手段，沒有好的機會時可以通過運球控制球權放慢球的推進速度，等待 同伴跑位尋找戰機，一有機會就可以快速突破對手防線，始終把球控制在自己的腳下，控制比賽的節奏。運球的主要技術和分析

2.1運球的技術動作

運球主要包括四種運球技術，第一，腳內側運球。動作要領：要求在運球進時支撐腳始終位于球的側前方，肩部指向運球方向，支撐腿膝關節微屈，重心放在支撐腳上，另一只腿

提起屈膝，用腳內測推球前進，然后運球腳著地。作用：多在改變方向并需要用身體掩護球的情況下使用。特點：動作幅度大，速度較慢。第二，腳背正面運球。動作要領：運球移動時與正常跑動時姿勢相同，上體稍前傾，步幅不宜過大，運球腿提起，膝關節稍屈，髖關節前送，提踵，腳尖下指，在著地前腳背正面部位觸球后中部推送前進。作用：一般在運球人前方無人阻截而又需要長距離運球時，如突破對手后，前面縱深距離較長時的情況下使用。特點：速度快。第三，腳背外側運球。動作要領：運動時的身體姿勢與正常跑動時相同，上體稍前屈，步幅不宜過大，運球腿提起，膝關節稍屈，髖關節前送，提踵，腳尖向內轉，使腳背外側正對運球方向，在運球腳落地前用腳背外側推撥球的后中部。第四，腳背外側運球。動作要領：運動時的身體姿勢與正常跑動時相同，上體稍前屈，步幅不宜過大，運球腿提起，膝關節稍屈，髖關節前送，提踵，腳尖向內轉，使腳背外側正對運球方向，在運球腳落地前用腳背外側推撥球的后中部。作用：用于直線、弧線、變向運球，多在快速奔跑和改變方向時使用。特點：易于控制運球方向和發揮運球人的奔跑速度。2.2運球技術運用的關鍵

運球技術運用的關鍵是人和球在高速運動當中使球保持在自己可控范圍之內。第一，正確處理運球與人跑動之間的關系。解決好運球和跑動的關系，必須解決支撐腿蹬地和推撥球腳動作用力協調配合；支持腳支撐后蹬應盡量縮短支撐的時間，支撐后蹬用力的方向要與腳推拔球的方向一致，推拔球的用力要恰到好處，撥球后腳落地支撐的腳尖要和球的運行方向一致，這樣有利于快速啟動跟上拔出去的球。第二，正確處理運球速度和個人跑動速度的關系。球的速度主要是有已經具有的速度和拔球用力給球施加 的力獲得的，球的速度一定是在可控的速度范圍之內，和個人的跑動速度是相適應的。要控制好人球距離，球速度和路線與人跑動的速度和路線相輔相成。如果前面空間開闊，跑動速度快，運球的速度可以快，人球的距離可以拉長；如果防守人多，空間狹小，人運球時變向 多，就要保證人和球的距離近，運球的力量小，通過加快步頻，減小步幅，增加觸球次數來加強對球的控制。教學中運球技術的練習方法

運球技術的練習要在教師正確的講解、示范的基礎上，傳授正確的技術動作，由簡單到復雜，有淺到深逐步進行。①熟悉球性。顛球：采用腳背顛球、大腿正面顛球、腳內側顛球；腳觸球：采用腳前掌，腳內側部位觸球練習；腳拉動球：采用腳前掌，腳內側前后左右拉動球。這個動作的主要目的是熟悉球性，提高學生都球的感知能力。②直線行進間運球。采用多人1組20米直線往返運球練習提高運球能力（運球過程中教師根據學生的水平運球的技術動作可以規定，可以采用游戲法、比賽法進行教學）。③有障礙物運球。設定障礙物或標準物，學生可以繞障礙物或標志物進行運球練習提高學生運球的變向能力。④快速行進間運球變向、急起、急停。在運球過程中根據教師的手勢或聽信號做快速變向、急起、急停練提 2

高學生在快速運球的過程中的變向、起動、停球的能力。⑤行進間運球過人。2人一組或多人一組的對抗性練習，提高學生在有防守的情況下運用各種運球技術形成突破的能力。⑥行進間運球傳球、運球射門。行進間運球后傳中或射門練習，提高學生在行進間快速運球過程中急停、傳球、射門的能力。結論

足球選修教學中加強運球技術的教學是提高學生足球技術的基礎，有利于提高普通高校足球水平和學生的比賽能力。個人運球突破不僅可以直接獲得射門或得分機會，而且還可為同伴創造突破和射門的條件，在現代足球比賽中正成為一種有效的進攻手段。其實際運用應根據個人技戰術的特長和場上實際情況而定。加強足球運球技術的練習是提高學生足球技術水平最簡單而有效的途徑。教師在教學過程中要正確的運用教學方法，在教師正確傳授的基礎上，努力提高運球技術練習方法的多樣性、有效性、趣味性，提高教學效果。參考文獻：

[1] 黃作暉.今日中國足球運動[J].今日中國(中文版)；2008(05)[2] 張育民.淺談足球運動員的運控球技術[J].呂梁高等?？茖W校學報，2009(3)[3] 李海軍.普通高校足球課教學模式改革的實驗研究[J].連云港師范高等?？茖W校學報，2010（02）[4] 嚴獻亮.普通高校體育課：足球教學改革的探討[J].考試周刊，2007（42）

[5] 戚明.對高校足球課的教學方法與手段選用的研究[J].山東體育學院學報，2006,22(3)

第二篇：選修論文

當代影視作品中CGI技術的應用 論文 2007-10-30 04:34:59 閱讀1086 評論10字號：大中小 訂閱

當代影視作品中CGI技術的應用

——觀影片《恐龍》有感

機械工程學院 *****班 ******學號***************

摘要：《恐龍》是一部視覺震撼力很強的電影在這部影片中，他們不留痕跡地把拍攝和三維動畫融為一體，達到出神入化的境界，并且使像真人一樣說話的恐龍和人們熟悉的迪斯尼傳統風格有機地結合在一起。它給我們帶來了新的啟示：數字技術在電影制作中的應用，是電影領域最具革命性的變革之一，必

將產生深遠的影響！

關鍵詞：CGI技術，應用，影片《恐龍》

看完迪斯尼公司2000年的這部巨制《恐龍》后，不得不深深嘆服好萊塢電腦技術開發與制作水平的高超，實景拍攝與電腦影像的合二為一，使影片畫面美侖美奐，從史前瑰麗奇幻的天幕，到幾百頭形態各異的恐龍長途奔馳，無論是影像的細微刻畫還是現場音效，都已達到幾近完美的境地。對這樣的電影

用“精致”兩字來評價應當講比較合適。

它堪稱好萊塢有史以來最具視覺震撼力的電影之一，還沒有看到哪部影片可以與之相比，它的數字特效使觀眾完全沉浸于亦真亦幻的奇妙世界之中。全片的1300個特效鏡頭使之成為同類影片中最為復雜、最為壯觀的一部。除視覺沖擊外，片中還給各種不同的生物角色加上了人性的情感，使我們在看這部動畫片時同樣倍受感動這部電影的電腦特技震撼力強勁。當然這部電影最引人注目的地方主要在于大部分背景畫面使用了從世界各地拍攝到的實景，經過加工，它們看起來更像主人公所生活的史前時代森林、沼澤地等。這聽起來像是對CGI技術和實景更有創意、更巧妙的運用，因為他們將現實生活中的美景與高科技手

法結合了起來，給我們帶來很多啟迪。

好萊塢產生了許多優秀作品，但長江后浪推前浪，有對比才會有鑒別。號稱“三維動畫”的《獅子王》、《玩具總動員》、《泰坦尼克號》在技術上遠不能望其項背，它們基本還停留在平面繪畫的水平，形象的立體感尚不夠逼真；而《恐龍》已擺脫平面的繪畫轉向精細的制作，它以假亂真的形象及形象與實景的有

機結合令人嘆為觀止。

正是因為CGI技術的應用，使的此影片與眾不同。下面我就CGI技術在這部電影中的一些應用發表

一下個人看法。

首先，談CGI技術，那么什么是CGI技術呢？

CGI技術，即電腦生成圖像技術，也有人稱之為“高保真”數碼技術。其技術過程是通過電腦將影像分解成像素或直接采用影素信息捕捉手段由模擬轉向數碼，在二度創作中生成你所希望的任何物體。它既包括技術也包括藝術，幾乎囊括了當今電腦時代中所有的視覺藝術創作活動，如平面印刷品的設計、網頁設

計、三維動畫、影視特效、多媒體技術、以計算機輔助設計為主的建筑設計及工業造型設計等。它利用計算機二維動畫和三維動畫軟件從建立數字模型開始直到生成影片所需要的動態畫面，在整個過程中完全不

需要攝影機的參與。在CGI技術，CGI技術中的三維角色可以被人控制以產生運動。

對于三維動畫來說，關鍵幀動畫是生成動畫的標準方法，只要物體確定位置、方位和形態，可以用

軟件插值技術自動生成中間幀的畫面。

既然說是好萊塢有史以來最具震撼力的電影之一，根據又是什么呢？這就要從以下幾方面來回答了。

一，在制作這部片子時，設計規模之大是空前的，設計出的各種恐龍模型也是規模龐大的。

為拍攝《恐龍》一片，工作人員共花費了320萬個工作時，該片的全部素材達1億個文件，約45兆兆字節之巨，足可裝滿7萬張光盤。該片工作室內共有250名專職程序員和300名設計人員，他們平均每周工作3萬個小時，最高時曾達到6萬小時。軟件組成員共編寫了7萬行代碼，全部打印出來需要1.17萬頁紙，相當于一部25卷、每卷468頁的百科全書。為制作出動畫場面，攝制組選擇了多種成品軟件的組合，無論是角色造型設計還是角色動畫制作劇組都投入了大量的人力物力，在工作人員的挑剔和瘋狂的執著后才有了這部經的起尋找細節來考察它的制作水準的片子。而且在本片中共展示了30多種史前生物，從12英寸長的小型恐龍到120英尺高、100噸重的腕龍。此外，共有48名動畫設計師參與了《恐龍》的制作。其中三分之一具有傳統手繪動畫經驗，三分之一曾經從事靜格拍攝，而另外三分之一則有電腦動畫

背景。

二，整部電影在很多地方都運用了特寫，使的盡管是電腦合成的圖像卻顯的栩栩如生。

片子開始，大恐龍用腳驅趕調皮的小恐龍，畫面是一窩恐龍蛋和那只恐龍腳的特寫，仔細觀察腳的表皮、紋理、肌肉、以及在運動時這些部分細微的變化，都十分的精確和科學，絕非是一個畫家能單獨能辦到的，與此類似的一個鏡頭還有在恐龍群的逃跑途中，也是個特寫鏡頭，一只巨大的恐龍腳踏在干燥的黃沙上，在轟然的巨響和騰起的沙塵里，那只腳占滿了整個畫面，以不容辯駁的真實感挑戰著我們的判斷能力。除了恐龍還有那些狐猴的設計也是精致的很，據說那些狐猴的皮毛的制作在當時應該是個不小的挑戰，因為在1995年幾乎沒有相應的軟件可用。他們只能完全用動力學來制作，狐猴的又短又直或又長又卷的頭發，由設計師來進行裝飾，使的看上去有點濕而且粘著灰塵，而且還符合特寫影頭的要求，使皮毛有不同的光澤。同時值得稱道的是因為采取了擬人的處理，這些恐龍的表情就變得十分復雜，它們面部肌肉的變化、嘴角的扯動以及眼睛的靈活和舌頭的仿真都受到嚴峻的考驗。但影片幾乎都用特寫展示出來，得到的不是懷疑而是贊嘆。我認為也正是因為給他們賦與了人性的情感，使我們在看這部影片時同樣倍受

感動。

三，仿真和創真技術的多方面應用。

攝制組走遍世界各地,如：佛羅里達州、委內瑞拉、澳大利亞、夏威夷、洛杉磯、加州的死谷等地尋找合適的外景。然后再掃描、合成、修飾，創造出白堊紀的景象。為了影片的拍攝制作，攝制組動用了四部廣角鏡頭攝像機。采用了三維分鏡頭中的數據來控制攝像機。拍攝好的現場俯視畫面會再植入到三維場景中去，這樣可以幫助技術導演和動畫師將CGI造型準確地合成進實拍的部分中去。為了將人物和地面結合在一起，動畫師有時用二維的方法生成陰影，還使用Rotoscope技術。為了讓恐龍的腳底看上去像走在鋪滿石頭的不平的地面上，技術導演通常用變形的方法，有時如果很困難，干脆將腳藏在石頭中；當恐龍從地上抬起腳時會露出腳印來，紋理繪畫師們就要在沙地上加上腳印。為了給角色布置燈光，負責燈光的Chris Peterson用迪斯尼的專利工具“Light Tool”，效果就好像他們是背景的一部分。

從它的制作技術方面分析完之后，我還想從哲學以唯物辯證的角度進行預測。俗話說：“常人之心，數日方知；哲人之心，世紀方知。”那么《恐龍》這部電影中CGI技術的應用將對我們今后的影視業的發展

體到什么樣的作用呢？

我認為《恐龍》一片的產生不僅僅是一部電影那么簡單，它是一項重大影視變革的序幕，是推動影視業突變的導火線。它不但帶來了全新的制作手段，改變了傳統的電影制作工藝；而且對電影的本質及創作觀念都產生了強烈的沖擊。一方面，對電影本質的再認識，電影作為紀錄媒體的本質正在數字化的沖擊下悄然發生革命。我堅信，在未來的發展趨勢中，CGI技術在數字化方面的應用會越來越廣泛，影視業也將逐步向數字化轉變。另一方面，數字技術使虛幻的世界和我們認為真實的世界結合在一起，達到了全新意義上的超真實境界。而這種超真實已經在我們的現實生活中得到了應用，這也將是未來的有一個重要發

展潮流。

一部好的影片不僅它現在綻放光輝，而且隨著時間的推移，它對社會的貢獻會越來越深遠，它的魅力也會更加張顯。我想《恐龍》一片應該會是這樣一部具有劃時代意義的影片！

參考文獻： 1.應用CGI技術 作 者---張海鵬

2.影評《恐龍》百度快照

3.當代影視作品中CGI技術的應用 ——李梅香

第三篇：選修論文

論郭熙《林泉高致》的繪畫思想

正中國山水畫發展到宋代達到了高峰,出現了許多著名的畫家并有杰作留世,同時,關于山水畫方面的相關繪畫理論也取得了豐碩成果。其中,北宋中期出現的《林泉高致集》在中國繪畫理論史上具有重要的價值,北宋中期出現的《林泉高致集》在中國繪畫理論史上具有重要的價值,書中所闡述的理論代表了當時的理論高度,并對后世影響巨大 郭思曾回憶父親郭熙乘興作畫的情景說:“凡落筆之日,必明窗凈幾,焚香左右,精筆妙墨、鎰手滌硯,如見大賓,必神閑意定,然后為之,豈非所謂不敢以輕心挑之者乎!”郭熙在作畫時,必須明窗凈幾,焚香左右,營造出一個幽靜的氛圍,然后萬事俱忘,神閑意定,達到神融筆暢的創造境地。郭熙在《畫意》中日:“莊子說畫史‘解衣盤礴’,此真得畫家之法。人須養得胸巾寬快,意思悅適,如所謂易直子諒,油然之心生,則人之笑啼情狀,物之尖斜偃側,自然布列于心中,不覺見之于筆下。”畫家養得“胸中寬快,意思悅適”,心胸坦蕩,精神愉悅,意象勃勃,遂有畫意,“不覺見之于筆下”。畫論《林泉高致》是北宋時期著名的畫家、畫論家郭熙所作。北宋中晚期是我國山水畫的鼎盛時期:一方面,此時的山水畫繼承了晉隋唐時期山水畫的藝術成就;另一方面,北宋時期的統治者由于自身對山水畫的熱愛和喜好,在全國范圍內廣設畫院,招攬人才,獎勵畫家名作,再加上李成等山水格物窮理《林泉高致》集,為宋郭熙所撰,其子郭思整理成集,現存六節,即序言、山水訓、畫意、畫訣、畫格拾遺、畫題?！读秩咧隆泛w深廣,集中體現了郭熙父子精深的畫學與美學思想。其中對山水畫的功能到構思、構圖以及觀察方法等,都有精辟的闡述。歸結郭熙提出山水畫創作的本意,創作

郭熙認為:“真山水之風雨遠望可得,而近者玩習不能究錯縱起止之勢,真山水之陰晴遠望可盡,而近者拘狹不能得明晦隱見之跡”在遠望中掌握山川之氣勢,在懸覽巾洞見山水之真容,既是一種觀照山水意象的方式和構圖法,也是一種畫家胸襟和心靈的姿態,同時也是郭熙本人深受儒學影響的體現,儒家強調“上下與天地同流”,人要參贊天地之化育;理學家更是普遍追求人生的理想境界,培植高昂博大的圣人氣象。在這種思想熏陶之下,郭熙理想巾認同的畫家不是心胸狹窄之輩,“無憑陵愁挫之態”,而是具有寬宏氣象的儒家畫者二具有君子軒然氣象的畫家,觀照山水的方式不會拘于一隅,也應當是孔子“登東山而小魯、登泰山而小天下”的氣勢。所以說,郭熙的山水時空論體現了儒學本色和儒家人格精神,正如《畫訣》中所說的那樣“凡經營下筆:,必合天地.何謂天地?謂如一尺半幅之上,上留天之位,下留地之位,中間方立意定景。見世之初學,據案把筆下去,率爾立意,觸情涂抹,滿幅看之,填塞人目,已令人意不快,那得取賞于瀟灑,見情于高大哉!”郭熙認為,筆墨造型要合于天地的精神、造化的氣韻,這樣取法自然、體現山川氣脈的作品才能“取賞于瀟灑,見情于高大”

郭熙關于山水空間和勢態的論述,體現出畫家要在主體心靈中鑄造山水的審美意象的意蘊、他說:“其要妙欲奪其造化,則莫神于好,莫精于勤,莫大于飽游飫看,歷歷羅列于胸巾,而目不見絹素,手不知筆墨,磊磊落落,杏杳漠漠,莫非吾畫”歷歷羅列于胸巾的不是山水本身,而是經過情意化的審美意象,這是藝術的本體存在.意象生成之前畫家面對的是山水對象本身,畫家妙悟之后是意象玲瓏,意象產生以后是藝術的傳達階段的到來,即“日不見絹素,手不知筆墨,磊磊落落,杏杳漠漠,莫非吾畫”的過程,最終是妙奪造化的完成和審美呈現所謂“畫山,高者、下者、大者、小者,盎碎向背,顛頂朝揖,其體渾然相應,則山之美意足矣。畫水,齊者、淚者、卷而飛激者、引而舒長者,其狀宛然自足,則水態富贍也”。由此可見,審美意象是對山水本身的再造,而藝術品的完整呈現,又是對心中意象的再造,這是要經歷兩次飛躍的審美創造。

北宋山水畫的發展,遠承魏晉南北朝近接隋唐五代。由于魏晉風骨的滲化和唐宋氣魄的浸染,使其進入高度成熟的時代。再加上北宋統治者對山水畫的重視,并設畫院廣攬人才；文人士大夫對山水畫的推崇；以及宋初“鼎峙百代,標程千古”的三家山水的影響,使山水畫美學思潮迅速涌起?！读秩咧隆肪褪窃谶@樣的時代背景下產生的,成為北宋時期的一部重要的山水畫論專著。它是畫家兼畫論家郭熙一生創作經驗和藝術見解的理論總結,由其子郭思整理而成。郭熙在《林泉高致》這部著作中提出的許多美學命題受到了學術界的高度關注。本文結合相關的繪畫作品及文獻記載就《林泉高致》中的“境界”美學思想進行系統的梳理和探討,深層挖掘《林泉高致》境界思想的美學價值。本文主要從以下三個層面對《林泉高致》的境界思想展開探討： 首先,《林泉高致》的境界美學思想詮釋了中國山水畫并不是自然山水的簡單模寫,而是“林泉之心”、“象外之意”的體現,更是真、善、美的精神載體。與西方風景畫最大的不同之處在于山水畫中“善”的融入?！吧啤笔侵干剿嬛兴囆g家的思想、情感、修養等精神層面的因素。可見,中國山水畫“以形寫神”的美學思想完全迥異于西方風景畫“以假亂真”的美學品性。郭熙的《林泉高致》繼承和發展了中國山水畫的傳統美學思想,提出了“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的審美境界,以滿足當時文人士大夫的心靈需求,達到“不下堂筵,坐窮泉壑”,盡享“林泉之樂”的目的。正因如此,郭熙強調山水畫既要物象真實,又要境界深遠。其次,《林泉高致》的境界與詩文及傳統哲學思想有著密不可分的關系。郭熙認為詩中有畫,畫中有詩,詩畫相通、相融。畫家在山水畫中思想情感的抒發逐漸取代了山水畫的倫理教化作用。另外,郭熙境界思想中的“可游”、“可居”、“胸中寬快,意思悅適”等思想,是道家美學思想的體現。雖然儒學思想在當時的社會影響較深,但是厭煩了世俗生活的士大夫們仍然渴望“林泉之樂”,以獲得心靈上的滿足。特別是山水畫中所體現的“天人合一”的思想,它既是宇宙觀,又是人生觀,在中國山水畫審美觀念中蘊含的是一種人生境界。這種境界落實到山水畫上便成了“心物合一”、“心物相悅”。因而,郭熙非常重視山水畫境界美的營造,并把它作為品評山水畫的重要依據和標準。另外,本文還闡述了郭熙繪畫風格特征形成的基礎,以探求其境界美學思想的淵源。進而論述了郭熙山水畫及其境界思想對宋元山水畫的影響,從而確立其在中國山水畫發展過程中承前啟后的歷史地位。本文緒論部分簡要介紹《林泉高致》研究的意義、研究現狀以及研究的主要內容和方法。

第四篇：選修論文

加強和改進大學生文明禮儀教育的有效途徑

系別：城市建設系

班級：11園林

姓名：彭曼

學號：1141003015

摘要：禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義,我們必須要加強和改進大學生的文明禮貌教育。

關鍵詞：大學生，文明，禮貌，途徑。

引言：中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱“禮儀之邦”。孔夫子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。可見，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義。

正文：

禮儀是做人的一個基本要求，是一個人的臉面，禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養。但是由于國內外形勢的變化、市場經濟的沖擊、家庭環境的影響、個人素質修養的差異及學校禮儀教育的不足等因素，在大學校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象。在當今的青少年學生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德敗壞。一些人在學校里，不會尊重他人，不會禮讓，不講禮貌；在社會上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里不懂孝敬長輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。自古以來中國的“禮儀之邦”的美稱，是在我們青少年手中繼續傳揚下去，還是斷送在我們手中。這值得我們去思考。可見青少年學生中，深入開展禮儀教育，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。

良好的個人禮儀、規范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。

要加強當代大學生的文明禮貌教育，我們必須從以下三個方面來著手： 一，我們自己必須以身作則，不斷完善自我，使自己養成懂禮儀的良好習慣。

加強大學生禮儀教育需要調動個人的主觀能動性，它是人的行為和思想發生變化的根本條件，也是人提高自身素質，形成良好禮儀風范的基本前提。作為社會體，我們每個人只有首先具備了勇于戰勝自我，不斷完善自身的思想意識，才能發揮自己的主觀能動性，行動中才可能表現出較強的自律性，自覺克服自身的不良行為習慣，自覺抵御外來的失禮行為。與此同時，只有努力學習，不斷進取，使個人禮儀深植人心，才能真正成為優良個性品質的重要組成部分。所以說，個人禮儀的形成需要我們自己以身作則，需要個人的自律精神。從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規范標準化 為一個人的自覺自愿的能力和行為。二，教育的力量

中國的應試教育導致學生和家長乃至學校從小學開始就把考分當成第一要務，禮儀教育處于初等教育和家庭教育的盲區；而到了大學，在我國高校開設的課程中，重視專業理論和技術，基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應的禮儀教育。絕大多數高校又沒有把禮儀教育當作必修課設置，于是導致學生從小學進入校門，到大學畢業步入社會整個過程中禮儀教育 的缺失。追求個性是當代年輕人的特點，在追求突出個性過程中，許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當做了“新潮”、“瀟灑”，在我們的周圍，經?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者??。諸如此類不良行為的存在，已嚴重損害了大學生的形象，成為他們健康成長的障礙。所以, 高校必須把禮儀教育引入課堂，專門開設《大學生禮儀修養》課, 對大學生進行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。通過禮儀這個“尺度”，規范大學生的言談舉止，矯正粗俗、丑陋行為。培養大學生良好形象、優雅氣質和風度。西方的好多國家都有開設禮儀教育有關的課堂，西方國家尚且如此重視大學生的禮儀教育，我們素有“禮儀之邦”美譽的中國更應該使大學生接受系統的、專業的禮儀教育。三，加強環境對大學生的感染力

加強禮儀教育必須發揮大學生自我教育、自我修養、自我完善的優勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學生積極參與校內外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經驗，展示禮儀的魅力和大學生的風范。例如：開展“明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發揮禮儀的自律作用；發動全校師生尋找校園中的不文明現象，開展辯論、演講、小品表演等活動，弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放；還可以通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動學校的文明建設。同時，網絡信息的豐富性、即時性和開放性，使得網絡禮儀教育能更好地與時代接軌，使小小教室與大千世界緊密相聯。網絡環境下的禮儀修養教育有助于貼近學生、貼近社會，激發學生的學習興趣。高校可以有針對性地建立健全校園網主頁, 鼓勵德育工作者個人設立網頁，制作生動直觀的德育軟件用于禮儀教學, 在網上進行思想道德和禮儀教育，讓學生在學習過程中獲得快樂體驗, 健全其人格。當然, 大學生禮儀素養的提高，僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合才好。只有學校、家庭、社會三者互相配合、互相支持，共同營造一個大的講文明、講禮貌的氛圍，大學生的禮儀教育才能取得良好的效果。

在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，在家庭教育和初等教育對學生禮儀教育的缺失的前提下，高校作為每個年青學生即將步入社會的最后加油站，必須加強大學生的禮儀教育，用禮儀規范塑造大學生的自我形象，樹立自信心，增強自尊心，提高大學生綜合素質造就時代所需要的合格人才。

在21世紀人才競爭激烈的情況下，大學生作為一個知識時代的知識分子群，是社會發展的主要動力和后備，將會成為推動社會發展的主要力量。大學生整體素質的高低直接決定一個民族的發展情況，決定著一個民族或者一個國家偉大復興的共同理想的實現與否。所以我們更要加強和改進當代大學生的文明禮貌教育，我們要以身作則，從自己做起，讓我們自己成為一個懂禮儀的人，把我們國家的禮儀美德發揚光大。

【參考文獻】

1，《淺談大學生社交禮儀》鄧洪健 2，《大學生禮儀修養》黃菊良 3，《禮儀文化與人格塑造》丁珊

4，《當代大學生禮儀教育的意義和途徑》王玉麗 5，《淺談大學生社交文明禮儀教育》李琳 6，《關于加強當代大學生禮儀教育的思考》劉紅娟

第五篇：足球論文

淺談如何使幼兒自主參與足球游戲活動

自主的學習就是讓幼兒在活動中能夠主動自主地選擇、參與、探索、決定和表達。在以往的體育教學活動中，老師往往是活動的主角，由老師設計好活動方案，提供活動材料，設置、安排活動場地，示范、指導某一個具體動作并評價總結，致使幼兒處于活動的被動地位，導致幼兒缺乏主動性。在大力提倡培養幼兒自主學習和創新能力的今天，我嘗試著在體育活動中發揮幼兒的自主性。過去，在幼兒園體育活動中,教師較注重強調示范動作要領，幼兒在教師的“指揮"下,統一進行機械的模仿，枯燥的反復練習.在這一過程中，幼兒雖然“動”了起來了，但實質是鼓動的活動!如何更好實施新中發揮主動性，變“要我學”為“我要學”?下面談一談我對如何開展以幼兒為主體的足球活動的體會。

一、創設全方位、多元化的足球游戲環境。

在我們幼兒園,足球文化是本園的特色,因此每一位幼兒都要學會玩足球。為了讓每一位幼兒愛上足球，我們創設全方位、多元化的足球游戲活動環境。《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“幼兒園應為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環境，滿足他們多方面發展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發展的經驗。”我園著眼于幼兒身心全面發展需要與我園的特色文化，精心設計，使之與教育充分結合，環境已成為幼兒園課程的一個有機組成部分。從而為促進幼兒身心和諧發展，提高幼兒園的保教質量提供了重要保障。因此，我們必須為幼兒提供全方位、多元化的活動環境，引導幼兒積極參與足球活動。

二、創設符合幼兒年齡特點、形式多樣、內容豐富的足球游戲。

在選擇活動內容時，我們要充分考慮幼兒的年齡特點，選取既適合幼兒動作發展水平、又是幼兒感興趣的活動。幼兒活動的主體是幼兒本身，幼兒參加足球活動的動力是幼兒的自主性，幼兒足球活動的開展是在幼兒的游戲中進行。因而要始終考慮到幼兒是否在游戲中玩得有趣，是否得到身體上的鍛煉。如：在“追球”活動中，我讓小朋友以比賽的形式進行游戲，幼兒的競爭意識一下子提了上來，充分調動了他們的積極性，在游戲中體現鍛煉的實效性。

三、讓幼兒主動參與足球游戲的設計和準備工作。

以往的體育活動中往往是老師示范一個新動作，然后請能力強的孩子做一遍，再讓全體幼兒跟著學，是一種老師教幼兒學的模式，幼兒學習的主動性和積極性不高，創造性的發揮更無從談起。那么為了讓幼兒成為活動的主體，我嘗試在玩法上讓幼兒自己探索，例如：在玩球上，我先不教幼兒球的玩法，讓幼兒分組活動，一會兒我就發現，孩子們探索出了多種玩法：拍球（單手拍、雙手拍、右手輪換拍）;踢球、拋接球、垮下拍球、滾接球、傳球等等。在這種寬松的氛圍中，幼兒學會了合作，參與活動的積極性、主動性被充分調動地調動起來，等待活動的時間減少。教師也知道自己隨后觀察的內容，以及在哪些方面應幫助指導幼兒。其次，參與活動的準備及布置。以往游戲前，總是教師把活動材料準備好，環境設計擺放好；而現在我們除了提供必要的且過大過重的械器外，還通過提出任務，引導幼兒動腦想象設計，動手擺放材料和布置環境。如在開展“頭頂球”的活動中，教師提出問題：我們頂球時怎樣才能使你的頭準確地頂到球呢？怎樣設置場地？需要添些什么？幼兒興趣高漲，相互議論，思維活躍，很快就擺好了，創造力和動手能力都得以發展。最后，參與活動的組織和設計。在足球游戲中，教師應更多引導幼兒參與到活動的組織和設計，引導幼兒去探索和思考，發展幼兒的想象力。如果只是機械地模仿，那么，幼兒即使學會了做什么，也不懂為什么這樣做，長此下去幼兒會形成依賴性，影響主體性發展。因此，要使幼兒從“被動”變為“主動”，教師要給幼兒一定自主活動的機會，鼓勵幼兒己去組織設計和創造各種玩法。如給每個幼兒提供一個塑料袋，有的孩子想到把球裝進去，拎在手里踢，有的孩子想到可以裝球掛起來做頭頂球等?？梢娪變簭谋粍幽７伦優橹鲃訁⑴c設計，幼兒學得主動，學得輕松愉快。活動結束后，同樣可讓幼兒參與活動的整理工作和參與活動的評價。當幼兒整理時，教師應給予幼兒鼓勵和適當的幫助，而不是袖手旁觀或包攬一切。同樣，在評價時，教師也應接受幼兒所進行的評價和所說的話；不能要求每個幼兒都能用相同的方式來評價。

以幼兒為主體開展足球游戲是我們深入學習貫徹《綱要》的一種探索。我們堅信，讓幼兒自主地參與足球游戲活動，必將推進幼兒素質的全面提高。