第一篇：中職語文課內文言文知識總結

《寡人之于國也》

重點實詞：

2、兇：谷物收成不好.荒年

4、無如：沒有像……

5、加少：更少

7.請以戰喻：讓我用打仗來做比喻.請,有“請允許我”的意思 8.填：擬聲詞,模擬鼓聲

9.鼓之：敲起鼓來,發動進攻.古人擊鼓進攻,鳴鑼退兵.鼓,動詞 10.兵刃既接：兩軍的兵器已經接觸,兵,兵器、武器.接,接觸,交鋒 11.棄甲曳兵：拋棄鎧甲,拖著兵器.曳,yè,拖著 12.走：跑,這里指逃跑 13.或：有的人 14.笑：恥笑,譏笑

15.是：代詞,這,指代上文“五十步而后止” 16.無：通“毋”,不要

17.不違農時：指農忙時不要征調百姓服役.違,違背、違反,這里指耽誤 18.谷：糧食的統稱

19.不可勝食：吃不完.勝,盡

20.數罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖.數,cù,密.罟,gǔ,網.洿,wū,深 22.斤：與斧相似,比斧小而刃橫

23.時：時令季節.砍伐樹木宜于在草木凋落,生長季節過后的秋冬時節進行 24.養生：供養活著的人 25.喪死：為死了的人辦喪事 26.憾：遺憾 27.樹：種植 29.豚：tún,小豬 30.彘：zhì,豬 31.畜：xù,畜養,飼養 32.無：通“毋”,不要 33.奪：失,違背

34.謹：謹慎,這里指認真從事 35.教：教化 36.申：反復陳述

37.孝悌：敬愛父母和兄長.悌,tì 38.義：道理

39.頒白：頭發花白.頒,通“斑”

40.負戴：負,背負著東西.戴,頭頂著東西

42.未之有：未有之.之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者” 43.食人食：前一個“食”,動詞,吃；后一個“食”,名詞,指食物 44.檢：檢點,制止、約束 45.涂：通“途”,道路

46.餓莩：餓死的人.莩,piǎo,同“殍”,餓死的人 47.發：指打開糧倉,賑濟百姓 48.歲：年歲、年成

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49.罪：歸咎,歸罪.虛詞

1、寡人之于國也

之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性

于：對于，介詞

2、察鄰國之政，無如寡人之用心者 之1: 結構助詞，的之2: 助詞，主謂之間，取消句子獨立性

3、鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也? 兩個“之”：結構助詞，的

4、孟子對曰：“王好戰，請以戰喻?！?/p>

以：用、拿。介詞

5、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。之：襯字，在動詞后，沒有實在的意義 而：表修飾，作狀語，表一種伴隨的狀態

6、或百步而后止，或五十步而后止。兩個“而”：表示順承關系

7、以五十 步笑百步，則何如？ 以：用、拿。介詞

則：那。連詞

何如：怎么樣，行不行。副詞

8、曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！?則：那，就。連詞

之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性

于：比，介詞

9、斧斤以時入山林，材木不可勝用也。以：按照，依照。介詞

10、養生喪死無憾，王道之始也。之：助詞，主謂之間，取消句子獨立性

11、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。之1：的，助詞

之2：指那五畝的宅地

12、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。之：的，助詞

13、百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。兩個“之”都是：的，助詞

14、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。之1：可以譯為“的” 之2：他們。指代學生 之3：的，助詞。

于：介詞，在

15、然而不王者，未之有也

之：否定句中，賓語前置的標志。即“未有之也”

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16、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發

兩個“而”都有“然而，卻”的意思，表轉折。連詞

17、人死，則曰：‘非我也，歲也?！?則：便，就。連詞

18、是何異于刺人而殺之 于：跟，和。介詞

而：順承。表承接關系，連接前后兩個動作

19、王無罪歲，斯天下之民至焉 之：助詞，的

焉：句末語氣助詞,表陳述語氣

通假字

1、頒白者不負戴于道路者

（“頒”通“斑”，花白）

2、涂有餓殍而不知發

（“涂”通“途”，路途）

3、直不百步耳

（“直”通“只”，只是）

4、則無望民之多于鄰國也

（“無”通“毋”，不要）

5、無失其時

（“無”通“毋”，不要）

詞類活用

1、填然鼓之

鼓：名詞作動詞，打鼓

2、七十者衣帛食肉

衣：名詞作動詞，穿

3、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

王：名詞作動詞，稱王

4、樹之以桑

樹：名詞作動詞，種植

5、王無罪歲

罪：名詞作動詞，歸罪、歸咎

6、是使民養生喪死無憾也

生、死：動詞作名詞，活著的人，死去的人

7、謹庠序之教

謹：形容詞作動詞，認真從事

古今異義

1、河內兇

（古義：收成不好。

今義：心腸狠）

3、或百步而后止

（古義：有人，有時。

今義:選擇連詞）

4、兵刃既接棄甲曳兵而走

（古義：逃跑。

今義：行）

5、谷不可勝食也

（古義：盡。

今義：勝利）

6、數罟不入洿池

（古義：細、密。

今義：數字或者數數）

7、斧斤以時入山林

（古義：錛子。

今義：計量單位）

特殊句式

1、判斷句： 是亦走也 非我也，兵也

是使民養生喪死無憾也 王道之始也

2、狀語后置句：

申之以孝悌之義（應是“以孝悌之義申之”）

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樹之以桑（應是“以桑樹之”）

則無望民之多于鄰國也（應是“則無望民之于鄰國多也”）頒白者不負戴于道路矣（應是“頒白者不于道路負戴矣”）是何異于刺人而殺之（應是“是于刺人而殺之何異”）

3、賓語前置句：

未之有也（應是“未有之也”）則何知（應是“則知何”）

《過秦論》

一：重點實詞

非兵不利

兵：武器；利：鋒利

秦以攻取之外

以：憑借 破滅之道也

道：原因

六國互喪

互：交互，相繼；喪：滅亡

率賂秦耶

率：全都，一概

暴秦之欲無厭

厭：滿足

奉之彌繁

彌繁：更加；多

故不戰而強弱勝負已判矣

判：確定

以地事秦

事：侍奉

與嬴而不助五國也

與：親近

理固宜然 ：道理本來應該這樣

此言得之

得：適宜，得當 終繼五國遷滅

繼：隨著

五國既喪

既：已經

始有遠略

始：起初

始速禍也

始速：才；招致

后秦擊趙者再

再：兩次

洎牧以讒誅

洎：等到

可謂智力孤危

智力：智謀和力量；孤危：勢孤力微

誠不得已

誠：確實；

得：能夠；

已：停止

六國遷滅

滅：滅亡

諸侯之所亡，與戰敗而亡者

亡：失去土地

勝負之數，存亡之理

數：天數，理：命運（互文手法）

當與秦相較

較：抗衡

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或未易量

易量：容易判斷 而為秦人積威所劫

劫：脅迫

向使三國各愛其地

向使：假使

然則諸侯之地有限

然則：既然這樣，那么

然后得一夕安寢

然后：這樣以后 二：文言虛詞

1．而

(1)連詞，表承接。而猶有可以不賂而勝之之勢 賂秦而力虧 戰敗而亡

(2)連詞，表修飾。較秦之所得與戰勝而得者

(3)連詞，表轉折。而秦兵又至矣 與贏而不助五國也 惜其用武而不終也 而為秦人積威之所劫 而猶有可以不賂而勝之之勢

(4)連詞，表并列。二敗而三勝

2．之

(1)結構助詞，的。破滅之道也 較秦之所得 諸侯之所亡

(2)定語后置的標志。茍以天下之大

(3)代詞。

子孫視之不甚惜(指土地)

奉之彌繁，侵之愈急(代詞，前一個代“秦”，后一個代“賄賂的諸侯”)

此言得之(指上文說的道理)

而猶有可以不賂而勝之之勢(前一個代指“秦”；后一個助詞，的)3．以

(1)介詞，因為。不賂者以賂者喪 洎牧以讒誅

(2)介詞，憑借。秦以攻取之外 茍以天下之大

(3)連詞，表結果，相當于“而”，才/以致。以有尺寸之地 以趨于亡(4)介詞，把。舉以予人

(5)介詞，用。以地事秦

以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才 4．為

(1)動詞。

洎牧以讒誅，邯鄲為郡(成為)為國者（治理）

(2)表被動。為秦人積威之所劫 無使為積威之所劫哉

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5．其

(1)代詞，它。

其實亦百倍(指獲得的土地)惜其用武而不終也(指趙國)其勢弱于秦(指六國)

(2)代詞，他們的。能守其土(指燕、趙二國)6．則

(1)連詞，就。小則獲邑，大則得城

(2)連詞，那么。則秦國之所大欲

7．與

(1)動詞。親附、親近與贏而不助五國也

(2)介詞，跟，同，表比較的對象。與戰勝而得者

(3)連詞，和，同，表并列。六國與秦皆諸侯 三：通假字

暴霜露 暴通“曝”，暴露

暴秦之欲無厭 厭通“饜”，滿足。當與秦相較 當通“倘”，如果

為國者無使為積威之所劫哉 無通“毋”，不要 四：詞類活用（1）名詞作狀語：

日削月割 日：一天天地，月：一月月地 至于顛覆，理固宜然 理：按理來說(2)名詞作動詞。義不賂秦 義：堅持正義 以事秦之心禮天下之奇才 禮：禮待 則吾恐秦人食之不得下咽也 下：吞下 能守其土，義不賂秦 義：行正義 以地事秦 事：侍奉(3)形容詞作動詞。不能獨完 獨：保全

惜其用武而不終也 終：堅持到最終

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小則獲邑，大則得城 ?。盒〉姆矫?，大：大的方面 始速禍焉 速：招致（4）動詞的使動用法

李牧連卻之 使.....退卻，譯為打退（5）動詞作名詞

秦以攻取之外 攻?。汗ト〉姆?/p>

五：古今異義

1.較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。

古：它實際上。

今：副詞，表示所說的是實際情況（承上文而含轉折）。2.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。

古：泛指祖輩、父輩。今：父親的父親，爺爺。3.至于顛覆，理固宜然。

古：以致，以至于。

今：表示另提一事。4.可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。

古：智謀，力量。

今：理解、解決問題的能力。5.茍以天下之大，而從六國破亡之故事。

古：舊事，前例。

今：用做講述對象的事情。6.然后得一夕安寢。

古：這樣以后。

今：副詞，表示接著某種動作或情況之后。7.后秦擊趙者再

古：兩次

今：又一次

8.刺客不行，良將猶在

古:不去

今:能力差

9.則吾恐秦人食之不得下咽也

古:咽下咽喉 今:吞咽 六：文言句式

1、被動句：

有如此之勢，而為秦人積威之所劫 為國者，無使為積威之所劫哉！洎牧以讒誅

2、判斷句：

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

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3、省略句：

較秦（受賂）所得與戰勝而得者 思厥先祖父，暴(于)霜露，斬荊棘 子孫視之不甚惜，舉（之）以予人（諸侯）奉之彌繁，（秦國）侵之愈急

4、狀語后置句：

趙嘗五戰于秦（趙嘗于秦五戰）

鴻門宴

重點實詞

玉玦（玦，ju?，半環形玉佩?！矮i”與“決”同音，范增用玦示意項羽要下決心殺劉邦）

旦日饗士卒（饗，xiǎng，用酒食款待，這里是犒（kào）勞的意思）

鯫（鯫，zōu，卑微，淺陋）生說（讀“shuì“勸告，勸誡）

奉卮酒為壽（卮zhī，酒器,大酒杯）

數目（數，shuò，多次）

戮（戮，lù聯合，一同）

力瞋（瞋，chēn發怒時睜大眼睛）目

目眥（眥，zì眼角）盡裂

按劍而跽（跽，jì，挺直上身，兩腿跪著）

彘（彘，zhì，豬）

肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板）

不勝杯杓（勝shēng，杯bēi，杓sháo，杓，同“勺”，酒器）

沛公欲王關中（王wàng,稱王）

毋內諸侯（內nà，通“納”，通納，接納）

樊噲（樊噲,fán kuài）夜馳之(之：到，往)無所取(所?。核纸Y構，掠奪的東西)從沛公(從：跟從)亡去不義(亡：逃跑；義：符合道義)料大王土卒足以當項王乎(料：估量：當：抵擋)與臣游(游：交往)

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他盜之出入(出入：偏義副詞，進入)具言(具：詳細，完備)若入前為壽(若：你；為壽：祝健康)殺人如不能舉(舉；盡)竊為大王不敗也(竊；私下里)坐須臾(須臾：片刻)相去(去，距離)置車騎(置；放棄)督過之(督過：責備)一詞多義

1、如：

殺人如不能舉,刑人如恐不勝(動詞,好像)

2、沛公起如廁(往,到??去)沛公默然,曰：“固不如也.”(比得上)

2、意：

今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也(意圖、意愿)然不自意能先入關破秦(料想)

3、舉：

舉所佩玉玦以示之者三(舉起)殺人如不能舉(全、盡)

4、謝：

旦日不可不蚤自來謝項王(道歉,動詞)噲拜謝(感謝)乃令張良留謝(兼道歉和告辭義)沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰（謝罪）

5、軍

沛公軍霸上(駐軍,動詞)從此道至吾軍(軍營,名詞)為擊破沛公軍(軍隊,名詞)

6、言

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曹無傷使人言于項羽曰??(說,動詞)具以沛公言報項王(話,名詞)

7、幸

婦女無所幸(封建君主對妻妾的寵愛叫“幸”)故幸來告良(幸虧,副詞)

8、去

亡去不義(離開,動詞)相去四十里(距離,動詞)

9、當

當是時(正當??時候,介詞)料大王士卒足以當項王乎(對等,比得上)

10、故

君安與項伯有故(交情,形容詞作名詞)故遣將守關者(特意,副詞)故聽之（所以，連詞）

11、坐

項王、項伯東向坐(坐下,動詞)因擊沛公于坐(座位,名詞)

12、從

張良是時從沛公(跟隨,動詞)沛公旦日從百余騎來見項王(帶領,使??跟著,動詞)

13、勝

刑人如恐不勝(盡,形容詞)沛公不勝杯杓(禁得起,動詞)

14、擊

為擊破沛公車(動詞,攻打)因擊沛公于坐(動詞,刺殺)

15、辭

卮酒安足辭(動詞，推辭)今者出，未辭也，為之奈何（動詞，告別，辭別）大禮不辭小讓（動詞，顧及）

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特殊句式

1、判斷句

①.用“??也”表示判斷 此天子氣也

今人有大功而擊之,不義也 ②.用“??者,??也”表示判斷 楚左尹項伯者,項羽季父也 亞父者,范增也

奪項王天下者必沛公也.所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也.沛公之參乘樊噲者也.③.用“為”表示判斷 吾令人望其氣,皆為龍虎.人方為刀俎,我為魚肉.④.無標記表示判斷 此亡秦之續耳.2、倒裝句 ①.賓語前置 今日之事何如? 人為刀俎,我為魚肉何辭為? 大王來何操? ②.介詞結構后置（狀語后置）沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰 貪于財貨 具告以事 長于臣

3、被動句

①.用“為所”“為??所”表示被動 若屬皆且為所虜.11 / 35

沛公安在? 客何為者? 籍何以至此?

因擊沛公于坐 具以沛公言報項王 得復見將軍于此 吾屬今為之虜矣.②.無標記 珍寶盡有之.4、省略句

沛公欲王（省介詞賓語“于”）關中 沛公軍霸上

為(省介詞賓語“之”)擊破沛公軍 則與（省介詞賓語“之”）一生彘肩

旦日（省主語“你”）不可不蚤自來謝（省介詞賓語“于”）項王

欲呼張良與（省介詞賓語“之”）俱去,曰：“毋從（省介詞賓語“之”）俱死也.” 加彘肩（省略狀語“于盾”）上

將軍戰（省介詞賓語“于”）河北,臣戰（省介詞賓語“于”）河南 置之（省介詞賓語“于”）坐上 固定結構

1、財物無所取,婦女無所幸(“??無所??,??無所??”,“即??沒有被??,??沒有被??”其中“無所”還可以換作“有所”.)

2、孰與君少長(“??孰與??”,表選擇問的句式,可譯作“??比較??哪一個??”)

3、何辭為(“何??為”,表反問的句式,可譯作“為什么??呢”,“為”是語氣詞.)

4、軍中無以為樂（“??無以??”,??沒有??的）

通假字

1、張良出,要項伯.(要,通“邀”,邀請).2、愿伯具言臣之不敢倍德也(具，通“俱”，全、都，倍,通“背”,違背)

3、旦日不可不蚤自來謝項王(蚤,通“早”,早些)

4、不者,若屬皆且為所虜(不,通“否”不這樣.)

5、交戟之衛士欲止不內(內 通“納”)

6、項王則受璧,置之坐上(坐 通“座”)

7、令將軍與臣有郤,（郤通“隙”,隔閡,嫌怨)

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8、秋豪不敢有所近(豪,通“毫”)

9、吾令人望其氣??成五采(采,通“彩”,顏色)

10、私見張良,具告以事(具,通“俱”,全部)

11、①項王則受璧,置之坐上.②因擊沛公于坐(坐,通“座”,座位)

12、沛公之參乘樊噲者也.（參,通“驂”,古時乘車時的貼身侍衛）

13、距關,毋內諸侯(毋,通“無”,不要，“內”通“納”,接納，“距”通“拒”，把守)

14、沛公奉卮酒為壽（“奉”通“捧”，獻上）

15、沛公不勝杯杓（杯杓，通“杯勺”，杯子勺子，指酒力）

虛詞

1、為

客何為者(w?i,做,干,動詞)使子嬰為相,珍寶盡有之(w?i,做,干,動詞)竊為大王不取也(w?i,認為,動詞)我為魚肉(w?i,是,動詞)吾令人望其氣,皆為龍虎(w?i,是,動詞)為擊破沛公車(wai,替、給,介詞)吾屬今為之虜矣(wai,被,介詞)何辭為(w?i,句末語氣詞,表反問,可譯為“呢”)

沛公奉卮酒為壽,約為婚姻(第一個“為”,wai,給,介詞;第二個“為”,w?i,動詞,成為)軍中無以為樂(w?i,動詞,作為)且為之奈何（wai，對，動詞）

吾令人望其氣，皆為龍虎（w?i,是，動詞）君為我呼入（wai，替，介詞）

誰為大王為此計者（wai，替，介詞，w?i，做，動詞）

2、因

因言曰：??(趁機)不如因善遇之(趁機,趁著)因擊沛公于坐(趁機)項王即日因留沛公與飲(于是、就)

3、以

具告以事(介詞,把)籍何以至此(介詞,憑)

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舉所佩玉玦以示之者三(介詞,拿)還軍霸上,以待項王(表目的連詞,來)

4、且

臣死且不避,卮酒安足辭(副詞,尚且)若屬皆且為所虜(副詞,將要)且為之奈何(副詞,況且)

5、于

長于臣(介詞,比)沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰(介詞,對,向)樊噲覆其盾于地(介詞,在)

6、然

然不自意(然而,連詞)不然(這樣,代詞)項王默然不應(??的樣子,形容詞的詞尾)

7、之

珍寶盡有之（代珠寶）項伯乃夜馳之沛公軍（到）為之奈何（代詞，指這件事）吾得兄事之（代詞，指他）與之同命（代詞，指沛公）

沛公之參乘樊噲者也（結構助詞，的）

先破秦入咸陽者王之(代詞。指先破秦入咸陽的人)項王則受壁，置之坐上（在）今者有小人之言（的）

詞類活用

1、名詞用作動詞 沛公軍霸上（軍，駐扎）

沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰（言，說）不可不語（語，告訴）籍吏民(籍，造戶籍冊或登記)吾得兄事之（事，侍奉）

范增數目項王（目，示意，使眼色）刑人如恐不勝（刑，懲罰）

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道芷陽間行（道，取道）沛公欲王關中（王，稱王）若入前為壽（入前，走上前）

沛公奉卮酒為壽（奉，祝（項伯）身體健康）

2、名詞用作狀語

項伯乃夜馳之（夜，在夜晚）于是項伯復夜去（復夜，連夜）吾得兄事之（兄，像對待兄長那樣）日夜望將軍至（日夜，每日每夜）

常以身翼蔽沛公（翼，像鳥張開翅膀那樣）頭發上指（上，向上）四人持劍盾步走（步，徒步）道芷陽間行（間，從小路）

3、動詞使動用法

項伯殺人，臣活之（活，使??活下來）

交戟之衛士欲止不內（止：使??停步 內：使??進入)拔劍撞而破之（破，使??破）樊噲側其盾以撞（側，使??側過來）先破秦入咸陽者王之（王，使??為王）沛公旦日從百余騎來見項王（從，使??跟從）

4、形容詞用作動詞

素善留侯張良（善，與??交好）秋毫不敢有所近（近，靠近）

5、形容詞用作名詞

此其志不在小（小，小的方面）君安與項伯有故（故，舊交情）

6、動詞用作名詞

此亡秦之續耳（繼，后繼者）

古今異義

1、沛公居山東時（山東，古：崤山以東，今：指山東?。?/p>

2、約為婚姻（婚姻，古：兒女親家 今：由結婚而形成的夫妻關系）

3、備他盜之出入與非常也（非常，古：意外的變故 今：副詞，很）

4、將軍戰河北，臣戰河南（河北、河南，古：黃河以北，黃河以南 北省、河南省）

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今：河

5、未有封侯之賞，而聽細說（細說，古：小人離間之言 今：仔細說來）

6、今人有大功而擊之（今人，古：現在別人，指劉邦 今：現在的人）

7、沛公已去（去，古：離開 今：從自己一方到另一方）

8、所以遣將守關者（所以，古：之所以??是因為?? 今：表示因果關系的連詞）

9.沛公奉卮酒為壽（古：敬酒 今：歲數大）

10、我為魚肉（魚肉，古：魚和肉 今：魚的肉）

《勸學》

一、虛詞

1．而

(1)吾嘗終日而思矣(連詞，表修飾)(2)吾嘗肢而望矣(連詞，表修飾)(3)登高而招，臂非加長也，而見者遠(連詞，表轉折)(4)順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰(連詞，表轉折)(5)青，取之于藍而青于藍(連詞，表轉折)(6)冰，水為之而寒于水(連詞，表轉折)(7)君子博學而日參省乎己(連詞，表遞進)(8)則知明而行無過矣(連詞，表并列)(9)積善成德，而神明自得(連詞，表承接)(10)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)2． 焉

(1)積土成山，風雨興焉(兼詞，于之，從這里)(2)積水成淵，蛟龍生焉(兼詞，于之，從這里)(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉(句末語氣助詞，了)3．之

(1)青，取之于藍(代詞，代靛青)(2)不如須臾之所學(助詞，用于定語和中心詞間，無實義)(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強(助詞，定語后置的標志)(4)非蛇蟮之穴，無可寄托者(助詞，的)(5)冰，水為之而寒于水(代詞，代“冰”)4.于

(1)青，取之于藍而青于藍(介詞，從)(2)青，取之于藍而青于藍(介詞，比)(3)善假于物也(介詞，表對象，可以不譯)

二、實詞

1、已：停止

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2、君子：這里指有才能的人

7、規：圓規,測圓的工具.8、雖有槁暴：即使又被風吹日曬而干枯了.有,通“又”.槁,枯.暴,同“曝”曬干.槁暴,枯干.9、挺：直.10、受繩：經墨線丈量過.11、金：指金屬制的刀劍等.12、就礪：拿到磨刀石上去磨.礪,磨刀石.就,動詞,接近,靠近.13、參省乎己：對自己檢查、省察.參,檢驗,檢查.省,省察.乎,介詞,于.14、須臾：片刻.15、跂：提起腳后跟.16、博見：看見的范圍廣,見得廣.18、疾：快,速,這里引申為“洪亮”,指聲音宏大.19、假：借助,利用.20、輿：車.21、利足：腳步快.22、致：達到.23、水：指游水.名詞.用如動詞.24、絕：橫渡.25、生非異：本性（同一般人）沒有差別.生,通“性”天賦,資質.26、物：外物,指各種客觀條件.27、興：興,起.28、淵：深水.30、積善成德,而神明自得,圣心備焉：積累善行而養成品德,達到很高的境界,通明的思想（也就）具備了.得,獲得.31、跬：古代的半步.32、無以：沒有用來??的（辦法）

34、駑馬十駕：劣馬拉車連走十天,（也能走得很遠.）駑馬,劣馬.架,馬拉車一天所走的路程叫“一駕”.35、功在不舍：（它的）成功在于不停止.舍,停.36、鍥：用刀雕刻.37、鏤：雕刻.38、用心一也：（這是）因為用心專一（的緣故）.用,以,因為.41、躁：浮躁,不專心.1.通假字

(1)鞣以為輪(通“煣”，用火烘木，使其彎曲)(2)雖有槁暴，不復挺者(通“又”，再；通“曝”，曬)(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)(4)君子生非異也(通“性”，天資，稟賦)（5）非利足也，而致千里。（“致”通“至”，達到）2.古今異義(1)鞣以為輪

古義：把??做成 今義：認為

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(2)君子博學而日參省乎己

古義：廣泛地學習今義：學問淵博(3)蚓無爪牙之利，筋骨之強 古義：爪子和牙齒

(4)上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

古義：黃泉：地下的泉水； 用心：因為心思(5)非蛇鱔之穴不可寄托者，用心躁也。古義：藏身 3.詞類活用

(1)木直中繩，鞣以為輪(使動，使??彎曲)(2)其曲中規(形名，彎曲的弧度)(3)君子博學而日參省乎己(名狀，每日)(4)假舟楫者，非能水也(名動，游水)(5)上食埃土，下飲黃泉(名狀，向上，向下)(6)用心一也(數形，專一)(7)輮使之然也（動名）

(8)不能十步（名詞作動詞，跨十步，至十步）(9)君子博學而日參省乎己(名狀，每日)(10)登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）

(11)積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事）

三、文言句式

1．判斷句

(1)君子生非異也，善假于物也(用“也”表示判斷)(2)非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判斷)(3)雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判斷)(4)用心一也（判斷句，“??也”表判斷）2．介賓后置

(1)青，取之于藍，而青于藍

(2)君子博學而日參省乎己(乎己參省置)(3)善假于物也(于物假)3．定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強(利之爪牙、強之筋骨)4.狀語后置

青，取之于藍，而青于藍。5.固定用法

無以：沒有用來??的辦法。

例句：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。6.省略句

輮以為輪（省略句：輮（之）以（之）為輪）輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）

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《師說》

1.重點實詞

從而師之：跟從他。師，意動用法，以...為師 小學而大遺：遺，丟棄，放棄。不齒：不屑一提。意思是看不起 術業有專攻：學習、研究

圣人無常師：圣人沒有固定的老師。常：固定的 所以傳道、受業、解惑也：（動詞，傳授）師道之不傳也久矣：（動詞，流傳）

六藝經傳皆通習之（zhuàn，名詞，解釋經文的著作）師道之不傳也久矣（有“風尚”的意思）傳道受業解惑也（名詞，道理）道相似也（名詞，道德學問）2.重點虛詞（1）其

其聞道也固先乎吾：（人稱代詞，他，指代“生乎吾前”者）圣人之所以為圣??其皆出于此乎：（語氣副詞，表猜測，大概）其可怪也歟：（語氣副詞，表示感嘆語氣）夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，他的）其為惑也終不解矣（代詞，那些，指代疑難問題）（2）于

師不必賢于弟子：（介詞，表示比較，比）恥學于師：（介詞，表示處所、方向，從、向）夫庸知其年之先后生于吾乎（介詞，比）于其身也（介詞，對于）皆出于此乎（介詞，從）不拘于時（介詞，表被動，被）（3）焉

則恥師焉：（語氣詞）

猶且從師而問焉：（兼詞：于之）（4）所以

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師者，所以傳道授業解惑也（用來??的）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（??的原因）（5）而

人非生而知之者（連詞，表承接）惑而不從師（連詞，表轉折）吾從而師之（連詞，表承接）擇師而教之（連詞，表承接）授之書而習其句讀者（連詞，表并列）小學而大遺（連詞，表轉折）則群聚而笑之（連詞，表修飾）如是而已（與“已”連用，表陳述語氣）授之書而習其句讀者（并且，表遞進）（6）乎

生乎吾前，其聞道也固先乎吾（介詞，相當于“于”，前一個是“在”的意思；后一個是“比”，表比較）

夫庸知其年之先后生于吾乎（語氣助詞，表反問，譯為“嗎”）其皆出于此乎（語氣助詞，表揣測，譯為“嗎”或“吧”）

嗟乎！師道之不傳了久矣（語氣助詞，表感嘆，與“嗟”連用，譯為“唉”）（7）也

師者，所以傳道受業解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）其聞道也固先乎吾（句中語氣助詞，表停頓）其為惑也終不解矣（句中語氣助詞，表停頓）

其可怪也歟（句末語氣助詞，與“歟”連用，加強語氣）（8）之

古之學者必有師（結構助詞，的）

人非生而知之者（代詞，指代知識、道理等）

道之所存，師之所存也（助詞，主謂之間取消句子獨立性）夫庸知其年之先后生于吾乎（助詞，主謂之間取消句子獨立性）師道之不傳也久矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）欲人之無惑也難矣（助詞，主謂之間取消句子獨立性）圣人之所以為圣（代詞，指代這件事）

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彼童子之師，授之書而習其句讀者（助詞，的；代詞，指代童子）句讀之不知，惑之不解（助詞，賓語前置的標志）巫醫樂師百工之人（代詞，這，這一類）郯子之徒（代詞，這，這一類）

六藝經傳皆通習之（音節助詞，起湊足音節的作用，不譯）作師說以貽之（代詞，他，指代李蟠）3.通假字

師者，所以傳道受業解惑也。受：通“授”，傳授，講授 或師焉，或不焉。不：通“否”，表否定

授之書而習其句讀者。讀，通"逗”，閱讀中的斷句 4.詞類活用 1.名詞作狀語

則群聚而笑之（群，表動作的情態，成群）2.名詞作動詞

吾師道也（名詞作動詞，學習）其下圣人也亦遠矣（名詞作動詞，低于）3.形容詞作名詞

小學而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）是故圣益圣，愚益愚（圣明的人、愚昧的人）

位卑則足羞，官盛則近諛（卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）所以傳道受業解惑也（惑：形容詞作名詞：疑惑的問題、糊涂的問題）4.意動

吾從而師之（名詞的意動用法，以??為師）孔子師郯子（名詞意動用法，以??為師）而恥學于師（形容詞的意動用法，以??為恥）5.使動

授之書而習其句讀者（習，使??學習）5.古今異義 ① 古之學者必有師

古：求學的人

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今：在學術上有所成就的人 ② 師者，所以傳道受業解惑也

古：用來??的 今：表示因果關系的連詞 ③ 吾從而師之

古：跟隨并且

今：表目的或結果，是連詞 ④ 無貴無賤

古：不論；不分 今：沒有

⑤ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

古：不一定 今：用不著、不需要 ⑥ 小學而大遺

古：小的方面學習了 今：初級正規教育學校。⑦ 今之眾人

古：一般人、普通人。今：許多的人。⑧ 圣人無常師

古：永久的 今：平常的 ⑨ 句讀之不知

古：句子停頓的地方。今：看字發出聲音。6.特殊句式 1）賓語前置

句讀之不知，惑之不解。2）狀語后置

恥學于師。師不必賢于弟子。

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其聞道也亦先乎吾。3）判斷句

道之所存，師之所存也。人非生而知之者 師者，所以傳道受業解惑也。其為惑也，終不解矣。4）省略句

今其智乃反不能及（之）（省賓語）吾從（之）而師之（省賓語）

或師焉，或否焉（“否”后省“師”）5）被動句

不拘于時 6）倒裝句

而恥學于師。師不必賢于弟子。句讀之不知，惑之不解。其聞道也固（亦）先乎吾。

《游褒禪山記》 重點實詞

1.道

①有碑仆道（路，道路）

②師者，所以傳道受業解惑也（道理）

③何可勝道也哉（說，講）

④策之不以其道（方法）

2．觀

①古人之觀于天地、山川、草木、魚獸（動詞，觀察）

②而世之奇偉、瑰怪、非常直觀（名詞，景象）3.蓋

①日初出大如車蓋（車蓋）

②蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）

4．夫

①夫夷以近（句首發語詞，不譯）

②又以悲夫古書之不存（代詞，那）5.然

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①吳廣以為然（對，正確）

②有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”

③然視其左右，來而記之者已少（但，但是）

6．謬

①蓋音謬也（錯，錯誤）

②后世之謬其傳也（使動，使?? 錯，弄錯）

7.文

①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字）

②屬予作文以記之（文章）重點虛詞

一、之（1）代詞

1.褒禪山，亦謂之華山?！赴U山

2.而卒葬之——那里，指褒禪山

3.以故其后名之曰“褒禪”—— 指褒禪山

4.以其乃華山之陽名之也?！溉A陽洞

5.入之甚寒——指后洞

6.謂之后洞——指后洞

7.入之愈深，其進愈難——指后洞

8.遂與之俱出——指怠而欲出者

9.來而記之者已少——指后洞

10.而余亦悔其隨之——指怠而欲出者

11.至于幽暗昏惑而無物以相之——他

12.其孰能譏之乎——他

13.此所以學者不可以不深思而慎取之也——后世之謬其傳而莫能名者（2）取消句子獨立性

1.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

2.而人之所罕至焉

3.又以悲夫古書之不存

4.后世之謬其傳而莫能名者（3）結構助詞，的1.褒之廬冢也

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2.以其乃華山之陽名之也。

3.今言“華”如“華實”之“華”者

4.余之力尚足以入

5.而不得極夫游之樂也

6.以其求思之深而無不在也

7.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

8.此余之所得也

二、其

（1）代詞

1.唐浮圖慧褒始舍于其址——指褒禪山

2.以故其后名之曰“褒禪”——指褒禪埋葬時

3.距其院東五里——指慧空禪院

4.其文漫滅——指仆碑

5.獨其為文猶可識——指仆碑

6.問其深——指洞穴

7.則其好游者不能窮也——那些，指好游者

8.蓋其又深——指后洞 9.則其至又加少矣——指游客

10.以其求思之深而無不在也——指古人

11.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也——指自己

12.然視其左右——指洞壁

13.后世之謬其傳而莫能名者——代山的名稱

14.則或咎其欲出者——那些，指欲出者

15.以其乃華山之陽名之也——指華陽洞

16.其下平曠，有泉側出——指前洞

三、者

（1）??的人

1.而記游者甚眾

2.則其好游者不能窮也

3.有怠而欲出者

4.比好游者尚不能十一

5.來而記之者已少

6.則或咎其欲出者

7.夫夷以近，則游者眾

8.險以遠，則至者少

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9.故非有志者不能至也

10.然力不足者

（2）表示停頓

1.今所謂慧空禪院者

2.如“華實”之“華”者

3.盡吾志也而不能至者

4.后世之謬其傳而莫能名者

5.四人者

（3）??的原因

所謂華山洞者

四、所

（1）與動詞組成名詞性結構

1.今所謂慧空禪院者

2.所謂華山洞者

3.所謂前洞也

（2）所以——這（就是）??的緣故

11.此所以學者不可以不深思而慎取之也

4.蓋余所至

5.而人之所罕至焉

6.此余之所得也

1.此所以學者不可以不深思而慎取之也

五、何

1.何可勝道也哉——怎么，表示反問語氣

六、于

（1）介詞，對于 于是余有嘆焉 古人之觀于天地 余于仆碑

（2）介詞，在唐浮圖慧褒始舍于其址

常在于險遠

于人為可譏

七、與

1.余與四人擁火以入——連詞，和

2.有志與力——連詞，和

3.遂與之俱出——介詞，和

八、以

（1）介詞，用

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1.至于幽暗昏惑而無物以相之

（2）介詞，因為

1.以故其后名之曰“褒禪”

2.以其乃華山之陽名之也

3.以其求思之深而無不在也

（3）連詞，表示并列關系?！岸薄安ⅰ?/p>

1.余與四人擁火以入

2.夫夷以近

3.險以遠，則至者少

4.不隨以止也

5.而又不隨以怠

特殊：又以悲夫古書之不存——“以之”的省略，因此，由此。

九、為

1.獨其為文猶可識——有

2.于人為可譏——是

3.而在己為有悔——是

十、則

（1）連詞，表示相承關系

則其好游者不能窮也

則其至又加少矣

則或咎其欲出者

則游者眾

則至者少

十一、而

（1）并列

（2）而在己為有悔

后世之謬其傳而莫能名者

（2）承接

（3）而余亦悔其隨之

此所以學者不可以不深思而慎取之也

有怠而欲出者

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（3）轉折

而世之奇偉、瑰怪、非常之觀

而其見愈奇

至于幽暗昏惑而無物以相之

盡吾志也而不能至者

（4）修飾 無

（5）遞進

而卒葬之

而記游者甚眾

以其求思之深而無不在也

（6）因果

而不得極夫游之樂也

而人之所罕至焉

十二、且

1.不出，火且盡。——副詞，表示行為將要發生。

十三、乃

1.以其乃華山之陽名之也——是

十四、也

（1）判斷的語氣

褒之廬冢也

所謂前洞也

火尚足以明也

故非有志者不能至也 來而記之者已少

而又不隨以怠通假字

長樂王回深父親。

父：通 甫，古代對男子的美稱詞類活用

1.唐浮圖慧褒始舍于其址.（舍：名詞活用為動詞,筑舍定居.）2.以故其后名之曰褒禪.（名：名詞活用為動詞,命名,稱呼.）

3.而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂也.（極：名詞活用為動詞,盡情享受）4.有泉側出.（側：名詞作狀語,在一側.）

5.問其深,則其好游者不能窮也.（深：形容詞用作名詞,深度.）6.好游者亦不能窮也.（窮：形容詞活用為動詞.窮盡,走到頭.）7.而其見愈奇.（見：動詞作名詞,見到的景象.）

8.蓋其又深,則其至又加少矣.（至：動詞用作名詞,到達的人.）

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9.火尚足以明也.（明：形容詞用作動詞,照明.）10.則或咎其欲出者.（咎：形容詞用作動詞,指責.）

11.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠.（險遠：形容詞用作名詞,險遠的地方.）12.至于幽暗昏惑而無物以相之.（幽暗昏惑：形容詞作名詞,幽深昏暗、叫人迷亂的地方

13.后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉.（謬：形容詞的使動用法,弄錯,使??錯誤.傳：動詞作名詞,流傳的文字.名：名詞作動詞,說明白.14.往往有得.（得：動詞用作名詞,收獲）古今異義

1.比好游者尚不能十一.【十一】 古義：十分之一.今義：數詞.2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀.【非?！?古義：不平常.今義：用作表程度的副詞,十分,很.3.此所以學者不可以不深思而慎取之也.【學者】 古義：泛指求學的人,指讀書人 今義：特指有專門學問的人.4.此所以學者不可以不深思而慎取之也.【所以】 古義：是代詞“所”與介詞“以”結合,相當于“??的原因”.今義：常用來表示因果關系的連詞.5.于是余有嘆焉.【于是】 古義：“于”,介詞,對；“是”,代詞,這件事.為單音詞連用.今義：合用為一個連詞.6.余于仆碑,又以之悲夫古書之不存.【悲】 古義：“悲”,感嘆 今義：悲傷.7.至于幽暗昏惑而無物以相之.【至于】 古義：“至”是“到”,“于”為介詞,引出下文地點.今義：表提及.特殊句子

固定句式

1.其孰能譏之乎？ 難道??嗎？

2.何可勝道也哉！哪里??呢！

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。這就是??的緣故 判斷

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。2.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

3.此余之所得也

huāhuā4.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也

huāhuáhuá5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也

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倒裝

1.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（介賓短語后置）

2.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（狀語后置）省略

1.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之

2.距洞百余步，有碑仆（于）道

3.有志矣，不隨（之）以止也

4.然力足以至焉（而不至）

5.有志與力，而又不隨（之）以怠。（賓語）

6.余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（賓語）

7.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也

8.(余)遂與之俱出 被動

1、褒禪山亦謂之華山

《莊子四則》

一、重點實詞 善

①善哉：表示同意的應答詞。②善刀而藏之：通“繕”，修治。族

①族庖月更刀：眾。

②每至于族：（筋骨）交錯聚結的地方。始

①始臣之解牛時、始吾弗信：開始。②于是焉河伯始旋其面目：才。然

①奏刀騞然、因其固然、怵然為戒：用在象聲詞、副詞、形容詞等詞尾，表“??的樣子”。

②雖然，每至于族：代詞，這樣。固

①我非子，固不知子矣：固然。

②子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：本來。

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二、重點虛詞 為

庖丁為文惠君解牛：介詞，替，給。

吾見其難為：動詞，這里是“解”的意思。怵然為戒：因為。

視為止，行為遲：因為。為之四顧：因為。

為之躊躇滿志：因為。

以天下之美為盡在己：與“以”搭配使用，表示“認為”的意思。以為莫己若者：與“以”搭配使用，表示“認為”的意思。昔者莊周夢為胡蝶：變為，變作。不知周之夢為胡蝶與：變為，變作。胡蝶之夢為周與：變為，變作。于

合于《桑林》之舞：介詞，引出對象。而刀刃若新發于硎: 介詞，從。

是以十九年而刀刃若新發于硎：介詞，從?；只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱航樵~，對于。每至于族: 介詞，放動詞后引出對象。至于北海: 介詞，放動詞后引出對象。

吾非至于子之門則殆矣：介詞，放動詞后引出對象。于是焉河伯欣然自喜: 在。于是焉河伯始旋其面目：在。吾嘗見笑于大方之家：被。莊子與惠子游于濠梁之上：在。乎

技蓋至此乎：疑問語氣詞，呢。而況大軱乎：疑問語氣詞，呢。進乎技矣：相當于“于”，可不譯。依乎天理 ：相當于“于”，可不譯。

恢恢乎其于游刃必有余地矣：形容詞詞尾。

以

臣以神遇而不以目視：用。以無厚入有間：用。

是以十九年而刀刃若新發于硎：因為。以天下之美為盡在己：因為。以為莫己若者：認為。而

臣以神遇而不以目視：表轉折。官知止而神欲行：表轉折。

而況大軱乎：與“況”搭配使用，表示“何況”的意思。而刀刃若新發于硎：表轉折。

彼節者有間，而刀刃者無厚：表并列。是以十九年而刀刃若新發于硎：表轉折。

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提刀而立：表修飾。善刀而藏之：表順承。順流而東行：表修飾。東面而視：表修飾。

望洋向若而嘆曰：表修飾。

且夫我常聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者：表并列。既已知吾知之而問我：表順承。

三、通假字

1、砉然向然：向，通“響”。

2、技蓋至此乎：蓋，通“盍”，何，怎么。

3、善刀而藏之：善，通“繕”，修治。這里是拭擦的意思。

4、不辯牛馬：辯，通“辨”，分別，分辨。

5、儵魚出游從容：儵，通“鯈”,鯈魚。

四、詞類活用

1、良庖歲更刀：名→狀，每年。

2、族庖月更刀：名→狀，每月。

3、以無厚入有間：形→名，有厚度的刀刃。

4、秋水時至：名→狀，隨著時令，隨著季節。

5、順流而東行：名→狀，向東，朝東。

6、東面而視：名→狀，向東，朝東。

7、少仲尼之聞，輕伯夷之義：形意動用法，小看;輕視。

五、古今異義

1、因其固然： 古：本來的樣子。

今：連詞。1）表示承認某個事實，引起下文轉折。

2）表示承認甲事實，也不否認乙事實。

2、所見無非牛者： 古：沒有不是。今：只，不過。

3、依乎天理：

古：天然的生理結構。今：天然的道理。

4、雖然，每至于族： 古：即使這樣，雖然這樣

今：連詞，用在上半句，下半句往往有“可是”、“但是”等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。

5、行為遲：

古：動作因此。

今：受思想支配而表現在外面的活動。

6、百川灌河： 古：黃河。

今：天然的或人工的大水道。

7、東面而視： 古：臉朝東。

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今：方向為東。

8、吾長見笑于大方之家： 古：大道理。

今：1）對于財務不計較，不吝嗇。

2）（舉止）自然；不拘束。

3）（樣式、顏色等）不俗氣。

9、此之謂物化：

古：物我的交合與變化。今：（書）去世。

六、特殊句子 倒裝句

賓語前置：

技經肯綮之未嘗。

是以十九年而刀刃若新發于硎。狀語后置：

而刀刃若新發于硎

是以十九年而刀刃若新發于硎 省略句

省略代詞：

視為（之）止，行為（之）遲 省略介詞：

土委（于）地。

百川灌（于）河。

我知之（于）濠上也。省略主語：

（庖?。┨岬抖ⅲ瑸橹念?被動句

吾長見笑于大方之家。

以為莫己若者。

我之謂也。

莊子與惠子游于濠梁之上。

我知之濠上也。

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

實詞虛詞

重點實詞

1、居則曰：居，閑居，平時在家

2、攝乎大國之間：攝，夾、迫近

3、加之以師旅：加，加到……上

4、比及三年：比及，到

5、且知方也：方，道，是非準則

6、舍瑟而作：舍，放下；作，起

7、異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能

8、何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨

9、詠而歸：詠，唱歌

10、吾與點也：與，贊成11、為國以禮，其言不讓：讓，謙讓

/ 35

重點虛詞

1、以

（1）以吾一日長乎爾：介詞,因為

（2）毋吾以也：動詞,認為

（3）則何以哉：動詞,用、做

（4）加之以師旅：介詞,用、做

2、如

（1）方六七十,如五六十：或者

（2）如其禮樂：至于

3、亦各言其志也已矣：亦,不過是,只不過

4、唯求則非邦也與：唯,句首語氣詞

5、而

⑴子路率爾而對曰：連詞,表修飾.⑵舍瑟而作：連詞,表順接.⑶非諸侯而何：連詞,表并列.一詞多義

1、方

（1）方六七十，如五六十：方圓

（2）且知方也：道，是非準則

2、爾

（1）以吾一日長乎爾：代詞，你們

（2）子路率爾而對曰：助詞，形容詞詞尾，表狀態（……的樣子）

3、如（1）如或知爾（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其禮樂（至于）

4.為（1）由也為之（管理，治理）（2）愿為小相焉（做）

（3）赤也為之?。ㄌ妫?/p>

通假字

1、鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏

2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月

3、唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞

詞類活用

1、端章甫（名詞作動詞

穿著禮服、戴著禮帽）

2、風乎舞雩（名詞作動詞

吹風、乘涼）

3、赤也為之小，孰能為之大（形容詞作名詞

小的官職、大的官職）

4、三子者出，曾晳后（后，名作動，落后）

5、由也為之，比及三年，可使有勇（勇，形作名）

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6、異乎三子者之撰（動作名，才能，指為政的才能。）

7、可使足民(動詞的使動用法,使?富足)

古今異義

1、如會同，端章甫 古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子 今：跟有關方面會合起來（辦事）

2、加之以師旅 古：泛指侵略的軍隊 今：軍隊編制單位之一

特殊句式

固定句子

則何以哉（固定句）爾何如（固定句）

判斷句

以吾一日長乎爾，毋吾以也。倒裝句

1、不吾知也（賓語前置）

2、則何以哉（賓語前置）

3、爾何如？（賓語前置）

4、何傷乎？（賓語前置）

5、如或知爾，則何以哉（賓語前置）

6、毋吾以也（賓語前置）

7、夫三子者之言何如（賓語前置）

是故哂之（固定句）

8、加之以師旅，因之以饑謹（狀語后置）

9、攝乎大國之間（狀語后置）

10、為國以禮（狀語后置）

11、異乎三子者之撰（狀語后置）

12、浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸（狀語后置）

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第二篇：課內文言文

八、初中文言文活用詞語如摘錄

1、雖乘奔御風不以疾也(奔：動詞作名詞，飛奔的馬，即快馬)《三峽》

2、夏蚊成雷(雷：名詞作動詞，指像雷響)《閑情記趣》

3、神定，捉蝦蟆，鞭數十(名詞作動詞，抽打)《閑情記趣》

4、蕭關逢候騎，都護在燕然(騎：動詞作名詞，指騎馬的人。這里指騎馬的偵察兵)《使至塞上》

5、造飲輒盡，期在必醉(盡：形容詞作動詞，指盡興)《五柳先生傳》

6、公輸盤曰：“吾義固不殺人。”(義：名詞作動詞，意為堅持合宜的道德、情理。)《公輸》

7、卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪矣。(怪：形容詞作動詞，意為以……為怪)《陳涉世家》

8、將軍身被堅執銳，……功宜為王。(功：名詞作動詞，意為論功勞)《陳涉世家》

9、策之不以其道(策：名詞作動詞，用鞭打)《馬說》

10、散入珠簾濕羅幕(濕：形容詞動用，滲濕或沾濕。)《白雪歌送武斷官歸京》

11、望西山，始指異之(異：形容詞動用，認為……奇異)《始得西山宴游記》

12、攀援而登，箕踞而遨(箕：名詞作狀語，像簸箕一樣)《始得西山宴游記》

13、縈青繚白，外與天際(青：形容詞作名詞，青山)《始得西山宴游記》

14、有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也(翼：名詞作狀語，像翅膀一樣《醉翁亭記》

15、名之者誰，太守自謂也(名：名詞動用，命名，給……取名)《醉翁亭記》

16、飲少輒醉……故自號曰醉翁也(號：名詞動用，取別號)《醉翁亭記》

17、釀泉為酒，泉香而酒洌(釀：名詞動用，用釀泉水)《醉翁亭記》

18、雜然而前陳者，太守宴也(宴：名詞動用，宴請賓客)《醉翁亭記》

19、域民不以封疆之界(域：名詞動用，限制)《得道多助，失道寡助》

20、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為(苦、勞、餓、空乏、拂亂：使動用法，使……苦、勞、餓、空乏、拂亂)《生于憂患，死于安樂》

21、相隨餉田去，丁壯在南岡(餉：名詞動用，送食物)《觀刈麥》

22、宜枉駕顧之(駕：動詞作名詞，指車、馬)《隆中對》

23、于是與亮情好日密(日：名詞作狀語，一天天。)《隆中對》

24、一鼓作氣，再而衰，三而竭。(鼓：名詞作動詞，擊鼓)《曹劌論戰》

25、太尉以才略冠天下。(冠：名詞作動詞，為第一)《上樞密韓太尉書》

26、太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。(辱：意動用法，“以……為辱)《上樞密韓太尉書》

27、且人之學也，不志其大，雖多何為?(志：名詞作動詞，立志)《上樞密韓太尉書》

九、初中文言文一詞多義詞語總匯

安(1)安求其能千里也(怎么)

(2)衣食所安(養)

卑(1)非天質之卑(低下)

(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)

備(1)前人之述備矣。(周全、詳盡)

(2)一時齊發，眾妙畢備(具備)

比(1)其兩膝相比者(靠近，挨著)

(2)比至陳，車六七百乘，騎千余

(等到)

鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短淺)

(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)

(2)上使外將兵(軍隊)

薄(1)不宜妄自菲薄(輕視)

(2)薄暮冥冥(迫近)

策(1)策之不以其道(驅使)

(2)執策而臨之(鞭子，馬鞭)

(3)策勛十二傳(記錄)

誠(1)此誠危急存亡之秋也(實在，的確)

(2)帝感其誠(誠心)

(3)今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕(果真)

稱(1)稱其氣之小大(相稱，適合)

(2)不以千里稱也(著稱)

(3)流輩皆稱其賢(稱贊)

辭(1)蒙辭以軍中多務(推辭)

(2)未嘗稍降辭色(語言)

馳(1)愿馳千里足(騎)

(2)公將馳之(驅車(追趕)到)

(4)計將安出(產生)著)

道(1)會天大雨，道不通(道路)

(2)策之不以其道(方法)

(3)伐無道，誅暴秦(正道，封建

社會認為好 的政治局面)

(4)得道者多助(仁政)

(5)不足為外人道也(說，告訴)

得(1)既出得其船(尋到，找到)

(2)山水之樂，得之心而寓之酒也

(領會，體 會)

(3)所識窮乏者得我與(同“德”，這里是“感 激”的意思)

(4)林盡水源，便得一山(看到)

(5)故不為茍得也(茍且取得，這

里是“茍且偷生”的意思)

(6)二者不能得兼(能夠)

(7)余因得遍觀群書(得以，能夠)

度(1)不教胡馬度陰山(度過)

(2)度已失期(揣測，估計)

端(1)東坡右手執卷端正(端頭)

(2)不能指其一端(項目)

(3)其人視端容寂，若聽茶聲然(端

正)

等(1)且欲與常馬等不可得(同樣)

(2)公等遇雨(諸位，表多數)

方(1)方七百里(見方)

(2)方以長(長方形)

(3)方羲之之不可強以仕(當……

時候)

發(1)野芳發而幽香(開)

(2)一時齊發(發出)

(3)舜發于畎畝之中(發跡)

(4)發閭左謫(征發)

(5)四夷之所憚以不敢發(發動)

霏(1)日出而林霏開(霧氣)

(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的樣

子)

奉(1)為妻妾之奉(通“俸”侍奉)

(2)奉命于危難之間(接受、奉行)

(3)不知口體之奉不若人也(供養)

賦(1)為陳同甫賦壯詞以寄之(寫)

(2)刻唐賢今人詩賦于其上(文章)

顧(1)顧野有麥場(看)

(2)三顧臣于草廬之中(探望，拜

訪)

(3)顧不如蜀鄙之僧哉?(難道)

故(1)公問其故(原因，原故)

(2)桓侯故使人問之(特意)

(3)故余雖愚(所以)

(4)溫故而知新(舊的知識)

(5)兩狼之并驅如故(原來的樣

子)

(6)廣故數言欲亡(故意)

更(1)即更刮目相待(重新)

(2)醉則更相枕以臥(進而)

(3)更上一層樓(再、又)

(4)舉杯銷愁愁更愁(更加)

固(1)君子固窮(安于)

(2)齊人固善盜乎?(本來)

(3)固國不以山溪之險(鞏固)

(4)汝心之固(頑固)

觀(1)予觀夫巴陵勝狀(看，觀看)

(2)此則岳陽樓之大觀也(景象)

(3)其文理皆有可觀者(觀賞)

茍(1)茍富貴，毋相忘(如果，假使)

(2)茍全性命于亂世(茍且)

(3)茍無饑渴(或許，表希望)

光(1)以光先帝遺德(發揚光大)

(2)仿佛若有光(光線)

歸(1)云歸而巖石暝(聚攏)

(2)太守歸而賓客從也

(3)微斯人，吾誰與歸(歸依)

過(1)過秦漢之故都(經過)

(2)及魯肅過尋陽(到)

(3)人恒(過犯過失)

(4)況才之過于余者乎(超過，勝

過)，號(1)陰風怒號(呼嘯)

(2)號為張楚(定國號)

(3)號令召三老豪杰與皆來會計事

(號令)

(4)故自號曰醉翁也(別號)

和(1)政通人和(和睦，協調)

(2)春和景明(溫和，和暖)

患(1)且人患志之不立(擔憂、憂慮)

(2)無凍餒之患(憂患)

(3)為鄉人所患(當作禍害、認為……

是禍害)

惠(1)大王加惠(恩惠)

(2)汝之不惠(同“慧”，聰明)

或(1)而或長煙一空(有時)

(2)或異二者之為(或許)

(3)或以為死，或以為亡(有人)

極(1)南極瀟湘(到)

(2)此樂何極(窮盡、盡頭)

加(1)而山不加增(更加)

(2)萬鐘于我何加焉(好處)

(3)弗敢加也(虛夸，以少報多)

間(1)立有間(一會兒)

(2)又間令吳廣之次所旁叢祠中

(暗中)

(3)肉食者謀之，又何間焉?(參

與)

(4)中間力拉崩倒之聲(夾雜)

(5)遂與外人間隔從不間斷(間隔，隔開，不連接)

見(1)乃入見(拜見)扁鵲見蔡桓公

(2)動乎其言而見乎其文(通“現”)

(3)見往事也(知道)

借(1)每假借于人(借)

(2)愿借子殺之(依靠)

(3)借第令毋斬(即使)

景(1)春和景明(日光)

(2)四時之景不同(景觀，景物)

將(1)出郭相扶將(扶持)

(2)公使驅將惜不得(助詞，用在 動詞后面，無實義)

(3)上使外將兵(率領，帶領)

(4)公將戰，曹劌請見(即將)

具(1)未曾識書具(用品)

(2)各具情態(具備)

(3)此人一一為具言所聞(詳細)

(4)政通人和，百廢具興(都)

居(1)面山而居(居住)

(2)居廟堂之高則憂其民，處江湖

之遠則憂其君(在……位置)

(3)居十日(經過，停留)

(4)以其境過清，不可久居(停留)

舉(1)舉大計，亦死(發動)

(2)舉頭望明月(抬頭)

(3)百里奚舉于市(選擇，被任用)

(4)是以眾議舉寵為督(推舉)

(5)死即舉大名耳(傳揚)

絕(1)群響畢絕(停，沒有)

(2)率妻子邑人來此絕境(沒有出

路)

(3)以為妙絕(極)

(4)佛印絕類彌勒(非常)

(5)往來而不絕者(斷)

盡(1)林盡水源(盡頭)

(2)一食或盡粟一石(完)

(3)利盡南海(全部取得)

(4)進盡忠言(盡量，盡可能)

際(1)橫無際涯(邊際)

(2)外與于際(接，連接)

就(1)自是指物作詩立就(完成)

(2)頹然就醉(接近)

苦(1)何苦而不平(愁)

(2)天下苦秦久矣(對……感到痛

苦)

開(1)連月不開(放晴)

(2)天門中斷楚江開(開通，通)

臨(1)臨溪而漁(來到)

(2)執策而臨之(面對)

(3)故臨崩寄臣以大事也(將要，快要)

名(1)不能名其一處(說出)

(2)名之者誰(命名)

(3)則題名其上(名字)

(4)山不在高，有仙則名(出名，著名)

強(1)賞賜百千強(有余)

(2)項為之強(通“僵”，僵硬)

且(1)北山愚公者，年且九十(將近)

(2)且焉置土石(況且)

(3)存者且偷生(暫且)

去(1)一狼徑去(離開)

奇(1)明有奇巧人曰王叔遠(奇異)

(2)長約八分有奇(多一點)

若(1)若夫霪雨霏霏，連月不開(與

夫連用，作發語詞)

(2)曾不若孀妻弱子(比得上)

(3)若為傭耕(你們)

(4)若無興德之言，則責攸之……

(如果)

善(1)豈愛人之善(專長)

(2)善哉，吾請無攻宋矣(好)

(3)羅敷善蠶桑(擅長)

少(1)少時(一會兒)

(2)意少舒(稍微)

(3)飲少輒醉(不多)

(4)陳涉少時(年輕)J'

舍(1)屋舍儼然(房屋)

(2)便舍船，從口入(舍棄)

食(1)設酒殺雞作食(食物)

(2)食不飽，力不足(吃)

(3)食之不以其道(通“飼”，喂養)

雖(1)雖我之死，有子存焉(即使)

勝(1)予觀夫巴陵勝狀(美麗，壯觀)

(2)臣不勝受恩感激(經受得住，忍受得住)

使(1)秦王使人謂安陵君(派)

(2)使于秦(出使)

(3)使子為使(使者)

書(1)乃丹書帛曰 “陳勝王”(寫)

(2)得魚腹中書(字條)

(3)軍書十二卷，卷卷有爺名(文

件)

(4)一男附書至，二男新戰死(信)

屬(1)司命之所屬，無奈何也(管)

(2)有良田美池桑竹之屬(類)

(3)屬余作文以記之(囑托)

數(1)又數刀斃之(表多次)

(2)珠可歷歷數也(計算)

(3)扶蘇以數諫故(屢次)

通(1)初極狹，才通人(通過)

(2)政通人和，百廢俱新(通達，通順)

(3)中通外直(貫通)

(4)鳴之而不能通其意(通曉，明

白)

(5)整個(通計一舟)

亡(1)河曲智叟無以應(通“無”)

(2)出則無敵國外患者，國恒亡(滅

亡，死亡)

(3)今亡亦死，舉大計亦死(逃亡，逃跑)

微(1)微斯人，吾誰與歸(沒有)

(2)微聞有鼠作作索索(隱約)

(3)東坡現右足，魯直現左足，各

微側(稍微)

謂(1)謂為信然(說)

(2)謂先主曰(對)

(3)太守謂誰(是)

(4)予謂蓮(認為)

(5)此之謂失其本心(叫做)

(6)太守自謂也(命名)

鮮(1)芳草鮮美(鮮艷)

(2)陶后鮮有聞(xiǎn，少)

向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)

信(1)謂為信然(確實)

(2)必以信(信實，對神說實話)

(3)愿陛下親之信之(信任)

(4)欲信大義于天下(通“伸”，伸

張)

修(1)外結好孫權，內修好政理(改

革，治理)

(2)蓋簡桃核修狹者為之(長)

謝(1)使君謝羅敷(致辭，說話)

(2)秦王色撓，長跪而謝之曰(告

罪，道歉)

(3)為我謝曰 “明天子在上……”

(致意)

秀(1)佳木秀而繁陰(發榮滋長)

(2)蔚然而深秀者(秀麗)

行(1)三人行必有我師焉(走)

(2)行拂亂其所為(做，執行)

(3)皆次當行(行列)

(4)將軍向寵，性行淑均(品行)

(5)行收兵，比至陳(行軍)

尋(1)尋向所志(尋找)

(2)尋病終(不久)

許(1)遂許先帝以以驅馳(答應)

(2)曳屋許許聲(擬聲詞hǔ)

(3)雜然相許(贊同)

(4)高可二黍許(左右)

效(1)恐托付不效(成效)

(2)不效，則治臣之罪(實現，完

成)

(3)愿陛下托臣以討賊興復之效(任

務)

一(1)而或長煙一空(全、都，一概)

(2)吏呼一何怒(多么)

(3)一時齊發(同一時候)

(4)上下天光，一碧萬傾(一片)

益(1)增益其所不能，(增加)

(2)不治將益深，香遠益清(更加)

(3)不治將益深(漸漸)

(4)必能裨補闕漏，有所廣益(好

處，利益)

遺(2)以光先帝遺德(遺留，留下)

(3)父母歲有裘葛之遺Wei(給與

的東西)

與(1)呼爾而與之(給，給與)

(2)所識窮乏者得我與(同“歟”，語氣詞)

因(2)余因得遍觀群書(于是)

夷(1)船背稍夷(平)

(2)言和而色夷(平和、平易)

(3)四夷之所憚以不敢發(少數民

族)

已(1)骨已盡矣(已經)

(2)死者長已矣(完了、完畢)

(3)且壯士不死即已(算了，罷了)

易(1)天下事有難易乎?(容易)

(2)寒暑易節(交換)

意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神態)

(2)賓客意少舒(心情)

(3)意將隧入以攻其后也(意圖，打算)

(4)醉翁之意不在酒(情趣)

(5)鳴之而不能通其意(意思)

有(1)爾來二十有一年矣(通“又”)

(2)故君子有不戰，戰必勝矣(或

者)

曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)

(2)曾益其所不能(增加)

(3)曾貽余核舟一(曾經)

作(1)困于心，衡于慮，而后作(振

作，奮發)

(2)作亭者誰?(制造，建筑)

(3)其中往來種作(耕作，耕種)

(4)一豉作氣(振作)

(5)屬予作文以記之(寫)

指(1)雖人有百手，手有百指，不能

指其一端(手指)

(2)指通豫南，達于漢陰可乎(筆

直)

(3)卜者知其指意(用意)

(4)卒中往往語，皆指目陳勝(指

點)志(1)尋向所志(記號)

諸(1)其西南諸峰(許多)

(2)投諸渤海之尾(之于

十、文言文虛詞用法

之

一、代詞

1、人稱代詞，譯作“他”、“她”、“他們”

①公與人乘，戰于長勺。(《曹劌論戰》)

②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)

③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語>十則》)

④醒侯故使之問之。(《扁鵲見蔡醒公》)

2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱。

①學而時之，不亦說乎?(《<論語>十則》)

②屠自后斷其股，亦斃之。(《狼》)

③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。(《<論語>十則》)

④鬼問：“汝復誰?”定伯誑之。(《宋定伯捉鬼》)

⑤復投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

二、助詞：

1、結構助詞，譯作“的”

①君之病在腸胃，不治將益深。(《扁鵲見蔡桓公》)

②以君之力，曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》)

③予嘗求古仁人之心。(《岳陽樓記》)

④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉?(《讀孟嘗君傳》)

⑤叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。(《愚公移山》)

2、結構語氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性。

①醫之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)

②在骨髓，司命之所屬，無奈何也!(《扁鵲見蔡桓公》)

③雖我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

④日月之行，若出其中。(《觀滄?！?

⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)

3、語氣助詞，湊足音節。

①公將鼓之。(《曹劌論戰》)

②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

③悵恨久之。(《陳涉世家》)

④頃之，賊二十余騎四面集，步行負弓矢從者百許人。(《大鐵椎傳》)

4、結構助詞，提前賓語的標志。

①菊之愛，陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)

②何陋之有?(《陋室銘》)

③宋何罪之有?(《墨子.公輸》)

而

一、連詞

1、表示并列關系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時也可不譯。

①溫故而知新，可以為師矣。(《<論語>十則》)

②永州之野產異蛇，黑質而白章。(《捕蛇者說》)

③中峨冠而多髯者為東坡，(《核舟記》)

2、表示承接關系的連詞，譯作“然后”“就”

①學而時習之，不亦說乎?(《<論語>十則》)

②扁鵲望桓侯而還走。(《扁鵲見蔡桓公》)

③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。(《陳涉世家》)

3、表示轉折關系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。

①人不知而不慍，不亦君子乎?(《<論語>十則》)

②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉。(《愛蓮說》)

③千里馬常有，而伯樂不常有。(《馬說》)

4、表示遞進關系的連詞。譯作“而且”“并且”或不譯。

①以三保勇而多藝，推為長。(《馮婉貞》)

②飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。(《醉翁亭記》)

③敏而好學。(《<論語>十則》)

5、表示修飾關系，可譯為“地”“著”或不譯。

①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)

②吾恂恂而起，視其缶。(《捕蛇者說》)

③睨之，久而不去。(《賣油翁》)

6、表示因果關系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。

①釀泉為酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭記》)

②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。(《資治通鑒.赤壁之戰》)

③非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黃生借書說》)

以

一、介詞

1、介紹動作行為發生的時間，可譯為“在”“從”等。

①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。(《登泰山記

2、介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為……”“由于……”。

①不以物喜，不以已悲。(《岳陽樓記》)

②世皆稱孟嘗君能得土，士以故歸之。(《讀孟嘗君傳》)

③扶蘇以數諫故，上使外將兵。(《陳涉世家》)

④而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)

3、介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。

①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。(《馬說》)

②策之不以其道，食之不能盡其材。(《馬說》)

③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。(《孟子》二章)

④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。(《愚公移山》)

二、連詞

1、表目的相當于現代漢語里的“來”。

①意將隧入以攻其后也。(《狼》)

②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。(《出師表》)

③故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)

④誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。(《出師表》)

2、表結果，可譯作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。(《出師表》)

3、表并列或承接，因果關系。

①屬予作文以記之。

三、動詞：

譯為“認為”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出師表》)

十一、文言文實詞用法

1、人不知而不慍(怨恨)《論語十則》

2、學而不思則罔，思而不學則殆(迷

惑)(疑惑)

3、學而不厭，誨人不倦(教導)

4、擇其善者而從之(長處;優點

9、屠大窘，恐前后受其敵(脅迫，攻

擊)《狼》

10、顧野有麥場(回頭看，看見)

11、屠乃奔倚其下，弛擔持刀(放松，這里指卸下)

12、蜀之鄙有二僧(邊境)《為學》

18、旦辭爺娘去(早晨)《木蘭詩》

19、但聞黃河流水鳴濺濺(只)(水流

的聲音)（20、屋舍儼然(整齊的樣子)《桃花源

記》

21、阡陌交通(交錯相通)(同上)

22、率妻子邑人來此絕境(與世隔絕 的地方)(同上)

23、后遂無問津者(探訪)(同上)

24、芳草鮮美(鮮嫩美麗)(同上)

25、不足為外人道也(不值得)(同上)

26、會賓客大宴(適逢)《口技》

28、婦撫兒乳(喂奶)(同上)

29、一時齊發(同一時候)(同上)

30、中間力拉崩倒之聲(夾雜)(同上)

31、賓客意少舒(稍稍)(同上)

32、雖人有百手(即使)(同上)

34、年且九十(將近)((愚公移山)

35、雜然相許(贊成)(同上)

36、寒暑易節(交換)(同上)

37、雖我之死(即使)(同上)

38、懼其不已也(停止)(同上)

39、斯是陋室(這)《短文兩篇.陋室銘》

40、惟吾德馨(指品德高尚)

41、可愛者甚蕃(多)《短文篇.愛蓮說》

42、亭亭凈植(樹立)(同上)

43、牡丹之愛，宜乎眾矣(應當)

44、雖乘奔御風不以疾也(奔馬)《短

文兩篇.三峽》

45、良多趣味(真、實在)(同上)

46、林寒澗肅(寂靜)(同上)

47、遂至承天寺(于是)《短文兩篇.記承天寺夜游》

48、能張目對日，明察秋毫(明察秋

毫：形容視力好。秋毫：秋天鳥

獸身上新長的細毛

49、夏蚊成雷，私擬作群舞空(自己

把它比作)(同上)

50、果如鶴唳云端，怡然稱快(愉悅)

58、水尤清洌(清涼)《小潭石記》

59、怡然不動(愣往的樣子)(同上)

60、叔爾遠逝(忽然)(同上)

61、往來翕忽(輕快敏捷)(同上)

62、犬牙差互(互相交錯)(同上)

63、悄愴幽遂(深)(同上)

64、不可久居(停留)(同上)

72、罔不因勢象形，各具情態(無不，都)《核舟記》

73、其兩膝相比者(挨著)(同上)

74、神情與蘇，黃不屬(相類似)(同

75、細若蚊足，鉤畫了了(清清楚楚)

76、秦王色撓，長跪而謝之日(道歉)

《唐睢不辱使命》

77、而樓上人往來屑屑，或憑或立(忙

碌的樣子)

78、又間令吳廣之次所旁叢祠中(去，往)《陳涉世家》

79、陳勝、吳廣皆次當行(編次)

80、雖有千里之能(即使)《馬說》

81、策之不以其道，食之不能盡其材

(驅策，用馬鞭子打)

82、而未始知西山之怪特(未曾)《始

得西山宴游記》

84、游于是乎始(從此)(同上)

85、有亭翼然臨于泉上者(靠近)《醉

翁亭記》

86、云歸而巖穴暝(昏暗)(同上)

87、至于負者歌于途(背著東西)

88、雜然而前陳者(擺列)

89、若脫籠之鵠(天鵝)《滿井游記》

91、委而去之(放棄)(離開)《孟子

二章.得道多助，失道寡助》

92、域民不民封疆之界(界限，這里

意思是限制)(同上)

93、舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑

之間。(被起用)(被舉用)

94、征于色，發于聲，而后喻(征驗)

(了解)

95、乃重修岳陽樓，增其舊制(于是)

(規模)《岳陽樓記》

96、不以物喜，不以己悲(因為)(同

97、是進亦憂，退亦憂(在朝廷上做

官)(不在朝廷上做官)

十二、初中新課標文言文通假字一覽

1、項為之強 “強”(jiāng)通“僵” 《童趣》

2、不亦說乎 “說”(yuè)通“悅” 《〈論語〉十則》

3、誨女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《〈論語〉十則》

4、不知為不知，是知也 “知”(zhì)通“智” 《〈論語〉十則》

5、路轉溪頭忽見 “見”(xiàn)通“現” 《西江月》

6、一切烏有 “烏”(wū)同“無” 《山市》

7、裁如星點 “裁”(cái)同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”(fǒu)通“否” 《陳太丘與友期》

9、對鏡帖花環 “帖”(tiē)通“貼” 《木蘭詩》

10、孰為汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《兩小兒辯日》

11、滿坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》

12、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

13、便要還家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源記》

14、身首尾長約八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟記》

15、詘右臂支船 “詘”(qū)通“屈” 《核舟記》

16、虞山王毅書遠甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟記》

17、左手倚一衡木 “衡”(héng)同“橫” 《核舟記》

18、蓋簡桃核修狹者為之 “簡”(jiǎn)通“揀” 《核舟記》

19、蕩胸生曾云 “曾”(céng)通“層” 《望岳》

20、略無闕處 “闕”(quē)通“缺” 《三峽》

21、蟬則千轉不窮 “轉”(zhuǎn)通“囀” 《與朱元思書》

22、窺谷忘反 “反”(fǎn)通“返” 《與朱元思書》

23、食馬者不知其能千里而食也 “食”(sì)通“飼” 《馬說》

24、才美不外見 “見”(xiàn)通“現” 《馬說》

25、食之不能盡其材 “材”(cái)通“才” 《馬說》

26、其真無馬邪 “邪”(yé)通“耶” 《馬說》

27、四支僵勁不能動 “支”(zhī)通“肢” 《送東陽馬生序》

28、同舍生皆被綺繡 “被”(pī)通“披” 《送東陽馬生序》

29、百廢具興 “具”(jù)通“俱” 《岳陽樓記》

30、屬予作文以記之 “屬”(zhǔ)通“囑” 《岳陽樓記》

31、玉盤珍羞直萬錢 “羞”(xiū)同“饈” 《行路難》

32、玉盤珍羞直萬錢 “直”(zhí)同“值” 《行路難》

33、發閭左適戍漁陽九百人 “適”(zhé)通“謫” 《陳涉世家》

34、為天下唱 “唱”(chàng)通“倡” 《陳涉世家》

35、固以怪之矣 “以”(yǐ)通“已” 《陳涉世家》

36、將軍身被堅執銳 “被”(pī)通“披” 《陳涉世家》

37、故不錯意也 “錯”(cuò)通“措” 《唐睢不辱使命》

38、倉鷹擊于地上 “倉”(chāng)通“蒼” 《唐睢不辱使命》

39、是以先帝簡拔以 “簡”(jiǎn)通“揀” 《出師表》

40、必能裨補闕漏 “闕”(qūe)通“缺” 《出師表》

41、親戚畔之 “畔”(pàn)通“叛” 《得道多助 失道寡助》

42、曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增” 《生于憂患死于安樂》

43、困于心，衡于慮 “衡”(héng)通“橫” 《生于憂患 死于安樂》

44、入則無法家拂士 “拂”(bì)通“弼” 《生于憂患 死于安樂》

45、故患有所不辟也 “辟”(bì)通“避” 《魚我所欲也》

46、萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”(biàn)通“辨” 《魚我所欲也》

47、所識窮乏者得我歟 “得”(dé)通“德” 《魚我所欲也》

48、鄉為身死而不受 “鄉”(xiāng)通“向” 《魚我所欲也》

49、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍” 《曹劌論戰》

50、始一反焉 “反”(fǎn)通“返” 《愚公移山》

51、汝之不惠 “惠”(huì)通“慧” 《愚公移山》

52、河曲智叟亡以應 “亡”(wǘ)

通“無” 《愚公移山》

53、一厝朔東 “厝”(cuò)通“措” 《愚公移山》

十三、古今異義

鄙：肉食者鄙。鄙：古義，鄙陋，這里指目光短淺;今義，輕視，看不起。卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古義，身份低微，;今義，道德品質十 分惡劣。但：①但聞黃河流水鳴濺濺。但：古義，只、只不過。今義，轉折連詞。

耳：不習渡水故耳。耳：古義，罷了;今義，耳朵。

方：方七百里。方：古義，方圓;今義，方向或四個角都是90度的四邊形，發：發于聲。發：古義，被任用;今義，送出，交付。

故：故使人問之。故：古義，副詞，特意;今義，事故、所以。

股：兩股戰戰。股：古義，大腿;今義，屁股。

篝火：夜篝火。篝火：古義，用籠罩著火;今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。

感激：由是感激。感激：古義，感動，激動;今義，感謝。

河：山河表里潼關路。河，古義，指黃河;今義，泛指一切河流。

會計：號令召三老豪杰與皆來會計事。會計：古義，是兩個動詞，聚會商議;今義，一個詞，名詞，指從事財務工作的人員。

何苦：何苦而不平。何苦：古義，愁什么;今義，表示反問語氣，不值得，居：①居十日，扁鵲復見。居：古義，停留、過了;今義，居住、住所。

簡：蓋簡桃核修狹者為之。簡：古義，簡拔，選擇;今義，簡單。

交通：阡陌交通。交通：古義，交錯相通;今義，泛指交通運輸或郵電事業。

開張：誠宜開張圣聽。開張：古義，擴大;今義，店鋪)開始營業。

可以：可以一戰?？梢裕汗帕x，可以憑借;今義，表示許可，可能。

妻子：率妻子邑人來此絕境。妻子：古義，是妻子和兒女;今義，是專指男子的配偶。

絕境：古義，是與世隔絕的地方;今義，是沒有辦法，沒有出路的境地。

親戚：寡助之至，親戚畔之。親戚，古義，指父母兄弟姐妹在內的至親;今義，專門指族外有婚姻關系的親戚。

雖：雖人有百手。雖：古義，即使，表示假設關系的連詞;今義，雖然，表示轉折關系。

所以：此所以報先帝而忠陛下之職分也。所以：古義，用來……的原因;今義，表示因果關系的關聯詞。

痛恨：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：古義，痛心，遺憾;今義，極為仇恨。

涕：臨表涕零。涕：古義，眼淚;今義，鼻涕。《出師表》

湯：①及其日中如探湯。湯：古義，熱水;今義，菜或面做的稀狀食物。

②滕人持湯沃灌。湯：古義，熱水;今義，食物煮后所得的汁水。

無論：無論魏晉。無論：古義，更不必說;今義，表示條件關系的關聯詞。

犧牲：犧牲玉帛。犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等;今義，為正義事業舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。

再：一鼓作氣，再而衰。再：古義，第二次;今義，又一次。《曹劌論戰》

識：默而識之。識：古義，記;今義，知道，認識。《論語》十則

走：雙兔傍地走。走：古義，跑;今義，行走。《木蘭詩》

坐：何坐。坐：古義，犯罪;今義，多用于“坐下”。

晏子故事兩篇》

《

第三篇：課內文言文解詞總結

八年級上冊文言文字詞

《桃花源記》

一、通假字 便要還家 ．

二、一詞多義

1、尋：尋向所志

尋病終

2、志：處處志之

尋向所志 ．．．．

三、虛詞總結

乃：

乃大驚

乃不知有漢 ．．

四、重點解詞

1、有良田美池桑竹之屬

2、悉如外人

3、咸來問訊

．．．

4、并怡然自樂

5、便扶向路

6、詣太守

7、后遂無問津者

．．．．．．

8、遂迷

9、欣然規往

10、余人各復延至其家 ．．．

五、古今異義

1、率妻子邑人來此絕境

2、無論魏晉 ．．．．．．

3、不足為外人道也

4、芳草鮮美 ．．．．

5、仿佛若有光

6、阡陌交通 ．．．．

《愛蓮說》《陋室銘》

一、詞類活用

1、有仙則名

2、有龍則靈

3、無絲竹之亂耳

4、無案牘之勞形 ．．．．

5、不蔓不枝

6、香遠益清 ．．．．

二、重點解詞

1、斯是陋室

2、惟吾德馨

3、談笑有鴻儒

4、無案牘之勞形 ．．．．．．

5、出淤泥而不染

6、濯清漣而不妖

7、亭亭凈植

8、褻玩 ．．．．．．．

9、宜乎眾矣

10、陶后鮮有聞 ．．

《三峽》

一、通假字

略無闕處

二、詞類活用

雖乘奔御風

．．

三、一詞多義

1、絕：沿溯阻絕

絕巘多生怪柏

哀轉久絕 ．．．

2、自：自三峽七百里中

自非亭午夜分 ．．

3、屬：屬引凄異

屬予作文以記之

神情與蘇黃不屬 ．．．

四、重點解詞

1、不見曦月

2、至于夏水襄陵

3、或王命急宣

4、沿溯阻絕

．．．．．

5、不以疾也

6、屬引凄異

引：

屬引： ．．．

《答謝中書書》《記承天寺夜游》 重點解詞

1、曉霧將歇

2、夕日欲頹

3、未復有能與其奇者 ．．．

4、念無與為樂者

5、相與步于中庭

6、但少閑人如吾兩人者耳 ．．．．

八年級下冊文言文解詞

《與朱元思書》

一、通假字

1、蟬則千轉不窮

2、窺谷忘反 ．．

二、詞類活用

1、任意東西

2、猛浪若奔

3、互相軒邈

．．．．．

三、一詞多義

2、上：橫柯上蔽

負勢競上

3、絕：天下獨絕

猿則百叫無絕

4、許：雜然相許

四、重點解詞

1、從．流飄蕩

《送東陽馬生序》

一、通假字

1、四支．僵勁不能動

二、詞類活用

1、手．自筆．錄三、一詞多義

1、至：禮愈至．

至．舍

四、虛詞總結

以：無從致書以觀

以是人多以書假余

以中有足樂者

以衾擁覆

五、重點解詞

1、無從致．書以觀

4、或遇其叱咄．．

7、缊袍敝．衣

六、古今異義

1、走．送之

3、媵人持湯．沃灌

5、主人日再．食 莫之許

一百許里

先生不知何許人

安陵君其許寡人

2、鳶飛戾．天者

3、經綸．．世務者

2、同舍生皆被．錦繡

2、腰．白玉之環

2、若：燁然若．

神人

不知口體之奉不若．人也

之：弗之怠

蓋余之勤且艱若此

當余之從師也

2、從鄉之先達執經叩．問

3、援．疑質．

理

5、俟．其欣悅

6、燁然．．若神人

8、媵人持湯沃灌．．

2、每假．借于藏書之家

4、右備容臭．

《小石潭記》

一、重點字詞：

1.水尤清冽： 尤： 冽：

2.可百許頭： 可： 許： 3.怡然： 4.俶爾遠逝：

5.翕忽： 6.悄愴： 7.隸而從： 8.小生： 二、一詞多義：

可 潭中魚可百許頭有（）明滅可見（）清 水尤清冽（）以其境過清（）

三、詞類活用：1.從小丘西行百二十步 名詞作狀語，． 2.斗折蛇行 名詞作狀語，．．3.其岸勢犬牙差互 名詞作狀語，．．4.皆若空游無所依 名詞作狀語，．5.心樂之 形容詞意動用法，．6.凄神寒骨 形容詞使動用法，．．

四、古今異義：下列加點字沒有古今異義的是（）A．持湯沃灌 B.崔氏二小生 C.主人日再食 D.蒙絡搖綴 ．．．．．

五、虛詞： 以其境過清（）．

六、文言句式之特殊句式：

1.坐潭上。句，介詞。2.斗折蛇行。句，主語。3.全石以為底。句，即?！对狸枠怯洝?/p>

一、重點解詞

1、謫守巴陵郡

2、越明年 ．

5、前人之述備矣 ．

3、橫無際涯：橫 際涯

4、朝暉夕陰 ．

6、連月不開

7、濁浪排空

8、薄暮冥冥 ．．．．

12、把酒臨風

13、予嘗求古仁人之心

14、微斯人，吾誰與歸 ．．．．．

二、通假字 屬予作文以記之 屬 百廢具興 具 ．．

三、一詞多義（實詞）

1、極：南極瀟湘 此樂何極 感極而悲者矣 ．．．

5、一：一碧萬頃 而或長煙一空 ．．

四、詞類活用

1、滕子京謫守巴陵郡 名詞作動詞 ．

2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 方位名詞作狀語 ．．

五、虛詞

1、以：屬予作文以記之 不以物喜 ．．

2、古仁人之心 居廟堂之高 ．．

六、特殊句式

1、屬予作文以記之 句式

2、此則岳陽樓之大觀也 句式

9、波瀾不驚

10、春和景明

11、翔集 ．．．《醉翁亭記》 一、一詞多義 歸：云歸而巖穴暝

吾誰與歸 ．．謂：太守自謂 太守謂誰 ．．秀：佳木秀 蔚然而深秀者 ．．樂：心樂之 不知太守樂其樂 ．．

二、詞類活用：

翼然臨于泉上者 名之者誰 而不知太守知樂其樂也 ．．．

三、重點解詞

1、望之蔚然．．而深秀者

4、醉翁之意．不在酒

57、雜然而前陳．者 810、野芳發．．而幽香

《陳涉世家》

一、通假字

1、發閭左謫．戍漁陽

3、固以．怪之矣

二、虛詞總結

1、之：輟耕之．壟上

2、為： 士卒多為．用者

3、以：扶蘇以．數諫故三、一詞多義

1、書：乃丹書帛曰

2、數：扶蘇以數諫故

3、次：陳勝吳廣皆次當行

4、將：上使外將兵

5、故：廣故數言欲亡

四、詞類活用

1、乃丹．書帛曰

4、忿恚．．尉

7、法．皆斬

六、重點語句

1、會．天大雨

4、悵．恨久之

7、素．愛人

10、陳勝王．

13、天下苦．秦久矣

16、輟．耕之壟上

19、比．至陳

特殊句式：

1、祭以尉首

2、翼然臨．于泉上者

3、飲少輒．

醉、得．之心而寓．之酒也

6、傴僂．． 提攜．．、頹然．．乎其間

9、樹林陰翳．

11、蒼顏．．

白發

2、為天下唱．

4、將軍身披．

堅執銳 悵恨久之．

又間令吳廣之．次所旁叢祠中 為．壇而盟

項燕為．楚將

得魚腹中書

卒數萬人

又間令吳廣之次所旁叢祠中

項燕為楚將

扶蘇以數諫故

2、狐．鳴呼曰

3、置人所罾．魚腹中

5、固以怪．之矣

6、將軍身披堅．執銳．

8、死．

國可乎

2、度．已失期

3、念．鬼

5、宜．多應者

6、并．殺兩尉

8、徇．蘄以東

9、皆刑．其長吏

11、今誠．以吾眾詐自稱

12、等．死

14、若．為傭耕

15、茍．富貴

17、寧．有種乎

18、為壇而盟．

20、楚人憐．

之

2、上使外將兵

3、陳勝者，陽城人也。

五、古今異義

1、今亡亦死

2、又間令吳廣

3、比至陳 ．．．

4、卒中往往語

5、而戍死者十六七

6、楚人憐之 ．．．．．《唐雎不辱使命》

第四篇：八年級課內文言文

《桃花源記》復習要點

一、文學常識

1、《桃花源記》的作者是東晉的陶淵明，原是《桃花源詩并序》中的序。

2、陶淵明，名潛，字元亮，東晉文學家，詩人，自號五柳先生，后人稱為靖節先生，山水田園詩派的創始人，著有《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經》、《五柳先生傳》等。

二、重點詞語

1、緣溪行，忘路之遠近（沿著，順著）

2、漁人甚異之（意動用法，對??感到詫異）

3、欲窮其林（盡）

4、初極狹，才通人（只，僅僅）

5、豁然開朗（開闊敞亮的樣子）

6、屋舍儼然（整齊的樣子）

7、有良田美池桑竹之屬（類）

8、阡陌（田間小路）交通（交錯相通）

9、男女衣著，悉如外人（全，都）

10、黃發（指老人）垂髫（指小孩），并怡然自樂（愉快的樣子）

11、見漁人，乃大驚（竟）

12、便要還家（同“邀”，邀請）

13、村中聞有此人，咸來問訊（全，都）

14、問今是何世，乃（竟）不知有漢，無論（更不必說）魏晉

15、此人一一為（給）具（同“俱”，詳細地）言所聞

16、余人各復延至其家（邀請）

17、此中人語云：“不足（值得）為（對，向）外人道也。”

18、既（已經）出，得其船，便扶（沿著）向（原來的）路，處處志（做標記）之

19、及（到了）郡下，詣（晉謁，拜見）太守

20、尋向所志（標志），遂（竟，終于）迷

21、聞之，欣然（高興的樣子）規（打算）往，未果，尋（不久）病終

22、后遂無問津（探訪，訪求；津，渡口）者

三、通假字

1、具答之（同“俱”，詳細地），2、便要還家（同“邀”，邀請）

四、古今異義

1、芳草鮮美（古義：指色彩鮮艷美麗；今義：食物味道好）

2、率妻子邑人來此絕境（妻子，古義：妻子和兒女；今義：專指男子的配偶）（絕境，古義：與人世隔絕的地方；今義：山窮水盡的地步，沒有出路的境地）

3、無論魏晉（古義：不要說，更不必說；今義：表條件關系的關聯詞）

4、阡陌交通（古義：交錯相通；今義：交通運輸）

五、重點句子

1、漁人甚異之。漁人對眼前的美麗景色感到很驚奇。

2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

土地平坦寬闊，房屋齊整，有肥沃的田地，幽美的池塘，以及桑、竹之類。

3、阡陌交通，雞犬相聞。

田間小路交錯相通，村落間雞狗的叫聲人們彼此都能聽到。

4、黃發垂髫，并怡然自樂。老人、小孩都高高興興，自得其樂。

5、村中聞有此人，咸來問訊。

村里聽說來了這么一個客人，都來向他打聽消息。

6、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子、兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就和外面的人隔離開了。

7、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

他們問漁人現在是什么朝代，他們竟不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

8、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

這個人（指漁人）一件件地給他們詳細地講述自己所知道的事情，大家都感嘆不已。

9、漁人各復延至其家，皆出酒食。

村里其他人各自再請漁人到他們家去，都拿出酒飯來招待他。

10、此中人語云：“不足為外人道也。”

村里人對他說：“這里的事不值得對外面的人說起。”

11、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。

南陽人劉子驥是個品德高尚的人，聽說這件事，高興地打算前往。

12、后遂無問津者。

從此以后就不再有探訪桃花源的人了。

六、問題探究

1、桃花源人“皆嘆惋”的原因是戰亂頻繁，人民生活痛苦；“不足為外人道也”的原因是不愿外界干擾破壞桃花源寧靜和諧的生活。

2、《桃花源記》中有些成語出自本文，如世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、無人問津。

3、南陽劉子驥尋訪桃花源“未果”，“尋病終”，它的作用是在說明桃花源在現實生活中是不存在的。

4、文中描寫了美好的鄉間圖景，請從下列三個方面分別指出“美好”的含義，自然環境優美富饒，社會環境安定和平，人們生活自由快樂。

5、陶淵明生活在一個戰亂頻繁、生靈涂炭的時代，他為什么在這里卻虛構了一個與黑暗的現實社會相對的美好境界？

①寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的愿望。

②對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。

6、文章表達了作者所要追求的是怎樣的理想世界？

是一個沒有壓迫，沒有剝削的理想社會。

7、寫桃花源中寧靜安樂的生活環境的主旨是什么？ 寄托作者對理想社會的向往，反映當時人民厭惡戰爭的情緒和追求和平勞動生活的愿望。

《桃花源記》檢測題

林盡水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入初極狹，才通人復行數十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發垂髫，并怡然自樂

見漁人，乃大驚，問所從來具答之便要還家，設酒殺雞作食村中聞有此人，咸來問訊自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復延至其家，皆出酒食停數日，辭去此中人語云：“不足為外人道也”

1．解釋下面句中加點字詞的的含義

（1）有良田、美池、桑竹之屬（）（2）悉如外人（）．．

（3）余人各復延至其家（）．

2．下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是（）

A．仿佛若有光 B．阡陌交通，雞犬相聞 ．．．．

C．率妻子邑人來此絕境 D．乃不知有漢，無論魏、晉 ．．．．

3．用現代漢語翻譯下面的句子

（1）黃發垂髫，并怡然自樂譯文：

（2）此人一一為具言所聞譯文：

4．“便要還家，設酒殺雞作食”“余人各復延至其家”表現了桃花源中人們 的特點；他們在送漁人離開時囑咐他“不足為外人道也”是因為

5．世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會理想？ 答：

《陋室銘》復習要點

【原文】 《陋室銘》（唐）劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

【譯文】

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋了。

苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文勞累身心。

（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？

一、解釋下面加橫線的字。

1、有仙則名（動詞，出名）

2、有龍則靈（靈驗，神奇）

3、苔痕上階綠（長上）

4、無絲竹之亂耳（指奏樂的聲音）

5、無案牘之勞形（使身體勞累）

6、談笑有鴻儒（大儒，博學的人）

7、往來無白?。ㄆ矫?，這里指沒有什么學問的人）

8、調素琴（彈奏）

9、斯是陋室，惟吾德馨（此，這）（品德高尚）

二、翻譯句子。

1斯是陋室，惟吾德馨。

【譯】這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。2苔痕上階綠，草色入簾青。

【譯】苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。3無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

【譯】沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。4孔子云：“何陋之有？”

【譯】孔子說：“有什么簡陋呢？” 5談笑有鴻儒，往來無白丁。

【譯】到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。

三、回答下列問題。

1文中的“仙”和“龍”其實都是暗喻什么人？全文緊扣那一句話來寫？（“仙”“龍”都是暗喻品德高尚的人。全文緊扣“惟吾德馨”這一句話來 寫。）

2用自己的語言概括陋室的特點。（自然環境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。）

3作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對寫陋室有何作用？（表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。）

4作者身居陋室，為什么借用孔子的話說“何陋之有？”你覺得作者追求的是怎樣的一種生活情趣？

（①作者身居陋室，但是陋室因主人的“德馨”而“馨”，也就不感到它簡陋了。作者并用自然環境的優美、往來人物的不俗、主人生活情趣的高雅等來烘托陋室不陋。這樣的陋室就如“諸葛廬”“子云亭”一樣，所以作者最后借用孔子的話說“何陋之有”。②作者追求的是一種保持高尚節操、安貧樂道、不慕榮利的高雅生活情趣。）

5文中“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這一句話有什么作用（目的）？

（作者用古代名人的屋子與自己的陋室作類比，表明自己也具有古代名賢的高尚志趣，從而強調陋室不陋。）

6引用孔子的話有什么作用？（突出陋室不陋，表開頭的“惟吾德馨”相呼應，起畫龍點睛的作用。）

7文章表達了作者怎樣的思想感情？（表達了作者不慕榮利、安貧樂道的思想感情。）

8作者是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，請你對這種交友之道進行辯證的分析。

（作者講究擇友交往，重視“無友不如己者”的儒家交友之道，這一點很值得我們借鑒、學習，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點又是不足取的。）

《陋室銘》檢測題

默寫《陋室銘》：

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1.本文作者是我國_______代文學家______________。2.加點詞的意義相同的一項是（）A.①無絲竹之亂耳 ②宴酣之樂，非絲非竹 ．．．．B.①斯是陋室 ②何陋之有 ．．C.①可以調素琴 ②素湍綠潭 ．．D.①草色入簾青 ②色愈恭，禮愈至 ．．3.加點詞的意義不同的一項是（）A.①孔子云：何陋之有 ②自云先世避秦時亂 ．．B.①苔痕上階綠 ②惟長堤一痕 ．．C.①無案牘之勞形 ②罔不因勢象形 ．．D.①閱金經 ②蘇、黃共閱一手卷 ．．4.解釋下列語句中加點詞語的意義。①山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈 名：___________ 靈：___________ ．．②惟吾德馨 馨：____________ ．③談笑有鴻儒，往來無白丁 鴻儒：_______________ 白丁：_______________ ．．．．④無案牘之勞形 案牘：___________________________ ．．5.把下列句子譯文成現代漢語。①斯是陋室，惟吾德馨。

答：_________________________________________________________________________ ②苔痕上階綠，草色入簾青。

答：_________________________________________________________________________ ③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

答：_________________________________________________________________________ ④孔子云：何陋之有？

答：_________________________________________________________________________ 6.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這個句子的言外之意是什么？

答：_________________________________________________________________________ 7.作者在本文結尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？表現了怎樣的情趣和節操？ 答：_________________________________________________________________________ 7

《愛蓮說》復習要點

【全文】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！痉g】

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。我則惟獨喜愛蓮──蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了！【文學常識】

1、（1），說：古代一種文體，用來闡明道理或主張，可以說明議論，也可以抒發感情。

（2），周敦頤：字茂叔，北宋哲學家。2，背誦課文，默寫生字

蕃 淤 染 濯 漣 蔓 褻玩 噫 【重點注釋】

1、可愛者甚蕃。蕃：多。

2、濯清漣而不妖。濯：洗滌。妖：美麗而不端莊。

3、不蔓不枝。蔓：長枝蔓。枝：長枝節。

4、不可褻玩焉。褻：親近而不莊重。

5、陶后鮮有聞。鮮：少。

6、宜乎眾矣。宜：應當。

7、亭亭凈植。亭亭：聳立的樣子； 植：立 【重點句子翻譯】

1、予獨愛蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖。

譯文：我唯獨喜愛蓮從污泥中長出卻沒有受到沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。

2、蓮，花之君子者也。譯文：蓮是花中的君子。

3、菊之愛，陶后鮮有聞。

譯文：對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。

4、蓮之愛，同予者何人？

譯文：像我一樣喜歡蓮花的還有什么人呢？

5、牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：喜愛牡丹的人當然就很多了?！境？键c】

1、文中最概括蓮花高貴品質的語句是什么？ 答：蓮，花之君子者也。

2、比喻君子不同流合污的是哪一句？

答：出淤泥而不染，濯清漣而不妖

3、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描述和贊美寄予他怎樣的思想

答：寄寓了他不愿與世同流合污、保持高潔風格的思想感情。

4、中心思想是什么？

答：本文通過對“蓮”的美好形象和高潔品質的描寫，表達了作者對追名逐利、趨炎附勢的世態的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態度。

1、作者要贊頌蓮花，為什么還要寫菊和牡丹？

答：寫菊和牡丹的目的是襯托蓮的高貴品質，寫菊是正面襯托，寫牡丹是反面襯托。

《愛蓮說》檢測題

默寫《愛蓮說》：

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

一、文學常識

本文作者是我國_______代文學家______________。

二、解釋下列字詞在文中的意思。

蕃（）染（）濯（蔓（）枝（）亭亭（褻（）宜（）

三、翻譯下列句子

（１）予獨愛蓮之出淤泥而不染。

（２）可遠觀而不可褻玩焉。

（３）蓮之愛，同予者何人？

（４）水陸草木之花，可愛者甚蕃。

（５）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。）妖（））植（）

（6）中通外直，不蔓不枝

四、作者認為蓮代表君子，寫出下列句子的象征意義

１出淤泥而不染象征：

２“濯清漣而不妖”象征：

３“中通外直，不蔓不枝”象征：

４“香遠益清”象征：

五、閱讀理解

1、從文章中可以看出，人們對不同花的喜愛，表明了他們不同的生活態度，如陶淵明獨愛菊，表明了他__________的生活態度；世人甚愛牡丹，表明了世人____________的生活態度。

2、本文主要寫的是“蓮之愛”，為什么還要寫“菊之愛”、“牡丹之愛”呢？

第五篇：文言文知識歸納總結

文言文知識歸納總結（教師版）

備注：個別題目和答案不符合時候，請到本答案的最后答案查證?；洶娓咧姓Z文新教材必修1-5冊古文知識整理

以下句子中存在哪些文言現象？請加以分析。（附：文言現象有以下幾種類型：通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式。）

一、通假字

1．愛而不見，搔首踟躕 “愛”通“薆”；“見”通“現” 2．彤管有煒，說懌女美 “說”通“悅”；“女”通“汝” 3．自牧歸荑，洵美且異 “歸”通“饋”

4．匪女之為美，美人之貽 “匪”通“非”；“女”通“汝” 5．將子無怒，秋以為期 “無”通“毋” 6．士之耽兮，猶可說也 “說”通“脫” 7．淇則有岸，隰則有泮 “泮”通“畔” 8．肇錫余以以嘉名 “錫”通“賜” 9．扈江離與辟芷 “辟”通“僻” 10．來吾道乎先路 “道”通“導” 11．指九天以為正兮 “正”通“證”

12．今若遣此婦，終老不復取 “取”通“娶” 13．箱簾六七十，綠碧青絲繩 “簾”通“奩” 14．蒲葦紉如絲，磐石無轉移 “紉”通“韌” 15．蘭芝初還時，府吏見丁寧 “丁寧”通“叮嚀” 16．奄奄黃昏后，寂寂人定初 “奄奄”通“晻晻” 17．他鄉各異縣，展轉不可見 “展”通“輾” 18．舉酒屬客，誦明月之詩 “屬”通“囑” 19．某所，而母立于茲 “而”通“爾” 20．比去，以手闔門 “闔”通“合” 21．稱心快意，幾家能能彀 “彀”通“夠” 22．北冥有魚，其名為鯤 “冥”通“溟” 23．其翼若垂天之云 “垂”通“陲” 24．適莽蒼者，三餐而反 “反”通“返” 25．小知不及大知 “知”通“智” 26．此小大之辯也 “辯”通“辨”

27．德合一君，而征一國者 “而”通“能” 28．乘天地之正，而御六氣之辯 “辯”通“變” 29．所守或匪親，化為狼與豺 “匪”通“非” 30．瞎王劉引定火喬男女 “火”通“伙” 31．明標著冊歷，見放著文書 “見”通“現” 32．求！無乃爾是過與? “與”通“歟”

33、是誰之過與 “與”通“歟”

34．直不百步爾，是亦走也 “直”通“只” 35．頒白者不負戴于道路矣 “頒”通“斑” 36．涂有餓殍而不知發 “涂”通“途” 37．則無望民之多于鄰國也 “無”通“毋” 38．雖有槁暴，不復挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝” 39．則知明而行無過矣 “知”通“智”

40．君子生非異也，善假于物也 “生”通“性” 41．合從而締交，相與為一 “從”通“縱” 42．天下云集而響應，贏糧而景從 “景”通“影” 43．師者，所以傳道受業解惑也 “受”通“授” 44．或師焉，或不焉 “不”通“否”

45．并曾賦斂，倉庫少內 “曾”通“增”；“內”通“納” 46再拜便辟 “辟”通“避”

47．雖董之以嚴刑，振之以威怒 “振”通“震” 48．則思無因怒而濫刑 “無”通“毋” 49．私見張良，具告以事 “具”通“俱”

50．距關，毋內諸侯 “距”通“拒”；“內”通“納” 51．張良出，要項伯 “要”通“邀”

52．愿伯具言臣之不敢倍德也 “具”通“俱”；“倍”通“背” 53．旦日不可不蚤自來謝項王 “蚤”通“早” 54．今者有小人之言，令將軍與臣有卻 “卻”通“隙” 55．沛公之參乘樊噲者也 “參”通“驂” 56．項王則受璧，置之坐上 “坐”通“座” 57．臣以險釁，夙遭閔兇 “閔”通“憫” 58．零丁孤苦，至于成立 “零丁”通“伶仃” 59．臣密今年四十有四 “有”通“又” 60不嗛，則奮擊 “嗛”通“慊” 61椎釜鬲甕盎盈道上 “椎”通“槌” 62太尉判書，辭甚巽 “巽”通“遜” 63備得太尉遺事，覆校無疑 “覆”通“復” 64虢叔死焉，佗邑唯命 “佗”通“他”

65請京，使居之，謂之京城大叔 “大”通“太” 66姜氏欲之，焉辟害 “辟”通“避” 67姜氏何厭之有 “厭”通“饜”

68．若弗與，則請除之，無生民心 “無”通“毋” 69無庸，將自及 “庸”通“用”

70．命子封帥車二百乘以伐京 “帥”通“率” 71．遂寘姜氏于城潁 “寘”通“置” 72．若闕地及泉，隧而相見 “闕”通“掘” 73．孝子不匱，永錫爾類 “錫”通“賜”

74．古者富貴而名摩滅，不可勝記 “摩”通“磨” 75．大底圣賢發憤之所為作也 “底”通“抵” 76．思垂空文以自見 “見”通“現” 77．網羅天下放失舊聞 “失”通“佚”

78．綜其終始，稽其成敗興壞之紀 “紀”通“記” 79．則仆償前辱之責 “責”通“債”

80、秦有余力而制其弊。“弊”通“敝”（困頓）81、大都不過參國之一?！皡ⅰ蓖ā叭?/p>

二、詞性活用

（一）名詞作動詞

82．名余曰正則兮，字余曰靈均： 取名；取表字。83．雜彩三百匹，廣交市鮭珍：買。84．辭樓下殿，輦來于秦：坐輦車 85．朝歌夜弦，為秦宮人：唱歌；彈琴。86．族秦者秦也，非天下也：滅族。

87．方其破荊州，下江陵，順流而東也：東下。88．況吾與子漁樵于江渚之上：打魚；砍柴。89．前辟四窗，垣墻周庭：砌上墻。90．東犬西吠，客逾庖而宴：吃飯。91．嫗，先大母婢也，乳二世：喂養。92．此吾祖太常公宣德間執此以朝：上朝。

93．我騰躍而上，不過數仞而下：向上飛；落下來。94．要其何以成何以?。嚎偨Y。95．遂命酒，使快彈數曲：擺酒。96．因為長句，歌以贈之：作歌。97．填然鼓之，兵刃既接：擊鼓。

98．王畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣：穿。99．然而不王者，未之有也：稱王。100．王無罪歲，斯天下之民至焉：歸罪。101．假舟楫者，非能水也：游水，游泳。102．過秦論：指出??的過失。

103．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦：集會結盟。104．吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合：登上。

105．然而陳涉甕牖繩樞之子：用（破）水缸做（窗戶），用草繩栓?。ㄩT樞）。106．巫醫樂師百工之人，不恥相師：學習。107．當此之時，民無饑者，而君反以罪臣：怪罪。108．懼滿溢則思江海而下百川：居??之下。109．沛公軍霸上，未得與項羽相見：駐扎。110．沛公欲王關中：稱王。111．籍吏民，封府庫：登記戶口。112．范增數目項王：示意。

113．若入前為壽，壽畢，請以劍舞：敬酒。114．從酈山下，道芷陽間行：取道。115．晞一營大噪，盡甲：穿上鎧甲。

116．太尉曰：“無傷也，請辭于軍?！保褐罗o。117．殺一老卒，何甲也？：穿上鎧甲。118．垂死，輿來庭中：抬。

119．裂裳衣瘡，手注善藥：用衣裳纏裹。120．取騎馬賣，市谷代償：買。

121．敢以狀私于執事，謹狀。呈上這篇逸事狀。122．唐浮圖慧褒始舍于其址：建房舍。123．以故，其后名之曰褒禪：取名，命名。124．由山以上五六里，有穴窈然：向上走。

125．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！弄清真相，說明真相。126．今京不度，非制也，君將不堪：合乎法度；符合先王的制度。127．欲與大叔，臣請事之：侍奉。128．不義不暱，厚將崩：實行道義。129．段不弟，故不言弟：符合弟弟的道義。130．隧而相見，其誰曰不然：挖隧道。

131．公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！保嘿x詩。132、奚以之九萬里而南為？向南飛。

（二）動詞作名詞

133．追亡逐北，伏尸百萬：逃兵。

134．見可欲則思知足以自戒：能引起（自己）喜好的東西。135．入之愈深，其進愈難，而其見愈奇：看到的景觀。136．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！流傳的文字。

（三）形容詞作名詞

137．然于居于此，多可喜，亦多可悲：值得高興的事；值得悲傷的的事。138．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：老人；孩子。139．積善成德，而神明自得：善行。140．秦有余力而制其弊：困頓。

141．據億丈之高，臨不測之淵以為固。：高峻的地勢。142．是固圣益圣，愚益愚。圣明的人，愚笨的人。

143．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？圣明的人；愚笨的人。144．人君當神器之重，居域中之大：均解釋為重要的地位。145．不念居安思危，戒奢以儉：安逸的時候。

146．懼讒邪則思正身以黜惡：讒佞奸邪之人；奸邪之人。

147．雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！地位底下見識淺的人；聰明睿智的人。148．簡能而任之，擇善而從之：有才能的人；好的建議。149．君安與項伯有故：舊交情。

150．問其深，則其好游者不能窮也：深度。151．教以慎于接物，推賢進士為務：有才能的人。

152．請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過：固塞鄙陋的意見。

（四）形容詞作動詞

153．卒不忍獨善其身：完善，維護。154．商人重利輕別離：重視。155．寬厚而愛人，尊賢而重士：尊重。156．且夫天下非小弱也：變小變弱。157．素善留侯張良：與??友好。158．是以區區不能廢遠：遠離。

159．暴且亂，亂天子邊，欲誰罪？引起**。160．問其深，則其好游者不能窮也：走到盡頭。161．方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也：照明。162．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！弄錯。

（五）名詞作狀語

163．卿當日勝貴，吾獨向黃泉：一天天地。164．驪山北構而西折，直走咸陽：在北面；朝向西面。165．西望夏口，東望武昌：向西面；向東面。166．前辟四窗，垣墻周庭：在前面。

167．辛未三月念六夜四鼓，意洞手書：親手。168．君子博學而日參省乎己：每天。

169．上食埃土，下飲黃泉：在地面上；在地下。

170．有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意：用席子；用包裹；用口袋。

171．南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡：在南面；在西面；在東面；在北面。172．天下云合而響應，贏糧而景從：像云彩一樣；像響聲一樣；像影子一樣。173．頭發上指，目眥盡裂：向上。174．項伯乃夜馳之沛公軍：連夜。

175．君為我呼入，吾得兄事之：像對待兄長的禮節。176．項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公：像翅膀一樣。177．從酈山下，道芷陽間行：從小路。

178．臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞：像犬馬一樣的。179．裂裳衣瘡，手注善藥：親手。

（六）使動用法

180．否泰如天地，足以榮汝身：使??榮耀。

181．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使??起舞；使??哭泣。182．借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐：使??擺滿。183．故遠人不服，則修文德以來之：使??來。184．既來之，則安之：使??來；使??安心。185．木直中繩，輮以為輪：使??彎曲。

186．內立法度??外連橫而斗諸侯：使??爭斗。187．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦：使??弱。

188．吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合：使??滅亡。189．卻匈奴七百余里：使??后退。

190．于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首：使??愚昧。191．鑄以為金人十二，以弱天下之民：使??弱。192．山東豪俊遂并起而亡秦族矣：使??滅亡。193．序八州而朝同列：使??朝拜。

194．臣聞求木之長者，必固其根本：使??牢固。195．將有作則思知止以安人：使??安寧。196．慮壅蔽則思虛心以納下：使??虛 197．懼讒邪則思正身以黜惡：使??端正。198．項伯殺人，臣活之：使??活。199．先破秦入咸陽者王之：使??稱王。200．置之地，拔劍撞而破之：使??破。201．臣具以表聞，辭不就職：使??聽到。

202．臣不用犬馬怖懼之情，謹拜表以聞：使??聽到。203．太尉大泣曰：“乃我困汝。”：使??陷入困境。204．莊公寤生，驚姜氏：使??驚嚇。

205．曩者辱賜書，教以慎于接物：使??受辱。206．重為鄉黨所笑，以污辱先人：使??受到侮辱。

（七）意動用法

207．侶魚蝦而友麋鹿：以??為伴；以??為友。

208．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：以??為老；以??為幼。209．亦當樂犧牲吾身與汝身之福利：以??為樂。

210．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之：以??為師。211．于其身也，則恥師焉：以??為恥。

212．巫醫樂師百工之人，不恥相師：以??為恥。213．樂盤游則思三驅以為度：以??為樂。

（八）為動用法

214．三年不治，臣請死之：為??而死。215．且勇者不必死節：為??而死。

216、夫人將啟之：為??打開城門。

（九）其他

217．六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出：統一。218．先是，庭中通南北為一：變為一體。219．上食埃土，下飲黃泉，用心一也：專一。220．合縱締交，相與為一：一體。

221．既而大叔命西鄙、北鄙貳于己：兩屬。

三、特殊句式

（一）主謂倒裝句

222.甚善矣，子之治東阿也！223.你把東阿治理得太好了！

（二）賓語前置句

224．汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

時間過得很快，我好像要趕不上了，恐怕年歲不等待我。225．正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣呢？” 226．固一世之雄也，而今安在哉！本來是一代英雄啊，可如今在哪里呢？ 227．奚以知其然也？ 怎么知道它這樣呢？

228．斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？” 斥鷃譏笑它說：“它打算到哪里去呀？” 229．要其何以成何以敗。

總結它們為什么成功、為什么失敗。230．求！無乃爾是過與？ 求，恐怕要責備你吧！231．何以伐為？ 為什么要攻打它？

232．然而不王者，未之有也。

這樣卻不能統一天下，不曾有過這樣的事。233．句讀之不知，惑之不解。不懂得句讀，不能解決疑惑。

234．項王按劍而跽曰：“客何為者？” 項王握著劍挺身跪起，問：“客人是干什么的？” 235．良問曰：“大王來何操？” 張良問：“大王來的時候拿了什么？” 236．項王曰：“沛公安在？” 項王問：“沛公在哪里？”

237．暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？

做兇橫的事將會引起變亂，擾亂天子的邊地，罪名將會落在誰的身上？ 238．汝將何以視天地？ 你將怎么活在人世間？ 239．姜氏何厭之有？ 姜氏哪有滿足的時候？

240．（潁考叔）對曰：“君何患焉，若??不然？”（潁考叔）回答說：“您擔心什么呢？”

（三）定語后置句

241．蚓無爪牙之利，筋骨之強

蚯蚓沒有鋒利的爪子、牙齒和強健的筋骨。242．邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中。

那些偷盜、貪婪、兇殘、邪惡的邠州人，大都用賄賂的手段將名字混入軍隊的編制。

（四）判斷句

243．明星熒熒，開妝鏡也。

（光如）明星閃亮，原來是（宮人們）打開了梳妝鏡。244．滅六國者，六國也，非秦也。使六國滅亡的，是六國自己，不是秦國。245．項脊軒，舊南閣子也。項脊軒，是原來的南閣子。246．嫗，先大母婢也。

這位老奶奶，是伺候我死去的祖母的仆人。247．非我也，歲也。

（這）不是我的罪過，而是年成（不好的緣故）。248．師者，所以傳道受業解惑也

老師，是用來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的人。249．道之所存，師之所存也

道理存在的地方，就是老師存在的地方。250．南冥者，天池也。南方的大海，是天然的大池。251．《齊諧》者，志怪者也?！洱R諧》，是記載怪異事情的書。252．雖又槁暴，不復挺者，使之然也。

即使又把它曬干了，它也不再挺直，這是用火烤使它變成這樣的。253．東阿者，子之東阿也。東阿，是你的東阿了。

254．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。255．此天子氣也。這是天子的云氣呀。256．亞父者，范增也。亞父就是范增。

257．奪項王天下者必沛公也。奪取項王天下的人一定是沛公。258．段公，仁信大人也。段公，是有仁義講信用的人。

259．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

現在所說的慧空禪院，就是慧褒的墳墓和他的弟子蓋來守墓的房舍。260．所謂華山洞者，以其乃華山之陽而名之也。所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。261．此所以學者不可以不深思而慎取之也。

這就是做學問的人不能夠不深入地思考而謹慎地選擇的緣故。262．制，巖邑也。制邑，是個險要的地方。

（五）被動句 “為”“為所”結構

263.身死人手，為天下笑者，何也？

國君死在別人的手里，被天下人嘲笑，這是為什么呢？ 264.不者，若屬皆且為所虜。不這樣的話，你們都將被俘虜。265.仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑。

我因替李陵辯護遭遇了這場災禍，深深地被同鄉恥笑?！耙姟弊纸Y構 266.漸見愁煎迫。漸漸地被憂愁煎熬逼迫?！坝凇弊纸Y構

267.不拘于時，學于余。不受當時風俗的拘束，向我學習。268.此非孟德之困于周郎者乎？ 這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ 269.至激于義理者不然。

至于那些被正義和真理所激勵的人就不是這樣了?！氨弧弊纸Y構

270.雖萬被戮，豈有悔哉？

即使一萬次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎？ 無被動詞結構

271.縵立遠視，而望幸焉。

久久地佇立，遠遠地望著，盼望著皇帝到來，被皇帝寵幸。272.戍卒叫，函谷舉。

戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關的天險就被攻破。273.感斯人言，是夕始有遷謫意。感嘆這人的話，這晚才覺到被貶謫的感受。274.蓋文王拘而演《周易》。周文王被拘禁而推演出《周易》。275.屈原放逐，乃賦《離騷》。屈原被流放后創作了《離騷》。276.孫子臏腳，《兵法》修列。孫子被砍去膝蓋骨，編著了《兵法》。狀語后置句

277．嘗學琵琶于穆、曹二善才。曾經跟穆、曹兩位琵琶師學習彈琵琶。278．今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。279．使負棟之柱，多于南畝之農夫 280．蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

281．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 282．室西連于中閨，先妣嘗一至 283．季氏將有事于顓臾 284．虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 285．而謀動干戈于邦內 286．無望民之多于鄰國也 287．謹庠序之教，申之以孝悌之義 288．青，取之于藍，而青于藍 289．冰，水為之，而寒于水 290．躡足行伍之間，而崛起阡陌之中 291．陳涉之位，非尊于齊??中山之君也 292．今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師 293．雖董之以嚴刑，振之以威怒 294．沛公左司馬曹無傷使人言于項羽 295．沛公居山東時，貪于財貨，好美姬 296．私見張良，具告以事

297．沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣?！?298．州司臨門，急于星火

299．日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊 300．太尉曰：“無傷也，請辭于軍?！?301．公幸教以道，恩甚大 302．唐浮圖慧褒始舍于其址 303．欲立之，亟請于武公 304．教以慎于接物，推賢進士為務 固定結構

305.孰與君少長？ 306.無乃爾是過與？

四、古今異義詞

307．便可白公姥，及時相相遣歸（古義：偏義復詞，婆婆。今義：公公和婆婆。）308．吾意久懷忿，汝豈得自由（古義：自作主張。今義：沒有拘束。）309．可憐體無比，阿母為汝求（古義：可愛。今義：值得憐憫。）

310．晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（古義：偏義復詞，勞作。今義：勞作和休息。）311．我有親父兄，性行暴如雷（古義：偏義復詞，兄長。今義：父親和兄長。）312．我有親父母，逼迫兼弟兄（古義：偏義復詞，母親；兄長。今義：父親和母親；弟弟和兄長。）313．枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：交錯，連接。今義：來往）314．登即相許和，便可作婚姻（古義：親事。今義：男女結婚的事情。）315．念與世間辭，千萬不復全（古義：無論如何。今義：一定。）316．送子涉淇，至于頓丘（古義：直到。今義：另提一事。）317．將子無怒，秋以為期（古義：把??作為。今義：認為。）318．覆壓三百余里，隔離天日（古義：遮蔽；今義：分開。）319．內外多置小門，墻往往而是（古義：處處。今義：常常。）320．因為長句，歌以贈之（古義：于是寫了。今義：表原因的連詞。）321．凄凄不似向前聲（古義：先前。今義：朝著前方。）322．老大嫁作商人婦（古義：年長。今義：排行第一。）

323．夫顓臾，昔者先王以為東盟主（古義：把??作為。今義：認為。）324．南取百越之地，以為桂林象郡（古義：把??作為。今義：認為。）325．山東豪俊遂并起而亡秦族矣（古義：崤山以東。今義：山東省。）326．古之學者必有師（古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。）327．今之眾人，其下圣人也亦遠矣（古義：普通人。今義：大眾。）

328．小學而大遺，吾未見其明也（古義：小的方面要學習。今義：教育的初級階段。）329．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（古義：跟從他并。今義：表結果連詞。）330．是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（古義：不一定。今義：不需要。）331．倉庫少納，便事左右（古義：身邊的人。今義：方位名詞。）332．求木之長者，必固其根本（古義：樹木的根。今義：最重要的。）333．樂盤游，則思三驅以為度（古義：把??作為。今義：認為。）

334．沛公居山東時，貪于財貨，好美姬（古義：崤山以東。今義：山東省。）335．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（古義：兒女親家。今義：男女結婚的事。）336．所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也（古義：意外事故。今義：很。）337．將軍戰河北，臣戰河南（古義：黃河以北，黃河以南。今義：河北省，河南省。）338．零丁孤苦，至于成立（古義：成人自立。今義：建立。）

339．欲茍順私情，則告訴不許（古義：報告申訴。今義：使別人知道。）340．是以區區不能廢遠（古義：謙言私愛，內心的真情。今義：小小的。）

341．臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（古義：辛酸苦楚。今義：身心勞苦。）342．寓軍邠州，縱士卒無賴（古義：橫行無忌。今義：流氓一類的人。）343．處賤，無以拒也（古義：無法。今義：無從。）

344．蓋余所至，比好游者尚不能十一（古義：十分之一。今義：數詞。）345．于是余有嘆焉（古義：對于這件事。今義：連詞，表順承。）

346．而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠（古義：非同尋常。今義：很。）

347．此所以學者不可以不深思而慎取之也（古義：求學的人。今義：在學術上有一定成就的人。）348．先王之制，大都不過參國之一（古義：大的都城；不超過。今義：大部分；僅僅。）349．大叔又收貳以為己邑，至于稟延（古義：直到。今義：另提一事。）

350．意氣勤勤懇懇，若望仆不相師（古義：情意；誠摯懇切。今義：意志氣概；勤勞踏實。）351．無兄弟之親，獨身孤立（古義：獨自生存。今義：不和人來往。）

352．念父母，顧妻子；至激于義理者不然（古義：妻子和兒女。今義：妻子。）353．少卿視仆于妻子何如哉？（古義：妻子和兒女。今義：妻子。）354．且勇者不必死節（古義：不一定。今義：不需要。）355．詩三百，大底圣賢發憤之所為作也（古義：抒發憤懣。今義：努力奮斗。）356．唯倜儻非常之人稱焉（古義：非同尋常。今義：很。）