第一篇：蘇教版課內文言文主旨歸納

蘇教版課內文言文主旨歸納

九年級（上）

《醉翁亭記》：本文以“樂”為主線，通過對醉翁亭秀麗風光的描寫和隊游人之樂的敘述，表達了作者對美好山川的熱愛和與民同樂的情懷。

《岳陽樓記》：本文熱情的贊頌了朋友滕子京謫守巴陵后的光輝政績，生動地描寫了洞庭湖的雄偉景色及“遷客騷人”登樓觀景所觸發的“悲”、“喜”之情；并通過褒揚“古仁人之心”，貶抑了一般“遷客騷人”的“悲”、“喜”觀，從而抒發了作者“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寬廣胸懷和遠大抱負。

《與朱元思書》：本文從行船游江的實感出發，著力刻畫自富陽至桐廬一帶富春江江的山山水水，以鮮明生動的筆觸描寫了這里秀美的自然風光，抒發了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想感情。

《桃花源記》：本文虛構了一個沒有壓迫和剝削，沒有掠奪戰亂，人人勞動，和樂富足而寧靜純樸的理想社會，一定程度上反映了當時人民的愿望，表達了作者對黑暗社會現實的厭棄和對理想社會的向往。

九年級（下）

《出師表》：本文以十分懇切的言辭，反復規勸劉禪要繼承先帝遺志，修明政治，完成“興復漢室”的大業，也表達了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對先主感恩圖報的一片深情。

《愚公移山》：這則寓言通過愚公移山的成功，告訴人們，要取得事業成功，就必須下定決心，不怕困難，堅持不懈奮斗的道理。

《孟子二章》

《魚我所欲也》：本文用了設喻、道理論證、舉例論證、正反對比論證等多種論證方法，有力地證明了“義”的存在，證明“義”是人的本心，義重于生，應舍生取義。

《生于憂患，死于安樂》：本文以舉例論證、道理論證、正反對比論證、層層推論，闡述了人才要在困境中造就和人處困境能激發斗志、國無憂患易遭滅亡的道理。

《鄒忌諷齊王納諫》：本文通過鄒忌以自身家庭親友間的事情和切身感受，諷勸齊王納諫除蔽，從而說明國君必須廣開言路，采納各方面的批評建議，興利除弊，才能興國。

《曹劌論戰》：本文記敘了齊魯長勺之戰的全過程，重點是寫站前曹劌對備戰條件的評論和戰后對取勝原因的分析，表現出他在政治上的遠見卓識和在軍事指揮上的杰出謀略。

八年級（上）

《小石譚記》：本文生動地描寫了小石潭環境景物的優美和寂靜，抒發了作者貶官失意的孤凄之情。

《記承天寺夜游》：表現了作者在貶謫生活中感慨深微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。

八年級（下）

《口技》：課文以口技表演之“善”貫穿全文篇，按時間先后安排寫作順序，正面描寫、側面烘托相結合，語言簡練、準確、生動，贊美了我國民間藝人的智慧和才能。

《陋室銘》：本文用了比興、對偶等修辭手法，語言優美，音調鏗鏘，作者通過給自己的陋室作銘，表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

《馬說》：本文采用“托物寓意”的寫法。''其真不知馬'是文章的主旨，這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統治者埋沒人才的行為。作者把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正的人材，揭露了封建統治者不識人才、摧殘、埋沒人才的現象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜。

《送東陽馬生序》：本文作者以自己青少年時期在艱難條件下刻苦學習而功成名就的親身經歷，勸勉當時的太學生不要辜負良好條件，要刻苦讀書，以期有成。本文的中心是勸學。

七年級

《三峽》∶ 通過三峽形勢和四季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉壯麗，表現了作者深愛祖國河山之情，同時抒發了對漁民艱險、痛苦生活的悲憫之情。

《愛蓮說》∶ 課文托物言志，在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達對這種生活態度的贊賞，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。

第二篇：文言文主旨

文言文主旨 一．《桃花源記》：文章通過虛構了一個景色優美、土地肥沃、資源豐富、民風淳樸、沒有剝削、沒有壓迫、和平安寧的美好境界，表達了作者對理想社會的向往與追求，對現實社會黑暗的不滿，同時也反映了廣大群眾想擺脫壓迫與剝削的要求。

本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索。二．《陋室銘》：本文通過對居室主人、事物、環境的描寫，表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的節操。寫法：托物言志

主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。《愛蓮說》：文章以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度和對貪圖富貴、追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。本文以“愛”這一主觀感情為線索。寫法：托物言志

主旨句：蓮，花之君子者也。三．《三峽》：通過描寫三峽的地貌及三峽不同季節的秀麗景色，抒發了作者熱愛祖國大好河山的感情，并且在贊美三峽勝景的同時，也流露出傷感之情。

寫法：正側面描寫相結合；俯視與仰視相結合，動靜結合；引用漁歌；抓住了景物特點；采用大筆點染的手法。

四．《記承天寺夜游》：文章通過對庭院月光的描寫，創造了一個清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者復雜微妙的心境：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑。

重點句：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳。（描寫、議論抒情句）寫法：先敘事、寫景，為下文抒情、議論作鋪墊，綜合運用了多種表達方式。

五．本文作者從行船游江的實感出發，著力刻畫了富春江的山山水水，表達了作者對富春江山水的喜愛贊美之情，也抒發了作者鄙棄功名、淡泊人生的思想和意欲歸隱的情懷。

寫法：動靜結合；調動多種感官；綜合運用多種修辭方法；虛實結合；綜合運用多種表達方式；正側面描寫相結合。

主旨句：鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。六．《送東陽馬生序》：作者先是現身說法，敘述自己青少年時期求學問師的種種艱難和勤奮學習的經歷，然后對比當時的太學生求學條件的優越，指出學業是否有成，關鍵在于自己用心與否，最后說明作序的緣由，表達對馬生的期望和勉勵之情。

目的：勉勵馬君則努力學習，成為德才兼備的人。

寫法：對比；本文借事說理，以記敘為主，兼用描寫、議論； 重點句：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。七．《小石潭記》：作者通過描寫小石潭的景色，著力渲染幽深冷寂的氣氛，借景抒發了自己在寂寞處境中凄苦悲涼的情感。

寫法：移步換景；特寫鏡頭；動靜結合；比喻；抓住景物特點；正側面描寫相結合；借景抒情，情景交融。重點段：第二段。八．《岳陽樓記》：文章用優美的筆法描寫了從畫上觀賞到的岳陽樓和洞庭湖浩蕩無際、氣象萬千的壯麗景色，用生動的筆觸敘寫了遷客騷人或喜或悲的不同情緒，再將這兩種“覽物之情”與“古仁人之心”對比映襯，從而抒發了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷，表達了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負及憂國憂民的思想感情。

寫法：對比；綜合運用多種表達方式；動靜結合；寫景抓住特點，并有一定的順序； 主旨句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

重點句：不以物喜，不以己悲。

微斯人，吾誰與歸？ 九．《醉翁亭記》本文描寫了醉翁亭周邊變化多姿的自然風光，敘寫了太守與民同樂的情景，寄托了作者與民同樂的政治理想及借山水來排遣自己因被貶官而造成的郁悶心情。主旨句：醉能同其樂

破題句：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

微露文章主旨的句子：山水之樂，得之心而寓之酒也。十．《唐雎不辱使命》：文章高度贊揚了唐雎面對秦王的尋釁威脅，不畏強暴的勇氣和據理答辯的機智，歌頌了安陵國君臣敢于與強秦針鋒相對的斗爭精神。

寫法：側面烘托；通過人物對話刻畫人物，展示人物性格。十一。《出師表》：文章以懇切的言辭勸說后主劉禪要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明政治，完成“興復漢室”的大業；也表明了諸葛亮報答先帝的知遇之恩的感激之情和“北伐中原”的決心。

寫法：綜合運用了議論、記敘、抒情三種表達方式，但以議論為主。

重點句：陟罰臧否，不宜異同。

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。十二。《曹劌論戰》通過曹劌對長勺之戰的論述，體現了他的深謀遠慮。同時也說明政治上取信于民，軍事上運用正確的戰術、把握戰機，是弱國戰勝強國的必要條件。寫法：1。中心突出，詳略得當。為突出“論戰”，著重寫了曹劌在戰前、戰中、戰后的表現，對于戰爭雙方的對峙、交鋒等則略寫。2結構完整，前后呼應。結構：戰前、戰中、戰后；開端、發展、高潮、結局。

前后呼應：三而竭——齊人三鼓；吾視其轍亂——下視其轍；望其旗靡——登軾而望；故克之——齊師敗績；故逐之——遂逐齊師。3。人物刻畫鮮活、生動，突出人物性格特點。采用語言描寫和動作描寫來刻畫人物。4。對比襯托：魯莊公的鄙對比襯托曹劌的遠謀。其他重點看板書；重點句：小大之獄，雖不能察，必以情。十三。《鄒忌諷齊王納諫》：本文通過敘述鄒忌委婉地歸勸齊王接受他人的批評意見并最終使齊國大治的故事，說明一個人要有自知之明，不要一味喜歡聽奉承話；做國君的要虛心納諫，才能使政治修明，國家得到大治。其他重點看板書

寫法：以家事喻國事；類比論證；三疊法 十四。《生于憂患

死于安樂》

中心論點：然后知生于憂患而死于安樂也。論證過程：歸納論證。

道理：困境出人才。成語：玩物喪志

多難興邦

論證方法：類比論證；舉例論證；道理論證；正反對比論證。十五。《魚我所欲也》

中心論點：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（舍生取義）論證方法：比喻論證；類比論證；正反對比論證；舉例論證；道理論證。十六。《馬說》：表達了作者懷才不遇的憤懣之情和對統治者不識人才、摧殘人才的痛恨。中心論點：世有伯樂，然后有千里馬。主旨句：其真無馬邪？其真不知馬也。

寫法：托物寓意。千里馬：人才

伯樂：能發現賞識任用人才的人；食馬者：愚妄淺薄，不識人才的統治者。十七。《核舟記》文章通過介紹核舟，熱情地贊揚了我國明代的民間工藝匠人王叔遠卓越精湛的雕刻技藝，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和工藝美術的卓著成就。

寫法：1文章對核舟的介紹井然有序：從整體到局部，從正面對背面，邏輯順序中有空間順序。2采用總分總的形式結構全文。十八。《大道之行也》：文章闡明儒家思想中“大同”社會的基本特征，表明祈盼出現一個太平盛世。十九。《五柳先生傳》：文章從陶淵明的思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊揚了他安貧樂道的精神。

第三篇：高中文言文主旨歸納

1、柳宗元《種樹郭橐駝傳》“以子之道，移之官理。” 由種樹的道理論及治民的道理---順應民情,不應該令繁擾民。

2、龔自珍《病梅館記》：以梅喻人才，要療救社會病態，拯救人才。

3、蒲松齡《促織》“故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。”“一人飛升，仙及雞犬。” —— 揭露官貪吏虐的社會黑暗，表達了對百姓的同情。第二冊：

4、杜牧《阿房宮賦》 “滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”——總結秦滅亡的原因。

“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。”——規勸唐統治者切勿重蹈秦統治者的覆轍。

5、蘇轍《黃州快哉亭記》：寄情山水之間，曠達樂觀。

6、歸有光《項脊軒志》“余居于此，多可喜，亦多可悲。” 多可喜——對項脊軒的眷戀之情。多可悲——家族衰敗，親人離逝。

7、李白《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。” 第三冊：

8、《諸子喻山水》古代先哲由山水悟出的生命體驗和人生哲理。

9、莊子《秋水》“吾長見笑于大方之家”——世界是無窮的，認識是無限的，故人不應該滿足于已有的知識，要沖破局限，超越自我。

10、蘇軾《前赤壁賦》“固一世之雄也，而今安在哉？”“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”——借主客問答，抒發對歷史人物、英雄業績轉瞬即逝的感慨，生發對人生短暫而渺小的感嘆，表現出被貶謫后惆悵迷惘的心情。

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者治無盡藏也，而吾與子之所共適。”——就眼前的江水、明月，闡述了自然界變與不變的道理，表現出作者豁達超脫、隨遇而安的情懷。

11、王安石《游褒禪山記》“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”——論述志、力、物之間的關系，強調“志”是成事的關鍵。

“悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。”——指出治學應深思而慎取。第四冊：

12、司馬遷《廉頗藺相如列傳》“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。” 完璧歸趙——表現藺相如有智有勇，能言善辯。澠池之會——表現藺相如的大智大勇。將相和歡——表現藺相如寬厚待人，顧全大局。

13、魏征《諫太宗十思疏》“思國之安者，必積其德義。”“居安思危”“簡能而任之，擇善而從之。”“文武并用，垂拱而治。”

14、司馬光《訓儉示康》“由儉入奢易，由奢入儉難”“儉，德之共也；侈，惡之大也。”“共，同也，言有德者皆由儉來也。”

15、賈誼《過秦論》“仁義不施而攻守之勢異也”—指出秦王朝滅亡的原因

16、韓愈《師說》“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

17、蘇軾《石鐘山記》“事不目見耳聞，而臆斷其有，可乎？”

18、荀子《勸學》“學不可以已”“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”——以正確的目的、態度、方法去學習。第五冊：

19、《采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”—征戰苦、思鄉

20、陶淵明《歸去來兮辭》“悟以往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”——對黑暗官場的厭惡與鄙視，表達歸隱的決心以及聽其自然、知天樂命的思想。

21、李密《陳情表》“是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也。”——盡孝道

22、《秦晉殽之戰》揭示戰爭勝負的因果規律——貪暴輕狂必敗，知己知彼方可百戰不殆。

23、司馬遷《鴻門宴》是劉邦、項羽兩家為獨霸農民起義的勝利果實而首次展開的一場驚心動魄的政治斗爭：項羽由主動轉為被動，劉邦由被動轉為主動。“鴻門宴”后來成了潛藏著政治殺機的宴會。

24、班固《蘇武傳》“臥嚙雪，與旃毛并咽之”“掘野鼠去草實而食之”“杖漢節牧羊，臥起操持”——蘇武歷經磨難而堅貞不屈，具有民族氣節、愛國

25、歐陽修《伶官傳序》“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”——國家的盛衰取決于人事。第六冊：

26、《論語》七則：孔子在《論語》中主張“修己以安人”，即修身養性，愛他人。“修己”是前提，“安人”是目的。本文重在談“修己”，在修己中提高自己的人格，使自己成為一個仁者。

27、《孟子》二章：《魚我所欲也》論述了義重于生的道理，倡導舍生取義的立身處世原則。《我善養吾浩然之氣》闡述一個重要的道德觀念——浩然之氣是一種道德體驗，也是一種精神境界。

28、屈原《國殤》是追悼楚軍陣亡將士的祭歌，贊揚他們視死如歸的英雄氣概和寧死不屈的堅強意志——生為人杰，死為鬼雄，雖死猶生，英靈不朽。

29、文天祥《指南錄》后序：記敘文天祥出使敵營、痛斥敵人的起情況和逃離敵營時經歷的苦難歷程，表現他的民族氣節、愛國情懷。

30、方苞《左忠毅公逸事》：忠——勤于國事，發現和提拔人才 毅——身陷獄中，舍生重義，為國護才。

31、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“吾與點也。”——體現孔子以禮樂治國的政治主張和因材施教的教育思想。

32、王羲之《蘭亭集序》“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”——同道相聚，環境幽雅；置身于大自然中，達到物我兩忘的境界。

“況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！”——聚散匆匆，時光飛逝，人生短暫，對生命的眷戀與對造化不可抗拒的無奈。

33、白居易《琵琶行》“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”——抒發自己被貶的憤懣和愁苦。

34、歐陽修《秋聲賦》“百憂感其心，萬事勞其形”“奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲？”——對于人而言，人事憂勞的傷害，更甚于秋氣對植物的摧殘。

35、《文論十則》“古今之成大事業……闌珊處”

《板橋題畫三則》“意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也”——藝術的源泉來自于生活，師法自然，具有創新意識。

第四篇：人教課標1-5文言文知識點

人教新課程必修1—5文言知識點輯錄

第一冊

燭之武退秦師

1.以其無禮于晉（以：因為；介賓后置）2.晉軍函陵（軍：名動，軍）

3.辭曰：“臣之壯也，猶不如人。”（辭：推辭）4.是寡人之過也（句式）

5.秦晉圍鄭，鄭既知亡矣（既：已經）6.焉用亡鄭以陪臨？（焉：何，為什么。）

7.若不闕秦，將焉取之？（焉：哪里）8.鄰之厚，君之薄也（句式）9.行李：出使的人10.共其困乏（共：通供）11.夫晉，何厭之有？（有何厭。賓前）12.闕秦以利晉，唯君圖之（唯：句首語氣詞，表希望）13.秦伯說（說：通悅）14.微夫人之力不及此（微：沒有。夫：那，這）15.因人之力而敝之（因:依靠）16.吾其還也（其：語氣詞，表商量或希望，還是）17.亦去之（去：離開）荊軻刺秦王

1.秦將王翦破趙(破：打敗，攻克)2.雖欲長侍足下，豈可得哉？（雖：即使。得：能夠）3微太子言，臣愿得謁之（微：假如沒有）4.誠能得樊將軍首（誠：如果）5.臣乃得有以報太子（乃：才。有以：有---的辦法）6.樊將軍以窮困來歸丹（窮困；處境艱難）7.秦之遇將軍，可謂深矣（遇；對待）

8.父母宗族，皆為戮沒（被動）9顧計不知所出耳（只是，不過）10.今有一言，可以解燕國之患（可以：可以用來）11.燕國見陵之恥除矣（被動）

12.荊軻有所待（所＋動詞≒名詞性結構。所等待的人）13.頃之未發，太子遲之（頃之；不久。遲：意動，認為---遲緩）14.仆所以留者，待吾客與俱（所以；---的原因）15.太子及賓客知其事者（定后。知其事之賓客）16.使使以聞大王（聞；使動）17.秦武陽色變振恐，群臣怪之（怪：意動。認為---奇怪）18.群臣侍殿上者（定后）19.事所以不成者（所以：---的原因）鴻門宴

1.沛公軍霸上（軍：名動，駐軍）2.珍寶盡有之（有：占有）3.今入關，財物無所取（無所：沒有?的）4.素善留侯張良（素：平時。善：交好，友善）5.項伯乃夜馳之沛公軍（之：動詞）6.距關，毋內諸侯（內：通納）

7.君安與項伯有故（安：怎么。故：交情）8.項伯殺人，臣活之（活：使動）

9.孰與君少長（孰與：和?比較，哪一個?。我孰與城北徐公美？）10.要項伯（要---邀）11.所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也（所以：?的原因。非常：不同尋常的事，指以外的變故）12.愿伯具言臣之不敢倍德也（具：全，都。倍---背）13.蚤---早14.不如因善遇之（因：趁著。遇：對待）

15.若入前為壽（若：你）16.若屬皆且為所虜（且：將要，快要。被動）

17.客何為者？（賓前）18.臣死且不避（且：尚且，還）19.坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出（須臾：片刻，一會兒。如：往，到。因：趁機）

20.人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（為：句末語氣詞，常在疑問句末）

21.大王來何操？（大王操何來？賓前）22.會其怒，不敢獻（會：正趕上，適逢）23.項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里（去：距離）

24.度我至軍中，公乃入（度：duó 估計）25.沛公安在？（沛公在安？安：哪里。賓前）26.奪項王天下者必沛公也（句式）

二冊

蘭亭集序

1.群賢畢至，少長咸集（畢，咸：全，都。）2.是日也，天朗氣清（是：這）

3.所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也（所以：用來?

信：實在）4.夫人之相與（相與：相處，相交往）5.曾不知老之將至（曾不：連?都不?）6.后之覽者，亦將有感于斯文（斯：這）

赤壁賦

1.舉酒屬客（屬：zhǔ囑）2.凌萬頃之茫然（定后。凌茫然之萬頃。）◆飄飄

乎如遺世獨立（乎：---的樣子）3.客有吹洞簫者（定后。有吹洞簫之客）4.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（舞，泣：使動）◆此非孟德之困于周郎者乎、（被動）◆而今安在哉（賓前）◆知不可乎驟得（乎：句中舒緩語氣）

5.侶魚蝦而友麋鹿（侶，友：意動用法。以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友）6.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬（曾不能：連?都不能）◆茍非吾

之所有，雖一毫而莫取（茍：假如。雖：即使）7.相與枕藉乎舟中（相與：

互相。乎：于）

游褒禪山記

1.卒葬之（卒：死）2.其文漫滅，獨其為文猶可識（獨：只，僅）

3.問其深，則其好游者不能窮也（第二個“其”：代詞，那，那些。）

4.不出，火且盡（且：將要）5.蓋其又深，則其至又加少矣（加：更加）

6.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（其：自己。夫：這）

7.至于幽暗昏惑而無物以相之（相：幫助。如“吉人自有天相”）

8.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（其：語氣詞，表反問，難道）9.此所以學者不可以不深思而慎取之也（所以：---的原因）

三冊

寡人之于國也

1.河內兇（兇：荒年）2.鄰國之民不加少（加：更）3.棄甲曳兵而走，或百

步而后止（走：跑。或：有的人）4.直不百步耳，是亦走也（直?耳：只是，只不過?罷了是：這）5.申之以孝悌之義（介賓后置）6.未之有也（未有

之也.賓語前置）7.非我也，歲也（判斷）8.是何異于刺人而殺之（這和?有

什么區別呢）

勸學

1.雖有槁暴（雖：即使.有--又）2.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

（乎：于 知—智）3.假輿馬者（假：借助，利用。如狐假虎威）

4.非能水也，而絕江河（絕：橫渡水：名動）5.故不積跬步，無以至千

里（無以：沒有用來?的辦法，無法?）◆爪牙之利，筋骨之強（定后：利的爪牙，強的筋骨）6.用心一也（用：因為）

過秦論

1.蒙故業，因遺策（因：沿襲。如“因循守舊”）2.不愛珍器重寶肥饒之地,以致天下之士（愛：吝惜以：用來致：招納）3.追亡逐北（北：敗北，潰敗的軍隊）4.因利乘便（因：趁著，憑借）◆ 天下云集響應，贏糧而景

從（云，景：名狀 像云一樣，像影子一樣）5.卻匈奴七百余里（卻：使動 使

---退卻）◆ 焚百家之言，以愚黔首（愚：使動）◆ 鑄以為金人十二，以弱天

下之民（弱：使動）◆ 踐華為城，因河為池（因：憑借）6.率疲敝之卒，將

數百之眾（將：率領）7.身死人手，為天下笑（被動）

師說

1.師者，所以傳道受業解惑也（者：表停頓。所以：用來?受---授）

2.其為惑也，終不解矣（其：代詞，那，那些）3.生乎吾前，其聞道也固先

乎吾（一乎：于。二乎：比）4.吾從而師之（師：意動）5.是故無貴無賤

（是故：因此，所以。無：無論，不分）6.圣人之所以為圣，愚人之所以為

愚，其皆出于次乎（之所以=所以：?的原因。其：語氣詞，表推測，大概）7.句讀之不知，惑之不解（之把賓提前）8.巫醫樂師百工之人，不恥相師（相：

互相。恥：意動）9.今其智乃反不能及（乃；竟）10.弟子不必不如師（不

必：不一定）11.不拘于時（被動）

四冊

蘇武傳

1． 稍遷至栘中廄監(稍：漸漸。遷：升遷)2時漢連伐胡，數通使相窺觀（數：

shuó屢次，多次）3匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩（輩：人）

4漢天子我丈人行也（判斷句。行háng:輩）5盡歸漢使路充國等（歸：使

動）6 送匈奴使留在漢者（定后：留在漢之匈奴使）7 厚賂單于（賂：贈

送禮物）8既至匈奴，置幣遺單于（幣：財物）9陰相與謀劫單于母閼氏

歸漢（陰：暗地里。相與：一起，互相）10會武等至匈奴，虞常在漢時素

與副張勝相知，私候勝曰（會：正好，恰好。素：向來，一直。候：拜訪）

11吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜（幸：希望。蒙：蒙受，得到）12其一人夜

亡（其：其中的。亡：逃掉）13虞常生得（被動）14張勝聞之，恐前語

發，以狀語武（發：暴露，揭露。以：把。狀：情況）15虞常果引張勝（引：

招供）16即謀單于，何以復加？宜皆降之（以何復加，賓前。降：使動）

17單于壯其節，朝夕遣人候問武，而收系張勝（壯：意動。候問：問候。收

系：逮捕監禁）18欲因此時降武（因：趁。降：使動）19漢使張勝謀殺

單于近臣，當死（當：判處）20幸蒙大恩，馬畜彌山幸：幸而。彌：滿）

21君因我降，與君為兄弟（因：通過。如“因賓客至藺相如門謝罪”）

22畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見（畔---叛；于蠻夷為降虜，狀后。

何以見汝為？賓前。為：語氣助詞）23反欲斗兩主（斗：使動）24若知

我不降明（若：你）25白單于（白：告訴，稟告）26絕不飲食。天雨雪

（飲食，yìn sì 給吃，給喝。雨：yù 動詞，下）27明年（第二年）28因

謂武曰：單于聞陵與子卿素厚（素厚：一向關系好）29信義安所見乎（賓

前，信義見安？見---現）30劾大不敬（被動）31大臣亡罪夷滅者數十家

（亡：無。被動）32子卿尚復誰為乎（賓前，為誰乎？）33武父子亡功德，皆為陛下所成就（被動）34 雖蒙斧鉞湯蠖，誠甘樂之（雖：即使。誠：的確。甘樂：意動）35使者大喜，如惠語以讓單于（讓：責備）36武留匈奴

凡十九歲（凡：總共。歲：年）張衡傳

1衡少善屬文（屬：zhǔ 連綴，寫）2雖才高于世（于：比）3舉孝廉不行，連

辟公府不就（被動。不行：沒有去。辟：征召）4作《二京賦》，因以諷諫（諷諫：

諷喻規勸）5大將軍鄧騭奇其才，累召不應（奇：意動。累：lěi 多次）6安帝

雅聞衡善術學，公車特征拜郎中（雅：素常）7飾以篆文山龜鳥獸之形（狀后，以：用）8伺者因此覺知（因：憑。此：這）9驗之以事（狀后，以事驗之）

10自書典所記，未之有也（未有之也，賓前）11永和初，出為河間相（出：離開

朝廷）12衡下車（下車：官吏初到任）13陰知奸黨名姓（陰：暗中）

14上書乞骸骨（乞骸骨---請求辭職，告老還鄉）

廉頗藺相如列傳

1.拜為上卿（拜：授予官職）2.以勇氣聞于諸侯（以：憑借）3.使人遺趙王書，愿以十五城請易璧（送給；用）4.秦城恐不可得，徒見欺（被動）5.王問：“何以知之？”／君何以知燕王（賓前）◆而君幸于趙王（被動）6.取吾璧，不予吾城，奈何？（怎么辦）◆璧有瑕，請指示王（請；請允許我。指：指出。

示：給---看）7.相如因持璧卻立（后退）8.禮節甚倨（傲慢）9.秦王恐其破璧，乃辭謝，固請（道歉；堅決）10.相如度秦王特以詐佯為予趙城（估計；只不

過；假裝）11.臣誠恐見欺于王而負趙。（誠：實在。被動）12.間至趙矣（小

路，從小路）◆大王遣一介之使（介：個）13.不如因而厚遇之（趁機；對待）

◆畢禮而歸之（歸：使動）14.王不行，示趙弱且怯也（表并列）15.鼓瑟（彈

奏）16.請奉盆缶秦王，以相娛樂（互相）17.于是相如前進缶，因跪請秦王（趁

機）18.秦王竟酒（完結）19.以相如功大，拜為上卿（因為）◆且相如素賤

人（素：向來，本來）20.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（?的原因；離開；只是）21.且庸人尚羞之（就是，即使；尚且；以之為羞）22.相如雖駑，獨畏廉將軍哉？（難道）23.因賓客至藺相如門謝罪（通過，經由）24不知將軍寬之至此也（之：代自己）

五冊

歸去來兮辭

1.田園將蕪胡不歸（胡：為什么）2.奚惆悵而獨悲（奚：為什么。）

3.載欣載奔（一邊?一邊?）4.三徑就荒（就：接近，近于。如：金就礪則利）5.復駕言兮焉求（求焉：賓前 焉：什么）6.悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂：意動）7.曷不委心任去留（曷：為什么，怎么）8.胡為乎遑遑欲何之？（賓前，欲之何。之：動詞）9.樂夫天命復奚疑？（奚疑：疑奚。賓前）

滕王閣序

1.十旬休假（官員十天休息一天，稱休沐）2.閭閻（里巷的門---房屋---

平民）3.命途多舛（舛chuǎn：不順，艱難）4.老當益壯，寧移白首之心（益：更。寧：哪）5.窮且益堅，不墜青云之志（窮：處境艱難，困厄）

6.一介書生（介：個）

逍遙游

1.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？（其表選擇。是---，還是---）

2.置杯焉則膠（焉：兼詞，于此，在這里。膠：粘著地）3.背負青天，而莫之夭閼者（賓前，莫夭閼之者）4.奚以之九萬里而南為？（奚以：表反問，哪里用得著?？之：動詞，往，到）5.適莽蒼者（適：往，到）6.之二蟲又何知？（之：代詞，此，這）7.奚以知其然也（賓前。以奚知其然也？ 奚：什么，哪里。）8.彭祖乃今以久特聞（特：獨）9.斥鶠笑之曰：“彼且奚適也？”（彼：它。且：將要。奚：什么，哪里。適：往，去。奚適---賓前=適奚）10.舉世譽之而不加勸（加：更加。勸：勉，努力）11.彼且惡乎待哉？（賓前，彼且待惡乎哉？待：憑借，依靠。惡：何，什么）陳情表

1.臣以險釁（以：因為）2.既無伯叔，終鮮兄弟（鮮xiǎn:少，無）

3.前太守臣逵察臣孝廉（察：考察推舉。孝廉：孝順方正的人）

4.舉臣秀才（舉：推舉，舉薦）5.拜臣郎中，除臣冼馬（拜，除：授予官職）6.臣具以表聞（具：詳盡）7.劉病日篤（篤：甚，程度深）

8.不矜名節（矜：自夸）9.臣無祖母，無以至今日（無以：無法?）

10.非獨蜀之人士（獨：只，僅）

第五篇：2011年蘇內村愛國衛生工作實施方案

2011年蘇內村愛國衛生工作實施方案 為認真貫徹黨的十七大精神，深入落實科學發展觀，進一步改善生產生活環境，提高人民群眾的健康素質，根據市愛衛會的統一部署，結合本村實際，經村委會研究制定愛國衛生工作實施方案。

一、組織機構

我村成立了愛國衛生工作領導小組。由村兩委領導班子成員、村民代表成員組成。

二、工作職責

1、研究制定本愛國衛生工作計劃，夯實工作責任，定期召開愛國衛生專題會議，組織全部村委以及村民代表學習上級文件，統一思想認識。

2、以提高衛生意識、環境意識為目標，以改善學校環境衛生和食品衛生為突破口，組織動員全體干部深入開展愛國衛生工作，營造良好的生活和學習環境，促進我村各項事業的和諧發展。

3、責任落實到位，逐層負責，包干到人，做到工作細致，各司其職。

4、利用每年的愛國衛生活動月，組織相關人員通過各種活動形式進行宣傳教育。

三、工作步驟

(一)宣傳發動階段。3月份一4月份召開愛國衛生專題會議，制訂本我村愛國衛生工作實施方案及本愛國衛生工作計劃。并積極開展春季除“四害”工作。

(二)4月份一5月份利用世界愛國衛生月組織小學學生及村里相關人員進行入戶宣傳。．

(三)5月份一7月份組織人員對全村愛國衛生工作的開展情況進行專項檢查，并對檢查結果在全村內通報。并積極組織開展夏季除“四害”工作。

(四)7月份一10月份對全村愛國衛生資料建檔情況進行檢查，并積極迎接市創衛辦(愛衛辦)對我村機關愛國衛生工作的開展情況進行檢查。

四、方法措施

1、落實宣傳教育工作

(1)我村機關定期召開愛國衛生專題會議，認真學習上級有關文件，并積極開展愛國衛生的宣傳工作，并積極投身愛國衛生運動工作當中。

(2)我村愛衛辦制定計劃要求學校通過各種活動形式加大對愛國衛生工作的宣傳力度，不斷提高廣大干部的環境保護意識和養成良好的個人衛生意識。

2、建立制度

(1)堅持對個人衛生檢查制度；我村定期對村民進行衛生知識教育；每天堅持打掃清潔衛生，并做好檢查、保潔工作。

（2）學校建立相應的制度，加大對學校環境衛生的檢查評比力度，要通過制度約束人，通過宣傳教育人，真正形成一個以環境育人的良好氣氛。

蘇內村委會

2011年3月1日