第一篇：市一等獎優質課《循環小數》

優質課《循環小數》教學設計

教學內容：

教材P33～34例

7、例8及練習八第4、5、6、7、9題。教學目標：

知識與技能：理解“有限小數”和“無限小數”的意義。過程與方法：通過求商，使學生感受到循環小數的特點，從而理解循環小數的概念，了解循環小數的簡便記法。

情感、態度與價值觀：培養學生發現問題、提出問題、解決問題的能力，提高其觀察、分析、比較、判斷、抽象的概括能力。

教學重點：

通過筆算發現循環小數的規律，掌握循環小數的意義。教學難點：

能正確判斷循環節數字，學會用簡便記法表示循環小數。教學方法：計算、觀察、分析、比較、討論。教學準備：多媒體。教學過程：

一、創設情境

1．理解依次重復出現的意義。故事引入：今天老師給大家講一個故事，從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，正在給小和尚講故事：從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，正在給小和尚講故事……

問學生：這個故事能講完嗎？（不能，因為它不斷地重復。）這種“依次不斷重復”的情況我們可以稱它為“循環”。（板書：循環）

2．初步感知循環小數。

出示教材第33頁例7情境圖，引導學生觀察并說出圖意，并找到數學信息，獨立列算式。學生列式：400÷75。

讓學生用豎式計算這個算式，并說一說在計算過程中你有什么發現。

通過計算，學生會發現這個算式的余數重復出現“25”；商的小數部分連續地重復出現“3”。

3．引出課題。像這樣繼續除下去，能除完嗎？（可能永遠也除不完。）

揭題：那怎樣表示這種永遠也除不完的商？這種商有些什么特點？這節課我們來研究這個問題，也是我們要認識的“新朋友”——循環小數。

（板書課題：循環小數）

二、互動新授 1．認識循環小數。

引導學生思考：為什么商的小數部分總是重復出現“3”，它和每次出現的余數有什么關系？（當余數重復出現時，商就要重復出現。）

讓學生猜一猜400÷75的商下一位是多少？并計算驗證。引導學生說出：400÷75的商可以用省略號來表示永遠除不盡的商。

（板書：400÷75=5.333…）

2．出示第33頁例8的兩道計算題，讓學生自主計算，并說出商的特點。

在第2小題：78.6÷11計算到商的第三位小數時，讓學生先停一停，看一看余數是多少，然后再接著除出兩位小數，指導學生和除得的前幾步比較，想一想繼續除下去，商會是什么？

通過觀察和比較，引導學生發現：余數重復出現5和6，如果繼續除下去商就會重復出現4和5，總也除不盡。

3．引導學生比較400÷75，28÷18,78.6÷11的商，你有什么發現？

引導學生發現：400÷75和28÷18的商，從小數部分的第一位起不斷重復出現某個數字，78.6÷11的商，從小數部分的第二位起開始不斷地依次重復出現數字4和5。

師小結：我們所說的重復也叫做循環，像5.333…1.555…和7.14545…這樣小數部分有一個數字或者幾個數字依次不斷重復出現的小數，就是循環小數。

4．引導學生自主學習。

師引導：循環小數有什么特點？在循環小數里，依次不斷重復出現的數字叫什么？怎樣表示循環小數呢？請同學們自主學習教材第33—34頁的知識。

學生自學后指生回答，學習循環小數的概念。

循環小數：一個數的小數部分，從某一位起，一個數字或幾個數字依次不斷重復出現，這樣的小數叫做循環小數。

循環節：一個循環小數的小數部分，依次不斷重復出現的數字，就是這個循環小數的循環節。如：5.333…的循環節是3；714545…的循環節是45。（板書）

5．師小結：今后在計算小數除法時，如果遇到除不盡的情況可以根據要求取商的近似值，也可以用循環小數表示除得的商。

三、鞏固拓展

1．完成教材第34頁“做一做”第1題。學生自主完成，集體訂正。2．完成教材第34頁“做一做”第2題。學生自主完成，并討論：兩個數相除，如果不能得到整數商，所得的商會有哪些情況？學生可能會說：商是小數，商是循環小數，而且有的能除盡，有的除不盡。

教師從而引出“有限小數”和“無限小數”的概念：小數部分的位數有限的小數是有限小數。如0.9375是有限小數；小數部分的．．位數無限的小數是無限小數。如0.2142857是無限小數。（板書）

師小結：我們現在學的小數比以前又擴大了，又增加了無限小數，而循環小數就是一種無限小數。

四、課堂小結。

這節課你們學了什么知識？有什么收獲？（學生反饋）作業：1.熟記概念。

2.練習八4、5、6、7、9第題。板書設計：

循環小數 400÷75=5.333…

5.333…的循環節是3 7.14545…的循環節是．．45 有限小數0.9375 無限小數0．2142857

第二篇：市優質課一等獎《寬容》序言

市優質課一等獎

《寬容》序言

[文本解讀]

一、關于房龍

亨德里克·威廉·房龍（Hendrik Willem VanLoon 1882--1944），美國作家，1882年出生在荷蘭，他深受荷蘭人文主義者伊拉莫斯的影響，主張自由、開放。1903年赴美，在康奈爾大學完成本科學業。1911年獲德國慕尼黑大學博士學位后，曾在美國幾所大學任教，后任記者、編輯和播音員等。1913年，出版第一部專著《荷蘭共和國衰亡史》。1921年，《人類的故事》的出版使他一舉成名，其著作主要是歷史和傳記，包括《寬容》《文明的開端》《奇跡與人》《圣經的故事》《發明的故事》《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等。房龍是一個用文學家的手法講述科學的人，一位擅用妙不可言的語言精靈般地再現歷史、科學畫面的人，他的部分著作早在20世紀20-30年代就被譯成中文出版，影響當時整整一個年代的人。房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發展的最本質的問題，其目的是向人類的無知與偏執挑戰，普及知識與真理，使之成為人所共知的常識，因而具有歷久不衰的魅力。在久違半個世紀的今天，又被國人重新發現，引起讀者的熱烈反響。房龍以他生動、幽默的語言，精辟而睿智的論述，把枯燥的歷史在讀者腦海中定格成一幅幅優美的畫卷，從而使他的作品具有永恒價值。他的獨特視角、他的博愛之心、他的深刻思想、他的多才博學等因素使他的作品對于經歷半個多世紀后的人們仍具有一定的現實意義。他倡導的理性、寬容、進步的思想貫穿于他的每一部作品中，引發人們對人類生存發展的最本質問題的深深思考。

二、關于“寬容”和《寬容》

1、什么是“寬容”？房龍先生在寫作時期所通行的《大不列顛百科全書》這樣定義“寬容”（tolerance）：容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己或傳統觀點的見解有耐心公正的容忍。因此，在他的筆下，“寬容”遠不止是性情、品行等個人行為，而是人類對待自己前行過程中產生的新生事物應持有的社會心態，是一種自由、開放的思想方法。寬容的實質是群體、公眾或社會是否許可異端，“寬容就如同自由”。

2、《寬容》最初出版于1925年，1940年重版。房龍在《寬容》這本書中，從古希臘古羅馬的思想和宗教的發展一直寫到近代思想和宗教的發展，但他沒有給這發展以更多的筆墨，而是把關注點放在伴隨這種發展而產生的種種沖突和悲劇。從書中我們看到許多宗教的起源和思想的發展都伴隨著沖突與流血。比如說基督教在它的發展壯大過程中充滿了血與火、鎮壓、討伐、內部的爭戰與分裂。從西方文明的源頭古希臘時代，凡是在現代留有聲名的思想家都幾乎無一不受到舊勢力的苛待，有的甚至以身殉道。整個西方最黑暗的中世紀就是宗教禁錮和思想禁錮、宗教鎮壓和思想文化獨裁造成的。房龍認為這一切皆因不寬容而致。

房龍認為直到現在，我們這個世界仍缺少寬容。他說：“現代的不寬容就象古代的高盧人一樣，可以分為三種--出于懶惰的不寬容，由于無知的不寬容和出于自私的不寬容。”他認為第一種不寬容是最普遍的，由于人們的懶惰，“使抱有新思想的人成為人類的敵人”。第二種不寬容是：“無知的人僅僅由于他對事物的一無所知便可以成為極其危險的人物。但是，他如果還為自己的智力不足措辭辯解，那就更可怕。他在靈魂里建起花崗巖的堡壘，自我標榜一貫正確。他站在咄咄逼人的頂端，向所有的敵人(也就是不茍同于他的偏見的人)挑戰，責問他們有什么理由活在世上。”這種人“很容易變得殘酷暴虐，喜歡折磨他們憎恨的人”。第三種不寬容是出于自私的目的，他們為了自身利益而反對進步，這是最好理解的一種。當然，這種不寬容對人類造成了巨大的災難。

房龍以他自己的方式找出了人類不寬容的病根，并大聲疾呼：“打倒這個可惡的東西，讓我們寬容吧!”“既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都住在同一個天空里，既然生存之謎深奧得只有一條路使人找到答案，那我們為什么還總是彼此為敵呢？”

但房龍是一個人文主義者，他的理想也許只是個烏托邦，他的理想也有許多局限，但他主張先進思想的自由，主張對異見的寬容，譴責反動勢力鎮壓新思想，表達了進步的見解，這種思想觀念和文化態度符

合當今世界經濟、文化全球化的趨勢，人類的發展需要自由寬容的心態，所以身處現代的我們通過讀房龍的《寬容》會獲得許多啟迪。

三、關于《〈寬容〉序言》

序言，一般來說，也稱導言、導論、緒言，寫在著作正文前的文字，通常是該書的導讀和說明，如創作意圖，創作過程以及與該書出版有關的事情，有自序和他序之分。初讀《〈寬容〉序言》，首先給人的印象便是--新穎獨特，它并不像我們習慣的程式，而更像是一篇空谷傳響的散文詩和一則含義深婉的寓言。房龍運用那支具有魔力的筆虛構了一個“革新”與“守舊”對立勢力之間發生沖突的故事，將人類歷史上無數因固執己見、狹隘保守導致而成的一幕幕悲劇典型化了，展現在我們面前的是一則意味深厚的寓言。他通過這則寓言巧妙的暗示了自己的創作意圖，用那飽蘸深情的散文詩般的筆觸，為人類思想發展史勾勒出了這樣一幅畫面--

在-個寧靜無知的山谷中生活著一群自以為十分幸福的村民，緩緩流淌的知識小溪對于需求淺薄的他們來說已經綽有余裕，世世代代蝸居在狹小的一方天地的他們，其精神世界是何等狹隘保守。他們頂禮膜拜的竟是一本一千年以前由一個不為人知的部族寫下的古書。他們信奉古老的東西，遵奉祖先的智慧，在這方土地上，古書就是神圣而不可褻瀆的律法，而執掌法柄竟是走動還需攙扶的老人。律法這樣告訴人們--山是上帝的，對山那邊的事物人們應該一無所知，直到世界的末日。在這死水般的寧靜中，在這原始的生活狀態下，人們安心地過著年復一年的心滿意足的“幸福生活”。不過，山谷中的孩子們會惦記從遠方捎來的漂亮石子，目視著石崖腳下的累累白骨，仍然有敢于提出問題的男男女女，雖然他們走了再也沒有回來，但是這無知的死水已有了微瀾。

故事就從最初的舉世群盲敘述到了卓爾不群的精神個體的出現，這是一個怎樣的在寂寞里奔馳的漫游者啊。他和山谷里其他村民一樣生活在保守沉寂的世界中，當其他人成天生活在蒙昧迷信中的時候，他卻敢于大膽質疑，挑戰世代不變的律法，并且勇敢地去踐行真理。他義無反顧地走出無知山谷，找到了一條通往更美好家園的大道，并親眼看到了新鮮土地上的奇妙景象。漫游者明明知道自己返回山谷將是一場毀身滅頂的悲劇，但還是毅然決然地回到山谷，并大聲宣講著自己在山外所見到的更美好的家園，揭穿了古老律法中騙人的謊言。他那從容赴死的氣概、可敬的獻身精神讓現代的讀者為之掬一把熱淚，可是村民們，還有守舊老人何曾見過這樣的“叛逆”，這樣的“異端”!他們認為“漫游者膽敢嘲弄一千年前定下的律法”，是對“神圣的褻瀆”。恐懼的人們殺死了這個漫游者，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人。

這位敢為天下先的“異端英雄”倒在了群體僵化蒙昧的偏見下，倒在了嚴酷陳腐的律法下。這篇序言即以漫游者殉難為中軸，上承村民們對無知的安之若素，下接村民們的幡然悔悟。大自然給與村民以懲罰，一場特大的干旱逼得他們走上投奔新世界的旅程，這里雖說有置之死地而后生的勇氣，更有漫游者撒播在村民們心中的火種的力量。此時，村民在陣痛中蘇醒，發出了沉重的懺悔。漫游者不再是一個違背祖先的異端，而是一個給他們帶來新知的先驅者了，如果人們能寬容先驅者的“異見”，何至于讓自身陷入困境，讓先驅者慘死呢？何至于讓真理在前行時如此曲折和坎坷呢？

作者房龍在序言后三節中漸漸表露出自己的創作深意。人類在歷史進程中如果多一些寬容，多一點理性，就會少一些這樣血淚凝聚的懺悔吧！這位尋訪彼岸真理的先驅者無畏地揚起了懷疑祖先、懷疑律法的利劍，他的意義不僅僅在于獲得了村民們及其后代們在道德上的敬重和感恩，更重要的是他帶來了一種革新的理念。當人們又過上了幸福生活的時候，當人們前去對先驅者感恩朝禮的時候，千萬不要固守先驅者發現的這塊綠色牧場，千萬不要讓先驅者變成了又一個守舊老人。真理要與時俱進才能保有永恒的生命力，而我們之所以寬容異見，正是因為追求創新，尊重真理。

這就是房龍，他以一句凝重邈遠的警句收束全文--“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”彌漫在他身上對人類悲憫的情懷化為一句永遠警示后人的箴言。我們要寬容，要創新，要真理。

[教學設想]

本文篇幅較長，且為自讀課文。就序言這種形式來說，相當別致新穎，作者是通過一個耐人尋味的寓言來表明自己的創作目的。可是學生在解讀文本的時候往往只抓住每一種人物形象的象征意義，并以此導

引出本文的主旨。這樣一來，對文本主旨的解讀往往都停留在多義性這一層面上。可是，我們必須關注本文是序言這一特征，究其文本解讀的準確性而言，要充分理解作者在這篇序言中表明的創作目的，這才是本文解讀目的的根本所在，而多義性的某些層面都是附著在這個根本上的枝蔓。因此，閱讀本文的目的是引導學生準確把握作者的創作目的，并且能夠深入思辨造成“不寬容”的悲劇的原因，進而理解房龍筆下“寬容”的內涵，并能運用“寬容”這種思想方法來反省自身思想實際或者審視當下社會現實。

因此，整個教學安排是從整體感知開始，提出值得探討的問題讓學生深入文本進行分析挖掘，在尊重文本的基礎上進行個性化和創造性地討論與評價。在群體思辨的過程中碰撞出思想交匯的火花，而討論的結果將充分參透故事的寓意，即作者的寫作目的。最后，引導學生結合自身和現實進行體驗和挖掘，從而達到提升學生理解“寬容”內涵的目的。

由此可見，對文本的深入探討，是“入”，而結合寓意觀照自身和現實，是“出”。在“入”的過程中，需要抓住文章中關鍵語句品讀形象，分析造成悲劇的原因；而在“出”的過程中，需要引導學生在頓悟和領會后做出自己的分析判斷，嘗試結合自己的思想實際和社會現象進行闡發、評價或質疑。在學生多樣化和個性化的理解中，體會文本給我們帶來的啟示，感受創造性閱讀的快樂。

[教學目標]

1.入文本，準確把握作者的寫作目的，理解“寬容”的內涵。

2．引導學生在創造性的思維活動中多角度多層面的探求悲劇產生的根源，培養學生的思辨能力。

3．對學生進行創新人格的熏陶，培養對新事物新思想寬容理解的態度。

[教學步驟]

（一）感性導入，激活思維。寬容何其重要。聯合國將每年的11月16日定為“國際寬容日”。

（二）整體感知，找尋觸點。這是一個要引領人們走向新世界的美好家園的漫游者，卻死在了人們沉重的石塊下，這于漫游者來說，真可謂悲劇！

（三）深入文本，闡發思辨。

1．人們為什么不能寬容漫游者？

2．人們的生存狀態（無知山谷），人們的思想狀態（律法的禁錮），人性中的劣根性。

3．人們后來發生了哪些變化？

（四）參透深意，提升認識。我們之所以寬容異見，正是因為追求創新，尊重真理。

（五）聯系社會，觀照現實。

[參考書目]

1.《寬容》房龍著（中央民族攝影出版社）

2.趙建國《讀房龍的〈寬容〉》（1999年第3期《科技文萃》）

3.劉陽《歷史大幕下的天鵝之歌》（2003年第8期《名作欣賞》）

4.《教師教學用書》（人教版高中第一冊）

5.楊燕昌《如何看待房龍的“寬容”思想》（2002年第3期《中學語文教學》

6.潘尤國《關于〈寬容〉序言》（2001年第5期《語文學習》）

7.孫春成《語文反思性教學策略》（廣西教育出版社）

第三篇：采薇 市優質課一等獎

采薇

一、導入

二、理解思想內容

學生誦讀、翻譯。

鼓勵學生進行誦讀競賽，并由學生去比較和評點，促進提高。

三、整體把握。

1．思考：這首詩表現了什么樣的主題？

《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛，字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。

你認為哪些詩句最能表現這種情感？

答：“曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂心孔疚，我行不來。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。” 2．理清思路，把握內容。

第一章，寫士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產生的主要原因。本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起征卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個基調敘寫的。

第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。

第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面 反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因為戰爭頻繁，居無定所，作為兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。

第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰斗之后，戰爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之后內心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉的路依然那么艱難。

3．明確藝術特點，熟讀成誦。

再讀《采薇》，圍繞問題討論：

（先讓學生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯了不批評。然后再分小組討論發言，進行交流匯總。）

① 這首詩共六章，你看分哪幾個層次？

分三個層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。

4-5章為二層，直接寫戰爭。

6章為三層，寫歸途中悲傷痛苦的心情。

② 前三章，據你看，在章法上有什么特點？使用這種手法有什么好處？

前三章，章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法：

使用這種手法的好處是：

在內容上，以植物的生長暗示時間的流逝，時序的更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；

在音節上，反復吟唱，一唱三嘆，音節和諧，旋律協調在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂美。

③從4-5章來看，你又發現這首詩運用了什么表現手法？

這兩章是對戰爭場面的描寫。寫的是戰車、戰馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景。而沒有寫戰場上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰爭的殘酷已可想見。

④“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。

資料二：方玉潤《詩經原始》中評說：“此詩之妙，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情，非可言喻，故曰：?莫知我哀?，不然，凱奏生還，樂矣，何哀之有耶？”

資料三：清人王夫之在論《詩經·小雅·采薇》這兩句時說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

（師評：一以往昔之虛襯眼前之實，以凱旋之樂襯內心之悲痛；二以景寫情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當，情境實悲；五語調低沉，低回往復，氣氛悲愴。）

4．交流延伸

寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗，在班上與同學分享感受。

臺灣詩人余光中的《鄉愁》

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

這是臺灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！

第四篇：《老人與海鷗》市一等獎優質課課件

《老人與海鷗》教學設計

歙縣歙州學校

方俊

***

教學內容：義務教育課程標準實驗教科書人教版語文六年級上冊第21課《老人 與海鷗》 教學目標： ★知識與能力：

1．學習8個生字。正確讀寫并理解“褪色、親昵、撮起嘴、抑揚頓挫、歇落、吉祥、樂譜、旋渦”等詞語。

2．練習用較快的速度閱讀課文，并理解課文內容。★過程與方法：

抓住課文的重點詞句，通過品讀、想象，體會句子的意思，并揣摩作者是如何把老人與海鷗之間的感情寫具體的。★情感態度價值觀：

有感情地朗讀課文，感受人與動物和諧共處的畫面，體會老人與海鷗之間深厚的感情。教學重難點：

1．通過老人生前為海鷗所做的事情體會老人對海鷗的愛。2．通過老人去世后海鷗的反應體會海鷗對老人的情。教學課時：1課時

教學準備：多媒體課件、掛圖、卡片 教學流程：

一、導入新課，檢查預習。主要檢查8個生字新詞。【設計意圖】：識字是語文教學的起點，特別是課文中一些易讀錯、難理解的字詞更應成為閱讀教學的重要任務之一。

二、感受老人對海鷗的愛。

1．學生默讀課文1—13自然段，找出感受最深的部分。2．感知課文第2自然段。重點抓住“三個褪色”、“每天步行”，并適當補充老人的資料，共同感知老人對海鷗的愛。

3．感知課文第3自然段。利用教師范讀、學生想象讀等方式體會老人對海鷗的愛。【設計意圖】：三個“褪色”，一個“每天步行”，一幅“老人喂鷗圖”……老人對海鷗深深的情就流淌在文本的字里行間。只有當教師引導學生帶著想象細細地去品、去想、去讀，孩子們才會深切地感受到老人對海鷗的那份獨特的愛。4．預設：

①感知課文4——9自然段，通過引導學生體會老人給海鷗取名字、親切呼喚海鷗這些事，感受老人對海鷗的愛。

②感知課文第11自然段，繼續深入感悟老人與海鷗之間感情的深厚。【設計意圖】：預設是為了更好的生成。1—13自然段，處處表達著老人對海鷗的關心與愛護。作為老師，是無法取舍文本的任何一處細節的，那就在備課時多一點預設，以期待更多的生成。

5．理解課文第12自然段。重點抓住“企盼”，問學生：老人可能企盼什么？ 6．補充情境：老人可能還會為海鷗做什么？ 【設計意圖】：文字本身最偉大的功能就在于想象。在語文教學中，我們就應當多多培養學生的想象力。本環節，意在通過引導學生想象老人“企盼什么”，想象“老人還為海鷗做了什么”，來進一步深化學生對老人愛海鷗的理解。

7．課件展示：人鷗合一圖。在教師的深情描述中，引導學生想象：假設自己就是海鷗，在當時的情境中，可能會對老人說點什么，從而將老人對海鷗的濃烈之愛推向高潮。

三、感受海鷗對老人的情。

1．轉折——老人去世了。利用黑屏、音樂等手段造成巨大的情感落差，將學生由一個情感高地拉向另一個情感高地。

2．教師深情過渡,并請一學生伴著低沉的音樂讀老人去世后的節選。3．思考在老人去世后發生一幕幕意想不到事情的原因。【設計意圖】： “鳥反哺，羊跪乳。”愛，總是相互的。對于海鷗來說，是情感的歸宿；對于教學來說，是水到渠成，是“情到而辭發”……這也是本節課的高潮部分。

四、創設情境，引導學生想象：假設自己就是海鷗，面對即將永遠離去的老人的遺像，想對他說點什么？學生動筆寫并交流。【設計意圖】：語文教學不僅要學生樂于動口，也要學生樂于動手。即在課堂教學中，既要重視朗讀訓練，也要重視寫的訓練。讀寫結合，理應成為語文教學設計的重要理念。

五、出示自創小詩《企盼》，與學生共鳴。

六、利用板書，升華主題：人類與動物和諧共處，同時滲透讀書方法。

七、布置課后作業。

板書設計：

掛圖

人 類 與 動 物 老人與海鷗 親

人 愛

《老人與海鷗》教學反思

歙縣歙州學校

方俊

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有幸能夠參加黃山市第三屆小學語文中青年教師閱讀教學觀摩活動的現場做課，更為幸運的是能夠載譽而歸。拖著略帶疲憊的身軀，漾著淡淡的喜悅，回到了學校。靜心之后，對本次賽課活動作了一番思考。

第一，公開課，一定要試上，而且要用不同的學生反復試上。當我們在潛心備課時，我們經常會自我陶醉，會為自己偶爾的靈光一現而沾沾自喜，覺得自己的教學設計這里也好，那里也棒，似乎處處都是神來之筆。可是一上課堂，卻發現根本就不是那么回事，學生根本不買你的帳，于是手忙腳亂，滿頭大汗。其實，細細一想，這很正常：在備課時，我們是以成人的角度來思考的，往往忘記了課堂的主角是學生，而學生的思維是老師不可能揣摩透的，不同學生的思維也是不一樣的。于是，當我們以教師的思路來跟學生對接時，就出現了短路。解決之道只有試上，用不同學校的學生反復試上，在試上的過程中發現問題，解決問題，最終趨向于合理、完美。

第二，學會取舍。我們也明白，一堂真正優秀的公開課，應該是預設的美麗與生成的精彩的完美結合。但是說實話，作為一個賽課教師，身上承載的包袱太重，沒有功利心那是不可能的，于是，更多的賽課教師只能寄希望于預設的美麗，而不敢奢求生成的精彩。因此，很多的賽課看起來都是在走過程，教師不敢越雷池一步。其實，這真的是賽課教師的不得已而為之。另外，我覺得現今的小學語文課堂承受了太多的東西：聽說讀寫要落實，字詞句段篇要結合，工具性與人文性要兼顧，文道要統一……短短40分鐘，真是課何以堪？因此，要大膽取舍，要一課一得，或一課幾得，但不能一課太多得，那樣會壓垮我們的課堂，壓垮我們的語文老師。

第三，公開課來源于家常課，但一定要高于家常課。我很認同一種觀點——公開課是由特殊的老師和特殊的學生在特殊的場合所完成的一種特殊的課，它不可避免地帶有作秀的成分，但不可因此而否定公開課的價值。竇桂梅老師也曾告誡我們“觀摩課，只能觀，不能模。”因此，公開課必須在家常課的基礎上有所創新，有所修飾，有所出彩，才會讓聽課老師感覺不虛此行，有所收獲。所以，公開課向家常課的回歸不是一種簡單的倒退，而是一種螺旋式的上升，最終達到一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的公開課與家常課的完美融合。

第四，讀，始終是語文教學的萬能法寶。讀是工具，是手段，是方法，但更是目的。在語文課上，要有朗朗的讀書聲，要有靜思默讀，要有會心的瀏覽，要有聲情并茂的入情入境……很多環節的設置，最終都要落實到讀書上。的確，只有學生真正把書讀好了，才可以說我們將這課書教好了。因此，在任何形式的語文課上，不管我們有怎樣的奇思妙想，一定要借助于讀，落實到讀。

第五，要形成、堅持并發展自己的課堂風格。任何一個開始嘗試公開課的教師都有一個走入模式的過程，聽課、學習、借鑒、模仿……但別人的東西終究是別人的，只有個性化的課堂才是最具生命活力的。因此，當形成了一定模式之后就要開始嘗試走出模式，形成自己的特色。否則，將永遠只能是人云亦云，最終失去自我，如薩特所說——別人，就是我的地獄。最后，始終銘記一點：課堂是學生的，也是教師的，他們猶如地球的兩極，共同支撐起精彩的課堂，同時自身也在不停地生長、生長、再生長……

第五篇：優質課教案《循環小數》教學設計

“循環小數”教學詳案

教學內容：九年義務教育六年制小學數學第九冊第48—49頁。

教學目的：

1、學生理解循環小數、有限小數、無限小數的意義，認識循環節。

2、掌握循環小數的兩種表示方法，能正確地判斷循環小數，有限小數，無限小數，能比較熟練的求循環小數的近似值。

3、讓學生經歷驗證，探究的過程，培養學生探究問題的數學精神和意識，使學生在學習過程中獲得成功體驗，培養學生積極的數學情感。

教學重點：理解循環小數的意義及判斷循環小數。教學難點：理解循環小數的意義。教學材料：多媒體課件

教學過程：

一、創設情境，激發學習興趣。

1、故事導入：

師：先聽老師講一個故事，看你能從這個故事中發現什么規律？（教師講故事：從前有座山，山上有座廟，廟里住個老和尚，老和尚對小和尚說，從前有座山……）讓幾位學生接著往下說，再全班一起說。

問：你從中發現了什么規律？使學生理解“依次不斷重復”、“循環”。

板書：依次不斷重復出現

循環

2、學生例舉生活中的循環現象。

師：在日常生活中你們遇到過這樣依次不斷重復出現的循環現象嗎？誰能舉例說一說。

一年四季的循環（春夏秋冬），一周的循環（周一到周日），一天24小時的循環（早晨到晚上），紅綠燈

師：同學們知道的可真不少，在我們的數學王國中，也存在著這樣的數，今天我們就來研究它：（板書：循環小數），大家想認識這位新朋友嗎？ 師：要想認識這位新朋友，必須要先闖過一道計算關，你們有信心闖過去嗎？

二、研究問題，探究新知

（一）認識有限小數和無限小數

師：我們先來進行一個小小的計算比賽，看誰算得又對又快。

1、分組計算，感知概念。

第一組：（1）2.4÷3（2）0.75÷2.5

(0.8)

(0.3)

第二組：（3）32÷6（4）2.7÷11(5.33····)(0.24545···)（生有問題可互相交流，也可請教老師）

2、學生獨立計算，指名每組派個代表上來板演。

（師巡視了解情況，讓第一、第二組的同學獨立做，如發現會做的學生，教師小聲表揚，詢問理由）。比賽結果，詢問學生有沒有意見？

3、學生發表個人意見。（學生有可能說：第一組的兩道題能除盡，會寫商，我們學過了，（3）、（4）我們沒學過……）

4、（1）、師指著算式，問：第一題、第二題除法算式的商和第三、第四題的商有什么不同？

（2）、學生回答后，師說明：那我們就把像0.8，0.3等等，這樣小數部分的位數是有限的小數給它起個名叫有限小數。（板書：有限小數）

（3）、師：那么像第3、第4題的商除得盡嗎？除不盡可以用省略號表示，猜一猜，這樣的小數會叫什么呢？（板書：無限小數）追問：為什么？（讓學生弄清所得的商不斷地重復出現）

（二）、循環小數的教學

1、初步感受循環小數的特點：

（1）屏幕展示，問：像第3、第4題的商后面有無數數位，你發現了什么？同桌討論交流一下，想一想 學生可能回答：除不盡，商不斷重復出現

師追問：想一想，為什么商會不斷重復出現呢？

生可能回答：余數不斷重復出現“2”，“5”；商的小數部分總是重復出現“3”，“45”

問：同學們能告訴老師省略號表示什么嗎？

（2）、師：你發現這兩題的商有什么共同點嗎？小組討論交流。

（3）、師生小結：指著屏幕說出循環小數的意義，并在屏幕上顯示出來（顯示意義并板書：循環小數），點明課題。

2、探討循環小數的寫法

（1）、啟發學生說出第一種寫法。（指名說，教師板書：5.333……、0.24545……）

（師作說明：由于循環小數中重復出現的數字是接連不斷的，小數的位數有無限多，無法把它們全部寫出來，所以用省略號來表示循環小數的末尾，通常寫出兩次循環的數字，再用省略號連接）

（2）、師：那還有更簡便的寫法嗎？有誰知道？（板書：寫作5.3）怎么讀？（板書：五點三，三循環）你是怎么知道的？

師：那0.24545……還可以簡寫成怎樣？（先指名說，集體練習再請學生板演：0.245）怎樣讀？那3.652652……呢？（嘗試寫在練習本上，指名一生板演：3.652）怎么讀？

（師巡視，發現錯誤及時糾正。）

3、辨別練習，鞏固概念。

顯示：先填空，在判斷下列哪些是循環小數，那些不是循環小數 3.4666 1.4555 2.580580...3.14159 0.24382438...0.4422...8.4747

三、看書，質疑問難，談論收獲。

閱讀課本第48---49頁，劃出你認為重點的語句，同桌并討論交流一下你所得收獲。誰來匯報一下你有什么收獲？（讓學生暢所欲言）

四、強化練習，促進知識內化。

1、判斷。

（1）、一個小數，從小數部分的某一位起，一個數字或幾個數字重復出現，這樣的小數叫循環小數。

（）（2）、9.666是循環小數。

（）（3）、循環小數是無限小數。

（）（4）、0.88……保留三位小數是0.880。

（）（5）、3232.32是有限小數，也是循環小數。

（）

2、開放練習。

8.2736736……小數部分第50位上的數是幾？（學生獨立分析，小組合作交流，班內展示辯論）(結語：無限小數中，如3.1415926……這樣的小數叫做什么小數呢？循環小數中依次不斷重復出現的數字又叫做什么呢？等等，這些知識大家課后可以到圖書館或者網上去查找答案。)