第一篇：聲樂(lè)課堂教學(xué)方法手段進(jìn)行研究11

淺談聲樂(lè)課堂教學(xué)方法

內(nèi)容摘要 ：聲樂(lè)教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的音樂(lè)學(xué)科，在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)面對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，發(fā)生不同的情況變化，針對(duì)每個(gè)教學(xué)對(duì)象解決問(wèn)題的手段也各不相同。

關(guān)鍵詞 ：聲樂(lè)教學(xué) 課堂教學(xué)

聲樂(lè)課是音樂(lè)教育和音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程。通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生掌握聲樂(lè)基本理論知識(shí)、正確的發(fā)聲方法和一定的歌唱技能，培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱能力、歌唱教學(xué)能力及指導(dǎo)課外演唱活動(dòng)的能力。

一、設(shè)定目標(biāo)與循序漸進(jìn)

“人生如同在大海里航行，只有目標(biāo)明確才能到達(dá)幸福的彼岸。沒(méi)有方向，船兒就要顛覆擱淺。”進(jìn)行任何事都必須設(shè)立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。教師在每學(xué)期開(kāi)課前，要按照循序漸進(jìn)、因材施教的原則，為每名學(xué)生設(shè)置學(xué)期內(nèi)的階段性教學(xué)目標(biāo)，并按照既定的目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)階段性目標(biāo)的完成來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)定的學(xué)期目標(biāo)。因材施教就是在聲樂(lè)教學(xué)中教師面對(duì)每個(gè)學(xué)生的嗓音條件、演唱水平、音樂(lè)基礎(chǔ)、身體和心理素質(zhì)等都各不相同，這些方面的差異和特點(diǎn)就要求教師在教學(xué)中依據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況，因人而異，區(qū)別對(duì)待的做出不同的教學(xué)方法和要求，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。對(duì)于不同特點(diǎn)、水平的同學(xué)設(shè)立不同層次的目標(biāo)，使其符合每名學(xué)生的自身特點(diǎn)和實(shí)際需要。在目標(biāo)的設(shè)置上要考慮學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力，做到由淺入深、由易到難，能被學(xué)生接受和掌握。

二、自主學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐

作為專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教師，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這對(duì)提高聲樂(lè)課教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。聲樂(lè)這門(mén)學(xué)科本身需要學(xué)生長(zhǎng)期、反復(fù)、刻苦地進(jìn)行技能技巧的訓(xùn)練，這離不開(kāi)教師的指導(dǎo)，更離不開(kāi)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師根據(jù)學(xué)生不同的聲音特點(diǎn)、聲音條件、聲樂(lè)水平來(lái)布置不同風(fēng)格的歌曲，讓學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)獨(dú)立完成從識(shí)譜、分析作品、理解作品、合伴奏到演唱作品的全過(guò)程，然后讓學(xué)生定期舉辦小型的音樂(lè)會(huì)，學(xué)生當(dāng)場(chǎng)進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，教師根據(jù)每位學(xué)生從聲音技巧，對(duì)作品的理解和情感的表現(xiàn)等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)每位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)給予鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受到取得成績(jī)的喜悅，讓學(xué)生產(chǎn)生努力追求完美的強(qiáng)烈愿望。與此同時(shí)，對(duì)缺點(diǎn)、不足給予糾正，讓學(xué)生明白自己在

學(xué)習(xí)的某個(gè)環(huán)節(jié)以致細(xì)節(jié)上存在的問(wèn)題，并在教師的具體指導(dǎo)下去改正。這樣，既讓學(xué)生克服了缺點(diǎn)、不足，又使學(xué)生學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題的方法。此外，對(duì)學(xué)生而言，通過(guò)對(duì)其他同學(xué)演唱的觀摩及評(píng)價(jià)，也提高了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。這樣不僅提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，也鍛煉了學(xué)生的膽量和舞臺(tái)表現(xiàn)力。

三、模仿能力與想象思維

在聲樂(lè)教學(xué)中，教師通過(guò)準(zhǔn)確形象而富于表情的范唱，把抽象的聲音具體化，使學(xué)生能直接的感受到什么是正確的聲音和方法，同時(shí)學(xué)生還能從老師的范唱中，更能理解作品的內(nèi)容。教師也可以先模仿學(xué)生錯(cuò)誤的發(fā)聲方法和聲音效果，再以正確的音效示范給學(xué)生，通過(guò)對(duì)比，分辨出兩種聲音的不同。再讓學(xué)生模仿正確的示范，這樣不僅使學(xué)生感受到正確的方法，還能提高對(duì)聲音狀態(tài)正確與否的辨別力。教師還可以充分利用音頻和視頻手段進(jìn)行直觀的教學(xué)。觀摩名家演唱的視頻，使學(xué)生擴(kuò)大視野，了解更多的聲樂(lè)作品，提高欣賞水平與鑒別能力。形象直觀的啟發(fā)學(xué)生的想象思維，能讓學(xué)生變得善于思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和歌唱的欲望。

俗話(huà)說(shuō)，教學(xué)有法，教無(wú)定法。它不僅包括教師的教學(xué)方法，還應(yīng)包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。好的教學(xué)方法是提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。因此，作為音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教師，必須不斷地探索教學(xué)方法，如此才能確保教學(xué)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)。

【1】 金鐵霖．民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練【M】．濟(jì)南：黃河音像出版社，1989 【2】 胡家祥．審美學(xué)【M】．北京：北京大學(xué)出版社，2005 【3】 黃友葵．論歌唱藝術(shù)【M】．長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1989．

第二篇：聲樂(lè)教學(xué)方法

聲門(mén)擋氣,...只有聲門(mén)在擋氣才能使得通過(guò)聲帶的氣流比較細(xì),這樣才能起到噴射的效果低喉位,咽部打開(kāi)...只有低喉位的時(shí)候咽部更打開(kāi)才能不阻礙噴射的氣息,而且舌根也會(huì)解放不發(fā)硬 3 不管大舌頭還是小舌頭都是足夠被動(dòng)足夠柔軟,這樣才能讓氣息來(lái)顫動(dòng)它,要不然哪怕你稍微主觀一點(diǎn)想讓他顫動(dòng)稍微有點(diǎn)勁就不容易顫起來(lái)了小舌頭顫音把氣息對(duì)著扁桃體噴,大舌顫音把氣息對(duì)著舌面和硬口蓋中間的部分噴,同時(shí)舌頭平一點(diǎn),舌尖上翹一點(diǎn)

不能彈舌頭:咽太緊或喉位太高,舌根太硬,這種一般假聲不好或沒(méi)假聲,唱歌很捏嗓子,缺少氣息支持,沒(méi)通道,易疲勞,聲音窄太主動(dòng)的想讓舌頭動(dòng)起來(lái),這樣其實(shí)反而不容易動(dòng)起來(lái)

不能振動(dòng)的舌頭是緊張僵硬的舌頭。樓主一定是舌頭向上頂?shù)臅r(shí)候太僵硬，其實(shí)只要把嘴巴微微張開(kāi)，舌頭完全放松的貼在上腭上，然后舌尖向上鉤一點(diǎn)點(diǎn)仿佛在溫柔的舔上顎上凸起的棱，再把舌根放松的放下來(lái)，吐氣。

多多練習(xí)，好好揣摩，這個(gè)沒(méi)人能替你，就是我在你旁邊，也沒(méi)辦法。

這是個(gè)放松舌頭的很好的發(fā)聲練習(xí)。

另附發(fā)聲聲樂(lè)知識(shí):

假聲指的是整條聲帶的某部分邊緣發(fā)聲

真聲指的的絕大部分聲帶發(fā)聲,但是最前端一般不可用,會(huì)閉住

混聲指的是絕大部分聲帶閉合住不發(fā)聲,后端一點(diǎn)點(diǎn)在發(fā)聲

所以,真聲轉(zhuǎn)假聲的時(shí)候絕大部分也就是發(fā)聲的部分保持不變,前端閉合不工作的聲帶會(huì)由閉合變成工作,所以感覺(jué)上或者操作上是找前端

真聲轉(zhuǎn)混聲的時(shí)候是閉合住更多的聲帶不發(fā)聲,直到閉合住絕大部分聲帶不工作,所以擋氣的部分要更多更明顯,感覺(jué)需要更多的氣息支持但是更唱不出來(lái).前端擋氣的這種動(dòng)作也叫喉部的掩蓋

然后說(shuō)到混聲,絕大多數(shù)的聲帶是不工作的,但是后端有極小的部分在發(fā)聲,現(xiàn)在我們討論這部分極小的聲帶,按照前面說(shuō)的動(dòng)作僅僅前端絕大部分聲帶在擋氣然后后端莫名其妙的發(fā)出一個(gè)混聲,這種混聲聽(tīng)起來(lái)會(huì)半真半假的,然后我們?cè)谶@部分工作的極小部分聲帶上做個(gè)手腳,給他一種向前壓縮的趨勢(shì),這個(gè)就是關(guān)閉,起到的效果就是那種比較有力量,然后另一個(gè)效果就是可以使已經(jīng)很小的工作的聲帶面積變的更小,從而唱出更高的音.然后關(guān)閉后的這個(gè)聲音使用的是混聲使用的極小部分聲帶的“局部”,所以叫局部振動(dòng)...再然后,如果我們按照這個(gè)趨勢(shì)繼續(xù)壓縮聲帶,把發(fā)聲的點(diǎn)壓縮到一點(diǎn)點(diǎn),然后最后的結(jié)果就是使用聲帶的某個(gè)邊緣...邊緣振動(dòng)...海豚音么,可以認(rèn)為是極小的聲帶工作的產(chǎn)物...按照上述觀點(diǎn),所以假聲可以進(jìn)入海豚音,混聲也可以進(jìn)入海豚音...因?yàn)闃O小部分一定在邊緣上

按照上述觀點(diǎn),真聲轉(zhuǎn)假聲一定有斷層,真聲轉(zhuǎn)混聲可以沒(méi)斷層,混聲壓縮到極限可以沒(méi)斷層的轉(zhuǎn)邊緣振動(dòng)也就是假聲,但是這種假聲不同于真聲轉(zhuǎn)過(guò)去的假聲

打開(kāi)和關(guān)閉絕對(duì)不矛盾...而且互相有促進(jìn)作用

不矛盾是因?yàn)榇蜷_(kāi)和關(guān)閉絕對(duì)不是一個(gè)器官，絕對(duì)不是一個(gè)位置...公認(rèn)的對(duì)于關(guān)閉的解釋是壓縮聲帶，這個(gè)叫發(fā)聲

公認(rèn)的對(duì)于打開(kāi)的解釋是打開(kāi)喉嚨，這個(gè)叫通道

根本是兩回事

至于打開(kāi)聲門(mén)是無(wú)稽之談，打開(kāi)了聲門(mén)就沒(méi)氣息支持了，沒(méi)法唱歌

關(guān)閉喉嚨就沒(méi)通道了，捏緊了，也沒(méi)法唱歌了

關(guān)閉聲帶的本質(zhì)是使更多的聲帶制動(dòng)不工作，從而使用更小部分聲帶，這樣更大面積的聲帶擋住更多的氣息不出來(lái)，聲帶下面的喉嚨應(yīng)該更膨脹才對(duì)，膨脹是不是代表打開(kāi)了？？？

打開(kāi)的本質(zhì)是通道粗了，通道粗了氣息接觸聲帶的面積是不是更大了，我們用更大的聲帶擋更多的氣。。也就是說(shuō)9的聲帶擋10的氣變成10的聲帶擋11的氣，通過(guò)的氣息是不是更細(xì)了，？通過(guò)的氣息意味著工作的氣息也就是工作的聲帶面積更小了。。

這樣看來(lái)打開(kāi)和關(guān)閉究竟是互相矛盾還是互相促進(jìn)呢？？？

當(dāng)然了，如果沒(méi)有氣息參與，沒(méi)有聲帶擋氣，那么肯定打開(kāi)通道聲門(mén)也打開(kāi)了，關(guān)閉聲門(mén)通道也關(guān)閉了，當(dāng)然互相矛盾了。。但是這樣叫唱歌嗎？

初級(jí)的階段就學(xué)擋氣了，想想吧，打嗝是擋氣，弱延音是擋氣，嘟是擋氣，這些很明顯吧．．． 高級(jí)一點(diǎn)，混聲是擋氣吧，喉部掩蓋是擋氣吧，聲帶靜工作是擋氣吧．．．

從一個(gè)很夸張的角度

所謂氣息就是怎么有更多的氣讓聲帶擋住不漏出來(lái)，怎么放掉更少的氣讓工作維持的時(shí)間更持久一點(diǎn) 所謂發(fā)聲就是怎么擋住更多的氣息不讓它漏出來(lái)從而漏出來(lái)更少的氣和更小面積的聲帶作用唱出更高的音，所謂發(fā)聲就是怎么擋住更多的氣息不讓它漏出來(lái)并且讓漏出來(lái)的更少的氣息從不同的聲帶位置漏出來(lái)從而產(chǎn)生什么假聲啊混聲啊，所謂發(fā)聲就是怎么擋住更多的氣息讓被擋住的氣息給聲帶一個(gè)壓力頂著他從而讓聲帶更有張力

所謂傳聲就是怎么讓聲帶擋住更多的氣息出不去，然后氣息在聲帶下面堆成一堆，把喉嚨再撐開(kāi)點(diǎn)，再打開(kāi)點(diǎn)，空間再大點(diǎn)產(chǎn)生喉共鳴

所謂傳聲就是怎么讓聲帶擋住更多的氣息出不去從而使更少的氣息出去，這樣氣息更細(xì)更有方向性，帶著聲音進(jìn)高位置的共鳴腔．．．

說(shuō)白了，唱歌就是擋氣

唱歌之前首先你要明白什么是氣息 為什么要提氣 當(dāng)你體內(nèi)有氣息 當(dāng)你氣息頂住聲門(mén)的時(shí)候 你沒(méi)有必要刻意的去提氣 沒(méi)有必要刻意的去壓鎖骨壓聲門(mén)壓橫膈膜...我們講的是氣柱 ,上下的氣柱 最有彈性的地方是橫膈膜,最薄弱的地方是聲門(mén),兩個(gè)地方互相對(duì)抗,氣息夾在中間,你所要做的就是平衡它就好了

很明顯的四個(gè)相互的作用力,氣息頂著聲門(mén),這個(gè)是相對(duì)很主動(dòng)的一個(gè)力,因?yàn)槁曢T(mén)是最薄弱的地方,就如同氣球的氣總是向口上跑的一樣.聲帶擋著氣息不讓氣息漏出去,也就是說(shuō)它對(duì)氣息頂著聲門(mén)的力有個(gè)反作用力量,所謂鎖骨下壓,聲帶向下?lián)鯕庵?lèi)的就是這個(gè)力,我覺(jué)得是個(gè)被動(dòng)的力量.當(dāng)然你想這個(gè)向下的力量會(huì)傳遞,傳遞下去以后直接導(dǎo)致壓力加在橫膈膜上,但是這個(gè)力量肯定是個(gè)更被動(dòng)的力量,主動(dòng)去壓氣肯定不對(duì)

至于橫膈膜,首先哪里有壓迫哪里就有反抗,被壓迫的它首先會(huì)有個(gè)被動(dòng)的反對(duì)壓迫的反作用力是向上的,其次還有個(gè)很主動(dòng)的力量,也就是我們吸氣的時(shí)候橫膈膜會(huì)形變,呼氣的時(shí)候它自己會(huì)向上歸位,這是一股主動(dòng)的力量.有氣息頂著聲門(mén)肯定氣息就沒(méi)問(wèn)題了,但是這些力量你要平衡好,刻意的去壓哪個(gè)去提哪個(gè)都是不好的...絕大多數(shù)聲樂(lè)書(shū)都寫(xiě)的是某一種力量的控制,于是有的說(shuō)是提,有的說(shuō)是壓,你們仔細(xì)看,會(huì)發(fā)現(xiàn)他們說(shuō)的都是很片面的,只寫(xiě)了某個(gè)力怎么去控制,這也證明了寫(xiě)書(shū)的人另一個(gè)片面本能的天生的就比較強(qiáng)一點(diǎn).但是我覺(jué)得聲樂(lè)作為一種科學(xué)的,還是要全面一點(diǎn)

當(dāng)然 再做跳音的時(shí)候在橫膈膜的力量不足的時(shí)候你可以適當(dāng)?shù)奶崽嵝「怪?lèi)的輔助一下

其實(shí)顫音也聽(tīng)容易的，但你要先學(xué)會(huì)用胸腹交替喚氣，很深?yuàn)W吧

那就通俗點(diǎn)，你知道橫隔膜在哪里嗎，你學(xué)著自己去壓它就行了

你慢慢的呀，只要一個(gè)月，（用氣去壓哦），你知道，顫音是怎么回事了！~：）

顫音不是指聲音的發(fā)抖，而是指人聲的“揉弦”，一個(gè)“延長(zhǎng)音”如果沒(méi)有“揉弦”，效果將會(huì)非常干澀。顫音對(duì)于歌唱的重要，就如同拉提琴或二胡的“揉指”，屬基礎(chǔ)技巧，顫音對(duì)缺乏音樂(lè)細(xì)胞的歌迷來(lái)說(shuō)，可大大改善其“樂(lè)感”，怎么學(xué)呢？一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)聽(tīng)的顫音來(lái)自于“原音高”和“低于原音高1/4或1/2音高”之間的來(lái)回交替。如果采用原音和“高于”原音高半度或一度的交替，就成了音樂(lè)記號(hào)中的tr???，效果就不成其為顫音了。其訓(xùn)練的具體方法可采用原音高和低于原音高1/2的來(lái)回交替開(kāi)始，先慢后快地練習(xí)：i7i7| i7i7|i7i7 i7i7 i7i7 i7i7|??在練習(xí)開(kāi)始階段，可能會(huì)很難聽(tīng)，甚至有像日本演歌或京劇那樣的顫音，但這是暫時(shí)的現(xiàn)象，待到嫻熟之后，就會(huì)成為正常的顫動(dòng)。記住一個(gè)要領(lǐng)----在顫動(dòng)時(shí)一定要加強(qiáng)“氣勢(shì)”，否則會(huì)顫動(dòng)不起來(lái)或“走音”。“筆者使用彈性顫音的方法，使不少不堪入耳的歌唱愛(ài)好者擺脫了“難聽(tīng)”的困擾.顫音如果練成同一音高上強(qiáng)弱交替，會(huì)成為發(fā)抖。要警惕！否則就會(huì)從這一“難聽(tīng)”，變?yōu)榱硪弧半y聽(tīng)”。

第三篇：教學(xué)方法和手段

教學(xué)設(shè)計(jì)

1基于產(chǎn)品工藝流程和企業(yè)職員工作過(guò)程的任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式 對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)排序，按產(chǎn)品工藝流程分為七個(gè)部分，共構(gòu)建七個(gè)學(xué)習(xí)情境。每個(gè)學(xué)習(xí)情境以制品質(zhì)量指標(biāo)為載體分為若干任務(wù)，每一項(xiàng)任務(wù)即每一項(xiàng)制品質(zhì)量指標(biāo)的控制都是一個(gè)完整的工作過(guò)程。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷紡紗質(zhì)量指標(biāo)控制的完整的工作過(guò)程，培養(yǎng)他們的專(zhuān)業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。邊學(xué)邊做、理論與實(shí)踐相結(jié)合、學(xué)校與企業(yè)相結(jié)合 各學(xué)習(xí)情境中每項(xiàng)任務(wù)的學(xué)習(xí)即每個(gè)質(zhì)量指標(biāo)的控制采用邊學(xué)邊練的教學(xué)方法，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)各質(zhì)量指標(biāo)的試驗(yàn)方法和數(shù)據(jù)處理方法，并隨堂進(jìn)行動(dòng)手操作試驗(yàn)，真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，提高了學(xué)生動(dòng)手操作能力和數(shù)據(jù)處理能力。

教學(xué)團(tuán)隊(duì)包括校內(nèi)專(zhuān)任教師和企業(yè)兼職教師，兼職教師比例達(dá)到33.3％，他們以講座和與學(xué)生交流的方式給我們帶來(lái)行業(yè)信息，給學(xué)生灌輸企業(yè)控制紡紗質(zhì)量的行之有效的方法和實(shí)例，使學(xué)生能將在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)與企業(yè)實(shí)際應(yīng)用聯(lián)系起來(lái)，使我們的課程教學(xué)與企業(yè)同

步。注重學(xué)生交流合作、表述、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題等能力的培養(yǎng) 在課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生之間的交流與合作很重要，紡紗各質(zhì)量指標(biāo)的檢測(cè)大部分是幾個(gè)人為一小組合作進(jìn)行的，各質(zhì)量指標(biāo)的影響因素分析和控制措施也是以小組為單位進(jìn)行討論分析的，所以我們通過(guò)以下幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生交流合作能力、表述能力和分析問(wèn)題解決

問(wèn)題能力。①在紡紗質(zhì)量控制方面提出一些新問(wèn)題，給學(xué)生一定的時(shí)間對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考、研究，并以小組為單位進(jìn)行討論，學(xué)生會(huì)為解決問(wèn)題而自主查閱資料，也會(huì)因堅(jiān)持自己的見(jiàn)解而爭(zhēng)得面紅耳赤，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生交流合作能力和思考

問(wèn)題、研究問(wèn)題的能力。

②組織學(xué)生做學(xué)習(xí)報(bào)告，要求學(xué)生就某些問(wèn)題解決的思路和方法進(jìn)行公開(kāi)表述或演示，其他學(xué)生可以對(duì)報(bào)告作出評(píng)價(jià)，培養(yǎng)了學(xué)生表

述能力。

③由老師人為設(shè)置設(shè)備或工藝故障，學(xué)生通過(guò)測(cè)試并分析產(chǎn)品質(zhì)量找出人為設(shè)置的設(shè)備或工藝故障，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。建立全面、可控的考核體系 該體系應(yīng)包含以下幾個(gè)方面：

①學(xué)生學(xué)習(xí)積極性評(píng)價(jià)占20%（考勤、課堂表現(xiàn)、）②自主學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)占20%（獨(dú)立完成試驗(yàn)操作和試驗(yàn)報(bào)告）③ 表述能力評(píng)價(jià)占20%（課堂發(fā)言、問(wèn)題回答、學(xué)習(xí)報(bào)告表述）④團(tuán)隊(duì)合作及協(xié)作學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)占20%（小組討論合作解決問(wèn)題）⑤學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力評(píng)價(jià)占20%（人為設(shè)置故障的分

析與排除）

教學(xué)方法

1任務(wù)驅(qū)動(dòng)和行動(dòng)導(dǎo)向相結(jié)合

每次課都以任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，以學(xué)生為主體、老師起引導(dǎo)作用，所有學(xué)生都以實(shí)際行動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中。2講練結(jié)合法、實(shí)驗(yàn)法、小組討論法的綜合應(yīng)用

在學(xué)習(xí)紡紗半制品和成品質(zhì)量指標(biāo)檢測(cè)和分析時(shí)，采取講練結(jié)合法、邊學(xué)邊練法和小組討論法。質(zhì)量指標(biāo)的檢測(cè)在老師講解后以學(xué)生自己動(dòng)手操作為主、老師指導(dǎo)為輔，使學(xué)生熟練掌握指標(biāo)測(cè)試方法；測(cè)試數(shù)據(jù)處理和計(jì)算以學(xué)生練習(xí)為主，老師講解為輔，使學(xué)生熟練掌握試驗(yàn)數(shù)據(jù)處理方法。上課學(xué)生規(guī)模50人以?xún)?nèi)。

3啟發(fā)、引導(dǎo)、互動(dòng)等教學(xué)方法的綜合應(yīng)用

在學(xué)習(xí)紗線(xiàn)各質(zhì)量指標(biāo)的控制時(shí)，采用啟發(fā)式、引導(dǎo)和互動(dòng)等教學(xué)方法,老師針對(duì)質(zhì)量指標(biāo)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生討論分析并提出質(zhì)量控制措施。有助于活躍課堂氣氛,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦思考能力。上課學(xué)生規(guī)模50人以?xún)?nèi)。

4多鼓勵(lì)、少批評(píng)

巧妙設(shè)計(jì)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，每次課堂教學(xué)即將結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題，給出必要的提示，引導(dǎo)學(xué)生在課堂之外思考、討論問(wèn)題，并查閱相關(guān)資料提出解決問(wèn)題的方法和措施，下一次上課拿出一定的時(shí)間匯報(bào)交流，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性和自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生匯報(bào)交流時(shí)多鼓勵(lì)、少批評(píng)，盡量不要挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。上課學(xué)

生規(guī)模50人以?xún)?nèi)。

教學(xué)手段

1采用多媒體教學(xué)軟件和多媒體設(shè)備，形象生動(dòng)、節(jié)奏快、信息傳輸量大，而且加上圖形、動(dòng)畫(huà)和視頻效果的立體直觀效果，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量。2組織學(xué)生觀看教學(xué)錄像，讓學(xué)生熟悉紗線(xiàn)生產(chǎn)的整個(gè)過(guò)程和某些實(shí)驗(yàn)的具體操作過(guò)程，學(xué)生在進(jìn)行試驗(yàn)操作時(shí)思路更清晰。

3教學(xué)方法由以前的老師講學(xué)生聽(tīng)為主、學(xué)生做為輔，改為現(xiàn)在的以學(xué)生做為主，老師講為輔，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)能力。

4建立暢通的信息交換渠道，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不受時(shí)空的限制 用手機(jī)、短信、電子郵件、QQ等網(wǎng)絡(luò)工具，使師生之間可以隨時(shí)隨地進(jìn)行指導(dǎo)和交流。

5建立教學(xué)平臺(tái)，老師把教學(xué)資料掛在上面，學(xué)生可以瀏覽和學(xué)習(xí)，還可以交作業(yè)、提問(wèn)題等。

6作業(yè)和考試以前是純理論型，現(xiàn)改為理論和實(shí)踐相結(jié)合。課后作業(yè)除了常規(guī)的針對(duì)教材內(nèi)容的問(wèn)答題和計(jì)算題外，還有學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、實(shí)驗(yàn)所提交的報(bào)告等，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，提倡學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提高研究性學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)能力。考試分為理論考試和動(dòng)手操作考試，理論試題的設(shè)計(jì)注重學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解、分析和靈活運(yùn)用，動(dòng)手操作注重考核操作步驟和操作結(jié)果的正確性。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境

我們學(xué)校具有良好的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境，擁有3個(gè)60臺(tái)微機(jī)的學(xué)生專(zhuān)用機(jī)房（帶多媒體設(shè)備），90%的教室為多媒體教室。

學(xué)校建立教學(xué)平臺(tái)，教學(xué)資料如教案、課件、動(dòng)畫(huà)、錄像、習(xí)題等和技術(shù)文章都掛在教學(xué)平臺(tái)上，學(xué)生可以隨時(shí)上網(wǎng)學(xué)習(xí)，也可以隨時(shí)提問(wèn)題，老師進(jìn)行網(wǎng)上輔導(dǎo)。

學(xué)校還建立精品課程網(wǎng)站，《紡紗質(zhì)量控制》有關(guān)學(xué)習(xí)資料已經(jīng)掛在網(wǎng)上，以方便學(xué)生學(xué)習(xí)。

第四篇：教學(xué)方法和手段專(zhuān)題

教學(xué)方法與手段

引導(dǎo)案例

中學(xué)作文教學(xué)方法舉例

把作文教學(xué)融入到實(shí)踐當(dāng)中去培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，慢慢地讓他們感受到實(shí)踐與寫(xiě)作的必然聯(lián)系。感受生活、抒寫(xiě)生活，讓每一個(gè)學(xué)生真切感受到“生活是文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉”。

在學(xué)完《第一次真好》這篇文章后，針對(duì)學(xué)生不愿寫(xiě)作文但卻好動(dòng)的特點(diǎn)，我就讓同學(xué)們星期天幫爸爸媽媽做一件事情，并且把你做的事情的過(guò)程以及當(dāng)時(shí)的想法、感受都記錄下來(lái)。現(xiàn)在的孩子們都很少參加勞動(dòng)，一聽(tīng)到老師布置這樣一個(gè)任務(wù)，都很感興趣。星期一學(xué)生們把勞動(dòng)記錄交上來(lái)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們干的事情可真不少。有寫(xiě)第一次做飯的，有寫(xiě)第一次打掃房間的，有寫(xiě)第一次洗衣服的，有寫(xiě)第一次去田里參加勞動(dòng)的??而且都寫(xiě)得十分詳細(xì)，更可貴的是學(xué)生還把自己的真實(shí)感受寫(xiě)了出來(lái)。這次活動(dòng)之后再去布置相關(guān)的作文題目，稍加點(diǎn)拔，再把實(shí)踐中積累的素材運(yùn)用到這次作文當(dāng)中去，就能成功地完成這次作文。

案例分析

語(yǔ)文《新課標(biāo)》明確指出：寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)；多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。案例中教師為了讓學(xué)生寫(xiě)好作文，就先給學(xué)生布置任務(wù)——星期天幫爸爸媽媽做一件事，并把感受記錄下來(lái)。在此，實(shí)踐教學(xué)法的運(yùn)用既激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生體驗(yàn)人生、學(xué)會(huì)感恩的情感。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)

教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，它對(duì)于教學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)是核心要素。縱觀國(guó)內(nèi)外教學(xué)發(fā)展史，教學(xué)方法可謂多種多樣。這些教學(xué)方法對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在以及今后一定時(shí)期內(nèi)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革均起了積極作用。學(xué)習(xí)時(shí)，各專(zhuān)業(yè)可以根據(jù)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握幾種教學(xué)方法。

第一節(jié)

教學(xué)方法的概念與選用

在英語(yǔ)中，“教”常用teaching表示，“學(xué)”多用leaning表示，而教學(xué)則用instruction表示。教學(xué)是教與學(xué)的結(jié)合。那么，教學(xué)方法，換句話(huà)說(shuō)，是指教與學(xué)的方法，但并不是教法和學(xué)法的簡(jiǎn)單疊加，而是兩者的融會(huì)貫通。選擇和運(yùn)用教學(xué)方法，既要掌握“教學(xué)有法”，又要領(lǐng)悟“教無(wú)定法”。

一、教學(xué)方法的概念

只有真正理解了教學(xué)方法的含義，掌握了教學(xué)方法的特征，才能科學(xué)地使用教學(xué)方法。

(一)教學(xué)方法的概念

在我國(guó)古代就有了教學(xué)方法。因?yàn)榇嬖诮虒W(xué)行為，自然會(huì)有與之相應(yīng)的教學(xué)方法。我 國(guó)古代偉大的教育家孔子曾提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”(《論語(yǔ)·述而》)的經(jīng)典教學(xué)方法。教學(xué)方法是教育者必用的一種教學(xué)行為，但要對(duì)這一行為做出明確的界定，恐怕就有些困難了。教學(xué)方法，是指師生為有效完成一定的教學(xué)目的和任務(wù)，而在教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程中，所采用的方式和手段的總稱(chēng)。它主要解決教師怎么教以及教師指導(dǎo)學(xué)生怎么學(xué)的問(wèn)題，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的有效組合。

“教學(xué)方法”與“教學(xué)法”既有聯(lián)系又有區(qū)別。有人會(huì)將“教學(xué)方法”與“教學(xué)法”混淆，其實(shí)兩者有很大區(qū)別。教學(xué)法包括普通教學(xué)法和分科教學(xué)法。普通教學(xué)法即教學(xué)論，是教育科學(xué)的一個(gè)分支。它的研究對(duì)象是教學(xué)的一般規(guī)律，其內(nèi)容包括教學(xué)的目的和任務(wù)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)原則、教學(xué)方法與手段、教學(xué)組織形式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果的檢查與評(píng)定等。分科教學(xué)法則是指中學(xué)各個(gè)學(xué)科所用的教學(xué)法，如語(yǔ)文教學(xué)法、數(shù)學(xué)教學(xué)法、英語(yǔ)教學(xué)法等。可見(jiàn)，普通教學(xué)法所研究的是各科教學(xué)的共同規(guī)律、一般原則和方法等，分科教學(xué)則研究的是某一學(xué)科的教學(xué)基本原理和方法等，前者對(duì)后者有普遍的指導(dǎo)意義，而后者是前者發(fā)展的

基礎(chǔ)和具體應(yīng)用。雖然教學(xué)問(wèn)題是兩者研究中的共同問(wèn)題，但有一般和特殊之別。因此，將教學(xué)方法與教學(xué)法等同是不正確的。”

“教學(xué)方法”與“教學(xué)方式”也是既有聯(lián)系又有區(qū)別。教學(xué)方式通常是個(gè)別的思維活動(dòng)或操作活動(dòng)，是在獲取知識(shí)、技能形成過(guò)程中，所要借助的因素，其本身沒(méi)有獨(dú)立的教學(xué)任務(wù)。同一種教學(xué)方法可以由不同的教學(xué)方式構(gòu)成：同一種教學(xué)方式可以運(yùn)用于不同的教學(xué)方法之中。教學(xué)方法，有相對(duì)的獨(dú)立性，是教學(xué)活動(dòng)的要素，它永遠(yuǎn)服從并服務(wù)于一定的教學(xué)目的。其本身雖無(wú)具體的階級(jí)內(nèi)容，卻受一定的社會(huì)教育制度和教學(xué)任務(wù)的制約，因而具有一定的方向性。

(二)教學(xué)方法的特征

現(xiàn)代教學(xué)方法的主要特征如下：①注重啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)展學(xué)生智能；②注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性；⑧注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的總結(jié)和指導(dǎo)；④注重學(xué)生的心理及其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)；⑤注重多媒體教學(xué)手段及網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)的運(yùn)用；⑥繼承和借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

(三)教學(xué)方法的分類(lèi)

在我國(guó)，教學(xué)方法有的分為兩類(lèi)：一是教師的教授方法，包括講述、講解、談話(huà)等；二是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，包括練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等。有的分為三類(lèi)：一是認(rèn)知法，包括講述、講解、談話(huà)、觀察等使學(xué)生感知和獲取知識(shí)的方法；二是復(fù)現(xiàn)法，包括練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、復(fù)習(xí)等使學(xué)生再現(xiàn)舊知識(shí)和教師指出活動(dòng)程序的方法；三是研討法，包括使學(xué)生在新的情境中獲取和運(yùn)用知識(shí)、進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的各種方法。我國(guó)臺(tái)灣學(xué)者則是從教學(xué)目的的角度出發(fā)，將教學(xué)方法分為四類(lèi)：一是增進(jìn)知識(shí)、啟發(fā)思維的辦法，包括啟發(fā)教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、單元教學(xué)法；二是涵養(yǎng)情操的方法，包括社會(huì)化教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、發(fā)展教學(xué)法；三是養(yǎng)成技能的方法，包括練習(xí)教學(xué)法、設(shè)計(jì)教學(xué)法；四是適應(yīng)個(gè)性的方法，包括自學(xué)輔導(dǎo)法、協(xié)同教學(xué)法。

借鑒國(guó)內(nèi)外教學(xué)方法分類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)常用教學(xué)方法的特點(diǎn)，我們將其概括為如下四類(lèi)：①語(yǔ)言性教學(xué)方法，包括講授法、談話(huà)法、讀書(shū)指導(dǎo)法；②直觀性教學(xué)方法，包括演示法、參觀法；③實(shí)踐性教學(xué)方法，包括實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、練習(xí)法：④研究性教學(xué)方法，包括討論法、發(fā)現(xiàn)法等。

二、常用的教學(xué)方法

教學(xué)方法的選用是教學(xué)活動(dòng)的重要問(wèn)題。荀子曰：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說(shuō)而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。”而“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人”。可見(jiàn)教學(xué)方法的選用，既要參照“教必有法”的原則性，又要掌握“教無(wú)定法”的靈活性，爭(zhēng)取做到兩者的有機(jī)結(jié)合。值得注意的是，任何一種具體的教學(xué)方法，都必須以啟發(fā)式作為總的根本性指導(dǎo)。做到這一點(diǎn)，教學(xué)才能真正卓見(jiàn)成效。

(一)講授法

講授法又稱(chēng)講演法，是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)連貫地傳授各種知識(shí)的教學(xué)方法。它包括講解、講讀、講述、講演、講評(píng)五種形式。講解，主要是解說(shuō)式、解析式和解答式三種，是教師對(duì)概念、原理、定律、公式、例題等進(jìn)行解釋說(shuō)明、分析或論證，偏重于講理。此方法在理科教學(xué)中運(yùn)用最廣。講讀，是教師把講、讀、練結(jié)合的教學(xué)行為，多應(yīng)用于語(yǔ)文和外語(yǔ)學(xué)科。講述，是教師向?qū)W生敘述事實(shí)材料，或描繪所講對(duì)象。它使事物從抽象變具體，讓學(xué)生從感知到理解。此方法在文科教學(xué)中應(yīng)用最廣。講演，主要有專(zhuān)題講座和系統(tǒng)復(fù)習(xí)兩種，是教師就教材中或與教材中有關(guān)的某一專(zhuān)題，以演說(shuō)或報(bào)告的形式用較長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行有理有據(jù)、首尾連貫的論說(shuō)。它能深入地分析事實(shí)，并據(jù)此做出科學(xué)的結(jié)論，它所涉及的問(wèn)題較深廣，所需的時(shí)間也較長(zhǎng)，多用于中學(xué)高年級(jí)和大學(xué)的教學(xué)。講評(píng)，是教師對(duì)學(xué)生的課堂答問(wèn)和課內(nèi)外作業(yè)進(jìn)行公正客觀、恰如其分的評(píng)點(diǎn)和評(píng)析，或?qū)δ骋滑F(xiàn)象或事物進(jìn)行評(píng)價(jià)

或評(píng)論，多用于介紹某種新觀點(diǎn)或新發(fā)現(xiàn)。

(二)談話(huà)法

談話(huà)法亦稱(chēng)問(wèn)答法，是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)師生間的問(wèn)答而使學(xué)生獲取知識(shí)的一種方法。它是一種有著悠久歷史的、行之有效的方法。運(yùn)用談話(huà)法時(shí)教師在談話(huà)前，明確教學(xué)目的、把握教材重點(diǎn)、摸透學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，認(rèn)真擬定談話(huà)的提綱，精心設(shè)計(jì)談話(huà)的步驟，審慎選擇談話(huà)的方式，正確解析談話(huà)的問(wèn)題。在談話(huà)過(guò)程中，教師提出的每一個(gè)問(wèn)題，都應(yīng)緊扣教材，難易適當(dāng)，既要面向全體，又要因人而異。在談話(huà)結(jié)束后，教師要及時(shí)小結(jié)，使學(xué)生凌亂的知識(shí)得到貫通，錯(cuò)誤的地方得到糾正，含混的答案得到澄清。

(三)讀書(shū)指導(dǎo)法

讀書(shū)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)和課外讀物而獲取知識(shí)、發(fā)展智力的方法。它既強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“讀”，又強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)。運(yùn)用讀書(shū)指導(dǎo)法的基本要求有如下幾點(diǎn)。

（1）指導(dǎo)學(xué)生精心閱讀教科書(shū)。要根據(jù)不同的學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)過(guò)程的不同階段，指導(dǎo)學(xué)生采用不同的閱讀方式，切忌死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死。因?yàn)椤白x書(shū)”既是一個(gè)學(xué)習(xí)和接受已有知識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)思考和研究已有知識(shí)的過(guò)程。“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以成才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其博彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其成才也，最見(jiàn)于處世判世之際”。這是王佐良先生所譯的培根《論讀書(shū)》中的一段話(huà)。在傳授新知識(shí)過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題；在應(yīng)用知識(shí)過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)教材解決問(wèn)題；在布置作業(yè)過(guò)程中，教師則應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生搞好預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、背誦等。要指導(dǎo)學(xué)生在讀書(shū)時(shí)做到書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。逐字逐句認(rèn)真研讀，構(gòu)建“閱讀生態(tài)”，因“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

(2)指導(dǎo)學(xué)生善于閱讀參考書(shū)。一要幫助學(xué)生有計(jì)劃地選讀有用的書(shū)籍，切忌“盲讀”。古希臘哲學(xué)家亞里斯提卜說(shuō)過(guò)：“真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人。”二要指導(dǎo)學(xué)生掌握良好的讀書(shū)方法，使其尋繹思路，領(lǐng)略要旨，融會(huì)貫通。我們說(shuō)，讀書(shū)要真正領(lǐng)悟其中的真諦和思路，正如葉圣陶所言：“作者思有路，遵路識(shí)斯真!作者胸有境，入境始與親。”古今中外有許多哲人先賢的讀書(shū)法可以借鑒。我國(guó)宋代理學(xué)家朱熹指出：

“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書(shū)；讀書(shū)之法，莫貴于循序而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志。”后來(lái)，元代教育家程端禮據(jù)此綜括了后人所熟知的“朱子讀書(shū)法”：“①循序漸進(jìn)；②熟讀精思；⑧虛心涵詠；④切己體察：⑤著緊用力：⑥居敬持志。”

(3)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好各種形式的讀書(shū)筆記。做好讀書(shū)筆記，對(duì)鞏固記憶、理清思路人有裨益。教師要教會(huì)學(xué)生選用適宜的讀書(shū)筆記形式：或索引式、抄錄式、引語(yǔ)式，或批注式、補(bǔ)白式、摘要式，或剪報(bào)式、札記式、日記式等，并教會(huì)學(xué)生在書(shū)卜做記號(hào)、圈重點(diǎn)、提問(wèn)題、談見(jiàn)解、寫(xiě)眉批、旁批、尾批等。

(四)演示法

演示法是教師在課堂上配合講授或談話(huà)，通過(guò)展示實(shí)物、教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)而使學(xué)生在觀察中獲取知識(shí)的方法。

在中國(guó)，演示法更有悠久的歷史。據(jù)記載，11世紀(jì)我國(guó)宋代醫(yī)學(xué)家王惟一于1026年曾鑄就兩個(gè)銅人模型作為傳授經(jīng)絡(luò)針灸技術(shù)的演示教具。茍況指出：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之”，“聞之而不見(jiàn)，雖博必謬。”

演示的種類(lèi)很多，按演示教具分，有實(shí)物、標(biāo)本、模型的演示：照片、圖畫(huà)的演示；幻燈、錄像、電子文獻(xiàn)、教學(xué)電影的演示：具體實(shí)驗(yàn)的演示。按演示對(duì)象分，有單個(gè)物體或現(xiàn)象的演示，有事物發(fā)展全過(guò)程的演示。

選好演示教具，做好演示準(zhǔn)備是演示法實(shí)施的前提。在演示時(shí)，教師要使全班學(xué)生都能清楚地觀察到演示活動(dòng)，促使學(xué)生運(yùn)用各種感官去充分感知學(xué)習(xí)對(duì)象，以形成正確的觀念和表象。此外，演示時(shí)要配以講解，引導(dǎo)學(xué)生全神貫注于演示對(duì)象的主要特征和重要方面。

實(shí)踐證明，演示法不僅能理論聯(lián)系實(shí)際，為學(xué)生提供感性材料，而且能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

(五)參觀法

參觀法是教師緊密配合教學(xué)，組織學(xué)生到校外一定場(chǎng)所進(jìn)行直接觀察、訪問(wèn)而獲得知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的方法。

參觀的類(lèi)型主要有四種：一是感知性參觀，是使學(xué)生獲取必要的感性材料，為學(xué)習(xí)新課奠定基礎(chǔ)而組織的參觀；二是并行性參觀，是在學(xué)習(xí)某一課程的過(guò)程中，為便于理解、豐富和記憶知識(shí)而組織的參觀；三是驗(yàn)證性參觀，是在某一課程結(jié)束后，為了用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)和論證學(xué)生已學(xué)的知識(shí)而組織的參觀；四是總結(jié)性參觀，是在講完某一課程后，組織學(xué)生結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容，到現(xiàn)場(chǎng)做出結(jié)論或驗(yàn)證結(jié)論而進(jìn)行的參觀。

運(yùn)用參觀法的基本要求如下。

(1)參觀前，教師要實(shí)事求是地根據(jù)教學(xué)要求和現(xiàn)實(shí)條件，確定參觀的目的、時(shí)間、對(duì)象、重點(diǎn)和地點(diǎn)，并在校內(nèi)外做好充分準(zhǔn)備。

(2)參觀時(shí)，教師要根據(jù)不同的參觀類(lèi)型提出不同的具體要求，組織學(xué)生全面看、細(xì)心聽(tīng)、主動(dòng)問(wèn)、認(rèn)真記。

(3)參觀后，教師要根據(jù)教學(xué)要求和參觀計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生座談收獲、整理材料、客觀評(píng)價(jià)、寫(xiě)好報(bào)告。

(六)實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，采用特定的方法而進(jìn)行獨(dú)立操作，在觀察研究中獲取直接經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)技能技巧的方法。實(shí)驗(yàn)法是中學(xué)理科教學(xué)中的重要方法。

運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法的基本要求如下。

(1)實(shí)驗(yàn)前，教師要認(rèn)真準(zhǔn)備并全面檢查有關(guān)的儀器、材料和用具等，向?qū)W生講明實(shí)驗(yàn)的目的、要求及其所依據(jù)的科學(xué)原理和操作過(guò)程中的注意事項(xiàng)，并劃分好實(shí)驗(yàn)小組，必要時(shí)須進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)。

(2)實(shí)驗(yàn)中，教師應(yīng)注重巡回檢查，具體指導(dǎo)，確保實(shí)驗(yàn)之程序科學(xué)、操作規(guī)范、結(jié)論正確。對(duì)差生要進(jìn)行個(gè)別幫助。發(fā)現(xiàn)偏差及時(shí)糾正。教育學(xué)生注意安全。

(3)實(shí)驗(yàn)后，教師應(yīng)提醒學(xué)生做好記錄。指定學(xué)生報(bào)告實(shí)驗(yàn)的進(jìn)程和結(jié)果，然后由教師做出簡(jiǎn)短的概括和小結(jié)。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)好實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

(七)練習(xí)法

練習(xí)法是學(xué)生根據(jù)教師的布置和指導(dǎo)，通過(guò)課堂及課外作業(yè)，有意識(shí)地反復(fù)完成某一活動(dòng)，借以鞏固知識(shí)、形成技能技巧的方法，又稱(chēng)實(shí)踐活動(dòng)法。

運(yùn)用練習(xí)法的基本要求如下。

(1)要有明確的目的與具體的要求。

(2)要有周到的計(jì)劃與適切的步驟。

(3)要有恰當(dāng)?shù)姆至颗c適當(dāng)?shù)碾y度。

(4)要有科學(xué)的時(shí)段與有效的方法。

(5)要有正確的態(tài)度與良好的習(xí)慣。

(6)要有及時(shí)的檢查與認(rèn)真的總結(jié)。

(八)實(shí)習(xí)法

實(shí)習(xí)法是教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場(chǎng)所從事一定的實(shí)習(xí)實(shí)踐工作，在具體操作過(guò)程中綜合運(yùn)用理論而掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法，又稱(chēng)實(shí)習(xí)作業(yè)法。與實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法相比，它具有更強(qiáng)的實(shí)踐性、獨(dú)立性、綜合性和創(chuàng)造性。

運(yùn)用實(shí)習(xí)法的基本要求如下。

(1)實(shí)習(xí)前，教師要向?qū)W生講清有關(guān)的理論知識(shí)、實(shí)習(xí)任務(wù)與操作規(guī)則。落實(shí)實(shí)習(xí)場(chǎng)所，備妥實(shí)習(xí)用具，分好實(shí)習(xí)小組。教學(xué)實(shí)習(xí)要搞好試講。

(2)實(shí)習(xí)中，教師要加強(qiáng)具體指導(dǎo)，做好操作示范，把握實(shí)習(xí)進(jìn)程，檢查實(shí)習(xí)效果，及時(shí)查缺補(bǔ)漏。

(3)實(shí)習(xí)后，教師要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出實(shí)習(xí)報(bào)告，評(píng)定實(shí)習(xí)成績(jī)，開(kāi)好總結(jié)大會(huì)，并為每個(gè)學(xué)生寫(xiě)出公正、客觀的評(píng)語(yǔ)。

(九)討論法

討論法是在教師的指導(dǎo)下；以班級(jí)或小組形式圍繞某一課題各抒己見(jiàn)、相互啟發(fā)并進(jìn)行爭(zhēng)論、探討，以提高認(rèn)識(shí)或弄清問(wèn)題的方法。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底所創(chuàng)立的“問(wèn)答法”，又稱(chēng)“產(chǎn)婆術(shù)”，實(shí)質(zhì)上就是一種以問(wèn)答方式揭示矛盾、激發(fā)思維、探求真理的討論教學(xué)法。自17世紀(jì)始，西方一些大學(xué)廣泛地采用了課堂討論教學(xué)法。在我國(guó)，討論教學(xué)法的淵源可追溯到孔子。《論語(yǔ)》中記載的“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章，便是中國(guó)古代討論教學(xué)法的范例。《學(xué)記》也指出：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”

運(yùn)用討論法的基本要求如下。

(1)討論前，教師要列出討論題目，提出討論要求，指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料，寫(xiě)好發(fā)言提綱，做好充分準(zhǔn)備。

(2)討論中，教師要注意“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”(《禮記·學(xué)記》)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題暢所欲言，各抒己見(jiàn)，并始終緊扣重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、聯(lián)系疑點(diǎn)，要以謙虛好學(xué)的態(tài)度，傾聽(tīng)別人發(fā)言并認(rèn)真作好記錄。

(十)發(fā)現(xiàn)法

發(fā)現(xiàn)法是教師通過(guò)提供適宜于學(xué)生進(jìn)行“再發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題情境和教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展獨(dú)立的探索、研究和嘗試活動(dòng)，以發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理或結(jié)論、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的方法。它是由美國(guó)教育家布魯納在20世紀(jì)60年代根據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞杰(Jean Piaget)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展理論并總結(jié)了杜威(John．Dewey)實(shí)用主義教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所提出來(lái)的，包括教師教學(xué)指導(dǎo)和學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩個(gè)有機(jī)組成部分。他認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)”不限于只是尋求人類(lèi)尚未知曉的事物的行為，也包括用自己的頭腦獲得知識(shí)的一切形式，要求教師指導(dǎo)學(xué)生以“發(fā)現(xiàn)者”的姿態(tài)和精神，通過(guò)歸納發(fā)現(xiàn)、類(lèi)比發(fā)現(xiàn)、試錯(cuò)發(fā)現(xiàn)、直覺(jué)發(fā)現(xiàn)等發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)形式，主動(dòng)參與到知識(shí)形成的過(guò)程中去。其基本特征是：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)信息提取。其一般過(guò)程是：確定討論課題，制訂研究計(jì)劃，提出假設(shè)，驗(yàn)證假設(shè)，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。

除上述十種教學(xué)方法外，尚有圖例講解法、自學(xué)輔導(dǎo)法、三環(huán)教學(xué)法、模擬教學(xué)法、臺(tái)階教學(xué)法、微型教學(xué)法等，限于篇幅，恕不贅述。還應(yīng)指出，以上對(duì)教學(xué)方法的分類(lèi)只是為了敘述的方便。事實(shí)上，任何分類(lèi)都有其局限性，都難以把所有的教學(xué)方法包攬無(wú)遺，而且古今中外，從來(lái)都沒(méi)有固定不變的在任何情況下都適用的教學(xué)方法。正如巴班斯基所言，“某種方法對(duì)某些情況來(lái)說(shuō)是成功的、有效的，但對(duì)另一些情況、另一些專(zhuān)題、另一些學(xué)習(xí)形式來(lái)說(shuō)，則可能根本不行。”這就要求教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)造性地綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，結(jié)合自己所處的具體條件而靈活變通。

第二節(jié)

現(xiàn)代化教學(xué)手段

在古代，教師就已經(jīng)借助其他工具和手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)了。到了近代，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，特別是在“二戰(zhàn)”后，教學(xué)手段、教學(xué)媒體的種類(lèi)和應(yīng)用越來(lái)越多。

一、現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展及含義

在人類(lèi)教育教學(xué)史上，教學(xué)手段經(jīng)歷了四次大變革。在語(yǔ)言和文字出現(xiàn)以前，大約在公元前30世紀(jì)以前，人類(lèi)從結(jié)繩記事、相沿成習(xí)到口耳相傳和觀察模仿完成了教學(xué)手段的第一次變革，這個(gè)時(shí)期的教學(xué)與生活結(jié)合，學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)是直接的。而后，隨著文字的出現(xiàn)和印

刷的出現(xiàn)，人類(lèi)開(kāi)始從石刻、木刻、錦帛與竹簡(jiǎn)的書(shū)寫(xiě)到印刷術(shù)的發(fā)明是教學(xué)手段的第二次變革。第三次變革是直觀教學(xué)手段的提倡和使用，在教學(xué)中直接使用圖表、模型、標(biāo)本進(jìn)行實(shí)驗(yàn)等。第四次變革是現(xiàn)代化教學(xué)手段的出現(xiàn)和廣泛運(yùn)用。這個(gè)時(shí)期大約在20世紀(jì)初以后，幻燈、電影、播音等電子技術(shù)的媒體進(jìn)入了教學(xué)領(lǐng)域，使教學(xué)手段進(jìn)入現(xiàn)代化。

現(xiàn)代化教學(xué)手段是指在教學(xué)過(guò)程中科學(xué)運(yùn)用幻燈、錄音、錄像、廣播、電影、電視、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室和電子計(jì)算機(jī)等各種先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備作為教學(xué)手段，以多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)發(fā)和應(yīng)用人造衛(wèi)星等為主要標(biāo)志，是一種綜合性的教學(xué)方法。現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用是當(dāng)代教學(xué)領(lǐng)域里的一場(chǎng)技術(shù)革命，它向教學(xué)理論提出了許多新的課題，也是教學(xué)方法現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。

二、現(xiàn)代化教學(xué)手段的特點(diǎn)和作用

現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用具有以下顯著特點(diǎn)：①使教學(xué)信息傳播距離更遠(yuǎn)，傳播面更廣，傳播速度更快；②使教學(xué)信息的搜集更方便，形式更多樣，儲(chǔ)存量更大；③對(duì)教學(xué)信息的處理更及時(shí)、更準(zhǔn)確；④對(duì)各類(lèi)教學(xué)資源和人的各種感官的利用和開(kāi)發(fā)更全面、更有效。它的作用具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

(一)提高教學(xué)效率

1.提高教學(xué)的速度和質(zhì)量

教學(xué)速度是單位時(shí)間里教和學(xué)的分量。從信息傳遞的觀點(diǎn)來(lái)看，多媒體教學(xué)是最有效的信息傳遞手段，它可以突破傳統(tǒng)教學(xué)在時(shí)間、空間和地域上的限制，能大大節(jié)省教學(xué)時(shí)間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在同一單位時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用多媒體教學(xué)可以比一般教學(xué)多增加20％～30％的教學(xué)內(nèi)容。采用現(xiàn)代化教學(xué)媒體，能更有效地提高教學(xué)質(zhì)量。因?yàn)楝F(xiàn)代化的教學(xué)手段能激勵(lì)學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展。

2．減小教學(xué)的難度

多媒體教學(xué)能向?qū)W生提供在當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)責(zé)o法看到和看清的事物、現(xiàn)象和過(guò)程，或者無(wú)法聽(tīng)到和聽(tīng)清的各種音響，能讓學(xué)生更直接地了解事物。如宏觀的天體運(yùn)動(dòng)、星象運(yùn)動(dòng)；微觀世界的核裂變、細(xì)胞分裂，物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)等。它可以使教學(xué)不受時(shí)間、空間、宏觀、微觀的限制，進(jìn)一步增強(qiáng)了教學(xué)的功能和人體感知覺(jué)器官的學(xué)習(xí)功能，提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的能力，能豐富教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)者學(xué)得快、理解深、記得牢、用得上。

(二)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

1．有利于加速學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)程，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力

由于多媒體參與教學(xué)過(guò)程，可以使學(xué)生的認(rèn)識(shí)沿著“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維”的路線(xiàn)前進(jìn)；可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素和非智力因素參與認(rèn)識(shí)活動(dòng)；多媒體提供的是替代經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生易學(xué)、易懂、易記，因此，可以縮短對(duì)所學(xué)知識(shí)理解和掌握的時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

2．可以替代教師部分工作

運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，減少了諸如語(yǔ)言和運(yùn)算的反復(fù)演練、大量的板書(shū)練習(xí)等，從而使教師可以抽出更多的時(shí)間來(lái)改進(jìn)教學(xué)，更好地從事創(chuàng)造性勞動(dòng)。同時(shí)由于教師的經(jīng)驗(yàn)可以物化成計(jì)算機(jī)軟件、電視錄像帶或光盤(pán)等，從而使優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)成為可以“傳播”的共同財(cái)富。

(三)開(kāi)闊教學(xué)時(shí)空

一方面，運(yùn)用廣播教學(xué)、電視教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等，可以使遠(yuǎn)隔千萬(wàn)里之外的無(wú)數(shù)學(xué)生同時(shí)接受學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)教師的教導(dǎo)，因而可以跨班級(jí)、跨學(xué)校進(jìn)行。同時(shí)借助現(xiàn)代化教學(xué)手段使教學(xué)活動(dòng)和社會(huì)、家庭組成了一個(gè)有機(jī)的整體；另一方面，教學(xué)時(shí)間維度也在延伸。一部教學(xué)電影、一套有效的程序軟件往往可以使學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間地有效學(xué)習(xí)，“課”的概念正在發(fā)生變化。

使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受時(shí)間、空間、微觀、宏觀的限制。

運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)。

(1)現(xiàn)代化教學(xué)手段有它自身的特殊功能和優(yōu)越性，但不能因此認(rèn)為它可以取代傳統(tǒng)的各種教學(xué)方法。例如現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)不能取代傳統(tǒng)的講授法，因?yàn)橹v授法不僅能向?qū)W生描述事實(shí)，而且能深入分析和論證事實(shí)，并在此基礎(chǔ)上做出科學(xué)結(jié)論，還能針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際有的放矢地進(jìn)行思想道德教育。現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)也不能代替各種實(shí)際訓(xùn)練方法，因?yàn)橛性S多基本技能的培養(yǎng)還是要靠學(xué)生自己去反復(fù)練習(xí)才能形成。因此在運(yùn)用各種現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)時(shí)，應(yīng)與各種傳統(tǒng)的教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

(2)在教學(xué)中還要處理好音像教材與書(shū)本教材的關(guān)系，使兩者彼此結(jié)合、相互補(bǔ)充。

(3)在教學(xué)中，還必須認(rèn)識(shí)到在任何教學(xué)中起決定作用的是教師。現(xiàn)代化教學(xué)手段不是在任何情況下都能起到上述作用，它只是教學(xué)的輔助手段，它是要靠教師來(lái)使用的。因此對(duì)它的作用要有一個(gè)正確的選擇和應(yīng)用。

第三節(jié)

學(xué)習(xí)方式的變革

在信息時(shí)代，一個(gè)8歲的孩子和一個(gè)教授在知識(shí)的占有上并沒(méi)有太大的差別，“知道什么”已經(jīng)不再重要，重要的是“如何知道”，即通過(guò)何種方式得出結(jié)論。因此，我們的教育不再僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。

一、學(xué)習(xí)方式的發(fā)展

我們傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本上還是講授一接受，學(xué)生學(xué)習(xí)基本上是聽(tīng)講一背誦一練習(xí)一考試，完全處于一種被動(dòng)狀態(tài)。教師關(guān)注的是如何把知識(shí)、結(jié)論準(zhǔn)確地給學(xué)生講清楚，學(xué)生關(guān)注的是如何準(zhǔn)確無(wú)誤地把教師講授的知識(shí)用于考試。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生更像是一臺(tái)機(jī)器，而不是有獨(dú)立個(gè)性的人。在這樣的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式中，“人”不見(jiàn)了。這樣的方式之下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，在現(xiàn)代信息社會(huì)中，不知道如何獲取知識(shí)和發(fā)展知識(shí)，變成了“現(xiàn)代文盲”。

面對(duì)社會(huì)的要求和傳統(tǒng)教育的弊端，教育工作者認(rèn)識(shí)到要進(jìn)行課程改革。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。伴隨著課程改革，自主、合作、探究成為標(biāo)志性的學(xué)習(xí)方式。

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式有著豐富的內(nèi)涵，可以從不同的角度去理解。首先是作為一種原則，即教師在教學(xué)過(guò)程中，從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)到課堂教學(xué)的實(shí)施再到教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，都應(yīng)圍繞如何培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的精神來(lái)進(jìn)行。它不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還是學(xué)生學(xué)習(xí)中的精神狀態(tài)，也是教師在教學(xué)過(guò)程中追求的理想的課堂氛圍。其次是作為教學(xué)過(guò)程中，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生所采取的三種學(xué)習(xí)方式，即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。再次是作為某一教學(xué)過(guò)程的三個(gè)階段，即自主學(xué)習(xí)、合作交流、探究問(wèn)題。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)具體情況，從不同層面來(lái)理解、實(shí)施這一理念。最后是作為從不同角度對(duì)學(xué)習(xí)方式的描述，“自主”指學(xué)習(xí)品質(zhì)，“探究”指學(xué)習(xí)途徑，“合作”則是指學(xué)習(xí)的組織形式。自主、合作、探究是三位一體、緊密聯(lián)系的。自主是合作、探究的前提和基礎(chǔ)，合作是促進(jìn)自主探究的形式和途徑，探究又是自主、合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)和方向。在學(xué)生某個(gè)具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，他們的學(xué)習(xí)方式可能是這三個(gè)特征的綜合，也可能只具備這三個(gè)特征中的任意一個(gè)或兩個(gè)。

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的最終目的在于學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展，學(xué)生的主體性、社會(huì)交往性、探究天性得到彰顯，自己獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、想法在學(xué)習(xí)過(guò)程中不再受到壓制，學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性逐漸形成，而這種個(gè)性的形成又有助于學(xué)生進(jìn)行個(gè)性的學(xué)習(xí)和有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

二、新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式

(一)自主學(xué)習(xí)

隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代每個(gè)人一生中最重要的內(nèi)容。學(xué)習(xí)，從某種意義上講，已經(jīng)等同于生活。有什么樣的學(xué)習(xí)方式，就有什么樣的生活方式。如果一個(gè)人的學(xué)習(xí)方式是被動(dòng)的，那么他的生活方式就不可能是自主的、積極主動(dòng)的。

很多事實(shí)證明，一個(gè)在學(xué)校度過(guò)9～12年學(xué)習(xí)生活的孩子，整天處于被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容也就難免生吞活剝、一知半解、似懂非懂，那么他解決問(wèn)題的能力就會(huì)低下，創(chuàng)新意識(shí)就會(huì)不足。即使能得高分，但在高分的背后仍然隱含著危機(jī)；即使通過(guò)了考試，甚至成績(jī)良好，但并沒(méi)有形成我們所期望的素質(zhì)。表面上教學(xué)任務(wù)完成了，實(shí)際上課程要求并未達(dá)成。從目標(biāo)到教學(xué)再到評(píng)價(jià)的循環(huán)是在淺層次中完成的，并沒(méi)有涉及素質(zhì)教育的深層次目標(biāo)。這樣，我們很難想象，在他的一生中，能夠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，能夠成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者，能夠不唯書(shū)、不唯上，能夠用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，能夠成為一個(gè)獨(dú)特的自我。

因此，在我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)方式的時(shí)候，其實(shí)也就是在倡導(dǎo)一種自主生活方式。唯有采取自主生活方式，才能深刻理解生命的意義，才能發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，才能對(duì)人生有獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由。”為了發(fā)揮教育的基本作用，為了培養(yǎng)牢牢掌握自己命運(yùn)的人，我們需要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主式學(xué)習(xí)。

1．自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其特征

1)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

自主學(xué)習(xí)，是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，相對(duì)的是“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”和“他主學(xué)習(xí)”。所謂自主學(xué)習(xí)，是指?jìng)€(gè)體確定自主學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過(guò)程、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)。

自主學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)是并行不悖的，也就是說(shuō)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并不排斥教師的精當(dāng)講解，該講解時(shí)教師必須敢講、會(huì)講、暢講。此外，還要處理好學(xué)生形式上的自主學(xué)習(xí)和實(shí)質(zhì)上的自主學(xué)習(xí)的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生自己讀書(shū)時(shí)，若沒(méi)有獨(dú)立思考，而是人云亦云，這也不是什么“自主學(xué)習(xí)”；當(dāng)學(xué)生在聽(tīng)老師的講解時(shí)，也就是所謂“接受學(xué)習(xí)”時(shí)，經(jīng)自己獨(dú)立思考后或全盤(pán)接受，或有所否定，并提出自己的觀點(diǎn)，這種表面上的“接受學(xué)習(xí)”實(shí)質(zhì)也是“自主學(xué)習(xí)”。

2)自主學(xué)習(xí)的特征

一般來(lái)講，自主學(xué)習(xí)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性。主動(dòng)性表現(xiàn)為學(xué)生“我要學(xué)”，學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃；獨(dú)立性表現(xiàn)為學(xué)生“我能學(xué)”，學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，獨(dú)立思考，自行研究；自控性表現(xiàn)為學(xué)生“我會(huì)學(xué)”，學(xué)生能對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行自我調(diào)控，并能對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我總結(jié)和評(píng)價(jià)。

2．自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

1）國(guó)外的相關(guān)理論

在國(guó)外，古希臘蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”可以說(shuō)是自主學(xué)習(xí)方式的理論基礎(chǔ)。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)思考和首要地位。后來(lái)，柏拉圖、亞里士多德、法國(guó)教育家盧梭和英國(guó)教育家斯賓塞等人，也分別從自我反思、自我調(diào)控等方面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)初，自主學(xué)習(xí)研究進(jìn)入了初步實(shí)驗(yàn)階段，較具代表性的有機(jī)能主義心理學(xué)家杜威提倡的反省思維、“做中學(xué)”、設(shè)計(jì)教學(xué)法等和新行為主義心理學(xué)家斯金納(Burrhus FredericSkinner)創(chuàng)立的程序教學(xué)法。

50年代，瑞士心理學(xué)家皮亞杰在自己的認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中，系統(tǒng)地表達(dá)了自主

學(xué)習(xí)的思想。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過(guò)程，他們以已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用構(gòu)建新知識(shí)。所以，教學(xué)過(guò)程應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生自主構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，教師應(yīng)把教學(xué)設(shè)計(jì)成學(xué)生探索知識(shí)的發(fā)生過(guò)程和主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。在其影響下，美國(guó)心理學(xué)家布魯納提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程，并由此創(chuàng)立了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。同一時(shí)期，美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾(David P.Ausubel)從學(xué)生內(nèi)部心理過(guò)程的角度出發(fā)，提出了認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論。他提出學(xué)習(xí)是學(xué)生內(nèi)部積極主動(dòng)從事的一種活動(dòng)過(guò)程，教育者只能影響而不能參與這一過(guò)程。

60年代后期，隨著信息加工心理學(xué)和人本主義心理學(xué)等的興起，對(duì)自主學(xué)習(xí)的研究逐漸深入，也逐漸系統(tǒng)起來(lái)。信奉維果茨基(Lev Vygotsky)言語(yǔ)自我指導(dǎo)理論的言語(yǔ)自我指導(dǎo)學(xué)派認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是個(gè)體利用內(nèi)部言語(yǔ)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的一種自我指導(dǎo)過(guò)程。而由斯金納操作主義學(xué)習(xí)理論延伸出的自主學(xué)習(xí)操作主義理論認(rèn)為，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過(guò)程主要包括三個(gè)子過(guò)程：自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化。實(shí)際上，對(duì)自主學(xué)習(xí)研究最多的應(yīng)屆認(rèn)知心理學(xué)。

另外，以班杜拉(Albert Bandura)為代表的社會(huì)認(rèn)知學(xué)派也從個(gè)人、行為、環(huán)境交互作用的角度系統(tǒng)地探討了自主學(xué)習(xí)的機(jī)制，他們把自主學(xué)習(xí)分成自我觀察、自我判斷、自我反應(yīng)三個(gè)子過(guò)程，強(qiáng)調(diào)自我效能和榜樣示范在自主學(xué)習(xí)中的作用。作為班杜拉交互作用論思想的繼承者，美國(guó)教育心理學(xué)家齊默爾曼也提出了自立學(xué)習(xí)是自我、行為和環(huán)境相互作用的結(jié)果的觀點(diǎn)。此外，認(rèn)知心理學(xué)流派中影響較大的還有信息加工心理學(xué)的自主學(xué)習(xí)思想，它把學(xué)習(xí)中的自主視作元認(rèn)知，認(rèn)為應(yīng)該重點(diǎn)研究元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知監(jiān)控在學(xué)習(xí)中的作用，并主張通過(guò)學(xué)習(xí)策略教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

后來(lái)，美國(guó)人本主義心理學(xué)家卡爾·羅杰斯(Cad Ransom Rogers)又提出了“以學(xué)生為中心”的人本主義教育思想，要求學(xué)校教學(xué)以學(xué)生為中心，在教學(xué)中貫徹人本主義精神。其基本原則是：學(xué)生必須通過(guò)自由選擇成長(zhǎng)起來(lái)，別人的選擇和過(guò)分控制只會(huì)削弱他的能力。他還強(qiáng)調(diào)，教師必須是“促進(jìn)者”，而不是權(quán)威者，他們應(yīng)為學(xué)生提供日益增多的自我指導(dǎo)的機(jī)會(huì)，這將收到最好的學(xué)習(xí)效果。

2)國(guó)內(nèi)的相關(guān)理論

中國(guó)的自主學(xué)習(xí)思想可以追溯到先秦時(shí)期。我國(guó)古代學(xué)者孟子、朱熹和王夫之等就從自主學(xué)習(xí)的意義、原則和教學(xué)方法等方面提出了豐富的自主學(xué)習(xí)思想。到近現(xiàn)代時(shí)期，自主學(xué)習(xí)進(jìn)入了初步實(shí)驗(yàn)階段，著名教育家蔡元培先生提倡的“重啟發(fā)學(xué)生，使能自動(dòng)研究”及后來(lái)傳入中國(guó)的設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制等教法即為當(dāng)時(shí)主要的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。

20世紀(jì)70年代末，上海育才中學(xué)段力佩、湖北黎世法等分別進(jìn)行了“讀讀、議議、講講、練練”八字教學(xué)法、六課型單元教學(xué)法等系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究。1991年，吉林省琿春市開(kāi)始了“主動(dòng)發(fā)展教育”研究，他們主張教學(xué)中凡達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生可以自由安排時(shí)間，自由選擇學(xué)習(xí)場(chǎng)所和學(xué)習(xí)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)等“六自”能力，從而促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展。

另外，1992年以來(lái)，北京師范大學(xué)裴蒂娜教授進(jìn)行的“少年兒童主體性發(fā)展實(shí)驗(yàn)”(主體教育實(shí)驗(yàn))也強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)的思想。在其構(gòu)建的“體現(xiàn)主體性發(fā)展的有效課堂教學(xué)的基本特征”中，她提出有效的課堂教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的“學(xué)”，體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的有效度及學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略。到1995年，福建省又實(shí)施了初中數(shù)學(xué)“指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí)”教改實(shí)驗(yàn)，主要是努力把自主學(xué)習(xí)引進(jìn)教學(xué)，把課堂教學(xué)建立在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，改變教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)活動(dòng)，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。這些都是自主學(xué)習(xí)方式的重要理論基礎(chǔ)。

自主學(xué)習(xí)的進(jìn)行，要具備一定的前提條件，具體包括：學(xué)生要有一定的知識(shí)基礎(chǔ)；必須有進(jìn)行學(xué)習(xí)的課題或主題；學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以被學(xué)生很好地理解；學(xué)生必須掌握解決問(wèn)題的一些方法；學(xué)生能根據(jù)課題或活動(dòng)的性質(zhì)改變學(xué)習(xí)方法，擁有解決新課題、發(fā)展新方法的能力。

典型案例9-1 自主學(xué)習(xí)，勇子探究——《傷伸永》教學(xué)案例(節(jié)選)”

案例背景：《傷仲永》是人教版教材七年級(jí)下冊(cè)的一篇文言文。課文講述了：金溪縣有個(gè)神童叫方仲永，五歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)，可他父親不讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后終于埋沒(méi)無(wú)聞，與眾人沒(méi)有兩樣的故事。這個(gè)故事告訴學(xué)生應(yīng)正確對(duì)待自己，勤奮學(xué)習(xí)方能實(shí)現(xiàn)自己的理想，成為國(guó)家棟梁之才，很有教育意義。學(xué)習(xí)本文，要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的閱讀習(xí)慣和主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的精神，激活學(xué)生思維，提高學(xué)生閱讀文言文的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

由于七年級(jí)的學(xué)生接觸文言文時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)于文言丈的閱讀還有相當(dāng)?shù)碾y度。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，徹底改變以往的教法，讓學(xué)生主動(dòng)熟悉課文，自主學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)文言文就像迷境尋蹤一樣，自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，讓他們充分享受學(xué)習(xí)過(guò)程的樂(lè)趣。

情景描述：我采用了激趣導(dǎo)入一自主品讀—探究質(zhì)疑一合作互動(dòng)一遷移實(shí)踐這一教學(xué)模式來(lái)組織教學(xué)。在導(dǎo)入課文后，便利用各種方式組織學(xué)生品讀課文，并為他們指出了品讀的方向，即：針對(duì)字、詞、句、段、篇的理解，文章主題的把握等方面，然后在品讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生探究質(zhì)疑，并隨即拋出一個(gè)問(wèn)題：你們?cè)谄纷x過(guò)程中遇到什么困難了嗎?

或者有什么新的發(fā)現(xiàn)?提出來(lái)大家交流。

陳章貴：我們小組不知道“即書(shū)詩(shī)四句”的“書(shū)”為什么要譯成“書(shū)寫(xiě)”?

師：這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好，很有價(jià)值，誰(shuí)能幫他們解決?

張晨：因?yàn)椤皶?shū)”是名詞，在這個(gè)句子中沒(méi)有動(dòng)詞表句意，聯(lián)系上下丈，這里的名詞作動(dòng)詞用，解釋為“書(shū)寫(xiě)”。

王萍：這和“不恥下問(wèn)”中的“恥”的用法有點(diǎn)類(lèi)似，都屬于詞性活用。

師：剛才，他們兩個(gè)同學(xué)回答得很好。我們讀書(shū)就是要能單一反三，學(xué)會(huì)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決未知的問(wèn)題。只有這樣，我們才能真正地把知識(shí)化成自己的能力。這篇課文還有很多類(lèi)似的用法，看哪個(gè)組的同學(xué)找得又多又準(zhǔn)。

學(xué)生迅速展開(kāi)查找，討論。

楊菲：我們認(rèn)為還有“稍稍賓客其父”的“賓客”；“邑人奇之”的“奇”；“父利其然也”的“利”都是屬于這種用法。

師：你們小組一口氣就說(shuō)出了三個(gè)，真棒!給其他同學(xué)留點(diǎn)機(jī)會(huì)。同學(xué)們回去后把這些內(nèi)容抄到筆記本上，牢牢記住。其他同學(xué)還有問(wèn)題嗎?

袁貞：課文中有幾個(gè)“之”字我們理解不清楚，想問(wèn)一下老師。

師：其實(shí)，我在講《<論語(yǔ)>六則》時(shí)已經(jīng)給大家概括了“之”的四種基本用法，你能想出來(lái)嗎?

袁貞搖頭。

師：你們現(xiàn)在直接把問(wèn)題扔給了我，是對(duì)其他同學(xué)不信任，巴。有誰(shuí)能幫助他們嗎?

任蕊：一種是助詞，翻譯成“的”；另外有一種也是作助詞，但不翻譯；還有一種是動(dòng)詞，譯成“到，往”；最后，還有一種是代詞，可代人、事、物等。

袁貞：老師，我懂了。那么，“忽啼求之”的“之”就是代詞，代書(shū)寫(xiě)工具。對(duì)吧?

師：對(duì)。讀書(shū)就要善于動(dòng)腦，調(diào)動(dòng)積累，學(xué)會(huì)分類(lèi)記憶。只要大家做學(xué)習(xí)的有心人，所有的難題都會(huì)迎刃而解的。大家看看字詞方面還有什么問(wèn)題嗎?

生搖頭示意。

案例分析：

在教學(xué)過(guò)程中，這位教師一反文言文教學(xué)“師授生受”的傳統(tǒng)模式，致力于“自主、合作與探究”的學(xué)習(xí)方式的落實(shí)。在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師始終擺正自己是組織者、引導(dǎo)者的角色，讓學(xué)生在品讀的基礎(chǔ)上，自己思考、自己提出問(wèn)題、合作釋疑，這樣避免了教師串講

之弊，放手讓學(xué)生自己解決，做到了新舊照應(yīng)、單一反三，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)了由知識(shí)到能力的內(nèi)化。

可見(jiàn)，在這節(jié)課的教學(xué)中，這位教師真正視學(xué)生為課堂的主體，尊重學(xué)生，與學(xué)生平等對(duì)話(huà)，課堂探究氣氛濃郁，學(xué)生個(gè)性獲得了發(fā)展，潛能得到了開(kāi)發(fā)，學(xué)生真正成為課堂的主人，同時(shí)教給了學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

(二)合作學(xué)習(xí)

1．合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其特征

1）合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

所謂合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互動(dòng)性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：有助于因材施教，可以彌補(bǔ)一個(gè)教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)的不足，從而真正實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。

2)合作學(xué)習(xí)的特征

合作學(xué)習(xí)具有交往性、互助性、分享性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)師生交往、生生交往，并在學(xué)習(xí)小組中互相啟發(fā)、互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)，完成小組學(xué)習(xí)任務(wù)，小組成員共同分享學(xué)習(xí)成果和經(jīng)驗(yàn)，共同面對(duì)并進(jìn)一步探討所遇到的問(wèn)題。

3)合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)

合作學(xué)習(xí)一般具有如下幾種目標(biāo)與功能。

(1)學(xué)術(shù)目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作性互動(dòng)，并藉此提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。尤其是在小組合作活動(dòng)中，小組成員之間可以互相交流，彼此爭(zhēng)論，互教互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高，高效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知品質(zhì)。

(2)技能目標(biāo)。在合作學(xué)習(xí)課堂中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合作技能的教授與訓(xùn)練是一個(gè)很重要的組成部分，否則學(xué)生會(huì)因?yàn)槿狈Ρ匾暮献骷寄芏鵁o(wú)法進(jìn)行合作，從而直接影響合作學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行，甚至嚴(yán)重削弱教學(xué)效果，至于培養(yǎng)學(xué)生的合作品質(zhì)，則更無(wú)從談起。”合作的技能包括學(xué)會(huì)如何傾聽(tīng)、如何表達(dá)自己的想法、如何與他人進(jìn)行溝通、如何進(jìn)行分組和合理的分工等。另外，合作學(xué)習(xí)還十分注重培養(yǎng)學(xué)生人際交往的技能。當(dāng)代教學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)家羅米索斯基(A．J．Romiszowski)在20世紀(jì)80年代初即提出：“人際交互技能”同“認(rèn)知技能”、“心理動(dòng)作技能”、“反應(yīng)技能(態(tài)度)”一樣，必須在學(xué)校教學(xué)中占有重要的地位。這類(lèi)目標(biāo)涉及培養(yǎng)與他人有效交往、處理人際關(guān)系的能力等，包括咨詢(xún)、管理、討論、合作、銷(xiāo)售等方面的技能。

(3)情感目標(biāo)。合作學(xué)習(xí)較之傳統(tǒng)的教學(xué)更具情感色彩。正如合作學(xué)習(xí)的研究者所講的那樣：“在教學(xué)目標(biāo)上，注重突出教學(xué)的情意功能，追求教學(xué)在認(rèn)知、情感和技能目標(biāo)的均衡達(dá)成。”交往、合作是人的社會(huì)性的體現(xiàn)，也是人的需要。只有滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)歸屬感和影響力的需要，他們才會(huì)感到學(xué)習(xí)是有意義的，才會(huì)愿意學(xué)，才會(huì)學(xué)得好。基于這種認(rèn)識(shí)，合作學(xué)習(xí)將教學(xué)建立在滿(mǎn)足學(xué)生心理需要的基礎(chǔ)之上，使教學(xué)活動(dòng)帶有濃厚的情意色彩。從合作學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程看，其情意色彩滲透于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，既充滿(mǎn)溫情和友愛(ài)，又像課外活動(dòng)那樣充滿(mǎn)互助與競(jìng)賽。同學(xué)之間通過(guò)提供幫助而滿(mǎn)足了自己影響別人的需要，同時(shí)又通過(guò)互相關(guān)心而滿(mǎn)足了歸屬的需要。當(dāng)學(xué)生在一起合作融洽、工作出色時(shí)，他們學(xué)到的就會(huì)更多，學(xué)得也就更加愉快，由此可以實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感與技能教學(xué)目標(biāo)的均衡達(dá)成。

2．合作學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

1)社會(huì)互賴(lài)?yán)碚?/p>

社會(huì)互賴(lài)?yán)碚撛从?9世紀(jì)初的完形心理學(xué)派。考夫卡(KurtKafka)是其創(chuàng)始人之一，19世紀(jì)20年代到30年代，勒溫(KurtLewia)也是主要代表。該理論認(rèn)為，積極互賴(lài)(合作)產(chǎn)生促進(jìn)性互動(dòng)，群體成員會(huì)彼此鼓勵(lì)和促進(jìn)學(xué)習(xí)上的努力。從社會(huì)互賴(lài)?yán)碚摰慕嵌葋?lái)看，合作

學(xué)習(xí)理論的核心可以用很簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)表述：當(dāng)所有的人聚在一起為了一個(gè)共同目標(biāo)而工作的時(shí)候，靠的是相互團(tuán)結(jié)的力量。相互依靠為個(gè)人提供了動(dòng)力，使他們：①互勉，愿意做任何促使小組成功的事；②互助，力求使小組成功；③互愛(ài)，因?yàn)槿硕枷矚g別人幫助自己達(dá)到目的，而合作最能增加組員之間的接觸。

2)選擇理論

選擇理論認(rèn)為，學(xué)校的失敗不在學(xué)術(shù)成績(jī)方面，而在培育溫暖的、建設(shè)性的關(guān)系方面，這些關(guān)系對(duì)于成功是絕對(duì)必要的。選擇理論是一種需要滿(mǎn)足理論，學(xué)校則是滿(mǎn)足學(xué)生需要的場(chǎng)所。依照這一理論，不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，絕大多數(shù)不是“腦子笨”(硬件問(wèn)題)，而是“不愿意學(xué)”(軟件問(wèn)題)。只有創(chuàng)造條件滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)歸屬和自尊的需要，他們才會(huì)感到學(xué)習(xí)是有意義的，才會(huì)愿意學(xué)習(xí)，才有可能取得學(xué)業(yè)的成功。

3)發(fā)展理論

發(fā)展理論的基本假定是：兒童圍繞適宜的任務(wù)所進(jìn)行的相互作用能促進(jìn)他們對(duì)重要概念的掌握。維果茨基將兒童的最近發(fā)展區(qū)界定為：“由獨(dú)立解決問(wèn)題所決定的實(shí)際發(fā)展水平與通過(guò)成人的指導(dǎo)或能力更強(qiáng)的同伴合作解決問(wèn)題所確定的潛在發(fā)展水平之間的距離。”在他看來(lái)，兒童間的合作活動(dòng)之所以能夠促進(jìn)成長(zhǎng)，是因?yàn)槟挲g相近的兒童可能在彼此的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)操作，表現(xiàn)出較單獨(dú)活動(dòng)時(shí)更高級(jí)的行為。相類(lèi)似的是，皮亞杰認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)——語(yǔ)言、價(jià)值、規(guī)則、道德和符號(hào)系統(tǒng)——只能在與他人的相互作用中才能習(xí)得。皮亞杰學(xué)派傳統(tǒng)上十分注重守恒的研究。已有大量的實(shí)證研究支持這樣一種觀點(diǎn)，即同伴的相互作用能夠幫助非守恒者成為守恒者。當(dāng)年齡大致相同的守恒者與非守恒者協(xié)同完成要求守恒的任務(wù)時(shí)，非守恒者會(huì)逐漸形成和保持守恒的概念。

4)精制理論

精制理論不同于發(fā)展理論。認(rèn)知心理學(xué)的研究證明，如果要使信息保持在記憶中，并與記憶中已有的信息相聯(lián)系，學(xué)習(xí)者必須對(duì)材料進(jìn)行某種形式的認(rèn)識(shí)重組或精制。精制的最有效方式之一即是向他人解釋材料。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于同伴互教活動(dòng)的研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)業(yè)成績(jī)方面，教者與被教者均能從中受益。

5)接觸理論

接觸理論著眼于社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的研究，提倡不同種族、民族、性別的學(xué)生在學(xué)習(xí)上的互動(dòng)與交流；、由此達(dá)成群體關(guān)系的和諧。接觸理論的代表人物阿爾波特(A1ben)認(rèn)為，人際間的合作能增強(qiáng)小組的向心力及友誼。他還強(qiáng)調(diào)，單純而機(jī)械的接觸，尚不能形成促進(jìn)性學(xué)習(xí)，增進(jìn)學(xué)習(xí)效果，只有發(fā)展成為合作性的關(guān)系，才能形成有效學(xué)習(xí)。就接觸理論而言，它不但適用于不同種族的學(xué)生，也適用于不同年齡、性別、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和能力的學(xué)生在一起學(xué)習(xí)。

3．合作學(xué)習(xí)的要素和條件”

有效的合作學(xué)習(xí)，首先需要具備的要素和條件是正相互依賴(lài)。正相互依賴(lài)代表了小組成員之間一種積極的相互關(guān)系，每個(gè)成員都認(rèn)識(shí)到自己與小組及小組內(nèi)其他成員之間是同舟共濟(jì)、榮辱與共的關(guān)系。簡(jiǎn)而言之，正相互依賴(lài)就意味著每個(gè)人都要為自己所在小組的其他同伴的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。

其次，合作學(xué)習(xí)必須明確每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。每個(gè)成員都必須承擔(dān)一定的任務(wù)，小組的成功取決于所有組員個(gè)人的學(xué)習(xí)。社會(huì)心理學(xué)的研究表明，在群體活動(dòng)中，如果成員沒(méi)有明確的責(zé)任，就容易出現(xiàn)成員不參與群體活動(dòng)，逃避工作的“責(zé)任擴(kuò)散”現(xiàn)象。

合作學(xué)習(xí)還要求學(xué)生掌握一定的社交技能。導(dǎo)致合作學(xué)習(xí)小組解體或?qū)W習(xí)不能順利進(jìn)行的最主要因素就是小組成員不會(huì)合作。導(dǎo)致學(xué)生不合作的原因往往不是學(xué)生缺乏合作的愿望，而是缺乏合作的方法——社交技能。必要的社交技能可歸納為三種類(lèi)型：第一類(lèi)是組成小組的技能，包括“向他人打招呼問(wèn)候”、“自我介紹和介紹他人”等：第二類(lèi)是小組活動(dòng)基本技能，包括“表達(dá)感謝與應(yīng)答感謝”、“注意聽(tīng)他人講話(huà)”、“鼓勵(lì)他人參與及對(duì)鼓勵(lì)參與的

應(yīng)答”、“用幽默的方式幫助小組繼續(xù)活動(dòng)”等；第三類(lèi)是交流思想的技能，包括“提建議及對(duì)建議的應(yīng)答”、“詢(xún)問(wèn)原因和提供原因”、“有禮貌地表示不贊同及對(duì)不贊同的應(yīng)答”、“說(shuō)服他人”等。

再次，為了保持小組活動(dòng)的有效性，合作小組必須定期地評(píng)價(jià)小組成員共同活動(dòng)的情況，這就是小組自評(píng)。小組自評(píng)的目的是幫助小組學(xué)會(huì)怎樣更好地合作。為此，在小組自評(píng)時(shí)應(yīng)討論以下內(nèi)容：①總結(jié)有益的經(jīng)驗(yàn)：②明確發(fā)展的方向和目標(biāo)；③在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和分析問(wèn)題的基礎(chǔ)上，小組全體成員共同制訂出本組今后的活動(dòng)方案，明確在以后的小組活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)，以及如何達(dá)到目標(biāo)。

最后，在小組合作學(xué)習(xí)中，最好進(jìn)行混合編組。所謂混合編組，就是在組建合作學(xué)習(xí)小組時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量保證一個(gè)小組內(nèi)的學(xué)生各具特色，能夠相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，即小組成員是異質(zhì)的、互補(bǔ)的。混合編組時(shí)應(yīng)考慮以下幾個(gè)重要因素：①學(xué)生的成績(jī)。保證同一個(gè)合作學(xué)習(xí)小組內(nèi)混合學(xué)習(xí)成績(jī)好、中、差的學(xué)生。②學(xué)生的能力。有的學(xué)生口頭表達(dá)能力強(qiáng)，有的學(xué)生觀察能力強(qiáng)，有的學(xué)生思維比較深刻，將這些具有不同能力優(yōu)勢(shì)的學(xué)生組合在一起，不僅能夠提高小組活動(dòng)的效率，更能有助于每個(gè)組員的全面發(fā)展。⑧學(xué)生的性別。在合作小組中混合男女學(xué)生可以豐富小組認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的視角，而多視角的產(chǎn)生則可以豐富學(xué)生的思維。④學(xué)生的家庭背景。在真實(shí)的社會(huì)生活中，我們必須學(xué)會(huì)與各種人一起工作，需要與不同社會(huì)群體的人接觸往來(lái)。學(xué)生在小組活動(dòng)中與來(lái)自不同家庭背景的同學(xué)合作的經(jīng)驗(yàn)將有助于他們應(yīng)對(duì)真實(shí)的社會(huì)生活。

4．合作學(xué)習(xí)的基本形式和程序

1)基本形式

(1)學(xué)生小組成績(jī)分工。學(xué)生被分成4人學(xué)習(xí)小組，要求成員在成績(jī)水平、性別、種族等方面具有異質(zhì)性。教學(xué)程序是先由教師授課，然后學(xué)生在他們各自的小組中進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)，使所有小組成員掌握所教內(nèi)容。最后，所有學(xué)生就所學(xué)內(nèi)容參加個(gè)人測(cè)驗(yàn)，此時(shí)，不允許他們?cè)倩ハ鄮椭W(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分用來(lái)與他們自己以往測(cè)驗(yàn)的平均分相比，根據(jù)學(xué)生達(dá)到或超過(guò)他們自己先前成績(jī)的程度來(lái)計(jì)分(也稱(chēng)提高分計(jì)分制)。然后將小組成員的個(gè)人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)，達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的小組將獲得認(rèn)可或得到其他形式的獎(jiǎng)勵(lì)。

(2)小組游戲競(jìng)賽。與上一種方法不同，它是用每周一次的競(jìng)賽代替測(cè)驗(yàn)。在競(jìng)賽中，學(xué)生們與來(lái)自其他小組的成員進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，以便為他們自己的小組贏得分?jǐn)?shù)。學(xué)生在3人組成的“競(jìng)賽桌”旁進(jìn)行競(jìng)賽，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是和自己在學(xué)業(yè)成績(jī)方面有相似記錄的同學(xué)。這種方法有一個(gè)“不斷調(diào)整”的程序，它依據(jù)每次競(jìng)賽中學(xué)生的成績(jī)，對(duì)學(xué)生“競(jìng)賽桌”的安排每周進(jìn)行一次調(diào)整，使之趨于公平。每個(gè)“競(jìng)賽桌”的優(yōu)勝者都為其所在小組贏得相同分?jǐn)?shù)，而不管他是在哪一桌。這就意味著學(xué)習(xí)速度慢的學(xué)生(同其他學(xué)習(xí)速度慢的學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng))和學(xué)習(xí)速度快的學(xué)生(同其他學(xué)習(xí)速度快的學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng))都有均等的成功機(jī)會(huì)。成績(jī)優(yōu)異的小組將獲得認(rèn)可或其他形式的獎(jiǎng)勵(lì)。

(3)切塊拼接。在這一方法中，首先將學(xué)生安排在由6人構(gòu)成的小組中，學(xué)習(xí)事先已經(jīng)分割成片段的學(xué)習(xí)材料，如一篇傳記可以分為早期生活、主要成就、主要挫折、晚年生活和對(duì)歷史的影響等幾個(gè)部分。然后各個(gè)小組中學(xué)習(xí)相同內(nèi)容的學(xué)生組成“專(zhuān)家組”，在一起共同討論他們所要學(xué)習(xí)的那部分內(nèi)容，直到掌握。接著這些學(xué)生分別返回各自的小組，輪流教其組員學(xué)習(xí)那部分內(nèi)容。因?yàn)槌俗约赫莆盏哪遣糠謨?nèi)容外，學(xué)生要想掌握其他的內(nèi)容，唯一的途徑就是認(rèn)真傾聽(tīng)小組成員的講解，因而他們具有彼此支持的動(dòng)機(jī)并表現(xiàn)出對(duì)彼此作業(yè)的興趣。

(4)共學(xué)式。它要求學(xué)生在4～5人異質(zhì)小組中完成指定的作業(yè)單。小組共交一份作業(yè)單，依小組的成績(jī)給予表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。這種方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生共同學(xué)習(xí)前的小組組建活動(dòng)和對(duì)小組內(nèi)部組員活動(dòng)情況的定期討論。

(5)小組調(diào)查法。它是一項(xiàng)普通課堂組織計(jì)劃。學(xué)生在小組中運(yùn)用合作性探究、小組討論和合作性設(shè)計(jì)展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這一方法中，學(xué)生們組成2～6人小組。在從整個(gè)班級(jí)都學(xué)習(xí)的單元中選出一個(gè)子課題之后，各小組再將子課題分割成個(gè)人任務(wù)落實(shí)到每個(gè)小組成員身上，并開(kāi)展必需的活動(dòng)以準(zhǔn)備小組報(bào)告。最后，每個(gè)小組作一個(gè)介紹或辦一個(gè)展覽，向全班展示他們的成果及程序。

2)合作學(xué)習(xí)的基本程序

合作學(xué)習(xí)的基本程序一般為：首先分組(將班上學(xué)生按成績(jī)、性別、個(gè)性及學(xué)習(xí)習(xí)慣等條件分成“組間相同，組內(nèi)異質(zhì)”的幾人小組)；然后分工(如小組成員可以分別擔(dān)任主持、監(jiān)督、記錄、協(xié)調(diào)、觀察、綜合、匯報(bào)等職，在學(xué)習(xí)中各司其職)：最后進(jìn)行小組活動(dòng)發(fā)言、提問(wèn)、解答、共學(xué)、幫助、輔導(dǎo)等)。在這一過(guò)程中，小組內(nèi)應(yīng)建立活動(dòng)機(jī)制，組員根據(jù)具體情況，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，自我完善。

(三)探究性學(xué)習(xí)

研究表明，兒童從出生之日起，就開(kāi)始了探究并改變周?chē)澜绲幕顒?dòng)。比如搭積木，很多父母為孩子搭建的積木無(wú)論多完美，孩子都會(huì)把它推倒然后重搭建屬于自己的積木。幼兒天生不喜歡強(qiáng)加給他們的東西，他們喜歡“探究”，用自己的大腦和雙手去探究并構(gòu)建自己的心儀之物。大量的日常事例表明，只要不給幼兒過(guò)多的限制與規(guī)定，其行為與作品就會(huì)出現(xiàn)超常規(guī)與個(gè)性化的探究成分。可見(jiàn)幼兒天生就是“探究家”。

可是，為什么進(jìn)入學(xué)校后，孩子的探究欲望與探究能力卻減弱了呢?為什么他“探究”的本性在教育的手中卻退化了呢?這需要從我們傳統(tǒng)的教育方式和學(xué)習(xí)方式中找原因。學(xué)校對(duì)學(xué)生有太多的規(guī)定，太多的限制。這些規(guī)定與限制基本上不是鼓勵(lì)學(xué)生追尋“事實(shí)”，反思“現(xiàn)狀”，質(zhì)疑“真理”，挑戰(zhàn)“權(quán)威”，而是要求學(xué)生承認(rèn)“事實(shí)”，贊美“現(xiàn)狀”，接受“真理”，維護(hù)“權(quán)威”；不是激勵(lì)學(xué)生如實(shí)表達(dá)，自由選擇，大膽想象，別具一格，而是有意無(wú)意地促使學(xué)生學(xué)習(xí)虛假包裝，一味順從，因循守舊，抹平個(gè)性。教育過(guò)程實(shí)際上已蛻變?yōu)閴阂謱W(xué)生、剝奪學(xué)生的過(guò)程，這極大地影響著學(xué)生的批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生陷入自我阻抑、自我剝奪的狀態(tài)。原本應(yīng)為學(xué)生成長(zhǎng)之途的“教育過(guò)程”也會(huì)蛻變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展之障的一種“反教育過(guò)程”。文化教育學(xué)家斯普朗格(EduardSprmlser)說(shuō)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感‘喚醒’，一直到精神生活運(yùn)動(dòng)的根’。””為了教育的最終目的，我們倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)探究式的學(xué)習(xí)，以期“探究”這顆人類(lèi)天性中的寶石在教育的手中能大放異彩。

1.探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及其特征

1)探究性學(xué)習(xí)的界定

所謂探究性學(xué)習(xí)，即指在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似于學(xué)術(shù)(或科學(xué))研究的情境，通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

2)探究性學(xué)習(xí)的特征

探究性教學(xué)是以師生共同探究促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和科學(xué)素養(yǎng)的一種教學(xué)方式。它具有以下特征。

(1)探究性。教學(xué)始終堅(jiān)持“以人為本”、“以學(xué)生為中心”，使學(xué)生“能夠自己去探索、自己去辨析、自己去歷練，從而獲得正確的知識(shí)和熟練的技能”，同時(shí)這也培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

(2)開(kāi)放性。開(kāi)放式的、融入自然和社會(huì)的課堂，能將有限的教學(xué)實(shí)際和教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為無(wú)限的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容，將有限的言轉(zhuǎn)化為無(wú)窮的意，能為學(xué)生提供一個(gè)真正自由廣闊的學(xué)習(xí)環(huán)境，也為學(xué)生質(zhì)疑、解疑提供機(jī)會(huì)和條件。

(3)整合與拓展性。探究性教學(xué)高度重視對(duì)所學(xué)知識(shí)有所選擇、批判、解釋和運(yùn)用，進(jìn)而在整合的基礎(chǔ)上有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。

3)探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)

探究性學(xué)習(xí)方式的主要目標(biāo)是使學(xué)生獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生搜集、分析和利用信息的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分享與合作，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。

2．探究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)

1)布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法

布魯納認(rèn)為：所謂學(xué)科教學(xué)，不是灌輸作為結(jié)果的知識(shí)，而是指導(dǎo)兒童參與形成知識(shí)的過(guò)程。他非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。他認(rèn)為，學(xué)生主體參與教學(xué)，主要靠他的內(nèi)部動(dòng)力，知識(shí)獲取的過(guò)程是一個(gè)積極的過(guò)程，要使學(xué)生形成“自我推進(jìn)”的能力，發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師的主要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生動(dòng)機(jī)激發(fā)的情境。

2)施瓦布的探究學(xué)習(xí)理論

施瓦布(J．J．Schwab)的學(xué)生主體思想主要表現(xiàn)在主動(dòng)探究上。施瓦布探究學(xué)習(xí)是在20世紀(jì)50年代后半期美國(guó)掀起“教育現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”中提出的主張。今天教育領(lǐng)域風(fēng)行的“探究學(xué)習(xí)”一詞就是施瓦布在1964年首先使用的。他認(rèn)為探究學(xué)習(xí)是這樣一個(gè)過(guò)程：在兒童對(duì)客觀世界進(jìn)行探究的過(guò)程中，通過(guò)他們的主體參與，培養(yǎng)探究意識(shí)和探究能力，形成一定 的正確認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展。

3)羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)法

羅杰斯認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該在教學(xué)中“全部沉浸”。他認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)是“頸部以上的學(xué)習(xí)，教師提供的教材和講解，只顧“頭腦中”進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒(méi)有感情，沒(méi)有個(gè)性意義。他還認(rèn)為教師的任務(wù)是使學(xué)習(xí)易化，教師要控制自己的發(fā)言欲望，用真情促進(jìn)學(xué)生樂(lè)意學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與，要尊重和估量學(xué)生的“自我主導(dǎo)”情意，給學(xué)生選擇參與的自由，倡導(dǎo)“自我主導(dǎo)型”教學(xué)。在發(fā)展性教學(xué)中，我們要重視“參與度”問(wèn)題，只有情意因素和智力因素的協(xié)同作用，才能使學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)中。

4)建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模式的心理學(xué)基礎(chǔ)，源于瑞士認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰提出的兒童認(rèn)知發(fā)展學(xué)說(shuō)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀提出，知識(shí)不能簡(jiǎn)單地通過(guò)教師傳授得到，而是每個(gè)學(xué)生在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助教師和同學(xué)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)，依據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以意義建構(gòu)。因此，“情境”、“協(xié)作”、“交流”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。

3．探究性學(xué)習(xí)的要素和條件

并不是任何教學(xué)內(nèi)容都適合用探究性學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)行，有效的探究性學(xué)習(xí)，首先要求學(xué)生要有探究的欲望。在課堂教學(xué)中，教師一個(gè)非常重要的任務(wù)就是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的探究欲望，使其經(jīng)常處于一種探究的沖動(dòng)之中。

其次，探究的問(wèn)題必須有適度的探究空間。不是任何事情、任何問(wèn)題都需要探究的。問(wèn)題空間有多大，探究的空間也就有多大。問(wèn)題太容易或太難都不適合探究。在探究過(guò)程中，必須留給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。在課堂教學(xué)中，時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。探究的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性，決定了探究學(xué)習(xí)必須有充分的自主學(xué)習(xí)時(shí)間。要讓學(xué)生有多維互動(dòng)的交流空間，在探究過(guò)程中要給學(xué)生合作交流的機(jī)會(huì)。

4．探究性學(xué)習(xí)的基本程序及表現(xiàn)方式

探究性學(xué)習(xí)的基本步驟及主要內(nèi)容如下。

(1)明確問(wèn)題，辨別并界定問(wèn)題。主要包括下列活動(dòng)：在情境中使學(xué)生產(chǎn)生興趣，并結(jié)合過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，確定幾個(gè)可能的調(diào)查方面。考慮：我們要解決什么問(wèn)題?為什么我們要探討

它?我們對(duì)問(wèn)題已經(jīng)有了哪些了解?

(2)確定探究方向，形成預(yù)測(cè)或假設(shè)。包括：廣泛搜集有關(guān)問(wèn)題，辨別并提煉出主要問(wèn)題，從中選取中心問(wèn)題。考慮：我們能做什么樣的預(yù)測(cè)或假設(shè)?我們?cè)鯓咏鉀Q它?我們應(yīng)以什么為中心展開(kāi)探究?運(yùn)用“頭腦風(fēng)暴”等研討形式提出預(yù)測(cè)或假設(shè)并確定調(diào)查的方向。

(3)組織探究，設(shè)計(jì)、制訂探究方案。確定人員分工，準(zhǔn)備探究工具。考慮：我們?cè)鯓舆M(jìn)行調(diào)查?需要哪些信息?怎樣獲得這些信息?怎樣分工才能最大限度地發(fā)揮人力、物力的作用?取得一致意見(jiàn)后，制訂計(jì)劃，劃分小組，制訂小組行動(dòng)方案，明確個(gè)人的任務(wù)，分析所需的資源，制定時(shí)間表。

(4)搜集資料。通過(guò)各種途徑、形式搜集數(shù)據(jù)資料(搜集資料不僅是目的，更是了解事物的手段)。考慮：我們能用誰(shuí)的，哪兒的，什么樣的信息?這些信息與研究問(wèn)題有什么聯(lián)系，對(duì)研究問(wèn)題有多大的作用?這些信息反映了什么人的觀點(diǎn)?我們?cè)鯓訌闹邪l(fā)現(xiàn)別的信息?我們將以何種形式使用這些數(shù)據(jù)?一般來(lái)講，學(xué)生可以通過(guò)參觀和實(shí)地考察、調(diào)查和采訪、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、查閱文獻(xiàn)、觀看影視錄像、個(gè)案追蹤分析等各種形式、途徑搜集資料。

(5)整理資料，進(jìn)行數(shù)據(jù)資料的篩選、歸類(lèi)、統(tǒng)計(jì)、分析、比較。包括：組織和提供數(shù)據(jù)，通過(guò)分類(lèi)形成或修正概念，比較和對(duì)照結(jié)果，討論問(wèn)題和假設(shè)，對(duì)所搜集到的資料進(jìn)行評(píng)估。在評(píng)估中主要考慮：我們?nèi)绾螌?duì)獲得的信息進(jìn)行分類(lèi)?這些信息中哪些是有用的，哪些是無(wú)用的?我介)應(yīng)根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行篩選和分類(lèi)?我們能發(fā)現(xiàn)什么聯(lián)系?得出什么結(jié)論?這些結(jié)論對(duì)我們的觀點(diǎn)有什么影響?

(6)得出結(jié)論，要求學(xué)生表達(dá)自己在探究過(guò)程中形成的見(jiàn)解，并且和別人進(jìn)行交流。這包括：解釋獲得的信息，形成并修正判斷，證實(shí)、拋棄或改變假設(shè)與預(yù)測(cè)(如果結(jié)論與預(yù)測(cè)不吻合，應(yīng)重新確定探究的方向，擬訂方案，組織探究)。在此過(guò)程中，考慮：我們得出了什么結(jié)論?這些結(jié)論與我們的預(yù)測(cè)或假設(shè)有哪些異同點(diǎn)?哪些證據(jù)證明了我們的結(jié)論?探究所得出的結(jié)果可以用多種形式展現(xiàn)，比如可以做一個(gè)模型、進(jìn)行一次角色扮演、完成一份報(bào)告、編寫(xiě)一個(gè)故事或小品、做一盤(pán)錄像或錄音帶、舉行一次辯論、做總結(jié)發(fā)言、組織一個(gè)展覽等。

(7)考慮社會(huì)活動(dòng)，要求學(xué)生根據(jù)調(diào)查結(jié)論積極參與有關(guān)問(wèn)題的社會(huì)決策。在條件適宜的情境下，學(xué)生可以根據(jù)自己調(diào)查的結(jié)論，采取相應(yīng)的社會(huì)行動(dòng)。考慮：關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我們能做什么?我們?cè)鯓幼霾拍軐?duì)課堂上、學(xué)校里乃至社區(qū)中的決策有所貢獻(xiàn)?我們?cè)鯓硬拍苁蛊渌肆私馕覀兊男袆?dòng)?我們?cè)鯓硬拍苡兄诨蛴绊懮鐓^(qū)和社會(huì)的決策?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該做什么?

(四)符合新課程理念的其他學(xué)習(xí)方式

在21世紀(jì)的信息時(shí)代，學(xué)習(xí)已逐漸成為人們的一種內(nèi)在需要，而非外在的一種逼迫或驅(qū)使。作為學(xué)習(xí)者，在選擇適合其需求的學(xué)習(xí)方式方法時(shí)，必須重新理解學(xué)習(xí)，樹(shù)立適應(yīng)信息時(shí)代要求的學(xué)習(xí)現(xiàn)。

1．運(yùn)用多媒體學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，書(shū)本是最主要的知識(shí)來(lái)源，學(xué)生主要是靠自學(xué)，有疑問(wèn)時(shí)只能等有機(jī)會(huì)時(shí)向教師請(qǐng)教才能解決；學(xué)習(xí)模式單調(diào)，信息反饋很少。而運(yùn)用多媒體，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和反饋會(huì)以更便捷、更有效的方式進(jìn)行，學(xué)習(xí)的效率會(huì)大幅度提高。

2．通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)

21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)將成為一種主要的學(xué)習(xí)方式。任何一個(gè)人，只要擁有一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)，不管他身在何處，只需聯(lián)通因特網(wǎng)，就可以與世界接通。正如聯(lián)通公司的廣告詞所寫(xiě)的那樣：“世界只是一句話(huà)的距離”。他可以輕松地選擇自己感興趣的任何課程和喜愛(ài)的任何老師，在自己想學(xué)習(xí)的任何時(shí)間進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，也可以隨時(shí)就所遇到的各種疑難問(wèn)題向該領(lǐng)域最權(quán)威的專(zhuān)家咨詢(xún)，或者對(duì)話(huà)。就此而言，信息化為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)賦予了更大的自由發(fā)展空間。

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)就其本質(zhì)而言，是一個(gè)開(kāi)放的概念，無(wú)需作嚴(yán)密的定義。而在內(nèi)涵上，卻可以從四個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的工具；網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的對(duì)象；網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的資源：網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的環(huán)境。要發(fā)展自己的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)能力，應(yīng)當(dāng)掌握如下基本技能。

(1)交流與溝通技能。網(wǎng)絡(luò)把世界連成了一體，每個(gè)人都不可能封閉地存在，必須具備與他人交流的能力。最基本的交流手段就是利用電子信函，即常說(shuō)的E·mail、網(wǎng)上聊天室或網(wǎng)上公告以及網(wǎng)絡(luò)新聞組等系統(tǒng)，來(lái)與人進(jìn)行即時(shí)或延時(shí)的信息發(fā)送與回饋。

(2)瀏覽與查詢(xún)技能。互聯(lián)網(wǎng)上存儲(chǔ)了豐富的信息資源，網(wǎng)上信息一般是以頁(yè)面的形式進(jìn)行存放的。查找網(wǎng)上信息最有效的途徑，就是學(xué)會(huì)使用搜索引擎，并具備一定的查詢(xún)技巧。這是提高網(wǎng)上學(xué)習(xí)效率的前提條件。

(3)信息發(fā)布與網(wǎng)絡(luò)參與技能。正如我們?cè)诮淌依锷险n所注重的是參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程一樣，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的利用也要成為一種參與式的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程。每個(gè)人除了閱讀別人在網(wǎng)上發(fā)布的信息與資料外，也應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)上展示自己，為別人提供有用的信息和資料，實(shí)現(xiàn)資源共享。可以預(yù)料，在21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)將成為人們學(xué)習(xí)的主要途徑。

3．掌握虛擬學(xué)習(xí)

虛擬是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，系指由軟件驅(qū)動(dòng)而形成的事物，而不是實(shí)際以物理形態(tài)存在的事物。例如，虛擬大學(xué)、虛擬課堂等都是通過(guò)電子平臺(tái)而不是傳統(tǒng)的教室或講演大廳來(lái)實(shí)現(xiàn)的。相應(yīng)的，虛擬學(xué)習(xí)(Vidual-leaming)指的是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段而超越時(shí)空距離所進(jìn)行的學(xué)習(xí)過(guò)程。而今，它與遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)(D-leaming)、數(shù)字化學(xué)習(xí)(E—1eaming)和移動(dòng)學(xué)習(xí)(M-leaning)一起，備受人們青睞。

虛擬學(xué)習(xí)有兩個(gè)最主要的特征：一是人機(jī)之間的交互作用；二是人人之間的遙距功能。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境相比，虛擬學(xué)習(xí)具有更大的優(yōu)越性。主要體現(xiàn)在以下幾方面：①它是建立在電子技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境基礎(chǔ)之上的。通過(guò)搜索引擎等技術(shù)的運(yùn)用，豐富了學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象的全方面認(rèn)識(shí)，可以獲取“海量信息”或“暴量信息”，從而大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。②它是以學(xué)習(xí)者為主導(dǎo)的。它所提供的是一個(gè)不受任何約束與限制的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者能夠完全自主地根據(jù)自己的實(shí)際需求進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)一步改變了學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生之間的關(guān)系。因此，它要求學(xué)習(xí)者必須是一個(gè)敢于自我負(fù)責(zé)的人、有自制力的人和有道德感的人。⑧也是一個(gè)很重要的原因，就是虛擬學(xué)習(xí)代表著未來(lái)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的方向，是創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的必備平臺(tái)。

虛擬學(xué)習(xí)要求把學(xué)習(xí)立足于網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)之上，并學(xué)會(huì)構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)。構(gòu)建學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，一方面，是指要構(gòu)建學(xué)習(xí)資源網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)資源如圖書(shū)館、資料室、信息中心等，即使在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也不會(huì)消失，但可能會(huì)有另外的表現(xiàn)形式。即使所有這些資源都可以在網(wǎng)絡(luò)上很輕易地得到，網(wǎng)絡(luò)也不可能代替?zhèn)鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)資源所具有的人際情感交流與溝通的功能。

因此，所構(gòu)建的學(xué)習(xí)資源網(wǎng)絡(luò)需要在網(wǎng)絡(luò)資源與傳統(tǒng)資源之間尋求平衡。另一方面，要構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)伙伴網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習(xí)者可以與興趣相同的其他學(xué)習(xí)者建立一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴網(wǎng)絡(luò)，或者成立一個(gè)學(xué)習(xí)小組，以便分享學(xué)習(xí)的資源與經(jīng)驗(yàn)，相互交流和解疑，提高學(xué)習(xí)的效率。

三、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)

聯(lián)合國(guó)教科文組織編著的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”從馬克思主義哲學(xué)觀來(lái)看，人是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成著的存在，是生命共同體中最令人困惑而又難以求證的生靈，永遠(yuǎn)處于不斷的學(xué)習(xí)、奮斗、發(fā)展與完善的“未完成”之中。隨著21世紀(jì)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的到來(lái)，學(xué)習(xí)已成為提升人們生活質(zhì)量的必要手段，學(xué)法亦成為影響學(xué)習(xí)成效的關(guān)鍵因素。學(xué)法決定教法，教法推動(dòng)學(xué)法。因此，教師必須加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)與提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

(一)學(xué)法指導(dǎo)的意義

《學(xué)記》指出：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。”“學(xué)”，指學(xué)習(xí)活動(dòng)。其基本含義

是接受教育，獲取知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，發(fā)展能力。《廣雅·釋詁三》：“學(xué)，效也”；《玉篇·子部》：“學(xué)，受教也”；《說(shuō)文解字》：“學(xué)，覺(jué)悟也”：朱熹認(rèn)為：“未知未能而求知求能之謂學(xué)。”國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆指出：“孔子一生主在教，孔子之教主在學(xué)。”《論語(yǔ)》中“教”字僅7次，而“學(xué)”字則多達(dá)64處。孔子指出：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚：好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)

學(xué)法指導(dǎo)是教師通過(guò)一定的途徑和方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的傳授、誘導(dǎo)與改進(jìn)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成較強(qiáng)的自學(xué)能力。在我國(guó)古代，“學(xué)”與“習(xí)”是分而述之的。“學(xué)”乃“仿效”、“獲取”也；“習(xí)”乃“復(fù)習(xí)”、“練習(xí)”也。最先將學(xué)與習(xí)兩字聯(lián)系在——起的是孔子。《論語(yǔ)》曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(悅)乎!”后來(lái)，《禮記》又曰：“鷹乃學(xué)習(xí)”。這便是“學(xué)習(xí)”一詞的最早由來(lái)。學(xué)習(xí)二字的繁體寫(xiě)法是卑召。卑字的象形含義是一個(gè)小孩子在學(xué)堂門(mén)外要進(jìn)去；召字的象形含義是一只小鳥(niǎo)兒飛出了巢穴。學(xué)主要是學(xué)知識(shí)、學(xué)技能、學(xué)方法；習(xí)主要是練習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)方法包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、程序、途徑、手段、技能等。學(xué)法指導(dǎo)包括學(xué)習(xí)內(nèi)容的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)過(guò)程的指導(dǎo)兩個(gè)方面。”前者在于使學(xué)生掌握外在內(nèi)容，后者在于使學(xué)生理解內(nèi)在過(guò)程。

1．開(kāi)展學(xué)法指導(dǎo)是“以學(xué)生為主體”教育理念的具體體現(xiàn)

所謂“以學(xué)生為主體”，就是確認(rèn)學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主體，教師只是為學(xué)生的認(rèn)識(shí)和發(fā)展提供有利的條件，即幫助、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和習(xí)慣。聯(lián)合國(guó)教科文組織在其《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中將學(xué)會(huì)認(rèn)知(1earningtoknow)、學(xué)會(huì)做事(1earningtodo)、學(xué)會(huì)合作(1earningtolivetogether)和學(xué)會(huì)生存(1earningtobe)稱(chēng)為“教育的四大支柱”。“學(xué)會(huì)認(rèn)知”即“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)是教學(xué)的基礎(chǔ)。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生指出：教師“刁；是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”，使“學(xué)生能自為研索，自求解決”。魯迅先生也曾主張讓學(xué)生“自己思索，自己做主”。開(kāi)展學(xué)法指導(dǎo)，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真指導(dǎo)、誘導(dǎo)、引導(dǎo)、疏導(dǎo)，從而在教學(xué)活動(dòng)中把“教師為主導(dǎo)”與“學(xué)生為主體”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。

2.開(kāi)展學(xué)法指導(dǎo)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、開(kāi)發(fā)學(xué)生發(fā)展?jié)撃艿挠行Т胧?/p>

學(xué)習(xí)方法的知識(shí)，是學(xué)生知識(shí)體系和能力結(jié)構(gòu)的重要組成部分。達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”學(xué)法指導(dǎo)，就是最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)與提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)現(xiàn)并開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃堋０矕|尼·羅賓在其《潛能成功學(xué)》中寫(xiě)道：“人的潛能猶如一座等待開(kāi)發(fā)的金礦，蘊(yùn)藏?zé)o比，價(jià)值無(wú)比，而我們每個(gè)人都有一座潛能金礦。??只要發(fā)揮了足夠的潛能，任何一個(gè)平凡的人都可以成就一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，都可以成為一個(gè)新的‘愛(ài)因斯坦’。而人的素質(zhì)和潛能的發(fā)展，從根本上講，是自我發(fā)展。因此，必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，充分發(fā)揮內(nèi)因和外因的協(xié)同作用。

(二)學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容

根據(jù)不同的維度進(jìn)行劃分，學(xué)生學(xué)習(xí)主要有如下幾種類(lèi)型：從知識(shí)獲得的途徑來(lái)看，可分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)的人性基礎(chǔ)和教與學(xué)的關(guān)系來(lái)看，可分為自主學(xué)習(xí)與他主學(xué)習(xí)；從新舊知識(shí)的聯(lián)系來(lái)看，可分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系來(lái)看，可分為競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)習(xí)與合作性學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)者與文化的關(guān)系來(lái)看；可分為繼承性學(xué)習(xí)與創(chuàng)新性學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)內(nèi)容和手段的角度來(lái)看，可分為符號(hào)性學(xué)習(xí)與操作性學(xué)習(xí)，或稱(chēng)為書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)。學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

1．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃

《中庸》云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”學(xué)習(xí)亦復(fù)如此。作為能動(dòng)的實(shí)踐主體，人具有自我意識(shí)，具有認(rèn)識(shí)、規(guī)劃和改造自己的能力。制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，一是有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)習(xí)的目的要求更加明確；二是有助于學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)施，鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)的意志，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；三是有益于合理高效地使用學(xué)習(xí)時(shí)間，做到張弛結(jié)合、動(dòng)靜搭配、文理交叉，提高學(xué)習(xí)效率與效益。

2．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀

學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主，而閱讀是獲得書(shū)本知識(shí)的基本方法。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，特別要重視閱讀方法的指導(dǎo)。

一是指導(dǎo)學(xué)生制定好閱讀計(jì)劃，明確閱讀的目的、要求、范圍、時(shí)間、步驟、方法等。

二是指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀計(jì)劃盡快進(jìn)入“定向閱讀”，使學(xué)生在復(fù)雜信息的閱讀環(huán)境中使所讀的知識(shí)成為一種有序的結(jié)構(gòu)。三是幫助學(xué)生調(diào)節(jié)閱讀中的心理狀態(tài)，保持必要的學(xué)習(xí)內(nèi)推力，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的情緒。四是最大限度地提供一些相關(guān)的閱讀材料，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際需要選擇閱讀。

3．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察

科學(xué)的觀察方法是人們?cè)谧匀粭l件下(即不加控制)有目的、有計(jì)劃地對(duì)自然現(xiàn)象或社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行考察的一種學(xué)習(xí)方法。它是直接用自己的眼睛、耳朵等各種感官或借助相應(yīng)的儀器去感知觀察對(duì)象，有利于增加感性認(rèn)識(shí)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。1904年榮獲諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)的俄國(guó)著名生理學(xué)家巴甫洛夫的經(jīng)驗(yàn)之談是：

“觀察，觀察，再觀察”。

指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用觀察法，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是觀察要有目的、有計(jì)劃：二是選擇觀察 對(duì)象要注意典型性、針對(duì)性；三是觀察要有實(shí)事求是的態(tài)度，不摻雜個(gè)人的偏見(jiàn)；四是要 掌握相應(yīng)的觀察方法和技術(shù)；五是要對(duì)觀察得來(lái)的資料進(jìn)行科學(xué)的分析、比較與概括，使 之系統(tǒng)化、本質(zhì)化。

4．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記憶

指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地進(jìn)行記憶，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是明確識(shí)記的目的和任務(wù)，提高識(shí)記的自覺(jué)性，積極地進(jìn)行有意識(shí)記；二是正確使用記憶方法，重視對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)、理解，掌握符合記憶規(guī)律的記憶方法，如形象記憶法、圖解記憶法、歌訣記憶法、諧音記憶法、序列記憶法、比較記憶法等；三是掌握遺忘進(jìn)程的客觀規(guī)律，有效地進(jìn)行復(fù)習(xí)。

5．指導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的學(xué)習(xí)程序

學(xué)習(xí)周期中的預(yù)習(xí)、聽(tīng)課、復(fù)習(xí)、作業(yè)等環(huán)節(jié)，需要合理銜接，行止有序。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握三種科學(xué)的學(xué)習(xí)步驟：一是先預(yù)習(xí)后聽(tīng)課，以便掌握知識(shí)的精華和內(nèi)在聯(lián)系，抓住知識(shí)的難點(diǎn)與重點(diǎn)；二是先復(fù)習(xí)后作業(yè)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)在理解基礎(chǔ)上的應(yīng)用，達(dá)到有效地鞏固和轉(zhuǎn)化：三是先思考后發(fā)問(wèn)，使思維進(jìn)入最佳“憤”、“悱”狀態(tài)，善于多角度、多渠道地思考和尋求解決問(wèn)題的方案，力圖以全新的方案和程序創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

6．指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)克服學(xué)習(xí)困難

學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而繁重、艱苦的勞動(dòng)。學(xué)習(xí)者必定會(huì)遇到來(lái)自本身怕苦、畏難、急躁、自卑等的“內(nèi)部困難”，以及環(huán)境中的不良干擾、引誘等“外部困難”。孔子曾嚴(yán)厲批評(píng)白天睡覺(jué)而不學(xué)習(xí)的宰予是“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”；孟子也曾用“山徑之蹊”和“掘井九仞”來(lái)比喻“學(xué)貴有恒”的道理。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我激勵(lì)和自我克制，排除來(lái)自?xún)?nèi)、外部的學(xué)習(xí)干擾，注重學(xué)與習(xí)、學(xué)與輯、學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)、學(xué)與行相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(三)學(xué)法指導(dǎo)的要求

1．學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)要有整體觀

學(xué)習(xí)方法在教學(xué)過(guò)程中既是學(xué)生獲得知識(shí)的途徑，也是學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的手段。學(xué)生的學(xué)習(xí)方法既受教師的教所制約，也受教學(xué)其他因素的影響，同時(shí)還要充分考慮到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段“現(xiàn)代化”的要求。

2．把學(xué)法指導(dǎo)的研究與對(duì)學(xué)生的研究結(jié)合起來(lái)

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，決不只是一個(gè)方法問(wèn)題。任何學(xué)生采用這樣或那樣的學(xué)習(xí)方法，都與其學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度、基礎(chǔ)、環(huán)境、學(xué)習(xí)意志以及個(gè)性特征有著直接的關(guān)聯(lián)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅與其身心發(fā)展的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題密切相連，而且與其生活的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境以及校風(fēng)、班風(fēng)等也息息相關(guān)。所以，學(xué)生學(xué)習(xí)既有共性也有個(gè)性。我們不僅要針對(duì)共性中存在的問(wèn)題采取相應(yīng)的教育措施，而且要對(duì)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的情況加強(qiáng)了解并制定出有針對(duì)性的教育措施，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性與主動(dòng)性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，使學(xué)生切實(shí)感受到“學(xué)習(xí)需要”。這樣，學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)才能真正落到實(shí)處。

3．學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)重在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力形成與發(fā)展的必要措施。所謂學(xué)習(xí)能力，是指學(xué)生順利完成一定的學(xué)習(xí)活動(dòng)所必備的心理特征或本領(lǐng)，主要包括學(xué)習(xí)認(rèn)知能力、實(shí)際操作能力、表達(dá)能力、研究能力與交往能力。此外還應(yīng)注意培養(yǎng)不同學(xué)生的特殊能力，如計(jì)算、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、制作等能力。

本章小結(jié)

教學(xué)方法是師生完成教學(xué)任務(wù)的手段。它既包括教師的“教法”，也包括學(xué)生的“學(xué)法”，二者彼此促進(jìn)，相得益彰。教學(xué)方法群卉紛呈，但常用的主要有講授法、談話(huà)法、讀書(shū)指導(dǎo)法、演示法、參觀法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、練習(xí)法、討論法、發(fā)現(xiàn)法等。教師要依據(jù)教學(xué)目的、課型任務(wù)、教材內(nèi)容、學(xué)生水平、班級(jí)狀況和自身素養(yǎng)來(lái)恰當(dāng)選用教學(xué)方法，并抓好學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)是教育改革的主題，是教學(xué)理論發(fā)展的原動(dòng)力，也是革新與改進(jìn)教學(xué)方法的重要途徑。而現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用則是當(dāng)代教學(xué)領(lǐng)域里的一場(chǎng)技術(shù)革命，也是教學(xué)方式方法現(xiàn)代化的一個(gè)重要標(biāo)志。

[推薦閱讀]

r1] 劉繼武．現(xiàn)代教學(xué)方法概論。青島：青島海洋大學(xué)出版社，1991．

[2] [法]居伊·帕爾馬德．教學(xué)方法。王為民，譯．北京：商務(wù)印書(shū)館，1997．

[3] 劉濤川．有效教學(xué)方法全集。北京：藝術(shù)與科學(xué)出版社，2004．

[4] 張媛．教育方法研究.鄭州：河南大學(xué)出版社，2001．

[5] 熊川武．

實(shí)踐教育學(xué)．上海：上海教育出版社，2001．

思考與練習(xí)

一、名詞解釋

教學(xué)方法

學(xué)習(xí)方式

現(xiàn)代化教學(xué)手段

二、簡(jiǎn)述題

1．簡(jiǎn)述教學(xué)方法、教學(xué)方式和教學(xué)法的聯(lián)系與區(qū)別。

2．我國(guó)常用的教學(xué)方法有哪些?各應(yīng)如何運(yùn)用?

3．怎樣認(rèn)識(shí)信息時(shí)代學(xué)習(xí)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?

4．現(xiàn)代化教學(xué)手段有哪些優(yōu)越性?如何運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段? 5．結(jié)合學(xué)習(xí)理論和個(gè)人感悟，談?wù)劄槭裁醇叭绾芜M(jìn)行學(xué)生的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)?

三、論述題

試收集一種國(guó)內(nèi)外新的教學(xué)方法并加以分析討論。

[實(shí)踐課堂]

請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面案例，分析如何進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

自王學(xué)習(xí)型課堂教學(xué)設(shè)計(jì)案例

教材：人教版新目標(biāo)英語(yǔ)七年級(jí)下

學(xué)科：英語(yǔ)

課題：Unit4 I want to be an actor Section A

教材分析：

本單元的中心話(huà)題是iobs，以談?wù)撟约夯蛩说穆殬I(yè)，談?wù)撟约夯蛩藢?lái)想從事的業(yè)，并陳述原因?yàn)橹饕δ苣繕?biāo)。通過(guò)Whatdoyoudo?，Whatdoyouwanttobe?，Where do youwork?分步教學(xué)，以任務(wù)型教學(xué)為主線(xiàn)，著重培養(yǎng)學(xué)生獲得英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力。從教材編排看，SectionA為目標(biāo)句型提供分步示例和指導(dǎo)性練習(xí)。通過(guò)生動(dòng)的圖畫(huà)呈現(xiàn)真實(shí)的語(yǔ)言場(chǎng)景，幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)言項(xiàng)目。

教案設(shè)計(jì)思路：

三百六十行，行行出狀元，面對(duì)日趨緊張的就業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)，理想和現(xiàn)實(shí)的沖突和選擇，青年學(xué)生該何去何從?通過(guò)本課的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和課堂交際活動(dòng)，了解就業(yè)行情，學(xué)會(huì)談?wù)撟约号c他人的職業(yè)；談?wù)撟约夯蛩说穆殬I(yè)理想并陳述原因；能聽(tīng)懂和說(shuō)出自己就所關(guān)心的職業(yè)的對(duì)話(huà)，這是教會(huì)學(xué)生初步學(xué)會(huì)生存本領(lǐng)、了解社會(huì)的基本要求。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)要一切從語(yǔ)言需要出發(fā)，從知識(shí)運(yùn)用出發(fā)，’由易到難，由簡(jiǎn)到繁，達(dá)到最后的口頭運(yùn)用。

教學(xué)目標(biāo)：

1．語(yǔ)言知識(shí)

(1)談?wù)撟约号c他人的職業(yè)的表達(dá)法：Whatdoyoudo(Whatdoeshe／shedo? He／She

iS?)；WheredOyOU／doeshe(she)WOrk? IWOrk in?／HeWOrks in?

(2)談?wù)撟约夯蛩藢?lái)想從事的職業(yè)并陳述原因；Whatdoyou／doeshewanttobe?

(3)引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)動(dòng)詞的一般現(xiàn)在時(shí)態(tài)。

2．情感態(tài)度

培養(yǎng)學(xué)生人際交往、邏輯表達(dá)及內(nèi)省等多元智能。

學(xué)習(xí)策略

自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略和推測(cè)詞義的思維技巧。

重點(diǎn)：

掌握詢(xún)問(wèn)職業(yè)的問(wèn)句。

難點(diǎn)：

記憶表示職業(yè)的詞匯。

第五篇：聲樂(lè)課教學(xué)方法初探

聲樂(lè)課教學(xué)方法初探

學(xué)前教育是國(guó)民教育體系的重要組成部分，是終身教育的開(kāi)端。幼兒師范教師擔(dān)負(fù)著學(xué)前教師的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)、促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的雙重任務(wù)，在教育體系中具有職業(yè)性、專(zhuān)業(yè)性、基礎(chǔ)性和全民性的戰(zhàn)略地位。隨著我國(guó)教育政策的大力推進(jìn)，近年來(lái)，幼兒園教育作為基礎(chǔ)教育，在整個(gè)教育過(guò)程中地位越來(lái)越重要，同時(shí)也對(duì)幼教師資提出了更高、更新、更全面的要求。聲樂(lè)課程作為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)技能課程的重要組成部分，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合幼兒教育的特點(diǎn)與學(xué)生的實(shí)際情況，在方法上大膽創(chuàng)新，科學(xué)解決教、學(xué)、用三者的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)有所用。主要有以下幾個(gè)方面：

一、藝術(shù)歌曲與兒童歌曲相結(jié)合的課堂教學(xué)模式

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)課有著其自身的特點(diǎn)，無(wú)論從學(xué)生的生源、藝術(shù)素質(zhì)、聲音條件，還是教學(xué)上，都不同于高等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校技巧性很強(qiáng)的聲樂(lè)課，也不等同于普通中學(xué)的唱歌課。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是：學(xué)生必須了解和掌握歌唱發(fā)聲基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧，在有伴奏或無(wú)伴奏的情況下，基本上能獨(dú)立、正確地表現(xiàn)常見(jiàn)的體裁風(fēng)格的歌曲。為更好地培養(yǎng)學(xué)生的幼兒師范專(zhuān)業(yè)技能，將藝術(shù)歌曲學(xué)習(xí)與幼兒歌曲學(xué)習(xí)相結(jié)合，融入聲樂(lè)課堂教學(xué)當(dāng)中，有利于學(xué)生既能得到科學(xué)的聲樂(lè)技能技巧訓(xùn)練，又能學(xué)會(huì)用悅耳、自然的聲音去演唱充滿(mǎn)童趣的兒童歌曲。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)興趣濃郁，課堂氛圍活躍，體驗(yàn)了學(xué)與用的樂(lè)趣，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，快樂(lè)滿(mǎn)滿(mǎn)。我校學(xué)前專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)課程一般是每周兩課時(shí)，按照自然班學(xué)生分成兩組，大約25人一組，一組兩個(gè)課時(shí)，共80分鐘。課堂時(shí)間大致分配為：（1）練聲曲練習(xí)：15分鐘；（2）學(xué)習(xí)、處理藝術(shù)歌曲：35分鐘；（3）幼兒歌曲學(xué)習(xí)與表演創(chuàng)作：30分鐘。可根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際情況適當(dāng)調(diào)整上課內(nèi)容與時(shí)間分配。

二、藝術(shù)歌曲的選擇原則與“融匯式”的教學(xué)方法

1.歌曲的選擇原則

（1）基礎(chǔ)性：考慮到學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生入學(xué)時(shí)聲樂(lè)基礎(chǔ)起點(diǎn)低的特點(diǎn)，歌曲選擇根據(jù)每學(xué)期的專(zhuān)業(yè)進(jìn)度，采取由淺入深，由簡(jiǎn)到難的選擇方法。例如，第一學(xué)年選擇《花非花》《故鄉(xiāng)的小路》等歌曲；第二學(xué)年選擇《搖籃曲》《鼓浪嶼之波》等歌曲。

（2）師范性：針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生基本上都是女生的特點(diǎn)，宜選擇大量適合她們演唱的獨(dú)唱和合唱歌曲，也兼顧到男生，將傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)的普遍經(jīng)驗(yàn)與學(xué)前師范聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)相結(jié)合。例如，《梧桐樹(shù)》《長(zhǎng)城謠》等歌曲。

（3）系統(tǒng)性：選擇大量?jī)?yōu)秀的中外民歌、革命歷史歌曲、古典歌曲及最新優(yōu)秀創(chuàng)作歌曲等，例如，《紅河谷》《黃水謠》《天邊有顆閃亮的星》等歌曲，使學(xué)生們從中獲取大量相關(guān)的文化知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)拓視野，促進(jìn)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的全面提高。

2.發(fā)聲練習(xí)的訓(xùn)練

（1）授課方式：采取先集體再個(gè)別的授課方式。即先集體練唱，解決共性問(wèn)題；再個(gè)別練唱，解決個(gè)人聲音狀態(tài)、氣息、咬字吐字等問(wèn)題。在指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生時(shí)，要求其他學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)聽(tīng)辯正確的聲音，學(xué)會(huì)找出聲音出現(xiàn)的問(wèn)題并找到解決的方法，這也是將來(lái)成為一名幼兒教師必備的素質(zhì)與能力。

（2）練習(xí)方法：首先進(jìn)行氣息訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的腹式呼吸，讓學(xué)生先感知、感受橫膈膜的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，再進(jìn)行穩(wěn)定喉頭、共鳴訓(xùn)練、連音、跳音練習(xí)等其他的發(fā)聲訓(xùn)練。常用的輔助練習(xí)方法是：狗喘氣、聞花香、打呵欠、急吸緩呼、打嘟（彈唇）練習(xí)等。

（3）注意事項(xiàng)：由于學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，大部分沒(méi)有接觸過(guò)聲樂(lè)訓(xùn)練，小部分學(xué)生沒(méi)有上過(guò)音樂(lè)課，對(duì)“聲樂(lè)”概念陌生，在音準(zhǔn)、節(jié)奏、樂(lè)感方面較弱，演唱時(shí)常常會(huì)出現(xiàn)“跑調(diào)”的現(xiàn)象。所以，練聲曲的訓(xùn)練需根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平，由淺入深，由簡(jiǎn)到難，循序漸進(jìn)，切不可過(guò)急，一味地拔高音，這不僅會(huì)給學(xué)習(xí)進(jìn)程造成障礙和困難，也常常會(huì)給發(fā)聲器官帶來(lái)?yè)p害。“欲速則不達(dá)”，這是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者應(yīng)牢記的警句。

3.歌曲教唱――“融匯式”教學(xué)方法

（1）“融匯式”教學(xué)方法的詮釋?zhuān)杭词前阉邢嚓P(guān)學(xué)科融合匯集在一起，如樂(lè)理知識(shí)、視唱練耳、舞蹈動(dòng)作、指揮圖式、朗誦表演等。（2）“融匯式”教學(xué)方法的意義：使學(xué)生能夠很好地掌握聲樂(lè)學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)與技能技巧，有效增加教與學(xué)的互勤，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可使聲樂(lè)教學(xué)更加科學(xué)、規(guī)范、高效，更具專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。

三、幼兒歌曲的選擇原則與兒歌表演唱的授課方法

1.歌曲的選擇原則

（1）教育性：學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)面對(duì)的是學(xué)齡前兒童，所以，充滿(mǎn)童真童趣的幼兒歌曲才是她們?nèi)蘸笏淌诘闹饕獌?nèi)容。幼兒歌曲是以幼兒生活為題材，反映幼兒思想感情的歌曲，集簡(jiǎn)單的知識(shí)和道理為一體的內(nèi)容集合，潛移默化地影?幼兒，可以更好地促進(jìn)知識(shí)的增加，更好地明白一些道理，也能促進(jìn)幼兒情感的交流。在教學(xué)中宜選擇節(jié)奏輕快、語(yǔ)言活潑、篇幅簡(jiǎn)短，具有教育意義的歌曲，例如，《好孩子要誠(chéng)實(shí)》《國(guó)旗多美麗》等歌曲，使幼兒在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能起到潛移默化的教育作用。

（2）代表性：選擇大量經(jīng)典而具有代表性的優(yōu)秀中外幼兒歌曲，例如：《娃哈哈》《拔蘿卜》《幸福拍手歌》等，旨在提高學(xué)生對(duì)幼兒歌曲風(fēng)格、類(lèi)型的了解和掌握，提高鑒賞能力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)幼兒歌曲的興趣，增加對(duì)幼兒歌曲的情感，為日后的音樂(lè)教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。

（3）漸進(jìn)性：第一學(xué)期因?qū)W生聲樂(lè)基礎(chǔ)普遍較差，為避免用白聲和童聲演唱，養(yǎng)成不良的演唱習(xí)慣，所以暫不教唱幼兒歌曲，以簡(jiǎn)單的發(fā)聲練習(xí)和藝術(shù)歌曲練唱為主；第二學(xué)期開(kāi)始選擇幼兒園小班的歌曲（學(xué)生經(jīng)過(guò)第一學(xué)期的聲樂(lè)訓(xùn)練和舞蹈、視唱練耳等相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)，已掌握基本的專(zhuān)業(yè)能力）；第三學(xué)期選擇幼兒園中班的歌曲；第四學(xué)期選擇幼兒園大班的歌曲。如此以來(lái)，中專(zhuān)學(xué)生在校的兩年期間就能接觸和學(xué)唱許多的兒童歌曲，這為她們?nèi)蘸蟮慕虒W(xué)工作積累了較多的兒童歌曲素材，為教育教學(xué)奠定良好基礎(chǔ)。

2.歌曲的教授方式

（1）兒歌表演唱：即在教授兒童歌曲時(shí)，要求學(xué)生需根據(jù)歌曲的節(jié)奏和內(nèi)容，編排簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，并加入合適的道具（要求盡量是自己動(dòng)手制作）來(lái)進(jìn)行表演，以歌唱為主，動(dòng)作為輔。

（2）表演形式：分為個(gè)人表演與小組表演。這種授課方式不僅鍛煉學(xué)生個(gè)人的創(chuàng)作與獨(dú)立表演能力，也鍛煉了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神與合作能力。

（3）表演要求：幼兒形象是稚嫩、天真、可愛(ài)的，幼兒歌曲的題材多為積極向上的，因此，在演唱的過(guò)程中，不需要很高的聲樂(lè)技能技巧，但要盡量去表達(dá)幼兒天真、活潑、可愛(ài)的一面。要求聲音甜美、清脆、明亮、自然，表情要豐富，具有吸引力，動(dòng)作也要富有童趣，符合歌曲的思想感情。

（4）表演考核：例如歌曲《粉刷匠》，老師在教完歌曲后，可先給學(xué)生們提供一些適當(dāng)?shù)奈璧竸?dòng)作做指導(dǎo)，引導(dǎo)她們自己創(chuàng)作、編排，并根據(jù)歌詞大意制作道具。經(jīng)過(guò)一周的準(zhǔn)備，然后進(jìn)行考核：對(duì)表演到位的同學(xué)與小組給予加分等獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)于表演不理想的，加以指導(dǎo)，并要求重新編排。

（5）教學(xué)目的：在幼兒歌曲演唱中加入適當(dāng)?shù)奈璧竸?dòng)作與道具，使歌曲的表現(xiàn)更加形象、生動(dòng)，更容易引起幼兒視覺(jué)和情感上的共鳴，達(dá)到感染幼兒、教育幼兒的作用。

四、聲樂(lè)筆記與其他視聽(tīng)形式

聲樂(lè)筆記是反映學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)進(jìn)度的一面鏡子，是聲樂(lè)理論、方法在自身歌唱實(shí)踐中的總結(jié)，亦是學(xué)生“多動(dòng)腦筋，少用嗓子”的輔助工具。勤于動(dòng)筆的人，更容易理解練習(xí)的方法，減少歌唱學(xué)習(xí)中“看不見(jiàn)、摸不著”的難度，增強(qiáng)聲音形象的記憶，有助于學(xué)生在每個(gè)階段的學(xué)習(xí)，也給將來(lái)的教學(xué)工作帶來(lái)實(shí)用性的方便。筆記應(yīng)記載每個(gè)階段學(xué)習(xí)的發(fā)聲練習(xí)和歌曲處理的要求，主要問(wèn)題及糾正方法，練習(xí)效果（收獲、感覺(jué)、困難之處等）以及聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的思想狀況等。另外，鼓勵(lì)學(xué)生多聆聽(tīng)多欣賞教學(xué)曲目和其他優(yōu)秀的藝術(shù)歌曲，從不同演唱者的歌唱風(fēng)格和對(duì)歌曲的藝術(shù)處理方面得到啟發(fā)和幫助；多觀看音像視頻、聲樂(lè)演唱會(huì)和聲樂(lè)比賽，通過(guò)觀摩，開(kāi)拓視野，陶冶藝術(shù)情操，提高鑒賞能力、學(xué)習(xí)能力和審美能力。

五、課外演出和參加比賽

鼓勵(lì)學(xué)生多參與校內(nèi)外的各項(xiàng)技能展示、文藝匯報(bào)演出等形式多樣的表演活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力與增強(qiáng)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，提高專(zhuān)業(yè)水平，增強(qiáng)自信心和表演能力。例如：在2016年和2017年由廣東省教育廳舉辦的“廣東省中等職業(yè)學(xué)校技能大賽幼兒藝術(shù)教育競(jìng)賽（學(xué)生組）”中，筆者指導(dǎo)幼師班黃同學(xué)去參加聲樂(lè)技能比賽。在賽前根據(jù)學(xué)生的聲音條件，為學(xué)生挑選歌曲，并在賽前對(duì)該生進(jìn)行強(qiáng)化性的輔導(dǎo)，最終均以廣州市賽區(qū)第一名的優(yōu)異成績(jī)參加了省級(jí)決賽，2016年?@得三等獎(jiǎng)、2017年獲得二等獎(jiǎng)的好成績(jī)。學(xué)生也在比賽中學(xué)習(xí)到了許多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，專(zhuān)業(yè)水平也有了質(zhì)的提高。另外，定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)講座、交流、評(píng)估與考核，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，全面提升學(xué)生的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能技巧。

六、實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)

“唱得好”固然重要，但對(duì)于學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)更需要“教得好”，教師教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)是教師專(zhuān)業(yè)化的核心。學(xué)前專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不能只停留在聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)上，而要強(qiáng)化學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐能力，所以必須重視學(xué)生的幼兒園見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)，讓學(xué)生在深入?yún)⑴c幼兒園日常聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)幼兒園聲樂(lè)教學(xué)的要求和特點(diǎn)。我校學(xué)前專(zhuān)業(yè)與幼兒教育機(jī)構(gòu)（如幼兒園、早教培訓(xùn)中心等）建立實(shí)訓(xùn)基地，每學(xué)期和每學(xué)年定期安排學(xué)生進(jìn)行見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)，改進(jìn)不足，全面提高。

總之，隨著國(guó)家二胎政策實(shí)施以及黨的十九大報(bào)告對(duì)教育事業(yè)的高度重視，學(xué)前教育必將迎來(lái)飛速的發(fā)展，對(duì)人才的需求也會(huì)從原來(lái)的單一型人才過(guò)渡到綜合性人才。所以，通過(guò)以上教育手段和教學(xué)形式的培養(yǎng)，學(xué)前教育聲樂(lè)課程熏陶出來(lái)的學(xué)生將具有較高的藝術(shù)素質(zhì)，力爭(zhēng)做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展，為日后走上工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，作為師范類(lèi)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教師，要不斷更新自己的教學(xué)理念，革新自己的教學(xué)方法，從而達(dá)到良好的聲樂(lè)教學(xué)效果，處理好教、學(xué)、用三者的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)有所用，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)獲得更好的發(fā)展。

責(zé)任編輯朱守鋰特約編輯譚家堯