第一篇：淺談經(jīng)常性開展安全工作的重要性

淺談經(jīng)常性開展安全工作的重要性

安全是企業(yè)生產(chǎn)活動最根本的保障，安全最基本的就是經(jīng)常性開展安全工作，只有通過不斷的開展安全工作，提高員工的安全意識，消除安全隱患防止事故發(fā)生，才能讓企業(yè)利益達(dá)到最大化，同時也體現(xiàn)出企業(yè)的社會責(zé)任感。作為一個控股集團公司，擁有員工萬數(shù)之眾，安全尤為重要，所以更需要經(jīng)常性開展安全工作。

什么是安全？安全工作該如何進行？這些都是需要我們了解且經(jīng)常性開展的工作。

安全是指不受威脅、沒有危險、危害、損失。人類的整體與生存環(huán)境資源的和諧相處，互相不傷害，不存在危險、危害的隱患, 是免除了不可接受的損害風(fēng)險的狀態(tài)。安全是在人類生產(chǎn)過程中，將系統(tǒng)的運行狀態(tài)對人類的生命、財產(chǎn)、環(huán)境可能產(chǎn)生的損害控制在人類能接受水平以下的狀態(tài)。

而安全工作該如何開展呢？

我個人覺得最重要的是提高員工的安全意識，那就必須加大安全知識的宣傳、重視安全教育的開展、經(jīng)常性隨機對員工進行安全知識抽查，讓員工知道不安全行為會給自己及家人帶來的傷害，才能讓大家引起重視、提高警覺。使員工能自覺從“要我安全”到“我要安全”轉(zhuǎn)變過來，只有全員能主動參與到安全生產(chǎn)工作中來，那么才能使企業(yè)的利益最大化，而只有企業(yè)利益得到體現(xiàn)了，員工的工資待遇才能跟著提升，才能讓員工在企業(yè)找到

幸福感，人員也就更加穩(wěn)定，避免了企業(yè)由于流動性大導(dǎo)致不能滿負(fù)荷運行，間接損害了企業(yè)利益。所以安全培訓(xùn)的開展是很有必要的。

其次，安全檢查的經(jīng)常性開展，包括車間的自查自糾、工器具的專項檢查、安全大檢查的開展及日常“三違” 的檢查，雖然事故的發(fā)生有85%是出于人的不安全行為導(dǎo)致的。物的不安全狀態(tài)也是導(dǎo)致事故發(fā)生的主要原因，因此設(shè)備的檢查也是很有必要的，對于安全管理來說：安全沒有小事，安全不能僥幸，只有事事看事事說事事管才能確保隱患無從落腳，確保安全生產(chǎn)最大化。這類檢查關(guān)鍵是認(rèn)真落實制度及安全生產(chǎn)責(zé)任，通過細(xì)致不厭其煩的檢查，及時發(fā)現(xiàn)和消除生產(chǎn)中的隱患，所以作為安全管理人員必須加強責(zé)任心、落實經(jīng)常性檢查，切忌走過場、走馬觀花、敷衍了事。

再次，安全演練的經(jīng)常性開展。員工學(xué)習(xí)了再多的安全知識，如果不能利用到安全生產(chǎn)工作中來，那么，落實制度就是一句空話，任何的馬虎、敷衍都會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，所以日常也需要通過安全演練的開展使員工把安全知識落到實處，使員工在發(fā)生安全隱患時，有足夠的知識及技巧控制危險、防范危險。

最后，安全管理工作是一項綜合性的管理工作，只有全員參與了，大家都成為安全員，嚴(yán)格執(zhí)行公司的各項規(guī)章制度，反“三違”做到“四不傷害”，這樣我們才能營造出一個良好安全的工作環(huán)境，使所有員工都“高高興興上班來，平平安安回家去”。

第二篇：經(jīng)常性工作

淺淡如何在“兩個經(jīng)常性”工作中抓重點、治難點、瞄弱點緒論

經(jīng)常性管理和經(jīng)常性思想工作是部隊建設(shè)中，面最廣、量最大、最現(xiàn)實、最直接、最細(xì)致、最艱苦的一項基礎(chǔ)性工作，它無處不有、無時不有、無事不有，這兩項經(jīng)常性工作象兩條主動脈貫穿于部隊的各項工作之中，既同時并存，又互為補充，互為作用，把經(jīng)常性思想工作和經(jīng)常性管理工作相結(jié)合起來是使兩項工作相互促進，共同發(fā)展的有效措施，這既是我軍的光榮傳統(tǒng)，也是新時期提高部隊?wèi)?zhàn)斗力和確保部隊穩(wěn)定的現(xiàn)實需要。

本論

一、針對“兩個經(jīng)常性”工作的思想重點，樹立正確的思想觀念。經(jīng)常性工作重在經(jīng)常，難在落實，從以往的部隊實踐中看，影響經(jīng)常性工作的落實主要是思想認(rèn)識上有偏差，以及工作作風(fēng)不實，有名利思想等等。因此，客觀現(xiàn)實告訴我們，在端正工作指導(dǎo)、工作作風(fēng)的同時，要確立正確的思想觀念，這是抓好“兩個經(jīng)常”工作的重點問題。

（一），要克服片面性的思想。隨著人們工作生活節(jié)奏的不斷加快，“經(jīng)常性”工作也必須適應(yīng)這種新的變化，因為官兵的思想，也明顯呈現(xiàn)出變化快、反復(fù)性大等特點。如果思想工作不下“及時雨”總打“馬后炮”，就很難取得最佳效果。可是又不能搞“熱得快”或者“立竿見影”，那樣結(jié)果往往事與愿違。從部隊反映的情況看，有的干部做工作片面地追求速度而忽視效果。有的干部上午搞完教育下午就收集成果，更有甚者做后進戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)化工作搞“輪番進攻”想急于求成，恨不得一夜之間就讓其跨入先進行列，結(jié)果是欲速則不達(dá)。“經(jīng)常性”工作的對象是人，而人的思想壯況是比較復(fù)雜的，受到諸多主客觀因素的影響，因此做工作不能為了強調(diào)速度，而不注意實際效果。講速度是以求效果為前提的，沒有實際效果的速度那就是空忙。所以要根據(jù)工作對象的不同情況，采取不同的方法，有地放矢地工作。

（二），要破除名利思想。我們應(yīng)該看到，在當(dāng)前部隊工作中固然存在形式主義的問題，也有簡單化的傾向。比如，該開的會不開，該傳達(dá)的精神不傳達(dá)，該搞的活動不搞，黨的生活制度堅持不好，談心活動、文體活動、育才活動等開展不經(jīng)常，有的把不屬于形式主義的東西當(dāng)形式主義的東西加以反對，對每周搞幾次早檢查、點幾次名也有意見，認(rèn)為可有可無，存在這些問題的根本原因，就是形式主義作怪。名利思想是產(chǎn)生形式主義的主要思想根源。透過形式主義的種種表現(xiàn)，可以看出，熱衷于搞形式主義的人，大都缺少實事求是之意，懷有嘩眾取寵之心，目的都是為了謀取個人名利，有的單位搞形式主義，雖然是為了謀取本單位的利益。但實質(zhì)上這也是一種小團體主義的表現(xiàn)。事實告訴我們，只要名利思想存在，形式主義就不會絕跡，要破除形式，就必須破除名利思想，只有拋棄了名利思想，才能事事處處把部隊建設(shè)放在第一位，一切從實際出發(fā)。唯物辨證法告訴我們，內(nèi)容決定形式，形式對內(nèi)容具有反作用，形式是內(nèi)容的載體，要做好“兩個經(jīng)常性”工作離不開必要的形式，那么怎樣區(qū)分形式主義與必要形式的界限呢？一要看有沒有實際內(nèi)容，二要看有沒有積極效果，總之要采取分析的態(tài)度，形式主義的東西一定不能要，而必要的形式一定要堅持。對于發(fā)生的各種形式主義現(xiàn)象要注重從思想上找原因，從破除名利思想入手找對策，只有這樣才能從根本上鏟除滋生形式主義的溫床，做好“兩個經(jīng)常”工作。

（三），克服工作上刻求“新意”的思想，認(rèn)真打牢基礎(chǔ)。有的基層干部思想上有這樣一個誤區(qū)，經(jīng)常性工作面面俱到，抓不出棱角，出不了特色，費力再大，也是老和尚的帽子——平不沓，總認(rèn)為抓老工作，解決老問題，用老章法是“老一

套，沒創(chuàng)造”惟有求新求異，工作才有創(chuàng)造。于是坐在家里空想“新點子”，漫無邊際地想“新思路”，變著法子選角度，抓特點，搞一招鮮，結(jié)果導(dǎo)致有的工作斷了線，多數(shù)工作不落實，缺乏實效，工作事倍功半。衡量一個單位是不是活躍，有生氣，最重要的一條就是看“經(jīng)常性”工作做得怎么樣。只有“經(jīng)常性”工作抓好了，做實了，才會有別于其它別的單位，才能出成績。做工作不能違背部隊的規(guī)律搞創(chuàng)新。部隊兩個經(jīng)常你做他也做，年年都得做，時時需要干，一個顯著特點就是經(jīng)常。任何時候也忽視不得，割舍不得，軍委領(lǐng)導(dǎo)多次指出，當(dāng)前軍隊建設(shè)的大政方針已定，關(guān)鍵是要抓好落實。這就是說，做好部隊工作，抓好工作落實，不是要搞什么名堂，新花樣，而是要按上能指示，條令的要求《綱要》的規(guī)定，一招一式地去抓，如果別人沒做的你做了，別人沒抓的你抓了，別人沒有落實的你落實了，這就是一種創(chuàng)造。我們不能離開工作實效搞“創(chuàng)新”，一切創(chuàng)新都是為了解決問題，推動部隊建設(shè)，“經(jīng)常性”工作雖然內(nèi)容老，但是在新形勢下，也遇到了許多新情況，新問題，要使這些老內(nèi)容富有新活力，收到真實效，就必須開動腦筋，拿出對策，改進方法，這就說抓落實的過程，也就是創(chuàng)新的過程。因此，新工作，實工作基層需要就是實工作；新招法，老招法，實在管用就是好招法；新點子，老點子能夠促進工作落實就是好點子。

（四），克服急于求成的思想，要從點滴做起。“經(jīng)常性”工作大量的是一些瑣碎具體的小事，因而有的人總擔(dān)心抓小了，做碎了，會陷入事務(wù)主義的圈子，影響抓重點，求突破。認(rèn)為部隊建設(shè)就應(yīng)該大干，快上，要天天有變化，月月有發(fā)展，年年上臺階，而抓“經(jīng)常性”耗時費力，難出成果，抓多了顯不出來，抓少了看不出來。因此就耐不住寂寞而犯急性病，有的什么省事抓什么，有的什么見效快抓什么，還有的上級檢查什么抓什么，影響了“經(jīng)常性”工作的實效。在實習(xí)期間，曾聽到有的干部這樣規(guī)劃自已未來的工作，一年打基礎(chǔ)，二年求實破，三年上臺階。事實上，部隊建設(shè)發(fā)展變化是有其內(nèi)在規(guī)律的，基礎(chǔ)打牢了，部隊建設(shè)的發(fā)展就快，反之圖快怕慢只能事與愿違，想變化無變化，想發(fā)展難發(fā)展，想上臺階有時還要下臺階。作為基層干部，抓重點也好，求實破也好，最根本的要根據(jù)自身實際，分清輕重緩急，扎實有效地做好每一件具體工作。這是快與慢的辯證關(guān)系，也是最簡單樸實的道理。一方面打基礎(chǔ)，抓落實不是一朝一夕的事情，必須舍得下長功夫，慢功夫，需要有一股年復(fù)一年，日復(fù)一日，周而復(fù)始，反復(fù)抓的韌勁，企求走捷徑、圖省事，一口吃個胖子是不現(xiàn)實的。另一方面只有打牢基礎(chǔ)，部隊建設(shè)才能出成果、上臺階。

二、針對“兩個經(jīng)常性”工作中，兵難帶的難點，抓好干部骨干隊伍的思想建設(shè)。

部隊“兩個經(jīng)常”工作的落實，關(guān)鍵在基層干部骨干，提高干部骨干“能管能教”的雙重能力，充分發(fā)揮他們在“兩個經(jīng)常”結(jié)合中的積極性和創(chuàng)造性，是新時期帶好兵的關(guān)鍵所在。部隊“兩個經(jīng)常”工作做得好，一個重要原因就是基層干部骨干的素質(zhì)好。工作做得不好，甚至發(fā)生了一些問題，也都可以從基層干部骨干身上找原因，基層干部骨干處在部隊建設(shè)的第一線，是基層建設(shè)的具體組織者和實施者。“兩個經(jīng)常”工作歸根到底要靠他們來做，只有不斷提高他們的素質(zhì)才能開創(chuàng)“兩個經(jīng)常”工作的新局面。

隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的逐步建立，社會各個領(lǐng)域發(fā)生了日新月異的變化，部隊管理教育的對象，內(nèi)容和客觀環(huán)境發(fā)生了很大變化，遇到了許多新情況和新問題，主要有以下幾個方面，一是軍地物質(zhì)生活條件反差增大，引起了部分官兵的思想動蕩，無私奉獻(xiàn)精神受到?jīng)_擊，一些腐朽思想和生活方式不同程度地影響部隊?wèi)?zhàn)士，容易誘發(fā)違法違紀(jì)行為。二是部隊駐地環(huán)境更加復(fù)雜，路邊店、歌舞廳、發(fā)廊、酒吧，比比皆中，一些戰(zhàn)士受環(huán)境影響，經(jīng)常不假外出，進舞廳、下館子、逛市場、亂拉關(guān)系。三是兵員成份變化大。戰(zhàn)士中城鎮(zhèn)待業(yè)青年、獨生子女、打過工、經(jīng)過商的人增多，他們愛交際、重利益、講實惠、重老鄉(xiāng)觀念，有的到部隊是為了學(xué)技術(shù)、見世面、找出路，缺乏奉獻(xiàn)精神

和吃苦耐勞的思想準(zhǔn)備，紀(jì)律觀念淡薄，自我約束能力差。面對這些新情況、新問題，就要采取有效對策加以解決，這就要求部隊一定要抓好干部隊伍的思想建設(shè)。

首先，要抓班長的隊伍建設(shè)。班長是基層的骨干和酵母，是基層建設(shè)的“脊梁”。在我軍的編制序列中，班長是最基層的建制單位，是基層管理中不可替代的重要層次。班長職務(wù)雖不高，但在帶兵中有著特殊的地們和作用。拿破侖將班長譽為“軍中之母”。聶榮臻元帥指出：“班長是基層的基石，是基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)打好了，就經(jīng)得起任何風(fēng)吹雨打，艱難險阻”。班長所以受到這樣高的贊譽和肯定，是由于班長所特有的“兵頭”與“將尾”，這一雙重身份所決定的，班長身為士兵，又要以“將”的身份去帶兵，身為帶兵人，又要時刻以兵的身份接受管理。所以班長既是戰(zhàn)士利益的代表者，又是干部意圖的體現(xiàn)者；既是基層工作最直接的組織者和實施者，又是基層軍官得力的參謀和助手；既是基層完成任務(wù)的中堅力量，又是密切官兵關(guān)系的紐帶和橋梁。對于抓好在兩個經(jīng)常性工作中起著橋梁和助手作用的“兵頭將尾”是非常關(guān)鍵的。因為班長整天與戰(zhàn)士摸爬滾打在一起，同他們聯(lián)系最多、最廣泛、同戰(zhàn)士之間年齡、等級差別不大。涉及戰(zhàn)士入黨、考學(xué)、立功受獎等切身利益問題所引起的思想波動、家庭困難、變故、身體壯況等引起的思想變化，甚至戰(zhàn)士嘆氣、發(fā)牢騷等現(xiàn)象，往往最先被班長發(fā)覺，這樣班長最能先捕捉到信息，通過班長向組織反映問題，很容易讓組織及時跟上“對癥下藥”進行教育，解決戰(zhàn)士的思想疙瘩，所以抓好班長隊伍建設(shè)對“兩個經(jīng)常”工作能起到意想不到的效果。那么怎樣才能抓好班長的隊伍思想建設(shè)呢？第一要加強教育，使他們知道自己的位置，從而增強自己的光榮感和責(zé)任感，講清班長與成長進步的關(guān)系，明確軍旅生活對人生的重大影響，看到自身的特定優(yōu)勢，立足軍營成才，將來到地方有所作為，講清軍人要有勇于奉獻(xiàn)的犧牲精神，當(dāng)班長不能圖個人名利，而應(yīng)謀連隊發(fā)展。用我軍歷史上的英模班長張恩德、董存瑞、雷鋒等人的光輝業(yè)績進行感召，引導(dǎo)班長正確處理個人利益與部隊建設(shè)的關(guān)系，樹立正確的人生觀、價值觀，熱愛班長崗位，增強做好班長工作的光榮感和責(zé)任感，自覺在班長崗位上建功立業(yè)。第二，有的放矢做工作。每個班長在想什么？有何苦衷、有何愿望和要求，都應(yīng)做到心中有數(shù)，對癥下藥。并且經(jīng)常與班長談心，每季對班長思想情況進行一次分析，既知現(xiàn)狀，又知根底、知變化，有的放矢做工作，牢牢掌握工作的主動權(quán)。第三，要盡力幫助班長擺脫實際困難的困擾，安心服役干事業(yè)。只要領(lǐng)導(dǎo)心想到、話說到、力盡到，就能給廣大班長以極大的鼓舞和慰藉，使班長情系軍營、心想本職、干在崗位。第四，抓好班長的在職訓(xùn)練。要經(jīng)常檢查班長履行職責(zé)，遵章守紀(jì)情況，及時進行講評，使班長始終處在有效管控之中。并要定期搞好小集訓(xùn)，不斷更新和豐富班長隊伍的知識結(jié)構(gòu)，經(jīng)常組織班長學(xué)習(xí)帶兵中的有關(guān)問題，適時召開經(jīng)驗交流會、座談會、進行難題會診，提高班長隊伍教管的能力，并把班長平時的工作表現(xiàn)，與入黨、考學(xué)、提干、轉(zhuǎn)志愿兵等實際利益掛起鉤來，切實讓班長感到干有奔頭。第五，選苗時要把好思想素質(zhì)關(guān)。在選拔培養(yǎng)班長“苗子”時，必須把思想素質(zhì)放在首位，重點從以下幾個方面考察。一是看愛不愛兵，愛兵是帶好兵的基礎(chǔ)，它是一個根本態(tài)度問題，也是一個方法問題。考察班長苗子愛不愛兵的關(guān)鍵是看他們在戰(zhàn)士思想上有了疙瘩的時候、戰(zhàn)士生病的時候、戰(zhàn)士受挫的時候、戰(zhàn)士家庭遇到困難和不幸的時候，能不能用一棵愛心去關(guān)心、去幫助、去引導(dǎo)、去化解。二是看想不想干。想干是干好的基礎(chǔ)，關(guān)鍵是看他們有沒有責(zé)任意識和積極主動的工作態(tài)度。三是看群眾擁護不擁護，群眾的擁護是當(dāng)好班長的基礎(chǔ)，是當(dāng)班長的必要條件。

其次，抓住基層主官，促進工作的落實。基層連隊主官在經(jīng)常性工作中處于具體實施的位置，起著舉足輕重的作用。俗話說：上面千條線，下面一根針。部隊大量的具體工作都要靠基層主官去抓落實，他們往往是“兩眼一睜，忙到熄燈”，有的甚至需要“睜著一只眼睡覺”。所以落實經(jīng)常性工作最主要的環(huán)節(jié)還在基層主官，培養(yǎng)他們的責(zé)任心、事業(yè)心，使他們真正撲下身子動腦筋、想問題，真

正與戰(zhàn)士打成一片。才能及時摸清戰(zhàn)士的思想脈搏，積極主動地解決戰(zhàn)士的思想問題，經(jīng)常性工作才能真正做到扎實有效。那么提高干部的素質(zhì)特別是思想政治素質(zhì)就需要從以下二個方面做好文章，一方面必須從品格上塑造。品格是衡量一個人道德言行的基本準(zhǔn)則，也是影響基層干部思想政治素質(zhì)提高的關(guān)鍵，一名干部如果品格出了問題，思想道德就不可能純潔，政治信念也難以堅定，思想政治素質(zhì)也就不可能提高。另一方面必須從行為上規(guī)范。思想是行為的先導(dǎo)，行為是思想的延伸。基層干部只有自覺做到“自重、自省、自警、自勵”，才能堂堂正正做人，清清白白做官，老老實實做事，努力把自已培養(yǎng)成高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級趣味的人，有益于人民的人。

江主席指出“抓軍隊建設(shè)的中心環(huán)節(jié)除了抓基層建設(shè)以外，要抓好干部，并要求各級組織必須抓緊培養(yǎng)干部，大力提高干部素質(zhì)，以適應(yīng)新形勢下我軍建設(shè)的迫切要求。”那么提高干部骨干素質(zhì)需要解決好以下四個方面的問題。第一，要進一步增強干部的事業(yè)心，責(zé)任感，搞好思想教育，激發(fā)爭當(dāng)合格帶兵人的內(nèi)在動力。事業(yè)心、責(zé)任感是基層干部做好“兩個經(jīng)常”工作最基本的素質(zhì)，一些單位工作上不去，從根本上說是由于干部責(zé)任心不強造成的，部隊中存在的這樣或那樣的問題，各種事故案件的發(fā)生，無不與有關(guān)干部混日子，不負(fù)責(zé)任有關(guān)。因此，提高干部素質(zhì)必須把增強干部的事業(yè)心、責(zé)任感，作為根本性的問題來抓。從而調(diào)動干部做好“兩個經(jīng)常”工作的積極性和自覺性，提高其思想覺悟。并把解決干部的思想問題和實際問題結(jié)合起來，才能使他們始終保持高昂的斗志和積極進取的精神，以事業(yè)重如山、名利淡如水的高尚境界，熱愛部隊、熱愛本職、自覺地抓好“兩個經(jīng)常”工作。第二，要端正基層干部對戰(zhàn)士的根本態(tài)度。做好“兩個經(jīng)常”工作的一個重要條件就是基層干部要正確對待戰(zhàn)士，解決好對戰(zhàn)士的根本態(tài)度問題。只有干部以寬廣的胸懷和熾熱的感情去關(guān)心、愛護戰(zhàn)士，與戰(zhàn)士建立起深厚的感情，戰(zhàn)士才能自覺服從管理遵守紀(jì)律，才能從思想感情上與戰(zhàn)士溝通，做好“兩個經(jīng)常”工作。第三，要樹立良好的自身形象。干部既是管理者，又是被管理者，必須自覺接受條令、條例和各項規(guī)章制度的約束，以身作則，為戰(zhàn)士作好樣子，樹立起遵紀(jì)守法，嚴(yán)于律已的形象；吃苦耐勞、勇挑重?fù)?dān)的形象；樹立起勤奮扎實、講求實效的形象。才能產(chǎn)生強大的感召力，引導(dǎo)戰(zhàn)士自覺服從管理，嚴(yán)格要求自己，“兩個經(jīng)常”工作也才能做好。

處在管理教育第一線的基層指揮員，是“兩個經(jīng)常”工作的直接組織者和管理者，做好“兩個經(jīng)常”工作必須記充分發(fā)揮這一層次的橋梁和紐帶作用，必須下功夫幫助他們解決不安心、不盡心、想干而不會干等問題。使他們認(rèn)清自己的地位和使命，加強責(zé)任心，認(rèn)真履行職責(zé)，真正把基層“兩個經(jīng)常”工作的重?fù)?dān)挑起來，做到腦勤、嘴勤、腿勤、手勤，成為稱職合格的一線帶兵人。

三、針對“兩個經(jīng)常”工作結(jié)合上的弱點，在落實上加大力度。

經(jīng)常性的思想工作和經(jīng)常性的管理工作具有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，二者相互包容，相互滲透，只有充分認(rèn)識它們的這種內(nèi)在聯(lián)系，教育提高“兩個經(jīng)常”一起抓的自覺性，保證“兩個經(jīng)常”一起抓的效果。經(jīng)常性思想工作是通過及時、正確、有效的政治思想灌輸，提高人的思想覺悟，解決各種思想問題，從而促進每個人遵紀(jì)守法、執(zhí)行條令、服從管理。如果放松了經(jīng)常性的思想工作，部隊就很難有效抵制各種非無產(chǎn)階級思想的侵蝕，很難徹底糾正那些無組織、無紀(jì)律的現(xiàn)象。經(jīng)常性管理是用黨和國家的各項方針政策，軍隊的條令條例，規(guī)章制度來約束和指導(dǎo)每個軍人的行動，保證部隊的高度集中和行動的協(xié)調(diào)一致。如果不加強經(jīng)常性管理，軍人的行動就會失去約束，部隊就會失去控制，平時就難免出現(xiàn)松、散、亂現(xiàn)象。只要我們稍加分析就可以發(fā)現(xiàn)，無論部隊出了什么樣的問題，都可以從思想和管理兩個方面同時找到原因。比如，某個單位發(fā)生了事故，一方面說明這個單位的思想工作沒做好，同時也說明他們的管理松懈。可見，思想工作和管理工作有著巨大的威力。但是思想工作又不是萬能的，在許多情況下，還必須用鐵的紀(jì)律來約束每個人的行動，使被管理者在任何時候、任何地點、任何情況

下，不管思想通不通，都得按組織紀(jì)律和規(guī)章制度辦事，不充許有任何違抗命令，破壞紀(jì)律的現(xiàn)象存在。管理是從嚴(yán)治軍的有力武器，但抓管理必須首先打通思想，解決好管理對象的思想問題，增強被管理者服從管理的自覺性。因此只有把“兩個經(jīng)常”結(jié)合起來做，同時發(fā)揮思想工作的支配作用和管理工作的約束作用，才能收到更好效果。我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識“兩個經(jīng)常”的內(nèi)在聯(lián)系和密不可分性，自覺地把“兩個經(jīng)常”工作結(jié)合起來抓。

首先，在抓“兩個經(jīng)常”過程中要注意克服“兩個經(jīng)常”工作相脫離的現(xiàn)象。有的基層單位，軍政主官相互配合較差，致使經(jīng)常性管理和經(jīng)常性思想工作二者相脫離。有的認(rèn)為：軍事干部管了經(jīng)常性思想工作，或者政工干部管了經(jīng)常性管理工作，就是干涉了人家的“內(nèi)政”會影響內(nèi)部團結(jié)。因此，軍事干部不到政治教育課堂，政工干部不到訓(xùn)練現(xiàn)場。這些錯誤認(rèn)識嚴(yán)重影響了“兩個經(jīng)常”工作的開展。軍事干部如果單純地就管理抓管理，單靠行政命令管理部隊，沒有經(jīng)常性思想工作作保障，則經(jīng)常性管理工作顯得“蒼白無力”。政工干部如果脫離條令、條例的規(guī)范和管理工作的具體要求去做思想工作，則思想教育顯得空洞無物，針對性很差。要想克服脫離現(xiàn)象，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)，上級領(lǐng)導(dǎo)要教育正確處理內(nèi)部團結(jié)與“兩個經(jīng)常”的關(guān)系。充分認(rèn)識“兩個經(jīng)常”工作一起抓的必要性，加強內(nèi)部團結(jié)關(guān)系。

那么如何在落實“兩個經(jīng)常”工作時，搞好結(jié)合呢？一是要加強教育，強化“兩個經(jīng)常”結(jié)合的意識，充分認(rèn)識兩者的結(jié)合對部隊建設(shè)有著重要的推動作用。實踐證明，哪個單位結(jié)合的好，哪個單位管理就嚴(yán)，思想政治工作就有成效；反之，就管理松弛，思想不穩(wěn)易出現(xiàn)問題。要通過專題教育，解剖正反事例，幫助大家認(rèn)清經(jīng)常性管理和經(jīng)常性思想工作，兩者只是方法和手段不同，目的是一致的，都是為提高部隊?wèi)?zhàn)斗力直接服務(wù)的。要增強在管理中加強思想工作，在加強思想工作中注意用條令、條例和規(guī)章制度嚴(yán)格約束部隊的自覺性。在新的形勢下，針對官兵特點，單靠“禁”、“堵”的帶兵方法，是不可能奏效的，而且違紀(jì)現(xiàn)象和事故案件時有發(fā)生。因此，要注重從“兩個經(jīng)常”工作結(jié)合抓起，堅持疏、堵并舉，才能扭轉(zhuǎn)被動局面，才能取得成績，才能使大家認(rèn)識到“兩個經(jīng)常”結(jié)合抓就受益，不結(jié)合不受益，結(jié)合好了嘗甜頭，不好吃苦頭。增強大家搞好“兩個經(jīng)常”結(jié)合的緊迫感，從而自覺在工作實踐中抓好結(jié)合。二是上級部門要主動配合，密切協(xié)作，形成齊抓共管的局面。兩項經(jīng)常性工作，你中有我，我中有你，互為滲透，互為作用，不能相互脫離。必須打破界限，分工不分家，大家來管，大家來做，互為補充，建立整體聯(lián)動機制。抓管理的部門要結(jié)合管理抓好思想工作，把思想工作滲透到管理中去，用思想工作促進管理工作。抓思想工作的部門也要結(jié)合做思想工作抓管理，將思想工作與管理工作融合起來，增強思想工作的針對性。一定要堅決糾正抓管理的不做思想工作，搞政工的不抓管理工作，和在兩個經(jīng)常中當(dāng)“甩手先生”的現(xiàn)象。各個單位都應(yīng)制定“兩個經(jīng)常”結(jié)合抓的必要制度和規(guī)定，保證“兩個經(jīng)常”結(jié)合抓的落實。三是，應(yīng)把“兩個經(jīng)常”工作貫穿到各項工作中去。經(jīng)常性管理和經(jīng)常性思想工作沒有集中的專門的時間，可以說也沒有固定的場所，只有把它們貫穿到各項工作任務(wù)中去，在各項工作中廣泛開展，隨時開展，不斷開展，才能收到好的效果，否則，這兩項工作就會因失去依托而難以經(jīng)常性地開展下去。因些，要把“兩個經(jīng)常”工作貫穿到軍事、后勤、技術(shù)等各項工作之中，堅持訓(xùn)管結(jié)合，管教結(jié)合，管人與管物結(jié)合，以保證“兩個經(jīng)常”工作的連續(xù)性和經(jīng)常性。部隊的各項工作是一個相互聯(lián)系的有機整體，“兩個經(jīng)常”作為這個整體的一部分，與其他各項工作有著必然的聯(lián)系，其中軍事訓(xùn)練與之聯(lián)系最密切。從工作對象上看都是以部隊的官兵為對象；從工作目的上講，都是為了加強部隊建設(shè)，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力；從工作內(nèi)容上看，具有一定的兼容性。由此可見，他們是相互作用、相互影響的。因此，就要采取措施，促進與各項工作的結(jié)合。例如，應(yīng)因人、因事、因時、因地采取小動員、小討論、小講評、小互助、小競賽、小評比等多種多樣的形式來加強訓(xùn)管結(jié)合、管教結(jié)合、以訓(xùn)促管、以管促訓(xùn)、管中有教、教中有管，耐心疏導(dǎo)與必要的行政手段相結(jié)合，才能使兩個經(jīng)常性工作相得益彰。

第三篇：經(jīng)常性安全檢查

經(jīng)常性安全檢查是指項目部由安全工程師（專職安全員）組織相關(guān)人員，每月必須對項目部駐地、施工現(xiàn)場、機具車輛等進行普檢，不留死角；班組每天必須對本班組的生產(chǎn)安全進行檢查；崗位每班在班前、班中和班后對設(shè)備和自身防護進行檢查。

根據(jù)《建筑施工安全檢查標(biāo)準(zhǔn)》JGJ59－99的要求：

第四篇：如何開展經(jīng)常性思想政治教育

“經(jīng)常性思想工作九個一”活動講課提綱

如何開展經(jīng)常性思想政治教育

【教學(xué)時間】分三講完成授課 【教學(xué)方式】集中學(xué)習(xí)【教學(xué)要求】

1．認(rèn)真聽講，做好筆記。2．聯(lián)系實際，學(xué)以致用。【教學(xué)內(nèi)容】

經(jīng)常性思想政治教育是堅持黨對公安工作領(lǐng)導(dǎo)的根本性和基礎(chǔ)性工作，是增強公安隊伍凝聚力、提高戰(zhàn)斗力和完成各項公安工作任務(wù)的重要保證。改革開放和市場經(jīng)濟深入發(fā)展，使各種思想文化相互激蕩、多種價值觀交織并存、意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭異常尖銳，給公安隊伍建設(shè)提出了新的課題。面對新形勢和新任務(wù)，經(jīng)常性思想教育必須進一步加強和改進。

一、經(jīng)常性思想政治教育的內(nèi)容和要求

按照《政治工作規(guī)范》規(guī)定，思想教育的內(nèi)容主要是：

1、政治理論教育。就是組織學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，進行黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)的教育，從根本上提高廣大民警的思想政治素質(zhì)，增強政治敏銳性和政治鑒別力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，保持堅定的政治方向。

2、職業(yè)道德教育。就是認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《人民警察職業(yè)道德規(guī)范》，緊密結(jié)合公安工作實際，強化以嚴(yán)格執(zhí)法、熱情服務(wù)為重點的職業(yè)道 德教育，把立警為公、執(zhí)法為民作為公安工作的出發(fā)點和落腳點，把嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法作為公安工作的生命線。引導(dǎo)民警發(fā)揚英勇頑強、不怕犧牲、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽思想的影響，樹立高尚的道德情操。

3、形勢任務(wù)教育。就是傳達(dá)學(xué)習(xí)黨和國家的重要會議和文件精神，宣傳黨的路線、方針、政策和決議，進行國際、國內(nèi)形勢教育和完成急、難、險、重任務(wù)等教育。使民警了解掌握世情國情和公安工作面臨的形勢和任務(wù)，把思想統(tǒng)一到黨和國家的重大決策上來，努力完成各項公安工作任務(wù)。

4、隨機教育。就是要針對隊伍中存在的各種思想表現(xiàn)和傾向性、苗頭性問題，及時進行理想信念、法制紀(jì)律、宗旨觀念、愛國主義、革命英雄主義、艱苦奮斗以及公安優(yōu)良傳統(tǒng)等思想教育活動，及時回答和解決民警中存在的各種現(xiàn)實思想問題，克服消極情緒和負(fù)面影響，扶正祛邪，激勵斗志，鼓舞士氣。

5、先進模范人物事跡教育。先進模范人物，是指各警種、各崗位的先進代表，他們的事跡不僅充分體現(xiàn)了黨和公安工作路線、方針、政策的正確性，而且也體現(xiàn)和代表了時代的進步性；不僅是當(dāng)代道德、風(fēng)尚的具體體現(xiàn)，而且又是超出當(dāng)代道德、風(fēng)尚的體現(xiàn)。先進模范人物的事跡，人們能夠看得見、摸得著，因而，為人們所贊嘆，并成為人們前進的榜樣。因此，通過先進模范人物事跡這一典型教育，可以引導(dǎo)民警向先進模范人物學(xué)習(xí)，使民警鞭策自己提高思想覺悟，自覺貫徹黨的路線、方針、政策，嚴(yán)格按各項規(guī)章制度辦事，充分發(fā)揮民警完成各項工作任務(wù)的自覺性、主動性和創(chuàng)造性。其基本要求是：

1、各科所隊要抓好理論學(xué)習(xí)。按上級統(tǒng)一要求為民警訂閱學(xué)習(xí)資料。對民警的理論學(xué)習(xí)要堅持有學(xué)習(xí)時間、有計劃內(nèi)容、有輔導(dǎo)提示、有討論交流、有心得體會、有考核驗收、有學(xué)習(xí)活動記錄等7項制度，保證學(xué)習(xí)時間、內(nèi)容、人員和質(zhì)量落實。

2、黨（總）支部要把抓教育、管教育擺在公安各項建設(shè)的首要位臵。正副書記要負(fù)起主要責(zé)任。支委成員要有抓教育的自覺意識，堅持參加教育活動。按照丹東市局《政治工作規(guī)范》規(guī)定，公安業(yè)務(wù)工作和政治教育按法定工作日的10：1的比例安排，即每周半天（每月2天）。每月1天用于政治教育，半天用于業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，半天用于黨團活動，根據(jù)需要可集中使用，亦可分散落實，但不得隨意減少和占用。基層政治教導(dǎo)員學(xué)習(xí)備課時間每周不少于1天。

3、政治教導(dǎo)員要重視教育，會搞政治教育，學(xué)習(xí)鉆研政治教育這門科學(xué)。熟悉我黨我軍和公安思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力用科學(xué)的理論和新的知識充實提高自己，不斷提高抓教育的本領(lǐng)，成為精通政治教育的行家里手。作為基層政治教導(dǎo)員，是基層思想政治教育的直接組織實施者，必須熟練掌握課堂教育、隨機教育、個別教育、群眾教育等基本教育方法，做到會搞民警思想調(diào)查，會計劃安排教育內(nèi)容，會備課講課，會運用現(xiàn)代化教學(xué)手段進行教學(xué)，會組織引導(dǎo)民警進行討論交流。

二、經(jīng)常性思想政治教育的基本形式

經(jīng)常性思想政治教育，一般采取不定期、靈活機動的集體和個別教育相結(jié)合的形式進行，具體來說可以分為以下幾種類型：

（一）組織各種類型報告會的形式

這是我黨我軍和公安機關(guān)對廣大群眾進行經(jīng)常的普遍性的宣傳鼓動和思想政治教育的一種傳統(tǒng)做法，它在新的歷史時期仍然是切實可行的。組織各種類型報告會的形式，受教育面廣，問題集中，針對性強，有利于經(jīng)常性思想政治教育基本內(nèi)容的落實。各種報告會的形式有：

1、動員報告。主要是指在確定某一重大中心任務(wù)之后或落實某項重大的政策時，首先由領(lǐng)導(dǎo)同志根據(jù)某一任務(wù)或政策的內(nèi)容、意義、要求，可能出現(xiàn)的問題，向群眾做動員，使群眾了解任務(wù)的性質(zhì)、意義，以及完成任務(wù)的具體措施、要求，以鼓舞士氣，振奮精神，激發(fā)熱情，這是進行群眾性經(jīng)常性思想政治教育不可缺少的環(huán)節(jié)，是完成某一重大任務(wù)不可忽視的重大步驟。

2、工作報告。主要是指為完成某一項工作任務(wù)作的報告。一般可分為兩種情況，或在工作進程中的關(guān)鍵時刻，或在工作結(jié)束時進行。目的是為總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，把工作繼續(xù)推向前進。通過總結(jié)，表揚先進，肯定成績，樹立樣板，找出差距，指明方向，增強信心。

3、形勢報告。主要是在一段時期內(nèi)所作的國內(nèi)形勢和國際形勢的報告，政治形勢和經(jīng)濟形勢的報告。特別是在形勢發(fā)生轉(zhuǎn)折的時候，或者在國際國內(nèi)發(fā)生重大事件的時候，及時把國際和國內(nèi)的政治形勢、經(jīng)濟形勢告訴給民警，并以科學(xué)地分析，引導(dǎo)民警正確地認(rèn)識形勢，可以促使民警關(guān)心國家和世界的大事，把自己從事的工作同國家、民族和世界人民的命運緊密地聯(lián)系起來，正確地理解我們黨每一時期的方針政策，正確分析和認(rèn)識形勢，增強信心，澄清模糊認(rèn)識，克服 狹隘觀念，團結(jié)奮斗，再展宏圖。

4、輔導(dǎo)報告。它主要包括兩個方面：一方面是指學(xué)習(xí)黨和國家重要文件的政治輔導(dǎo)報告，即宣講黨的重要會議精神的報告，宣講黨的路線、方針、政策的報告。另一方面是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想所作的政治輔導(dǎo)報告。這些政治學(xué)習(xí)、理論學(xué)習(xí)性質(zhì)的報告，對于提高廣大民警的思想覺悟、理論水平、政策水平等都起著非常重要的作用。

5、英模報告會。開展向英模學(xué)習(xí)的活動，宣傳英雄模范人物的先進事跡，使廣大民警感到信服，感到振奮，能從他們身上看到黨的希望、國家的希望、公安事業(yè)的希望，看到了日常生活中包含著高尚的道德情操和優(yōu)良品格。通過英模報告，讓這些有理想的人講理想，守紀(jì)律的人講紀(jì)律，有獻(xiàn)身精神的人講獻(xiàn)身精神，最有說服力，最優(yōu)感染力。

在組織上述集中類型報告時，都要特別注意以下幾點：基本觀點要正確，準(zhǔn)確，否則，會把人們引向歧途，起相反的作用；要理論聯(lián)系實際，否則就會空對空，沒有說服力，解決不了人們的思想認(rèn)識問題和實際問題；要注意演講的藝術(shù)性，否則就會平鋪直敘，不能吸引群眾，這樣就不會使思想政治教育富有吸引力、說服力、戰(zhàn)斗力，就達(dá)不到宣傳鼓動和說服教育的效果。

（二）座談討論的形式

如果說報告形式是集體直接接受領(lǐng)導(dǎo)和報告人的教育的話，那么，座談討論形式則是以小組為單位，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下所進行的群眾性互相啟發(fā)教育的形式。這種經(jīng)常性思想教育的形式，可以起到集思廣 益的作用。通過座談、討論，使人們對某一問題的理解變得深刻而又全面，有一個新的突破。思想疙瘩解開了，彎子轉(zhuǎn)過來了，思想就豁然開朗了。

關(guān)于座談討論會類型可根據(jù)具體情況采取多樣化，如小組學(xué)習(xí)討論會、較大規(guī)模的理論討論會、工作研究會、以及各種專題討論會等。

怎么樣開好座談討論會，才能收到經(jīng)常性思想教育的效果呢？根據(jù)平時掌握的民警思想實際和工作實際情況，要組織好座談討論會，必須注意這樣幾個問題：

一是要出“安民告示”，“不打無準(zhǔn)備之仗”。就是要把討論座談的中心課題告訴大家，讓參加會議者按中心課題作準(zhǔn)備，然后與會時圍繞中心課題反復(fù)討論，這樣才能防止開“悶會”。

二是要明確主題。就是在討論座談中，一定要集中在一個問題上，不能幾個問題一起“攪大勺”，更不能漫無邊際地東拉西扯。

三是要安排重點發(fā)言人。為了不使座談討論會冷冷清清，在座談討論前，要指定重點發(fā)言人，通過重點發(fā)言，“拋磚引玉”。如果事先沒有指定，召集人或主持人要帶頭發(fā)言，從而引導(dǎo)大家就一個問題深入討論。

四是造成熱烈討論的良好氣氛。上述幾種情況就可以引導(dǎo)大家出現(xiàn)一個良好的討論氣氛。但是這還不夠，還必須有爭論、有補充，即使有思想交鋒也不要怕，只有這樣才能使要討論的問題越辯越明，達(dá)到明辨是非、統(tǒng)一思想的教育目的。

五是要善于引導(dǎo)和總結(jié)。在座談討論某一個問題時，盡管事先明確了中心，作了準(zhǔn)備，但是討論起來，往往會出現(xiàn)離題（跑題）現(xiàn)象，這時，主持會議的同志就要巧妙地把大家的注意力引回主題。在討論結(jié)束時，還要善于用簡單扼要的語言，集中大家的智慧，加以總結(jié)，使討論的問題全面、系統(tǒng)，給大家一個總體觀念。

注意以上幾點，可防止座談討論走過場，經(jīng)常性教育流于形式，才能使座談討論成為大家歡迎的經(jīng)常性教育的好形式，充分發(fā)揮其在經(jīng)常性思想政治教育中的作用。

（三）家訪和談心的形式

1、家訪、談心是進行思想教育的好形式。家訪、談心是進行耐心細(xì)致思想政治教育的行之有效的傳統(tǒng)做法。

這種形式在新的歷史條件下，仍然是普遍應(yīng)用的，因為集體報告形式、座談討論形式是就普遍問題或集中一兩個問題的集中教育形式，這是就共性問題、就解決普遍傾向問題而言的。然而人的思想是千差萬別的，要解決不同人的思想問題，即解決個性問題并且把道理講到每一個人的心里去，解開個人的思想疙瘩，解決個別人的實際問題，就必須采取在普遍教育的基礎(chǔ)上進行有針對性的個別思想教育，進行家訪和個別談心。進行家訪、談心，它可以把黨的溫暖不僅送到受教育者的心里，也送到了受教育者的家屬心里；它可以調(diào)動全家的積極性，集中解決個別人的思想問題，同時也是對所有家庭成員的教育，從而達(dá)到統(tǒng)一思想認(rèn)識，達(dá)到教育的預(yù)期目的。作為一個思想政治工作者，一個單位的領(lǐng)導(dǎo)，不僅自己要模范地運用這一好的形式，而且要發(fā)動各級、發(fā)動群眾采取這樣的形式，互相做思想工作。比如，某某同志一時對一個問題想不通，如果有人與這個同志感情比較密切，或某一領(lǐng)導(dǎo)在他的心中有一定威信，讓他們?nèi)ゼ以L、談心，效果 是最佳的。當(dāng)然，家訪、談心也不是一對一，甚至一個模式的，它有時可能是全體領(lǐng)導(dǎo)班子一起出動，深入某一民警家，面對面地解決實際問題和思想問題；有時也可能是部分地深入到民警家，解決實際問題。談心、家訪是疏通思想消除隔閡，增進感情，造成互相信任，暢所欲言，生動活潑的政治氣氛的好形式。雖然有時并不都能“立竿見影”，但是，訪一訪，談一談，總比不訪、不談要好得多，這不單單是一個經(jīng)常性思想教育的形式問題，而且也是一個單位領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)問題，是領(lǐng)導(dǎo)與群眾關(guān)系問題。我們常常會看到，有的單位領(lǐng)導(dǎo)長期不和群眾接觸，互不了解，特別是領(lǐng)導(dǎo)對群眾想什么、干什么、有些什么困難和要求不甚了解，結(jié)果群眾中的意見則由少到多，甚至達(dá)到激化。相反，有些單位領(lǐng)導(dǎo)與群眾關(guān)系密切，政治氣氛就濃厚，步調(diào)統(tǒng)一，各項工作就會順利開展。因此，家訪、談心，不但是個作風(fēng)問題，而且也是思想政治工作強弱的重要標(biāo)志。

2、家訪、談心的類型和方式

根據(jù)教育對象的特點以及教育的任務(wù)和目的，家訪、談心大體可分為兩種類型：一種是上級領(lǐng)導(dǎo)對下級、群眾的家訪、談心；

一種是群眾之間的家訪、談心，這是群眾性思想政治工作的體現(xiàn)。具體來說，可分為以下幾種：

一是接近型。主要是加深相互之間的思想感情，增強彼此之間的認(rèn)識了解和同事情誼。

二是了解型。有意識地調(diào)查了解人們的全面情況或某一方面的情況，對于發(fā)現(xiàn)的問題，能夠及時解決的及時解決，不能及時解決的留待以后陸續(xù)解決。三是啟發(fā)型。針對已經(jīng)掌握的某一問題或某種情況，在家訪或談心中給予啟發(fā)誘導(dǎo)，加以點明，進而達(dá)到解扣開鎖，提高思想認(rèn)識的目的。

四是預(yù)防型。根據(jù)過去、現(xiàn)在的某些問題、情況的分析，作發(fā)展趨勢方向的預(yù)測或從中發(fā)現(xiàn)新的苗頭，主動地打“預(yù)防針”，把問題消滅在萌芽之中，以防患于未然。

五是鼓勵型。對于某些成績或長處及時地進行表揚、鼓勵，以揚長抑短。

六是布臵型。傳達(dá)某些信息，或適時做個別指導(dǎo)，提出要求、指出方向，共同研究前進的計劃、措施，或者交給某種任務(wù)，以進行鍛煉和考察。

七是慰問型。在民警遇到困難、疾病、災(zāi)禍時，給予慰問，以示關(guān)懷，激勵他們正確對待困難，堅強地同困難斗爭。同時從組織上給予適當(dāng)協(xié)助，盡早克服這些困難。此外，對于在某些方面作出優(yōu)異成績的民警給予關(guān)照和鼓勵。

八是解疑型。民警之間有了矛盾，產(chǎn)生了隔閡、誤解，通過家訪、談心及時消除，達(dá)到新的團結(jié)。

經(jīng)常性思想工作要根據(jù)教育的不同目的、內(nèi)容和類型，采取不同的方式。

一是主導(dǎo)式。談心和家訪者，遵照自己教育的目的、任務(wù)主動開腔，循循善誘，苦口婆心，以完成或達(dá)到家訪、談心的目的和任務(wù)，同時，在家訪、談心中還會發(fā)現(xiàn)新的問題或?qū)Ψ教岢鲂碌膯栴}，要根據(jù)新的情況、新問題，爭取主動予以解決或適當(dāng)妥善解決。二是商討式。互相商量、研究，以求對某些問題共同解決。三是征求式。通過家訪、談心進行接近型、了解型的調(diào)查，讓對方多說、多介紹情況，以達(dá)到征求意見的目的、了解的目的。

3、家訪、談心的基本要求

家訪、談心是經(jīng)常性思想政治教育的經(jīng)常形式，要根據(jù)對象的不同情況（政治思想狀況、年齡和性別、崗位和文化及特征、情緒等）確定談心、家訪的主題、內(nèi)容，指定去談心或家訪的人，做好準(zhǔn)備，掌握時機，分析心理，爭取主動，靈活地進行，時時注意家訪、談心的最佳效果，以達(dá)到思想政治教育的目的。

要充分發(fā)揮家訪、談心這一經(jīng)常性思想教育形式的作用，收到最佳效果，必須注意以下幾點：

一是，必須以誠相待。無論是領(lǐng)導(dǎo)對群眾，還是群眾與群眾以及先進人物對后進人員的家訪、談心，必須真心誠意，不能虛情假意，要成為一項制度，而不能徒有虛名、走過場，裝潢門面，只有這樣，家訪、談心，才會收到好得效果。

二是，要心里裝著群眾。一個缺乏責(zé)任心、革命意志衰退、得過且過的人，一個高高在上、對群眾漠不關(guān)心、心中唯有自己的人，他是不能夠吃辛苦到群眾、他人家中去家訪、談心、解人之難的。因此，要使家訪、談心收到效果，必須有群眾觀點，心里總是裝著群眾，才能想他人之想，急他人之急，才會自覺地去家訪談心，把深厚的情感灌注于家訪、談心之中，解決思想和實際問題。

三是，要有耐心和信心。人的思想認(rèn)識不是一下子就解決了的，它要經(jīng)歷一個由不認(rèn)識到認(rèn)識，由不自覺到自覺的過程。當(dāng)一個問題 沒想通、沒解決之時，要有一個等待過程，耐心地去做工作，不怕麻煩；要看到問題總會解決的，要充滿信心，不怕反復(fù)，堅持到底，就一定能攻下“難關(guān)”，收到好的效果。

四是，要注意科學(xué)性。所謂科學(xué)性，就是要遵循人們思想的活動規(guī)律，要善于掌握被教育者的心理，這是做好思想政治工作，特別是搞好家訪、談心，進行個別教育的基礎(chǔ)和前提。只有遵循人們思想規(guī)律掌握被教育者的心理，按思想規(guī)律辦事，因人而異，根據(jù)不同人的心理、思想特點，選準(zhǔn)時機，掌握談話的分寸，有的可能是“開門見山”，直來直去，直截了當(dāng)；有的則要搞點迂回、繞點彎子，留有余地。這樣在談話中有進有退，有理有節(jié)，易于被教育者接受，才能引導(dǎo)被教育者對問題由淺入深地逐步地加以解決。

（四）開展各種健康有益的活動

開展各種健康有益的活動是進行經(jīng)常性思想政治教育，配合系統(tǒng)思想教育的好形式。它不僅能夠活躍人們的生活，豐富人們的生活內(nèi)容，而且會產(chǎn)生不可低估的潛移默化的教育作用；它易于被人們接受，感染力強，教育面廣，收效大。

健康有益活動包括的內(nèi)容是比較廣的，通常有以下幾種類型：

1、開展五好家庭、文明單位、文明窗口和文明行業(yè)活動

這項活動是新時期經(jīng)常性思想教育行之有效的好形式、好辦法，它不僅使思想政治工作深入到單位各科室所隊，在機關(guān)單位內(nèi)進行，而且把思想政治工作深入到社會、深入到家庭，是經(jīng)常性思想政治教育基本內(nèi)容的綜合體現(xiàn)，是一種綜合治理，它對于提高人們的思想覺悟，建設(shè)社會主義精神文明和政治文明有著重要作用。

2、開展評比競賽活動

人的活動是有目的、有意識的自覺活動，是受一定思想動機支配的。而這種思想動機又受到一定的物質(zhì)條件、精神因素的制約。一般來說，人們的思想總是向上的、進取的。因此，開展各種評比競賽活動，有利于鼓勵人們上進，陶冶人們的思想情操，推動各項工作的順利開展。

評比競賽活動的內(nèi)容可以豐富多彩，表現(xiàn)在方方面面，比如，理論學(xué)習(xí)方面的評比競賽、文體方面的評比競賽、完成破案指標(biāo)方面的評比競賽以及基層基礎(chǔ)和內(nèi)務(wù)管理、紀(jì)律作風(fēng)方面的評比競賽，等等，通過這些評比競賽活動，一方面培養(yǎng)集體主義精神，培養(yǎng)群體意識，進一步增強人們的團結(jié)、振奮精神，積極向上；另一方面，發(fā)揚共產(chǎn)主義精神，促進各項工作任務(wù)的完成。比如，組織時事政策、政治理論學(xué)習(xí)時，有些單位組織知識答題競賽，把國內(nèi)外大事，黨的路線、方針、政策和公安政治工作有些內(nèi)容結(jié)合起來，出若干個題，選代表答題，群眾助威，使答者和聽者熟悉掌握一個時期國內(nèi)外大事、黨的方針政策和公安工作的中心任務(wù)，形成一個團結(jié)向上的氣氛，形成一股強大的精神力量。

在評比競賽活動中，要明確目的，端正思想動機，堅持標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求；堅持原則，實事求是，出以公心，克服利己主義，本位主義，要講風(fēng)格，講覺悟；要講究實效，不搞形式主義。通過評比競賽，及時表彰先進，鞭策后進，以達(dá)到統(tǒng)一思想、團結(jié)向上、共同提高的目的。

3、各種藝術(shù)形式的宣傳活動 這是一種直觀的、感染力最強的教育形式。它包括戲劇、電影、電視、舞蹈、畫片等。通過藝術(shù)形象的感染，教育人們樹立革命理想、共產(chǎn)主義道德和風(fēng)尚，幫助人們明辨是非，推動人們認(rèn)識世界和改造世界的實踐。為了發(fā)揮藝術(shù)形象作用，一是要選擇健康的藝術(shù)作品，以防止不良思想的污染；二是聯(lián)系實際開展影視評等活動，把感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，落實教育成果。

4、進行參觀訪問的活動

在新時期，人們不僅通過上述活動進行具體的教育，而且要通過各種積極的信息教育。這種積極的信息的獲得除了通過報刊、廣播、電視等媒介外，一個重要的形式就是參觀訪問。這里的參觀，主要指參觀英雄模范人物事跡展覽，老一輩無產(chǎn)階級革命家生平事跡展覽，革命舊址和領(lǐng)袖故居展覽，參觀祖國的名勝古跡及大好河山，參觀社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就展覽，如參觀先進單位和先進事跡展覽，參觀工農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的展覽，參觀反對貪污盜竊和鋪張浪費的展覽，等等。

所謂訪問，主要是調(diào)查訪問，一方面學(xué)習(xí)和發(fā)揚革命的光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗和先進事跡、先進思想，認(rèn)清大好形勢，另一方面，發(fā)現(xiàn)問題防微杜漸，取長補短，用積極因素克服消極因素。為了收到最佳效果，一是要把參觀、訪問和座談討論結(jié)合起來，消化獲得的積極信息，找出自己的差距，特別是思想上的差距，制定措施，落實行動，防止參觀、訪問流于形式；二是要注意檢查參觀、訪問后人們思想上、工作上、學(xué)習(xí)等方面的新變化，從而鞏固參觀訪問取得的成果，保證思想政治工作扎扎實實地進行。總之，經(jīng)常性思想政治教育的基本形式還不僅僅局限這幾種，隨著形勢的發(fā)展，人們還可以創(chuàng)造出更好的形式。在新時期，一些思想教育形式不僅僅是單純的思想活動，而是和各項工作結(jié)合在一起的，因此，無論采取哪種形式都要體現(xiàn)統(tǒng)一思想提高覺悟為黨的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)，為完成各項工作提供服務(wù)和保證這一特點。

三、經(jīng)常性思想政治教育中說理的藝術(shù)

說理，顧名思義，是指講道理；說理的藝術(shù)，不言而喻，意在探討思想政治工作者在經(jīng)常性思想政治教育實踐中，如何向?qū)ο笾v好道理，使對象服從道理，解開思想認(rèn)識上的疙瘩，按真理辦事。做好經(jīng)常性思想工作和搞好經(jīng)常性思想教育，一刻也離不開說服教育，而說服教育又總離不開講理。思想政治工作者無論是登臺演講，還是促膝談心，都不應(yīng)是一般的言談。不但要有一定的思想性，還需要有一種感染力，以調(diào)動對象聽理的積極性，陶冶對象的心靈；同時還需要包含一種意蘊的哲理，以引起對象的思索，啟迪對象的思維。所以，研究經(jīng)常性思想教育，離不開研究說理的藝術(shù)。那么，說理藝術(shù)都有哪些呢？

（一）要辯證施教

思想教育能否取得實際效果，講的道理能否使對象入耳入心，很重要的藝術(shù)就在于能否辯證施教。這里講的辯證施教，主要指的是說理要因人、因事、因時、因地而制宜。在實際教育中，有的思想工作者講的道理不錯，思想性、政治性和原則性都很強，但總收不到說服人的良好效果，究其基本原因，就在于沒能辯證施教。那么，辯證施教又分為：

1、因人施教。由于思想工作對象的文化、情趣、經(jīng)歷、性格及思想基礎(chǔ)不盡相同，使其在生活與事業(yè)組成的的人生座標(biāo)中有著不同的落腳點，從而也制約著思想教育的難度與效果。倘若無視人們思想上的這種差異性，講理硬要千篇一律，是很難收到教育效果的。我國古代思想家荀子曾說過：“治氣、養(yǎng)心之述；血氣剛強，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易矣；勇毅猛戾（音：力），則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊（音：扁）小，則廊之以廣大；卑溫重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則合之以師友；怠慢慓（音：漂）棄，則照之以禍災(zāi)；愚款端愨（音：確），則合之以禮樂，通之以思索。”荀子在這里強調(diào)對人的說理教育，要根據(jù)對象的個性差異，進行不同的說服教育，即對脾氣剛強的人，要采取溫和的方法進行教育；對善于思考而又深藏不露的人，要從平易善良方面作專門引導(dǎo)；對勇敢堅毅但又暴烈的人，就要誘導(dǎo)他按規(guī)矩行為致使不越正軌；對靈敏、輕快的人，要使他在行動舉止方面加以節(jié)制；對心胸狹窄的人，就得開闊其胸襟，使之寬宏大度；對志向卑下、遲鈍而又貪圖小利的人，要著重激起他的高尚志向；對平庸而散漫的人，要通過師友向他灌輸?shù)览砘蚬苁粚械　⑸⒙⑤p佻、自暴自棄的人，要使他明白將要面臨的災(zāi)禍；對愚鈍而又忠厚老實的人，要使他強化準(zhǔn)則意識，以多思考去疏通他的心智。荀子這段因人施教的精辟佳言，的確為思想政治工作者指明了因人而異地選擇道理，因人而異地去疏通思想的方向，會使每一個思想工作者受惠不淺。

2、因事施教。思想教育同于“治病”，施教好比“下藥”。講道理若不對癥下藥，即便再經(jīng)典的道理也不能入耳入心。思想工作者堪稱“心 靈的大夫”，要疏通對象的思想，就不僅要熟悉他們的思想感情，把握他們的心理特征，而且要善于摸準(zhǔn)他們的思想脈搏，弄準(zhǔn)他們的思想癥結(jié)。倘若不管對象思想上有何障礙，又有何種疙瘩，也不管發(fā)生的原因是什么，都是一通“政治道理ABC”，那么不僅不會收到“藥”到“病”除的效果，而且還可能產(chǎn)生某種“抗藥性”。

3、因時施教。俗話說，言貴精當(dāng)，更貴適時。當(dāng)其時，可一點即通；背其時，可能道理講了一大堆，全為“泡影”。據(jù)《墨子閑沾》記載，一次，子禽問他的老師墨子：多說話到底有沒有好處？墨子先打了個比方：“蝦蟆蛙蠅，日夜而鳴，舌干才辟，然而不聽。今鶴雞時夜而鳴，天下振動。”然后說：“多言何益？唯其言之時也。”墨子的這段話，意在表明：講道理的關(guān)鍵在于講到節(jié)骨眼上。用今天的思想教育工作的術(shù)語說，即讓人口服心服的道理，常常是說在關(guān)鍵時候。一般來說，轉(zhuǎn)化后進民警，應(yīng)當(dāng)“觸機即發(fā)”，點燃后進民警心靈之火的最佳時機莫過于他們迷途知返時；鼓勵先進民警，不妨“引而待發(fā)”，但鞭策先進民警不斷進步的最佳時機常常在他們遇到挫折時；捕捉教育的最佳時機，并不是消極等待，它包含著通過卓有成效的努力，去促成有利時機的到來，進而贏得教育的主動權(quán)。

4、因地施教。常言道：“花前易生情，月下多知心。”以理服人的效應(yīng)也常常以地點、環(huán)境、氣氛，以至色彩的不同而大相徑庭。幽靜溫和的環(huán)境，使人容易接受批判的道理，咄咄逼人的氣氛，所說之理往往難以入耳，也更難入心；歡聲笑語的地方，能使對象消除聽理的對立情緒，而責(zé)貶過多的場合，則易使對象產(chǎn)生反感情緒；在辦公室談話說理，難免使對象拘束不自在，而在野外漫步講理，可大增收受道 理的效果。倘若思想工作者善于寓情于景，寓教于樂，所述之理便會在對象心中或潛移默化，或產(chǎn)生強烈的震撼之力。

（二）感情交融

擺事實，講道理，以理服人，是經(jīng)常性思想工作的基本方法，也是經(jīng)常性思想工作的基本任務(wù)。經(jīng)常性思想工作就是通過講道理幫助和教育對象在內(nèi)心深處產(chǎn)生符合真理的認(rèn)識，培養(yǎng)他們克服不正確認(rèn)識，抵制錯誤思想影響的能力。從某種意義上說，教育疏導(dǎo)工作，就是以理服人的工作。理是打通人們思想的鑰匙。然而，對象心靈的呼喚，離不開感情作媒介；思想的共鳴，也需要真情去撞擊。因此，經(jīng)常性思想工作不僅需要不斷向?qū)ο蠊噍斦胬恚以谡f理中還要充滿感情、人情作為一種潛移默化的感召力量，是為人們所共認(rèn)的。情不通，則理不達(dá)，感情相悖，即便金玉良言，也免不了會變成好雨澆在石頭上。如果說真理是打開對象心靈的鑰匙，那么感情則是輸理入心的潤滑劑。所以，理情交融，是說理的重要藝術(shù)。怎樣才能做到理情交融呢？

1、理中含情，道是無情勝有情。按理說，任何道理之中，都應(yīng)飽含教育者的深情厚誼，無論是從說理的目的或動機，還是真理本身。比如，向?qū)ο笾v社會主義的優(yōu)越性，從目的上講，是讓對象明白社會主義比資本主義好，進而使對象樹立熱愛社會主義的強烈感情，堅定為社會主義而奮斗的信念。從社會主義的道理本身講，講社會主義優(yōu)越，必然要講到黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義所取得的偉大成就，講到社會主義的前途美景。這些，都能激發(fā)教育者與被教育者雙方的自豪感，信任感和光榮感。據(jù)此，這里的藝術(shù)關(guān)鍵在于說理者如何確立說理的 目的或動機，如何在抽象的道理中挖掘出強烈的感情力量，如何用科學(xué)的道理去激發(fā)自己和對象的真摯感情。要堅決克服那種板著面孔講理，以“太師爺”的身份無情說教。切實做到“理在情中”，將深刻的思想象鹽溶于水一樣，溶化到感情中去。

2、以情感人，有情莫被多情誤。諱言情感在說理中的力量，難免要滑入“假、大、空”的泥潭。但是以情感人失去了以理育人為引導(dǎo)，失去了真理作基石，這樣的說理教育難免會有“喪魂落魄”之誤，“買櫝還珠”之憾。一位大作家說過：生活中往往充滿著“但是”，事本來應(yīng)該這樣發(fā)展，但是，結(jié)果成了另外一個樣子，有的思想工作者本希望所培養(yǎng)的先進分子蓬勃向上，出類拔萃，但是，由于一味“嬌生慣養(yǎng)”，即只動情不曉理，結(jié)果使先進之花因缺乏真理的滋潤而逐漸枯萎；有的有心轉(zhuǎn)化后進，但僅以“柔情”感化，不去灌輸正確的道理，還美其名曰：“感情投資”，結(jié)果使舒開的“心中疙瘩”又打上“結(jié)”……。諸如此類，不一而足。對這種專注“人情感化”的教育，的確成了一副對聯(lián)所諷刺的樣子：“道是有情卻無情，說來甜心不醒心”。說理也是一種感情的藝術(shù)，這話本沒有錯。只是說理者所講的情，離不開對黨、對祖國、對人民的熱愛之情，離不開對邪惡、卑鄙、腐朽的憎恨之情。因此，要懂得情在說理中的力量，也應(yīng)知道情感的界限。思想工作的任務(wù)，是陶冶人們的心靈，打開人們的眼界，點燃人們的智慧，培育人們的身心，使之充實，使之文明，使之奮發(fā)，使之優(yōu)益。要醫(yī)治蒙上陰影的心靈，拯救被污染的靈魂，非真理的春雨莫能洗滌，莫能滋潤。倘若過分相信和依賴感情的力量，只是架通心靈之間的橋梁，不用思想的雨露去澆灌他們的心田，這種教育不僅不 能根治那些思想上的“疾病”，而且會造成新的誤區(qū)。一位思想工作深有體會地說過：成功的思想教育應(yīng)“三分含情，七分?jǐn)⒗怼！睆膹V義上講，這話是頗有見地的。它辯證地告訴每個思想工作者，不要停留在動之以情，也不要局限于曉之以理，將情理有機的“化合”，做到情中有理，理中含情，情理交融，以理為主。這樣，思想教育就不僅使人如沐春風(fēng)，如逢摯友，而且若飲甘霖，若遇良師，使人們的思想與情操都得到升華，使思想教育更富有攝取人們的藝術(shù)魅力。

（三）理利相濟

世上萬事萬物都有它存在的基礎(chǔ)，作為開拓人的內(nèi)在潛力，激發(fā)人的積極因素的思想教育工作，也不是空中樓閣，也有它自身存在的基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)便是人民群眾的利益。前面已講過，思想教育工作，實際上是說理的工作，是以理育人的工作。因此，只有將理與利有機統(tǒng)一起來，才能真正使所講之理進入對象的耳朵和內(nèi)心。

馬克思有句名言：思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。可惜，10年內(nèi)亂，說“利”色變，物質(zhì)利益同“錢能通神”綁在一起，受到嘲弄，受到鞭撻，使思想工作幾乎成了“假、大、空”的同義語，敗壞了名聲，“出盡了丑”。不過，古往今來，也確有一些封建士大夫極少言“利”。孔子就曾說：“君子喻于義，小人喻于利”，因此，“子罕言利”。孟軻對“利”字避之惟恐不及，他在回答梁惠王有關(guān)“利”的話題時說：“仁義而已矣，何必日利！？”“上下交征利，而國危矣。”董仲舒更有所謂“正其誼不謀其利，明其道不計其功”的訓(xùn)條。對這些警言訓(xùn)語，毛澤東曾一針見血地譏諷道：完全是唯心的騙人鬼話。

有人曾把動之以情、曉之以理、聯(lián)之以利歸納為說理教育的基本 要素，這并不過分。成功的說理教育大都是以情為先導(dǎo)，以理促升華，以利作基礎(chǔ)。人總是生活在矛盾之中，每個人都有自己的歡樂和憂愁。然而，有的思想工作者總愛講一句口頭禪：“正確對待。”似乎這樣，才不遷就、不姑息，才顯出思想教育的原則性。誠然，凡事都有一個正確對待的問題，但切不能將這個詞當(dāng)成“萬應(yīng)靈藥”。有的民警明明家遇到災(zāi)禍，此時此刻，本需要思想工作者伸出熱情援助的手，但卻得到的是一席生硬的“正確對待”，這個“理”非但不能提高被教育者的覺悟，反而使之愈加憂愁苦悶，愈加不能正確對待。

當(dāng)然，倡導(dǎo)聯(lián)之以利，并非意味著用利去換取廉價的歡欣和貪心的滿足。思想工作中的“利”，不應(yīng)是誘人就范的“魚餌”，堵人之口的糖果。同時，離開革命道理的“利”，是永遠(yuǎn)難以把人們的思想引向崇高的境界，這一點也是不能有半點含糊的。只有緊密聯(lián)系民警最關(guān)心的問題，或針對民警最迫切的需要，去灌輸革命大道理，才能使對象聽之親切，思之有味，達(dá)到氣順理達(dá)的效果。

第五篇：基層部隊如何開展好“兩個經(jīng)常性工作”

基層部隊如何開展好“兩個經(jīng)常性工作” “兩個經(jīng)常性工作”是部隊全面建設(shè)的根本性、基礎(chǔ)性工作，它是我軍在長期革命和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是確保部隊安全穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)。

經(jīng)常性思想工作，是針對官兵各種現(xiàn)實思想問題以及思想變化規(guī)律，隨時進行的教育疏導(dǎo)工作；經(jīng)常性管理工作，是貫穿于部隊值勤、訓(xùn)練、工作、生活和各項任務(wù)，隨時進行的管理活動。二者一個側(cè)重于思想引導(dǎo)，一個側(cè)重于行為規(guī)范，他們的工作對象都是最基層的官兵，在形式、內(nèi)容、方法和手段上，都有密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。離開經(jīng)常性思想工作，管理工作就會缺乏思想基礎(chǔ)，容易導(dǎo)致簡單粗暴；離開常抓不懈的嚴(yán)格管理，思想工作就沒有行為約束力，很難取得良好效果。只有把兩者很好的結(jié)合，做到管中有教，教中有管，才能使兩個經(jīng)常性工作真正發(fā)揮最大效能。

在實施部隊管理教育活動中，要充分發(fā)揮兩個經(jīng)常性工作的作用，應(yīng)重點抓好以下工作：

一是抓全時段、全天候管理。消防部隊的性質(zhì)、任務(wù)決定了基層大、中隊全天24小時都要處于等級戰(zhàn)備狀態(tài)，要做到召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝，除刻苦訓(xùn)練熟練、掌握運用滅火救援戰(zhàn)術(shù)、熟練運用手中消防裝備外，關(guān)鍵在于平時的嚴(yán)抓細(xì)管。當(dāng)前部隊管理存在著重正課時間，忽視八小時以外管理的現(xiàn)象，在正課時間都有周密的計劃、安排，有組織、有分工、有措施，但對八小時以外的管理卻普遍重視不夠，對戰(zhàn)士存在失控漏管現(xiàn)象，這就為自控力較差的戰(zhàn)士提供了犯錯誤的機會。“兩個經(jīng)常”必須做到全時段、全天候、全方位，做到時時處處都有人抓，有人管，堅持常抓不懈，一抓到底，抓反復(fù)、反復(fù)抓，形成班長抓戰(zhàn)士，干部抓班長，班長對干部負(fù)責(zé)的良性管理體系。

二是抓骨干隊伍，強作風(fēng)養(yǎng)成。要落實好兩個經(jīng)常性工作，僅憑軍政主官的重視和負(fù)責(zé)是不夠的。首先必須充分發(fā)揮每一名干部和骨干隊伍的作用，要讓他們感覺到人人都是被管理者，人人又都是管理者；人人都在教育中，人人又都是教育者。骨干隊伍是基層部隊管理教育的中堅力量，是連接干部與戰(zhàn)士的紐帶，戰(zhàn)士的思想動態(tài)、心聲可以通過骨干真實反映，黨支部的決議、干部的指令也可以通過骨干的作用下達(dá)，可以說骨干作用發(fā)揮的到位不到位直接反映一個基層單位的管理水平。所以要是善于培養(yǎng)骨干，讓骨干在部隊管理教育中真正發(fā)揮作用。其次，要抓骨干隊伍的作風(fēng)養(yǎng)成，提高他們的綜合素質(zhì)。骨干作用發(fā)揮的強不強，關(guān)鍵在于骨干的素質(zhì)高不高，自身要求嚴(yán)不嚴(yán)。基層管理干部要從提高骨干隊伍的綜合素質(zhì)抓起，增強他們的事業(yè)心和責(zé)任感，提高他們的軍事業(yè)務(wù)素質(zhì)、管理能力和獨立開展思想教育的能力和水平，處處做士兵的表率。

三是突出“重點人”管理。每個單位、一個時期、一個階段都會出現(xiàn)一些問題人物。對于重點人，帶兵干部一定要做到心中有數(shù)，問題原因清楚，分工包干到位，幫教計劃落實，應(yīng)急措施得力，認(rèn)真做好重點人員的幫教轉(zhuǎn)化工作，及時解決已經(jīng)表現(xiàn)出來或是潛伏的問題，將事故消滅在萌芽狀態(tài)。同時對給養(yǎng)員、行政車輛駕駛員等工作性質(zhì)特殊人員也必須時時刻刻納入管理之中，他們?nèi)ツ摹⒃诟墒裁矗急仨毭鞔_掌握。

四是加強車輛的安全管理。安全工作是部隊一項經(jīng)常性、綜合性管理工作，就消防部隊而言，車輛多，消防監(jiān)督業(yè)務(wù)用車經(jīng)常開展防火監(jiān)督檢查，消防車頻繁滅火救援，所以說預(yù)防車輛事故的發(fā)生是基層大、中隊安全工作的重中之重。近年來車輛安全事故的教訓(xùn)很多、總支、支隊也相繼出臺了一系列車輛管理制度，對車輛派遣、干部用車帶車、車輛維護保養(yǎng)等情況都做了明確規(guī)定，對預(yù)防車輛事故的發(fā)生起到了很好的扼制作用。基層大、中隊領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從思想上高度重視，堅決貫徹落實駕駛員安全行車教育和各項車輛管理制度，真正將車輛管死、管牢，減少并杜絕車輛事故的發(fā)生。