第一篇：用人唯才 考核過關

用人唯才 考核過關

—競聘授權員考試有感

2009年的11月份這個寒冷的冬季，對于#####城市信用社的每一名職工而言，都是異常緊張、忙碌而又充實的。為了進一步提高職工的專業知識水平，測試職工業務操作能力，提升全社職工的整體素質，城市信用社進行了一次系統大練兵。總社分別組織了上崗資格證、安全保衛知識、競聘授權員的三場考試。

進入城市信用社工作剛滿三年的我，有幸能夠參加此次競聘一級授權員的考試。準備考試的過程是辛苦的，在白天工作辦業務的空隙時間認真學習總社下發的各項應知應會業務文件；在下班后的時間里努力熟記各類業務法規、操作流程??堅持不懈的理解、記憶、背誦。既便是如此，在本月21日總社組織的第一次一級授權員考試中，參考人員全軍覆沒，無一及格。這次失敗的考試讓我有如提湖顴頂，慚愧之余，我更深深明白：城信的考核是具有高知識含量、高技能標準、嚴格要求的，任何死記硬背、生搬硬套、模模糊糊、不求甚解都難以蒙混過去。在學習的道路上，知足就會裹足不前。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”。必須用刻苦的學習才能造就業務的精湛；用持之以恒的拼搏精神提高自身綜合素質。無論此次競聘成功與否，我都獲益非淺。我意識到，隨著金融機構的不斷改革，以及大批的外資銀行的進入，金融機構之間的競爭會越來越激烈，人才競爭必將轉向學習

能力的競爭。我們每位職工，都應該樹立終身學習的全新理念，并做到在學習中工作，在工作中學習，真正實現自我完善、自我超越。

此次授權員考核不只單設筆答一關，還有面試與領導、職工測評兩關，充分體現了城市信用社選拔人才時尊重知識、公平競爭、嚴肅謹慎、注重素質、用人唯才的科學、合理、嚴謹的的選拔制度。

為了這次考核，不僅是我們每一位職工在努力，總社的領導甚至比我們還要辛苦。因為他們在繁忙的工作之余，還要抽出時間為我們精心設計考題、綜合考慮難易程度、租借考場、組織安排監考??一直在加班加點的工作。這是一支對職工真正負責、讓人由衷信服的領導班子。城信大家庭的每一個人，都愿在這樣的集體里，戮力同心，履職盡責，為城信事業的發展壯大而拼搏進取、為實現我們城信人共同的信仰而竭盡全力。

第二篇：過關情況量化考核考評方案

過關情況量化考核考評方案

1、聽寫全對得A+

2、B+

1、D-1

2、英語給小組長過關，小組長給專家委員過關，每天不及時過關、每次-3，主動找過關但不過者-1，當周補過者+1

3、連續一周聽寫英語或語文均為A+5

4、小組長或專家弄虛作假者、凡被發現-5，統計不及時-2

5、語文及英語統計、小組長、專家每人準備一個過關本、將每天每人情況寫清楚、加扣分統計清楚、于周五中午12:30之前交給負責人。

6、英語由葉淑婷、焦雅潔兩人配合進行統計，語文由程亞楠、、董阿燦兩人配合進行統計、中午一點半以前交給胡和山或李佳進行總分統計。

第三篇：試論領導選才用人的基本原則

創新選才用人機制樹立正確用人導向

摘要：胡錦濤總書記在黨的十七大報告中強調：“要提高選人用人公信度。”這對于堅持新時期干部選拔任用的根本標準，按照德才兼備、注重實績、群眾公認原則選好用好人，堅持正確用人導向，具有很強的現實針對性和重要意義，是擺在各級黨委及其組織部門面前的一個重要課題，亟需深入研究和不斷探索。本人認為，當前提高選人用人公信度，必須從干部選拔任用的方面多加考察，關鍵是要堅持正確的用人導向。

國以才立，政以才治，業以才興。構建社會主義和諧社會，迫切需要造就一支結構合理、素質優良的社會工作人才隊伍，需要形成鼓勵人才干事業、支持人才干成事業、幫助人才干好事業的社會氛圍，開創人盡其才、才盡其用、用當其時、人才輩出的局面。形成這種局面，關鍵是要堅持正確的用人導向。

一、選才原則上的正確導向

為政之道，首在用人。選才是用人的前提。選才原則正確是堅持正確用人導向的第一要旨。領導者只有堅持正確的選才原則，才能真正做到慧眼選人、選賢任能、發揮人才的作用，才能立黨、興國、富民、安邦。選才應堅持以下原則：

一是堅持德才兼備、任人唯賢的原則。德才兼備、任人唯賢，是堅持正確用人導向的首要原則。在新的歷史條件下，什么是德才兼備的標準？胡錦濤同志明確指出：我們所說的德，既包括在政治方向、政治立場上的表現，也包括思想道德品質上的狀況；我們所說的才，既是指理論素養、科學文化素養和專業知識，也是指勝任崗位職責的領導才能。在和諧社會建設中，我們首先要把握好德才兼備這條用人標準。古人說：“德才兼備，稱之為圣人”，“德者本也”，“君子不患位之不尊，而患德之不崇”，“是故君子先慎乎德”。可見為官者德之重要。當然，在講德時，也決不能否定才。德與才是統一的。德是基礎，才是條件。不僅要有為黨和人民事業無私奉獻的優秀品德，還要有為人民服務的能力。唐太宗李世民曾說：“為政之要，惟在得人，用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學識為本。”就是說，治國的根本，主要在得人，如果用錯人，就難以達到治理好國家的目的。因此，用人必須選拔品行好和學問見識高的人，也就是德才兼備、又紅又專的人。作為一名領導干部，如果有才無德，他的才越大，給革命造成的損失就越大；如果有德無才，盡管他想把工作干好，也難干成盡善盡美的事業。

二是堅持憑本事、論政績的原則。長期以來，一些單位、部門在用人上形成了一些不好的風氣，主要表現在求穩怕亂、論資排輩、平衡照顧。這會導致愚賢不辨、良莠不分。要準確地選出優秀人才，必須堅決破除論資排輩、遷就照顧等觀念，在德才兼備的前提下，樹立“從實績看德才，憑德才用干部”的用人導向。要打破各種各類的“身份框框”、“文憑框框”、“資歷框框”。不能搞“先到為君，后到為臣”。要以寬闊的眼光，把擬選對象放到時代的大背景下，審視其全面落實科學發展觀的能力、構建社會主義和諧社會的能力、建設創新型國家的能力和建設社會主義新農村的能力。只要在這些方面具有突出的才能，并在其工作崗位上確實創造了群眾公認的突出政績，就毫不猶豫地按照干部選拔的程序，選拔到相應的重要崗位上。只有這樣，才能使經過實踐檢驗的有膽識、有闖勁、勇于改革、政績突出的優秀人才脫穎而出，讓他們的聰明智慧充分發揮出來，以造福人民。

三是堅持群眾公認的原則。群眾的眼睛是雪亮的。一個劣跡斑斑的干部，可以蒙騙失察的領導，但瞞不過群眾的眼睛；一個優秀的干部，領導一時可能不知道，群眾卻心知肚明。要選準人，必須注意社會公論，把群眾滿意不滿意、擁護不擁護、贊成不贊成作為擇人的重要標準。要充分征求各個層面干部群眾的意見，善于借助群眾的慧眼，靠群眾的作用選人。“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”，講的就是群眾評價的重要性。當前，特別要依靠群眾的力量破除唯親、唯賄、唯吹、唯上的“四唯”不正之風。讓人才在群眾評價的平臺上公平競爭，既看平時印象，更看群眾公認，真正把政績突出、群眾公認的優秀人才選拔到合適的領導崗位上。

二、用才膽識上的正確導向

胡錦濤同志指出，要堅決拋棄妨礙識別和啟用優秀年輕干部的各種陳舊觀念和偏見，真正確立符合新形勢新任務要求和黨的干部路線的用人觀念。用人要做到有膽有識，就必須公道正派、毫無私念，就要以科學發展觀和正確政績觀為標準，以構建和諧社會的能力為標準去用人。要敢于、善于用如下幾種人：

一是要及時選用未名之人。對領導者來說，能用人于未名之時，是有遠見卓識的表現。

使用是對人才的最好培養，及時啟用、大膽提拔確有真才實學的未名之人，就能盡早地充分發揮其才能，使其創造事業的輝煌。劉備不因諸葛亮為平民，三顧茅廬，適得奇才，三分天下，成就霸業。劉邦不因韓信為軍中無名小吏，而拜其為統軍大將，為滅楚興漢屢建奇功。這都是用人于未名之時的典范。如果用人不適時、不適當，就會造成人才浪費。對人才識于未名之時，拔于落難之日，啟于被蓋之際，用于殞落之前。這樣，才能發揮那些因各種原因尚處未名狀態人才的最佳效能。今天的“臥槽駒”，很可能就是明天的“千里馬”。用一賢人，則賢人畢至；及時對人才加以選用，會使那些確有真才實學的棟梁之才看到希望、受到鼓舞，激發起更大干勁和奮斗熱情，其示范作用是巨大的。

二是要敢于選用有個性的人才。每個人都有其個性，人才的個性表現往往更為突出。生活告訴我們，有水平的人往往自尊心、自信心、求勝心都比較強，改革創新意識濃，有著自己獨特、鮮明的個性。再者，是人才就會有與眾不同的表現，往往能居高望遠，走在時代前列，超凡脫俗。或在處理事務時突破常規，或在講話時見解獨到，或為人處事不同凡響。盡管他掌握著真理，也難免被視為異類，往往“鳳立雞群，必被啄之”。對這種個性，領導者要頭腦清醒，力排眾議予以保護。在自然界有這樣一種現象：既香又鮮的花常常帶刺。人類社會也是如此，“奴才好用不中用，人才中用不好用”。用人就要選那些黨性強，善于改革創新并富有實績的人，充分發揮其聰明才智，使其大顯身手。我們要有責任意識，能包容個性、尊重特點、善待差異，切實做到“想干事的給機會、能干事的給崗位、干成事的給地位”。

三是敢于選“恃才傲物”者。鄧小平指出：“凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。”這種有主見的人，善于鉆研問題，不肯輕易放棄科學上有根據的東西，甚至有點“固執己見”，這樣就容易被人認為“恃才傲物”。加之這些人往往潛心于業務，不善交朋結友，就給人一種不大合群的印象。識別和評價干部要全面、客觀、真實、科學，防止片面性和簡單化。我們在用人時，一定要劃清有真才實學的“恃才傲物”與“剛愎自用”的界限，劃清“真知灼見”與“固執己見”的界線。對那些真正才華橫溢，有獨到見解的人，要做到虛懷若谷，從善如流，不應讓世俗所不容的“恃才傲物”者受到冷落。我們要有廣攬人才的寬廣胸懷、不拘一格的用人藝術，善待那些有突出才干的“恃才傲物者”。只有這樣，我們的干部隊伍才能群英云集，人才薈萃，才能更好地為構建社會主義和諧社會貢獻力量。

四是用人不求全責備。用人要看專長，切忌求全責備。天地萬物，至賢至圣，都不可能

完美無缺，無所不能。在用人上，不能計較某一方面不足，不能“一葉障目，不見泰山”，要“任人之長，不強其短；任人之工，不強其拙”。人總是有缺點的，而且優點和缺點常常是相互聯系的。“峰高谷深”，有高峰，必有低谷。越是在某些方面冒尖、優點突出的人，其缺點往往亦很明顯。對在某一方面確有突出才能，是工作急需的難得的人才，只要其缺點不是原則性的，就要果斷地用到合適的崗位上，切勿因求全責備而錯失良才，損害黨和人民的事業。對確屬創造性、創新型人才，要看主流、看本質、看發展，用其所長，避其所短。只有這樣，才不至于將有缺點的“千里馬”棄于荒野。

五是敢于用水平比自己高的人。在用人上，有些人缺乏容人之量，特別是容不得超過自己的人。這種做法對黨和人民的事業危害極大。在用人上要出于公心，以事業為重，有甘當人梯的精神。像宋人楊萬里所希望的那樣：“拼卻老紅一萬點，換將新綠百千重”。長江后浪推前浪，青出于藍而勝于藍，這是客觀規律。如果后人不能超過前人，我們的事業還有什么希望和前途呢？作為領導者，要有鮑叔牙舉薦管仲那樣的氣度和胸懷，為了黨和人民的事業，把比自己優秀的人才毫不猶豫地大膽提拔起來。當然，水平高的人才也要注意謙虛謹慎、戒驕戒躁，做到正直而不固執，有特長而不特殊。

三、愛才情感上的正確導向

對人才，領導干部要愛護他們、關心他們、培養他們，對他們傾注深厚的感情，使人才處處體驗和感受到組織的溫暖，煥發出蓬勃的工作熱情。

一是要正確對待有爭議的人。有爭議的人往往存在一些有爭議的問題。把這些問題弄清楚了，是非曲直就容易看清，思想認識也就比較容易統一。做到這一點，關鍵要對有爭議的問題做實事求是、客觀公正的分析，切實弄清這些問題是屬于思想作風問題，還是方式方法問題；是一貫的表現，還是偶然的現象；是支流，還是主流。對那些確實沒有大問題的，可以讓其注意改正，不影響使用。對有爭議的問題，還需要到群眾中廣泛征求意見，聽聽群眾的看法。群眾七嘴八舌，把各種看法都擺出來，可以幫助我們把問題弄得更清楚，使我們的工作更加公正。

二是要堅持“三看”。怎樣看人識才？關鍵是結合中國特色社會主義建設的實際，結合黨的工作全局，做到“三看”。一從思想深度上看理論功底。有較深理論功底的人才往往是思想

上的強者；思想上的強者往往是理論上成熟的人。他們會不斷閃出思想火花，讓人感受到思想深刻之美。二從談吐看其知識水平。各部門都有自己的知識系統，了解人，要從專業知識入手，看其對專業知識的掌握是不是扎實、廣博。三從觀念新舊上看思維的穿透力。對熱點、難點、重點問題，看其有沒有新穎的觀點，有沒有獨到的見解，特別是對事業的發展是否有超常思維，是否善于揚長避短，化不利因素為有利因素，化危機為契機。

三是以好的環境鍛煉人才。愛才，就要為他們干事創業創造一個好的環境、條件。首先，要創造一個好的輿論環境。讓人才得到廣泛的尊重和支持。其次，要創造一個好的道德環境。對“拜金主義”、“極端個人主義”、“享樂主義”等不健康思想，必須筑起一道堅固的堤壩，不讓人才沾染。最后，要創造一個好的實踐環境。通過崗位鍛煉、干部交流、理論培訓、基層掛職等措施和渠道，讓人才在實踐中學習、在實踐中提高、在實踐中成長。

四是要有愛才的良方。要把人才使用好，必須尊重人才的意愿，充分發揮人才的專業特長，把他們的成果盡快轉為社會價值。要鼓勵人才出成績，取得成果后，首先講無私奉獻，同時也允許他們有名有利。對成績顯著、貢獻突出的還應予以重獎。各級領導應該及時地幫助、引導人才克服工作中的缺點和錯誤，積極支持他們大膽改革，不斷開拓。對各類人才的住房、生活、學習等方面存在的問題和困難，要盡可能地幫助解決，努力為他們創造一個舒適的工作、生活環境，使他們消除后顧之憂。

第四篇：企業用人以才為先資料(整)

辯論資料!企業用人才為先！（正）

請對方注意，我們素說的德才并不是極端的，也就是說任何人都是德才俱備的，只是有些人德行一般般但卻很有才華有些人德行很好卻沒有才華，那么假如你是企業的老董，你會用什么樣的人呢，是用多才者來提高企業的效益還是用有德者來維持原狀呢！我們的辯題重點指的是企業用人以才為先還是以德為先，德才都首先是客觀存在的，因為誰都有最基本的才能和道德。現在是討論哪個對企業的發展更重要！我認為只要員工的道德不太低下，那么用人就必須唯才是用，唯才必用。如果真的是品質惡劣，嚴重損害了公司的利益我也不會用。不過不知道這位辯友知不知道辨證法，沒有絕對的只有道德而沒有才華的人，也沒有只有才華而沒有任何道德的人，那么我們重視的是一個人的才華在公司里得到了發揮那么就會對公司帶來極大的利益和效益，可是道德呢，道德可以產生利益產生效益嗎，不能，所以企業要的是能為企業帶來效益的人才。我認為企業的發展必須在用人上的挑選，也就是用人以才為先！企業用人的目的是幫助企業！“我愿天公重抖擻，不拘一格用人才。”

有一個記者曾做對一家臺資企業的總經理做過采訪，那位總經理坦誠而明確地表示：“企業起用人才的關鍵是看應聘者是否適合企業的崗位要求，即有無適用價值，這是招才用人的客觀依據，適用即人才；若不適用，縱然你是名牌大學畢業，具有碩士、博士學位，具有在高的品德也必須舍棄。”用人單位總是希望招聘到的人才能夠勝任崗位工作，能夠為企業創造價值，因此招聘人才關鍵在于其工作能力、學識水平是否適應崗位需要！

看得出贊同以德為先的都是非常感性的人。但現在市場的競爭是何等的激烈并不是用德就能解決的。我還是那句話，你在寫簡歷的時候不可能在簡歷中側在說明你曾經做過哪些哪些好事，而只是側重說明你所具備哪些才能和技術、你所學的專業，因為企業招聘的是人才而不是慈善家。

再退一步說，我方的觀點是以才為先并不一定就是無德，只是側重講“為先”二字罷了，為先的含義我想就不用再費口舌解釋了吧？ 對方辯友說“才不足可努力補，若是德不足卻是無法補的”這話時不知道有沒有聽說過“改邪歸正,浪子回頭,立地成佛,等等等先天德不足后天補的例子!而且我們現在貶的是企業用人而不是生活過日子!生活可以與世無爭,可是企業一當不競爭那將被取代.所以請對方別脫離主題阿 德既是才

”為什么現今的企業紛紛打出聘任員工要求要有工作經驗，能立刻上崗工作的優先，而應屆大學生卻求職費力？ 你們認為哪些大學生因才不夠而找不到工作么？" 這個問題問的好啊，其實對方辯友已經不知不覺的站在了我方的觀點上了，你方認為大學生找不到工作不是因為才不足而是因為德不足了，那么我們還提倡教育做什么呢，難道培養的大學生都一個個只有才而沒有德了嗎？甚至與清華北大哈佛劍橋了。我不知道對方辯友是不是大學畢業，要是的話那么你認為你也只有才而沒有德了哦，要是不是的話那你就才慶幸了，因為你的德沒有因為進大學而消失。

請對方辯友注意了，我方一直站在非常客觀的角度來看問題，我方的每一個例子都來自現實的土壤。

反倒是對方和方辯到現在還沒有真正弄明白辯題的含義，我方一直重申我們沒有把德完全否決，我方先說的是其實是才對企業的作用才大，而德只能是輔助才華更好發揮的輔助劑，可對方卻一次又一次的歪曲我方的觀點，什么有才必定無德，才與德不能共存。

我再請對方注意，別脫離了現實的土壤不然這場辯論就沒有任何的意義了，在現實生活中不論只有才沒有德的人還是只有德沒有才的人企業都不會用這些人的。企業用人就是為了對企業有幫助，要是用了只有德但沒有才的人呢，就相當于養了一個吃閑飯的人只會浪費企業的資源連一點幫助都沒有。要是用了只有才而沒有德的人那么雖然有幫助但也有風險，這兩者企業對前者是用都不會用的，而后者企業卻必須慎重考慮才行。所以企業用人的標準就是以才為但是又要有德做輔助。對方辯友不知道這次明白了嗎

我們要辯論的主題是“企業用人才為先還是德為先”，不是“企業要用有才無德的人還是有德無才的人”。

劉邦和項羽的比較！大家都知道的兩個歷史人物。很多人都會說：“成王敗寇。”，《史記》里的記述將劉幫的德行表現在項羽之下。莊子也說：“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”但是只因為有了司馬遷，不以成敗論英雄，劉邦的流氓本色是再也洗刷不掉了。

我們來比較下他們的才能和德行，似乎是項羽的德行稍勝點，可是他的才能呢，就不如劉邦了。劉邦很會收攬人心，不要以為這是德，這只是他運用自己的才能，積極地采取象張良等謀士的計策建議。西楚霸王就是這點不如劉邦。這說明才能可以彌補德行的方面，在世人面前做出有“德行”的樣子來。從歷史的比對中可以得出結論：用才補德，未嘗不可，要論誰先，當屬才能！對方舉那么多的例子用那么多的的論據其實無非只是想證明德比才重要，但是卻從沒有舉出德在企業的中到底比才好在什么地方對企業有什么幫助，如此看來對方的辯駁就很蒼白了。

那么就讓我總結一下我方以上說要企業用人以德為體現在哪里：

第一，一個人的才能可以在最短的時間內就顯現出來，例如寫一個市場開發的策劃書啊，開發什么樣的產品能增強企業的競爭力的建議書等等，象這些只要是真有才能的人都可以在很短的時間內就可以完成的。可是有德的人呢，當企業要其寫一份如何開發市場的策劃時，由于其沒有那個能力去寫，難道他寫上自己的品德是多么的高尚自己是多么無私等和策劃書沒有任何關系的語言，你說企業要的是誰用的又是誰呢。而且他口中所說的德都是自己給自己的評價，企業沒有長時間的了解又怎么知道你是不是那樣的人呢。

第二，假如這時企業急需要有相關經驗的營銷人才去開發市場去調查市場，而且時間很緊迫，這時有兩個人去應聘，一個呢手中有市場迎銷證而且還有相關經驗的工作經驗，而另一個只有舍己救人，拾金不昧的榮譽證書，那么你說企業這時會用誰呢。第三，我還是重復第一點，才能可以在短時間就可以讓企業了解其是否是其急需的人才，而德呢則沒有長時間的相處是不可能看的出來的，難道一個企業一年花幾十萬的年薪請來的是不能馬上上崗為企業解決實際問題的高級技工而是一個還不確定是不是品德高尚而且還不能解決問題提高生產能力的自稱高品德的人嗎，你說這個企業是錢多了呢還是腦子有問題呢。

第四，對方（苦耗子老兄）說過德者才必高，要是那樣的話我看企業就不用費那么大的盡去人才市場招聘人才了，他只要去聘請那些獲過什么什么大公無私啊，拾金不昧啊，舍己為人啊等等獎的人去其企業就可以了啊，因為他們德高嘛那么他們的才也就一定高了，而且說不定工資還不用那么多呢，就用不著花一年幾十萬的薪水去招聘那些高級技工了，因為對方說過的啊，德高者才必高嘛。對方沒有否認吧。

第五，對方根本就不了解一個企業最重要的是什么，企業最重要的就是利潤就是效益就是如何在市場立足，一個企業如果不能有創造利潤提高效益的人才存在的話那么這個企業必將在如此激烈的市場競爭中被淘汰，而這些人才的獲得就是靠企業的不不拘一格用人才的結果，企業不是慈善機關，不可能先考慮其他人其他企業的利益，他們必須先讓自己存活了才能回報社會才能講德也才有資格去講德。成王敗寇，對方辯友難道覺得做為寇的企業敗在什么地方呢，是沒有道德的幫助還是沒有人才的幫助呢。第六，企業對道德的要求是不一樣的，道德對企業的確很重要，甚至關系到生死寸亡，但是企業的道德要求是建立在企業能夠在競爭中存活了，開始穩定的發展了，那么這時企業才開始要求員工要有職業道德，要團結合作等。如果一個企業連生存都是問題的你們難道不覺得在講德不是很可笑嗎！三國就是三個好象競爭的企業

第七，對方喜歡說三國，那我們就來說三國好了，三國我們就比喻為三個企業，其中的一個企業的負責人就是劉備了，那么他用的手下關公，張飛，諸葛亮都是些什么人，對方是這樣來形容他們三個人的才能的。關公，上馬威鎮百萬雄師，下馬通曉春秋戰國，可謂是難得一見的高才，可是德淺。張飛，能驍好戰，勇猛無敵，可是火氣暴躁德也稍淺，諸葛亮，上知天文下知地理，有自知之明（對方說過的話：“諸葛亮如此聰明之人早已看出自己不具備一方梟雄的德。”至于諸葛亮德淺，從他立志甘愿扶助他人成其霸業可以看出。

那么請問對方辯友，你們是不是承認他們三個都是才比德高呢？最好是別又搬石頭砸自己的腳啊，肉可是自己的啊。那么請問我們可愛的辯友，作為劉備企業用的到底是什么人呢，難道還不是以才為先了嗎？

劉備呢本來就是三國鼎立的其中一個鼎，是不可能在為其他兩國服務的，所以苦耗子老兄的假設：“假若我找的是劉備作部門經理的話（不是最高的領導者），那張飛、諸葛亮會不會來輔助劉備呢？以劉備之德才在三國時就可招來張飛，諸葛亮，那么在現今

第五篇：一年級上冊數學口算過關考核

小學一年級數學上冊第一學期期末檢測題

一年級數學口算過關考核

（一）班級：________ 姓名：_________ 得分：__________

一、10以內的加減法

0+6＝

0+0＝

1+2＝

1+9＝

10-8＝ 2+3＝

2+8＝

4--3＝

3+6＝

5-1＝ 6-4＝

4+6＝

9-0＝

5+5＝

6+2＝

7+2＝

7+3＝

8+1＝

9-2＝

9-7＝

8-1＝ 8-5＝

8-7＝

7-3＝

7-5＝

3+1＝ 5-4＝

3+3＝

3-1＝

4+4＝

二、求未知加數

2+（）=10 4+（）=8 5+（）=10 9+（）=9 3+（）=7（）+6=10（）+3=9（）+1=10（）+7=10（）+9=10

三、連加、連減、加減混合運算

2+6+2= 5+3+2= 4+0+3= 10—3—7= 9—3—6= 10—1—4= 7—2+4= 8+2—6= 10—4+3= 3+6—8=

四、20以內的進位加法

9+2=

9+6=

8+5= 3+8=

8+8=

7+6= 7+8=

6+6=

3+9=

5+6= 5+8= 4+7= 8+4= 4+9=

6+8=

8+7= 9+9= 5+9= 7+7= 9+7=