第一篇：當今企業是否需要無私奉獻,反方一辯陳詞和攻辯小結

謝謝主席，各位評委，各位嘉賓，以及對方辯友：我方認為無私奉獻就是無償付出。如果按照對方辯友的觀點，有償勞動也可以稱做是無私奉獻精神的話，實在是自欺欺人。基于此我方認為企業發展不需要無私奉獻精神。理由如下：

第一，從人的本性來看，他需要企業實施以人為本、按勞分配的管理制度，改革開放以來，國家號召實施人本管理，即企業管理一定要以人為本。一個公平的社會應該是勞有所得、勞有所值、不勞不得、多勞多得。一個員工勞動了，就應有所得，多勞了，就該多得，他憑什么要奉獻自己的勞動和付出？只要是他勞動了，多做了，付出了，企業就該付給員工應得的報酬。這符合人們擇業時的心理訴求，有利于提高員工的工作積極性和工作效率，也有助于將企業發展和個人價值的實現有機結合起來。企業不要員工的無私奉獻能夠為企業的發展鑄就良性循環。

第二，當今社會是一個崇尚個性的時代。個性并不僅僅是個人訴求的伸張，同時也是企業發展的需要。蘋果公司的產品廣受消費者的好評，市場占有率扶搖直上，將手機大佬硬生生拉下馬，靠的就是他獨特的工藝設計和不同的產品功能，這一切規功于職工的創新想法。而這都是來源于其公司所施行的正確的激勵機制，作為一個成功的企業，應該為員工提供一個能夠干出一番事業的機會和平臺以及相應的激勵機制。

特別是進入21世紀，新生個人、個性張揚、個人主義成為時代的潮流。而我們的國家也由計劃經濟過渡到市場經濟，國家經濟政策也由藏富于國變為藏富于民。許多財富早已轉移到企業或個人手中，許多私企個人早已成為實際的資本家；而即使是國營企業，企業高管高薪也早已不是新聞。在這樣的大背景下，你還要你的員工奉獻，還要無私或勇于奉獻。那么員工的奉獻又獻給了誰呢？

第三，如果企業一味的要求員工奉獻，那這就是一種剝削。從心理學角度看，馬斯洛的人格需求層次理論把人的需求由低至高分為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現

五個層次。隨著社會的發展，人的需求層次越來越高。人的發展也越來越充分。工作作為一種謀生的手段，這是他生存下去的基本保障，如果連這個也要剝奪的話，連人都沒有了，還談什么企業的發展呢。

也許對方辯友會說，企業發展好了，員工才會好；企業收入多了，員工才會收入增加。這話看似有理，但員工要說，企業好了，我也老了；企業收入多了，我可能早被炒了。這很正常。企業好了員工歲數大了，自然干得少了，企業不會因為好了，就會給干得少了的員工加薪，不減薪就不錯了；企業收入多了，自然要擴大生產，更新設備，而老員工自然就會落伍，甚至被炒，這也很正常那么請問：員工為什么不能在現階段勞有所得、多勞多得？他為什么要奉獻？當企業領導者開著越來越高檔的車駕到處炫耀身份時，當企業主為挎著小情人或為包二奶一擲千金時，員工無私奉獻的價值又體現在哪里？而金融風暴來臨時，多數企業不也是第一個想裁減員工以減負，這時候企業想到為員工奉獻了嗎？

第四，如果企業接受了個別人的無私奉獻，那么就會相應催生其他個別人的不勞而獲，成為企業發展的蛀蟲，正所謂“千里之堤毀于蟻穴”，這可不是任何一個企業想看到的。

綜上所述，我再次強調,我方觀點: 企業發展不需要無私奉獻精神。謝謝大家！

謝謝主席，各位評委：無私奉獻是心甘情愿的付出，不考慮利益就就是無償的奉獻。當今社會中，需要這種精神。然而在企業發展中卻不需要無私奉獻。因為他不利于企業的發展，員工在企業中認真工作，目的就是獲得報酬，報酬可以促進員工的工作積極性，這要遠比無私奉獻對工作的促進作用大的多。因此，報酬更能促進企業的發展，一個企業要發展就要賞罰分明，建立健全的考核激勵機制，按勞分配，這是在遵循社會市場經濟價值規律，并且員工在這樣的企業中才能過得發展實現自己的人生價值，與企業共發展。無私奉獻所創造的社會價值根本無法體現我們創造的勞動價值，最終體現就是報酬，而對方辯友不及報酬無私奉獻，所創造的勞動價值根本無法體現，有談何促進企業發展呢？無私奉獻不利于企業的發展，無私奉獻可以是個人行為，但企業把需要任何員工無私奉獻，企業要發展必須遵循社會市場經濟價值規律按勞分配，多老多的、少勞少的，你不老就不得，你無私別人無私那肯定有人需要安老分配，精神嫁接的基礎是脆弱的，一旦勞動與報酬差距太大，精神基礎就會崩塌，到那是，員工無工作積極性，整體混日子，必將是企業墜入深淵，中國有一千的大鍋飯到小崗村的土地改革，中國經濟也有計劃經濟轉變到現在的市場經濟，歷史在前進時代在發展，企業只有真正的適應社會市場經濟價值規律，摒棄用精神道義來管制員工，才能得到真正的發展，因此企業發展不需要無私奉獻，需要遵循市場經濟價值規律、按勞分配。

第二篇：反方(攻辯小結)

反方（攻辯小結）

對方辯友真可謂是“嘈嘈切切錯雜彈”啊！下面就由我方來為其指點一二。

對方辯友認為車輛限購是解決交通擁堵的最有效方法，簡直可謂是搬口弄舌，自作聰明，熟不知此做法是治標不治本。

交通擁堵現象的出現本質上是因為道路的發展無法滿足汽車的需求所致，而解決此問題我們肯定是要指標又治本了，所以我們要從根源上解決問題。而與此同時，想必反方辯友肯定會想既然道路的發展無法滿足汽車的需求，為何我們不直接減少汽車的數量去適應道路的發展即利用限購措施去抑制汽車對道路的需求？這種幼稚的想法無疑于用腳去適應鞋的大小，而不是用鞋來適應腳。

想必在座的各位都深刻了解數十年前我國實施計劃經濟的弊端，當初的計劃經濟與對方辯友現在所持的觀點——支持以車輛限購的方式來解決城市交通擁堵何其相似，都是人為抑制市場的需求而實施計劃經濟。

眾所周知，改革開放后我國實施市場經濟政策后促使我國綜合國力大幅提升，這是在座各位都有目共睹的，若是計劃經濟至今仍舊實施指不定現在我國落后幾十年呢！這充分證實人為抑制需求是極不明智的的做法，因為此舉不僅僅只會導致國內經濟的衰敗而且還會帶來一系列其它社會問題，所以解決交通擁堵絕不會是類似限購令的做法所能解決問題的。

綜上所述，我方認為車輛限購不能解決交通問題。

第三篇：反方一辯陳詞

反方一辯陳詞

謝謝主席：

中共中央總書記胡錦濤在中國共產黨第十七屆中央紀律監察委員會第六次全體會議上發表重要講話，他強調，堅決反對腐敗，嚴厲懲治腐敗分子，以反腐敗斗爭的實際成效取信于民。由此可見，反腐倡廉靠什么取信于民，關鍵看實效。

首先，開篇解題：反腐倡廉根據現代漢語詞典的解釋為“反對腐敗，提倡廉潔”，是政治倫理學術語，靠為依靠意，嚴懲意為嚴厲的懲罰，取信于民意思是，取得人民的信任。

下面，由我來陳訴我方立論。首先，我想強調一下我方所說的嚴懲，嚴懲既包括道德的嚴懲，也包括法律的嚴懲。道德的嚴懲是指社會輿論給予的強烈譴責；而法律的嚴懲可分為兩個方面：

一、對于不嚴格的執法人員，我們要嚴查嚴辦；

二、加大法律的懲罰力度。之所以會有社會輿論，是因為人民大眾參與到了社會中來，發表了自己的見解和心聲；而法律也是由人民修改通過并產生的，它不是由某一個人或某幾個人所決定的，它表達的是人民的意志，所以，不管是道德的嚴懲還是法律的嚴懲，都是由人民自己掌握的，這樣看來，嚴懲怎能不取信于人民？

其次，用嚴懲達到成效取信于民效率高。表率要產生一定的實效，是一個漫長的積累過程，而在這個過程中，腐敗會繼續惡化，可能惡化到一定程度后，形成人民對政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意義。嚴懲相對于表率則起到了立竿見影的效果，只要有腐敗的發生，我們將能用快而有效的方式將其扼殺在搖籃里。

最后，用嚴懲達到成效取信于民效果好。國家領導人一再強調對于反腐倡廉的工作要堅持“標本兼治，綜合治理，懲防并舉”的方針。根據犯罪心理學，人在犯罪的過程中心理活動從最初的孤獨感會變化到最后的悔恨感。嚴懲既可以在腐敗發生前起到預防的作用，也可以在腐敗發生后起到懲治的作用，并從根本消除人們鉆法律空子的僥幸心理，所以，用嚴懲反腐倡廉，既治標又治本。而對方辯友所說的表率只強調倡導作用，卻忽略了實際效果。

對于面臨新發展，新挑戰的中國，反腐倡廉工作不能小覷，希望對方辯友認清事實，敢作敢為，勇挑重任，而不是空喊口號，沒有實效，切不可辜負國家和人民給予當代大學生的厚望啊！謝謝！

第四篇：反方一辯陳詞

反方一辯陳詞

謝謝主席，尊敬的評委老師，可愛的對方辯友，在座的同學們，大家好！對方辯友的發言可謂是滔滔不絕，但我方并不能茍同。我方認為：擁有美貌弊大于利。美貌，也就是指人美麗的容顏。在這里我方要強調的是：擁有美貌，不等于擁有了美。我方并不否認美貌所給我們帶來的像在求職、交際等方面的好處，但我們今天討論的標準，是以人為中心，以人的得失來討論的。遍觀現實，我們發現過度追求美貌于自身存在很大的弊端，具體理由如下：

第一：過度追求美貌易導致很多人在人生追求上本末倒置，忽視能力和內在美的培養。當太多人為了追求美貌而花費大量精力時間而忽視內涵的提升的時候，這是一種可怕的本末倒置。姣好的容顏如果沒有內涵沒有氣質作為源泉，再美的容顏也是一副空皮囊。現實中，我們看到多少模特花了大量時間追求天使面龐魔鬼身材，卻連基本文化素質都保證不了。對于一個女人來說，這不是真的美，當有一天歲月流逝青春不再，我們終究會后悔當年對于美貌的過分的愛。第二：擁有美貌給我們帶來了太多不必要的痛苦和煩惱。古時女子因美貌選入后宮，以為就此榮華富貴可大多卻寂寞一生，是美貌讓她們寂寞了一世。而今日呢，多少人為了擁有美貌去做整容而發生不可逆轉的惡果，多少明星因為擁有美貌而遭遇到潛規則，多少女性因為自己擁有了美貌而對自身定位過高，在婚姻愛情上不肯妥協最終成為剩女，甚至于那些既有美貌又有能力的女人也無法幸免，當你憑自身實力攀登的時候卻被人誤認為是靠容貌不是實力，你甘心嗎？

第三：當今社會對于美貌的追捧帶來了也帶來了很多弊端。韓國小姐選舉，把各個佳麗的照片擺在一起，哇塞，真的好像是一個人在選舉哎~社會大眾對美貌的普遍追捧整容成風，可只有瓜子臉大眼睛高鼻梁大眾長一張臉才算美貌嗎？再者，社會對美貌的追捧興起了很多美麗產業，帶來了很大的經濟效益，但這種經濟效益的背后是引起人們價值觀念的錯漏，使得吃青春飯的女孩子越來越多。可是江山代有才人出啊，縱然擁有像“甘露露”那樣的美貌出的了像她一樣大的名，又能有多長久呢？再弱弱的問一句，美貌所帶來這種名聲這種行業，真的干凈嗎？

今天雖然討論擁有美麗弊大于利，但我方并不是排斥美貌，大家可以看到我方除了一辯同學之外都很漂亮，我們是想提醒大家在美麗面前要保持清醒的頭腦，不必刻意追求，保持自己的風格，不被盲目的追求沖昏頭腦。因為，你本來就很美。綜上所述，我方堅持認為：擁有美貌弊大于利。

第五篇：反方二辯陳詞

反方二辯陳詞

謝謝主席！

尊敬的評委，對方辯友，各位同學： 大家好!通過剛才我方一辯的陳詞，相信大家已經對我方觀點有所了解，下面就由我對我方觀點在理論和事實方面進行補充。

首先，從哆啦A夢的角度來講，它應掌握好幫助的“度”。在哲學上，度是保持事物的穩定性的數量界限，超出度的范圍，一物就會轉化為他物，度的哲學范疇告訴我們，在認識和處理問題是要掌握適度的原則。而且我們的祖先喜歡并擅長的思維方式和處世為人的態度也是在雙方中尋求一個恰到好處的度。這讓人不由自主的聯想到了走鋼絲：主旨是保持平衡的狀態，穩住不致掉下來；不偏不倚正是所需的“度”。而事實上，哆啦A夢顯然并沒有掌握好它幫大雄的“度”，并且只要大雄拿出銅鑼燒時，哆啦A夢總是有求必應的。作為一名益友，它在任何時候都不能喪失自己為人處事的原則，并且應學會適當的幫助大雄。

其次，從大雄的角度來講，大雄生性懶惰，做事只有三分鐘熱情；不肯讀書，上課不專心，總是睡覺及做白日夢, 哆啦A夢應該懂得如何去幫。作為一個真正的益友，哆啦A夢所作的應該是勸大雄好好學習，改正不好的習慣，而不是一次又一次的拿出記憶面包、滿分筆、任意門等工具來幫助他，也正是由于這種毫無原則的幫助對大雄產出了不良的影響，首先使大雄逐漸形成了依賴型人格，變成了一個依靠他人的人，不能夠自己去解決問題。其次使大雄的欲望泛濫。當欲望達到無限大的時候，人也會喪失為人處世的基本原則。最后，哆啦A夢在無形中也限制了大雄的人際交往圈，減少了他與其他朋友的互動。有句話說：靠山山會倒，靠人人會跑，靠人不如靠己，只有自己最可靠。看來，大雄不應該如此依賴哆啦A夢，他應學著靠自己。

再言之，一名益友應該讓朋友懂得自我實現價值。哆啦A夢通過工具幫助大雄可以說是投機取巧，但是大雄對這種方式卻樂此不疲。此種方式建立在對他人不公平的基礎上，例如滿分筆即使達到了他的目的，也失去了學習的意義。難道我們能把自己的快樂和成功建立在別人的痛苦之上嗎？我想大家都懂的。

最后，我想說的是，成長是有坎坷的，哪有人沒有磕磕絆絆。哆啦A夢給大雄提供的一直是一個順境，然而現實生活中，不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香，逆境更能出人才。逆境可以讓人得到更多的經驗，讓人更快成長，而不是成為溫室里的花朵。

現在對方辯友依舊要理直氣壯的認為哆啦A夢是大雄的益友，那我方也無言以對了啊！