第一篇：語文：高考作文素材：話題作文“變與不變”精彩例文

語文：高考作文素材：話題作文“變與不變”精彩例文

【作文題目】：

太陽每天都是新的，世界時時刻刻都在變化，我們的社會生活也越來越變得五彩繽紛，紛繁復雜。同時我們的思維方式、心理行為、價值觀念等等也都在“與時俱進”，發生著深刻的變化。但是任何人事也都有不變的一面，有些東西是不能變的不應該變的或變不了的，蘇軾曾感慨地說，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

請以“變與不變”為話題，寫一篇不少于800字的文章。【精彩例文】： 守護心靈的月亮

滄海桑田，世事變遷，唯有空中之嫦娥，遺照千年。

境遇變了。李白從貴妃捧墨、力士脫靴的光耀中降到人世的饑寒苦樂中。不變的是他的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的魄力和“明朝散發弄扁舟”的豪放。

世事變了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之亂中顛沛流離，飽受苦寒，不變的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情思和“戎馬關山北，憑軒涕泗流”的憂國情懷。

時空變了。蘇軾從京城輾轉到黃州、惠州再到海南，從年少博學到飽經滄桑。不變的是“一衰煙草任平生”的曠達和“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”的氣節。

朝代變了。李清照從舊都南渡，迎來了一個名曰“南宋”的朝代，從一個書香門第的大家閨秀變為一個“人比黃花瘦”的嫠婦。不變的是她對丈夫的深切思念和“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

戰場廢了。陸游從真正的戰場回到家中，且在夢中回到了戰場。時光流逝，不變的是他“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的豪情和“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的心愿。

什么都變了，不變的是這一個個鮮活的靈魂守護著一輪心靈的月亮。月光皎潔，照我行萬里。守住青春。不讓青春在時光里荒廢，不讓青春在歲月中虛度。讓青春在奮斗中飛揚，在淚和汗的洗禮中升華。

守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一顆溫熱的心，給貧困兒童送去自己的關懷，給無助者帶來心靈的慰藉。

守住情操。物欲橫流，要有“舉世皆醉我獨醒”的氣魄，不再金錢堆里滾打，不再網絡虛幻中沉溺，只求活得實在，活得高尚，活得瀟灑。

守住?? 其實，每個人心中都有一輪月亮，月亮的名字多種多樣，但愿我們能以前人為榜樣，守住自己心靈的月亮，但愿我們的眼睛，只看得到笑容；但愿我們留下的每一滴淚，都讓人感動；但愿我們心中每一輪月，不是水中月。

明珠永不褪色

歷史長河滾滾前進，新生了無數的新事物，淘汰了無盡的舊物。世界每一刻都是新的，都在不斷變化著。蘇子說：“自其變者而觀之，天地曾不能以一瞬。”但蘇子又說：“自其不變者而觀之，物與我皆無盡也。”就像明珠永不褪色一樣，人世間的真、善、美永遠不會隨著時間流逝而消失。它們是永恒的，永遠在歷史長河中閃現它們燦爛的光華。

真，永不會消逝。自人世之初人們便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真諦。不管遭遇何種阻力，人們用不會因此而放棄去真理的追求與渴望。亞里士多德的謬誤阻擋不了伽利略對于自然規律的探求；外敵的入侵停止不了阿基米德的思考；教會的火刑場嚇不住人們追尋真理的腳步。陶行知先生曾經要求我們學做“真”人。這一點，古人

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已經給了我們榜樣。每個朝代都有臣子因為進諫而掉頭掉官。但每個朝代又都會有無數的大臣不畏危險冒死進諫。因為他們要說真話，要做“真”人。即使被貶，寫在作品中的依然是真話，流露的依然是真性情。

善，永不會磨滅。孔融讓梨，是善；許仙救白蛇，是善；杜甫心憂天下，是善。不管在現實，不管在民間傳說中，不管在文學作品中，我們都會找到善的痕跡。善，可以驅走滿天的陰云，可以祛除冬日的寒冷，可以阻止惡魔的侵襲。善，讓我們學會了互助，學會了關心，學會了呵護，學會了給予。善，讓陽光普照整個大地。不管世事如何變幻，即使現在步入了二十一世紀，步入了一個經濟飛速發展的時代，不管人們的思想價值觀念如何變化，善總還是存在的。盲人過馬路，總會有人去扶；嬰兒失去雙親，總會由好心人收養；印度洋海嘯，世界各地都有幫助。

美，絕不會消失。盡管森林越來越少，草地越來越小，湖泊越來越濁。但是環保的呼吁越來越響，志愿者越來越多，環保法越來越多。自然界的美不會消失，社會、人類的美更不會消失。一對盲人夫妻相攜著逛公園，用心去看花草，去感受眼光，這不美嗎？一個小女孩跟在哥哥后面，突然“撲咚”摔了一跤，滿身是泥，哭喊著叫哥哥，這難道是丑嗎？美，是人類永恒的追求，人們追求美好的人生，追求美麗的愛情，追求美好的親情、友情??“愛美之心，人皆有之。”每個人都愛美，都追求美。那么，美還會消失嗎? 真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人們為此努力，企求。漫漫歷史長河仍在流淌，仍在前進，仍在不斷地蝕舊生新。但是，真、善、美這三顆奪目的明珠永會照亮著歷史長河，璀璨生輝，永不褪色。

山石也能微笑

在山石組成的路上/浮起一片小花/他們用金黃的微笑/來回報山石的冷遇/他們相信/最后石塊也會發芽/也會粗糙地微笑/在陽光和樹影間/露出善良的牙齒

顧城的詩總能給人心靈的震撼，它卻是道出了一個真理：只要信念不變，山石也能微笑。

望長空，嘆人世，幾多沉浮，幾多悲苦，什么不是靠信念支撐。那美好的信念指引我們走出風雨，追尋陽光。

“我們都是群鳥中的一只，在蒼涼的不毛的大地上飛翔”，我不知道東山威夷用怎樣的心情寫下這樣一句話，澀澀的文字中包含著執拗的追求，飛過蒼山洱海，飛過四季輪回??你看，飛來的是幼稚與不安，飛走的是成熟與自信。經歷了磨練打造，經歷了不變信念，你會發現變了的是自己的心態，變了的是自己的人生花園，在你自己的打拼下，花園里一片燦爛花兒爭奇斗艷。

用不變的信念創造美好的精神家園。

航船上，一位青年面朝大海，合目佇立，似乎整個世界都被他拋在身外。我想起剛才的一幕，望著他的背影，不僅肅然起敬。船艙里異常悶熱，人們都擠在水龍頭邊，好不容易輪到他了，又一位青年拳步向前，他友好的退讓，用手勢作了個“請，請”，自己則拿著毛巾在一旁微笑著。

我知道，這也是一種不變的追求，有了他，變了的將是紛擾的世界，將是復雜的人情。有了他，世界將多一片寧靜，人間將多一份溫馨。

山間，花兒在微笑，你能看到，我亦能看到，石頭的微笑你看到了嗎？花兒用不變的笑靨改造著這個世界，正如司馬遷用正直書寫丹青，淵明用菊花美酒書寫詩篇，魯迅用棄醫從文救治危亡??在他們信念的指導下，他們的人格散發出淡淡的馨香。

大海始終波瀾起伏，奔騰不息，它用“用容乃大”的胸懷開闊了自己。樹木始終蓊蓊郁郁，樹立挺拔，它用奮斗汲取的精神茂盛了自己。

鮮花始終笑靨燦爛，親切感人，它用不變的信念感動山石，感動行人，感動世界。我們生來都是一塊粗糙的勢頭，在不變的信念下，我們漸漸地成熟，我們的內心漸漸地豐富，我們的翅膀漸漸地豐厚，我們能夠飛翔，能夠微笑。朋友，當你在山中攀登

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之時，不要忘了，問候那些山石，你會發現，山石也能微笑。

你可以是鉆石，也可以是沙礫

有這樣一則故事：一個人從小發奮練武，并發誓要打敗世上所有的高手，于是他從最基礎的目標開始訓練，而每當他打敗了一個人，他便給自己改變目標，定下更高的要求??終有一天，他打敗了世間所有高手，然而就當他挫敗群雄，屹立于山頭俯視天下時，突然覺得他已無法再定更高的目標，大叫“誰與我爭峰？”，并無人回答，于是他覺得自己的人生已失去意義，縱身跳下山崖。

故事是悲哀的，然而就真的無人與之爭峰了嗎？他從前能夠以逐漸升高的目標來要求自己，但當他成功之后覺得無法再繼續前進了，那他便錯了。其實他可以把自己作為目標，自己同自己較量，繼續修煉，每天都將自己提高一個層次，難道不可以嗎？其實能夠改變的不僅僅是一個人的目標，人對“成功”概念的理解不同樣可以改變嗎？換句話說，我們可以改變看待自身價值的方式。

人生便是處在無數的變與不變中，而對于我們自身的價值，決定者不是別人，而是你看待自己的方式。我們往往給自己制定很高的目標，而對于這些目標，我們或是很難實現，或是實現之后便讓自己無所適從，以至迷失了自己，故事中的那個練武之人便是如此。

當然，人本來就應當有追求，有理想，但我們又如何在成功與失敗之間改變自己看待自己的方式？一個企業家曾這樣說：“一張鈔票，嶄新時它是那么多錢，它的價值是不隨它的外觀而改變的。”人又何嘗不是如此呢？我們常常被一些成功與失敗的表象所迷惑，而看不清自己的價值所在。然而，比爾·蓋茨在賺得他一生也花不完的錢之后又為何能繼續進取奮斗？卻又有多少無名的人在一些普通甚至被人嫌棄的職業中默默奉獻自己的人生？

陶淵明不能在官場上有所建樹，那么他便可以歸隱山林，“不為五斗米折腰”；王安石能在自己政治地位極高時來發展自己的詩文。你我為何不能在成功與失敗中處理好自己對自己的價值看待呢？

所以，成功時，我們可以繼續前進；失敗時，我們可以另辟蹊徑，我們亦能在成功與失敗之間發現自己永恒不變的價值。

人生中，變化的是世事無常，不變的是每個人心中的進取之心。當我們在成功與失敗之間翻滾得暈頭轉向時，請記住，你是一張外表迷離但價值不變的舊鈔票；請記住，你的價值應當明確在自己心里；請記住，你可以是鉆石，也可以是沙礫，但，你的人生價值在你自己心里是永恒不變的。

當花草樹木不再凋殘

“當山峰沒有棱角的時候，當河水不再流，當天地萬物停住日夜不分，當花草樹木不再凋殘”，真覺得很美妙，但轉念一想，當世界被春天主宰，沒有了熱情奔放的夏季，沒有了天高氣爽的秋季，沒有了銀狀素裹的冬季的時候，人們又會怎么想，他們會把春姑娘罵成悍婦，趕她走也說不定。由此看來，我們什么都得變？不對！要變的僅僅是物質，不變的是愛情，是志節等等思想上、意識上的因素。

變是萬事萬物存在的理由。太陽每天都是新的，世界時時刻刻在變化，我們的社會生活也越來越變得五彩紛呈，紛繁復雜。倘若人類不再長大，那世界就成了《黑客帝國》里的嬰兒牧場了；倘若水汽不再被蒸騰到天空凝結成雨那么陸地上的河流就會消失，不再有奔騰的黃河，浩淼的長江；倘若珠穆朗瑪峰不再長高，那么世界也就少了一次次的地球高度新記錄，哲學上講，動是無條件的絕對的，而靜，也就是不變，是相對的，有條件的。但這只是對物質來講。

不變是志節與愛情之所以稱為志節與愛情的原因。

古老就有不屈卑降敵的蘇武，在漫天大雪的欺壓下，在敵人高官厚祿的誘惑下，他仍堅持自己不變的志節，忠于國家，手持節杖在饑寒交迫中放羊，餓了就吃草根，啃毛氈，冷了就更羊兒們一同擠在皚皚的白雪里，由此流芳百世，被后人所贊譽，這靠的是

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什么，靠的就是他不變的志節，倘若蘇武跟汪精衛一樣，賣國求榮，成立個什么偽漢朝廷，我敢保證，蘇武在今天肯定是賣國求榮的代號，會遺臭萬年。

不變的不僅僅是志節，還有愛情。古來不乏純潔真摯的愛情，身為府吏的焦仲卿與才藝女子劉蘭芝的愛情就是不變的真情，盡管有焦母的阻撓，有蘭芝兄長的包辦買賣婚姻，他們仍有最大的犧牲——死，來反抗封建勢力對愛情的迫害，維持著他們不變的誓言，最后化作一對鴛鴦，棲于墓旁的樹上，為不變的愛情而犧牲的還有感天動地的梁祝的故事，最后也化作兩只蝴蝶在天宇間纏纏綿綿翩翩飛，終成千古佳話，成為真摯愛情的典范。

當花草樹木不再凋殘的時候，人們會期盼雪花的降臨，但當花草樹木成為愛情的象征，志節的象征，人們都會祈禱：千千萬萬不要凋殘。

雨·四季

四季穿插在雨中，雨交織在四季之中。春天，第一場細雨，蒙蒙。

那陣陣沁人心脾的雨絲連成一片海洋，讓人想起蒙娜麗莎的微笑，像輕紗籠罩，卻有姿態全顯。那是一片連著一片豐滿的生命力啊！

在春的微笑下，大地開始孕育新一程的生命，給世界帶來綠的生機，和姹紫嫣紅的鮮艷色彩。

夏天，第一場雷鳴，隆隆。

那是一場突如其來的暴動，給整個世界都灑下**的種子，太陽更是在那以后露出專權的一面，整個大地籠罩在紅色恐怖中，只有那不知好歹的蟬晝夜對唱。

暴雨用他那無堅不摧的信念橫掃萬物，而萬物卻在搏擊中獲得力量，終于在暴雨面前像巨人那樣挺立，歡快地茁壯成長。

秋天，第一片落葉，沙沙。

枝頭上的黃葉在幾點雨的召喚下打著圈轉落下。秋雨像一個性情極好的擺渡者，或者是滿臉憂傷的守望者，守望著收獲，守望葉落歸根，冷落成泥，守望著寂寞的嫦娥。

第一長期與過后，天空越發空蕩蕩，大地越發灰蒙蒙，動物們都開始忙碌，昔日的歡樂一去不復返，瞬間轉變成古老童話里的金色城堡，憂愁的風招搖而過。

冬天，第一朵霜花，嗦嗦。

遠在南回歸線的太陽不再溫暖從夜里偷渡過來的風，主角成了西伯利亞的冷鋒在幕后上演的兩場冷冷清清的雨，河流沉睡了一天一夜，夢的暗示，準備為魚兒織一件過冬的冰毛衣。

小鳥在平常時分醒來，卻發現黎明推遲了個人演唱會的開演，獨自在樹梢定眺望東翻，等待晨曦溫暖的第一縷陽光。

但是，一場雨有時不能改變季節，他又有時順著前人的足跡把路走得更寬。

春雨落在農田里，老農們嗒吧嗒吧吸著水煙，嘴角吐出笑意的煙圈，村童們熱情地在雨中奔跑。

夏雨落在柏油路上，給那些高溫的人和物以涼爽，還有雨后的寂靜，讓人們聆聽大自然都在議論著什么。

秋雨落在人心里，多少往事，多少成敗，多少希望，都像那落葉摔得粉粹。

冬雨會幻化成羽毛那樣落下，潔白的，飄逸的。哦，那是天上的白云在尋找一年的歸宿。而白云是一群圣潔的天使。

雨作為四季的舵手，而又在四季中獲得幸福。四季路上，雨是整個世界。夢開始的地方

豆大的雨點終于掙脫了云的束縛，向地面傾瀉而來，一如我的眼淚。身在異鄉的委屈和無奈，別人又怎會明白，月是故鄉明啊！

夢里，我又回到了斜塘的老屋。

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恍惚中，奶奶依舊抱著我站在杉木花窗前，看著天井里那棵高大的芭蕉樹和那口古井，還有那早已瓢香的桂花，講述著奶奶的奶奶的故事。

燙手來，熱白果，香又香來，糯又糯??”一陣悠揚的吳儂軟語傳來，奶奶低頭笑著問我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴搖了搖頭，掙脫奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩兒，留下奶奶一個人在窗前幸福得搖著頭。

亮亮家是斜塘街上有名的大戶人家，家里的擺設都煞有氣派。推開花崗巖石庫門，跨過那高高的門檻，一進門就可以看見前廳窗上那雕刻精巧的仿古銅質的插銷和蝙蝠形銷眼。我總是剛進門就大聲喊：“亮亮哥哥。”而這時，他的母親總是一邊在圍裙上擦手，一邊笑瞇瞇地走出來：“阿囡啊，是尋亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一個人先白相相（玩），等一歇歇（一會兒）就來哉。”于是，我就像在自己家里一樣，在他們家里亂串，從廚房跑到書房，從前廳跑到后院，撫摸著那已有裂痕的磚砌的墻壁，想象著這屋子曾經住過的男人女人，這屋子曾經有過的繁華高貴。小小的屋子轄制不了我飄忽的思緒，看著房子頂脊上的“聚寶盤”，我就仿佛看到了建造這所屋子的人在看這“聚寶盤”時，認真而專注的神情；看著門檻上那蝙蝠形銷眼，我就仿佛看到了房子的主人跨過門檻時心滿意足的表情??可是，每當我沉醉于這些時，奶奶就來叫我回去吃飯了。于是，我就極不情愿地被奶奶牽著手，跟在她后面回家了。

??

從夢里醒來，我的嘴角仍舊掛著微笑，為自己又一次回到老屋而快樂，為自己曾經生活在那個地方而幸福。我現在才明白：所有的快樂和幸福都要有一個據點，不管自己周圍的環境變了多少，只要有一個被稱之為“根”的地方存在，知道自己可以隨時回來，就永遠不會停下腳。家里，仍舊有奶奶買還了熱白果等我回來。

離家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉樹長得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再聽一聽從那夢開始的地方傳來“燙手來，熱白果，香又香來，糯又糯??”

變的是我身處的環境?? 不變的是濃濃的鄉情?? 通于變，堅守于不變

在面臨生死考驗時，在身處山雨欲來時，變與不變，人們給出了自己的答案。變篇

子曰：“道不行，乘桴浮于海。”圣人不是凝滯于物的，他看到天下君王皆不愿以仁義治國，他沒有爭辯，他選擇了閉門著書；莊子一路高歌而來，一路高歌而去，他冷眼看著這世界，他寧愿曳尾于涂亦不愿為相，他知道他的理想不可能實現，所以他獨守著大智慧，他沒有抗掙，他選擇了修身養性；陶淵明看著管場黑暗，他無力改變，于是他掛印而去，樂得自在。門前五柳柳絮飛舞，籬邊黃菊傲骨猶存，比起官場的勾心斗角，在田野鄉村，他很快樂逍遙，他沒有憤怒，他選擇了歸愿田居。的確，死可以明志，生卻可以踐志，在昏君聵臣當道，奸佞小人橫行時，與其作無謂的犧牲，不如留著生命，看著他們滅亡。

不變篇

楚王內惑于鄭袖，外欺于張儀，上官大夫令尹子蘭進獻讒言，怎么辦？屈原挺身而出，上治國九策，然而楚王不理不睬，反將其流放遠方。舉世混濁為何獨清？世人皆醉為何獨醒？為何不隨其流而揚其波？屈原一語道破：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”楚國滅亡，他選擇了不變，他選擇了死，因為他不僅僅是一個詩人；面對多爾滾許下的高官厚祿，金銀美女，方孝孺的回答是不，他知道說不意味著死，但他更知道自己是學界領袖，他的一舉一動關乎漢學者是否歸順，他選擇死，滅十族的死；譚嗣同無力殺賊，但撒下自己的鮮血，他沒有偷生，他要為中華兒女作出表率，他的死喚醒了無數人，他死得其所。

生與死的選擇，原來也可以選擇死，死得偉大，死得激昂！

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總篇

不同的人選擇不同，變與不變間，他們都寫下了歷史上最壯麗的一筆。在歲月的浪花中靜默

學過哲學，我們知道，運動是絕對的，靜止是相對的；經歷人世，我們知道，歲月是變化的，情感是永恒的。

有一種感情，叫做愛情——永遠。

從《詩經》到現代文學，愛情始終是一個不變的話題，對愛情的追求，對獨立人格的追求，是每個人人生征途上的一朵浪花。

古有劉蘭芝、焦仲卿的孔雀東南飛，這是一對剛烈的男女，為了追求幸福，他們沖破封建勢力的束縛，而選擇了死亡，獲得了新生。面對命運，他們沒有低頭，他們選擇了勇敢面對。

十年**中，更造就了許許多多命運的主使者，時代的先驅。錢鐘書、楊絳這對現代文學史上公認的文學雙劍，更是那個不平凡的年代造就湖的不平凡的男女，他們的愛情也是文壇上的一段佳話。在**的年代里，他們的生命得到了升華。

有一種情感，叫做關愛——溫馨。當非典侵襲祖國大地時，人們沒有退縮，我們看到的是一位位冒著生命危險的醫生、護士對病人的關愛與支持。當海嘯來臨之時，身處絕境的人們沒有絕望，整個世界給了他們一雙溫暖的關愛之手。老師的關愛、父母的關愛，則是由古至今不變的愛。

有一種情感，叫做血濃于水——恒久。

當國民黨人六十年后再一次跨上大陸時，當連戰與*握手時，我們感受到了一種血濃于水的情感，我們更加堅定了追求和平的信念，因為臺灣——大陸母子連心。

當連戰在西安的故土流下第一滴眼淚時，我們覺得這是何等親切，游子歸鄉，那是怎樣一種情懷，連戰——西安母子連心。

“團團”“圓圓”更是這一重要事件的見證者，同時也向全世界宣告：中國——世界母子連心。

任世界如何變化，這種血濃于水的情感，恒久不變。

一切都在變化之中，而有些東西在變化中，始終保持著不變，那些東西永恒、持久。在歲月的浪花中靜默，我們收獲的是一場永久的真誠。變與不變

久違了的老同學、舊相識見了面，每每會說，你還是老樣子，沒怎么變。或者說，你小子鳥槍換炮了，讓人都不敢認啦。當然，在無心的言者，這些都是恭維話，但在有意的聞者，卻可能像嘆惋，像譏諷。《易·隨彖》曰：“隨時之義大矣哉”。的確，在社會劇變的時代，個人如何調整自己的位置和心態以適應環境，至關重要。

庸常之人似乎總是在不停地變。他們追逐時尚，隨順潮流，一日千里，而面目全非。實則中心仍舊冥頑如石，只不過表面磨礪得玲瓏圓滑罷了。《世說新語》中有一則故事，說的是東晉時代清談風盛。某甲與某乙數月未見。一見之下，某甲照舊夸夸其談。某乙譏笑他說，數月不見，沒一點長進，還好意思開口。某甲聽了，頓覺慚愧。其實，在智能德行方面，有的人一輩子也未必有什么長進。俗語云：三歲看老。每見暮年之人，言談舉止，想法見識，粗俗幼稚，不異兒時，實在可嘆。這大概是飽食終日，無所用心，不知反省，不思進取的結果。他們的內質幾無改進，外表卻已經千變萬化。在擇業方面，他們只有一個原則不變，即盡量追逐實利。為達此目的，他們可以隨時變換手段，正所謂有奶便是娘。嚴格地說，他們并沒有真正的事業，因為他們所從事的只是手段，而非目的，因此也就沒有成就可言。

古人云：士別三日，當刮目相看。這指的是進德修業，重在氣質的變化。有識之士執中守正，自覺追求恒久價值，而不隨時風俯仰。他們獨行孤詣，所達到的境界，往往不為時人所識，而須求證于有相似造詣的前人和來者。猶如登山者凌駕于絕頂之上，只發現前人到此一游的蹤跡，而不見其人，自己留下的蹤跡則有待于后來者發現。他們無

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暇修飾邊幅，積攢財物。表面上，他們似乎遠離時尚，越來越落伍。但內心里卻逆水行舟，學益道損，歷盡滄桑，思想境界日新月異。窮則獨善，達則兼濟，進退之間，偶顯炳然豹變，便足以驚世駭俗了。

總之，有識之士外變少而內變多，乃出于自覺；庸常之人外變多而內變少，是不由自主。W．B．葉芝說：“人隨年歲長進。”內在的長進才是真長進，身外之物的增長只能使自身相形見絀。

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第二篇：變與不變作文素材

變與不變作文素材

關系型作文要素之間的關系主要有：A、對立統一關系；B、是非取舍關系；C、并非絕對關系；D、并列共存關系； 此處，“變與不變”，結構并列，而要素之間應是什么關系呢？ “變”是“變化、改變”“變遷”“變通”；“不變”是“保持”“堅守”。

二者可理解為并列共存關系，即“要變，也要不變”，這就不是“是非選擇”關系了，理解為“是變還是不變”，就不恰當了。

二者也可理解為對立統一關系，即“變，是為了不變”，“不變，才能變得更好”，“變必須以不變為基礎”，“變有利于不變（堅守）”，或是“變為了更好地堅守”。

進一步明確，材料中“變”與“不變”所指對象不同，作文中也應具體指明和區分：

時代變遷了，生活急劇變化了，我們的很多方面都會變。同時，有一些東西是不能變的，是要始終堅守的，比如原則，正直、真誠、善良、堅韌、樂觀等美好的人格。

根據以上分析與判斷立意舉例：

1、無論自己的人生怎么變，美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）不能變；

2、不管生活怎么變，自己那對“真善美的追求”（??）不能變；

3、我們要積極改變人生，但一定不能改變美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）；

4、我們要應時而變，但不能改變“對社會盡有的一份責任心”（??）；

5、“變”是一種態度，“不變”是一種深度。觀念要變，心境不要變。方法、手段可以變，但追求不能變。????

6、對做人而言，既要有變的進取心，又要有不變的操守。（變，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；不變，才能守住自己的精神家園，彰顯品格和修為。）

7、我們應時而變，就是為了堅守美好的人格（節操、夢想、品質??）；

8、不改變（堅守）??，才能讓自己變得更好；

9、以“不變??”應“萬變”；（世間唯一不會改變的就是變化。財富名利，榮辱得失，不過鏡花水月，隨時會變。只有保持良好的心態，堅守高潔的品質，才能在各種變化中把持自己，完善自我）構思示例：我們要適應外部環境的變化，但一定不能改變美好的人格。為什么？

①想要豐富多彩的人生，必定要不斷尋求改變，不斷突破自身極限； ②時代變遷，社會發展的必然； ③但一定不能改變美好的人格；

④人生豐富多彩了，欲望也在膨脹，而想要避免自己迷失其中，就一定堅守自己的真性情、好人格。

雪地里的紅棉襖

高吉波

30年前，我8歲。

母親不在了，一群孩子擠在父親的脊梁上，討吃求穿，日子十分凄惶。

一個好心的媒人看著可憐，說家里沒個女人，日子少光彩。

于是，在那個青黃不接的春天，我大哥牽著一頭瘦毛驢馱回了我的嫂子。她年長我15歲，嫁來時，驢屁股上綁著兩袋玉米，哥說是嫂子用彩禮錢換來的。

大約是那年冬天吧，嫂子生了孩子。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端給我一碗小米粥。嫂子回來時，我已舔凈了留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，說鍋里有碗米飯，留給我的，里面掩著兩個雞蛋。

我沒喝，也沒吃。

我跑到河邊，破冰給侄女洗尿布。

“阿九，你太小，洗不凈。”嫂子趕來，抱我到河邊。她把我紅腫的小手拉到她的懷里暖和，然后摸出兩個雞蛋，“還熱，吃吧。”

那天，風大，雪大。嫂子穿著紅棉襖，在雪地里像一團火焰。

20年前，我18歲。

嫂子給我剃個新頭，然后背著行李送我到小鎮的車站上。

“阿九，咱家你最有出息，外出讀書要學會自己疼自己。”她說。

那天，風大，雪大。隔著車窗，嫂子跑著向我招手。我覺得是一團火焰在雪地里跳躍，盡管她穿的棉襖是藍色的。

現在，我38歲。號稱作家。

父親和大哥已經相繼隨我母親去了。他們留下的最后一句話都是說給大嫂的：真有來世，我變把椅子，讓你坐著歇歇。

到寫這篇文字，我與她最末相見，是去年春節攜妻帶小回老家去。

那天，風很大，雪很大。透過車窗玻璃，我看見嫂子從屋外抱著柴草進來給我燒炕，我覺得雪地里有一團火焰永不熄滅。雖然她穿的棉襖是黑色的。

“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得時間太久？”她說，“都這歲數了，還不會自己疼自己。”

我沒說話。我盯著嫂子久看，我突然發現她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且頭發竟也全白。但那一刻我跟30年前一樣想：嫂子其實是最美的。

后來，我在日記里寫過這樣的話：嫂子是弓，我們是箭，弓因箭而彎。

“我們”，自然也含著我的侄女，她現在在美國攻讀博士學位。

【精彩評析】文章結構整齊，條理清晰。按照時間順序寫出了雪地里的棉襖因為穿的人年歲的增長，顏色由紅而藍，由藍而黑地變化著。雖然棉襖顏色在不斷地變化著，但穿棉襖的人心地始終善良而無私，我對大嫂的感激和敬仰始終未變，“我”記憶深處如火焰一般的紅色，其實是大嫂火一般的心靈。正如作者所說“嫂子其實是最美的”。

堅守自我，春暖花開

以前，夜幕低垂，在鐵軌旁，我時常看到一個落寞徘徊的身影，他有一張蒼白的臉，一雙異樣的眼睛。他是為了躲避塵世而離群索居的才華橫溢的詩人——海子。

在一個黃昏，我試圖接近他。

“海子——”在他面前，我似乎感到自己聲音的飄忽。他慢慢地回過頭來，干涸的雙眼沒有任何神采。

“你為什么要過這種遠離喧囂的日子？你完全有能力過你應該過的正常的生活啊！”

他不語，目光飄向了鐵軌延伸的遠方。

“為什么你不能面朝大海，春暖花開？”

海子聽到這句話，雙唇有一絲顫動，微微開啟：“這個世界不符合我的夢想，我也不適合生活在這里，生活在這樣丑惡的庸俗的世界。”

“不，不是這個世界丑惡，而是你抱有太多太大的希望，你的個性超脫冷漠。其實你可以改變自己的視角，積極地適應這個世界，真正地面朝大海，春暖花開啊！” “為什么？為什么要讓我去適應這個世界？這個世界束縛了我自由飛翔的夢想，讓我的心眼變得世俗，我要用我的詩，用我的生命去改變它！”海子有些失控地吼道，蓬亂的長頭發在飄飛。“海子，你是無力改變這個世界，況且世界還是充滿溫情的。你這樣不改變自己的想法，即使耗盡生命也只能注定是沉淪，你只要改變一下自己的活法，就可以迎來多彩的春天，換來十個海子的復活，海子！”

“明天，太陽能照常升起嗎？” “海子！”

“這鐵軌不知延伸到何處??” “海子！”

“該得到的都沒有得到，該失去的都早己失去了。” “海子！”

??

最后，海子還是帶著他夢囈般的語言追尋著鐵軌的方向，走出了我的視線。

很久沒有再見到他了。

幾個月后，我在報上看到了他臥軌自殺的消息。我震驚，我默然。

他終于讓自己掙扎的狀態凝固成一種永遠的休止。

海子，不知你如今在另一個世界是否已經找到了自己夢想的樂園，但是我要告訴你的，多虧你的堅守，我看到了，我真的看到了十個，百個乃至千個海子的復活——你的詩，連同你的精神，一起活生生地出現在神州大地上，在中華民族的精神大花園里爆芽吐蕊（在通往中國夢的大路上處處怒放）。

牽

手

媽媽，今夜可曾看見月光偷偷溜進我如詩的夢中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在歲月中的笑聲?

媽媽，我想在天堂里游戲，可我怎么才能飛快地跑進天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的雙眼，我感覺到害怕，在彷徨無措中，我聽不到你溫柔的呼吸，我感覺不到你溫潤如玉的手指。媽媽，是哪朵丁香佇立在我的窗前？讓我憂郁的夢中濤聲起伏。媽媽，我記得你的綹綹秀發，那發絲是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般傾瀉下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年華，不是彈指紅顏的青春，在通往天堂的無期之旅中，你的青絲是纏繞我最后的熱愛。

爸爸，我還能聽到你的故事嗎？你的聲音好美，就像那克萊德曼指尖流過的琴聲，就像月光揮灑下柔腸百轉的親吻，可是你的胡子扎疼了我的臉，我哭了。我記得你講蒹葭，你說那是《詩經》中蹁躚起舞而出的美女，像你剛滿三個月的小女兒一樣；你說蒹葭獨立水湄寒秋，聽關關鳩鳴，可我怎么突然覺得那是秋水般一闋古典的歸夢。燈火已遠，流星已近，那一抹淡淡斜陽躲在哪片云下？

月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風吹來一陣陣歡樂的歌聲??

爸爸、媽媽，我想聽你們講夕陽下過去的事情。

孩子，你走得好快，媽媽還抱著你三月的溫床，媽媽還在不停地為你搓洗已經干凈的尿布。媽媽知道你不會再聽《小燕子》了，可媽媽怎么還在唱？為什么？

孩子，你本來就是天堂的仙子，卻不幸落入凡間的災難。三月的柳絮不飛，因為春風恨你；三月的桃花不開，因為芳華妒你。于是你又回到天堂，你的身邊有小朋友陪著，對嗎？去天堂的路好黑，媽媽的目光照不亮你的前方。你走得太快，媽媽還沒來得及吻你最后一次。

思汝如滿月，夜夜減清輝。媽媽想你。

孩子，爸爸再也不會用胡子扎你的小臉，爸爸天天給你講故事，行嗎？你會聽到嗎?爸爸給你講靜立海棠花旁如海棠般遺世獨立的黛玉；爸爸給你講李清照的點絳唇歌；講“一點梅花亡國恨，二分明月老臣心”的史可法；講杜少陵五言絕唱、范希文兩字關情、滕子京百廢俱興、呂純陽三過必醉的岳陽樓。

可爸爸知道你再也聽不到了，你在地動山搖中飛去了，爸爸還要講，山里的老爺爺，他說??

他說什么呀，爸爸，媽媽？

孩子，來世再牽住我們的手！

評：實在難以相信考場上會產生這樣一篇充滿文學韻味，同時又飽含作者深情的佳作！作者以一個三個月的女兒與父母對話的方式展開敘述。先以充滿了古典韻味的“玉”“丁香”“青絲”“水墨”等諸多意象抒寫對媽媽的愛戀，再通過懷念爸爸故事中的“蒹葭”“鳩鳴”“秋水”來表現對爸爸的敬愛。一句“爸爸、媽媽，我想聽你們講夕陽下過去的事情”將自己對父母的依依不舍之情推向高潮，同時又做一小結。然后，作者以媽媽的口吻點出三個細節：抱著三月的溫床，不停地搓洗已經干凈的尿布，還在唱女兒不會聽到的歌謠。這三個似乎有點神經質的行為細節真實表現出母親失去女兒之后的極度悲傷，讀來令人落淚。第三部分，寫爸爸對女兒的思念。有后悔，再也不會用胡子扎女兒的小臉了；有遺憾，太多文學的美好還沒有來得及和女兒分享。最令人意想不到的是文章的結尾，女兒與爸爸的一問一答之間，讓我們不得不相信靈魂可以永存！誰說陰陽兩隔！有真摯的愛，我們會生死相依！

人生的變與不變

山，若遇上春風，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上了素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩。

水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入海口，就歡快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動。

人，在他鄉是一個游子，在官場是一個宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念！

我們在不斷地改變，隨著時代，隨著環境；我們也沒有改變，因為信念，因為原則。其實，變與不變本來就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風格、方法，不變的是我們信守的原則。

是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫而從文？是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛國情懷，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！

時代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責”的愛國心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則，心中的信念！

為什么尾生在洪水襲來之時抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔負起了照顧亡妻家庭的責任？不過是與那女子的一個約定，不過是“讓每一個用戶放心”的工作理念，也不過是病妻榻前的一句承諾。

也許這都無足輕重，但他們卻選擇了堅守，不是回報多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個原則。是啊，不變的是信守的原則！

曾有一位老師這樣教導學生：“我們應該隨著時代的變遷而調整自我，但是我們信守的原則是不變的。”原則之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥，根基之于大樹。

信守一個原則，人生便有了一個明確的方向，不至于迷失在生活的遠航中；信守一個原則，人生便有了 一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個原則，人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。

朋友，社會在進步，我們要跟得上時代的步伐，就得不斷地改變自己，可有一點萬萬不可改變，那就是——我們的原則！

變與不變

上世紀美國貓王有一首著名的搖滾樂曲《時代在改變》，他聲嘶力竭的演唱、放浪形骸的形體動作，無不昭示著新時代的我們正面臨著一場如海嘯般深刻而廣泛的社會變革。是的，社會在發展，科技在進步，人心在悄然改變。（以貓王的《時代在改變》開篇，說明這個時代的變化之大。）

猶記得那一場郭美美炫富的網絡鬧劇，手挎愛馬仕、開豪車的少女在網絡上宣稱自己是紅十字會總經理，引來網友惡批如潮，而其本人卻不知羞恥地大放厥詞，其行為讓當代青年汗顏。時代在改變，過去的艱苦樸素、勤勞自強隨著金錢的增多，荷包的漸鼓變成了高調炫富，囂張自傲。那一代樸實憨厚的人們遠去了嗎？站在時代的十字路口，感受這可怕的改變，我心中一片迷惘。

廣州兩歲女童小悅悅先后遭兩輛車碾壓，十八名路人竟真的做了“路人”，無一人上前救助。小女孩的血與淚和著社會的冷漠無情重重地擊打著我的內心，時代的改變帶走了激勵著一代人的雷鋒精神，取而代之的是互相警惕、懷疑的眼神和一雙雙遲遲不愿伸向弱者的手。時代之風呼嘯而過，我卻感受到徹骨的寒冷和悲涼。（在上文基礎上，繼續以反面事例說明時代變化導致人心的變化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社會的變，表達作者的迷惘。）

就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司機”吳斌，在被鐵片擊中肝臟的重傷情況下，他標準地完成了一系列剎車開門動作，保護了車上24名乘客的安全。他用生命詮釋了什么是職業道德，什么是舍己為人，我仿佛看到烈士吳斌拂開重重迷霧朝我走來，他笑著告訴我人們心中的道德情操從未改變。他帶給我一道向善的光芒。

順著吳斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八歲就獨自一人照顧養母挑起一家重擔；我看到“最美媽媽”吳菊萍，毫不遲疑地伸出雙手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港義工黃福榮，自費去汶川抗震救災，全然不顧自身的疾病。我開始激動起來，人心并沒有變，美好的人性并沒有變！無論時代怎樣奔涌前進，中華民族的傳統美德仍將繼續綻放光芒。（作者在開頭并沒有按照常規，開門見山，而是娓娓道來，在文中明確中心：“我堅信，人心沒有變。”由此可見作者的獨具匠心。）（針對上文，正面提出吳斌事例，詳細敘例，重點詮釋。是啊，社會在發展，科技在進步。而我堅信，人心仍沒有變。）

于是我微笑起來，站在時代的十字路口，駐足回望，來時，花香滿徑流；未來，一片光明。在變與不變之間，我已找到了我該走的那條路。

守護心靈的月亮

滄海桑田，世事變遷，唯有空中之嫦娥，遺照千年。

境遇變了。李白從貴妃捧墨、力士脫靴的光耀中降到人世的饑寒苦樂中。不變的是他的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的魄力和“明朝散發弄扁舟”的豪放。

世事變了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之亂中顛沛流離，飽受苦寒，不變的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情思和“戎馬關山北，憑軒涕泗流”的憂國情懷。

時空變了。蘇軾從京城輾轉到黃州、惠州再到海南，從年少博學到飽經滄桑。不變的是“一衰煙草任平生”的曠達和“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”的氣節。

朝代變了。李清照從舊都南渡，迎來了一個名曰“南宋”的朝代，從一個書香門第的大家閨秀變為一個“人比黃花瘦”的嫠婦。不變的是她對丈夫的深切思念和“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

戰場廢了。陸游從真正的戰場回到家中，且在夢中回到了戰場。時光流逝，不變的是他“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的豪情和“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的心愿。

什么都變了，不變的是這一個個鮮活的靈魂守護著一輪心靈的月亮。月光皎潔，照我行萬里。

守住青春。不讓青春在時光里荒廢，不讓青春在歲月中虛度。讓青春在奮斗中飛揚，在淚和汗的洗禮中升華。

守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一顆溫熱的心，給貧困兒童送去自己的關懷，給無助者帶來心靈的慰藉。

守住情操。物欲橫流，要有“舉世皆醉我獨醒”的氣魄，不再金錢堆里滾打，不再網絡虛幻中沉溺，只求活得實在，活得高尚，活得瀟灑。

守住??

其實，每個人心中都有一輪月亮，月亮的名字多種多樣，但愿我們能以前人為榜樣，守住自己心靈的月亮，但愿我們的眼睛，只看得到笑容；但愿我們留下的每一滴淚，都讓人感動；但愿我們心中每一輪月，不是水中月。

篇二：變與不變

斗轉星移，世界萬物的盛衰榮枯，滄海桑田的變化，花開花謝的輪回??一切無時不刻不在變，也不知是生活環境的改變引起生活的改變，還是二者相反。總之，生活也在無時不刻地變化。

水木年華在《一生有你》中寫道：“多少人曾愛慕你年輕的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷??”歲月流逝，悄然無息改變了一個人。歲月使人變老，使人變成熟，變穩重??不經意間驀然回首，原來過去與現在已是天壤之別了。也許有人真的無法去承受周圍環境的變遷也隨著慢慢的蛻變，這就是可怕的變質吧！變圓滑，變狡詐，變無情??失去了原本的潛在，令人發指！就像契訶夫的《變色龍》，瞬息萬變，很現實！

也許該講講《紅樓夢》中榮、寧國榮盛至衰的重大轉變。花巨資建造大觀園，每逢節日，喜事、喪事，都講究排場，然而在金錢名利享受的熏陶下，漸漸地變化了一些人，他們變得驕奢淫逸，豪門世家也漸漸走向衰敗。其實無論有多少座無虛席的輝煌，都應該有個心理準備——總有一天曲終人散，將面對的是空空的席位，或多或少。

可是我仍然相信天地間會有亙古不變的東西，有一句話叫“情比志堅”，沒錯，就是“情”，親情、友情、愛情??這些生命中最真摯的感情。人生短暫，“不夠時間好好來愛你，”是的，一個和睦相愛的家庭，一對恩愛的夫妻，一對形影不離的生死至交，他們希望用一輩子的時間，守護著家人、愛人、朋友，或許他們的生命跟漫長的年代相比，只算是瞬間，然而他們付出的感情，卻是瞬間的永恒。

有些人也許會感嘆生活中的千變萬化，會抱怨生命中悲慘變數，也有人厭倦生活方式的一層不變。不滿足于現狀，有這樣的一句話“改變能改變的，接受不能改變的。”也許這樣，就不會有太多的遺憾了。

在繁華的世界中，想不變也有點難，只希望能夠守住原本屬于自己的東西，不要迷失自己。

變與不變，變的是心，不變的也是心。

篇三：變與不變

逝者如斯夫，不舍晝夜，一江春水向東流，滾滾長江東逝水。可分明又聽到：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”

變，會有流逝的美好。時間難尋，它讓小樹枝繁葉茂的同時，讓車輪越來越粘上銹跡，讓一座老屋駝了背。周圍的環境難再，一座座高樓大廈聳起的同時，昔日寧靜的鄉村，涓涓流淌的小溪卻消失了蹤影。

不變，就會有亙古的永恒。敦煌莫高窟那已飛揚了千年的壁畫，那自由靈動的飛天，那一疊疊工整的經書，將一個時代的輝煌化為永恒。

人的一生中真的沒有什么是不變的，不變的只有變化。麥田正在收割，樹葉正在飄落，花兒正在凋謝。有人說，當牽牛花開放的時候，它葬禮的號角就已吹響。人生又何嘗不是呢？生命悄悄流走，美好慢慢消逝。不過即使詩已遺忘，花已失落，我們仍可以自不變中感受人世的偉大。

屈原魂歸汨羅，卻以一顆不變的愛國心寫下了流傳千古的傳奇；建安詩人早已遠逝，魏晉風流卻依然撼人心神；蘇子以不變的情操與姿態沐雨而立，一站就是千年。

高尚的精神不變，美好的靈魂不滅。

埃德加·基諾逝世了，可是他的哲學卻躍出了墳墓，在高遠的星空注視著人們；米謝萊逝世了，可是記載著未來的史冊卻高高地聳起，見證一個個傳奇。

萬物都在變化中漸行漸遠，但那些消逝的美好卻以另一種形式在歷史的土壤里埋下種子，在現在與未來的心靈萌芽，綻放出永不凋謝的美麗，滋養著我們的情感、慰藉著我們的靈魂。那深入中國入骨髓的儒家思想，那傳統的“禮”與“義”，那扎根于心中的民族意識，無不穿越歷史的煙云影響著我們的現在與未來。

魯迅說：“那些美好的人和美好的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動者。”正是因為變，所以他在“好的故事”中期待的理想生活實現了。而也因為不變，所以我們的祖國大陸與臺灣雖形式萬變，但不變的愛國心、不變的民族認同感最終會讓我們在一起。

變化中消逝的美好，在我們的回憶中繾綣成朦朧的風景。不變中美好的延續，在我們的心靈里駐扎為亙古的永恒。

篇六：變與不變

世界日新月異，新技術席卷著社會發展的風暴疾速而來，很多東西都悄然改變。不過，也有一些在逝去的時光中定格，成為不變的風景。

變的是科技的日益更新，不變的是人們之間的真情。傅雷家書至今仍被奉為經典，那一句句發自肺腑的言語無不飽含對孩子的愛意，循循善誘的教導自然地從家書的字句中流淌出來。“讀書足以明智，足以怡情，足以成才”這些名句也給我們啟迪。科技發展了，家信也漸漸被取而代之，但我們的情意不變。一條用心編寫的短信，一句親切的問候，一張節日快樂的賀卡，都是情真意切的體現。這些切實存在的情意是不能被新科技取代的。“海內存知己，天涯若比鄰”也不再是遙想，一個電話就能把相隔很遠的情誼連接起來。人們之間的真情在急速發展的社會中永存。

變的是環境的日益喧囂，不變的是人們心里的純真。社會發展帶來了燈紅酒綠的城市，靜謐的氛圍被喧鬧取代，可史鐵生始終保持內心的純真。他搖著輪椅來到安靜的地壇，把外面的吵鬧隔離開來，用心感知生活。在許多人對名利趨之若鶩之時，他以孩子般真摯的心靈看待世界，忘了身體上的疼痛，用心寫作，為讀者留下一篇篇膾炙人口的文章，給我們感動和支持。國家變富了，可我們的心不能變，勤儉節約不能變成鋪張浪費，腳踏實地不能變成好高騖遠，堅守自我不能變成左右逢源。環境可以變，心內的純真不能變。

變的是名氣的日益增長，不變的是不忘本的樸實。溫暖的陽光散落在朱之文黝黑的臉龐上，濃濃的笑意染亮了天空。“大衣哥”朱之文憑著在舞臺上出色的表演逐漸為大家所知，名氣增加了，可他卻完全沒有“星樣”，一心把“草根”文化貫徹到底。有記者去采訪他，他卻早已跑到老家干起農活，辛勤的汗珠在他幸福的笑臉上流淌，不少人為之感動。是啊，我們為什么要因為外界的變化而改變呢？“不以物喜，不以己悲”不是最美的人生姿態么？我們不管在怎樣變化的環境中，都不能忘本，改變自己本身的意愿。

日子越來越好，科技越來越發達，變的東西也越來越多。可有些不能變的東西，無論經過多少時光的洗滌，都應該不改本色，永葆常青。

第三篇：變與不變作文

人生的變與不變”作文寫作指導及范文示例

世界是每時每刻都在變化著的，同樣，人生也總是處在變化之中，比如，境遇變化，職業變化，財富變化，地位變化，聲譽變化……但是，人生中有些東西卻是不能變化、不會變化或無法變化的。

對此，你有怎樣的經歷、見聞或看法？請以“人生的變與不變”為題目寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，不得抄襲。范文：

人生的變與不變

列子曰：“有生不死，有化不化，不生者生生，不化者化化。”誠如是言，人生的一切多變，離不開不變，正如枝葉華實之美，不離根莖軀干之堅，唯有善于堅守本分，才能逢時而舉。

孔子席不正不坐，肉不正不食，困于陳蔡，不改禮樂，這是孔子不變的操守。孔子堅守這些品質，仁義禮智信、溫良恭儉讓，其道一以貫之。而其一生坎坷，四處求學，周游列國，到了晚年則教化子弟，這是他的變化，然而如若使他喪失原則，為了致仕蠅營狗茍，他也不可能有日后的成就。歷史上因時勢而改節操者甚多，相傳明朝奸相嚴嵩少時有志于開創太平，恥與人合污，然而入仕之后，數逢挫折，一旦茍且，而為權勢迷心，終究不得盡忠良之份。漢奸汪精衛令人唾罵，但他少時曾寫出一句詩話“引刀成一快，不負少年頭。”誰能想到他日后的卑鄙？因此，時過境遷而志不可易。若不堅守心志，終究會使人日益墮落，欲成大業，反作小人。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。志向二字，說來容易做來難。基督教傳說耶穌死前曾預示他死后將有弟子否認他是耶穌門徒，眾弟子都信誓旦旦說自己是忠實的，然而耶穌死后，有執刑者拷問民眾，欲將耶穌門徒帶走，結果在刑殺之前馬上有門徒失口否認其身份，甚至不惜否認其認識耶穌的事實。人總是有情欲在心中，然而因為這些畏難之心、免刑之欲，對自己的志向改變，對自己的操守放棄，對自己的誠信否定，真的能使人更加安心嗎？我看不然。因此上，不獨在“利”字之前人要守節，在“害”之前更要無畏，否則人也枉為人了。安守本分其實不難，難的是立志。志心不堅，如何作為？一切機械，都有軸有承。軸之轉動，在于承之穩固，立志就好比在軸里安置這個“承”。孔子十五而志于學，終其一生，矢志不移，因此他才能有所作為。人要立志，得靠實踐，在勞作中“空其心志，勞其筋骨”，最終“行拂亂其所為”，這就是立志的關鍵。

因此上，人生之變與不變雖多，其實卻并不繁難，有大志才作作為。所以說，君子外化而內不化。（787字）

人生的變與不變

山，若遇上春風，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上了素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩。

水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入海口，就歡快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動。

人，在他鄉是一個游子，在官場是一個宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念！

我們在不斷地改變，隨著時代，隨著環境；我們也沒有改變，因為信念，因為原則。其實，變與不變本來就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風格、方法，不變的是我們信守的原則。

是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫而從文？是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛國情懷，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！

時代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責”的愛國心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則，心中的信念！

為什么尾生在洪水襲來之時抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔負起了照顧亡妻家庭的責任？不過是與那女子的一個約定，不過是“讓每一個用戶放心”的工作理念，也不過是病妻榻前的一句承諾。

也許這都無足輕重，但他們卻選擇了堅守，不是回報多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個原則。是啊，不變的是信守的原則！

曾有一位老師這樣教導學生：“我們應該隨著時代的變遷而調整自我，但是我們信守的原則是不變的。”原則之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥，根基之于大樹。

信守一個原則，人生便有了一個明確的方向，不至于迷失在生活的遠航中；信守一個原則，人生便有了 一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個原則，人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。

朋友，社會在進步，我們要跟得上時代的步伐，就得不斷地改變自己，可有一點萬萬不可改變，那就是——我們的原則！（881字）

人生中的變與不變

一、人不能改變相貌，但可以改變笑容。

二、人不能改變命運，但可以調整改變心態。

三、人不能改變身材高度，但可以改變體態寬度。

四、人不能選擇父母，但可以選擇朋友。近朱者赤，近墨者黑。人生往往成也朋友，敗也朋友，關鍵要選準朋友，提協自我，善借人脈資源，才能成功鑄大業。

五、人不能改變遺傳基因，但可以改變生活習慣。遠離不良嗜好，科學起居飲食。人有一個良好的生活習慣，人體生物鐘不紊亂，免疫功能強，才能養生促健康。

一、審題：

1、給材料命題作文；

2、此題目基本相當話題作文，只是命題而已；

3、題目基本結構為并列短語（屬關系型話題）“變與不變”，不過是涉及“人生的”；

4、回顧復習資料：

關系型作文話題要素之間的關系主要有：A、對立統一關系；B、是非取舍關系；C、并非絕對關系；D、并列共存關系；

5、此處，“人生的變與不變”，結構并列，而要素之間應是什么關系呢？ “變”是“變化、改變”“變遷”“變通”； “不變”是“保持”“堅守”。

----回歸材料，看材料中所透露的信息。從材料看，應抓住兩句關鍵的語句：“人生也總是處在變化之中”，“人生中有些東西卻是不能變化、不會變化或無法變化的”。第一：人生總是處在變化之中； 第二：舉各種外物變化例子；

第三：強調有些東西——精神內蘊——不變；

二者可理解為并列共存關系，即“要變，也要不變”，這就不是“是非選擇”關系了，理解為“是變還是不變”，就不恰當了。

二者也可理解為對立統一關系，即“變，是為了不變”，“不變，才能變得更好”，“變必須以不變為基礎”，“變有利于不變（堅守）”，或是“變為了更好地堅守。

7、進一步明確，材料中“變”與“不變”所指對象不同，作文中也應具體指明和區分： 時代變遷了，生活急劇變化了，我們的很多方面都會變，更重要的是，我們要不斷改變自己，提高自己。

同時，有一些東西是不能變的，是要始終堅守的，比如原則，正直、真誠、善良、堅韌、樂觀等美好的人格。

8、必須糾正這類作文的典型毛病（回顧資料）：

誤區一：抓住一點，不及其余。

誤區二：泛論關系，不見重點。誤區三：不見“人生”，泛談企業、民族、國家??

二、根據以上分析與判斷立意舉例：

1、無論自己的人生怎么變，美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）不能變；

2、不管生活怎么變，自己那對“真善美的追求”（??）不能變；

3、我們要積極改變人生，但一定不能改變美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）；

4、我們要應時而變，但不能改變“對社會盡有的一份責任心”（??）；

5、當變則變，該堅守就堅守，彰顯人生智慧。（“變”是一種態度，“不變”是一種深度）觀念要變，心境不要變。

方法、手段可以變，但追求不能變。????

6、對做人而言，既要有變的進取心，又要有不變的操守。（變，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；不變，才能守住自己的精神家園，彰顯品格和修為。）

7、對處世而言，既要懂變通，又要會堅守。（變通，方能適時而動，適者生存。堅守，才可高處著眼，大處入手；只變通不堅守，可能迷失自我，誤入歧途；只堅守而不變通,恐會思想高遠,卻又慘遭淘汰。）

8、我們應時而變，就是為了堅守美好的人格（節操、夢想、品質??）；

9、不改變（堅守）??，才能讓自己變得更好；

10、以“不變??”應“萬變”；（世間唯一不會改變的就是變化。財富名利，榮辱得失，不過鏡花水月，隨時會變。只有保持良好的心態，堅守高潔的品質，才能在各種變化中把持自己，完善自我）

11、生活在發生著改變，而有些東西不能改變； 構思示例：

我們要積極改變自己，但一定不能改變美好的人格 為什么？

①想要豐富多彩的人生，必定要不斷尋求改變，不斷突破自身極限； ②時代變遷，社會發展的必然； ③但一定不能改變美好的人格；

④人生豐富多彩了，欲望也在膨脹，而想要避免自己迷失其中，就一定堅守自己的真性情、好人格。

三、典型問題

1、審題不當：要么單寫“變”或“不變”，要么忽略“人生的”，談企業、民族、國家等的“變與不變”。

２、無中心論點，議論分散，主體的幾個層次不存在緊密的聯系。

３、主體不再是幾個分論點形式，又無破解之法，而僅是單一角度的材料堆砌。

變與不變 一條幽徑，曲折迂回處總能展現心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時方能疊出驚心動魄的鳴響；一種人生，跌宕頓困中方顯驚世駭俗的力量；一種精神，百變環境中彰顯亙古不變的執著。

蘇武牧羊，愛國之心未變。

當蘇武身陷異國，不得歸。當蘇武面對與敵人威逼利誘，堅持不叛國，彰顯在他身上的變與不變清晰可見。在敵國，生活在極端惡劣的環境中，他從來沒有后悔過，即便擺在他面前的是高官厚祿，他也從來沒有動搖過。這是為什么？這正是他那永恒不變的愛國精神啊！身處的環境雖然變了，但那愛國精神永不變！這種不變的精神將永遠為我們所銘記。

白芳禮生活艱苦，助人之心未變

每天靠蹬三輪載客的白芳禮，把僅僅的微薄的收入都積攢起來，捐給貧困的孩子們上學。隨著白芳禮老人年齡的增長，他做工作越來越吃力，但他從來沒有放棄過幫助孩子們。直至他病倒后，躺在病床上的他，仍不忘那樣需要幫助的孩子，將留給自己治病的錢全部捐出。白芳禮的行為，讓我看到他助人的精神不會隨著環境的變化而變化。他的精神感染了全國的人，他的精神將永載史冊！

比爾.蓋茨成功創業，奮斗之心未變

作為世界著名IT企業——微軟公司的創立者，他身價上億。管理公司的理念是“不斷創新，再創新??.”比爾.蓋茨本可以享受豪華奢侈的生活，但他以一顆平常人的心，一直在奮斗，努力經營他的公司，使微軟不斷擴大不斷變強，始終屹立于行業前鋒。他那不變的精神正是他立于不敗之地的動力。生命不息，奮斗不息。外界的變化永遠摧毀不了他不變的精神！

世間萬物瞬息萬變，唯有精神亙古不變。若想要成功，就必須保持一種不變的精神。這種精神將轉化為一種精神動力，使自己永遠站在時代前列，不會被潮流所掩蓋。堅持一種精神吧！它會使你有不一樣的人生，在平凡人中彰顯不平凡的人生。加油！變與不變盡在心中！讓生命擁有非凡的色彩，一起追尋那不一樣的人生吧！

《易經》中說：“窮則變，變則通，通則久。”

大禹一改其父鯀的圍堵之法，而采用疏導之法，變通讓他終治天下之洪水。趙武靈王胡服騎射，變通讓趙國成為當時七雄中的佼佼者。商鞅變法，才有了秦國的強大，才有了始皇帝的一統天下。

北魏孝文帝穿漢服，說漢語，是變通讓其融合各民族的文化，從而走向強盛。鄒忌懂得變換一種方式勸諫齊威王，所以收到奇效。股市奇才巴菲特知道只有以靈活地適應市場的變化，才能立于不敗之地，從而創造了世界股市的神話。當前的改革核心無外乎一個“變”字，是“變”讓中國重新立于世界之林。

不知變通，因循守舊，只能坐以待斃。

清政府閉關鎖國，無法接受維新，認為祖宗之法不可變，最后不也落得個被八國聯軍欺辱，最辛亥革命趕出了歷史舞臺嗎？那些在市場經濟大潮中的企業，如果不知變通，那只能關門大吉。對于我們個人，解題時，變換一下思路，可能會柳暗花明；對于新生的事物，變換一下思維，可能認識會與眾不同。當然，我們不能為了變而變，見時尚就好，遇明星就帥，有時，保持自己的個性是多么的重要。東施效顰，邯鄲學步，我們不可不引以為戒，否則，把自己變得面目全非，不光別人不認識你，恐怕自己都會認不出自己了。變有道，不變亦有道，當不可不思。

n 萬事可變，良好的道德不能變n 除法律之外，良好的道德是維系社會秩序的保證： n 國家的穩定需要道德，沒有道德，違法之事隨處隨時隨地可見：坑蒙拐騙、偽劣產品、敲詐勒索??n 民族的發展需要道德，誠信是民族的生存之道，德國總理為自己民族的罪惡下跪??n 個人修養需要道德：誠信、孝道、助人??使社會更加和諧

第四篇：變與不變 話題作文 標識重點 (500字)

話題作文“變與不變”精彩例文

【作文題目】：

太陽每天都是新的，世界時時刻刻都在變化，我們的社會生活也越來越變得五彩繽紛，紛繁復雜。同時我們的思維方式、心理行為、價值觀念等等也都在“與時俱進”，發生著深刻的變化。但是任何人事也都有不變的一面，有些東西是不能變的不應該變的或變不了的，蘇軾曾感慨地說，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

請以“變與不變”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

【精彩例文】：

守護心靈的月亮

滄海桑田，世事變遷，唯有空中之嫦娥，遺照千年。境遇變了。李白從貴妃捧墨、力士脫靴的光耀中降到人世的饑寒苦樂中。不變的是他的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的魄力和“明朝散發弄扁舟”的豪放。世事變了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之亂中顛沛流離，飽受苦寒，不變的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情思和“戎馬關山北，憑軒涕泗流”的憂國情懷。時空變了。蘇軾從京城輾轉到黃州、惠州再到海南，從年少博學到飽經滄桑。不變的是“一衰煙草任平生”的曠達和“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”的氣節。

朝代變了。李清照從舊都南渡，迎來了一個名曰“南宋”的朝代，從一個書香門第的大家閨秀變為一個“人比黃花瘦”的嫠婦。不變的是她對丈夫的深切思念和“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。戰場廢了。陸游從真正的戰場回到家中，且在夢中回到了戰場。時光流逝，不變的是他“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的豪情和“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的心愿。

什么都變了，不變的是這一個個鮮活的靈魂守護著一輪心靈的月亮。月光皎潔，照我行萬里。守住青春。不讓青春在時光里荒廢，不讓青春在歲月中虛度。讓青春在奮斗中飛揚，在淚和汗的洗禮中升華。守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一顆溫熱的心，給貧困兒童送去自己的關懷，給無助者帶來心靈的慰藉。守住情操。物欲橫流，要有“舉世皆醉我獨醒”的氣魄，不再金錢堆里滾打，不再網絡虛幻中沉溺，只求活得實在，活得高尚，活得瀟灑。守住??

其實，每個人心中都有一輪月亮，月亮的名字多種多樣，但愿我們能以前人為榜樣，守住自己心靈的月亮，但愿我們的眼睛，只看得到笑容；但愿我們留下的每一滴淚，都讓人感動；但愿我們心中每一輪月，不是水中月。

明珠永不褪色

歷史長河滾滾前進，新生了無數的新事物，淘汰了無盡的舊物。世界每一刻都是新的，都在不斷變化著。蘇子說：“自其變者而觀之，天地曾不能以一瞬。”

人世間的真、善、美永遠不會隨著時間流逝而消失。它們是永恒的，永遠在歷史長河中閃現它們燦爛的光華。

真，永不會消逝。自人世之初人們便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真諦。不管遭遇何種阻力，人們用不會因此而放棄去真理的追求與渴望。亞里士多德的謬誤阻擋不了伽利略對于自然規律的探求；外敵的入侵停止不了阿基米德的思考；教會的火刑場嚇不住人們追尋真理的腳步。陶行知先生曾經要求我們學做“真”人。這一點，古人已經給了我們榜樣。每個朝代都有臣子因為進諫而掉頭掉官。但每個朝代又都會有無數的大臣不畏危險冒死進諫。因為他們要說真話，要做“真”人。即使被貶，寫在作品中的依然是真話，流露的依然是真性情。

善，永不會磨滅。孔融讓梨，是善；許仙救白蛇，是善；杜甫心憂天下，是善。不管在現實，不管在民間傳說中，不管在文學作品中，我們都會找到善的痕跡。善，可以驅走滿天的陰云，可以祛除冬日的寒冷，可以阻止惡魔的侵襲。善，讓我們學會了互助，學會了關心，學會了呵護，學會了給予。善，讓陽光普照整個大地。不管世事如何變幻，即使現在步入了二十一世紀，步入了一個經濟飛速發展的時代，不管人們的思想價值觀念如何變化，善總還是存在的。盲人過馬路，總會有人去扶；嬰兒失去雙親，總會由好心人收養；印度洋海嘯，世界各地都有幫助。

美，絕不會消失。盡管森林越來越少，草地越來越小，湖泊越來越濁。但是環保的呼吁越來越響，志愿者越來越多，環保法越來越多。自然界的美不會消失，社會、人類的美更不會消失。一對盲人夫妻相攜著逛公園，用心去看花草，去感受眼光，這不美嗎？一個小女孩跟在哥哥后面，突然“撲咚”摔了一跤，滿身是泥，哭喊著叫哥哥，這難道是丑嗎？美，是人類永恒的追求，人們追求美好的人生，追求美麗的愛情，追求美好的親情、友情??“愛美之心，人皆有之。”每個人都愛美，都追求美。那么，美還會消失嗎?

真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人們為此努力，企求。漫漫歷史長河仍在流淌，仍在前進，仍在不斷地蝕舊生新。但是，真、善、美這三顆奪目的明珠永會照亮著歷史長河，璀璨生輝，永不褪色。

山石也能微笑

在山石組成的路上/浮起一片小花/他們用金黃的微笑/來回報山石的冷遇/他們相信/最后石塊也會發芽/也會粗糙地微笑/在陽光和樹影間/露出善良的牙齒

顧城的詩總能給人心靈的震撼，它卻是道出了一個真理：只要信念不變，山石也能微笑。望長空，嘆人世，幾多沉浮，幾多悲苦，什么不是靠信念支撐。那美好的信念指引我們走出風雨，追尋陽光。

“我們都是群鳥中的一只，在蒼涼的不毛的大地上飛翔”，我不知道東山威夷用怎樣的心情寫下這樣一句話，澀澀的文字中包含著執拗的追求，飛過蒼山洱海，飛過四季輪回??你看，飛來的是幼稚與不安，飛走的是成熟與自信。經歷了磨練打造，經歷了不變信念，你會發現變了的是自己的心態，變了的是自己的人生花園，在你自己的打拼下，花園里一片燦爛花兒爭奇斗艷。

用不變的信念創造美好的精神家園。

航船上，一位青年面朝大海，合目佇立，似乎整個世界都被他拋在身外。我想起剛才的一幕，望著他的背影，不僅肅然起敬。船艙里異常悶熱，人們都擠在水龍頭邊，好不容易輪到他了，又一位青年拳步向前，他友好的退讓，用手勢作了個“請，請”，自己則拿著毛巾在一旁微笑著。

我知道，這也是一種不變的追求，有了他，變了的將是紛擾的世界，將是復雜的人情。有了他，世界將多一片寧靜，人間將多一份溫馨。

山間，花兒在微笑，你能看到，我亦能看到，石頭的微笑你看到了嗎？花兒用不變的笑靨改造著這個世界，正如司馬遷用正直書寫丹青，淵明用菊花美酒書

寫詩篇，魯迅用棄醫從文救治危亡??在他們信念的指導下，他們的人格散發出淡淡的馨香。

大海始終波瀾起伏，奔騰不息，它用“用容乃大”的胸懷開闊了自己。樹木始終蓊蓊郁郁，樹立挺拔，它用奮斗汲取的精神茂盛了自己。

鮮花始終笑靨燦爛，親切感人，它用不變的信念感動山石，感動行人，感動世界。

我們生來都是一塊粗糙的勢頭，在不變的信念下，我們漸漸地成熟，我們的內心漸漸地豐富，我們的翅膀漸漸地豐厚，我們能夠飛翔，能夠微笑。朋友，當你在山中攀登之時，不要忘了，問候那些山石，你會發現，山石也能微笑。

當花草樹木不再凋殘

“當山峰沒有棱角的時候，當河水不再流，當天地萬物停住日夜不分，當花草樹木不再凋殘”，真覺得很美妙，但轉念一想，當世界被春天主宰，沒有了熱情奔放的夏季，沒有了天高氣爽的秋季，沒有了銀狀素裹的冬季的時候，人們又會怎么想，他們會把春姑娘罵成悍婦，趕她走也說不定。由此看來，我們什么都得變？不對！要變的僅僅是物質，不變的是愛情，是志節等等思想上、意識上的因素。

太陽每天都是新的，世界時時刻刻在變化，我們的社會生活也越來越變得五彩紛呈，紛繁復雜。倘若人類不再長大，那世界就成了《黑客帝國》里的嬰兒牧場了；倘若水汽不再被蒸騰到天空凝結成雨那么陸地上的河流就會消失，不再有奔騰的黃河，浩淼的長江；倘若珠穆朗瑪峰不再長高，那么世界也就少了一次次的地球高度新記錄，哲學上講，動是無條件的絕對的，而靜，也就是不變，是相對的，有條件的。但這只是對物質來講。

古老就有不屈卑降敵的蘇武，在漫天大雪的欺壓下，在敵人高官厚祿的誘惑下，他仍堅持自己不變的志節，忠于國家，手持節杖在饑寒交迫中放羊，餓了就吃草根，啃毛氈，冷了就更羊兒們一同擠在皚皚的白雪里，由此流芳百世，被后人所贊譽，這靠的是什么，靠的就是他不變的志節，倘若蘇武跟汪精衛一樣，賣國求榮，成立個什么偽漢朝廷，我敢保證，蘇武在今天肯定是賣國求榮的代號，會遺臭萬年。

不變的不僅僅是志節，還有愛情。

古來不乏純潔真摯的愛情，身為府吏的焦仲卿與才藝女子劉蘭芝的愛情就是不變的真情，盡管有焦母的阻撓，有蘭芝兄長的包辦買賣婚姻，他們仍有最大的犧牲——死，來反抗封建勢力對愛情的迫害，維持著他們不變的誓言，最后化作一對鴛鴦，棲于墓旁的樹上，為不變的愛情而犧牲的還有感天動地的梁祝的故事，最后也化作兩只蝴蝶在天宇間纏纏綿綿翩翩飛，終成千古佳話，成為真摯愛情的典范。

當花草樹木不再凋殘的時候，人們會期盼雪花的降臨，但當花草樹木成為愛情的象征，志節的象征，人們都會祈禱：千千萬萬不要凋殘。

夢開始的地方

豆大的雨點終于掙脫了云的束縛，向地面傾瀉而來，一如我的眼淚。身在異鄉的委屈和無奈，別人又怎會明白，月是故鄉明啊！

夢里，我又回到了斜塘的老屋。

恍惚中，奶奶依舊抱著我站在杉木花窗前，看著天井里那棵高大的芭蕉樹和那口古井，還有那早已瓢香的桂花，講述著奶奶的奶奶的故事。

燙手來，熱白果，香又香來，糯又糯??”一陣悠揚的吳儂軟語傳來，奶奶低頭笑著問我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴搖了搖頭，掙脫奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩兒，留下奶奶一個人在窗前幸福得搖著頭。

亮亮家是斜塘街上有名的大戶人家，家里的擺設都煞有氣派。推開花崗巖石庫門，跨過那高高的門檻，一進門就可以看見前廳窗上那雕刻精巧的仿古銅質的插銷和蝙蝠形銷眼。我總是剛進門就大聲喊：“亮亮哥哥。”而這時，他的母親總是一邊在圍裙上擦手，一邊笑瞇瞇地走出來：“阿囡啊，是尋亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一個人先白相相（玩），等一歇歇（一會兒）就來哉。”于是，我就像在自己家里一樣，在他們家里亂串，從廚房跑到書房，從前廳跑到后院，撫摸著那已有裂痕的磚砌的墻壁，想象著這屋子曾經住過的男人女人，這屋子曾經有過的繁華高貴。小小的屋子轄制不了我飄忽的思緒，看著房子頂脊上的“聚寶盤”，我就仿佛看到了建造這所屋子的人在看這“聚寶盤”時，認真而專注的神情；看著門檻上那蝙蝠形銷眼，我就仿佛看到了房子的主人跨過門檻時心滿意足的表情??可是，每當我沉醉于這些時，奶奶就來叫我回去吃飯了。于是，我就極不情愿地被奶奶牽著手，跟在她后面回家了。

??

從夢里醒來，我的嘴角仍舊掛著微笑，為自己又一次回到老屋而快樂，為自己曾經生活在那個地方而幸福。我現在才明白：所有的快樂和幸福都要有一個據點，不管自己周圍的環境變了多少，只要有一個被稱之為“根”的地方存在，知道自己可以隨時回來，就永遠不會停下腳。家里，仍舊有奶奶買還了熱白果等我回來。

離家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉樹長得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再聽一聽從那夢開始的地方傳來“燙手來，熱白果，香又香來，糯又糯??”

變的是我身處的環境??

不變的是濃濃的鄉情??

通于變，堅守于不變

在面臨生死考驗時，在身處山雨欲來時，變與不變，人們給出了自己的答案。

變篇

子曰：“道不行，乘桴浮于海。”圣人不是凝滯于物的，他看到天下君王皆不愿以仁義治國，他沒有爭辯，他選擇了閉門著書；莊子一路高歌而來，一路高歌而去，他冷眼看著這世界，他寧愿曳尾于涂亦不愿為相，他知道他的理想不可能實現，所以他獨守著大智慧，他沒有抗掙，他選擇了修身養性；陶淵明看著管場黑暗，他無力改變，于是他掛印而去，樂得自在。門前五柳柳絮飛舞，籬邊黃菊傲骨猶存，比起官場的勾心斗角，在田野鄉村，他很快樂逍遙，他沒有憤怒，他選擇了歸愿田居。（非平鋪直敘羅列論據，有一定安排）

的確，死可以明志，生卻可以踐志，在昏君聵臣當道，奸佞小人橫行時，與其作無謂的犧牲，不如留著生命，看著他們滅亡。

不變篇

楚王內惑于鄭袖，外欺于張儀，上官大夫令尹子蘭進獻讒言，怎么辦？屈原挺身而出，上治國九策，然而楚王不理不睬，反將其流放遠方。舉世混濁為何獨清？世人皆醉為何獨醒？為何不隨其流而揚其波？屈原一語道破：“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”楚國滅亡，他選擇了不變，他選擇了死，因為他不僅僅是一個詩人；面對多爾滾許下的高官厚祿，金銀美女，方孝孺的回答是不，他知道說不意味著死，但他更知道自己是學界領袖，他的一舉一動關乎漢學者是否歸順，他選擇死，滅十族的死；譚嗣同無力殺賊，但撒下自己的鮮血，他沒有偷生，他要為中華兒女作出表率，他的死喚醒了無數人，他死得其所。（論據寫得好，但方孝孺的例子不對）

生與死的選擇，原來也可以選擇死，死得偉大，死得激昂！

總篇

不同的人選擇不同，變與不變間，他們都寫下了歷史上最壯麗的一筆。

在歲月的浪花中靜默

學過哲學，我們知道，運動是絕對的，靜止是相對的；經歷人世，我們知道，歲月是變化的，情感是永恒的。

有一種感情，叫做愛情——永遠。

從《詩經》到現代文學，愛情始終是一個不變的話題，對愛情的追求，對獨立人格的追求，是每個人人生征途上的一朵浪花。

古有劉蘭芝、焦仲卿的孔雀東南飛，這是一對剛烈的男女，為了追求幸福，他們沖破封建勢力的束縛，而選擇了死亡，獲得了新生。面對命運，他們沒有低頭，他們選擇了勇敢面對。

十年**中，更造就了許許多多命運的主使者，時代的先驅。錢鐘書、楊絳這對現代文學史上公認的文學雙劍，更是那個不平凡的年代造就湖的不平凡的男女，他們的愛情也是文壇上的一段佳話。在**的年代里，他們的生命得到了升華。

有一種情感，叫做關愛——溫馨。

當非典侵襲祖國大地時，人們沒有退縮，我們看到的是一位位冒著生命危險的醫生、護士對病人的關愛與支持。當海嘯來臨之時，身處絕境的人們沒有絕望，整個世界給了他們一雙溫暖的關愛之手。老師的關愛、父母的關愛，則是由古至今不變的愛。

有一種情感，叫做血濃于水——恒久。

當國民黨人六十年后再一次跨上大陸時，當連戰與*握手時，我們感受到了一種血濃于水的情感，我們更加堅定了追求和平的信念，因為臺灣——大陸母子連心。

當連戰在西安的故土流下第一滴眼淚時，我們覺得這是何等親切，游子歸鄉，那是怎樣一種情懷，連戰——西安母子連心。

“團團”“圓圓”更是這一重要事件的見證者，同時也向全世界宣告：中國——世界母子連心。

任世界如何變化，這種血濃于水的情感，恒久不變。

一切都在變化之中，而有些東西在變化中，始終保持著不變，那些東西永恒、持久。

在歲月的浪花中靜默，我們收獲的是一場永久的真誠。

變與不變

久違了的老同學、舊相識見了面，每每會說，你還是老樣子，沒怎么變。或者說，你小子鳥槍換炮了，讓人都不敢認啦。當然，在無心的言者，這些都是恭維話，但在有意的聞者，卻可能像嘆惋，像譏諷。《易·隨彖》曰：“隨時之義大矣哉”。的確，在社會劇變的時代，個人如何調整自己的位置和心態以適應環境，至關重要。庸常之人似乎總是在不停地變。他們追逐時尚，隨順潮流，一日千里，而面目全非。實則中心仍舊冥頑如石，只不過表面磨礪得玲瓏圓滑罷了。《世說新語》中有一則故事，說的是東晉時代清談風盛。某甲與某乙數月未見。一見之下，某甲照舊夸夸其談。某乙譏笑他說，數月不見，沒一點長進，還好意思開口。某甲聽了，頓覺慚愧。其實，在智能德行方面，有的人一輩子也未必有什么長進。俗語云：三歲看老。每見暮年之人，言談舉止，想法見識，粗俗幼稚，不異兒時，實在可嘆。這大概是飽食終日，無所用心，不知反省，不思進取的結果。他們的內質幾無改進，外表卻已經千變萬化。在擇業方面，他們只有一個原則不變，即盡量追逐實利。為達此目的，他們可以隨時變換手段，正所謂有奶便是娘。嚴格地說，他們并沒有真正的事業，因為他們所從事的只是手段，而非目的，因此也就沒有成就可言。古人云：士別三日，當刮目相看。這指的是進德修業，重在氣質的變化。有識之士執中守正，自覺追求恒久價值，而不隨時風俯仰。他們獨行孤詣，所達到的境界，往往不為時人所識，而須求證于有相似造詣的前人和來者。猶如登山者凌駕于絕頂之上，只發現前人到此一游的蹤跡，而不見其人，自己留下的蹤跡則有待于后來者發現。他們無暇修飾邊幅，積攢財物。表面上，他們似乎遠離時尚，越來越落伍。但內心里卻逆水行舟，學益道損，歷盡滄桑，思想境界日新月異。窮則獨善，達則兼濟，進退之間，偶顯炳然豹變，便足以驚世駭俗了。

總之，有識之士外變少而內變多，乃出于自覺；庸常之人外變多而內變少，是不由自主。w．b．葉芝說：“人隨年歲長進。”內在的長進才是真長進，身外之物的增長只能使自身相形見絀。

第五篇：高考作文話題與素材

1.話題： 人生哲理（冷熱、快慢、遠近??）

2.話題：人生觀、價值觀（生命、幸福、奉獻??）

3.話題：人與自然（環保、自然對人的啟發??）

4.話題：學會認識（自己、社會、人生??）

5.話題：為人處世（寬容、理解、助人??）

6.話題：傳統美德（禮貌、孝順、謙遜??）

7.話題：教育改革（素質教育、家庭教育??）

8.話題：直面現實（貧富、生存、奮斗、掙扎??）

9.話題：道德法制（公德、平等、反腐??）

10.話題：集體觀念（團結、統一、合作精神??）

11.話題：心理健康（自卑、孤僻、承受力??）

12.話題：人文關懷（老人、殘疾人、關懷人的情感??）

13.話題：與時俱進（觀念、創新、表現自我??）

14.話題：感情或理性（人性、理智、自我??）

15.話題：讀書做人（成熟、情操、品位??）

16.話題：時尚熱點（網絡、彩票、時裝??）

人生哲理

縮小你的夢想

在英國古老的建筑物威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話：當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以后，我發現我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進入暮年以后，我發現我不能夠改變我們的國家，我的最后的愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當我現在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。的確，在實現夢想的進程中，適當縮小夢想，輕裝上陣，才有可能為疲憊的心靈注入永久的激情和活力，更有利于穩扎穩打。

世界著名撐竿跳高名將布勃卡有個綽號叫“一厘米王”，因為在一些重大的國際比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的記錄，將成績提高1厘米。當他成功地躍過6.25米時，不無感慨地說：“如果我當初就把訓練目標定在6.25米，沒準兒會被這個目標嚇倒。”

萊德是英國知名作家兼戰地記者，二戰結束后，他謀到了一個寫廣告劇本的差事。出于信任，廣告商也沒有規定他一共需要寫多少個劇本。心平氣和的萊德一直不停地寫，竟然完成了2000個廣告劇本，這個成績后來連他自己都感到吃驚。如果當初廣告商與他簽訂合同的話，別說2000個劇本，就是1000個，他也未必敢攬這份差事。

分析：在現實中，多數人在實現夢想的路上之所以會半途而廢，原因并不是完成夢想的難度過大，而是夢想太大，讓自己感覺太遙遠。如果我們具有一點布勃卡和萊德那樣的智慧，把夢想縮小到“1厘米”、“一個劇本”，也許會少許多上述碑文那樣的懊悔和感嘆。

適用話題：夢想、距離、腳踏實地

去掉“如果”，改說“下一次”

紐約有一位心理醫生，執業多年，成績卓著，在他即將退休時，寫了一本醫治各種心理疾病的專著。這本書足有1000頁，書中有各種病情的描述及其治療方法。

有一次，他應邀到一所大學講學，在課堂上，他拿出厚厚的著作，說：“這本書有1000頁，里面有治療方法3000種，藥物1萬類，但所有的內容只有幾個字。”

在學生的驚愕的目光中，他轉身在黑板上寫下“如果，下一次”。

這位醫生說，造成自己精神折磨的莫不是“如果”這兩個字。“如果我考上了大學”，“如果我當年不錯過她”，“如果我當年能換一項工作”??

醫治方法有上千種，但最終的辦法只有一種，那就是把“如果”改為“下一次”，“下一次我有機會再去進修”，“下一次我不會錯過我愛的人”??造成自己心理障礙的，影響一個人幸福觀念的，有時候，并不是因為物質上的貧乏或豐裕，而取決于一個人的心境改變。如果把心靈浸泡在后悔和遺憾的水中，痛苦就必然占據你的整個心靈。

分析：在人的一生中，懊悔就像一劑慢性毒藥，在無休無止中磨滅你的意志，在不知不覺中消耗你的快樂，降低你成功的幾率。它又像一些蟄伏在我們生命長堤上看似渺小的蟻群，總有一天，我們會被自己造成的薄弱點吞噬。去掉“如果”，改說“下一次”，你就找回了真實的自己，它就是你的財富，包括陽光、空氣和水，還有你心底的喜悅和臉上的微笑。這一切對誰都非常重要，只因為它構成了使你成功的要素。

適用話題：快樂、遺憾、向前看與向后望

人生觀 價值觀

張黎剛，舍得之美

16年前，當即將得到復旦大學生物系學位時，他退學了。

9年前，當即將獲得哈佛大學遺傳學博士學位時，他回國了。

8年前，當即將升任搜狐第一個副總裁時，他離職了。

4年前，當6000萬資金即將注入e龍網時，他不干了。

這就是張黎剛。在他的人生過程中，幾乎一帆風順，良機無數，如果他選擇了其中任何一條路走下去，今天都可能是叱咤風云的商業巨子。但是張黎剛說，這個世界上沒有“如果”。“如果我按照那些路線走下去，現在可能已經是很強的人，但是每件事情的發生都有它的道理，現在的我只能是現在這樣，我只是追逐自己的夢想，并沒有遺憾。”

張黎剛現在有一個小女兒。他說對女兒只有三個期望：

第一，是成為一個有獨立思想的人；

第二，是成為一個有責任感的人；

第三，是成為一個卓越的人。

“另外，英雄只有一種，那就是人性的英雄。”他嚴肅地說。

分析：有舍才有得，得到的不一定是金錢，比金錢更重要的是一種勇于追求的精神與良好的心態。這是一個人價值觀的最好體現。

適用話題：放棄、人生觀、追求與完善

多一圈定律

野田圣子37歲就當上了日本內閣的郵政大臣，在重男輕女的日本，成為無數現代職業女性的精神動力和學習楷模。她為什么能夠如此突出？在一次演講中她說，這全得益于她剛進入社會時的一次培訓。

圣子的第一份工作是在帝國酒店做管理，不過培訓期間，她卻被安排去打掃廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。當時，圣子的心情非常槽糕，以至到后來，她一碰到馬桶就想吐。這一切都被領班看在眼里。一天，領班做示范擦完馬桶后，居然盛了滿滿一大杯廁水，當著圣子的面一飲而盡。然后，領班告訴圣子：“你擦得并不是不干凈，但是，如果你想做得出類拔萃，你就得永遠比別人多擦一遍，讓擦過的馬桶里的水都可以喝！”

圣子大吃一驚，從此，她把這句話銘記在心。培訓結束的那一天，圣子在擦完馬桶后，也盛了滿滿的一大杯廁水，并自豪地喝了下去。

與圣子成功的原因相同，在歐洲，德國汽車普遍比法國汽車受歡迎。經著名管理大師馬歇爾·多普頓深入工廠一線調查，終于發現了一點：在擰螺絲時，德國人會比標準要求的多擰一圈，而法國人由于天性浪漫，卻往往是少擰一圈。積少成多，產品質量的最終差異也就出來了。

馬歇爾·多普頓通過大量的觀察和實例發現，取得突出成就的人與取得一般成就的人幾乎做了同樣多的工作，他們努力的差別很小——優秀的人就是“多擰了一圈”，但是最后，他們取得的成就和大多數人比起來卻有天壤之別。這被馬歇爾·多普頓總結為“多一圈定律”。

分析：世間的事就是如此，沒有誰比誰強多少，關鍵是能否用心把工作做到盡善盡美，一絲不茍。這既是人生觀、價值觀的體現，也是一個人更容易成功的保證。

適用話題：嚴格、細節、成功

學會認識

可以依靠的就是你們

1860年，林肯作為美國共和黨候選人參加總統競選，他的對手是大富翁道格拉斯。道格拉斯租用了一輛豪華富麗的競選列車，車后安放了一尊大炮，每到一站，就鳴炮30響，加上樂隊奏樂，聲勢之大，史無前例。道格拉斯得意洋洋地說：“我要讓林肯這個鄉巴佬聞聞我的貴族的氣味。”林肯面對此情此景，一點也不懼怕，他照樣買票上車，每到一站，就登上朋友為他準備的耕田用的馬拉車，發表這樣的競選演說：

“有人寫信問我有多少財產。我有一個妻子和三個兒子，他們都是無價之寶。此外，還租有一個辦公室，室內有辦公桌子一張，椅子三把，墻角還有一個大書架，架上的書值得每個人一讀。我本人既窮又瘦，臉蛋很長，不會發福，我實在沒有什么可以依靠的，唯一可依靠的就是你們。”

選舉結果大出道格拉斯所料，竟是林肯獲勝，并當選美國總統。

分析：表面的浮華固然值得一看，但在真實面前，卻會裸露蒼白和虛假。學會認識自己、社會和他人，就會得到別人的支持。

適用話題：誠實、較量、對手、名人

苦難就是財富

苦難，是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難時，它就是你的財富；可當苦難戰勝了你時，它就是你的屈辱。

一次聚會，一些堪稱成功的實業家、明星談笑風生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。

艾頓向他的朋友，后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠小鎮，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫將他攆到了舅舅家，舅媽更是刻毒，在他讀書時，規定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當學徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺??

丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些？”艾頓笑道：“有什么好說的呢？正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權利訴苦的。”

這位曾經在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是：你戰勝了苦難并遠離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富。別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經，只會覺得你意志堅強，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢？在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討??這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質，學會了堅韌嗎？別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉。”

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道：苦難，是財富還是屈辱？當你戰勝了苦難時，它就是你的財富；可當苦難戰勝了你時，你就是它的屈辱。

分析：當我們戰勝了苦難的時候，它才是我們的財富；可當我們被苦難戰勝的時候，它卻是我們的屈辱。這句話實在深刻。由此看來，某些時常把受苦受難的經歷掛在嘴邊的人，只是在展示他的屈辱。

適用話題：財富與屈辱、苦難、認識

為人處世

誠實得來的訂單

譽滿全球的道格拉斯飛機公司的創業老板唐·道格拉斯，非常希望東方航空公司能購買他制造的首架噴氣式飛機，因此去拜訪東方航空的總裁雷肯巴克。雷肯巴克告訴他：他的飛機可以同波音707抗衡，可這種兩種飛機的噪音都太大，假如道格拉斯能保證降低噪音，就可以取得訂購合同。

這筆生意對道格拉斯來說相當重要，假如他能簽約，他就能在市場上占有一席之地；反之，他或許就從此在行業內消失了。道格拉斯同工程師經過一番認真討論后，再次去見雷肯巴克，頭一句話就是：“老實說，我不能確保把噪音降低。”

“我也不能，”雷肯巴克說，“但我希望知道的是，你是不是對我誠實無欺。”

最終，道格拉斯得到了1.65億美元的訂單。

由于“誠實無欺”，道格拉斯的公司聲名遠播，他不斷改進飛機的質量，信守對客戶的諾言，事業越做越大。

分析：誠信是事業發展的先決條件，你可以做得不好，但你不能欺詐。

適用話題：諾言與事業、誠實

尊重是金

一位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生憐憫之情，便不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得不妥，連忙返回來，說忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人。”

一年以后，在一個商賈云集、熱鬧隆重的社交場合，一位西裝革履、風度翩翩的推銷商走到這位商人跟前，不無感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是一個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，我和您一樣都是商人為止。”

分析：可以地位迥異，貧富懸殊，但每個人的人格都是平等的。因此，我們要學會尊重別人。你的一句話或一個微笑也許能改變一個人的人生。

適用話題：尊重、細節與命運、激勵與成功

傳統美德

走在鐘表上的人們

有個中國人第一次到德國出差，在法蘭克福火車站下車后，走出候車大廳，這時他看到了這樣一幕：一位出站的客人剛走到便道旁放下手提袋，馬路上飛馳的車流中便有一輛奔馳車正好拐上便道停在他身邊。兩人握手、上車，這個接站過程不過8秒鐘。這個中國人看呆了：時間竟是這樣準確無誤。

在展覽會開會期間，這位中國人在吃早餐的路上碰見了一位正巧也去參會的德國熟人，就和他打招呼：“你真早啊！”沒想到德國人一本正經地回答：“不早了，我7點30分起床，用20分鐘做體操，10分鐘洗漱，早餐吃了15分鐘，現在用了15分鐘走到會場，8點30分正好能進去。”這位中國人聽得驚訝極了，就故意問：“那你何必不再早點進場呢？”德國人聳聳肩：“展覽會定的8點30分才讓進場，我只好根據這個時間來安排了。”這位中國人聽完這番話后，平生第一次也計算了一下自己吃早餐用多少時間。

幾位中國人參加了德國一家著名公司在漢諾威舉行的新聞發布會。會議開始了，公司總裁的第一句話就說：會議要開一個小時。總裁講了20分鐘下去了，這是會場上的中國客人好奇了，竊竊私語：還有8個負責人呢，別說一個小時，就是兩個小時也不夠！可接下來，每個發言的人都恰好講了5分鐘，這樣，8個人全部發完言，正好一個小時。

分析：時間是世間所有資源中最寶貴的，時間就是生命，它是有限的。正是精確的時間觀念，造就了德國人的嚴謹和工作的高效。

適用話題：嚴謹、規范

孝敬父母的布萊爾首相

英國前首相布萊爾是一個對父母很有愛心很孝順的人，他的父親在42歲那年突患中風，母親挑起了家庭經濟重擔，照顧生病父親的任務落在布萊爾身上。他對病榻上的父親很有耐心，照顧得盡力盡心。

多年來，盡管公務繁忙，布萊爾不忘經常打電話給父親。盡管中風后的父親說話不是很流利，但布萊爾總能夠耐心和父親溝通。

分析：孝敬父母不但是子女應該回報父母的愛，更是做人最基本的原則。

適用話題：回報、親情

贊美如藥

在非洲南部的巴貝姆族中，至今依然保持著許多優秀的生活禮儀和處世方式。譬如當族里的某個人因為行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便會讓犯錯的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。但最值得稱道的是：每當這種時候，整個部落的人都會不由自主地放下手中的工作，從四面八方趕來，讓這個犯錯誤的人改正錯誤，引導他以此為戒，總結教訓，重新做人。

圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發言，依次告訴這個犯錯誤的人，他曾經為整個部落做過哪些善事，哪些好事。每個族人都必須將犯錯的人的優點和善行，用真誠的語言敘述上一遍。敘述的時候既不能夸大事實，也不允許出言不遜。對前面已經有人提及的優點和善行，后面的人不能重復。總之，每個人在敘述時，都要有新的發現，新的褒揚。整個“贊美”的儀式，要持續到所有的族人都將正面的評語說完為止。

“贊美”的儀式結束以后，緊接著便要進行一場盛大的慶典。慶典在老族長的主持下進行，部族中的男女老少都要參加。人們要載歌載舞，用一種隆重而熱烈的禮儀，來慶祝犯錯的人脫胎換骨，改過自新，重新開始一種全新的生活。

分析：對于那些犯錯的人，我們應該怎樣對待他們呢？我們想問題時，不要拘泥于一般的思維方式，何不反其道而行之，以“贊美”來使他人改過自新呢？非洲南部的巴貝姆族給我們很好的啟示，贊美對犯錯的人而言，是一味良藥。

適用話題：贊美、打破常規

直面現實

一張廢紙片成就的文學大師

這是一個陽光明媚的春天。美國密蘇里州的大街上，行人散漫。14歲的他漫不經心地走著，突然發現路邊一個人正在翻看的書中掉下了一張紙。他以為，也許是一張銀行存折，也許是一張現金借據，或者是一張藏寶圖。總之，他以為這是上帝的恩賜，他發財的機會來了。他快步上前撿起那張紙片仔細看。不是他想象的發財機會，那是一張記載著一個叫約翰的人的傳奇故事。他閑著沒事，就從頭至尾地閱讀起來。沒有想到這張紙片的故事如此離奇，一向討厭讀書的他竟然讀得如癡如醉。但是，接下來卻讓他為難了，只有一張紙，約翰的故事中斷了，但是他實在想知道故事的下文和結局。他立即在街上尋找那個拿書的人，希望能夠借他的書讓自己看完約翰的故事。但是，那個人早就沒有蹤影了。

他立即去書店和圖書館，尋找閱讀有關約翰的書。雖然這個時候，年輕的他已經開始工作，而且非常繁重，但是這絲毫沒有影響他對于約翰的興趣。當其他的人都去喝酒玩樂的時候，他獨自一人待在房間里看書。看不懂的地方就去查字典。甚至有一次，由于他徹夜閱讀，到天亮了才剛剛睡下，其他人都準備上班去了，喊他一起去，他竟然說：“你們先睡吧，我得再看一會兒書才睡。”

不久以后，他就開始了自己出外謀生的經歷，做印刷廠的排字工人，來往于密西西比河一帶幾個城市。他依然在不間斷地閱讀，并利用一切業余時間開始了創作，給報刊投稿。幾年以后，他當上了河道上的領航員，因為他的經歷驚險動蕩，常常接觸到社會最地層各種各樣的人物，因此對他們的性格和生活狀態進行了深刻的描述和挖掘，加上他幽默風趣的文筆和辛辣的諷刺，他的作品很快在美國文壇走紅。1862年，這個幾乎沒有進過學校，靠一張紙片引起閱讀興趣，一直在流浪中讀書寫作的青年人，終于靠自己的文筆，在自己27歲的時候，成為《事業報》的新聞記者。他以記者的身份游歷歐洲，從此開始了自己叱咤世界文壇的文學創作道路。

1867年3月，他完成了自己的第一部作品，即包括《卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙》在內的短篇小說集。他最著名的作品是《湯姆歷險記》和《頑童流浪記》，書中呈現了他童年生活的面貌，文筆生動活潑，深受讀者喜愛。美國名作家海明威曾經說：“美國的整個現代文學，都發源自一本書，他的名字就是《頑童流浪記》。”他40年的創作生涯中，寫出了10多部長篇小說、幾十部短篇小說及其他體裁的作品。他的文章充滿了喜悅、冒險、進取、輕快、幽默的意味，最能代表美國的民族性，因而被稱為“幽默大師”。

他就是被世界文壇譽為美國“文學林肯”的馬克·吐溫。

分析：一張紙片成就他的人生。這看似偶然，實則必然。這種必然與他的奮斗、掙扎、生存的經歷分不開。

適用話題：幽默、偶然與必然、生活

道德法制

明星代言虛假廣告曝光

2007年3月15日晚，郭德綱作為“明星代言虛假廣告”的代表被“請”上了央視的3.15晚會：國家權威部門發布部分被查處的虛假廣告，其中由郭德綱代言的“藏秘排油百草減肥茶”廣告被指夸大宣傳、欺騙消費者。除因違反了《中華人民共和國廣告法》、《保健食品廣告審查暫行規定》等法律、法規而被認定為虛假廣告以外，“藏秘排油百草減肥茶”的質量也大受質疑。之前，就有媒體揭露該產品在相關部門核查不到衛生許可證，被疑無證生產。而在投訴的消費者中，也有許多人反映吃了該減肥藥如同吃了瀉藥，四肢酸軟無力，而體重的變化卻微乎其微，有些消費者更是出現了嚴重的脫水和腸胃不適等癥狀。而那些聽信廣告的消費者在按療程服用該減肥茶后，均未實現“抹平大肚子”的夢想，消協及有關部門紛紛接到相關投訴電話，指稱其存在欺詐行為。

分析：明星代言虛假廣告已經不是什么秘密。一方面我們消費者要具有慧眼，加強法律意識；另一方面這些明星們也要加強道德修養，不要為了牟利而欺騙消費者。

適用話題：生活與法、名與實、塑造形象

富有才華年輕人制造“熊貓燒香”牟暴利

最近，湖北網監處在浙江、山東、河南等地公安機關的配合下，一舉偵破了制作傳播“熊貓燒香”病毒案，抓獲李俊（男，25歲）、雷磊（男，25歲）等8名犯罪嫌疑人。這是中國破獲的國內首例制作計算機病毒的大案。據李俊交代，其于2006年10月16日編寫了“熊貓燒香”病毒并在網上廣泛傳播，并且還以自己出售和由他人代賣的方式，在網絡上將該病毒銷售給120余人，非法獲利10萬余元。經病毒購買者進一步傳播，導致該病毒的各種變種在網上大面積傳播，對互聯網用戶計算機安全造成了嚴重破壞。

現年25歲的李俊從1999年開始自學電腦課程，并在武昌電腦一條街打工。后來開始熱衷于編寫計算機病毒程序，并以此作為謀生的手段。嫌犯王磊通過販賣“熊貓燒香”，獲利后已購買一輛吉普車，他對外宣稱：“用身體養活自己，還不如用大腦養活自己！”此案中6名制作和傳播“熊貓燒香”病毒非法牟利的嫌犯，全部是20多歲的年輕人。他們總覺得互聯網浩瀚無邊，網上身份虛無縹緲，這使得網絡犯罪日益猖獗。李俊等富有才華的年輕人，最初的夢想或許只是用自己聰慧的大腦換取財富，但由于法律知識和法制意識的雙重缺失，才一步步滑向了犯罪的泥潭。

分析：才華是用來創造財富的，而不是用來犯罪的。才華一旦用于犯罪，哪結果只有一個：更快地失敗

適用話題：犯罪新動向、法律意識

集體觀念

贏在中國，贏在團隊

中國首檔大型創業真人秀節目《贏在中國》第一賽季的第一名宋文明拿到1000萬的創業基金，而張瑞敏與柳傳志兩位總評委在決賽時關鍵性的兩張投票是最為重要的。正如張瑞敏所說：“宋文明給人的感覺是一個帥才。中國有一句老話叫做：下軍盡己之能，中軍盡人之力，上軍盡人之智。宋文明有這么一點意思，就是發揮團隊精神。”因此團隊在企業的重要性可見一斑。

分析：一個企業要想取得成功，不單單依靠企業的硬件設施，而更應該關注它的工作團隊。良好的企業團隊精神是企業本身無形的資本，它可以源源不斷地為企業帶來更大的利潤。企業要贏，贏在團隊精神，贏在有團隊精神的領導者。

適用話題：合作與財富、發展與團隊精神

在合作中學會分享

朱棣文獲得諾貝爾獎后，它回憶在貝爾實驗室這段經歷時，滿懷感激地說：“貝爾實驗室是研究的伊甸園，在那里生氣勃勃的討論時常會打斷研討會，而在自助餐廳的偶然談話有時又標志著新合作的開始。”

朱棣文曾經與20多位年輕的科學家一起，同貝爾實驗室簽訂了兩年的工作合同。這伙“被選中”的年輕人，將沒有任何限制地去做自己最熱愛的研究工作。朱棣文與年輕的同伴們在狹小的實驗室里工作，他們相互合作，相互關注工作的進展，有時還進行愉快的討論和交流。這就為朱棣文研究工作深入開展，乃至于最后獲得諾貝爾獎注入了靈感與活力。

分析：朱棣文這一事例說明：沒有一個科學家是完全與世孤立地，他們不但要與以往的科學家為伍，還要與同時代的科學家同行，同時還要預測未來科學的發展動向。任何偉大成就都有合作的力量。

適用話題：合作與成功、合作與分享

王選的比喻

自1984年到1998年，我國中關村創下了一年銷售逾千億的奇跡，其中除了人才、技術外，還離不開人的團結、協作。王選教授曾對中國人、日本人、美國人作過形象的比喻：日本人有下圍棋的做事方式，他們會考慮全局、整體，為最終的勝利可犧牲局部；美國人有打橋牌的風格，他們會互相合作、緊密團結；而中國人則是打麻將的作風，只知孤軍奮戰，看住上家，防住下家，自己和不了，也不讓別人和。中國人向來是以單干為主，如麻將、踢毽子、乒乓球等，而外國人打籃球、橋牌、足球，都是集體性的，很有團隊精神。

分析：王選的比喻很經典，形象地說明了中國人與美國人、日本人的差別。這一點值得我們反思。只要我們萬眾一心，在這世界上就沒有邁不過的坎。

適用話題：清醒地認識、互相合作、團隊精神

心理健康

報時的礦工

6名礦工在很深的礦井下采煤。突然，礦井倒塌，出口被堵住，礦工們頓時與外界隔絕。這種事故在當地并不少見，憑經驗，他們意識到自己面臨的最大問題是缺乏氧氣，井下的空氣最多還能讓他們生存3個半小時。

6人當中只有一個人有手表。于是大家商定，由戴表的人每半小時通報一下。當第一個半小時過去的時候，戴表的礦工輕描淡寫地說：“過了半小時了。”但是它的心里卻是異常地緊張和焦慮，因為這是在向大家通報死亡線的臨近。這時他突然靈機一動，決定不讓大家死得那么痛苦。第二個半小時，他沒有出聲，又過了一刻鐘，他打起精神說：“一個小時了。”其實時間已經過了75分鐘。又過了一個小時，戴表的礦工才第三次通報所謂的“半小時”。同伴們都以為時間只過了90分鐘，只有他知道，135分鐘已經過去了。

事故發生四個半小時后，救援人員終于進來了，令他們感到驚異的是，6人中竟有5人還活著，只有一個人窒息而死——他就是那個戴表的礦工。

這就是信念的力量。由于幸存者意識模糊，人們無法知道那位犧牲者是何時停止報時的，但他給了同伴求生的希望，自己卻因為知道真相而沒能堅持到底。

分析：在一些特殊時刻、特殊場合，善意的謊言具有特殊的力量，它可以給人帶去希望。相較之下，此時的真相卻會讓人絕望。

適用話題：希望與絕望、信念

“永遠走出監獄”

法國詩人、散文家讓·熱內，生于1910年的巴黎，7個月大還在襁褓中時被父母遺棄。上小學時因受同學歧視，開始自暴自棄。小學畢業后，15歲那年，他因為偷了一件小東西而被作為盜竊犯送進了兒童教養院，從此發誓要終生行竊，向社會報復。之后，熱內走向社會，與流浪漢為伍。18歲時，熱內應征入伍，但不久當了逃兵，流浪歐洲，一路行竊，多次被捕坐牢。第二次世界大戰前，他幾乎蹲遍了歐洲的少兒教養院和拘留所。1942年，熱內在獄中開始寫作。1945年，35歲的熱內開始發表處女作，《鮮花圣母》、《麥瑰的奇跡》和《盛大的葬禮》獲得好評。直到1949年，熱內的文學成就才得到重視和承認。在薩特等大作家的呼吁下，法國總統頒布特赦令，赦免了熱內。熱內曾在一次電視采訪中說，他勤奮寫作，是為了“永遠地走出監獄”。這個曾是盜竊犯的監獄常客，在1983年獲得法國國家文學大獎。

分析：一個人在成長的過程中，難免會因為一些不幸的事給心靈蒙上陰影。這時候，正確地認識不幸，走出心靈的陰影才是最重要的。

適用話題：不幸與幸運、走出心靈的陰影

與時俱進

不要小看“荒唐”

當正常的思路無法圓滿地解決問題時，不符合常理的“荒唐”想法反而可能受到奇效。美國猶他州有一座名為弗納爾的小鎮。1916年，那里的居民非常渴望修建一座磚砌的銀行，這座銀行將是小鎮有史以來第一家銀行。

鎮長買好了地，備好建筑圖紙，萬事俱備，只差磚還沒有著落。

就在一切仿佛都進展得一帆風順的時候，出現了一個會使他們整個工程計劃可能化為泡影的致命障礙：從鹽湖城用火車運磚到小鎮，每磅的運費要2.5美元。這個昂貴的價格將斷送掉一切——不會有足夠的磚，更不可能有什么銀行。

幸運的是，小鎮里的一位商人開始從一個新的角度來考慮這個問題。他居然想出一個“荒唐透頂”的主意——郵寄磚。

因為郵寄包裹每磅郵費是1.05美元，比用火車運送的費用低得多了。事實上，不僅是價格便宜了一半，而且郵寄過來的磚和用火車貨運過來的磚是同一班列車運送！

幾周之內，郵寄的包裹像洪水般涌入小鎮。每個包裹7塊磚，剛好可以不超重。這樣，弗納爾鎮的居民很驕傲地擁有了他們的第一家銀行。當然，這家銀行全部用郵寄過來的磚蓋起來的。必須欽佩那個商人不一般的想法，假如沒有這個“荒唐的主意”，又怎么會有銀行的建成呢？

埃德文·H·蘭德是一位發明家，他對照相機做過改進。然而，小女兒一個幼稚得近乎荒唐的疑問，卻讓他對攝影做出了名垂青史的貢獻。

一天，蘭德為小女兒拍照。天真的小姑娘突然發問：“噢，爸爸，為什么要等很長時間才能看到照片呢？”這一問不要緊，他激發出了蘭德的靈感。他想：人們買了一件物品，自然希望馬上就能使用。那么照相機為什么不能做到這一點呢？能否在一個很小的封閉空間里用幾秒鐘就能沖洗照片，而不必在暗房中花幾個鐘頭的工夫呢？

聽到蘭德的“奇思妙想”，他那些科技界的朋友都大搖其頭，并且勸他迷途知返。

蘭德不為所動，經過6個月的不懈努力，他終于在理論上解決了難題。1948年11月26日，第一架60秒“拍立得”照相機問世了。

小姑娘的“荒唐”提問，不同于想郵寄磚頭的商人的思路。商人經過比較、計算找出了妙計，小姑娘的提問是無意中對父親的提醒，為他指出了發明的方向。

分析：荒唐，有時意味著不拘一格，有時代表著獨具匠心。不管是對別人還是對自己，當看似“荒唐”的想法出現時，請不要因其“荒唐”就忙不迭地將它一棍子打死，而應當是仔細地想一想，這也許是一種全新的思路。

適用話題：荒唐、創新、觀念

感性和理性

愛心的超越

1944年，全世界反法西斯戰爭出現重大轉折。在太平洋戰場，美軍全面轉入反攻。就在盟軍制定“地毯式轟炸”日本計劃前夕，司令部來了一位特殊的中國客人。

盟軍作戰室的布朗森上校熱情地接待了這位中國客人，但隨即對客人提出的要求感到納悶：他居然要求盟軍在轟炸之前，在軍用地圖上標注出日本古都京都和奈良一批建筑文物的位置，務必盡全力保護這些古跡。也正是這位中國人，6年前，他的故鄉北京宛平城、團河行宮等歷史名城、名苑慘遭日軍的炮火摧殘，被迫舉家逃亡。在長沙，他一家人又險些在日軍的空襲中喪命。隨后，他的親弟弟，在“淞滬會戰”的硝煙中英年早逝；他的內弟接著在1940年保衛成都的空戰中壯烈殉國。布朗森上校怎么也無法理解，就是這樣一位集國恨家仇于一身的中國人，為什么要傾力保護敵國的古建筑呢？中國人平靜地解釋說：“要是從我個人感情出發，我恨不得將整個日本夷為平地，但優秀建筑絕不是某一個民族的私有財產，它屬于全世界、是人類文明和智慧的結晶，一旦炸毀，是無法補救的。”

在這位中國人的據理力爭下，日本古都京都和奈良在盟軍的猛烈轟炸中奇跡般得以保全，遍布二都的宮殿、城墻和寺院也毫發無損。這位為日本名勝古跡做出卓越貢獻的中國人，便是著名建筑師梁思成。

40多年后，日本著名的《朝日新聞》曾刊發了題為“古都的恩人是中國學者”的文章，盛贊了梁思成的義舉。日本建筑權威福山敏男也滿懷感激地說：“梁思成先生是我們日本的大恩人，是他在二戰中向美國提出了保護奈良和京都的建議，我們的古都才得以免遭濫炸而保存下來，我們永遠不會忘記他！世界人民永遠不會忘記他！”

分析：愛是沒有國界的。當愛心融進了智慧和情感，它就會超越恩怨和時空。這種愛是一種純粹理性的愛。梁思成用他博大的包容，書寫出了人類文明史上最精彩、最動人的傳奇。

適用話題：理性、寬容、銘記、名勝古跡

讀書做人

牛津乞丐也讀書

在牛津市內，經常可以看到一個戴帽子的乞丐，坐在地上，不顧初冬的寒冷，專心致志地捧讀一本書。這個景象令到牛津旅游的中國人很驚訝，他們施舍了先令和從中國帶來的一枚銀戒指，那乞丐點頭稱謝。人們問他看的是什么書，原來是凡爾納的小說。溫飽都還不能保證，卻照樣需要幻想中的“環游地球”。

英國每550人印書一種，德國每1050人印書一種，法國每1600人印書一種，美國每4000人印書一種，中國每12000人印書一種。也就是說，每年讀者需要的印書種類，英國讀者比德國讀者多一倍，比法國讀者多兩倍，比美國讀者幾乎多七倍，比中國讀者多二十倍。在倫敦，閱讀的需要，幾乎就像需要呼吸和吃喝一樣，成為近乎本能的文化習慣了。

分析：人均圖書量和閱讀率是一個國家文化素質的體現。牛津街頭的乞丐在衣食無保的情況下都不忘讀書，都還有著“環游地球”的夢想，這令我們這些衣食無憂的人汗顏。

適用話題：夢想、讀書

時尚熱點

長城入選世界“新七大奇跡”

中國長城、印度泰姬陵、巴西基督像、秘魯馬丘比丘印加遺址、墨西哥奇琴伊察瑪雅城、意大利古羅馬斗獸場、約旦佩特拉古城成為世界“新七大奇跡”。本次世界“新七大奇跡”評選活動由民間組織“新七大奇跡基金會”發起，是1999年由瑞士商人、旅行家貝爾納·韋伯先生創立的。本次活動共有9000多萬人投票參與了評選。

分析：世界“新七大奇跡”的評選揭曉了，結果讓國人歡呼雀躍。但與此同時，我們也理應對長城的當選保持一顆平常心，畢竟，長城不是為“新七大奇跡”存在，它綿延萬里、氣勢如虹的雄姿本身就是一個“奇跡”，無需再用什么冠冕去證明它的偉大。如果擁有了“新七大奇跡”的稱號，長城才是偉大的、壯美的，那這個“奇跡”豈非是種脆弱？

其實，用票數多少來評判歷史古跡是否稱得上“世界奇跡”，這本來就是非理性的。如果投票能決定一切，那中國早就有無數的諾貝爾獎得主，有數不清的各界大師了。

文化古跡的價值是歷史積淀下來的，而不是由某個組織、某個時代人為設定的。因此，我們不必被“新七大奇跡”牽著鼻子走。

適用話題：奇跡、文明、人類的財富