第一篇：讓積累成為習慣

讓積累成為習慣

內容摘要：《語文課程標準》充分重視學生的語文積累，這是語文課程新觀念的折射，切實引導學生進行語文積累，是當前語文教學亟待落實的目標。本文旨在論述語文積累的重要性.筆者結合自身教學實踐,從兩個方面對語文積累進行了探討:從學生方面是讓他們養成擅積累的學習習慣，經常從語言素材、言語經驗方面進行積累；從老師方面要求自身樹立語文積累的新理念，第一，教師要正確認識語文積累，要從課程結構上把握語文積累。第二，教師要科學地把握語文積累的內涵，指導學生科學高效地積累。這樣才能培養出富有個性、充滿創造欲望的現代公民。

關鍵詞： 積累 語言素材 知識 生活習慣

讓積累成為習慣

《語文課程標準》充分重視學生的語文積累，這是語文課程新觀念的折射，切實引導學生進行語文積累，是當前語文教學亟待落實的目標。在人們眼中，能滔滔不絕地說、能洋洋灑灑地寫的人，才是一個語文素養較高的人。其實滔滔不絕說的洋洋灑灑寫的都是他們心中的積累。離開了積累，說寫就成了無本之木，無源之水。不積累語文基礎知識，無以成語文之大廈。培養學生成語文積累的習慣，樹立語文積累的新理念，教師責無旁貸。

語文知識的積累，它既包括字詞句篇等語言素材方面，又包括聽說讀寫等言語經驗方面。在教學中，我是從以下幾個方面來引導學生加強語文積累，養成“積累學習”之習慣：

第一、語言素材方面的積累 1用“心”讀文，讀中積累

“文章不是無情物”，它傳達的是作者熾熱的情與愛，只有讀才能把作者深刻的情感挖掘出來。教師在指導朗讀時要讓學生在理解的基礎上，通過朗讀準確表達課文的思想感情，讓讀者與作者筆下人物進行角色換位，使讀者的情與作者的情和諧統一，使文本中那些準確傳神的、充滿靈性的語言能喚起學生心中某種情愫。語文積累是一種文化火種的傳承，是一種民族信念的潛移默化，是從語言中尋找中國文化的精神，是從語言的酒窖中發酵出中華思想的芳醇。精凝的語言背后，潛藏的是睿智的心神；不論無意中的妙句還是有意的留白，均透露出無盡的韻思。

2安排學生做成語、鮮活詞、近義詞的積累。

初中生除了做好課文詞語積累外，更要突出對鮮活詞匯和成語的積累。在批改學生作文的時候，許多老師的感覺不是享受，而是折磨。究其主要原因是學生詞匯貧乏，語言干癟、乏味，甚至令人生厭。我們知道詞匯積累不是一朝一夕就能完成的，因此，我安排學生每周摘抄十條成語，成語的條目不規定，但要求做到了解成語的意思并能造句。這樣堅持兩年，學生的作文用語就生動豐富得多了。

每年中考的近義詞辨析都是讓學生比較頭疼的題。到了 復習時教師在歸納總結時總能見到一些學生瞪大眼睛、鎖緊雙眉，課后向我倒苦水：“老師，方法整理我都能記住，但運用時還是不熟悉詞語。”這樣的問題擺在我面前，我能做的除了教給他方法，告訴他一些常見近義詞辨析外，還有就是提醒自己一定要在起始年級安排好這樣的問題。一般情況，我現在要求學生每周記錄兩三組詞語，而且必須有例句。這樣，既可以提高學生詞語使用的準確率，又能豐富學生的語匯。

3、做美文摘抄和讀書筆記。

我們學校有著良好的大語文環境，其中開設了深受學生喜愛的閱讀課。圖書室對學生開放.天文、地理、文學、??無所不包。一方面，我提醒學生做讀書筆記，把自己比較欣賞的語言材料摘錄下來，如好詞好句，好文段，乃至好的整文，以便于需時使用或平時記誦；另一方面，提倡學生寫讀后感，主要對自己的思想火花進行記錄，如讀了一篇好文章，心里有了感慨，或見到諸如古人遺物、生活異常現象等觸動了心靈，將這些以札記的形式記下來，從而就有了思想的積累。學生思想活躍而新鮮，有的甚至還比較敏銳，思想積累不僅能促進由思想到言語的生成，而且還能促成學生思想系統化。

4、安排學生做錯題集。

學生到了中三，課業負擔較重，在大容量的試題復習過程中，學生會出現才做過又忘記的現象。過多的試題并不能促進學生的能力，但不做練習也不能提高學生的知識能力。所以教師可以減少題量，把時間讓給學生整理錯題。要求學生抄寫原題（包括原來做錯的地方），然后用不同顏色的筆寫清正確答案，邊上注清楚錯誤的原因及其他情況。雖然試題做少了，但收效非常好，尤其在語言基礎題部分的效果實實在在看得見。

第二、言語經驗方面的積累

1、課前一分鐘說話訓練

我們在教學中常常碰到這樣一種情況：學生回答問題時或無言以對或語無倫次，可我們一旦將答案公示與眾時，他會迫不及待地說：“我想的就是這個意思，可我說不清楚。”這種現象，是學生的思維“短路”或混亂造成的。如果一味聽之任之，這種“說也說不清楚”的現象會更普遍、更嚴重。呂叔湘先生曾提出過：“語文課上可以利用一部分時間練習說話，敘述一件事情，或說明一個道理，教師加以指導。在這一思想的指導下，我每節課安排一分鐘給學生演講。幾年教學實踐下來，我得出這樣一個結論：“45－3＞45”。通過每堂課一分鐘的演講訓練，既提高了學生的口頭表達能力，又促進他們不斷增加閱讀量，有力地提高了寫作水平，同時也提高了學生分析問題的能力，同時帶動了其它形式的口語訓練。

2、每周一篇小作文訓練。

俗話說：“拳不離手，曲不離口。”學生的寫作能力的提高離不開他們的認真筆耕。我在教學中要求學生寫小作文。一般情況，寫的內容題材不限。從自我介紹開始，到探討生活、理論人生，他們試圖以柔弱的肩膀扛起這個世界，一句句誠懇的話語是那么熱切期盼與人交流。多次筆耕之后，文章的內容不再單調，文章的情感不再虛假，文章的語言不再生澀，他們寫出一篇篇情文并茂的習作，盡管他們的筆還是那么稚嫩，但他們沒有放棄“搏擊長空”。

語文學習離不開積累，語文積累是個過程，不僅是機械地抄抄寫寫，也不是死背詞語解釋、語段、篇章。切實引導學生進行語文積累，教師要有語文積累的新理念。

第一，教師要正確認識語文積累，要從課程結構上把握語文積累。人們都在強調積累重要，但究竟該進行哪些方面的積累呢？我們不能局限在語言層面，還應考慮文化積累、生活積累。要跳出“小語文”的習慣思維，如果僅僅把“語文”理解為“語言文字”，視野當然就很難拓展開來，“語文”豐富的文化內涵就不會受到重視，“語文”本應有的對自然、社會、人生的關注就會被忽略。這樣的語文積累只能造就出唯書唯上、缺乏靈性的“書呆子”，卻很難培養出富有個性、充滿創造欲望的現代公民。

第二，教師要科學地把握語文積累的內涵，指導學生科學高效地積累，需注意糾正以下傾向：

1、忽視語文積累的記憶與理解、感悟、鑒賞等環節的聯系，把積累變成孤立、機械的記憶活動。積累是新的認知結構的積極重建，不是知識的機械累加。理解文本的具體意義，識別內容的具體特征，了解內容之間、內容與原經驗結構之間的具體聯系，是有效積累的前提。把學習者的理解、感悟、體驗逐出積累的領域，一味強調記誦，只能是事倍功半。許多人以“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”等“重讀”傳統為理由，為不求甚解的讀書辯護，殊不知古人重“多讀”，更重“自悟”，沒有“悟”的“多讀多背”與死記硬背并無區別。語文積累確實是一個復雜的過程，對某些內容的理解、感悟、鑒賞很難一次完成，往往要隨著生活經驗、閱歷的增加多次反復。利用最佳年齡時期多記誦一些優秀作品能夠終身受益。但最初的記誦吸收是以理解感悟為前提的，“悟”得越多，記誦的效果也會越好。

2、缺乏一種真正的教學對話。現代課程論的觀點是，教學是教師和學生進行溝通的文化。教育者和受教育者作為擁有不同文化和溝通文化的兩代人，在溝通中進行心靈碰撞，從而提供發現世界、發現自我、相互發現的契機。如果以教師的好惡代替學生的自主選擇，把積累變成硬性灌輸的過程，必然挫傷學生的學習興趣。巧妙激發學生的興趣，讓學生為積累的對象所吸引，產生讀、背的需要和欲望，積累才會有內驅力。從這個角度來看，語文積累需要教師有一系列的智力操作、技術手段和方法策略。

3、語言積累指導偏重于知識的擴充，忽視自主積累的意識、能力與習慣的培養。培養自主意識、能力與習慣比增加積累知識更重要。有了自覺積累的意識，學會了積累的方法，養成了注意積累、善于積累的習慣，學生才能自覺讀書。

4、在文化積累方面，過分強調傳統文化的傳承，鼓勵批判創新明顯不足，更重要的是缺乏鮮活的、具有時代色彩的主流文化的引入；對待名家名篇過分依賴，缺乏批判心理指導。這樣的人文教育不利于科學的文化精神、多元文化觀念的形成，只能培養出盲目崇古、崇書、崇尚權威、亦步亦趨的文化屈從者。

5、生活積累方面，太強調了解、感受、體驗生活的必要性，把認識生活與參與生活、改造生活割裂開來。只看到生活積累是語文學習的基礎，看不到語文學習又是認識生活、參與生活、改造生活的手段。認識生活的目的模糊不清，語文學習仍然是脫離生活的純工具訓練。

時代在變化，社會在發展，面對教育對象的變化與時代文化語境的變化，現時的語文教學在注重傳承的同時，也應該賦予語文積累以新意，注重聯系實際，面向未來，面向世界。教師要以一種新的認識、新的理念來對待語文積累，要在語文積累的過程中尋找一種文化精神。要盡可能地反映豐富多彩的現代生活，重視現代信息的傳輸，讓學生感受到閱讀和表達的愉快，引導他們主動閱讀，廣泛涉獵，在潛移默化中實現積累。

參考文獻：

1．鐘啟泉《基礎教育課程改革綱要與“學校文化的重塑”》，《上海教育》2001年第14期。

2．鐘啟泉等《基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》，2001年8月，華東師范大學出版社。

3.《語文學科教學論》宋祥 周瑞 李曉明主編。東北師范大學網絡教育學院。4.《呂叔湘論語文教學》，山東教育出版社，1987 5.張華 課程與教學論(第 1 版).上海教育出版社 ,2000(11)6.宗守詠《論語文積累》，2001年11月，人民教育出版社網站。7.劉新平《語文創新教學》，《也談“積累”》，2001山東教育出版社。

第二篇：讓積累成為語文學習的一種習慣

語文學習的最終目的之一就是實際應用，包括考試中的應用。而語文積累是實際應用的前提，它們的關系就是源與流的關系，可以說沒有積累沒有應用，這個問題是毋庸質疑、不言而喻的。

語文積累是一個動態的過程，它不是描述的一種結果，而是一種狀態。語文積累也不是哪一個人的事，作為語文老師同樣也要注意隨時學習和積累，否則很容易被時代的車輪拋在后面，到那時我們再想在講臺上站穩腳跟，不容易！作為老師，我們要引導學生做的就是讓積累成為語文學習的一種習慣。大學時，我堅持跑了四年的步，朋友贊我毅力可嘉，我倒沒覺得，我認為這純是習慣使然。當它已成為一種習慣，潛移默化為你生活的一部分時，它似乎就會與你血脈相依，不離不棄。學習也是如此，語文學習更應如此。我在讀書時語文成績不錯，我認為完全得益于堅持積累，習慣積累。

需要注意的是，語文的積累不能等同于死記硬背，那樣很容易導致片面、狹隘和枯燥的無血肉的語文。真正有效有趣的積累應是理解、感悟、鑒賞、記憶四位一體的結晶。

那么語文學習積累什么呢？

至少有兩大塊，一是知識積累，包括字、詞、句、篇，包括天文地理；二是人文積累，包括世間百態，人情冷暖。懂得其實，語文就是你這個人，學習語文，就是在塑造自己的靈魂。前者啟智，后者怡情，二者并舉，不可偏廢。具體怎么做呢？孔慶東如是說：“

一、每天寫日記，要寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。

二、大搞文字游戲，開玩笑，猜謎語，寫對聯，填詩詞，給所有老師起外號。嬉笑怒罵，激揚文字，把語言玩得山窮水盡。到那時，看語文書上的課文如同老叟戲頑童，老牛吃嫩草，什么語文考試，作文競賽，簡直不堪一擊。

三、進行背字詞、背詩文比賽。電腦里存盤的資料多，可調用的東西就多。同理，你多背些古今中外死人活人的東西，不用思索，“語文”就順口而出了。不要死記硬背，要邊背邊用，活背活用，急背急用，立竿見影。以肚子里東西多為榮，君子恥一物之不知，連說一百個成語不重樣??明白了嗎?”話有戲謔的味道，但確實道出一些實用有效地策略。怎樣積累，或者說怎樣讓它成為一種習慣這才是值得深思的一個問題。一直記得蘇格拉底的甩手故事。一次，蘇格拉底對學生說：“今天我們只學一件最簡單也是最容易的事，每個人都把手盡量往前甩，然后再盡量往后甩。”蘇格拉底示范了一遍，說：“從今天起，每天做300下，大家能做到嗎？”學生們都笑了，這么簡單的事有什么做不到的？第二天，蘇格拉底問學生：“誰昨天甩手三百下？做到的人請舉手！”幾十名學生的手都嘩嘩地舉了起來，一個不落。蘇格拉底點頭。一周后，有一大半的學生舉手。一個月后，有九成的學生驕傲地舉起了手。一年后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，甩手動作還有哪幾位同學堅持了？”這時，整個教室里，只有一個學生舉起了手，這個學生就是柏拉圖。

很多時候，我都不禁感嘆古人所言，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。”語文的積累任務，要求我們要帶著孩子們成為快樂的西西弗斯。堅持不懈。

語文是博大精深的，但語文的學習，其實真的很簡單。它本是我們身邊的一草一木、一絲一縷、一啜一飲，一顰一笑，我們似乎也不必把它搞的那么高深玄奧。做到激發其興趣，引領其積累，培養其習慣，功到自然成矣。

第三篇：讓運動成為習慣

讓運動成為習慣

生命在于運動，要保持健康的身體，離不開運動。運動可以讓我們保持良好的身型，讓我們的皮膚有彈性，讓我們顯得年輕有活力，讓我在生活中保持積極樂觀的心態……運動好好處太多太多，不勝枚舉。運動要從興趣出發。在美國，以興趣引導為主的體育教育模式，加上健全的社區、學校運動設施，以及深入人心的全民健身文化，使得美國大學生體質在世界上名列前茅。美國體育運動已逐步從簡單的競技比賽和游戲，發展成一種文化。全民健身的理念，早已深入人心。以興趣為主導的體育運動模式，與通過行政手段要求參加人們參加體育運動，是兩種不同的文化、兩個不同的層級，孰優孰劣一目了然。

運動要注意方法，提高運動水平。運動的形式多種多樣，選擇幾個我們感興趣的運動，配合相應的體育節目，鉆研運動技巧，會使得我們對運動有更深刻的認識，使得我們的運動有連貫性，趣味性。我愛看比較大的運動賽事，比如奧運會，它追求更高、更好、更快的精神，不斷鼓舞運動健兒刷新紀錄，挑戰人類的極限。對于我自己來說，也要求自己不斷突破自我。運動是美妙的，賞心悅目的。李寧的體操，劉翔的跨欄是那么令人振奮，成為永恒的經典，留在我們記憶深處。激勵著我們前進。

在運動中保持運動安全。運動前的準備活動不能少，防止運動損傷；運動后的必須做放松動作，確保盡快恢復身體疲勞。飯后不宜劇烈運動，身體狀況不佳時也不宜劇烈運動等等。懂運動，才能熱愛運動，才能更好的運動。

我運動，我快樂，我享受，我健康，抓住生命中最美好的，在運動中回歸一份寧靜、簡單而又充實的生活，讓自己擁有健康的體魄，寧靜的心靈，充實的生活。

讓運動成為習慣，就像吃飯睡覺一樣，稀松平常。讓運動帶來健康，健康鑄就美好的生活！

第四篇：讓守規矩成為習慣

讓守規矩成為習慣

有人說，中國是“人情社會”，熟人好辦事，人情大于制度。這本身是對“人情”一詞的一種過度解讀，也是對“制度”本身的一種無端蔑視。在工作和生活中，人情與制度雖然可以并行，但不能相悖。換句話說，制度不能阻礙人情的正常交往，但人情也不能逾越制度的正義底線。

如果說人與人之間維系正常情感最要緊的是“講人情”的話，那么黨員干部之間維系正當關系最重要的就是“講規矩”。這里所說的規矩，既包含對全體公民普遍適用的法律法規，更主要的是指黨員干部必須遵循的黨規黨紀。正所謂：國有國法，家有家規。對廣大黨員干部而言也不例外，相反會更加嚴格。黨規黨紀猶如一把衡量行為規范的戒尺，時刻鞭策著黨員干部不可觸碰紅線，不可越雷池一步。

不僅如此，總書記在十八屆中央紀委五次全會發表重要講話時還強調，“要加強紀律建設，把守紀律講規矩擺在更加重要的位置”，并針對“什么是黨的政治紀律和政治規矩、我們黨有哪些紀律和規矩、黨員干部應該如何遵守等一系列重大原則問題”進行了旗幟鮮明地闡述。由此可見，盡快在黨員干部心目中樹立更加強烈、更加自覺的“規矩意識”已經迫在眉睫，成為加強黨的建設特別是思想作風建設的關鍵一課。

然而，在這種嚴峻的大環境大背景下，個別黨員干部特別是領導干部卻還在為了某些所謂的人情面子打制度的“擦邊球”，對黨紀國法陽奉陰違，表面上一本正經的反對講人情，私下里卻曲意逢迎，刻意模糊人情與制度之間的界限，對自己和身邊的違紀違規行為抱有僥幸心理，屢屢在原則問題上打折扣，在人情關系上開綠燈。雖然把黨規黨紀寫在本上、掛在嘴邊，卻沒有記在心上、印在腦海，甚至有人走上了“玩火者必自焚”的不歸路。這種現象反映出當下官場上“人情風”、“關系風”對政治生態的不良侵蝕，更反襯出一部分官員內心深處對“規矩意識”的缺失。這種缺失，歸根到底是把“講規矩”當成了一種刻板的思想教條，一種拘謹的行為束縛，而沒有從心理層面認可紀律的權威性，從思想層面接納規矩的公正性，更沒有真正意識到“規矩意識”對工作和自身成長的重要性，而這也是很多黨員干部精神“缺鈣”的一個集中表現。

其實，“講規矩”并非冰冷生硬的條條框框，也并不意味著畏首畏尾的自我約束，而是一種對制度的敬畏，一種對原則的堅守。如果能夠將“講規矩”變成一種個人觀念上的習慣，那么必將成為推進工作的助力器；如果任由個人行為游離于“講規矩”之外，那么必將成為阻礙工作的絆腳石。因為對于習慣講規矩的人而言，“規矩”就是一張公平公正的“通行證”，堅持原則、照章辦事而不必擔心遭遇阻力，出現紕漏。而對習慣不講規矩的人而言，“規矩”就是一塊驗明正身的“試金石”，若有瞞天過海、暗箱操作終究會露出馬腳，事情敗露。因此，各級黨員干部特別是高級領導干部要及時扭轉對“講規矩”的認知偏頗和觀念淡化，及時彌補“規矩意識”缺失的精神之鈣，既要懂規矩更要守規矩，既要講規矩更要用規矩，把“規矩意識”從一種內心的羈絆變成一種行為的自覺，從一種空洞的說教變成一種觀念的習慣。如此，在規矩的框架內行事，才不會出格，在紀律的紅線內做人，才不會越界。

第五篇：讓讀書成為習慣

讓讀書成為習慣，讓書香飄滿校園

今天4月 23日, 是世界讀書日，在這樣一個特殊的日子，老師有話要對全體同學們說，大文豪莎士比亞有一句名言：“書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。古人也講，布衣暖，菜根香，還是讀書滋味長。

讀書雖然不能增加我們生命的長度，但卻能增加我們生命的厚度!讀書，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識；讀書，能引導我們明理，學會如何做個有修養的人；讀書，還能提高我們的閱讀能力，養成良好的學習習慣。一本好書就像一艘航船，引領我們從淺狹的港灣駛向生活無垠的海洋。

書是一道厚重的門，垂青著每一位敲門者。那敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。“一個學校可以什么都沒有，但不能沒有書。一個家庭可能缺少這又缺少那，唯獨就是不能缺少書。”書籍，是人類寶貴的精神財富，閱讀，與我們相伴一生。

溫暖的春天已悄然來到我們的身邊。在這暖春時節，希望每位同學能在家長、老師的幫助下珍惜每一天的讀書光陰，從讀書中獲得新知，在讀書中快樂成長。

老師們、同學們，讀書吧!讓我們把讀書活動真正作為一次新的耕耘與播種，讓迷人的濃濃書香飄溢在我們的校園，讓讀書生活伴隨著我們成長的每個腳步，讓我們捧起書本，與書為友，與經典為友，點燃讀書的激情，讓讀書成為習慣，讓書香飄滿校園。在書香中成長、在書香中成人、在書香中成才!