第一篇：最本真的生命理想

最本真的生命理想

劉廉昌

夏吟是近十年來在詩壇上嶄露頭角的一位青年女詩人。我饒有興味的讀完了她的詩集《冰雪魂靈》。讀她的詩給我帶來了美好卻不輕松的審美感受。說“美好”，是因為她的詩歌營造了許多奇特、壯美、新穎、令人回味的意象，說“不輕松”，從這些意象中我感受到了詩人那種壓抑的熱情如地底的熔巖在奔突燃燒，把詩人燒的憔悴不安。

解讀夏吟的詩歌，我想從她的“自白”入手，其“自白”云：“透明透亮的小露珠，卻愿把整個世界發射出來，用心打造出一座五彩繽紛的水晶房，奉獻給人世。”詩人的這一自白，包含了一個主體和客體的統一關系。作為詩人的小露珠，希望折射整個世界，而世界是紛繁復雜的，所以在主體和客體的撞擊之后，詩人打造出的水晶房就不只是單純透明了，而是呈現出了一種多色彩多層次的形狀，可以用“五光十色瑰麗奇崛”來形容，她的詩作正是以這樣的姿態來奉獻于人世。夏吟希望“文學能承載起人類最為本真的生命理想。”這是她對文學本質的理解，她正是在用她的詩歌來實踐著自己的文學理想，她用詩歌來實現自己對美、真的追求，來實現自己的生命價值。

隨著對夏吟詩歌“五光十色瑰麗奇崛”這個總體感受的加深，我覺察到夏吟的詩歌創作是一個矛盾的統一體，是由諸多的具體矛盾交織而成的：從構筑意象上看，熱烈、悲壯與蒼涼、孤寂相結合，從思維方式上看，形象與抽象相補充，從思想深度看，理性的思考和童心的單純相對應，從情感表現看，沉思的憂郁與壓抑的熾熱相撞擊。正是這些矛盾的統一構成了她的詩歌豐富的內涵和獨特的藝術風格。

夏吟的詩作所營造的意象沒有許多女詩人的那種纖巧、秀麗、委婉，她的許多詩歌意象都是熱烈而宏大的，那些描寫自然景觀的詩歌就是如此：燦爛輝煌的夕陽黃昏，奇景輝映夜空的深沉大海，帶著光明、火焰、風暴、閃電和險峻山川的世界――所有這些意象都顯示了詩人開闊的視野和奔放的感情，顯示了詩人力圖超脫于文壇時尚中那種溫婉細膩的小資情調。然而，僅看到這一點是不夠的，夏吟詩歌中的意象，還有悲壯與蒼涼、孤寂的色彩。

在營造輝煌壯麗的夕陽黃昏時，詩人是在祭拜夕陽黃昏的即將逝去，而且用自己女兒的身軀去作為祭品祭拜：“也是這樣的五月天的血色黃昏，老天久旱不雨，大地干裂成粉，河神的祭壇里，我女兒的身體成為犧牲。那時我女兒的身軀像夏日果子般青澀，我饑餓的唇齒散發處女潔凈的芳香，美麗的紅顏黑發把神靈烘托得無比神圣。”在這里青果般的身軀、潔凈的芳唇、美麗的紅顏黑發都已成為祭品，把人世間的美毀滅了來祭拜夕陽黃昏，有獻身的悲愴，摻和著嘆惋和哀傷中，作者在詩中表達了要重構女性意識的激情。在《懸棺》中作者構思了這樣一個故事：讓“我”相思成疾的王子，在“我”死后，騎著烏蒙馬到來，將“我”收葬在“最陡峭最神圣的地方”，詩的最后一節寫道：“是你嗎？我用夢想澆筑的夫君，在我死后乘著山風來親吻我，把我從塵世的火海中搶救出來，你沉默閃動的淚光，為我的處子之身搭建起了，一座堅硬的石頭婚床。”這個意象有一種超越時空的虛幻蒼涼之感，體現了詩人超凡脫俗的生活情愫，要用愛和歷史搭建起一根精神紐帶，是對塵世“火海”的一種叛逆，把讀者帶入了她所營造的世界之中。這是作者女兒情結和詩人情結的結合。正是因為詩歌的意象存在著熱烈、宏大、奇崛和悲壯與蒼涼、孤寂的兩個側面，形成了夏吟詩歌豐富和耐人尋味的內涵和韻味，詩中那豐富的色彩、超越時空的幻想和對理想、愛情的渴望和追求，給讀者開拓了一個幻美的藝術空間。

文學創作是形象思維，詩歌更是馳騁想象的空間，離開了形象思維是寫不出好詩來的，但是適當的運用抽象思維可以對天馬行空的形象思維起到規范和升華作用，讓人感到想象的合理性。這一點夏吟在她的詩歌里作了嘗試，《最后的長夜》詩中，詩人想象在整個地球和人類行將毀滅前的一個夜晚，人們感情激蕩，對過去的歲月充滿了愧疚懺悔之情，這愧疚懺悔源于人類在平日的相互傾軋爭斗，并在人類的最后之夜，感受到人類需要的是相互的諒解和支持，地球需要愛護和珍惜。這首詩發揮了高度近乎荒誕的想象，而在詩歌的構思上卻暗合一個邏輯推理的順序，即假設地球將剩下最后的一個長夜，那么人類將會發現自己的悲哀和愚蠢。于是：“最后的夜，智慧超越于欲望之上，識超越于邏輯和情感之外，最后的夜，我們方才明白，天有十九重，地有十八層。而我們的生命只有一次，沖不破九重天去與神仙對唱，掘不穿十八層的地獄與鬼魅辯爭。我們只能在天堂與地獄的夾縫中，在造福我們的大氣溫柔的包圍下，在這狹小的地球上和平生存。”這首詩表現了一個和平和友愛的大主題，表現了詩人的泛愛精神。這首詩的可貴之處是在于用大膽的想象去描寫和表現詩人對現實世界的批判與希望，用邏輯的推理去補充和制約荒誕的想象，因而使得詩歌的情和理結合得很好，使讀者有深刻的感悟。

夏吟的詩歌有一部分是描寫親情友情愛情的，十分得讀者的喜愛。即使在這部分看是純真的作品中，也不可避免的表現了她內心情感的矛盾，她的愛情詩歌里往往塑造一個外表冰冷寒徹而晶瑩，而內在情感卻是火一般的熾熱的女性形象。在自況詩《冰雪魂靈》中，她寫道：“冷寂的環境里我是水，是水我不能燃燒自己，給自己溫暖。以維持現實的生存現實的柔美情趣，不愿死去一種變化徹骨寒心我已麻木，變得堅硬變得鋒利變得透明里有裂痕。”這里明白地道出了冰雪魂靈的深處是渴望燃燒以溫暖自己、世界和他人的激情。用云的漂泊云的輕柔云的麻木云的冰凍的命運來寫自己內心的涌動和不妥協于命運靈魂。在《認識》中，詩人因為不堪懷念的逝去親人的痛苦，而希望消滅自己對親人的所有記憶，可是一百年后，“我的白骨終于裸露為灰，我在對一片灰塵說出：最親愛的兄弟，我認識你。”不僅化為灰也能認識親人，而且更有甚者“一百年里，親愛的兄弟，你奇思妙想的靈魂，一直低回在我住的天空，百年后，灰塵在舞蹈，那是我對你親密的擁抱。”在冷與熱的強烈反差，生與死的歲月流逝中，抒發了詩人對親人刻骨銘心的懷念和愛。

夏吟的詩歌在內化的感情上突出的表現為矛盾與撞擊，從前面列舉的那些借助自然景物大膽描寫所營造的大意象中已經充分表現出來：宏大中孕育悲壯，奇崛中對應著蒼涼，熱烈中又陪伴著孤寂，這無一不是她內心情感矛盾的體現。“世界，我萬有萬存的城池，我如浪尖上水滴，一直活躍在你的懷中。你苦難的水滴石穿，早已把我的肉體，雕刻成獻給大地的，一封美妙情書”既表現了人與世界結合的思想，我們還可以感受到她是一個內心情感受到煎熬與痛苦掙扎的詩人，她的文字表現了物欲壓迫下的崇高的人格，是一種非常自律和自尊的寫作。正如她在詩中表達的人生理念：不管是狹小的黑暗的城堡，還是廣闊的風景，是遭受風雨，還是一路陽光燦爛，她都要全部坦然接受。

夏吟的詩就是這內心情感猛烈撞擊的火花閃現。這種矛盾其實是詩人為實現其生命價值而作的追求之間的矛盾的體現，這就是夏吟追求的最本真的生命理想。夏吟的詩歌中的這種情感的矛盾撞擊正是紛繁復雜的現實生活在她的心靈世界的折射，也正是作為現代詩內涵豐富和時代感強烈的表現，是作者現代意識的表現，這些詩歌在讀者中更能引起普遍的觸動和共鳴。

夏吟是一個善于學習和熔鑄的詩人，夏吟的文字新鮮而明亮，充滿了現代氣息和健康充沛的活力，又有一直堅守的古典令人感嘆，對世界和人生她有天真向上的驚嘆，有人生經歷厚實的哲思感悟，有面對死亡和災難的痛苦追問，有對兒童和自然的熱誠關注。她的文字中想象綺麗多姿，寫作手法上有不少新鮮的整合，在現代手法和古典意境間達到了很好的結合，意象獨特跨跳，激情燃燒的真情投入詩歌，有著生命的火焰和淚光。生命本真的體驗，在歲月的激流的沖刷下，在她筆下美麗樸素干凈，和物欲縱橫的世界抗衡著，守住一方精神凈土，以文字的形式回贈萬丈紅塵一泓清涼甘泉。夏吟作品的許多妙處，不是這篇序言所能涵蓋的，還是讓廣大讀者去細細鑒賞吧。在她的詩歌中多次出現的懸崖、白骨、墓地的哭泣、迷離的夢幻、死后的親吻和擁抱這些意象，但她主要不是用來表達失落迷茫和虛幻的現實，而是用來表現自己執著的追求和反襯熱烈的情感。從她描寫的輝煌的太陽、藍色美麗的地球、廣袤無垠的天空、浩瀚的海洋以及萬有萬存的世界，她對自然頂禮贊頌，氣勢磅礴又不失柔情蜜意!字里行間有著一種若隱若現的滄桑感, 耐人回味!人世間的辛酸苦辣在此刻變作無數的幻想，把人帶入的是一個只有音樂和美的世界。可以看出她的詩歌是一種富有現代特色的積極的浪漫主義詩歌。

《感動的天空》是夏吟的第一部散文詩集。在作品結集之前，大多數作品原來以千字小散文、散文詩形式已經全國各地報刊上發表，這次出書，她在網友的建議下，還收入了網友們根據她原創的《冰雪魂靈》中分行詩歌改寫的散文詩，這些作品在網絡上得到了讀者廣泛的喜愛，一些精彩片斷被人們用短信的方式傳播，有一些文字被喜愛的讀者翻譯為英文，一些作品被讀者從報紙上裁下，壓到辦公桌的玻璃板下日日凝視，讓人遺憾的是也有少量作品被一些抄襲者抄襲為自己的作品發表在報上。

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第二篇：探求生命的本真

探求生命的本真

——2013感動中國十大人物觀后感

坐在電視機前靜靜的看完《2012感動中國》，看完欄目，心中突然有種說不出的感覺，每次觀后，總會給人以長長久久的思索與追問：是什么樣的情懷使他們造就了如此浩瀚宏闊的精神世界？是什么樣的機緣使他們令九州動容?走進他們，叩問自我，在感動中找尋本真。

如今，在2012年里又增添了十位值得我們去尊敬的人，在他們身上，我們看到了無私、堅韌、奉獻和關愛。

二十年堅守，你站成了一塊礁石，任憑風吹浪打。卻只能愧對青絲白發。你也有夢，可更知肩上的責任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖國的風帆從不曾落下。看完李文波的故事，我不禁心頭一震，他在南海默默守礁二十年，為氣象觀測做出巨大的貢獻。作為一名海軍氣象工程師，她始終不忘記恪守自己的職責，用自己的努力為祖國譜寫出了美麗的詩篇！

粗糙的手支起課桌，寬厚的背擋住風雨。有了愛，小院里的孩子一天天茁壯起來。你的心和泥土一樣質樸，你灑下辛苦的種子，善良會生長成參天大樹。她并不比我們高大，但那一刻，已經讓我們仰望。她有一雙最柔弱的臂膀，也是2012年中國最有力的臂膀。高淑珍，堅持十四年，以家庭的力量撐起愛心小院，為多少渴望求學的孩子點亮了一盞明燈，指引他們向前。

愛與信念的堅持，是他們身上讓我們感動的地方：堅持五年背著生病母親上下班，為年輕人作出榜樣的孝子陳斌強；丈夫背著妻子，堅持20多年在大山中行醫的鄉村醫生夫婦周月華、艾起；因病去世并把器官捐獻給他人的十二歲女孩何玥……他們的愛與堅持，造就了不朽的奇跡。

看過《感動中國》之后，我的內心仿佛受到了神圣的洗禮，在感動與眼淚背后，我收獲的不僅僅是這些文字上的，更多的是內心中無法言喻的那份震撼與動容。

我想，真正的感動，的確傷感，可是它補心，并且化作繼續前行的信心與勇氣。有的時候，感動讓人脆弱，因為它總是觸碰你內心里最軟弱的地方，但更多的時候，感動讓人堅強，因為當你看到身邊還有那么多人，有尊嚴，善良堅強的活著的時候，你，也就多了更多向前走的勇氣。

其實我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動著別人，也感動著中國。中華民族之所以逐漸富強起來，也是因為這些有太多的有道德，有品質的中國人。

也許作為一個平凡的人，無力去做一些感天動地的事情，但如果我們每個人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會成為一個感動中國的人。而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。

用心去看世界，浮沉過后，去發現細節的感動！相信每個看了感動中國的人都會有有一種真實的清潔感，就像一次精神上的沐浴，而同時，走路的腳也更結實一分，就像是一次的充電，一個缺電的電池再度內心充實，于是，又可以支撐自己，也希望可以幫助別人。這，正是感動的一種力量，讓我們共同追尋這種力量，去尋找生命的本真吧！

第三篇：生命的本真作文800字

生命的本真作文800字

生命的本真作文800字

三毛說：“如果有來生，愿作一棵樹，站成永恒！”是啊，要站成永恒，絕不會被抽掉血扒光皮擺在展覽室，而要在風中飄蕩，要沐浴陽光，要灑下陰涼，是永恒的樹，擁有古老的根，但生命依然鮮活，生命本真當如此，在該在的地方鮮活地永恒！

海子說：“要擁有最樸素的理想和最遙遠的夢，即使明天天寒地凍，路遙馬亡”這就是海子對生命的詮釋。他愛詩愛文，愛法愛人，他的生命當屬于他愛的那個美的世界，面朝大海，春暖花開。然而現實總不盡人意，尤其在詩人的眼里，任何現實的不堪都會將他那顆敏感的心惹哭。或許在他那個自己構想的世界里，他依舊存在。于是，在火車的轟鳴中，他結束了自己的生命。他想在自己的世界里尋找生命的本真，不愿再格格不入的現實中被“展覽”。

林清玄說：“要永遠想到預期的美好，就像春天想到百合，秋天想到芒花”這就是他生命的本真，一代文豪，學者，奔走講學，著書立說，現實世界的名與利太多太多，他不要做展覽室的樹根，除卻一切憂愁煩惱，遁入佛門，由絢爛歸至平淡。春天賞百合，秋天品芒花，生命的本真，本應如此，在自己該在的地方，站成永恒，跨越時光，悠久而美好！

三毛的一生褒貶不一，但我認為，她來過，活出了自己生活的本真，足矣。她的靈魂只屬于她心愛的荷西和那無邊的撒哈拉沙漠。當荷西離去，她肉體雖存，靈魂早已覆滅，他無所眷戀地隨荷西而去了，這是她的選擇，與其在世間心被“役使”，作“展覽”著沒有生命的根，不如隨荷西而去，在另一個世界，活出自己鮮活生命的永恒。所以三毛無悔，因為生命當如此。

“每人心中一畝田，種桃種李種春風，春花落去春又來”三毛在自己心中種下的是鮮活生命的種子。要實現自己一生的生命本真，當順從生命本身，就像依戀黃土，依戀村莊的根，任歲月悠悠然然，我依舊生命鮮活，任世界紛紛擾擾，我依舊永恒本真！

第四篇：從《邊城》感悟生命本真

從《邊城》感悟生命本真

徐州工程學院

郜斌

12廣一

夜深時讀《邊城》，恍若置身其境，那個世界美的純粹。在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個擺渡人。于是兄弟倆相約求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公為翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現了湘西地方的風情美和人性美。《邊城》語言風格獨具特色，古樸、深沉、簡竣。對人物形象的刻畫極其簡潔，注重以人物外部的行為動作描寫來代替肖像描繪，著重表現人物心靈深處若有若無的情思以及對愛情的那種朦朦朧朧的情懷，從而更加鮮明的突現了人物的個性形象。沒有直接描寫人物外貌，但人物的神態、舉止和個性特征卻栩栩如生的立在面前。《邊城》注重以人物自身話語來顯現人物性格。如船夫在教導翠翠要堅強時說，“做人要硬扎一點，才配活到這片土地上。”凸顯了老船夫堅韌、頑強、剛健的性格。

小說以抒情詩和小品文的優美筆觸，表現自然、民風和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風情畫，充滿牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉土小說，表現了山水美，風情美，人性美。

山水美：小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關系茶峒“風水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。

風情美：沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風俗畫。一整部作品可以看作是湘西人日常生活的縮影，那里的一山一水，那繞城流過的小溪，那一叢叢翠綠的竹篁，那溪面若隱若現的薄煙，那過節的如滿天花雨的大煙火與耍獅子，那人物的率真純樸和粗獷，那愛情故事的纏綿、哀惋，在沈從文的妙筆點染下，共同組成了一幅栩栩如生的民俗風情圖。這幅風俗畫是優美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風光、社會風俗、人際關系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的湘西文化。沈從文說:我要表現的本是一種“人生的形式”一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式。”因此，《邊城》中就有了一個質樸而又清新的世界，一個近乎“世外桃源”式的鄉村社會，表現出仁厚、純樸的土性鄉風。這種氛圍里生活的人們質樸而又善良,任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。在邊城，沒有爭名奪利。

人性美：邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環境與純樸勤儉的古老民風。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構了一個充滿自然人性的世外桃源，創造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，“她在風日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發愁，從不動氣”。邊城的風日、山水，使她出落成一個眉清目秀、聰慧溫柔，且帶幾分矜持、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠走他鄉，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現她性格堅強的一面，展現著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運作持久的抗爭。還有人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，為人卻那么公正無私，既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛，豪放豁達，不拘常套小節；和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點，慢點時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

此外，《邊城》蘊含著詩一般的意境和韻味。無論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個原始而古老的湘西的終結和對重造湘西未來的渴望。

《邊城》是一曲描寫湘西人們人性美的“牧歌”，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此優美的人性“牧歌”。從“牧歌”中我們追溯生命的原始狀態和本真。

第五篇：本真[范文]

本真

就此篇小短文，我認為焦老師的做法是不正確的。

作為老師，便是教導學生，使其明理，使其明志。如果以微信紅包來使學生對教學習作燃起積極性，師生之間因發紅包來維持友好關系，那樣的教學豈不是利祿場？

在中國教育史上，師生之間是純粹而美好的，而微信紅包如今成了師生之間的關系紐帶，未免有些令人心寒。喚起學生對學習的積極性有很多，大可不必使用這種手段來挽留學生。教育本清風亮節，如若這樣做，功利氣息可就污了這清高的職業，這崇高的教育事業也就變了味。

“師者，所以傳道受業解惑也。”韓愈的文章《師說》中提出了為人師者，本就是為學生解惑授道理的。在人的一生之中，唯有在校之日是令人愉快的，因為其沒有任何利名利祿，利害關系一類的存在，校園本就是單純美好，沒有勾心斗角的。可如焦老師這樣做，校園便染上了銅臭氣，學生的學習不再單純，不是為了自己能夠習得知識，而是為了能夠奪取紅包，這樣的學習可還叫學習嗎？不，這不是，這竟是一場為紅包而進行的戰爭。

焦老師只想喚起學生的積極性，這無可厚非，但在方法上他選錯了。紅包這一做法讓學生們太早步入了社會，習上社會風氣，太累也太過令人感嘆。學習是為自己，為夢想為未來，為了讓將來的自己不去遺憾，不去痛心疾首，而為了錢財去努力去學習的人生未免不顯得蒼白可憐。

教育，崇高而偉大的一項事業，它在我心目中永遠是單純的，純粹美好的。不應讓金錢去污濁它！

為人師者，有千萬種方法去教導好學生，教導他們的為人，他們的處世，他們的人生觀。請放棄以微信紅包來教導學生吧！教育，應質本潔來還潔去。

教育本潔，回歸其真。