第一篇：《鄭伯克段于焉》讀后感——淺談孝悌

[《鄭伯克段于焉》讀后感——淺談孝悌]

“孝與悌，須繼承，長(zhǎng)與幼，骨肉親”《新三字經(jīng)》中是如此描繪孝悌，而課文《鄭伯克段于焉》中的“孝悌”令我感觸頗深，《鄭伯克段于焉》讀后感——淺談孝悌。

孝，孝敬，指子女尊敬、愛(ài)戴、奉養(yǎng)父母；悌，弟妹敬重兄姐。孝與悌是中華民族的傳統(tǒng)美德。《鄭伯克段于焉》中的兄弟間的關(guān)系有親情和利益沖突之間的雙重關(guān)系，在利益的驅(qū)使之下，親情很難化解兄弟間的矛盾沖突。鄭莊公與共叔段的權(quán)位之爭(zhēng)，更有其母武姜從中作梗，因有母親的偏心使得鄭莊公發(fā)誓說(shuō)：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也！”

手足情誼應(yīng)銘記于心中，自古以來(lái)傳誦萬(wàn)家的孔融讓梨的故事深深體現(xiàn)了“悌”的含義，成為文明謙讓品德的典范。而孝，是為人子女的本分。

記得在雜志上看過(guò)一篇關(guān)于親情的文章，母親在子女眼中是個(gè)膽小、沒(méi)主見(jiàn)的人，家務(wù)事也干不好，不要說(shuō)下地干活了。直到父親車(chē)禍身亡，把家的重?fù)?dān)壓在了她的身上，讀后感《《鄭伯克段于焉》讀后感——淺談孝悌》。好些人勸母親讓孩子放棄學(xué)業(yè)回家務(wù)農(nóng)，她卻堅(jiān)持供養(yǎng)兄弟二人上學(xué)；勸她再嫁她也拒絕，無(wú)論別人說(shuō)什么她都無(wú)動(dòng)于衷。漸漸地，沒(méi)有人再說(shuō)什么，她就一直帶著兄弟二人一天天過(guò)下去，以從前丈夫的堅(jiān)強(qiáng)，甚至比丈夫更加堅(jiān)強(qiáng)。18歲的兄弟二人已經(jīng)懂得，柔弱的母親在父親離開(kāi)后，幾乎是在一瞬間聚集起了一個(gè)母親全部的堅(jiān)強(qiáng)。兄弟二人用很大的力量將微微顫抖的母親抱在懷里，以同一種方式傳遞給母親，表達(dá)著同一個(gè)意愿：從此以后，要用所有的愛(ài)回報(bào)她，保護(hù)她，讓她重新做回那個(gè)柔弱的只懂得依賴(lài)的女人；從此以后，她是他們必須要全力寵愛(ài)的小女人。他們要成為她的大樹(shù)，讓她依靠。

同是兄弟倆與母親之間的故事，可鄭莊公、共叔段與武姜之間的事竟有天壤之別。也許是時(shí)代的不同，以及母親待子的態(tài)度不同，使得故事內(nèi)容大有差別，可結(jié)局都是母子關(guān)系融洽什么的。孝雖表現(xiàn)，“悌”就未能詳細(xì)表露。作為兄弟的鄭莊公和共叔段，本應(yīng)有兄弟手足之情，在權(quán)位之爭(zhēng)中，以傳統(tǒng)觀念上看，長(zhǎng)子理應(yīng)為王位繼承人，是正義者；而共叔段想篡奪王位，則為非正義者。文中“多行不義，必自斃”是一條普通真理，具有很強(qiáng)的警世作用。

文末以“遂為母子如初”結(jié)尾。讓人感到滑稽，稱(chēng)之為丑劇，似乎亦不為過(guò)。像姜氏母子這樣早已失去普通人性的典型人物，在經(jīng)歷了你死我活的爭(zhēng)斗之后，還可以毫無(wú)芥蒂再敘天倫之樂(lè)嗎？從出生就埋下的怨恨種子，其“初”說(shuō)得顯勉強(qiáng)，血腥的廝殺早把統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的那層薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎。而莊公受潁考叔孝母的感染，其實(shí)這是莊公借此就坡下驢，之所以欣然接受潁考叔的建議，不過(guò)是企圖縫補(bǔ)這些破碎的外衣罷了。

然而，在利益的驅(qū)使之下，“孝悌”會(huì)否不復(fù)存在呢？

第二篇：讀古文觀止。鄭伯克段于焉有感

《鄭伯克段于焉》是《古文觀止》的首篇，讀古文觀止。鄭伯克段于焉有感。此故事節(jié)選于《左傳》，文題是編者加的。讀后感想如下：

1.這是一篇教育每個(gè)家庭的父母、子女在現(xiàn)實(shí)生活中一定要做到“夫要象夫、妻要象妻、母要象母、子要象子、兄要象兄、弟要象弟，母慈子孝、兄友弟恭、家和萬(wàn)事興”的典型事例，讀后感《讀古文觀止。鄭伯克段于焉有感》。

文中的姜氏有二子，老大悟生即鄭伯，老二共叔段。兩個(gè)兒子同父同母所生，都是姜氏的親骨肉，可是姜氏不能一視同仁，一樣對(duì)待。總認(rèn)為小兒子好，事事都偏向著小兒子。先向老頭子吹枕頭風(fēng)，讓小兒子接國(guó)王的班不成，后又逼迫已接父親班的大兒子鄭伯把段封賜給小兒子。并和小兒子預(yù)謀找機(jī)會(huì)里應(yīng)外合殺了鄭伯，奪過(guò)王位。由此可知這位母親極不合格。兄弟之間有矛盾做母親的都應(yīng)勸說(shuō)、調(diào)節(jié)，可她無(wú)事生非，制造兄弟間弒君奪位的事情。最后弄得這個(gè)家兄弟不相容、母子不相見(jiàn)。

2.老大鄭伯是個(gè)“養(yǎng)其惡，使之成”的陰謀家，且心狠手毒。

第三篇：《鄭伯克段于鄢》讀后感

春秋時(shí)期多戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)霸，骨肉之間的相殘。《鄭伯克段于鄢》就是一個(gè)事例。

鄭莊公和共叔段為了爭(zhēng)奪權(quán)力而不顧兄弟關(guān)系，進(jìn)行互相殘殺。

一國(guó)之君，既然要捍衛(wèi)自己的地位就不得不在叔段“將襲鄭”的時(shí)候“給他點(diǎn)顏色看看”。

，從另一個(gè)角度，可理解為鄭莊公的老謀深算，陰險(xiǎn)狠毒和虛偽狡詐，充分地證明了他為權(quán)力而不顧一切。他表面上是在愛(ài)自己的弟弟，讓他擴(kuò)大管轄范圍，其實(shí)他這樣做，是為了讓他弟弟管轄范圍內(nèi)的百姓對(duì)共叔段產(chǎn)生懷疑，對(duì)他不滿(mǎn)。然后，共叔段就會(huì)讓為他哥哥沒(méi)什么厲害的，就更加擴(kuò)大自己的管轄范圍，到處招兵買(mǎi)馬，到時(shí)候可以自己滅了鄭莊公，自己稱(chēng)霸。到共叔段起兵襲鄭時(shí)，他哥就可以以討伐叛徒的名義去來(lái)了共叔段。

第四篇：鄭伯克段于鄢讀后感

鄭伯克段于鄢讀后感

（一）最是無(wú)情帝王家

—— 羅雪陽(yáng)

千年已過(guò)，往事成謎，我們不知道所謂“鄭伯克段于鄢”到底是什么樣的，只能憑著文中簡(jiǎn)短的描寫(xiě)知道了這是個(gè)不受寵的兒子用心機(jī)與手段將弟弟逼向絕路的故事。

武姜生下長(zhǎng)子與少子，光憑名字就能看得出她對(duì)這兩個(gè)孩子的喜惡。比起弟弟充滿(mǎn)美好祝福的“段”,莊公的名字顯得又難堪又恥辱。而武姜向武公請(qǐng)求立少子為世子時(shí)，就已經(jīng)可以看得出武姜對(duì)于長(zhǎng)子已經(jīng)持有放棄的態(tài)度了。不過(guò)好在武公的頭腦是清醒的，依舊讓莊公成了繼承人。“世子”這個(gè)位置也許成了莊公凄冷童年里唯一的安慰。

童年積累的陰影在莊公的頭腦里盤(pán)旋，但是對(duì)母親和兄弟仍然抱有一絲希望。他也許想過(guò)要成就一番偉業(yè)，讓母親驚喜讓弟弟崇拜，希望他們把他當(dāng)成普通的家人看待，但是事與愿違，上有武姜的步步緊逼，下有叔段的虎視眈眈。莊公這才意識(shí)到了，母親對(duì)他根本沒(méi)有喜愛(ài)，弟弟也不會(huì)把他當(dāng)兄長(zhǎng)和君主一樣尊敬。他一遍一遍地答應(yīng)武姜的要求，給了叔段尊貴的地位。一個(gè)孝子和友兄的形象就這么展現(xiàn)出來(lái)了，我想莊公曾經(jīng)是真的要樹(shù)立這么一個(gè)良好的形象，但是母親和弟弟的得寸進(jìn)尺讓長(zhǎng)時(shí)間處于孤獨(dú)痛苦境地的他終于在長(zhǎng)時(shí)間鍛煉出來(lái)的隱忍中爆發(fā)了。

莊公用最陰險(xiǎn)的手段將叔段逼向絕境，用最絕情的話把母親困于城穎，一個(gè)本來(lái)就畸形的家瞬間支離破碎。

從始至終他都還是一個(gè)人，孤獨(dú)地守著冰冷的王座，孤獨(dú)地后悔。然而這一切的源頭都是母親的偏心。

最是無(wú)情帝王家。

從古至今，因?yàn)閮?chǔ)位之爭(zhēng)發(fā)生的手足相殘，甚至是逼宮弒父的事情數(shù)不勝數(shù)。他們都是天下的勝者，家庭的敗者。成就君主的是冷酷，殘忍。如果莊公在算計(jì)太叔段的過(guò)程中有一點(diǎn)心軟，他就可能死于非命。

《鄭伯克段于鄢》的作者批評(píng)叔段，諷刺莊公，客觀地指出了兄弟相處的錯(cuò)誤。莊公后悔時(shí)到底是不是真心的就不得知了。但是他在隧道終于與武姜見(jiàn)面時(shí)的感嘆有三分真七分假。三分真是他在漫長(zhǎng)的數(shù)十年來(lái)真正地面對(duì)母親，鏟除了弟弟這個(gè)障礙，此時(shí)他的心里會(huì)想著如何與母親相處，彌補(bǔ)童年的空缺，做個(gè)好君王的同時(shí)做個(gè)好兒子。

作為旁觀者和后人，我們能夠評(píng)論莊公陰險(xiǎn)，奸詐和偽善。但是別忘了，莊公是個(gè)兒子和兄弟的同時(shí)，他也是個(gè)君王，倘若太叔段真的上位，歷史就不會(huì)再有“春秋小霸”這一人了。

鄭伯克段于鄢讀后感

（二）孤獨(dú)的孩子

——蔡亞玲

滾滾紅塵，歷史的車(chē)輪緩緩向前，從來(lái)不為任何人所停留。可是，車(chē)輪碾過(guò)的地方留下多少痕跡，又有多少聲嘆息掩蓋在歲月的洪荒里。

西周末年，周幽王昏庸至極，為博美人一笑，竟烽火戲諸侯。最終導(dǎo)致申侯聯(lián)合外敵叛亂，周幽王被叛軍一刀砍死，一代君主卻落得這個(gè)下場(chǎng)，大洲江山自此衰敗。危難關(guān)頭，鄭伯友拼命護(hù)駕，為國(guó)捐軀。周平王即位，忠臣之子鄭武公為輔佐，遷都洛陽(yáng)，開(kāi)啟了東周紀(jì)元。

鄭武公大攬朝政，權(quán)赫一時(shí)，且娶周平王的表妹姜氏，稱(chēng)武姜。武姜生有兩個(gè)孩子，莊公及共叔段。生莊公時(shí)難產(chǎn)，因此，武姜厭惡莊公，偏愛(ài)共叔段。且欲立共叔段為世子，但先王承有嫡長(zhǎng)子繼承制，因而武公并未答應(yīng)。

及莊公即位，武姜為小兒子請(qǐng)制。制，是個(gè)險(xiǎn)要的縣城。莊公并未答應(yīng)，但許諾姜氏，除制以外的所有封地，任憑共叔段挑選。于是，共叔段便搬到京城去了。

共叔段在自己的封地內(nèi)不斷地培養(yǎng)自己和壯大的勢(shì)力，莊公的謀士憂慮的提醒莊公，共叔段的勢(shì)力正在一步步的壯大，如不及時(shí)處理，必會(huì)釀成大禍。莊公不在意的說(shuō)：“多行不義必自斃，我們就暫且等著吧。”

終于，共叔段忍不住起兵謀反，準(zhǔn)備夜襲鄭國(guó)，武姜打算為小兒子做內(nèi)應(yīng)。這個(gè)消息傳到莊公的耳里，莊公也按捺不住了，說(shuō)：“可以反擊了。”于是命令上將出兵，討伐京城。京城的人民立馬背叛共叔段，共叔段被迫逃亡到鄢城。莊公追到鄢城區(qū)，共叔段又逃到共國(guó)。后自刎而死。

莊公把武姜安排在城潁，并且發(fā)誓再也不見(jiàn)。沒(méi)過(guò)多久，就后悔了。后潁考叔為莊公出謀劃策，放出武姜，母子二人和好如初。

這是發(fā)生在春秋之初，鄭國(guó)統(tǒng)治者內(nèi)部發(fā)生的一鍵骨肉相殘的事件。后人對(duì)此事也眾說(shuō)紛紜。《春秋》對(duì)此的評(píng)價(jià)是稱(chēng)莊公失教于弟，失孝于母，千古奸雄。可我覺(jué)得，莊公的冷酷虛偽都是有原因的。雖說(shuō)是他從容共叔段的自我發(fā)展，自我膨脹，直至自我毀滅，是蓄謀已久的。以及，后來(lái)的掘地見(jiàn)母，也很有可能是因?yàn)椋?dāng)時(shí)是以孝治天下。

可是，莊公和共叔段生于帝王之家，這些陰謀都是不可避免的。歷史上多少君主為保住自己的皇位，殺害親生兄弟，殺害父母。莊公也不過(guò)是數(shù)代君主中的一個(gè)，共叔段也不過(guò)是權(quán)利犧牲品中的一點(diǎn)渺茫存在。但若是把后來(lái)莊公見(jiàn)母這一切也全都?xì)w為陰謀論，我認(rèn)為，這是大大不可的。

我相信，每個(gè)人都渴望親情的關(guān)懷，縱使是君主，也不是刀槍不入的。小的時(shí)候，母親的偏袒，到大了，母親的包庇。我相信，莊公也是渴望母親能夠關(guān)懷自己的。不然，武姜內(nèi)痛外和的做內(nèi)奸，莊公大可以以此為借殺掉武姜。何必把武姜安放在城潁，好吃好喝的供著。()我相信，無(wú)論武姜做的多么的過(guò)分，莊公還是不忍心殺掉她的。

在這整個(gè)事件中，莊公都是孤獨(dú)的。常言道種什么因，結(jié)什么果，若姜氏當(dāng)初少一點(diǎn)偏愛(ài)，或許，就沒(méi)有后來(lái)的悲劇斗爭(zhēng)。

鄭伯克段于鄢讀后感

（三）鄭伯的乾坤

——趙永琪

若歲月懂得收斂，鄭伯的棋盤(pán)不失為一場(chǎng)好戲。

歷史風(fēng)云，變幻無(wú)常。在春秋的某一年，鄭伯克段于鄢，初上任的鄭莊公終于滅了把“火”.而作為長(zhǎng)兄，對(duì)于弟弟共叔段，鄭伯最初總是“深明大義”的。

古代君王之家，爾虞我詐、兄弟相殘，自然不可避及。鄭伯何其有幸，在封建大家族中，生為嫡長(zhǎng)子，固然是天命不凡。可，鄭伯卻又是何其不幸，因?yàn)槌錾鷷r(shí)難產(chǎn)的原因，便不受母親姜氏的寵愛(ài)，在原本應(yīng)當(dāng)享受母愛(ài)的階段，母親把全部的愛(ài)都給了弟弟段。

年少的時(shí)候，鄭伯也曾想，母親對(duì)自己，是否在針眼里挑刺？處處看不慣？每聲平淡的“寤生”在對(duì)弟弟段的寵溺面前，自是不足掛齒的。任歲月漂泊游蕩，不過(guò)孤舟一葉。在小鄭伯眼中，武姜氏，不過(guò)便是在很久以前，從申國(guó)過(guò)來(lái)服侍父王的一個(gè)美女罷了，當(dāng)然，在她面前，鄭伯自是不敢多言的。

心中有乾坤，自能定大局。鄭伯在這樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，沉穩(wěn)莊重。年歲一轉(zhuǎn)，到了鄭伯即位之后，他深知，母親會(huì)為弟弟段嗚不甘，出于道義，將“京”地封給段，段被稱(chēng)作“京城大叔”.沒(méi)過(guò)多少日子，火便開(kāi)始燒起來(lái)了，京邑的城墻不合法度，非法制所許，鄭伯深知，“虎的爪牙大了，將會(huì)養(yǎng)虎為患”,弟弟的野心，母親的立場(chǎng)，他怎能不以為然？誠(chéng)然，“為君者遵君道”,他表現(xiàn)以寬容的姿態(tài)，實(shí)則是以大局為重。

得了好處的段自認(rèn)為可以胡作非為，卻渾然不知鄭伯的城府。“縱共叔段之欲，養(yǎng)共叔段之驕”,一時(shí)的好處讓段嘗到了甜頭，卻沒(méi)有讓他明白哥哥的“苦心”,不斷征討，不斷膨脹。終有一日，發(fā)展到了“自作孽不可活”的地步，火終于將欲望點(diǎn)燃，段，還有什么可以滿(mǎn)足的呢？江山，不過(guò)爾爾，母親會(huì)為自己撐腰，那個(gè)王兄，共叔段，又怎會(huì)將他放在眼中？

這盤(pán)棋，鄭伯下的艱險(xiǎn)而謹(jǐn)慎。終于到了收網(wǎng)的時(shí)候了，作為兄長(zhǎng)，他以包容的姿態(tài)一而再、再而三的忽略弟弟的不敬，作為君王，何其有幸，得天下殃殃？看似退讓的步伐讓民心所向，最終京叛共叔段，膨脹至及、目空一切、滿(mǎn)盤(pán)皆輸。

也許是怕史官賴(lài)上自己一筆麻煩帳，對(duì)于母親的態(tài)度，鄭伯的確也是變的極快，那兩句“大 隧之中，其樂(lè)也融融！”“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！”恐怕并非母子情深，也只當(dāng)是鄭伯糊弄后人的玩笑罷了。

鄭伯的乾坤何其妙哉！對(duì)母親、對(duì)弟弟，深諳世故。久居在心里的隱患，選擇時(shí)機(jī)，一舉奸滅。共叔段的失敗，也正應(yīng)了那句“多行不義必自斃”,莊公的大智慧，深深的隱藏在他的乾坤里。

鄭伯克段于鄢讀后感

（四）比起金錢(qián)，讓人更癡迷的應(yīng)該就是權(quán)力了。俗話說(shuō)：“有權(quán)一定有錢(qián)，有錢(qián)不一定有權(quán)”,從古至今，我們可以看到許多人為了爭(zhēng)奪至高無(wú)上的權(quán)力進(jìn)行了殘忍的斗爭(zhēng)，許多人也為此付出了生命。從皇子爭(zhēng)奪皇位自相殘殺，到開(kāi)國(guó)皇帝誅殺功臣，歷史一次次用血淋淋的事實(shí)證明了權(quán)力巨大的吸引力。“玄武門(mén)事變”應(yīng)該是人們比較熟知的慘烈的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)，李世民殺掉了太子李建成和弟弟李元吉，這是發(fā)生在親兄弟之間真實(shí)的故事。而在春秋時(shí)期，早已有這樣的悲劇。

鄭莊公因?yàn)樵诔錾臅r(shí)候腳先出來(lái)的，嚇到了自己的母親，所以母親非常討厭他，而更疼愛(ài)他的弟弟共叔段。她幾次向鄭武公請(qǐng)求立共叔段為世子，而鄭武公沒(méi)有同意。后來(lái)鄭莊公即位，她就不止一次為共叔段請(qǐng)求封地，導(dǎo)致共叔段的封地已經(jīng)超過(guò)了祖制規(guī)定的大小。有大臣提醒鄭莊公，封地太多將會(huì)威脅到王位。鄭莊公早已看出共叔段有不軌之心，而且自己的母親也一直在幫助他，所以就有求必應(yīng)，麻痹共叔段。

共叔段得到封地還不滿(mǎn)足，還讓不屬于自己管轄的范圍也服從于自己。又有人提醒鄭莊公說(shuō)：“你如果想把這塊地封給他，我就請(qǐng)求去做他的下屬；如果不想，就請(qǐng)除掉他，不要讓民心生變。”莊公不聽(tīng)。

共叔段就在莊公的默許縱容下漸漸發(fā)展，直到覺(jué)得有足夠的實(shí)力后開(kāi)始攻擊鄭莊公。鄭莊公派兵討伐共叔段，共叔段封地的士兵紛紛倒戈，公叔段被迫逃跑到鄢，后來(lái)鄭莊公伐鄢，又逃到共。

母子三人，本該多么和諧幸福！而母親呢，因?yàn)榇髢鹤映錾鷩樀搅俗约壕陀憛捤⑶覈?yán)重偏心于小兒子，不斷縱容；哥哥呢，看透了弟弟的不軌，卻又不及時(shí)制止，而是任其生長(zhǎng)然后一舉消滅，其用心何其歹毒！正是兄不兄，弟不弟，臣不臣，君不君。

歷史的風(fēng)云變幻，千年前的這場(chǎng)家庭宮廷權(quán)利之爭(zhēng)的鮮血早已淹沒(méi)在歲月的煙塵中。但是，由于人性的惡劣而導(dǎo)致的人間悲劇并沒(méi)有就此罷休，從古到今依然還有這樣或那樣的類(lèi)似的故事在發(fā)生。我們期望，故事僅僅是故事，歷史終究是歷史。在我們的生活里的每個(gè)人都倡導(dǎo)并養(yǎng)成健康而理性的人性，讓人間不再有因人性的卑劣而造成的悲劇發(fā)生。

第五篇：鄭伯克段于鄢—全文翻譯

鄭伯克段于鄢—全文翻譯

從前，鄭武公在申國(guó)娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)難產(chǎn)，武姜受到驚嚇，所以給他取名叫“寤生”，因而很厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。

到莊公即位的時(shí)候，武姜就請(qǐng)求把制這個(gè)地方封給共叔段。莊公說(shuō)：“制是個(gè)很險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，其他地方就聽(tīng)從您的吩咐。”武姜便請(qǐng)求封給京城，莊公答應(yīng)了，讓共叔段住在那里，人們就稱(chēng)他為京城太叔。大夫祭仲說(shuō)：“分封都市的城墻超過(guò)了一百雉，那就會(huì)是國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定：大城不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不能超過(guò)五分一，小的不能超過(guò)九分之一。現(xiàn)在，京的城墻不合規(guī)定，這不是先王的制度，這樣下去您將會(huì)控制不住的。”莊公說(shuō)：“姜氏想要這樣，又怎能躲開(kāi)禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿(mǎn)足的時(shí)候？不如及早做好安排，不要使京的勢(shì)力滋長(zhǎng)蔓延，蔓延開(kāi)來(lái)就難以對(duì)付了。蔓延開(kāi)來(lái)的野草尚不能鏟除干凈，何況是您受寵愛(ài)的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定自取滅亡，你暫且等著瞧吧。” 不久，太叔命令鄭國(guó)西、北邊區(qū)的城邑從屬于莊公也從屬于自己。公子呂說(shuō)：“國(guó)家受不了土地兩屬的情況，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么就允許我去服事他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心。”莊公說(shuō)：“不用除掉他！他會(huì)自己害自己的。”

太叔又把原是兩屬的邊邑收歸為自己所有，一直擴(kuò)展到廩延。子封說(shuō)：“可以行動(dòng)了！他勢(shì)力雄厚了，將會(huì)得到更多人的歸附。”莊公說(shuō)：“他既然不合禮義，人們就不會(huì)親近他，勢(shì)力雖然擴(kuò)大了，他反而會(huì)垮臺(tái)的。”

太叔積極修治城墻，聚集百姓糧草，修整盔甲、武器，組織步兵和戰(zhàn)車(chē)，將要偷襲鄭國(guó)的都城。武姜打算開(kāi)城門(mén)作內(nèi)應(yīng)。莊公得知太叔偷襲的日期，便說(shuō)：“可以了！”于是命令子封率領(lǐng)戰(zhàn)車(chē)二百乘去討伐京城。京城的人也背叛太叔，太叔于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月辛丑那一天，太叔逃到共國(guó)。《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”為什么這樣寫(xiě)呢？因?yàn)楣彩宥尾蛔袷刈龅艿艿谋痉郑圆徽f(shuō)“弟”。兄弟倆就如同兩個(gè)敵國(guó)的國(guó)君一樣互相征伐，所以叫做“克”；直稱(chēng)莊公為“鄭伯”，是譏諷他沒(méi)有盡到教育的責(zé)任，說(shuō)趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。不說(shuō)“出奔”，是難以說(shuō)明其中的緣故。

莊公于是把姜氏安置在潁城，并發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉，不再見(jiàn)面。”不久就后悔不該這樣做。潁考叔是

在潁谷主管疆界的官，聽(tīng)到這件事，就去給莊公進(jìn)獻(xiàn)物品。莊公賜宴，他吃的時(shí)候把肉留著。莊公問(wèn)他原因，他說(shuō)：“我有母親，我孝敬她的事物都吃過(guò)了，就是沒(méi)有吃過(guò)國(guó)君的事物。請(qǐng)您讓我把肉帶回去孝敬母親。”莊公說(shuō)：“你有母親可獻(xiàn)食物，我卻沒(méi)有啊！”潁考叔說(shuō)：“敢問(wèn)這是如何說(shuō)？”莊公說(shuō)明了緣由，并且告訴了他自己很后悔。潁考叔回答說(shuō)：“您何必為這件事情憂慮呢？如果挖地見(jiàn)到了泉水，再打一條地道在里面相見(jiàn)，還有哪個(gè)說(shuō)不對(duì)呢？”莊公聽(tīng)從了他的意見(jiàn)。莊公進(jìn)入地道時(shí)賦詩(shī)說(shuō)：“大隧里面，母子相見(jiàn)，多么快樂(lè)啊。”姜氏走出地道時(shí)賦詩(shī)說(shuō)：“大隧外面，母子相見(jiàn)，多么舒暢啊。”于是母子和好如初。君子說(shuō)：潁考叔可算是個(gè)真正的孝子。愛(ài)他的母親，又?jǐn)U大影響到莊公。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“孝子的孝心沒(méi)有窮盡，永遠(yuǎn)影響和感化同類(lèi)的人。”大概就是說(shuō)的這種情況吧。