第一篇：2011年高考作文預測二：話題作文——《等待》講評

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2011年高考作文預測二：話題作文——《等待》講評

等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思……請以“等待”為話題，自擬題目，寫一篇文章。除詩歌外，文體不限。不少于800字。

一． 議論文

等待是一種境界

高三（19）申奧

等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個過程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無奈，游覽收獲與滿足。

等待是一個過程，等待是一種境界。（開頭語言有文采）

我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在一個“忍”字。這就是今天，中國人民認識等待，講究等待的鼻祖。由此可見關于等待的境界，是跟文化傳統密不可分的。

漢朝時被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這一個“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同樣推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人與海》中，主角是個花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚。一只小船，一張魚網，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過了84天，好好學習

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那條讓老人期盼的金槍魚終于出現，老人拼盡最后的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚的時候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無意義的出航，雖然一無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長等待，賭一個信念的實現啊！這正與年輕的美利堅民族，強烈的開拓精神與進取心相吻合。經歷艱辛，通過奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。

與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個國家、各個民族都在用文化中的精髓賦予等待一個神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個或長或短的過程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命！（議論抒情扣中心）

這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢到年輕時的非洲，夢到獅子。（照應開頭好）

等

待

高三（1）孫博

猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩地填飽了肚子。這只是動物中的一個捕食技巧，但用心體味，我們可以發現等待的重要。（由事實入手點明中心）

等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的準備與計劃。有

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些人認為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在尋找機會，等到機會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯軍就必須等候東風吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴涌，我們就得手持相機守候于其側；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落。“座山觀虎斗”或許更多體現了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險的等待，人類也無法到達今天的地位。機會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會，不失時機地促成事物的飛躍。

急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿麾下總有請戰的將領；總會有人過早地或許過于輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的，什么是“該出手時”呢？那也是需要我們等待，等待機會的來臨，不經歷必要的等待而去做事，我只會想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達到目的，勢必也會付出額外的代價。（一正一反論證中心）

有一個關于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知曉，但我所談的等待與寓言中那無知者的浪費時光可謂大相徑庭。等待不是弱者期待的上天的憐憫，而是強者的蓄勢待發；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深謀遠慮。等待是去做，去思索，去預見，去為最后的一搏做充分的準備。（無知者的浪費時光，這不是等待，使文章論證更全面）

學會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應開頭。）

等待

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高三（19）朱文青

人的一生要勇于追求，為實現自己的理想而不懈奮斗。但是有時，人們也同樣需要等待。（開頭簡潔，點明中心，點到為止，不必展開）

等待并不只是懦弱的表現，不只是安于現狀、不圖進取的表現，也不只是懶惰的表現。等待是人的一種美德，有時會給人們帶來比盲動更大的收獲。（什么是等待，加以界定）

等待是一種智慧。姜子牙在主動求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發現了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進攻時，并不主動進攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸無大志，坐以待斃的表現，而是一種智慧的體現。智慧不僅體現在奮斗上，等待也是一種明智之舉。

等待是一種胸懷。三國時的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統領舊部后限時歸降。到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損失一名猛將。這讓我們認識到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報你。

等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫生的救助；外出求學歸來的學子走下火車，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關懷??這些人的等待中無不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰勝病魔；學子有了情思，才體會到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的好好學習

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等待將增強人們的信念。（三段三個分論點，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實有說服力，道理分析透徹）

等待對人們來說實在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個成功的人。（結尾總結概括，點名中心，呼應開頭，結構完整）

等待——一種美麗

高三（1）劉蘇

雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。

等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調配藥物，控制劑量，當一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著物質相互作用、反應，等待他們企盼已久的時刻來臨。由于物質的反應期很長，其間的任何一點干擾都會破壞整個實驗，甚至威脅環境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急于求成而提前查看結果，那將造成多嚴重的破壞啊！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍色光芒的綻放。這美麗的鐳光就是奉獻給他們選擇等待的厚禮——多么美麗啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨地等待。在這無盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無計可消除”。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經典。盡管思念之情越發強烈，但她繼續等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像

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是“梧桐更兼細雨”這“到黃昏，點點滴滴”的等待的情思是多么美麗啊！

等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時，很少有大眾能接受一個如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他并沒有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認識并接受的一天。終于，在他中年時期，遇到了電影配樂大師約翰·威廉姆斯。他們在多部電影音樂上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗啊！

等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯??多么感人的美麗啊！風雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個世界如此美麗！

生命中的等待

高三（1）王雪盈

煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時，不禁嘆息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面。我卻認為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！

等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺，盡情展現自己的風采。但舞臺畢竟少有，生活需要我們長期在幕后等待。我們與其把生命都浪費在登上舞臺的幻想中，抱

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怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時間，我們同樣會收獲充實的人生。

等待是一個積蓄的過程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發必須的營養。這樣，等到氣溫適宜、機會成熟，它便會頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說的“把握機會”，其含義不僅僅是把握機會來臨的一瞬，更重要的是把握機會來臨前的時間。在這段等待期里，像種子一樣汲取各種必須的知識技能，像種子一樣磨礪自己的意志與品性，我們才能在機遇向我們招手時將其輕松攫獲。

其實，生命就是一個等待的過程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時在等待著生命中的種種無奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過后的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過后的凋零。然而生命的意義不僅僅存在于綻放的那一瞬間，更存在于生命的整個過程。于是，我們在等待中品嘗生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗生命的感動。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在你到達目的地之前，別忘了欣賞路邊的風景。的確，目的地固然引人神往，等待到達目的地時的兩旁風景同樣也不應錯過。讓我們在等待中體驗生活吧！

等待，是生存的智慧，是積蓄的過程。手握了生命中等待的真諦，你會在生命中綻放精彩！

等待

高三（1）鄧明宇

當你站在汽車站上，等待上班的汽車，當你在電視機前等待電視節目的開始，當你在家

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里等待高考成績的公布??我們每天都在等待中生活，學會等待是我們在社會中生存的必要條件。

等待要學會忍耐，也許我們每個人都覺得等待是枯躁的，乏味的，但我們一定要肯于等待，把等待看作是一個必然過程。曾經有過一個電視節目，講的是一只老虎為了捕食一只鹿，耐心地等待，等到鹿沒有警戒時方突然采取行動。如果老虎不會等待，不選擇適當的時機出動，也許它就抓不到獵物。可見，動物都要學會忍耐，忍耐是大自然給予所有生命的一種性格。在人類社會，我們更應學會忍耐。勾踐懂得忍耐，他在等待了十年后最終滅了吳國，為自己報了仇，孟德爾在十年的等待中觀察各種花的后代性狀，最終提出了基因的分離規律和自由組合規律。沒有忍耐就無法等待，也就做不成大事，可見學會忍耐對于我們是多么重要。

等待是一個過程，我們應把它視為力量的源泉。古詩中經常寫到少婦思念丈夫的情結，是什么使她們在等待中繼續生活？是她們的思念化作生活的動力，為了他日與丈夫重逢，她們會好好地活著，不斷地等待。愛因斯坦一直等待二戰的勝利，他將其化為動力努力從事物理研究，為原子彈的發明創造作出了貢獻，在日本爆炸的兩顆原子彈最終結束了戰爭，重新把人們帶向和平。

等待不是消極地坐以待斃，它是對理想愿望的一種追求。沒有追求，勾踐如何肯在夫差手下等待十年；沒有追求中國人民怎么能在八年的等待后，取得抗戰的勝利。沒有追求，我們又如何在等待中完成那么多任務。等待是對我們理想追求的檢測，有了理想追求，一切等待是快樂的，我們不會為長期的等待而煩惱，我們不會因耐不住寂寞而泄氣，等待幫助我們到達成功的彼岸。

其實，等待就是我們生活的一部分，學會等待才能實現理想鑄造輝煌。讓我們學會等待，在等待中不斷進步吧！看，成功在向我們招手呢！

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二． 記敘文

永恒的愛（以小見大）

高三（19）范雯

生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有時不禁會迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星星做伴，然而卻往往忽略了身后那顆最永恒的星，它永遠在你身后追隨著等待著。

與其相比一切耀眼的明星都會安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當，點題）就是那一次的等待，讓我真切體會到了母親的平凡的愛。

當04年的新年即將來到的時刻，同學們三五或群的撒丫子地瘋跑了出去，揚言要“不醉不歸，不黑不歸。”當然我這個招人喜愛的小丫頭怎么能少了邀請。

“喂，咱們十幾個一塊去唱歌，你們幾個打一輛車。”小張一邊拿著手機一邊指揮著大家行動，我撥通了家里的電話，“你啥時候回家啊！等你吃飯呢??啊？”“不回來吃啦??”“那你可要早點回來啊，天黑不安全??”媽媽的嘮叨又一次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的一張張調皮的笑臉，煩惱頓時拋在腦后了。

在包間里十好幾個人一齊嚎，還真有“狼的傳說”般難受。正唱在興頭上，我的電話又一次響了。“喂，哎呀媽，我玩完就回去，你先睡吧。”我匆匆的掛了電話。當新年的鐘聲敲響的那一刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結束了。（層層鋪墊）

車子很快到家了，我抬頭一看，家里燈還亮著，燈下還有一個人影，“媽怎么不睡呀”我心里嘀咕著，這時門開了，那情景真讓我心里不是滋味，見媽半披著衣服，嘴里還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來。“這不，等你呢嘛，來，快睡覺去，好好學習

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我這就放心了”。媽邊說著邊關上了門。（敘事抒情，細節感人）

待媽安心躺下后，我卻久久不能入睡。當我在歡鬧的等著新年的鐘聲的時候，媽卻在一個人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了一些重要的東西，忽略了一些永恒的東西。側頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時不是在等待著，等待著我成長，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著??，即使自己無所得。（抒發感情，十分真切）

在我的身后，永遠站著一個平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。這種等待究竟源于什么？也許只是源于“愛”我也應該用愛去回報著等待著的母親。因愛而等待，因等待而愛。

永恒的等待，永恒的母愛！（結尾點名中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）

等待（夾敘夾議）

高三（1）汪小琳

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。

法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到“回味無窮”這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等一個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。其實人生很多時候就是如此，不必急于顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那么等到真

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正的酒桶開封的時候，你就一定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。

美國前國務卿鮑威爾一向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：“因為我是信奉一個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鐘再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鐘再大笑。這樣，五分鐘過后，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。”五分鐘的等待卻改變了一個人的命運。是的，等待可以讓你冷靜下來，不因一時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，你不妨閉上眼等待五分鐘，睜開眼時你就會發現海闊天空。心情沮喪時，你不妨安靜地等待五分鐘，你或許會發現希望就在不遠處向你招手。

一直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這一身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這一角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，于是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮后做出決定。或許，唯有等待后的選擇，才是真正正確的。

其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓你發現一朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓你拾起一片貝殼。學會在生活中等待，你就能發現生活的真正美麗。

等待，是一種智慧，也是一種勇氣。你要敢于在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，你也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以后的沖刺做準備，你還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間。

等待之花就開在路邊，當你發現了它，并能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！

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等待（修改后）

高三（1）汪小琳

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。（排比點題）

法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到“回味無窮”這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等一個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。

其實人生很多時候就是如此，不必急于顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那么等到真正的酒桶開封的時候，你就一定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。

美國前國務卿鮑威爾一向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：“因為我是信奉一個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鐘再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鐘再大笑。這樣，五分鐘過后，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。”五分鐘的等待卻改變了一個人的命運。

是的等待可以讓你冷靜下來，不因一時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，你不妨閉上眼等待五分鐘，睜開眼時你就會發現海闊天空。心情沮喪時，你不妨安靜地等待

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五分鐘，你或許會發現希望就在不遠處向你招手。

一直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這一身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這一角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，于是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。

我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮后做出決定。或許，唯有等待后的選擇，才是真正正確的。（三段敘議結合，敘議要分開，突出議論，處處扣題）

其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓你發現一朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓你拾起一片貝殼。學會在生活中等待，你就能發現生活的真正美麗。

等待，是一種智慧，也是一種勇氣，更是一種策略。你要敢于在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，你也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以后的沖刺做準備，你還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間。

等待之花就開在路邊，當你發現了它，并能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！（總結全文，升華中心，還要注重語言的文采）

文章其實沒有大的修改，只用了隔行分段法，把議論單立成段，這樣夾敘夾議，突出了中心。同樣的內容，前一篇文字黑壓壓一片，層次不分明，修改后文章的結構更合理了。讀起來效果就不一樣了。

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追求·等待（小標題）

高三（19）蔡戎戎

風箏，在天空中自由地翱翔，追尋著它希冀的太陽；魚兒，漫游在無邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧愿選擇靜靜地等待，在清靜的心境里找尋真正的智慧。

江邊等待，實力為證

渭水湖邊，一位老者在靜靜地垂釣，沒有魚鉤，泰然自若。沒有銳利的眼神，沒有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。于是文王架車過往，主動上前求教，而這位老人的幾番治國箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了一位縱橫捭闔的驍雄。

是的，等待，無需花言巧語，無需口若懸河地毛遂自薦，只需你有一顆智慧的心，有實力為證，憑借著自己的真才實學，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積淀著內心的學識，那么等來的將是質的飛躍！而你所追求的理想，會悄然而至。

等待，其實是在無聲中磨礪著自己，在擁有真正的學識后被心儀的理想所發掘的過程。

海邊等待，親情無限

小時候，鄉愁是一張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數載，自古從來，兩岸人民的親情沒有割斷過，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在一起，好好學習

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永遠也不會分離。

是的，和平統一，一國兩制是我們兩岸人民共同的追求，血濃于水，在等待中我們迎來的連戰和宋楚瑜，這歷史性的會見，解開了同胞的心結。我們的大陸從來沒有放棄過等待，我們希望用真情、互惠互利來召喚寶島臺灣，是真心和誠意在感化著臺灣人民，用時間來證明大陸的親情。

從不放棄等待，因為我們的情是真切的，愛是可以感動別人的。相信最終我們會用和平來溝通這海峽兩岸的情意。

書桌邊等待，執著追求

日月兩輪天地眼，讀書萬卷圣貞心。夜深了，桌邊的燈還亮著，我堅守在那里，看書做題，因為我要用努力來實現心中的理想，等待我的夢中大學。我不去參觀，不去游玩，只在默默地努力，因為我相信，執著的追求，一定會換來我的大學的青睞。

等待，我用一顆堅貞不渝的心去換取！

等待，是一種希冀，是一種情結，是一種追求。從不放棄等待，因為我有我的追求。

我愿“等待”

高三（1）吉雪

我是個非常守時的人，究其原因，是因為我不喜歡等待。“等待”會讓我心煩意燥，直到有一天，我忽然了解到，等待其實是一種智慧，一種胸懷??（先抑后揚）

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勾踐滅吳

越王勾踐，十年臥薪嘗膽，就為了等待復仇的那一刻，就是為了等待復國的那一刻！十年，三千六百五十天，他時時刻刻都生活在屈辱中。他本可以像項羽那般自殺名志，然而他卻選擇了等待。選擇了屈辱！

這樣的等待，需要怎么的智慧、毅力和決心啊！這樣的等待，基本身不就是一種智慧，一種胸懷？（敘議略顯單薄）

康熙圣世

逮捕鰲拜的那一刻，其余黨向皇宮發起了進攻。而大臣班布爾善借殺賊的名義也來逼宮。年僅16歲的康熙嚴閉宮門，從容等待，直到左門提督將所有的叛臣拿下。

宮外殺聲沖天，生命已系于一線的康熙是懷著怎樣的心情在等待呢？焦慮、恐懼？我想他不可能一絲一毫都沒有吧！但他卻戰勝了焦慮、恐懼，一直等到勝利的最后一刻！倘若他提前開宮門一刻，或是逃走，或是觀察敵情，歷史上恐怕都再也不會有“康熙圣世”了。

如此看來，等待需要怎樣的遠見和堅定的信念啊！凡人又怎么會隨隨便便擁有等待！

女排奪魁

十年，經過了無數的挫折，走過了無數個低谷，跨越了不可跨越的亞軍，女排終于在十年后，再次捧走了奧運會女排冠軍的獎杯！

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天天向上

十年前，奇跡般創下五連冠的女排是多么的輝煌。也正是因為這樣，躍入谷底的她們在十年間忍受了多少冷遇，多少懷疑，她們是在怎么樣的煎熬中等待下一次問鼎世界啊！

這一刻，我忽然明白，其實等待不僅是等待，等待中頑強拼搏，永不言棄，為了心中的目標勇往直前，這才創造了輝煌！

等待是一種大智，它需要常人無法涉及的智慧，毅力和決心；等待是一種胸懷，它要擁有者必須具備長遠的目光和堅定的信念；等待更是一種精神：頑強拼搏，永不言棄！沒有這樣精神的等待就不能稱其為等待！（議論很有力度，語言有文采）

我愿等待，也愿天下所有的人都能擁有等待！

農夫·蝴蝶·梅

高三（1）李祎晗

同樣是等待，卻有不同的方式，不同的結果。可以有目的的等待，也可以無目的的等待，可以現實，也可以理想。你會選擇怎么樣的等待呢？

一、守株待兔

守株待兔大概是大家最熟悉的關于等待的故事了，兔子撞死在了木樁上，妄想不勞而獲的農夫欣喜若狂，竟然在木樁旁等待了起來，等著天上再掉下一塊餡餅，可悲!難道是他的好好學習

天天向上

等待不夠耐心嗎？難道是他的等待不夠執著嗎？不是。只因為他的等待是建立在懶惰之上，建立在貪心之上，建立在僥幸之上。

像守株待兔的農夫這樣妄圖在無所事事的等待中不勞而獲的人，其結果只可能是自取滅亡。坐以待斃而矣！

二、蝴蝶

我們不是蝴蝶，但我們大概可以想象，如果蝴蝶也有思想，那么它在繭中的那段時間是如何的漫長，那段等待又是何等的煎熬。

然而，它卻在黑暗中無悔地等待著，因為它知道，等待的另一頭是光明。它知道，等待是痛苦的，它可以不選擇等待，甘心做一輩子毛蟲；但它也知道，只有經過了這場磨練身心的等待，它才可能真正走向生命的輝煌。

有時，選擇等待是需要勇氣的，但是只要有理想的光明在前方召喚，你就不會在等待中懈怠或迷失方向。等待不過是一個時間的問題。是金子，就早晚會發光。

三、梅

春，鶯飛草長，百花爭鳴。花兒們爭先恐后從草叢中探出頭來，從樹枝上露出身，歡欣鼓舞地宣告著春的到來，生怕這場盛會中少了自己的身影。梅，你怎么不開花呢？迎春舞動著亮黃的枝條問。梅笑而不答。她等待著。

夏，烈日炎炎，流金鑠石。荷花靜靜地開放在池塘里，給人們送去陣陣清香。輕風拂過，荷花幽幽地抬起頭：“梅，來和我作伴吧！”梅笑而不應。她還在等待著。

好好學習

天天向上

秋，天高氣爽，落木蕭蕭，菊花綻開了她美麗而多黃的花瓣，在秋風中舒展著：“梅，再不開花，可就來及了！”菊好心地勸告著，梅笑而不語。她依然等待著。

冬、寒風刺骨，大雪紛紛。天地一片銀妝素裹。不！看！那里有幾點色彩。是梅！梅等過了春風，等過了夏日，等過了秋雨，她等待的便是這冬雪。她在寒風中綻放著她獨特的美麗。一年的時間，她等得并不著急，她耐心默默地等待，只為等待一個展現真正自我的時機。

有時，等待需要智慧，需要過人的遠見，需要不隨波逐流的魄力。但只為屬于自己的時刻，等待又如何？

三．散文

等待

高三（1）鄭瀚

朋友，怎么坐在這里，一臉愁苦？是在等待著什么嗎？看你臉色迷茫，是在等待戈多嗎？噢，忘了他吧，他是不會來的，你會等他到瘋狂的。

看你的神色忸怩，是在等待愛情嗎？不，還是早了一些，你可要知道，你現在不足以駕馭那種甜美而復雜的感情。

看你頗有些失望，是在等待希望吧？那你就大錯特錯了，希望不會像那只可憐的免子，一頭撞到大樹上成為你盤中的美餐，希望是內心的沖動，是自我的激勵，是不可能等來的。

看你望眼欲穿，是在等待機會嗎？機會如同商場那個旋轉的門，只有在它向你張開懷抱時沖進去，才能成功，像你這樣頹坐在這里是永遠不可能和那神秘的機會女神握手的。

算了吧，朋友，不要再等待了，因為干坐在那里滿臉愁容并不叫等待。（開頭過長）

好好學習

天天向上

真正的等待是一種智慧。當眾人蜂擁向那道成功之門且為之爭得頭破血流時，你盡可安然而坐，何必與眾人弄得兩敗俱傷呢？當時機已到，盡可從容不迫地用手中的鑰匙開啟那道成功之門，等待比爭奪高明多了。

真正的等待是一種胸懷。當急功近利者從你身邊喧嘩著，吵嚷著飛馳而過，不必在意他們狂妄地嘲笑，人生之路漫漫，即使他現在領先你一些，你從容的等待會為你贏得更多的知識儲備。厚積薄發，細水長流，你最終會在品嘗勝利美酒之時，看到那些疲憊沮喪而毫無斗志的臉。等待比用意多了自信與灑脫。

真正的等待是一種情思。現在的等待是為了日后的相見。然而就這樣愁眉苦臉地干等著不行，這等待給了你時間，充分利用它，將自己改變，讓自己更有學識，更謙讓，更會幽默，更兼體貼，當一個嶄新的你出現在愛你與你愛的人面前時，這等待才有意義，這種真正的等待才是愛的體現。

好了，朋友，揚起你理想的風帆到生活的海洋里徜徉吧！當你不再等待戈多，等待愛情，等待希望，等待機會，不再為等待而等待；當你了解真正等待的意義，讓等待成為你的智慧，你的胸懷，你的情思，你就不再會為等待而苦惱了。真正的等待將融入你的血流，在你的從容不迫的微笑中，我們會看到等待的精神（改為“美好結果”）。

朋友，起身吧，去擁抱未來美妙的生活，你已經等到你所要等的——一番智慧語言。（結尾中心扣得不好，升華不足）

四．隨筆

快樂地等待

高三（19）張昊

好好學習

天天向上

行至路口，偏遇紅燈高照，恐怕是最令路人頭疼之事，若是再遇急事，頗有種屋漏偏遇連陰雨的無奈。等待就成了最痛苦的選擇。

我與老父相約赴頣和園踏青一天，為苦戰題海，身心疲憊的我減壓，奈何我偏卻睡到日上三桿，眼看一天的歡樂時光變成了半天，心有不甘，拉上老父架自行車習奔而去，卻偏屢逢紅燈。

在又一個路口前，即將跨越停車線的我又眼睜睜地看那令人心情舒爽的綠燈剎時變得不通情理，換為那令人沮喪的紅燈。“可惡”！我悻悻地喊到。斜視老父，悠悠地剎住車，神態自若，還掏出手帕閑適地拭去汗水。“你看，那連翹花開得多惹人愛啊！”嗚呼，在這般時刻他還有心賞花玩景！身旁不時有車飛馳而過，我不禁躍躍欲試，孰知剛跨上車作勢欲去，即被老父一把抓住，“騎車要守規矩！”我聽著老父的教誨，望著成功抵達彼岸絕塵而去的同志們的背影，不禁感嘆“為善的受叨嘮，造惡了享便利。”不公啊！

紅燈似乎格外的長，我無聊的環顧四周，卻驚異地發現街角原先一片蕪雜之地，現今被辟為了一處花園，玉蘭潔凈純美，桃花粉戴含苞，還有些不知名的花草星羅棋布其間。花叢掩映后，有間古香古色的小書社，不大的門面，淡雅的標牌，襯在花叢中卻似使書的墨香和著花香浸潤了我的身心，我不禁支起車，向書店走去。信號燈恰在此時變綠，我的心情也不知何時明朗起來，我忽然發現等待也是種快樂。

等待，使我們擁有生命的保障，搶一步身臨不測，等一等海闊天空。我為自己曾經面對紅燈單騎闖陣的冒失對父親歉然一笑。等待使我們發現生活中的美。我曾無數次來去匆匆地走過這條并不寬敞的小路，卻始終未覺街角這令人愉悅的改變，我曾錯失了多少美好的景致或事物，不過好在我及時發現，尚能會心一笑。更重要的，我終于明白了古人能“達則兼濟天下，窮則獨善吾身”的壯懷，窮則安貧，而仍要善身以求騰達之時，在等待中，沉淪與庸

好好學習

天天向上

凡并非唯一的選擇。“天將降大任人于斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”能在這般境遇下選擇等待，等待成功的大賢能有幾人呢？我今日屢遭紅燈，被迫等待，難道也是上天對我的考驗，我也會“達人”嗎？一種天生我才必有用的快意油然而生，我不禁仰天長笑。

回首望父，他正行于我身后，對我的快樂莫名其妙，卻也似有所悟。買書歸來，路口又變成了紅燈。“爸，別急，咱再等等。”我對父親說。這次我會快樂地等待！我想。

第二篇：2006高考作文預測話題之一

（本資料來自網上）

2006高考作文預測話題之一：精神信念

卡耐基在自己的辦公桌上掛了一塊牌子，上面寫著：你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就衰老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。行為是心境的反映，如果你有堅定的精神信念，你就有更大的把握取得成功。請以“精神信念”為話題，寫一篇800字以上的文章，題目自擬，文體自定。

【預測理由】信念，是一個千古吟唱的話題，也正因為如此，許多的道德文化都與信念相關聯，抓住“信念”這個根，我們就可以理清許多道德文化的來源。高考中雖然沒有直接以“信念”為話題出過題目，但是，許多的題目都與“信念”有關，所以，寫好一篇關于“精神信念”的文章，對于高考前的學子來說，是非常重要也是非常有意義的。

2006高考作文預測話題之二：責任

責任是一個人最重要的品質，是一個人立足社會的基礎，也是整個社會進步發展的前提。只有具有強烈的責任感的人才有可能獲得最大的成功。任何一個被社會推崇的人都是具有強烈責任感的人，不論這種責任感的對象是個人還是集體，是一個國家還是整個社會，都一樣受到人們眾口一詞的贊譽。請以“責任”為話題，寫一篇800字左右的文章，題目自擬。

【預測理由】如果沒有責任感，就沒有動力，就沒有精神支柱，就沒有堅強的毅力和頑強的斗志，就不能克服重重困難去獲取偉大的勝利。人類發展到現在，人的責任感也應該更加自然和完善。然而，在目前，由于法律制度建設的滯后，給一些不負責任者以可乘之機，給一些不負責任的言行以可以滋潤的土壤，使之在社會上生長并不斷漫延起來，成為危害社會的一種最為惡劣的風氣。這幾年來，社會輿論對責任感問題日漸關注，國家也給予了高度的關注，連續幾屆的黨代會、人大會、政協會，“責任”都成為討論的熱點，尤其“兩會”提出要實施“首問責任制”。這一切都表明，“責任”問題正越來越受到重視，這樣一個話題在

高考作文中出現，以引起社會、學校、家長、學生對“責任”問題的高度關注，是完全有可能的。

2006高考作文預測話題之三：尊嚴

什么是尊嚴？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴絕不取決于身份和地位。尊嚴是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。請以“尊嚴”為話題寫一篇800字以上的作文，文體自選，題目自擬。

【預測理由】高考作文中一直還沒有正面涉及尊嚴的問題，在當前社會中，競爭的殘酷與壓力，曾使多少人放棄了自己的尊嚴，為了生存而喪失自己最起碼的做人準則，最起碼的人格尊嚴，走向了一條茍且的或者是頹廢的道路。所以，有人感嘆：一個物質上的乞丐并不是最可悲的，最可悲的是淪為精神上的乞丐呵！高三學生是一群已經有了自己的獨立思考能力和要求的青年，對“尊嚴“的思考，其實就是他們對生命和生活的思考。2006高考作文預測話題之四：對快樂的感悟

1907年，高爾基和他的兒子馬克西姆一起在意大利的卡普里島療養。后來，馬克西姆先回國了，把他在院子里新栽的花留下了。

不久，高爾基給兒子寫了一封信：“你走了，可是你栽的花卻留了下來，在生長著。我望著他們，心里愉快地想，我的好兒子走后在卡普里島留下了某種美好的東西--鮮花。要是你在任何時候，任何地方，自己一生留給人們的都只是美好的東西--鮮花、思想、對你的美好回憶--那你的生活將會是輕松和愉快的。那時你會感到所有的人都需要你，這種感覺會使你成為一個心靈豐富的人。要知道，'給'永遠比'拿'愉快。”

“送人玫瑰，手留余香。”我們留給別人鮮花的同時，也給自己留下了快樂。請以“我對快樂的感悟”為話題，寫一篇800字以上的作文，題目自擬，文體不限。

【預測理由】生活應該是快樂的，快樂的生活應該有一個快樂的心態，在快樂的心情下，我們更能感受到人生的意義，能體會到生命的價值，所以，在大力倡導積極人生的今天，在積極推行勵志教育的當今社會，“快樂”無疑是一個值得大力提倡的話題。

2006高考作文預測話題之五：注重細節

美國加州在一家小工廠，專門生產各種湯匙和小勺，經理是一名年輕人。因為資金少，又有實力強大的公司競爭，工廠生產的湯匙一直銷路不好。

有一天，這位年輕人正在街上行走，突然，一位抱著孩子的婦女吸引了年輕人的注意。這位婦女正在用小匙給嬰兒喂湯。她一邊向湯匙吹氣，一邊不斷地用舌頭試湯的溫度，直到湯的溫度合適了，才讓嬰兒喝下。

看到這一情形，這位年輕人心里有了主意。他把溫度計裝在湯匙上，開發出了“溫度匙”，非常適合母親喂嬰兒用。果然，年輕人生產的湯匙銷路很好。

“細節體現品質”。細微之處體現出人文關懷，方便了他人，贏得了市場。請以“注重細節”為話題，寫一篇800字以上的文章。

【預測理由】有一句非常流行的話，叫做“細節決定成敗”，在當今浮華喧囂的社會中，人們總會出現一些浮躁情緒，所以，中央提出了求真務實的工作作風，提倡沉下心來做事，踏踏實實工作，把工作做細、做到位，對于學生來講，學習和生活中同樣要養成“注重細節”的習慣，因為，關注細節，其實就是關注生活。2006高考作文預測話題之六：學會賞識

“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。”

——克雷爾特

意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛像”。但是據說雕刻大衛像所用的這塊大理石，曾被多位雕刻家批評得一無是處，有些人認為這塊大理石采

鑿得不好，有些人嫌它的紋路不夠美，用它絕對雕不出好的藝術品，總之它被批評為一塊不受人賞識的普通石頭。

但是，當米開朗其羅以獨特的眼光，和這塊人人都認為無用的大理石相遇后,它就成為舉世矚目的“大衛像”了。

周圍一些不起眼的人、事、物，或許都隱藏著不同凡響的智慧。讓我們成為別人的米開朗其羅，使一些平凡的事物，因我而截然不同。

要求以“學會賞識”為話題，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。

【預測理由】賞識是一種能力，是一種認識生活、發現美的能力。我們需要發現美，尤其是我們陽光燦爛的年輕一代，我們要善于從紛繁復雜的世界中體味出美的東西，從平凡中發現不平凡。在學生的精神世界中，存在著嚴重的以自我為中心的本位主義傾向，“唯我獨尊”、“唯我獨善”，所以，學會賞識，才能抓住教育的本質；學會賞識，便擊中了現行教育的根本弊端——抱怨。學會賞識不僅成為先進的素質教育理念，而且日益成為終生教育的理念。在

高考作文中如果出現這樣的命題，將會對中學階段的思想教育帶來積極的意義。2006高考作文預測話題之七：人格

“人格”指個人的道德品質，也指個人的性格、氣質、能力等的總和。審視自我以及身邊的同齡人，我們不難發現，自己或他們的人格或多或少或輕或重地存在某些弱點和不足。請以“人格”為話題，寫一篇文章。

注意：立意自定，標題自擬，文體可為記敘文、議論文或小小說，不少于800字。

【預測理由】人格是一個人的興趣、性格、能力、心理、氣質等等的集中表現，是其知識積累、道德修養和意志磨煉的結晶。人格往往通過人際交往、工作態度、社會活動等具體的活動表現出來，它能夠反映出一個人的思想覺悟、道德情操、工作能力所達到的水準，同時又能夠以感性的形式作用于外部世界，影響周圍的人和環境，乃至作用和影響一定的社會層面。當前每年一次推出的“感動中國人物”，無疑都是用他們各自的人格魅力來打動人們的。所以，人格的教育，是中學教育的重要組成部分，高尚人格的培養，無疑也應該成為語文教育的一個重要方面。2006高考作文預測話題之八：生命

法國人阿爾貝特·史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀最偉大的人物之一。他創立了“敬畏生命”的倫理學。他認為，敬畏生命、生命的休戚與共，是世界上的大事。“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。請以“熱愛生命”為話題作文

【預測理由】生命的話題是一個永恒的話題，尊重生命，珍惜生命，敬畏生命，體現這生命的意識越來越受到人們的重視，在這種背景下，重提“熱愛生命”的話題，有著特殊的意義。

2006高考作文預測話題之九：心態與生活

有個謎語：你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭-——這是什么？

人們都猜：這是鏡子！我的朋友卻不動聲色地回了一句：這是生活。

舉座皆驚！他卻來了句妙侃：“愁眉苦臉地看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗樂觀地看生活，生活肯定陽光燦爛！”

請以“心態與生活”為話題，寫一篇文章，可以敘寫經歷、編述故事，也可以抒發感情，議論說理。題目自擬，文體不限，不少于800字。

【預測理由】俗話說“態度決定一切”，這里的“態度”其實就是一個心理健康的問題。在當前激烈的社會競爭和學習競爭中，學生的心態或多或少地出現了一些問題，在這種情況下，健康的心理教育尤其顯得重要，如果舉足輕重的

高考作文命題出現有關“心理健康”的話題，無疑會促使更多的人重視這個問題。2006高考作文預測話題之十：合作

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。─—諺語

天時不如地利，地利不如人和。─—《孟子》

一個和尚沒水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。─—童謠 請以“合作的優勢”為話題，寫一篇800字以上的作文。

【預測理由】團隊合作精神是學生階段重點培養的一種精神，同時，也是社會發展的一個趨勢，在競爭的社會中，合作無疑有更強的優勢。正確認識合作問題，是正確認識人與人之間關系的問題，也是正確認識人與社會的問題。2006高考作文預測話題之十一：和諧

一個社會要和諧，一個國家，一個地區，一個人也要和諧。小和諧構成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發展的目標，和諧才能更好地發展。請以“和諧”為話題，寫一篇800字以上的話題作文，題目自擬，文體自選。【預測理由】“和諧社會”是近年來提得比較多的一個話題，促進社會和諧是我國發展的重要目標和必要條件，要按照以人為本的要求，從解決關系人民群眾切身利益的現實問題入手，更加注重經濟社會協調發展，加快發展社會事業，促進人的全面發展；這是黨的十六屆四中全會提出的新理念，“和諧”成了當前廣大干部群眾和專家學者競相議論的熱門話題，也成了媒體宣傳的關鍵詞。2006高考作文預測話題之十二：優勢與成敗

三個旅行者早上一同外出，一個人拿了根拐杖，一個人拿了把雨傘，第三個人什么也沒有拿。晚上回來時，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒有拿的卻安然無恙。于是前兩個旅行者問第三個旅行者為什么會這樣，第三個旅行者回答說：“當大雨來臨時，我躲著走，當路不好走時，我細心地走，所以我既沒淋濕也沒跌傷。你們的失誤是由于你們憑借了優勢。” 許多時候，優勢并不能使我們成功，反而會使我們失敗。你同意這種觀點嗎？請以“優勢與成敗”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

【預測理由】這是一個哲理思辨的話題，它能讓我們更清楚地認識到優勢與成功失敗的問題，能促使學生更好地利用好自己的優勢。

2006高考作文預測話題之十三：孤獨與幸福

德國著名哲學家叔本華認為：“孤獨的壞處就算不是一下子就被我們感覺到，也可以讓人一目了然；相比之下，社交生活的壞處卻深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。”

叔本華這樣談“孤獨與幸福”值得玩味，不過你也許有自己的觀點、經歷或感悟??

請以“孤獨與幸福”為話題，寫一篇文章。

[注意]：①所寫內容必須在這個話題范圍之內。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字

【預測理由】做為獨生子女，當今的年輕一代無疑無疑會有一種孤獨的心理，但是，如果因為孤獨而喪失了對幸福的感受，無疑是一種極大的悲哀，提出“孤獨與幸福”的話題，不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。

2006高考作文預測話題之十四：擁有與尋找

有人說，人生就是不斷擁有與尋找的過程。不曾擁有，你會努力去尋找；失去擁有，你又會四處去追尋；有時，拼命尋找，你卻失去了原來的擁有；有時，你苦尋不得，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處??”

你有這樣的體驗、感受和認識嗎？請寫一篇800字以上的文章，寫出你體驗、感受或認識。【預測理由】這是一個哲理思辨題目，是在 2005年全國

高考作文題“忘記與銘記”基礎上的延伸和深化。2006高考作文預測話題之十五：退路 閱讀下面的文字，根據要求作文：

有人說，退路什么時候都很重要。就像老鼠在嘲笑貓的時候，它身邊一定要有個鼠洞；否則，它就會一敗涂地，甚至慘死貓口。

有人說，沒有退路，自斷退路，成功的機會就更大。例如，項羽當年破釜沉舟，自斷 退路，一鼓作氣，取得了鉅鹿之戰的偉大勝利。

請你以“退路”為話題，寫一篇文章。

[注意] ①所寫內容必須在話題范圍之內；試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。

【預測理由】這是一個哲理思辨題目，它能引導學生思考成功的幾率問題，使得學生在前進的道路上有更多的理性思索。2006高考作文預測話題之十六：評說歷史人物

請以下面歷史人物形象或者選擇你所熟悉的人物形象寫一篇作文，不少于800字。

孔子、蘇軾、曹操、宋江、曾國藩等等

【預測理由】通過對歷史人物的評說，看出學生的歷史文化素養，倡導學生積極關注歷史，探討歷史，研究歷史。

2006高考作文預測話題之十七：讀詩詞名句隨想 閱讀下面的材料，根據要求作文：

詩詞名句膾炙人口，百讀不厭。讀名句，可以知古鑒今，可以暢想未來，可以體味情趣哲理，可以涵養道德品行；名句，或許能開啟你的心扉，或許能激活你的靈感??

請你以“讀詩詞名句隨想”為題寫一篇不少于800字的文章。引發“隨想”的名句，可

以是古詩詞中的，也可以采自中外現當代詩作。

【預測理由】中國是一個文化大國，是一個詩的國度，面對千年古代文化和古代文明，我們理應帶著一種虔誠的心去了解她。

2006高考作文預測話題之十八：科技的利與弊 閱讀下面的材料，按要求作文：

在人類文明的進程中，科技發明層出不窮，不斷創造出新材料，創造出新生命。人類試著借助飛行器在太空安家，甚至試圖 復制人，要與上帝比高下。這些發明使人類置身于一個安全、舒適的生活環境中。然而，不少杰出的發明也在制造永遠的禍端：百年難解的白色恐怖——塑料。自從它誕生到現在，它確實給們的生活提供了很多方便，但也出現了許多災

難。它深埋地下，百年不溶解，給土地資源造成重大損失。城市生活中心流動殺手——汽車，作為一種交通工具它不僅方便人們的外出，還節省了時間，但汽車排出有毒氣體，對人類以及大氣層都造成無法彌補的損失??

請以“科技的利與弊”為話題，寫一篇作文。

要求：①立意自定；②文體不限；③自命標題；④不少于800字。

【預測理由】任何事物都有它的兩面性，科學也如此。如何正確理解科學的利與弊，牽動的不僅僅是對科學的探討，更是對科學意義的認識。

2006高考作文預測話題之十九：創新

古希臘哲學家亞里士多德給創新下了一個簡單而明了的定義：“產生前所未有的事物。”英國文藝復興巨人莎士比亞說：“美是生活，美是創新。”創新是生活走向美好未來的重要保證，是民族振興、國家富強的動力，也是社會不斷發展、不斷進步的源泉。

請以“創新”為話題寫一篇文章。

注意：(1)所寫內容必須在“創新”范圍之內。(2)文體不限。(3)題目自擬。(4)不少于800宇。

【預測理由】迎接未來科學技術的挑戰，最重要的是堅持創新，勇于創新。“創新”是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。知識經濟，創新意識，創新能力，對于我們21世紀的發展至關重要。由此我們可以清楚地看到，創新是新時代的主旋律，因此，關于學生創新意識和創新能力的培養就成了素質教育的關鍵所在。高考話題作文雖然直接以“創新”為話題命題的可能性不太大，但是，由“創新”話題延伸出來的子話題卻是考察的熱門。

第三篇：2018語文高考作文話題預測及解讀二

2018語文高考作文話題預測及解讀二

吃瓜群眾 內涵挖掘

“吃瓜群眾”最開始源于一個公路新聞，記者采訪一個老伯，老伯說我什么也不知道，我當時在吃西瓜。后來新聞評論里就有人評論道：我只是一個不明真相的吃瓜群眾。“吃瓜群眾”由此流行開來。于是有人就干脆將“不明真相的吃瓜群眾”用于形容圍觀某事物的人們。再后來，“吃瓜群眾”幾乎等同于“群眾”一詞，可以用任意形容詞來修飾，例如“目睹了整個事件的吃瓜群眾”“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，等等。

該詞入選《咬文嚼字》雜志社發布的“2016年十大流行語”，并入選“漢語盤點2016”字詞。

三維解讀

“吃瓜群眾”是一個網絡用語。在網絡論壇中，人們發帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發表意見，或不著邊際地閑扯。2016年，有人將“不發言只圍觀”的普通網民稱為“吃瓜群眾”，表示對事情不了解，對討論、發言以及各種聲音持“圍觀”的態度。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關己事、不發表意見僅圍觀的狀態。

除了有“圍觀”的意思以外，還有一個有點調侃公務員的意思。一些群眾嘲諷公務員沒有大腦，只會聽從部門和上級的安排，做一些毫無意義的事。

就“吃瓜群眾”現在的含義和意思來看，其實已經沒有原來那么復雜了。在朋友圈或者別的社交賬號上看見的“吃瓜群眾”，其實他們大多數是裝無辜，或者調侃，并沒有前面提到的嘲諷的意思。

很顯然，“吃瓜群眾”的內涵已經超出了魯迅筆下“圍觀群眾”的麻木冷漠、不明真相，具有了更多更復雜的內涵。“吃瓜群眾”不僅體現在生活狀態上，更是一種心態，他們身份卑微又追求認可，他們尋求“存在感”“歸屬感”和“成就感”，這樣的人群在目前的國內網民中占絕大多數。從另一個角度理解，“吃瓜群體”即草根群眾，“吃瓜群眾”喜歡的就是“人民群眾喜聞樂見”的。

命題范例

（一）閱讀下面文字，根據要求作文。

“圍觀”恐怕是魯迅最喜歡也最熱衷描寫的題材。《藥》里圍觀處決革命黨的情景，后來又出現在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個“穿藍布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。

這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進一個叫“看客”的籃子里。從此，“看客心態”成為中國國民性至關重要的組成部分。但實際上，在圍觀方面，其他國家的民眾并不比中國人矜持多少。

請結合上面材料，選準角度，聯系生活實際，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

審題立意

材料的第一段介紹“圍觀”的現象，從被圍觀者的身份出發，可看出圍觀者的冷漠，由此可立論：①擁抱熱情，拒絕冷漠；②人應樹立正確的是非觀。

材料第二段中“無聊”一詞點出了圍觀的原因，由此可立論：③充實生活，遠離“圍觀”；④人生的精彩在于創造有意義的生活，而不是尋找有意思的瞬間。

從中國國民性的“看客心態”出發，可有如下立意：⑤提高國民素質，重塑國民形象；⑥做好自己，成就群體。

從“在圍觀方面，其他國家的民眾并不比中國人矜持多少”出發，可有如下立意：⑦“圍觀”反映的乃是人類共性，而非某一國所獨有；⑧我們不應妄自菲薄，但也不可放松素質的提高；⑨我們不能因一部分人的做法就給所有人定性，應全面、理智地分析問題。

在現實生活中人們常用“黑天鵝”事件來指難以預測，且不尋常的，通常會引起連鎖負面反應的事件。17世紀之前的歐洲人認為天鵝都是白色的，而當發現澳大利亞的黑天鵝之后，人們才知道原來還有黑色的天鵝。隨著第一只黑天鵝的出現，這個不可動搖的信念崩潰了。黑天鵝的存在寓意著不可預測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。人類總是過度相信經驗，而不知道一只黑天鵝的出現就足以顛覆一切。然而，無論是在對股市的預期，還是政府的決策，或是普通人日常簡單的抉擇中，“黑天鵝”都是無法預測的。“9?11”事件的發生、美國的次貸危機、我國2008年的雪災，都證實了這一點。

一般來說，“黑天鵝”事件是指滿足以下三個特點的事件：首先，它具有意外性。第二，它產生重大影響。第三，雖然它具有意外性，但人的本性促使我們在事后為它的發生編造理由，并且或多或少認為它是可解釋和可預測的。

三維解讀

大約在四百年前，弗朗西斯?培根就曾經發出這樣的警告：當心被我們自己思想的絲線束縛。但是我們老是犯這種錯誤，老是以為過去發生過的事情很有可能再次發生，所以免不了會憑經驗辦事。比如說，我們經常編出簡單的理由或故事來解釋我們尚不知曉（而很有可能是我們根本就不可能知道的）復雜的事情。舉個簡單的例子：我們無法預知在未來的某一天股市會漲還是會跌，據以推斷預測的理由要么過于簡單化，要么根本就是錯誤。事實上，真正重大的事件是無法預知的，“黑天鵝”這一論點，對于那些靠預測經濟發展為業的MBA甚至曾獲得過諾貝爾獎的專家們而言，可以說是沉重的一擊。

當然，也有觀點認為，一些人對所謂的“黑天鵝”事件大驚小怪，大做文章是其見識膚淺的表現，所謂的“黑天鵝”事件并不值得大驚小怪大做文章，因為：如果完整掌握決定某事件（包括但不限于“真正的重大的事件”）的全部因素，則這些事件都可精確預料。遙遠未來的天氣、遙遠未來某一顆塵埃的運動軌跡、遙遠未來某一枚硬幣落地時的正反面，即使這類通常被視為無法精確預料的事件，只要完整掌握其全部決定因素，則都可精確預料。

“黑天鵝”的邏輯是：你不知道的事比你知道的事更有意義。在人類社會發展的進程中，對我們的歷史和社會產生重大影響的，通常都不是我們已知或可以預見的東西。股市會突然崩盤，美國地產泡沫會引發誰都預料不到的次貸危機，一場突如其來的大雪會使得大半個中國陷入癱瘓狀態，帶來上千億的損失……我們其實每一天都被“黑天鵝”環繞著。即使足不出戶，認識到黑天鵝事件的影響力也并不難。審視一下自己的生存環境，數一數自從自己出生以來，周圍發生的重大事件、技術變革和發明，它們有多少在自己預料之中？看看自己的生活，職業選擇、與愛人的邂逅、朋友的背叛、暴富或潦倒、股市大漲或崩盤……這些事有多少是按照計劃發生的？

命題范例

（一）閱讀下面文字，根據要求作文。

“黑天鵝”事件隱喻那些意外性事件，通常在預期之外，發生前沒有任何前例可以證明，但一旦發生，就會產生極端的影響。如“9?11”事件、英國脫歐，特朗普勝選，意大利公投失敗等事件。

讀了這段材料，你有什么感想？請結合生活實際寫一篇作文。要求：角度自選；題目自擬；文體自定（除詩歌外）；不少于800字，不得套作，不得抄襲。

審題立意

①技術和科學的進步帶給人們一種幻覺，以為自己能控制命運。其實不然，仍有大量的“黑天鵝”事件發生；②假定確實會發生糟糕的事情，你要做好準備，從突發事件中獲利，盡量不要受到突發的糟

糕事件的傷害；③人生關鍵處只有幾步：生活只是少數“黑天鵝”事件影響的累積結果；④能不能將“黑天鵝”變成“白天鵝”；⑤你不知道的事比你知道的事更有意義；⑥對于不可預計的突發事件，金融市場是沒有準備的。

2018高考作文十大押題

（七）網紅 內涵挖掘

“網紅”即“網絡紅人”，是指在現實或者網絡生活中因為某個事件或者某個行為而被網民關注、追捧從而走紅的人。他們的走紅皆因為自身的某種特質，如出眾的才貌、搞怪的行為或某個意外事件，在網絡作用下被放大，與網民的審美、審丑、娛樂、刺激、偷窺、臆想以及看客等心理相契合，從而贏得了廣大網民的理性或非理性關注，有意或無意間受到網絡世界的追捧，成為“網絡紅人”。因此，“網絡紅人”的產生不是自發的，而是網絡媒介環境下，網絡推手、傳統媒體以及受眾心理需求等利益共同體綜合作用的結果。網絡紅人和傳統名人歸根到底只是成名的平臺不同。

三維解讀

網紅的代表人物有sputea，章澤天，葉良辰，王思聰，羅玉風，西單女孩，龔琳娜，王美莼，林彎彎，犀利哥，鄭曦，papi醬等。

網紅成名的原因大體有以下四種：

一、藝術才華成名。這類網絡紅人主要是依靠自己的藝術才華獲得廣大網民的追捧。他們大多屬草根一族，一般不是科班出身，沒有接受所謂“正規”的訓練，往往是依托其非同一般的天賦和在興趣支配下的自我學習，從而在某個藝術領域形成了自己獨特的風格或技巧。他們通過把自己的作品上傳到個人網站或者某些較有影響力的專業網站上吸引人氣，由于他們在藝術上不同于主流的獨特的品味，能逐漸積累起來不錯的人氣，從而擁有固定的粉絲群。

二、搞怪作秀成名。這類網絡紅人通過在網絡上發布視頻或者圖片的“自我展示”（包括自我暴露）而引起廣大網民關注，進而走紅。他們的“自我展示”往往具有嘩眾取寵的特點，他們通常借“出位”的言論和行為引起大眾的關注。他們的行為帶有很強的目的性，包含一定的商業目的，與明星的炒作本質上并沒有區別，都是為了引起大家的注意。

三、意外成名。這類網絡紅人與第二類相對，他們主觀并沒有要刻意炒作自己，而是自己不經意間的某一行為被網友通過照片或者視頻傳上網絡，因為他們的身份與其表現同社會的一般印象具有較大的反差，從而迅速引起廣大網民的注意。但是他們自身往往并不知道自己在某一時刻已經成為了網絡的焦點。

四、網絡推手成名。這類網絡紅人是通過精心策劃，他們背后往往有一個團隊，經過精心的策劃，一般選擇在某個大眾關注度很高的場合通過某些舉動刻意彰顯自身，給大眾留下一個較深的印象，然后

會組織大量的人力物力來進行推動，在全國的各個人氣論壇發帖討論，造成一個很熱的假象從而引起更多的網民關注。

另外，網紅還具有小眾化的特點，在某些領域、圈子內是網紅，在其外則不為人所知。

網紅成名的原因不同，決定了有的網紅能一直紅下去，有的網紅卻如曇花一現。所以，當網紅并非成功的快捷方式，重要的還在于苦練內功。

命題范例

（一）閱讀下面材料，根據要求作文。

互聯網的迅猛發展，使得成名變得更加的容易，憑借真才實學可以成名，憑借搞怪、炒作或意外事件也可成名；同時也使得成名變得更加的快捷，有的人甚至可以一夜爆紅。但另一個事實也不容忽視，那就是有的人可以一直紅下去，也有的人卻只能紅一時。互聯網背景下的網紅現象，確實令人深思。

讀了這段材料，你有什么想法？請結合生活實際寫一篇作文。要求：角度自選；題目自擬；文體自定（除詩歌外）；不少于800字，不得套作，不得抄襲。

審題立意

互聯網的迅猛發展，使成名變得容易和快捷，由此可立意為：①科技改變生活；②勇于創新，平凡人也能成名。

網紅成名原因的不同，勢必帶來網紅的魚龍混雜，由此可立意為：③注重真才實學，遠離投機取巧；④樹立正確的世界觀、人生觀；⑤樹立正確的審美觀。

網紅成名原因的不同，也決定了網紅走紅時間的長短，由此可立意為：⑥時間可證明真偽；⑦成功蘊含著偶然與必然的辯證關系；⑧紙是包不住火的，而真金是不怕火來煉的。

2018高考作文十大押題

（八）傳承 內涵挖掘

傳承，是“傳遞，承接”的意思。一般指承接好的方面，如傳承優秀的物質、文化遺產，傳承優良傳統等。傳承和繼承是有區別的，傳承除了含有“繼承”的意思之外，更強調“傳遞”，是先傳再承。因此，傳承的對象一般具有時間久遠的特點。

三維解讀

泱泱中華，上下五千年，我們曾經創造過輝煌的物質文明和精神文明；改革開放三十多年來，我們再次創造了豐厚的物質財富，但同時我們的文化也受到了世界文化的影響，如何在傳承本民族文化的基礎上發展本民族文化，接受外來文化，是處于當今世界一體化中的中國人應該思考的一個時代性問題。此主題既能引導考生關注社會熱點，又能引導考生增強民族意識，增強歷史使命感。因此可以從以下角度思考立意：傳承既是為了保護，更是為了發展；傳承與創新并不矛盾，創新乃是為了更好地傳承。真正優秀的東西，是不受時間和地域等因

素制約的。因此，我們要大膽傳承一切優秀的東西。此外，傳承還需要勇氣，需要眼光。

命題范例

（一）閱讀下面的文字，按要求作文。拙劣的藝術家永遠戴著別人的眼鏡。——羅丹

創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。——江澤民

學詩者不可忽略古人，亦不可附會古人。——葉燮

請結合材料，自選角度，自定立意，題目自擬，文體自選，寫一篇不少于800字的文章。

審題立意

首先要理解給出的幾句話的含意，然后抓住其中的一點或幾點進行作文。

第一句話的意思是：若只是一味傳承而缺少創新意識，便阻礙了發展；

第二句話的意思是：創新促進發展，對國家如此，對個人、團體或組織亦如此；

第三句話的意思是：傳承與創新要有機結合。2018高考作文十大押題

（九）圈子 內涵挖掘

“圈子”一詞，在實際運用的過程中，用得多的并非其本義——“圓而中空的平面形；環形；環形的東西”（《現代漢語詞典》），而是其比喻義。其含意大致可歸納為以下三種：①指說話做事不直接，繞彎子。如“兜圈子”“繞圈子”等。②指具有相同愛好、興趣或者為了某個特定目的而聯系在一起的人群。如“朋友圈”“演藝圈”等。③人們活動的范圍界限。從作文的角度來看，后兩種意思更有思考的意義。

三維解讀

從“具有相同愛好、興趣或者為了某個特定目的而聯系在一起的人群”這個角度來看，“圈子”實際上就是物以類聚、人以群分。比如汽車發燒友可以加入“汽車圈”，數碼產品發燒友可以加入“數碼圈”，喜歡喝酒的人可以加入“品酒圈”等。在各自的圈子里，人們可以相互交流，相互學習，從而共同提高。但有時圈子的存在也會對人產生負面的、消極的影響，如一些演員吸毒，就不能說與他們的“朋友圈”毫無關系。

從“人們活動的范圍界限”這個角度來看，“圈子”對人同樣具有積極和消極兩方面的影響。“圈子”既可以規范人們的言行，使人們避免犯錯，不出危險，此時的“圈子”就相當于規矩、規范；“圈子”也可以束縛人們的手腳，限制人們的自由，使人們無法發展，難以創新，身心痛苦，此時的“圈子”就相當于限制和約束。

作為社會中的人，我們都應有屬于自己的“圈子”，否則，我們就可能會被社會、被他人邊緣化，甚至排斥；我們也都會有屬于自己 的“圈子”，因為我們根本無法脫離社會，與世隔絕。但無論身處哪種圈子，我們都應保持清醒的頭腦，絕不可一味盲從。

同樣，作為社會中的一員，我們都受著法律、制度、道德等方面的制約，不可能絕對自由，但我們應該在不違背原則、不損害他人的前提下，保持個性，力爭發展。

命題范例

（一）閱讀下面的材料，根據要求作文。

勝家公司是美國一家大型跨國企業，它生產的“勝家”牌縫紉機是風靡世界的名牌產品。1940年，世界上每三部縫紉機中，就有兩部是勝家的。但是，勝家公司在取得成功后，過分依賴傳統產品，不注意世界大市場的變化，直至1985年，勝家出品的仍是19世紀設計的產品。而此時其他競爭者紛紛開發出適應時代潮流的新產品，如日本廠商開發出“會說話”的縫紉機，英國推出“音樂”縫紉機，瑞典設計出“電腦”縫紉機。由于產品不敵其他競爭者，到了1986年，勝家最終被市場淘汰。

根據以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

審題立意

一方面，我們可以將“市場”看成一個“圈子”，勝家公司由盛而衰的事例告訴我們，產品只有順應市場的潮流，才會被市場這個“圈子”所接納，從而獲得更好的發展；否則，只能被市場淘汰出“圈”。推而廣之，社會、時代都可視為一個更大的“圈子”。另一方面，成

功者盛極而衰的現象很普遍，究其原因，往往是成功者不經意中陷入以往成功業績或經驗的“光環”中，故步自封，裹足不前，這時的“光環”實質上就成了束縛人們手腳的“圈子”。由此，我們可從“周圍的圈子”和“自身的圈子”兩方面立意：①積極融入“圈子”，擁抱成功；②順應潮流，適應“圈子”；③“圈子”應常新，切莫去固守；④走出習慣的“怪圈”；⑤莫讓“圈子”束住手腳。

2018高考作文十大押題

（十）規則 內涵挖掘

規則，是規定出來供大家共同遵守的制度或章程。規則可以是由書面形式規定的成文條例，也可以是約定俗成，流傳下來的不成文規定。而更多的時候，規則是因為得到每個社會公民承認和遵守而存在的。

規則，是以一種可持續、可預測的方式運用信息的系統性決策程序。規則是多種多樣的，規則使我們生活的社會更有條理。在這么一個發展迅速，風云多變的現代社會，很多規則都不是一成不變的。但還是有些規則是基本的，如遵紀守法、優勝劣汰、引導競爭、多邊對話、多勞多得等，都是現在社會比較穩定的基礎規則。

三維解讀

規則，是社會成員被體制接受并幸存下來所必須奉行的規范條例。規則的設立，說到底都遵循著一條根本規則：暴力最強者說了算。社會由種種規則維持著秩序，不管這種規則是人為設定的還是客觀存在 的，只要是規則，便具有制約性。因為規則都具有絕對的或相對的約束力。人的行為是一種在一定的范圍內才可以得到許可的行為，才是可行的行為，而不是一種完全的無拘無束的行為。這種許可包括自然界的許可、社會的許可、他人的許可。這就是規則的制約性的表現。因為在這種制約性中包含著個體切身的利害關系，因此規則的制約性是普遍存在的，是不可消除的。

源遠流長的中華傳統文化歷來不缺少制度，更不缺少規則，但往往缺乏規則意識。當今社會更要強調規則。在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規則拋到一邊，因此，“毒奶粉”“地溝油”“霧霾圍城”等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發展，需要更嚴格地遵守規則，用規則約束人性的弱點、市場的盲目性。

命題范例

（一）閱讀下面文字，根據要求作文。

中國式過馬路：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關。”“紅燈停，綠燈行。”這是世界通行的交通規則。在歐洲國家、美國、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁靜立不動，綠燈一亮，魚貫而過。人們自覺得近乎條件反射。同是亞洲國家，日本東京、韓國首爾的人流量和車流量一點不亞于中國任何城市，但他們各行其道，井然有序，依然沒有人闖紅燈，更不會“湊夠一撮人”結伴去挑釁紅燈。

請結合材料和自己的體悟，寫一篇文章。

要求：①角度自選，②文體自定（詩歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

審題立意

1.以“規則”為核心：尊重規則，敬畏規則；

2.“從眾”與“從則”：遵從規則才是真正的從眾，莫以從眾壞規則；

3.敬畏規則才能敬畏生命，維護規則就是呵護生命；

4.挑釁規則就是挑釁公德，進步請從規則起步（規則與素質、文明），從規則看國民素質，無規矩不成方圓；

5.從僥幸心理看不講規則現象，由“中國式過馬路”想到的——淡規則意識。

第四篇：話題作文——《等待》講評

一、議論文

等待是一種境界

等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個過程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無奈，游覽收獲與滿足。

等待是一個過程，等待是一種境界。（開頭語言有文采）

我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在一個“忍”字。這就是今天，中國人民認識等待，講究等待的鼻祖。由此可見關于等待的境界，是跟文化傳統密不可分的。

漢朝時被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這一個“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同樣推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人與海》中，主角是個花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚。一只小船，一張魚網，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過了84天，那條讓老人期盼的金槍魚終于出現，老人拼盡最后的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚的時候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無意義的出航，雖然一無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長等待，賭一個信念的實現啊！這正與年輕的美利堅民族，強烈的開拓精神與進取心相吻合。經歷艱辛，通過奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。

與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個國家、各個民族都在用文化中的精髓賦予等待一個神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個或長或短的過程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命！（議論抒情扣中心）

這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢到年輕時的非洲，夢到獅子。（照應開頭好）

等

待

猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩地填飽了肚子。這只是動物中的一個捕食技巧，但用心體味，我們可以發現等待的重要。（由事實入手點明中心）

等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的準備與計劃。有些人認為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在尋找機會，等到機會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯軍就必須等候東風吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴涌，我們就得手持相機守候于其側；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落。“座山觀虎斗”或許更多體現了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險的等待，人類也無法到達今天的地位。機會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會，不失時機地促成事物的飛躍。

急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿 2

麾下總有請戰的將領；總會有人過早地或許過于輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的，什么是“該出手時”呢？那也是需要我們等待，等待機會的來臨，不經歷必要的等待而去做事，我只會想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達到目的，勢必也會付出額外的代價。（一正一反論證中心）

學會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應開頭。）

等待

人的一生要勇于追求，為實現自己的理想而不懈奮斗。但是有時，人們也同樣需要等待。（開頭簡潔，點明中心，點到為止，不必展開）

等待并不只是懦弱的表現，不只是安于現狀、不圖進取的表現，也不只是懶惰的表現。等待是人的一種美德，有時會給人們帶來比盲動更大的收獲。（什么是等待，加以界定）

等待是一種智慧。姜子牙在主動求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發現了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進攻時，并不主動進攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸無大志，坐以待斃的表現，而是一種智慧的體現。智慧不僅體現在奮斗上，等待也是一種明智之舉。

等待是一種胸懷。三國時的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統領舊部后限時歸降。到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損 3

失一名猛將。這讓我們認識到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報你。

等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫生的救助；外出求學歸來的學子走下火車，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關懷??這些人的等待中無不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰勝病魔；學子有了情思，才體會到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強人們的信念。（三段三個分論點，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實有說服力，道理分析透徹）

等待對人們來說實在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個成功的人。（結尾總結概括，點名中心，呼應開頭，結構完整）

等待——一種美麗

雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。

等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調配藥物，控制劑量，當一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著物質相互作用、反應，等待他們企盼已久的時刻來臨。由于物質的反應期很長，其間的任何一點干擾都會破壞整個實驗，甚至威脅環境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急于求成而提前查看結果，那將造成多嚴重的破壞啊！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍色光芒的綻放。這美麗的鐳光 4

就是奉獻給他們選擇等待的厚禮——多么美麗啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨地等待。在這無盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無計可消除”。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經典。盡管思念之情越發強烈，但她繼續等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細雨”這“到黃昏，點點滴滴”的等待的情思是多么美麗啊！

等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時，很少有大眾能接受一個如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他并沒有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認識并接受的一天。終于，在他中年時期，遇到了電影配樂大師約翰·威廉姆斯。他們在多部電影音樂上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗啊！

等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯??多么感人的美麗啊！風雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個世界如此美麗！

生命中的等待

煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時，不禁嘆息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面。我卻認為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！

等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺，盡情展現自己的風采。但舞臺畢竟少有，生活需要我們長期在幕后等待。我們與其把生命都浪費在登上舞臺的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時間，我們同樣會收獲充實的人生。

等待是一個積蓄的過程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發必須的營養。這樣，等到氣溫適宜、機會成熟，它便會頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說的“把握機會”，其含義不僅僅是把握機會來臨的一瞬，更重要的是把握機會來臨前的時間。在這段等待期里，像種子一樣汲取各種必須的知識技能，像種子一樣磨礪自己的意志與品性，我們才能在機遇向我們招手時將其輕松攫獲。

其實，生命就是一個等待的過程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時在等待著生命中的種種無奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過后的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過后的凋零。然而生命的意義不僅僅存在于綻放的那一瞬間，更存在于生命的整個過程。于是，我們在等待中品嘗生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗生命的感動。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在你到達目的地之前，別忘了欣賞路邊的風景。的確，目的地固然引人神往，等待到達目的地時的兩旁風景同樣也不應錯過。讓我們在等待中體驗生活吧！

等待，是生存的智慧，是積蓄的過程。手握了生命中等待的真諦，你會在生命中綻放精彩！二記敘文

永恒的愛（以小見大）

生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有時不禁會迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星 6

星做伴，然而卻往往忽略了身后那顆最永恒的星，它永遠在你身后追隨著等待著。

與其相比一切耀眼的明星都會安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當，點題）就是那一次的等待，讓我真切體會到了母親的平凡的愛。

當04年的新年即將來到的時刻，同學們三五或群的撒丫子地瘋跑了出去，揚言要“不醉不歸，不黑不歸。”當然我這個招人喜愛的小丫頭怎么能少了邀請。

“喂，咱們十幾個一塊去唱歌，你們幾個打一輛車。”小張一邊拿著手機一邊指揮著大家行動，我撥通了家里的電話，“你啥時候回家啊！等你吃飯呢??啊？”“不回來吃啦??”“那你可要早點回來啊，天黑不安全??”媽媽的嘮叨又一次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的一張張調皮的笑臉，煩惱頓時拋在腦后了。

在包間里十好幾個人一齊嚎，還真有“狼的傳說”般難受。正唱在興頭上，我的電話又一次響了。“喂，哎呀媽，我玩完就回去，你先睡吧。”我匆匆的掛了電話。當新年的鐘聲敲響的那一刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結束了。（層層鋪墊）

車子很快到家了，我抬頭一看，家里燈還亮著，燈下還有一個人影，“媽怎么不睡呀”我心里嘀咕著，這時門開了，那情景真讓我心里不是滋味，見媽半披著衣服，嘴里還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來。“這不，等你呢嘛，來，快睡覺去，我這就放心了”。媽邊說著邊關上了門。（敘事抒情，細節感人）

待媽安心躺下后，我卻久久不能入睡。當我在歡鬧的等著新年的鐘聲的時候，媽卻在一個人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了一些重要的東西，忽略了一些永恒的東西。側頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時不是在等待著，等待著我成長，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著??，即使自己無所得。（抒發感情，十分真切）

在我的身后，永遠站著一個平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。

這種等待究竟源于什么？也許只是源于“愛”,我也應該用愛去回報著等待著的母親。因愛而等待，因等待而愛。

永恒的等待，永恒的母愛！（結尾點明中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）

等待

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。（排比點題）

??

等待之花就開在路邊，當你發現了它，并能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！（總結全文，升華中心，還要注重語言的文采）

追求·等待（小標題）

風箏，在天空中自由地翱翔，追尋著它希冀的太陽；魚兒，漫游在無邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧愿選擇靜靜地等待，在清靜的心境里找尋真正的智慧。

江邊等待，實力為證

渭水湖邊，一位老者在靜靜地垂釣，沒有魚鉤，泰然自若。沒有銳利的眼神，沒有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。于是文王架車過往，主動上前求教，而這位老人的幾番治國箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了一位縱橫捭闔的驍雄。

是的，等待，無需花言巧語，無需口若懸河地毛遂自薦，只需你有一顆智慧的心，有實 8

力為證，憑借著自己的真才實學，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積淀著內心的學識，那么等來的將是質的飛躍！而你所追求的理想，會悄然而至。

等待，其實是在無聲中磨礪著自己，在擁有真正的學識后被心儀的理想所發掘的過程。

海邊等待，親情無限

小時候，鄉愁是一張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數載，自古從來，兩岸人民的親情沒有割斷過，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在一起，永遠也不會分離。

是的，和平統一，一國兩制是我們兩岸人民共同的追求，血濃于水，在等待中我們迎來的連戰和宋楚瑜，這歷史性的會見，解開了同胞的心結。我們的大陸從來沒有放棄過等待，我們希望用真情、互惠互利來召喚寶島臺灣，是真心和誠意在感化著臺灣人民，用時間來證明大陸的親情。

從不放棄等待，因為我們的情是真切的，愛是可以感動別人的。相信最終我們會用和平來溝通這海峽兩岸的情意。

書桌邊等待，執著追求

日月兩輪天地眼，讀書萬卷圣貞心。夜深了，桌邊的燈還亮著，我堅守在那里，看書做題，因為我要用努力來實現心中的理想，等待我的夢中大學。我不去參觀，不去游玩，只在默默地努力，因為我相信，執著的追求，一定會換來我的大學的青睞。

等待，我用一顆堅貞不渝的心去換取！

等待，是一種希冀，是一種情結，是一種追求。從不放棄等待，因為我有我的追求。

農夫·蝴蝶·梅

同樣是等待，卻有不同的方式，不同的結果。可以有目的的等待，也可以無目的的等待，9

可以現實，也可以理想。你會選擇怎么樣的等待呢？

一、守株待兔

守株待兔大概是大家最熟悉的關于等待的故事了，兔子撞死在了木樁上，妄想不勞而獲的農夫欣喜若狂，竟然在木樁旁等待了起來，等著天上再掉下一塊餡餅，可悲!難道是他的等待不夠耐心嗎？難道是他的等待不夠執著嗎？不是。只因為他的等待是建立在懶惰之上，建立在貪心之上，建立在僥幸之上。

像守株待兔的農夫這樣妄圖在無所事事的等待中不勞而獲的人，其結果只可能是自取滅亡。坐以待斃而矣！

二、蝴蝶

我們不是蝴蝶，但我們大概可以想象，如果蝴蝶也有思想，那么它在繭中的那段時間是如何的漫長，那段等待又是何等的煎熬。

然而，它卻在黑暗中無悔地等待著，因為它知道，等待的另一頭是光明。它知道，等待是痛苦的，它可以不選擇等待，甘心做一輩子毛蟲；但它也知道，只有經過了這場磨練身心的等待，它才可能真正走向生命的輝煌。

有時，選擇等待是需要勇氣的，但是只要有理想的光明在前方召喚，你就不會在等待中懈怠或迷失方向。等待不過是一個時間的問題。是金子，就早晚會發光。

三、梅

春，鶯飛草長，百花爭鳴。花兒們爭先恐后從草叢中探出頭來，從樹枝上露出身，歡欣鼓舞地宣告著春的到來，生怕這場盛會中少了自己的身影。梅，你怎么不開花呢？迎春舞動著亮黃的枝條問。梅笑而不答。她等待著。

夏，烈日炎炎，流金鑠石。荷花靜靜地開放在池塘里，給人們送去陣陣清香。輕風拂過，荷花幽幽地抬起頭：“梅，來和我作伴吧！”梅笑而不應。她還在等待著。

秋，天高氣爽，落木蕭蕭，菊花綻開了她美麗而多黃的花瓣，在秋風中舒展著：“梅，再不開花，可就來及了！”菊好心地勸告著，梅笑而不語。她依然等待著。

冬、寒風刺骨，大雪紛紛。天地一片銀妝素裹。不！看！那里有幾點色彩。是梅！梅等過了春風，等過了夏日，等過了秋雨，她等待的便是這冬雪。她在寒風中綻放著她獨特的美麗。一年的時間，她等得并不著急，她耐心默默地等待，只為等待一個展現真正自我的時機。

有時，等待需要智慧，需要過人的遠見，需要不隨波逐流的魄力。但只為屬于自己的時刻，等待又如何？

第五篇：話題作文——《等待》講評

一． 議論文

等待是一種境界

等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個過程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無奈，游覽收獲與滿足。

等待是一個過程，等待是一種境界。（開頭語言有文采）我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在一個“忍”字。這就是今天，中國人民認識等待，講究等待的鼻祖。由此可見關于等待的境界，是跟文化傳統密不可分的。

漢朝時被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這一個“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同樣推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人與海》中，主角是個花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚。一只小船，一張魚網，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過了84天，那條讓老人期盼的金槍

魚終于出現，老人拼盡最后的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚的時候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無意義的出航，雖然一無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長等待，賭一個信念的實現啊！這正與年輕的美利堅民族，強烈的開拓精神與進取心相吻合。經歷艱辛，通過奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。

與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個國家、各個民族都在用文化中的精髓賦予等待一個神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個或長或短的過程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命！（議論抒情扣中心）

這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢到年輕時的非洲，夢到獅子。（照應開頭好）

等

待

猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠

得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩地填飽了肚子。這只是動物中的一個捕食技巧，但用心體味，我們可以發現等待的重要。（由事實入手點明中心）

等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的準備與計劃。有些人認為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在尋找機會，等到機會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯軍就必須等候東風吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴涌，我們就得手持相機守候于其側；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落。“座山觀虎斗”或許更多體現了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險的等待，人類也無法到達今天的地位。機會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會，不失時機地促成事物的飛躍。

急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿麾下總有請戰的將領；總會有人過早地或許過于輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的，什么是“該出手時”呢？那也是需要我們等待，等待機會的來臨，不經歷必要的等待而去做事，我只會想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達到目的，勢必也會付出額外的代價。（一正一反論證中心）

有一個關于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知曉，但我

所談的等待與寓言中那無知者的浪費時光可謂大相徑庭。等待不是弱者期待的上天的憐憫，而是強者的蓄勢待發；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深謀遠慮。等待是去做，去思索，去預見，去為最后的一搏做充分的準備。（無知者的浪費時光，這不是等待，使文章論證更全面）

學會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應開頭。）

等待

人的一生要勇于追求，為實現自己的理想而不懈奮斗。但是有時，人們也同樣需要等待。（開頭簡潔，點明中心，點到為止，不必展開）

等待并不只是懦弱的表現，不只是安于現狀、不圖進取的表現，也不只是懶惰的表現。等待是人的一種美德，有時會給人們帶來比盲動更大的收獲。（什么是等待，加以界定）

等待是一種智慧。姜子牙在主動求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發現了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進攻時，并不主動進攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸無大志，坐以待斃的表現，而是一種智慧的體現。智慧不僅體現在奮斗上，等待也是一種明智之舉。

等待是一種胸懷。三國時的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統領舊部后限時歸降。到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損失一名猛將。這讓我們認識到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報你。

等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫生的救助；外出求學歸來的學子走下火車，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關懷??這些人的等待中無不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰勝病魔；學子有了情思，才體會到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強人們的信念。（三段三個分論點，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實有說服力，道理分析透徹）

等待對人們來說實在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個成功的人。（結尾總結概括，點名中心，呼應開頭，結構完整）

等待

雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。

等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調配藥物，控制劑量，當一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著物質相互作用、反應，等待他們企盼已久的時刻來臨。由于物質的反應期很長，其間的任何一點干擾都會破壞整個實驗，甚至威脅環境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急于求成而提前查看結果，那將造成多嚴重的破壞啊！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍色光芒的綻放。這美麗的鐳光就是奉獻給他們選擇等待的厚禮——多么美麗啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨地等待。在這無盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無計可消除”。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經典。盡管思念之情越發強烈，但她繼續等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細雨”這“到黃昏，點點滴滴”的等待的情思是多么美麗啊！

等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕

氣盛時，很少有大眾能接受一個如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他并沒有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認識并接受的一天。終于，在他中年時期，遇到了電影配樂大師約翰·威廉姆斯。他們在多部電影音樂上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗啊！

等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯??多么感人的美麗啊！風雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個世界如此美麗！

等待

煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時，不禁嘆息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面。我卻認為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！

等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺，盡情展現

自己的風采。但舞臺畢竟少有，生活需要我們長期在幕后等待。我們與其把生命都浪費在登上舞臺的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時間，我們同樣會收獲充實的人生。

等待是一個積蓄的過程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發必須的營養。這樣，等到氣溫適宜、機會成熟，它便會頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說的“把握機會”，其含義不僅僅是把握機會來臨的一瞬，更重要的是把握機會來臨前的時間。在這段等待期里，像種子一樣汲取各種必須的知識技能，像種子一樣磨礪自己的意志與品性，我們才能在機遇向我們招手時將其輕松攫獲。

其實，生命就是一個等待的過程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時在等待著生命中的種種無奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過后的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過后的凋零。然而生命的意義不僅僅存在于綻放的那一瞬間，更存在于生命的整個過程。于是，我們在等待中品嘗生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗生命的感動。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在你到達目的地之前，別忘了欣賞路邊的風景。的確，目的地固然引人神往，等待到達目的地時的兩旁風景同樣也不應錯過。讓我們在等待中體驗生活吧！

等待，是生存的智慧，是積蓄的過程。手握了生命中等待的真諦，你會在生命中綻放精彩！

等待

當你站在汽車站上，等待上班的汽車，當你在電視機前等待電視節目的開始，當你在家里等待高考成績的公布??我們每天都在等待中生活，學會等待是我們在社會中生存的必要條件。

等待要學會忍耐，也許我們每個人都覺得等待是枯躁的，乏味的，但我們一定要肯于等待，把等待看作是一個必然過程。曾經有過一個電視節目，講的是一只老虎為了捕食一只鹿，耐心地等待，等到鹿沒有警戒時方突然采取行動。如果老虎不會等待，不選擇適當的時機出動，也許它就抓不到獵物。可見，動物都要學會忍耐，忍耐是大自然給予所有生命的一種性格。在人類社會，我們更應學會忍耐。勾踐懂得忍耐，他在等待了十年后最終滅了吳國，為自己報了仇，孟德爾在十年的等待中觀察各種花的后代性狀，最終提出了基因的分離規律和自由組合規律。沒有忍耐就無法等待，也就做不成大事，可見學會忍耐對于我們是多么重要。

等待是一個過程，我們應把它視為力量的源泉。古詩中經常寫到少婦思念丈夫的情結，是什么使她們在等待中繼續生活？是她們的思念化作生活的動力，為了他日與丈夫重逢，她們會好好地活著，不斷地等待。愛因斯坦一直等待二戰的勝利，他將其化為動力努力從事物理研究，為原子彈的發明創造作出了貢獻，在日本爆炸的兩顆原子彈

最終結束了戰爭，重新把人們帶向和平。

等待不是消極地坐以待斃，它是對理想愿望的一種追求。沒有追求，勾踐如何肯在夫差手下等待十年；沒有追求中國人民怎么能在八年的等待后，取得抗戰的勝利。沒有追求，我們又如何在等待中完成那么多任務。等待是對我們理想追求的檢測，有了理想追求，一切等待是快樂的，我們不會為長期的等待而煩惱，我們不會因耐不住寂寞而泄氣，等待幫助我們到達成功的彼岸。

其實，等待就是我們生活的一部分，學會等待才能實現理想鑄造輝煌。讓我們學會等待，在等待中不斷進步吧！看，成功在向我們招手呢！

二． 記敘文

等待（以小見大）

生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有時不禁會迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星星做伴，然而卻往往忽略了身后那顆最永恒的星，它永遠在你身后追隨著等待著。

與其相比一切耀眼的明星都會安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當，點題）

就是那一次的等待，讓我真切體會到了母親的平凡的愛。當04年的新年即將來到的時刻，同學們三五或群的撒丫子地瘋

跑了出去，揚言要“不醉不歸，不黑不歸。”當然我這個招人喜愛的小丫頭怎么能少了邀請。

“喂，咱們十幾個一塊去唱歌，你們幾個打一輛車。”小張一邊拿著手機一邊指揮著大家行動，我撥通了家里的電話，“你啥時候回家啊！等你吃飯呢??啊？”“不回來吃啦??”“那你可要早點回來啊，天黑不安全??”媽媽的嘮叨又一次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的一張張調皮的笑臉，煩惱頓時拋在腦后了。

在包間里十好幾個人一齊嚎，還真有“狼的傳說”般難受。正唱在興頭上，我的電話又一次響了。“喂，哎呀媽，我玩完就回去，你先睡吧。”我匆匆的掛了電話。當新年的鐘聲敲響的那一刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結束了。（層層鋪墊）

車子很快到家了，我抬頭一看，家里燈還亮著，燈下還有一個人影，“媽怎么不睡呀”我心里嘀咕著，這時門開了，那情景真讓我心里不是滋味，見媽半披著衣服，嘴里還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來。“這不，等你呢嘛，來，快睡覺去，我這就放心了”。媽邊說著邊關上了門。（敘事抒情，細節感人）

待媽安心躺下后，我卻久久不能入睡。當我在歡鬧的等著新年的鐘聲的時候，媽卻在一個人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了一些重要的東西，忽略了一些永恒的東西。側頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時不是在等待著，等待著我成長，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著??，即使自己無所得。（抒發感情，十分真切）

在我的身后，永遠站著一個平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。

這種等待究竟源于什么？也許只是源于“愛”我也應該用愛去回報著等待著的母親。

因愛而等待，因等待而愛。

永恒的等待，永恒的母愛！（結尾點名中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）

等待（夾敘夾議）

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。

法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到“回味無窮”這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等一個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。其實人生

很多時候就是如此，不必急于顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那么等到真正的酒桶開封的時候，你就一定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。

美國前國務卿鮑威爾一向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：“因為我是信奉一個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鐘再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鐘再大笑。這樣，五分鐘過后，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。”五分鐘的等待卻改變了一個人的命運。是的，等待可以讓你冷靜下來，不因一時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，你不妨閉上眼等待五分鐘，睜開眼時你就會發現海闊天空。心情沮喪時，你不妨安靜地等待五分鐘，你或許會發現希望就在不遠處向你招手。

一直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這一身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這一角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，于是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮后做出決定。或許，唯有等待后的選擇，才是真正正確的。

其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓你發現一朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓你拾起一片貝殼。學會在生活中等

待，你就能發現生活的真正美麗。

等待，是一種智慧，也是一種勇氣。你要敢于在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，你也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以后的沖刺做準備，你還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間。

等待之花就開在路邊，當你發現了它，并能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！

等待

有人說人生就像一輛列高速火車，應該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學會發現人生真正的美麗。（排比點題）

法國的波爾多葡萄酒馳名全球。很多專業品酒師在贊譽它的醇香時，都會用到“回味無窮”這個詞，感覺上它的香氣總是能夠停留更長的時間。其實秘密很簡單，原來波爾多葡萄酒在釀造時，總比別的酒廠時間更長。應該五年開封的酒。他們就多等一個月，甚至半年。正是這看似無足輕重的等待，卻讓酒的香氣更加濃郁持久。

其實人生很多時候就是如此，不必急于顯露自己，學會等待，學會忍耐，在等待中不斷地充實自己，提升自己，那么等到真正的酒桶開封的時候，你就一定可以憑借自己的醇香贏得比那些匆匆前行的人更多的贊譽。

美國前國務卿鮑威爾一向以脾氣溫和而著稱，面對記者的提問時，他笑著回答說：“因為我是信奉一個原則——等，每當我生氣的時候，我就想著等五分鐘再發火，每當我高興的時候我也總想著等五分鐘再大笑。這樣，五分鐘過后，無論是憤怒還是狂喜就都不存在了。”五分鐘的等待卻改變了一個人的命運。

是的等待可以讓你冷靜下來，不因一時感情的波動而做出不理智的行為。與人爭執時，你不妨閉上眼等待五分鐘，睜開眼時你就會發現海闊天空。心情沮喪時，你不妨安靜地等待五分鐘，你或許會發現希望就在不遠處向你招手。

一直都很喜歡《蜘蛛俠》這部電影，尤其是續集中，當主人公發現自己對蜘蛛俠這一身份開始感到厭惡時，他沒有強迫自己繼續扮演這一角色，而是選擇了等待。他等待的過程中仔細想清楚了自己的責任，于是當他明白了蜘蛛俠不僅代表他個人，而且代表了整個社會民眾的期望時，他就毅然地重新擔負起這份責任。

我們的生活中或許有會面臨那大的抉擇，但不可否認，我們也要經常選擇自己的人生走向。這時等待就十分重要了。它給予我們充分 的時間讓我們可以思考，總結過去，同時認真地分析未來。不必匆忙下結論，而是在深思熟慮后做出決定。或許，唯有等待后的選擇，才是真正正確的。（三段敘議結合，敘議要分開，突出議論，處處扣題）

其實，生活中還有許多等待。行路上的等待會讓你發現一朵盛開在路邊的野花，海岸邊的等待會讓你拾起一片貝殼。學會在生活中等待，你就能發現生活的真正美麗。

等待，是一種智慧，也是一種勇氣，更是一種策略。你要敢于在別人向前時呆在原處，品味人生、總結人生，你也要能夠在等待中不斷地充實自己，為以后的沖刺做準備，你還要在等待中認真思考人生未來的道路，避免走彎路，來彌補等待的時間。

等待之花就開在路邊，當你發現了它，并能善用它時你會發現，人生原來是這么美麗而又輕松！（總結全文，升華中心，還要注重語言的文采）

文章其實沒有大的修改，只用了隔行分段法，把議論單立成段，這樣夾敘夾議，突出了中心。同樣的內容，前一篇文字黑壓壓一片，層次不分明，修改后文章的結構更合理了。讀起來效果就不一樣了。

等待（小標題）

風箏，在天空中自由地翱翔，追尋著它希冀的太陽；魚兒，漫游

在無邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧愿選擇靜靜地等待，在清靜的心境里找尋真正的智慧。

江邊等待，實力為證

渭水湖邊，一位老者在靜靜地垂釣，沒有魚鉤，泰然自若。沒有銳利的眼神，沒有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。于是文王架車過往，主動上前求教，而這位老人的幾番治國箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了一位縱橫捭闔的驍雄。

是的，等待，無需花言巧語，無需口若懸河地毛遂自薦，只需你有一顆智慧的心，有實力為證，憑借著自己的真才實學，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積淀著內心的學識，那么等來的將是質的飛躍！而你所追求的理想，會悄然而至。

等待，其實是在無聲中磨礪著自己，在擁有真正的學識后被心儀的理想所發掘的過程。

海邊等待，親情無限

小時候，鄉愁是一張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數載，自古從來，兩岸人民的親情沒有割斷過，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在一起，永遠也不會分離。

是的，和平統一，一國兩制是我們兩岸人民共同的追求，血濃于水，在等待中我們迎來的連戰和宋楚瑜，這歷史性的會見，解開了同胞的心結。我們的大陸從來沒有放棄過等待，我們希望用真情、互惠互利來召喚寶島臺灣，是真心和誠意在感化著臺灣人民，用時間來證明大陸的親情。

從不放棄等待，因為我們的情是真切的，愛是可以感動別人的。相信最終我們會用和平來溝通這海峽兩岸的情意。

書桌邊等待，執著追求

日月兩輪天地眼，讀書萬卷圣貞心。夜深了，桌邊的燈還亮著，我堅守在那里，看書做題，因為我要用努力來實現心中的理想，等待我的夢中大學。我不去參觀，不去游玩，只在默默地努力，因為我相信，執著的追求，一定會換來我的大學的青睞。

等待，我用一顆堅貞不渝的心去換取！

等待，是一種希冀，是一種情結，是一種追求。從不放棄等待，因為我有我的追求。

等待

我是個非常守時的人，究其原因，是因為我不喜歡等待。“等待”

會讓我心煩意燥，直到有一天，我忽然了解到，等待其實是一種智慧，一種胸懷??（先抑后揚）

勾踐滅吳

越王勾踐，十年臥薪嘗膽，就為了等待復仇的那一刻，就是為了等待復國的那一刻！

十年，三千六百五十天，他時時刻刻都生活在屈辱中。他本可以像項羽那般自殺名志，然而他卻選擇了等待。選擇了屈辱！

這樣的等待，需要怎么的智慧、毅力和決心啊！這樣的等待，基本身不就是一種智慧，一種胸懷？（敘議略顯單薄）

康熙圣世

逮捕鰲拜的那一刻，其余黨向皇宮發起了進攻。而大臣班布爾善借殺賊的名義也來逼宮。年僅16歲的康熙嚴閉宮門，從容等待，直到左門提督將所有的叛臣拿下。

宮外殺聲沖天，生命已系于一線的康熙是懷著怎樣的心情在等待呢？焦慮、恐懼？我想他不可能一絲一毫都沒有吧！但他卻戰勝了焦慮、恐懼，一直等到勝利的最后一刻！倘若他提前開宮門一刻，或是逃走，或是觀察敵情，歷史上恐怕都再也不會有“康熙圣世”了。

如此看來，等待需要怎樣的遠見和堅定的信念啊！凡人又怎么會

隨隨便便擁有等待！

女排奪魁

十年，經過了無數的挫折，走過了無數個低谷，跨越了不可跨越的亞軍，女排終于在十年后，再次捧走了奧運會女排冠軍的獎杯！

十年前，奇跡般創下五連冠的女排是多么的輝煌。也正是因為這樣，躍入谷底的她們在十年間忍受了多少冷遇，多少懷疑，她們是在怎么樣的煎熬中等待下一次問鼎世界啊！

這一刻，我忽然明白，其實等待不僅是等待，等待中頑強拼搏，永不言棄，為了心中的目標勇往直前，這才創造了輝煌！

等待是一種大智，它需要常人無法涉及的智慧，毅力和決心；等待是一種胸懷，它要擁有者必須具備長遠的目光和堅定的信念；等待更是一種精神：頑強拼搏，永不言棄！沒有這樣精神的等待就不能稱其為等待！（議論很有力度，語言有文采）

我愿等待，也愿天下所有的人都能擁有等待！

等待

同樣是等待，卻有不同的方式，不同的結果。可以有目的的等待，也可以無目的的等待，可以現實，也可以理想。你會選擇怎么樣的等待呢？

一、守株待兔

守株待兔大概是大家最熟悉的關于等待的故事了，兔子撞死在了木樁上，妄想不勞而獲的農夫欣喜若狂，竟然在木樁旁等待了起來，等著天上再掉下一塊餡餅，可悲!難道是他的等待不夠耐心嗎？難道是他的等待不夠執著嗎？不是。只因為他的等待是建立在懶惰之上，建立在貪心之上，建立在僥幸之上。

像守株待兔的農夫這樣妄圖在無所事事的等待中不勞而獲的人，其結果只可能是自取滅亡。坐以待斃而矣！

二、蝴蝶

我們不是蝴蝶，但我們大概可以想象，如果蝴蝶也有思想，那么它在繭中的那段時間是如何的漫長，那段等待又是何等的煎熬。

然而，它卻在黑暗中無悔地等待著，因為它知道，等待的另一頭是光明。它知道，等待是痛苦的，它可以不選擇等待，甘心做一輩子毛蟲；但它也知道，只有經過了這場磨練身心的等待，它才可能真正走向生命的輝煌。

有時，選擇等待是需要勇氣的，但是只要有理想的光明在前方召喚，你就不會在等待中懈怠或迷失方向。等待不過是一個時間的問題。是金子，就早晚會發光。

三、梅

春，鶯飛草長，百花爭鳴。花兒們爭先恐后從草叢中探出頭來，從樹枝上露出身，歡欣鼓舞地宣告著春的到來，生怕這場盛會中少了自己的身影。梅，你怎么不開花呢？迎春舞動著亮黃的枝條問。梅笑而不答。她等待著。

夏，烈日炎炎，流金鑠石。荷花靜靜地開放在池塘里，給人們送去陣陣清香。輕風拂過，荷花幽幽地抬起頭：“梅，來和我作伴吧！”梅笑而不應。她還在等待著。

秋，天高氣爽，落木蕭蕭，菊花綻開了她美麗而多黃的花瓣，在秋風中舒展著：“梅，再不開花，可就來及了！”菊好心地勸告著，梅笑而不語。她依然等待著。

冬、寒風刺骨，大雪紛紛。天地一片銀妝素裹。不！看！那里有幾點色彩。是梅！梅等過了春風，等過了夏日，等過了秋雨，她等待的便是這冬雪。她在寒風中綻放著她獨特的美麗。一年的時間，她等得并不著急，她耐心默默地等待，只為等待一個展現真正自我的時機。

有時，等待需要智慧，需要過人的遠見，需要不隨波逐流的魄力。

但只為屬于自己的時刻，等待又如何？

三．散文

等待

朋友，怎么坐在這里，一臉愁苦？是在等待著什么嗎？看你臉色迷茫，是在等待戈多嗎？噢，忘了他吧，他是不會來的，你會等他到瘋狂的。

看你的神色忸怩，是在等待愛情嗎？不，還是早了一些，你可要知道，你現在不足以駕馭那種甜美而復雜的感情。

看你頗有些失望，是在等待希望吧？那你就大錯特錯了，希望不會像那只可憐的免子，一頭撞到大樹上成為你盤中的美餐，希望是內心的沖動，是自我的激勵，是不可能等來的。

看你望眼欲穿，是在等待機會嗎？機會如同商場那個旋轉的門，只有在它向你張開懷抱時沖進去，才能成功，像你這樣頹坐在這里是永遠不可能和那神秘的機會女神握手的。

算了吧，朋友，不要再等待了，因為干坐在那里滿臉愁容并不叫等待。（開頭過長）

真正的等待是一種智慧。當眾人蜂擁向那道成功之門且為之爭得頭破血流時，你盡可安然而坐，何必與眾人弄得兩敗俱傷呢？當時機已到，盡可從容不迫地用手中的鑰匙開啟那道成功之門，等待比爭奪高明多了。

真正的等待是一種胸懷。當急功近利者從你身邊喧嘩著，吵嚷著飛馳而過，不必在意他們狂妄地嘲笑，人生之路漫漫，即使他現在領先你一些，你從容的等待會為你贏得更多的知識儲備。厚積薄發，細水長流，你最終會在品嘗勝利美酒之時，看到那些疲憊沮喪而毫無斗志的臉。等待比用意多了自信與灑脫。

真正的等待是一種情思。現在的等待是為了日后的相見。然而就這樣愁眉苦臉地干等著不行，這等待給了你時間，充分利用它，將自己改變，讓自己更有學識，更謙讓，更會幽默，更兼體貼，當一個嶄新的你出現在愛你與你愛的人面前時，這等待才有意義，這種真正的等待才是愛的體現。

好了，朋友，揚起你理想的風帆到生活的海洋里徜徉吧！當你不再等待戈多，等待愛情，等待希望，等待機會，不再為等待而等待；當你了解真正等待的意義，讓等待成為你的智慧，你的胸懷，你的情思，你就不再會為等待而苦惱了。真正的等待將融入你的血流，在你的從容不迫的微笑中，我們會看到等待的精神（改為“美好結果”）。

朋友，起身吧，去擁抱未來美妙的生活，你已經等到你所要等的——一番智慧語言。

（結尾中心扣得不好，升華不足）

四．隨筆

等待

行至路口，偏遇紅燈高照，恐怕是最令路人頭疼之事，若是再遇急事，頗有種屋漏偏遇連陰雨的無奈。等待就成了最痛苦的選擇。

我與老父相約赴頣和園踏青一天，為苦戰題海，身心疲憊的我減壓，奈何我偏卻睡到日上三桿，眼看一天的歡樂時光變成了半天，心有不甘，拉上老父架自行車習奔而去，卻偏屢逢紅燈。

在又一個路口前，即將跨越停車線的我又眼睜睜地看那令人心情舒爽的綠燈剎時變得不通情理，換為那令人沮喪的紅燈。“可惡”！我悻悻地喊到。斜視老父，悠悠地剎住車，神態自若，還掏出手帕閑適地拭去汗水。“你看，那連翹花開得多惹人愛啊！”嗚呼，在這般時刻他還有心賞花玩景！身旁不時有車飛馳而過，我不禁躍躍欲試，孰知剛跨上車作勢欲去，即被老父一把抓住，“騎車要守規矩！”我聽著老父的教誨，望著成功抵達彼岸絕塵而去的同志們的背影，不禁感嘆“為善的受叨嘮，造惡了享便利。”不公啊！

紅燈似乎格外的長，我無聊的環顧四周，卻驚異地發現街角原先一片蕪雜之地，現今被辟為了一處花園，玉蘭潔凈純美，桃花粉戴含苞，還有些不知名的花草星羅棋布其間。花叢掩映后，有間古香古色的小書社，不大的門面，淡雅的標牌，襯在花叢中卻似使書的墨香和著花香浸潤了我的身心，我不禁支起車，向書店走去。信號燈恰在此時變綠，我的心情也不知何時明朗起來，我忽然發現等待也是種快樂。

等待，使我們擁有生命的保障，搶一步身臨不測，等一等海闊天

空。我為自己曾經面對紅燈單騎闖陣的冒失對父親歉然一笑。等待使我們發現生活中的美。我曾無數次來去匆匆地走過這條并不寬敞的小路，卻始終未覺街角這令人愉悅的改變，我曾錯失了多少美好的景致或事物，不過好在我及時發現，尚能會心一笑。更重要的，我終于明白了古人能“達則兼濟天下，窮則獨善吾身”的壯懷，窮則安貧，而仍要善身以求騰達之時，在等待中，沉淪與庸凡并非唯一的選擇。“天將降大任人于斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”能在這般境遇下選擇等待，等待成功的大賢能有幾人呢？我今日屢遭紅燈，被迫等待，難道也是上天對我的考驗，我也會“達人”嗎？一種天生我才必有用的快意油然而生，我不禁仰天長笑。

回首望父，他正行于我身后，對我的快樂莫名其妙，卻也似有所悟。買書歸來，路口又變成了紅燈。“爸，別急，咱再等等。”我對父親說。這次我會快樂地等待！我想。