第一篇:把握關(guān)系,全面理解,匠心立意——關(guān)系型話題作文寫作引導(dǎo)
把握關(guān)系 全面理解 匠心立意
——關(guān)系型話題作文寫作引導(dǎo)
新題派送:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文:
一位16歲的少年拜訪一位智者。他問:“我如何才能變成一個(gè)自己愉快,也能夠給別人愉快的人呢?”智者說:“送你四句話——把自己當(dāng)成別人,把別人當(dāng)成自己,把別人當(dāng)成別人,把自己當(dāng)成自己。”這位少年牢記智者的話,終于成了自己愉快也給別人愉快的人。
請(qǐng)以智者四句話中的一句或幾句話作為話題,寫一篇文章。注意:文體不限,題目自擬,有真情實(shí)感,不少于800字。
深情出發(fā):
這是一道關(guān)系型話題作文。近年來,這種題型頗受高考命題人的青睞。如2004年全國(guó)卷高考作文話題“看到自己與看到別人”,2005年全國(guó)卷II作文話題“忘記與銘記”,2006年重慶高考作文話題 “走與停”,2007年高考作文海南卷作文話題科學(xué)家的創(chuàng)新與創(chuàng)造等,都屬于關(guān)系型話題作文。這種題型體現(xiàn)了新課標(biāo)“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”的思想,指向本我與生活,關(guān)注人生,關(guān)注社會(huì),關(guān)注人類的精神家園,有效地考查了學(xué)生的思辨能力,積極引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的理論指導(dǎo)生活實(shí)踐,辯證地看待分析問題。
因此,同學(xué)們?cè)趯忂@類作文題時(shí),要辨清構(gòu)成話題的詞、短語之間的特定關(guān)系。如該題中的“自己與別人”是并列共存關(guān)系,可以理解為“在看到自己的同時(shí)關(guān)注別人,自己、別人與愉快的人是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系”;也可以理解為“只有處理好自己與自己的關(guān)系,才能成為自己愉快也給別人愉快的人”。關(guān)系型話題作文涉及到兩種或兩種以上的相互聯(lián)系的關(guān)系,審題時(shí)必須認(rèn)真思考,抓住關(guān)鍵點(diǎn),明了地揭示出它們之間存在的聯(lián)系,不可偏廢,否則就會(huì)跑題。
我們不妨打個(gè)比方來全面把握這道題意:就好像放風(fēng)箏,題目中的關(guān)鍵詞“愉快”是拽在手里的線,放飛的風(fēng)箏是“自己與別人”,多角度地解讀如何做好“自己”與“別人”,“自己”與“自己”都須緊緊系住“愉快”這個(gè)關(guān)鍵詞。
對(duì)于智者的四句話,我們可以這樣解讀:“把自己當(dāng)成別人”——不囿于自我,與別人換位思考,從別人的立場(chǎng)出發(fā),為別人設(shè)想;“把別人當(dāng)成自己”——以人為鏡,可以明得失,借鑒別人,可以看到自己的優(yōu)勢(shì)和缺陷;“把別人當(dāng)成別人”——尊重價(jià)值的多樣化,尊重別人,寬容別人,不把自己的主觀愿望強(qiáng)加給人家;“把自己當(dāng)成自己”——重視自己,善待自己,充實(shí)自己,發(fā)展自己,經(jīng)營(yíng)好自己的人生。同學(xué)們可聯(lián)系實(shí)際,就以上一個(gè)或幾個(gè)角度展開思路,生活中的林林總總都可以入文,選自己熟悉的方面下筆,深入挖掘,文章自然水到渠成了。學(xué)生可以若能緊握時(shí)代脈搏,關(guān)注人文,將立意提升至構(gòu)建社會(huì)和諧,定能寫出更有說服力和感染力的佳作來。
佳作展示:
例文1 莊子:愉快的哲學(xué)
福建龍海角美中學(xué)高二(2)班 林藝貞 把自己當(dāng)別人,把別人當(dāng)成自己,把別人當(dāng)成別人,把自己當(dāng)成自己,你就成了自己愉快也給別人愉快的人。——題記
把自己當(dāng)成別人。莊子,你是大海。“無名、無功、無己”,因不看重名利而心存高遠(yuǎn),因不畏榮辱而處變不驚。因不計(jì)較得失而心胸遼闊。于是,你超乎物外,夢(mèng)化成蝶。不知是蝴蝶夢(mèng)化為莊周?還是莊周夢(mèng)化成蝴蝶?你終成了浩瀚無邊的大海,包容萬物,生生不息。
把別人當(dāng)成自己,在那樣一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的社會(huì)里,莊子,你是一棵孤獨(dú)的樹,獨(dú)自在黑夜里守護(hù)心靈月亮的樹。我終于明白為什么在人們昧昧欲睡的時(shí)候,皎月依舊當(dāng)空,用自己的圓缺演繹著人間的美滿與憂傷的故事,用自然的運(yùn)轉(zhuǎn)昭示人間的興衰榮辱、際遇得失。是你,在清風(fēng)夜唳的黑暗中默默守侯,守候別人的幸福。一輪孤月下,一棵孤獨(dú)的樹,那是一種不可企及的嫵媚。
把別人當(dāng)成別人,把自己當(dāng)成自己。莊子,你眼極冷,心腸極熱。眼冷,故是非不管;心熱,故悲慨萬端。雖知無用,而終不能忘情,到底是熱腸牽絆;雖不能忘情,而終不下手,到底是冷眼看穿。亡妻那天,你抑制不住滿腔的悲傷,想放聲痛哭,終究是違背自然天性,于是,你鼓盆而歌。面對(duì)別人的質(zhì)問,你從容地應(yīng)答道:“是相與為春秋冬夏,四時(shí)行也。”這是一種擺脫世俗,洞察天地的真正達(dá)觀。
一個(gè)人要想活得坦然、愉快,就必須堅(jiān)持住自己的準(zhǔn)則。在世人看來,你是痛苦的,活在夢(mèng)化成蝶的希冀中,活在自己編織的羅網(wǎng)里,無窮無盡的糾纏與徘徊。殊不知你早已在俗世掙扎中獲得了新生,贏得了那份坦然,那份“物化”的愉快了。
河畔邊上,你以從容、自在定得魚兒的快樂。你會(huì)心一笑,笑魚兒的樂,笑惠子的淺陋。同是河塘邊上,身后是楚國(guó)的相位,面前是一方凈水。如果你是許由,恐怕也得墜河洗耳了。但你還是為那兩位大夫保留了顏面,以烏龜自喻,一句:“往矣,吾將曳尾于涂中。”表明了心跡。莊子,你是一樹怒放的梅花,無意和百花爭(zhēng)春,無畏于寒風(fēng)的凜冽,不在乎萬物的艷羨,只愿在白雪中坦然釋放,只愿在孤獨(dú)中秉持那份守望。
人生的快樂在于能否堅(jiān)持住自己的秉性,你憑一腔坦然堅(jiān)持住了——把自己當(dāng)別人,把別人當(dāng)成自己,把別人當(dāng)成別人,把自己當(dāng)成自己。
簡(jiǎn)評(píng):本文最突出的地方是遷移文本素材,讓學(xué)生不再認(rèn)為課文就單純只是課文,考試派不了用場(chǎng),學(xué)無所用似的。作者借莊子《逍遙游》折射的哲理光芒,以其思想、經(jīng)歷解讀智者的為人處世原則,且巧妙地聯(lián)系自然事物理解莊子的人生追求、思想境界。整體來說似是散文筆法的讀后感,雖有些青澀,卻不失為一篇佳作。
例文2 笑?!
福建龍海角美中學(xué)高二年(1)班 黃藝娜
當(dāng)一個(gè)人步入另一個(gè)世界里。笑,就不再僅僅只是因?yàn)樽约骸D且荒甑哪且惶臁N彝现欣睿~著步伐,那步伐或輕快,或沉重?來到了那個(gè)既很向往又很陌生的城市——深圳。站在人才交流市場(chǎng)門口,一個(gè)鄉(xiāng)下小妹,對(duì)著這樣一個(gè)高墻林立、燈紅酒綠的大都市,百感交集,是悲抑或是喜?!
尋尋覓覓——
“大叔,您這需要人手嗎?我真的很需要這份工作。”好不容易,從憔悴而又僵硬的臉上擠出一個(gè)“笑”,怯怯而又焦急地問。只見那胖嘟嘟的臉頰泛著紅潤(rùn)潤(rùn)的光,那雙眼珠就深埋在兩縫間,像月牙般,很小,很小的。他上下反復(fù)地打量著我,然后搖搖頭,揮揮手,表示要我離開。晶瑩的淚花在眼角閃動(dòng)。我還是抬起頭,對(duì)那張滿是橫肉的臉,恁地,笑了笑,疲憊地走開了。
夜,又降臨了,“怎么辦,晚上要在哪里落腳?”邊走邊喃喃著,黃色的連衣裙擺被夜風(fēng)吹得胡亂地舞動(dòng),小腿被剮得有些許痛楚。
當(dāng)我剛要上巴士時(shí),一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶喚住我,說要換零錢。我看著那張布滿皺紋的臉,又笑了笑,毫不猶豫地從褲兜里找出10塊錢,遞到她手上。老奶奶給了我一張2元錢的和3張一塊錢的,然后在一個(gè)黑色的、舊舊的包包里翻騰著,起初我以為她是在找零錢,后來卻拿出了兩塊口香糖,塞在我手上,說:“沒零錢了,就拿這個(gè)抵吧!”然后轉(zhuǎn)身匆匆走了。這時(shí)我才意識(shí)到——被騙了。我愣愣地盯著擱在掌心的那兩塊口香糖,倏地,淚水濺到青綠色的包裝紙上。
抬起頭,望了望還沒走太遠(yuǎn)的背影,跑了幾步,大聲喊:“老奶奶,謝謝你的口香糖。”她轉(zhuǎn)過瘦弱的身體,用不解的目光看了看把兩個(gè)口香糖舉得高高的女孩,深深淺淺的皺紋堆在一起。雖然,淚水早已不聽使喚的滑落,但還是發(fā)自內(nèi)心的揚(yáng)起嘴角的笑。笑了,只是不想讓老奶奶心里不好過。
巴士開了。
坐在靠窗口的座位上,風(fēng),輕輕的拂過,吹動(dòng)了發(fā)梢,顫動(dòng)了心。
對(duì)于人生,這似乎永無止境的學(xué)問,今天我懂了一個(gè)道理:笑,不都只是因?yàn)樽约旱目鞓罚?/p>
簡(jiǎn)評(píng):作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活用敘述的口吻,以打工妹的經(jīng)歷很好地詮釋了智者的話意。題目中兩種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的疊加使用,激發(fā)讀者的閱讀興趣,引人入勝,主題突出、明確,人物的神態(tài)、心理描寫較為細(xì)膩,人物形象真實(shí)可感。人活著,不僅僅是為了自己,可以讓別人的生活因?yàn)槟愕拇嬖诙用篮谩`l(xiāng)下妹子用一朵人間永不凋謝的花——微笑展現(xiàn)她的善良和真誠(chéng)。倘若人人都如此“快樂”而為,社會(huì)的和諧之花處處綻放!
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵:
閱讀下面的文字,按要求作文:
題1 一個(gè)外國(guó)人麥達(dá)德?賴茨在《最重要的幾個(gè)字》一書中寫道: 最重要的六個(gè)字:我承認(rèn)我錯(cuò)了; 最重要的五個(gè)字:你做得很好; 最重要的四個(gè)字:你覺得呢? 最重要的三個(gè)字:麻煩你; 最重要的二個(gè)字:謝謝; 最重要的一個(gè)詞:我們; 最重要的一個(gè)字:我。
請(qǐng)你從上面七句話中任選一句(比如“最重要的三個(gè)字:麻煩你”)作為話題,寫一篇文章。立意自定,文體不限,題目自擬,不少于800字。
第二篇:關(guān)系型話題作文的審題立意
關(guān)系型話題作文的審題立意
導(dǎo)入:認(rèn)識(shí)關(guān)系型話題作文
2003年全國(guó)高考用“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”命制了一道關(guān)系型話題作文,從此,關(guān)系型話題作文在高考作文命題中享有著舉足輕重的地位。
如:2004年有“相信自己與聽取別人的意見”(全國(guó)卷Ⅰ)、“遭遇挫折和放大痛苦”(全國(guó)卷Ⅱ)、人文素養(yǎng)與發(fā)展(浙江卷)等,2005年有“出人意料和情理之中”(全國(guó)卷Ⅰ)、“位置與價(jià)值”(全國(guó)卷Ⅱ)、“銘記與忘記”(全國(guó)卷Ⅲ)等,2006年有“走與停”(重慶卷)、“人與路”(江蘇卷)等,2007年有 “一生與一步”(四川卷),2010年有“仰望星空與腳踏實(shí)地”(北京卷)。
還有的盡管沒有明確是關(guān)系型話題作文,但它要體現(xiàn)的也是事物的相互關(guān)系,可以把它當(dāng)成關(guān)系型話題作文來看待,如“跑的體驗(yàn)”(2005湖南卷),就可把它作為“跑與體驗(yàn)”的關(guān)系型話題作文來看待;浙江卷的“一枝一葉一世界” 其實(shí)就是寫 “小與大”的關(guān)系;湖北卷就是弄清“入乎其內(nèi),出乎其外”的哲學(xué)辯證意識(shí),弄清內(nèi)與外之間的關(guān)系是相輔相成的。
關(guān)系型話題作文的寫作難度超過單向型話題作文,那末,在考場(chǎng)上如何寫好關(guān)系型話題作文呢?其實(shí),只要我們弄清楚此類話題作文的特點(diǎn),掌握其寫作技巧,就能應(yīng)對(duì)自如。
一、要揣摩文題中材料(引言)與話題內(nèi)涵之間的關(guān)系
話題材料(引言)與寫作立意之間有什么關(guān)系,起什么作用,不能一概而論。如果話題材料(引言)與立意關(guān)系不大,它只起到引出話題的作用,那么你在立意時(shí)可拋開材料(引言),把它當(dāng)作沒有材料(引言)的關(guān)系話題看待;如果話題材料(引言)與立意關(guān)系緊密,材料(引言)對(duì)話題關(guān)系起到詮釋、限制和暗示的作用,那么就要好好注意了。
如2005年全國(guó)卷Ⅲ作文題:
甲、乙兩個(gè)好朋友吵架,乙打了甲一拳,甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出時(shí),甲不小心掉進(jìn)河里,乙把他救了上來,甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙問甲為什么要這樣記錄?甲說:“寫在沙地上,是希望大風(fēng)幫助我忘記;刻在石頭上,是希望刻痕幫助我銘記。” 以“銘記與忘記”為話題作文(體裁不限)。
這是一道富含哲理的關(guān)系型話題作文。此題的材料對(duì)話題“銘記與忘記”做了闡釋,它提示你:生活中我們應(yīng)該忘記什么,又該銘記什么(我們要忘記別人給自己帶來的不快,寬以待人;而對(duì)別人給自己的幫助則要銘記在心,時(shí)刻不忘);應(yīng)該具體問題具體分析,等等,因此,對(duì)于這樣的材料(引言),你得好好揣摩,從而對(duì)話題有個(gè)準(zhǔn)確的把握和理解,以便你深刻理解話題內(nèi)涵,領(lǐng)悟命題意圖,更好的作文。
二、要辨明關(guān)系型作文話題要素間的關(guān)系。
所謂關(guān)系型作文話題,就是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式,寫作關(guān)系型話題作文時(shí)必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素,清楚地點(diǎn)明其間關(guān)系。關(guān)系型話題作文,重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前,最重要的是要用辯證思維的方法,辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。
(1)關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有:
a.條件關(guān)系、因果關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、辯證關(guān)系、依存關(guān)系等。
練習(xí):指出下列話題要素之間的關(guān)系:
《信仰與動(dòng)力》:條件關(guān)系
(立意:崇高的信仰才能產(chǎn)生巨大而持久的動(dòng)力)《激動(dòng)與行動(dòng)》:遞進(jìn)關(guān)系
(立意:激動(dòng)誠(chéng)可貴,關(guān)鍵在行動(dòng)。)
《學(xué)與問》:依存關(guān)系
(立意:善學(xué)方能發(fā)現(xiàn)問題,善問可使學(xué)習(xí)深入)
b.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系、是非取舍關(guān)系、并非絕對(duì)關(guān)系、相容并存關(guān)系等。
練習(xí):指出下列話題要素之間的關(guān)系:
《自由與紀(jì)律》:
對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系(辨證唯物主義告訴我們,沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”,沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”,二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然,根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為:沒有紀(jì)律,就不可能有真正的自由;人要有自由,但自由要受紀(jì)律約束。)
《自信?自滿?自負(fù)》:
是非取舍關(guān)系
(我們應(yīng)理解為“要自信,不能自滿,更不能自負(fù)”)
《名師與高徒》:
.并非絕對(duì)關(guān)系(或條件關(guān)系)
(可理解為“名師出高徒”,也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”)
《謙虛與表現(xiàn)》:
相容并存關(guān)系
(對(duì)“謙虛與表現(xiàn)”,可詮釋為“既要謙虛待人,又要善于表現(xiàn)自己”)
辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了,思維就有了方向,審題立意的任務(wù)也就基本上完成了,構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然,構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的,以上幾種關(guān)系是常見的,但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析,從而做到既快捷,又準(zhǔn)確。
(2)要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個(gè)要素。
有些話題的構(gòu)成要素較為簡(jiǎn)單,一目了然。如“文憑與水平”談的是
學(xué)歷與能力 ;“名師與高徒”談的是 條件與結(jié)果
;“痛苦與成功”談的是
過程和結(jié)果
; “平凡與偉大”往往指 具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。
而有的話題則比較復(fù)雜,即使是同一個(gè)話題,若從不同層面去解讀,那么其關(guān)系類型也就會(huì)隨之變化。
練習(xí): 根據(jù)指定的關(guān)系給話題《個(gè)人和集體》立意: A、條件關(guān)系:只有發(fā)揮集體智慧,才能展示個(gè)人才能 B、褒貶關(guān)系:投身集體如魚得水,脫離集體寸步難行 C、依存關(guān)系:個(gè)人能影響集體,集體能教育個(gè)人
又如“冷與熱”,若從待人態(tài)度冷漠與熱情的角度,其關(guān)系就是典型的“是非取舍關(guān)系”;若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看,其關(guān)系就成了“相容并存關(guān)系”;若從一般意義的天氣溫度或?qū)θ藧墼鞲星榈慕嵌壤斫猓潢P(guān)系則又成了“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”。另外,針對(duì)這個(gè)話題要素的本義和比喻義,其關(guān)系又可衍生出肉體的冷(熱)與心理的熱(冷)、過程忍辱負(fù)重甘受清貧的冷與結(jié)果成就斐然聲名鵲起的熱??
因此,我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)關(guān)系型話題作文時(shí),一定要進(jìn)行合理的發(fā)散思維,審慎解讀。(3)要選取最佳角度構(gòu)思行文。
“弱水三千,我只取一瓢飲。”雖然同一話題關(guān)系不定,多種多樣,但考生在一篇考場(chǎng)作文中不可能也絕不允許同時(shí)關(guān)照話題要素間的幾種關(guān)系。否則,極可能弄巧成拙,出力不
討好。因此,考生作文時(shí)一定要根據(jù)自身實(shí)際,選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關(guān)系,進(jìn)行精心構(gòu)思、成文。
三、要有符合文體基本思路的構(gòu)思
假如你要寫記敘類文章,你就得先將關(guān)系具體化,再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述,文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫議論文,你也要先將關(guān)系具體化,再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開論證,文章一定要符合“是什么,為什么,怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式,并注意論證的層次,切忌平面化展開。
對(duì)于關(guān)系型話題作文的寫作,你不管怎么寫,從哪個(gè)角度寫,都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話題的各個(gè)概念要素,明確其間關(guān)系。千萬不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝},或只關(guān)照一方搞單打一,也不能將關(guān)系絕對(duì)化,表述過頭,失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn),進(jìn)行科學(xué)解讀。
四、關(guān)系型話題作文的審題立意誤區(qū)
誤區(qū)一:抓住一點(diǎn),不及其余。
既然是關(guān)系型話題作文,審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話題內(nèi)部之間的關(guān)系,關(guān)涉兩點(diǎn),在兩點(diǎn)之間尋找突破口。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系,在行文時(shí)大談一點(diǎn),卻對(duì)另外一點(diǎn)置之不理,以致造成偏題、離題。誤區(qū)二:泛論關(guān)系,不見重點(diǎn)。
有的學(xué)生在行文中泛論關(guān)系,最終使文章陷入泛泛而談、空洞無物的泥潭。關(guān)系型話題作文要善于敏銳地捕捉重點(diǎn),敢于突出重點(diǎn),做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。誤區(qū)三:另起爐灶或偷換話題。
五、課堂訓(xùn)練:
1、給話題《自尊與虛榮》立意,并指出立意的側(cè)重點(diǎn):
A、關(guān)系:取舍
B、立意:提倡自尊自愛,反對(duì)追求虛榮 C、側(cè)重點(diǎn) :虛榮的危害
2、為下列立意指出關(guān)系: 話題:《讀書與做人》
立意A、多讀有益之書才能成為高尚之人。條件關(guān)系
立意B、要讀書,更要學(xué)會(huì)做人。遞進(jìn)關(guān)系 立意C、讀書為做人,做人要讀書。依存關(guān)系
3、總結(jié)歸納
“關(guān)系類”話題一般涉及哪些關(guān)系?各種關(guān)系的重點(diǎn)各應(yīng)落在哪里? A、條件關(guān)系,重點(diǎn):條件 B、遞進(jìn)關(guān)系,重點(diǎn):后一項(xiàng) C、依存關(guān)系,重點(diǎn):缺一不可 D、因果關(guān)系,重點(diǎn):因
六、作文演練:
題一:閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。
人要走路,必須依靠腿腳的屈伸才能前行;人要寫字,必須憑借胳臂的屈伸才能運(yùn)筆;人要吃飯,必須通過手指的屈伸才能操作;就是講話,也要仗著舌頭的屈伸才能進(jìn)行??可以說,沒有屈與伸動(dòng)作的默契配合,就沒有人的正常勞動(dòng)和生活。其實(shí)在大千世界中,無處不體現(xiàn)著屈伸的辯證法。
請(qǐng)根據(jù)你的體驗(yàn)和感悟,以“屈與伸”為話題作文。文體不限,可以記敘經(jīng)歷,編述故事,抒發(fā)感情,發(fā)表議論,展開想象等等,不少于800字。
思路點(diǎn)撥:“屈”與“伸”是一對(duì)反義詞,基本義依次為“彎曲”和“伸直”,引申義可以是“隱忍”與“伸張”、“退避”與“進(jìn)擊”、“讓步”與“抗?fàn)帯钡取jP(guān)系:對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。立意:
①身陷困境,以屈求伸,方能打造成功,獲取更大的人生價(jià)值。論據(jù):正:韓信忍受胯下之辱,奮起自強(qiáng),成就了統(tǒng)帥百萬大軍的輝煌。反:項(xiàng)羽不堪兵敗之恥,自暴自棄,釀出了血灑烏江之畔的悲劇。②直面邪惡,伸而不屈,弘揚(yáng)正義,才能譜寫一曲高亢的生命之歌。
論據(jù):唐睢奉命出使,受欺于虎狼之秦,便挺劍抗?fàn)帲葱l(wèi)了國(guó)土;屈原秉忠為政,見疑于昏庸之主,便懷石沉江,贏得了芳名。他們的壯舉更給人啟示:正義當(dāng)前,該手時(shí)就出手;伸而不屈,無論成敗,都不失于偉大。
③遭逢險(xiǎn)情,審時(shí)度勢(shì),當(dāng)屈則屈,當(dāng)伸則伸,才能擁有完美的人生。
題二:閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。
一本名為《我平庸,我快樂》的書被許多人擺上案頭。在書中,作者描述了自己的女兒成長(zhǎng)中的許多趣味瑣事,由衷地表達(dá)希望自己的女兒能夠擁有平庸而快樂的人生——作者稱之為一種“新型育人理想”,并因此而認(rèn)為:“追求為痛苦之源,平庸為快樂之本。”
請(qǐng)以“平庸與快樂”為話題寫一篇文章。
[注意]
1、所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
2、立意自定。
3、文體自選。
4、標(biāo)題自擬。
5、不少于800字。
6、不得抄襲。
思路點(diǎn)撥:關(guān)系:因果關(guān)系、條件關(guān)系、并非絕對(duì)關(guān)系。
持贊同的觀點(diǎn):“平庸”就是以平常的心去看待生活,看待生活中的每一件事物,不去追求那些不切實(shí)際的目標(biāo),能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)。
持反對(duì)的觀點(diǎn):平庸不可能帶來快樂,平庸意味著懶惰和放棄,放棄不會(huì)帶來快樂。要是平庸即快樂,平庸即時(shí)尚,人人以平庸為榮,于國(guó)于家都不是好事!認(rèn)同平庸快樂論,在生存壓力這么大,工作競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì),是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。一個(gè)國(guó)家,如果讓“寧要快樂的傻子”變成大家的共同“追求”,其國(guó)民是一種什么樣的精神狀態(tài)?一個(gè)民族,如果讓“我平庸,我快樂”變成時(shí)尚,又如何自強(qiáng)自立于世界?
佳作示例:平庸亦是一種快樂
大海的平庸,在于它常年保持一色的蔚藍(lán);大山的平庸,在于它永遠(yuǎn)保持一種沉穩(wěn)的姿態(tài);大地的平庸,在于它只能擁有一種自己的色彩;我們的平庸,在于我們非常的平凡。面對(duì)浩瀚蒼穹,你是否曾苦苦嘆息:“為什么我很平庸?”以致使自己陷入一種庸人自擾的境地,親愛的朋友,不必為了自己的平庸而煩惱嘆息,換個(gè)角度想,其實(shí)平庸亦是一種快樂。
當(dāng)有人問克里姆林宮的老清潔工:“你每天干這些瑣碎的事情,非常快樂嗎?”老清潔工微笑著回答:“我收拾克里姆林宮,就像總統(tǒng)收拾俄羅斯一樣,雖然范圍不同,但性質(zhì)是一樣的,我平庸,但我每天都在實(shí)現(xiàn)著自己的價(jià)值,感到
很快樂。”是的,我們很多人都是平凡人,都很平庸,但我們都在工作,都在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè),為他人為社會(huì)服務(wù),實(shí)現(xiàn)著自己的快樂,亦是平庸者之快樂。
我們平庸,但我們可以與家人一起享受天倫之樂;我們平庸,但我們可以與大自然交流,也不失為一種快樂;我們平庸,但我們可以手捧唐詩宋詞,體味李白的狂放與易安的多愁善感,更為一種快樂??只要你用心體會(huì),快樂到處存在。
一本名為《我平庸,我快樂》的書被很多人青睞,因?yàn)闀兴U明的觀點(diǎn)便是平庸者應(yīng)該尋找平庸者的快樂。是啊,自然的美就在于它的平凡,在于它的“清水出芙蓉,天然去雕飾”的質(zhì)樸。平庸者的快樂也在于我們都很平凡。我們沒有沉魚落雁一樣的容顏,但我們同樣有一張可以展現(xiàn)心情的臉。當(dāng)我們高興時(shí),便可以放聲大笑,不必有所遮掩;當(dāng)我們失意時(shí),便可以眉頭緊鎖,不必有所欺騙。因?yàn)槲覀兤椒玻覀儞碛姓嫖业奶?shí)與快樂之感。
大海平庸,但它可以變幻出大大小小的海浪;大山平庸,但它可以變幻出多彩的顏色;大地平庸,但它依然會(huì)在發(fā)怒之時(shí),將滑坡、泥石流贈(zèng)給我們?? 我們平庸,但我們依然快樂??
第三篇:(精辟!)講解關(guān)系型話題寫作
淺談關(guān)系型話題作文怎樣寫作
所謂關(guān)系型話題指兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式,具體操作必須兼顧話題構(gòu)成的各個(gè)要素。在寫作、立意前得弄清關(guān)系型話題中所含兩個(gè)概念的關(guān)系。
關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)系主要有以下幾種: 1.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系:
就是各要素單一來看是對(duì)立矛盾的,但實(shí)質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀(jì)律”這個(gè)話題,辨證唯物主義告訴我們,沒有“自由”無所謂“紀(jì)律”,沒有“紀(jì)律”也就沒有“自由”,二者對(duì)立統(tǒng)一。當(dāng)然,根據(jù)這種關(guān)系可變通理解為:沒有紀(jì)律,就不可能有真正的自由;人要有自由,但自由要受紀(jì)律約束。再如“平凡與偉大”,從一定意義上講,這個(gè)話題可理解為:沒有“平凡”也就不會(huì)有“偉大”。還可理解為:平凡蘊(yùn)育偉大;偉大源自平凡;我們只有從平凡的點(diǎn)滴小事做起,才能構(gòu)筑偉大人格的大廈。
2.是非取舍關(guān)系:
即指關(guān)系型話題的諸要素之間是一是一非、一對(duì)一錯(cuò)的關(guān)系,對(duì)它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”,我們只能理解為“要消除偏見,勇于關(guān)愛”,若作其他理解則是不科學(xué)的。而對(duì)“自信·自滿·自負(fù)”,我們應(yīng)理解為“要自信,不能自滿,更不能自負(fù)”。3.并非絕對(duì)關(guān)系:
即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系,但這種關(guān)系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個(gè)話題,我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功,成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”,可理解為“名師出高徒”,也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。4.并列共存關(guān)系:
即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系,幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現(xiàn)”,對(duì)此就可詮釋為“既要謙虛
待人,又要善于表現(xiàn)自己”;對(duì)“成人與成才”也要理解為“要成人,更要成才”或“先要成人,后要成才”。再如“和而不同”,則須理解為“既要做到‘和’,又要做到‘不同’”,意即“既要善于調(diào)和矛盾,與別人和諧相處,同時(shí)又要有不同于別人的獨(dú)立見解,不能隨風(fēng)倒、隨大流”。
辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了,思維就有了方向,審題立意的任務(wù)也就基本上完成了,構(gòu)思成文的速度也就大大地加快了。當(dāng)然,構(gòu)成關(guān)系型話題的各要素間的關(guān)系是多種多樣的,如上四種關(guān)系是常見的,但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時(shí)須根據(jù)具體題目作具體分析,從而做到既快捷,又準(zhǔn)確。
話題各要素間的關(guān)系辨明后,重要的就是有符合文體基本思路的構(gòu)思。近年來,高考話題作文要求“文體自選”,這是對(duì)文體的一種淡化,但這決不意味著不要文體。事實(shí)上,每年的高考作文閱卷,各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴(yán)打”的對(duì)象。因此,考生的考場(chǎng)作文更應(yīng)彰顯文體特點(diǎn)。
?wèi)?yīng)試訓(xùn)練中,可供選用的文章體裁多種多樣,或記敘文或議論文,或小說或散文,或寓言或童話,或詩歌或戲劇,或書信或演講,或辯論或報(bào)告??但粗略來分,主要有記敘、議論兩大類。
假如你要寫記敘類文章,你就得先將關(guān)系具體化,再將具體化的關(guān)系化為一個(gè)具體生動(dòng)的故事進(jìn)行描述,文章一定要注重以細(xì)節(jié)傳情。假如你要寫議論文,你也要先將關(guān)系具體化,再把具體化了的關(guān)系作為論點(diǎn)展開論證,文章一定要符合“是什么,為什么,怎么樣”的結(jié)構(gòu)模式,并注意論證的層次,切忌平面化展開。
對(duì)于關(guān)系型話題作文的寫作,你不管怎么寫,從哪個(gè)角度寫,都要根據(jù)實(shí)際兼顧構(gòu)成話題的各個(gè)概念要素,明確其間關(guān)系。千萬不可因關(guān)系不清而改變?cè)掝},或只關(guān)照一方搞單打一,也不能將關(guān)系絕對(duì)化,表述過頭,失之嚴(yán)密。而一定要用辨證唯物主義觀點(diǎn),進(jìn)行科學(xué)解讀。那么,關(guān)系型話題怎樣準(zhǔn)確立意:
人們一般把話題作文分為四個(gè)部分:一是材料,二是提示語,三是話題語,四是要求語。構(gòu)成話題作文的四個(gè)部分中,材料和提示語不必兼?zhèn)洌掝}和要求語是不可少的。其中話題是核心,是審題立意的對(duì)象;材料的作用主要是引出話題,同時(shí)對(duì)話題起注釋和說明的作用;提示語的作用是啟發(fā)審題、立意和明確寫作的范圍。要求語即注意則是寫作的注意事項(xiàng)。
另外,審讀關(guān)系型話題作文的話題,還要注意克服以下兩種誤差:
誤差一:抓住一點(diǎn),不及其余。既然是關(guān)系型話題作文,審題時(shí)就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)把握話題內(nèi)部?jī)蓚€(gè)關(guān)系肢之間的關(guān)系,關(guān)涉兩點(diǎn),在兩點(diǎn)之間尋找突破口。而我們的考生在審題時(shí)最容易犯的一個(gè)毛病恰恰是割裂了兩者的聯(lián)系,在行文時(shí)大談一點(diǎn),卻對(duì)另外一點(diǎn)置之不理,以致造成偏題、離題。
誤差二:泛論關(guān)系,不見重點(diǎn)。有人想,既然是關(guān)系型話題作文,只要能抓住話題內(nèi)部?jī)蓚€(gè)關(guān)系肢關(guān)系,在關(guān)系上做足文章就行了,于是就在行文中泛論關(guān)系,最終使文章陷于泛泛而談,空洞無物的泥潭。關(guān)系型話題作文要突出關(guān)系不假,但文章還應(yīng)該有側(cè)重,要分清楚矛盾的主要方面與次要方面,要善于敏銳地捕捉重點(diǎn),敢于突出重點(diǎn),做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。示例:
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文
施瓦辛格清華演講 盡顯硬漢柔情
(材料語)2005年11月16日10時(shí)15分,美國(guó)加利福利亞州長(zhǎng),前好萊塢著名影星阿諾德 施瓦辛格在清華大學(xué)演講,詮釋夢(mèng)想成真,盡顯硬漢柔情。在20分鐘的演講中,施瓦辛格與清華學(xué)子們分享了他的成長(zhǎng)故事,并以此證明了要“keep your dream(堅(jiān)持夢(mèng)想)”。施瓦辛格說:“不管你有沒有錢或工作,不管是否受過短暫的挫折和失敗,只要你堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,就一定會(huì)成功!” 施瓦辛格說,自己小時(shí)候體弱多病,后來竟然喜歡上舉重。最初也受到一些人的嘲諷和質(zhì)疑,可經(jīng)過潛心苦練,他最后練就了一副強(qiáng)壯的身板,并贏得了世界健美先生的稱號(hào)。在最后的從影、從政過程中,外界的質(zhì)疑也從未中斷過,可他沒有動(dòng)搖,最后還好是一個(gè)個(gè)地將夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。
“你們應(yīng)該走出去,大膽地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想為了你們的學(xué)校,為了中國(guó),為了世界!”施瓦辛格結(jié)束了他的演講。
(提示語)“堅(jiān)持夢(mèng)想”也就是堅(jiān)持信念。她可以說是人的精神支柱。夢(mèng)想與信念是追求與向往的先驅(qū),是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。
請(qǐng)結(jié)合你對(duì)上述材料的感悟,(話題語)以“夢(mèng)想與信念”為話題,(要求語)自定立意,自選問題,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。60分鐘完成。
寫作步驟和構(gòu)思思路:
一、仔細(xì)閱讀材料語,注意關(guān)鍵詞句,找出話題在材料中的體現(xiàn)。、、、、、、分享了他的成長(zhǎng)故事,并以此證明了要“keep your dream(堅(jiān)持夢(mèng)想)”。施瓦辛格說:“不管你有沒有錢或工作,不管是否受過短暫的挫折和失敗,只要你堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,就一定會(huì)成功!”、、、、、些人的嘲諷和質(zhì)疑,可經(jīng)過潛心苦練,他最后練就了一副強(qiáng)壯的身板,并贏得了世界健美先生的稱號(hào)。在最后的從影、從政過程中,外界的質(zhì)疑也從未中斷過,可他沒有動(dòng)搖,最后還好是一個(gè)個(gè)地將夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。
二、研讀提示語,弄清話題中各要素間的關(guān)系。
“堅(jiān)持夢(mèng)想”也就是堅(jiān)持信念。她可以說是人的精神支柱。夢(mèng)想與信念是追求與向往的先驅(qū),是奇跡誕生的根苗。施瓦辛格就是明證。
“夢(mèng)想”,《現(xiàn)代漢語詞典》釋義為:幻想,渴望;而“信念”,《現(xiàn)代漢語詞典》則釋義為:自己認(rèn)為可以確信的看法。可見信念是夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的保障,二者屬并列共存關(guān)系。
注:夢(mèng)想是我們奮斗的方向,而信念給我們提供了戰(zhàn)勝困難和挫折的勇氣,只有信念堅(jiān)定,我們的夢(mèng)想才有可能實(shí)現(xiàn),信念是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的一個(gè)堅(jiān)實(shí)保障。可見,二者屬于因果關(guān)系類型,在作文時(shí)一定要清楚表明。
此話題可以重點(diǎn)寫信念,當(dāng)然也要提及到堅(jiān)持信念的目的就是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
三、看清要求語,明確是否是命題作文。
以“夢(mèng)想與信念”為話題,自定立意,自選問題,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題之內(nèi)。60分鐘完成。構(gòu)思立意,確定文章標(biāo)題,擬好寫作提綱。(注:思路見試題中)標(biāo)題參考:
信念成就夢(mèng)想,夢(mèng)想成就人生
信念是夢(mèng)想的興奮劑(補(bǔ)藥)
信念成就夢(mèng)想
信念,成功的力量
夢(mèng)想給了我方向,信念給了我勇氣 信念重于夢(mèng)想
成功=永恒的夢(mèng)想+堅(jiān)定的信念 信念的真諦 信念,生命的源泉
學(xué)生作文中常見的毛病:
一、偷換概念,如把“信念”等同于“自信”,因而寫成了“夢(mèng)想與自信”。
二、丟失話題要素,如只寫“夢(mèng)想”而未提及“信念”。
三、未注意話題要素間的區(qū)別,如把“夢(mèng)想”和“信念”等同于一個(gè)概念。
四、偏離話題,文中“夢(mèng)想”和“信念”都未提及。
五、中心不明確,主題不突出,讀完文章不知作者要表達(dá)什么意思。
六、所寫夢(mèng)想太小,都是個(gè)人的,沒什么震撼力。注意材料中一句話“實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想為了你們的學(xué)校,為了中國(guó),為了世界”。
論據(jù)素材:
寒冷的時(shí)侯,我們需要一團(tuán)火來取暖;迷茫的時(shí)候,我們需要一盞燈來指引;躊躇的時(shí)候,我們需要一個(gè)信念來激勵(lì)。“存鷹之志于高遠(yuǎn),融鷹之神在山巔”。如果說生命是一株蔥郁的大樹,一只飛翔的海燕,一座森嚴(yán)的城堡,那么信念就是那深扎的樹根,是那扇動(dòng)的翅膀,是那穹頂?shù)牧褐]有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無存,生命的美麗便杳然無蹤。
語文老師說:“信念是一首絕妙的詩。” 數(shù)學(xué)老師說:“信念是一個(gè)萬能公式。” 物理老師說:“信念是一個(gè)巨大的杠桿。” 化學(xué)老師說:“信念是一種成功的催化劑。”
楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶靖節(jié)悠然南山,飲酒采菊。縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨波逐流;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,依然豪
邁慷慨;縱然一世清貧,食不果腹,也愿怡然自樂,躬耕荒野。他們共同詮釋著信念的真諦:
成,如秋月照花,深潭微瀾,揚(yáng)鞭策馬,氣吞萬里;
敗,仍滴水穿石,匯流入海,窮且益堅(jiān),不墜青云;
榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,浮華萬千,不屑過眼煙云;
辱,胯下韓信,雪底蒼松,海闊天空,不肯因噎廢食。
疲憊時(shí),寒梅的信念告訴你:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。” 失敗時(shí),青松的信念告訴你:“大雪壓青松,青松挺且直。”
心痛時(shí),屈原的信念告訴你:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索” 沮喪時(shí),杜甫的信念告訴你:“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小。”
信念是千里長(zhǎng)堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積;信念是春蠶一絲一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅(jiān)持。信念是夸父逐日邁開的大步,是精衛(wèi)填海銜著的砂礫;信念是找到學(xué)習(xí)捷徑的成功密碼,是“傳承人類文明,造就民族脊梁”的堅(jiān)實(shí)階梯。
《鋼鐵是怎樣煉成的》一書是前蘇聯(lián)作家尼·奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓,雙目失明的惡劣條件下,以堅(jiān)強(qiáng)的毅力,花費(fèi)三年時(shí)間創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說.小說中主人公保爾·柯察金從一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為無產(chǎn)階級(jí)英雄的事跡以及蘇聯(lián)老一輩布爾什維克為革命赴湯蹈火,前仆后繼的崇高精神,不知激勵(lì),鼓舞了多少代年青人走上了革命道路。
可以把這則材料應(yīng)用于“逆境”“堅(jiān)強(qiáng)”“堅(jiān)持”“執(zhí)著”“走好人生路”“總有一片天空”等不同的話題作文中。
再例:《士兵突圍》中“不拋棄、不放棄”,幾乎成了時(shí)代的最強(qiáng)音。“有意義就是好好活著,好好活著就是做有意義的事。”許三多的話語,讓人們找到了久違的理想與精神。也是可以應(yīng)用在諸如“執(zhí)著”“堅(jiān)持”的話題中。范文:
信念成就夢(mèng)想
春天中總會(huì)有鮮花迷人的風(fēng)采,因?yàn)榛ㄓ需驳膲?mèng)想和不懈的毅力;
藍(lán)天中始終有鳥兒綽約的風(fēng)姿,因?yàn)轼B有自由的憧憬和堅(jiān)強(qiáng)的信念; 清晨中總是有雨露清純的溫潤(rùn),因?yàn)槁队徐o謐的向往和堅(jiān)挺的露魂。
正因?yàn)槊篮玫淖非蟛耪Q生了無數(shù)斑斕的夢(mèng)想,正因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)的信念才催生了無數(shù)堅(jiān)挺的身影,而追求與信念完美的結(jié)合造就了大千世界的紛呈精彩,繽紛五彩。
一代宗師孔夫子畢生都在探討,鉆研,宣傳“仁”的思想,周游六國(guó),困難重重,障礙層層,他卻一如既往,從未動(dòng)搖他心中的理論和夢(mèng)想,終于他永久走入青史,歷史為他涂了最濃的一筆。
詩仙李白追求詩的浪漫飄逸,放蕩不羈,可現(xiàn)實(shí)殘酷蒼白得一如猙獰恐怖的地獄,漸漸地剝奪世人的夢(mèng)想直至他精神的近乎蒼白和心靈的完全麻木。然而李白依舊醉酒中去抽刀斷水,擁抱月亮,追逐夢(mèng)想和詩性的火光。
在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛,人人膽顫的年代,沈從文先生依舊懷著一顆未泯的童心和滿腔的熱情,情真義切的將那細(xì)膩柔情的江南小城寫成人美,山美,水美的世外桃源。“一派清波給予我的影響實(shí)在不少”他高雅的追求在如水的靈魂引導(dǎo)下未曾破滅,直至他骨灰觸及鳳凰江水的那一刻起,他才將畢生的夢(mèng)想與信念拋給一生衷愛的清水。
“凌晨四五點(diǎn)鐘,看海棠花不眠。”只要心中的夢(mèng)想依舊燦爛,心中的信念依舊堅(jiān)毅,未來就會(huì)光明一片。
所以今天你不必為明天的未知和難料而苦惱,膽怯,彷徨甚至迷茫。年輕的我們有權(quán)利也有資本去追尋自己的夢(mèng),我們的心田是片肥沃的土地,夢(mèng)想的種子在那里會(huì)成長(zhǎng)出最華美的果。
你是否在懷疑自己資質(zhì)不如別人而踟躇不前呢?那你該看一看我們可愛的全身癱瘓的霍金和雙眼失明的海倫,一個(gè)在物理界獨(dú)占熬頭,一個(gè)在文學(xué)界碩果累累;
你是否在為自己該不該堅(jiān)持,值不值得堅(jiān)持而難去難從?那你該瞧一瞧我們堅(jiān)守信念的海子和不為世俗的淘潛,一個(gè)為夢(mèng)而臥軌,一個(gè)為夢(mèng)而走入田園。
古人已經(jīng)為我們后人作好了榜樣和模范,或許古人在追逐自己夢(mèng)想的路上因?yàn)檫@樣或那樣的原因而倒在歷史的半途或門檻,不管怎樣,展望那條足跡滿載,血淚共浸的滄桑路,我們能讀懂他們高尚的精神和不舍的信念,這又何嘗不是一筆寶貴的財(cái)富?
所以,不要再在遲疑徘徊中虛擲青春,不要再在碌碌無為中浪費(fèi)生命。一個(gè)“夢(mèng)”,如流星般滑入你的心中,你整個(gè)人都會(huì)精神抖擻,因?yàn)樗麜?huì)帶給你青春的活力與不絕的激情,對(duì)過來這些又會(huì)激力你去追逐夢(mèng)想,由此,一種緣于心中的信念應(yīng)時(shí)誕生,督促你永遠(yuǎn)向前。
愿所有的人都有自己的夢(mèng)想,都有自己的信念,揮灑自己青春的風(fēng)韻在自己金黃的土地,收獲畢生的幸福。
第四篇:關(guān)系型材料作文審題立意
關(guān)系型材料作文審題立意
所謂“關(guān)系”型材料作文,就是題目材料中有一組或多組概念,這些概念處在一定的關(guān)系之中。例如2014年上海卷“穿越沙漠”這道考題中,有“可以選擇穿越沙漠的道路和方式”“必須穿越這片沙漠”,以及“自由”“不自由”兩組關(guān)系;浙江卷作文題的關(guān)系是“門與路”,遼寧卷作文題的關(guān)系是“霓虹燈與繁星”,福建卷作文題的關(guān)系是“空谷·懸崖峭壁·棧道橋梁”。此外,2013年全國(guó)課標(biāo)乙卷的“切割鉆石”、上海卷的“重要的事情與更重要的事”、遼寧卷的“沙子變珍珠”、湖北卷的“上善若水任方圓”,2012年江西卷的“‘要想到你擁有什么’與‘要想到你沒有什么’”、浙江卷的“路邊鼓掌與路上奔跑”,以及2011年上海卷的“‘一切都會(huì)過去’與‘一切都不會(huì)過去’”等,其“關(guān)系”型材料作文的特點(diǎn)都比較明顯。
審讀此類文題的題意時(shí),我們必須利用系統(tǒng)論的觀點(diǎn),把相關(guān)概念置于一定的關(guān)系之中,才能整體把握材料的核心內(nèi)涵,精準(zhǔn)地確定立意點(diǎn),確保過好審題、立意關(guān)。
一、從梳理關(guān)系入手,有效把握供料內(nèi)涵
近年來,多省市高考材料作文的命題中,大都做了這樣的要求——“選好角度,確定立意??不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”。這樣就對(duì)材料和作文之間的關(guān)系做了明確的規(guī)定:材料是作文的起點(diǎn),也是作文的范圍;多角度審題一定要在材料的內(nèi)容和含意范圍之內(nèi)。也就是說無論哪個(gè)角度,都不能孤立地存在,而要從某個(gè)角度出發(fā),統(tǒng)籌整個(gè)材料的內(nèi)容或引發(fā)的思考。換言之,多角度審題不能理解為斷章取義或瞎子摸象。對(duì)于“關(guān)系”型材料作文題而言,審題的第一個(gè)步驟,就是明確材料中包含著哪組(哪些)關(guān)系,進(jìn)而洞悉考題隱含的方向與命制意圖。
【試題解析1】
(南通市2014屆三模)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
人皆可以為堯舜。(《孟子》)
完成偉大事業(yè)的人,起初并不偉大。(愛默生)
保持一顆平凡的心,做出不平凡的事業(yè)。(舒婷)
要求:選好角度,確定立意,明確文體(除詩歌外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【審題指要】
本則材料由三句名言組成,每句話都有“關(guān)系”包蘊(yùn)在其間:
第一句話“人皆可以為堯舜”,關(guān)系是:普通人-堯舜那樣的偉人。意為每個(gè)人都可以成為像堯舜那樣偉大的人(普通人有成為偉人的可能性)。
第二句話“完成偉大事業(yè)的人,起初并不偉大”,關(guān)系是:并不偉大的人一偉大事業(yè)的締造者。意為完成偉大事業(yè)的人起初也是平常人、普通人,暗指他們通過特定的努力完成了偉大的事業(yè)。
第三句話“保持一顆平凡的心,做出不平凡的事業(yè)”,關(guān)系是:心的平凡一事業(yè)的不平凡。意為以平凡的心態(tài)追求偉大,取得偉大的成就。
如此看來,三則材料均指向“平凡(普通、平常)”與“偉大(不平凡)”的關(guān)系,且暗含“平凡(普通、平常)”成為、成就“偉大(不平凡)”之意。如果疏于梳理關(guān)系,無視“平凡(普通、平常)”與“偉大(不平凡)”之間的關(guān)系,轉(zhuǎn)而談“人生的價(jià)值在于成就一番事業(yè)”“平平淡淡才是真”“人生在世應(yīng)當(dāng)有夢(mèng)想”等,就屬于“只見樹木,不見森林”,筆下作文也就偏題或離題了。
【試題解析2】
(2014年高考廣東卷)閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
黑白膠片的時(shí)代,照片很少,只記錄下人生的幾個(gè)瞬間,在家人一次次的翻看中,它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃,日益模糊。
數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代,照片很多,記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃,永不模糊,但在快速瀏覽與頻繁更新中,值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。
要求:①自選角度,確定立意,自擬標(biāo)題,文體不限。
②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
③不少于800字。
④不得套作,不得抄襲。
【審題指要】
這道作文題選用的是概述性的事實(shí)材料,它以“照片”與人們?nèi)粘I畹年P(guān)系涉題;材料通俗易懂,兩段文字間蘊(yùn)含著多組對(duì)比:
黑白膠片的時(shí)代-數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代
照片很少,只記錄下幾個(gè)瞬間-照片很多,記錄點(diǎn)點(diǎn)滴滴,可隨時(shí)上傳、分享
照片漸漸泛黃,日益模糊-照片從不泛黃,永不模糊
一次次翻看中喚起永不褪色的記憶-快速瀏覽與頻繁更新中,值得珍惜的“點(diǎn)滴”可能被稀釋
由此可見,“黑白膠片的時(shí)代”“數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代”是影像技術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段,科技的進(jìn)步在給人們帶來便捷與精彩的同時(shí),也可能使人與人之間的情味變得淡薄。概括地說,供料陳述了照相技術(shù)的發(fā)展給人們生活及情感體驗(yàn)帶來的改變與影響。從審題方面看,考生應(yīng)把“照片(科技)的變化與人們生活(特別是情感)的變化”結(jié)合起來思考和聯(lián)想,不可只寫一面(例如只寫“科技的進(jìn)步”“一張照片的記憶”等);應(yīng)著重探討在享受高科技成果的同時(shí),我們已經(jīng)或正在失去著些什么。
面對(duì)本題,假如立足“材料內(nèi)容”(即材料本身所說的內(nèi)容,通常是材料的表層意思)構(gòu)思作文,可以寫:(1)科技的發(fā)展使影像變得豐富而易得,與此同時(shí),科技這把雙刃劍也讓“照片”變得不是那么珍貴了。有位作家曾經(jīng)說過“照片之外的意義比照片本身要大得多”,實(shí)際上照片越少越珍貴,而大量的照片往往使你一翻而過。過去留幾張非常難得的照片,它本身就是對(duì)那個(gè)時(shí)代或一個(gè)生命階段的寶貴記憶。(2)為了避免“值得珍惜的‘點(diǎn)滴’被稀釋”,需要我們做個(gè)有心之人、多情之人。(3)“值得珍惜的‘點(diǎn)滴’”“被稀釋”,這恐怕是一個(gè)“想多了”的心理幻象——你的生命依舊精彩,從你空虛的指縫中流走的,其實(shí)是生活的儀式感。
假如著眼于“材料含意”(“材料含意”指向材料的深層意思與內(nèi)在意蘊(yùn),如引申義、比喻義等),本題寫作點(diǎn)又如何確立呢?那就必須明確,影像技術(shù)只是現(xiàn)代技術(shù)的一個(gè)組成部分;“數(shù)碼照片”給我們帶來的影響,是飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技對(duì)現(xiàn)代生活造成沖擊的折射,是科技時(shí)代、數(shù)據(jù)時(shí)代引起人們生活方式甚至思維方式變革的表現(xiàn)之一。換言之,日常生活中與“照片”類似的變遷還有很多(如從“紙質(zhì)閱讀”到“電子閱讀”,從“書信”到“短信”“微信”,從“日記”到“博客”“微博”)。具體的寫作角度示例:
有一些感覺正離我們遠(yuǎn)去——電腦、網(wǎng)絡(luò)的神速發(fā)展令我們眼花繚亂。每過一陣,一項(xiàng)新的電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就會(huì)出現(xiàn)。用手寫作的人越來越少,用電腦寫作的人越來越多。長(zhǎng)年累月地打字,讓我們連有些漢字都忘記怎么寫了。網(wǎng)上讀書,網(wǎng)上聊天,網(wǎng)上購(gòu)物,網(wǎng)上可視通訊,手機(jī)短信,手機(jī)小說??如今這個(gè)年代,信息的快捷和圖像的傳遞,壓縮了時(shí)間和空間,減輕了親人間思念的痛苦,卻使我們品味不到某些細(xì)微的感覺。什么是“望眼欲穿”?什么是“地老天荒”?“家書抵萬金”是一種怎樣的喜悅?“久別重逢”是一種怎樣的幸福?將來的人們,大約不會(huì)有太深切的體驗(yàn)。有一些感覺,正在離我們遠(yuǎn)去;有一些快樂,正變得越來越淺薄。
二、分清具體關(guān)系,合理確定寫作點(diǎn)
“關(guān)系”型材料作文之“關(guān)系”,究竟包括哪些類型呢?試擇要列舉:
1.并列共存關(guān)系。所謂并列共存,即多個(gè)概念存在著一種平等并列的關(guān)系,幾個(gè)要素可以同時(shí)共存。典型例題如2013年湖北卷的“上善若水任方圓”,其常規(guī)立意有“‘方’是方正、正直,‘圓’是圓通、包容,兩者可以兼得”“守正不偏但又能合理變通的生活態(tài)度值得提倡”等。又如完成2014年江蘇卷的“青春是否不朽”,既可針對(duì)供料前一句話(“沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的”),詠嘆“青春”之“不朽”,或者針對(duì)后一句話(“青年人不相信有朝一日會(huì)老去,這種感覺其實(shí)是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念”),直面“青春”之“易逝”,更可以融合、融通這兩句話,評(píng)議青春既“不朽”也“易逝”(能寫出“易逝”與“不朽”的轉(zhuǎn)化,文章會(huì)顯得深刻而透徹)。參考立意:(1)青春作為一段時(shí)光是無法挽留的,但青春的心態(tài)、青春的激情、青春的創(chuàng)造卻是可以永恒的。(2)青春里有陽光、有雨露、有憧憬、有夢(mèng)想、有生長(zhǎng),但也有感傷、煩憂、無奈、叛逆乃至頹廢。面對(duì)匆匆而過的青春,只有意志堅(jiān)定,樂觀向上,不斷追求,才能經(jīng)營(yíng)好她;只有依靠“真理、友誼、愛情、書籍”等經(jīng)得起時(shí)間腐蝕的東西,才能讓自己獲得一段新生,變得心馳神往,出神入定,從而得到永生。
2.是非取舍關(guān)系。是非取舍是指各個(gè)要素之間是是非、對(duì)錯(cuò)的關(guān)系,對(duì)它們應(yīng)當(dāng)評(píng)判是非、有所取舍。
【試題解析3】
(名師預(yù)測(cè)作文題)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
愛沙尼亞山林里生活著兩種鳥:長(zhǎng)尾鳥和多多鳥。它們共同的天敵是樹蛇。長(zhǎng)尾鳥目光敏銳,但天生膽小,見到樹蛇后就會(huì)立即飛走,躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的進(jìn)行示警。而多多鳥雖然沒有長(zhǎng)尾鳥目光敏銳,但它發(fā)現(xiàn)樹蛇后,會(huì)整天在這棵樹的上空盤旋,一旦發(fā)現(xiàn)哪只鳥想要在此棲息,就會(huì)飛過去,把那只鳥攆走。
鳥類專家指出,這兩種鳥都有善心,但長(zhǎng)尾鳥膽小,而多多鳥卻以善舉挽救了許多同類。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【審題指要】
“兩種鳥”這個(gè)故事中暗含兩個(gè)關(guān)鍵詞,一為“善念”,一為“善舉”。“但長(zhǎng)尾鳥膽小,而多多鳥卻以善舉挽救了許多同類”中的“但”字啟示我們:不能僅僅停留于“善念”層面;一個(gè)善舉可能比十個(gè)善念還要寶貴。事實(shí)上,“善念”和“善舉”之間的距離,也是一個(gè)社會(huì)與文明的距離。目前,不少人都扼腕于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的“人心不古”,都喟嘆市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德世界的巨大沖擊,都在感慨“扶人有風(fēng)險(xiǎn),行善需謹(jǐn)慎”。我們不排除道德的天空存在霧霾,可也不要因此否認(rèn)“晴朗的天”;不要選擇性地忽視了在身邊“扶不起”的只是極少數(shù),大多數(shù)的故事還是“好人有好報(bào)”。當(dāng)然,考生也可適度肯定“善念”,認(rèn)為善念誠(chéng)可貴,善舉價(jià)更高,常懷善念更要常行善舉。
3.并非絕對(duì)關(guān)系。即構(gòu)成材料的要素之間存在著某種關(guān)系,但這種關(guān)系不是一成不變的。典型例題如2013年上海卷的“重要的事情與更重要的事”。其常規(guī)思路自然是寫有關(guān)聯(lián)的兩件(類)事,其一受重視而另一被忽視、遭冷落,在對(duì)比中追問、反思,以突顯習(xí)作者自身的精神追求,或表現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活中某種不合理現(xiàn)象的針砭與療救——此為順著“還有更重要的事”正向立意。然而,本題也可反向立意——相關(guān)依據(jù)在于“但世界上似乎還有更重要的事”一語中的“似乎”,以及“人們對(duì)此的思考不盡相同”這句提示語,比如可如此立論:“更重要的事畢竟離我們太遙遠(yuǎn),立足平凡的崗位或自身興趣愛好,將自己認(rèn)為重要的事情做好乃至做到極致,不也同樣值得肯定嗎?”
辨清關(guān)系至關(guān)重要。關(guān)系辨明了,思維就有了方向,審題立意的任務(wù)基本完成了,構(gòu)思成文的速度也就大大加快了。當(dāng)然,有時(shí)候材料會(huì)直接揭示概念間的關(guān)系,如“切割鉆石”一題借助老切割師的話,直接告訴我們“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù),更要有勇氣”,就是說“勇氣重于經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)”“經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、勇氣應(yīng)發(fā)揮合力”。
三、區(qū)分題型“小類”,有區(qū)別地構(gòu)思立意
細(xì)察“關(guān)系”型材料作文,可以發(fā)現(xiàn)它實(shí)際上包含兩個(gè)小類別:一類是只能揪住“關(guān)系”來立意的。如“人皆可以為堯舜”等三則名言,不能只寫“平凡”或只寫“偉大”;如2014年上海卷的“穿越沙漠”,也只能從“自由”“不自由”兩者關(guān)系著眼入題寫作,不可只寫“自由很美好”或“不自由普遍存在”。另一類題目則可寫角度比較豐富,可“分寫”,也可“合寫”。
前者可稱作“緊密團(tuán)結(jié)”型,試題提供的材料多為名人言論,其中的多個(gè)概念是緊緊相連、融為一體、不可分割的;后者不妨叫做“相對(duì)獨(dú)立”型,題目材料可以是某則故事、某種社會(huì)現(xiàn)象等,其中的多個(gè)概念之間既相互關(guān)聯(lián),又具有一定的“獨(dú)立性”。
【試題解析4】
(蘇州市2014屆高三第一次模擬題)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在日常活動(dòng)中,大部分螞蟻都很勤快地搬運(yùn)食物,少數(shù)螞蟻卻整日無所事事、東張西望。人們把這少數(shù)螞蟻叫做“懶螞蟻”。有趣的是,當(dāng)生物學(xué)家在這些“懶螞蟻”身上做上標(biāo)記,并且斷絕蟻群的食物來源時(shí),那些平時(shí)工作很勤快的螞蟻表現(xiàn)得一籌莫展,而“懶螞蟻”們則“挺身而出”,帶領(lǐng)眾螞蟻向它們?cè)缫褌刹斓降男碌氖澄镌崔D(zhuǎn)移。原來“懶螞蟻”們把大部分時(shí)間都花在“偵察”和“研究”上了,它們能觀察到組織的薄弱之處,同時(shí)保持對(duì)新的食物的探索狀態(tài),從而保證群體不斷得到新的食物來源。這種現(xiàn)象被稱為“懶螞蟻效應(yīng)”。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
【審題指要】
此題屬于既可“合寫”、又能“單寫”(“單寫”懶螞蟻或“單寫”勤螞蟻)的考題。
從題目材料看,“懶螞蟻”不被雜務(wù)纏身而長(zhǎng)于辨別方向、指揮前進(jìn),能想大事、想全局、想未來,在遇到困難的時(shí)候能夠帶領(lǐng)大家走出困境,這就告訴我們:一個(gè)組織中分工要合理,人適其事,事得其人;如同戰(zhàn)場(chǎng)上,需要有人馳騁沙場(chǎng),也需要有人運(yùn)籌帷幄。作文參考立意:
1.關(guān)注兩者關(guān)系:(1)每個(gè)人(或“每類人”)發(fā)揮特長(zhǎng),才能求得團(tuán)隊(duì)發(fā)展;(2)在各司其職中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
2.立足于勤螞蟻(“單寫”懶螞蟻):不僅要埋頭趕路,還要抬頭看路。
3.著眼于懶螞蟻(“單寫”勤螞蟻):(1)“懶”于雜務(wù)而勤于動(dòng)腦,自有其價(jià)值;(2)要善于思考,學(xué)會(huì)探索;(3)人要有憂患意識(shí)(防患未然、未雨綢繆),或者說做好準(zhǔn)備才能擺脫困境。
兼論兩種“螞蟻”時(shí),可有如下闡述:
勤與懶是相輔相成的,“懶”未必不是一種生存的智慧。懶于雜務(wù),才能勤于思考。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,如果一個(gè)企業(yè)所有的人都很忙碌,沒有人能靜下心來觀察、思考市場(chǎng)環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營(yíng)狀況,就永遠(yuǎn)不能跳出狹窄的視野,找到發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的關(guān)鍵,也就不可能看到企業(yè)未來的發(fā)展方向并作出一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃。
因此,在人才的選用和配置中,需要分清人才的類型和特點(diǎn),加以合理運(yùn)用,使他們正確定位,不斷認(rèn)識(shí)和提高自我。對(duì)于不能成為“懶螞蟻”的勤勞螞蟻,要尊重他們的工作價(jià)值,根據(jù)其能力和特點(diǎn)分配工作,使他們充分發(fā)揮作用,與“懶螞蟻”相互支持、相互依托、和諧共處,貢獻(xiàn)其最大能量,攜手確保集體安全、穩(wěn)定,深入推進(jìn)集體和諧發(fā)展。同時(shí),對(duì)于“懶螞蟻”式的人才,要引導(dǎo)他們積極探索和開拓,為集體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供強(qiáng)有力的規(guī)劃和指導(dǎo)。
第五篇:多概念關(guān)系型話題作文寫作
統(tǒng)籌兼顧 把握關(guān)系
——多概念關(guān)系型話題作文寫作導(dǎo)引
湖北
胡平
【題目】 閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
寂寞是決定人的命運(yùn)的情境。一個(gè)人忍受不了寂寞,就尋求方便的排遣方法,若沉溺于這些消遣去會(huì)朋友,談天,打牌,看電視,他于是成為一個(gè)庸人。靠?jī)?nèi)心的力量戰(zhàn)勝寂寞的人,才能成為人才。
增刪五次,批閱十載的曹雪芹寂寞,卻有鴻篇巨著的《紅樓夢(mèng)》的問世;遠(yuǎn)離方外跳離紅塵的玄奘寂寞,卻透視到了佛學(xué)的真諦。
請(qǐng)你以“寂寞〃成才”為話題,寫一篇文章。
注意:(1)可以記敘經(jīng)歷,編述故事,抒發(fā)感情,發(fā)表議論,展開想象等等。(2)題目自擬。(3)除詩歌外,文體不限(4)不少于800字
【寫作導(dǎo)引】
多概念關(guān)系型話題作文,指的是話題由兩個(gè)或兩個(gè)以上概念組成的表達(dá)一定關(guān)系的話題作文。這類作文的審題有兩個(gè)要點(diǎn):一是多概念,二是概念間構(gòu)成一定關(guān)系。與之相對(duì)應(yīng),這類題容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤也有兩種:一是誤將多概念當(dāng)作單概念。作文要求以“寂寞〃成才”為話題,如果只談了“寂寞”,不理睬“成才”,就把多概念話題作文當(dāng)成了單概念話題作文,高考中一般只能評(píng)為三類;二是弄錯(cuò)關(guān)系,違背材料主旨。例如有的同學(xué)題目是《寂寞未必成才》,反彈琵琶,認(rèn)為“寂寞未必成才”,“靈感才是發(fā)現(xiàn)真理的必要條件”,雖然敢于求新求異,精神可嘉,但觀點(diǎn)不當(dāng),既弄錯(cuò)了話題之間的關(guān)系,也違背了材料的主旨。“寂寞〃成才”構(gòu)成條件關(guān)系:只有甘于寂寞、抵抗住世俗中種種誘惑,才有可能成才。因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì),一個(gè)人要成才就必須全身心地高度專注地投入到學(xué)習(xí)和研究之中,而人生短暫,時(shí)間和精力非常有限,而如果不甘于寂寞,沉溺于消遣之中,沒有足夠的時(shí)間和精力作保證,就只能成為庸人。這既是材料的主旨,也是話題的兩個(gè)概念所暗含的關(guān)系。
多概念關(guān)系類話題作文一定弄清幾個(gè)概念之間的關(guān)系,常見的關(guān)系有:并列式、對(duì)比式、因果式、條件式等等。
【優(yōu)秀例文一】
耐得寂寞方成才
湖北宜昌市三峽高中
朱曉莉 一粒種子,在沉寂的田野忍受住冬天的寂寞,終于在春天煥發(fā)新的生機(jī);一只蛹蟲,在孤寂的繭殼歷經(jīng)漫長(zhǎng)的寂寞,終于變成了美麗的蝴蝶;一條小溪,在荒涼的山溝渡過了冰封的寂寞,終于融化后快樂地流向遠(yuǎn)方。
同理,一個(gè)人要想成才,除了本身的天資和機(jī)遇等因素外,耐得住寂寞是不可或缺的重要條件。因?yàn)槿松虝海瑫r(shí)間和精力有限,如果不甘于寂寞,沉溺于娛樂消遣之中,就不可能有足夠的時(shí)間和精力作保證,就難于在學(xué)業(yè)或事業(yè)上有所成就,就只能成為庸人。
只有能夠忍受寂寞的人才能成才,古今中外,這樣的事例不勝枚舉。人稱“詩仙”的李白,孩童時(shí)不甘寂寞,東游西逛,荒廢學(xué)業(yè)。但自從聽到老婆婆“鐵杵磨成針”的一席話后,便閉門苦讀,多年的寂寞求學(xué),使他學(xué)富五車,成為聞名于世的大詩人。
在力學(xué)上做出杰出成就的科學(xué)家牛頓,也是一個(gè)甘于寂寞的人。即使是朋友聚會(huì),他也沒有和朋友歡飲達(dá)旦,而是一個(gè)人關(guān)在書房潛心研究,直到從書房出來,客人散去,看到桌上的雞骨,還誤以為自己已經(jīng)吃過飯了。一個(gè)耐不住寂寞寞的人是不可能成為一位偉大的科學(xué)家的。
錢鐘書先生更是耐得寂寞的大學(xué)者。幾十年來他沉下一顆心,甘坐冷板凳,閉門讀書謝絕會(huì)客,一生寂寞,淡泊名利,結(jié)果譽(yù)滿天下,名傳中外,成為一代文化大師,達(dá)到了讀書人寂寞的最高境界。
“十年寒窗無人問,一舉成名天下知。”這句俗話從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了寂寞與成才的關(guān)系。古時(shí)的狀元、榜眼、探花都是當(dāng)時(shí)的佼佼者,他們哪個(gè)不是經(jīng)過十多年的寂寞苦讀呢? 其實(shí),寂寞只是在局外人眼中看到的一種情境,甘于寂寞的人是不會(huì)感到寂寞的,只有心浮氣躁的人才會(huì)感到寂寞和無聊。一個(gè)人讀書的時(shí)候,思接千載,視通萬里,云游天文地理之中,神馳物理化學(xué)之間。你可以和孔子孟子對(duì)話,可以和秦皇漢武攀談,可以同牛頓盧梭爭(zhēng)辯……這里是只屬于你的世界,你的港灣,你的樂園,哪還有寂寞可言? 反觀現(xiàn)實(shí),我們周圍有許多人害怕寂寞,不甘寂寞,過于追求時(shí)尚享樂,抵抗不住電視、聊天和網(wǎng)絡(luò)游戲等種種誘惑,結(jié)果他們只能是揮霍青春年華,浪費(fèi)聰明才智,一生平庸。
朋友,學(xué)學(xué)種子,學(xué)學(xué)蛹蟲,學(xué)學(xué)小溪吧,多忍受一點(diǎn)寂寞,便會(huì)少幾許遺憾,成功屬于甘于寂寞、奮力前行的勇士!
[點(diǎn)評(píng)]這篇作文審題準(zhǔn)確,不僅兼顧到“寂寞”和“成才”兩個(gè)方面,而且牢牢把握住二者之間的條件關(guān)系;材料充實(shí),援引古今中外典型事例和俗話,有說服力。內(nèi)容項(xiàng)評(píng)為一類,取25分;總分總的結(jié)構(gòu)清楚,首尾呼應(yīng),銜接自然;語言準(zhǔn)確流暢;論證方法使用恰當(dāng),表達(dá)項(xiàng)也評(píng)為一類,取25分;倒數(shù)第3段關(guān)于“甘于寂寞的人是不會(huì)感到寂寞的”,見解深刻、辨證,透過現(xiàn)象看到本質(zhì),善于使用比喻和排比的修辭手法,文采飛揚(yáng),發(fā)展等級(jí)一類,取10分,總分60分。