第一篇：公關禮儀對當代大學生素質培養的促進作用

論公關禮儀對當代大學生素質培養的作用

摘要:公關禮儀是現代社會人與人之間、人與組織之間、組織與組織之間用以溝通思想、聯絡感情、促進了解、構造和諧環境、最終塑造

良好形象的一種行為規范, 是一個國家、一個民族文明程度的重要標志, 是一個民族精神面貌和凝聚力的重要體現。加強大學生公關禮儀教育,培養其良好的禮儀習慣, 在大學生德育教育中越來越重要。關鍵詞:加強, 當代大學生, 公關禮儀, 教育

作為新時代的大學生，如何使自己的氣質更高雅、形象更出眾；如何使自己充滿自信的出現在各種場合。都是一個不大不小的問題。通過老師在課堂上對公關禮儀知識的介紹，幫助了我們提升整體形象，做到舉止優雅大方，更好地展現個人獨特的氣質與魅力。讓我們更多自信、更好形象，相信在未來能讓我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機會。：加強學生公關禮儀素質的培養，是建設社會主義精神文明，培養構建和諧社會人才的需要。理解大學生公關禮儀素質培養的社會意義，加強大學生公關禮儀素質的培養，對于造就適應社會需要的高素質人才來說，具有非常重要的現實意義和長遠的歷史意義。

一、加強大學生公關禮儀素質培養的必要性

我國是一個具有悠久禮儀歷史文化的文明古國，兩千多年前，許多思想家就對公關禮儀的作用有過重要的 論述。如：大教育家孔子認為：禮是治國安邦的基礎，“不學禮，無以立”；大思想家荀子更是把禮與法相提并 論，認為：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。作為當代大學生理所應了解和掌握公關禮儀的本 質、原則和規范，全面提升個人的綜合素質和能力。（（（一、公關禮儀在我國有著優良的文化傳統。

我國是一個文明古國, 公關禮儀文化源遠流長, 素有“禮儀之邦”的美稱。早在兩千多年前, 先人們就對公關禮儀的作用作過許多重要的論述。在我國古代, 《呂氏·春秋》中的《論人》一文中, 就有“八觀”(即: 通則觀其禮、貴則觀其進、富則觀其所養、聽則觀其所行、止則觀其所好、習則觀其所言、窮則觀其所受、賤則觀其所不為), “六驗”(即:喜之以驗其守、樂之以驗其僻、怒之以驗其劣、懼之以驗其特、哀之以驗其人、苦之以驗其志), “六戚”(即: 父母、兄弟和妻子), “四隱”(即:交友、故舊、邑里、門郭)等規范我們的言行。并且教育人們, 認識一個人要“外則用八觀六驗”, “內則用六戚四隱”。可見我們的祖先對公關禮儀的研究和重視, 并不比西方晚。從另一個層面來說, 我國古代的公關禮儀和道德教育可能比同時期的西方還更有建樹。雖然儒家的“君君、臣臣、父父、子子”和“三綱五常”等思想, 多被人們嗤之為吃人的“封建禮教”, 但不可否認的是, 它們所倡導的忠誠愛國、勤勞勇敢、博愛憐憫、尊老愛幼和扶助傷殘等思想, 在規范人們的言行和陶冶人們的倫理道德以及提高人們的公關社交能力方面, 起著十分重要的作用。）））

在校大學生作為社會的潛在人才，終有一天要走上職業競爭的道路，如何把自己培養成為具備有較高公關素質的人才，應該是作為當代大學生關注的焦點。在當今對綜合素質人才要求日益嚴格的形勢下，在校大學生應該如何培養和提高自己的公共關系意識呢？在教育中樹立公關理念,實施素質教育，是全面提高我國人才培養質量的根本戰略措施。目前，許多高校開設了公關教育類課程，一些學生學習熱情很高，但大多數學生對公關的認識較盲目，公關意識較弱。

在剛引進公共關系這門理論課的時候，禮儀文化還只是以講座的形式走進大學校園。如今，隨著人們對禮 儀認識的提高和重視，許多的高校為加強大學生的素質教育，不僅開設了禮儀課程，而且還開設了公共關系與 禮儀的交叉學科～公關禮儀。然而，作為一門新課程，其指導思想、教學內容和教學方法等方面，都還存在著 許多值得探討的地方。

二、加強禮儀教育對當代大學生的必要性

1、是大學生適應現代信息社會的人才的需要

現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從面對面的近距離溝通發展到遠程溝通, 從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。公關禮儀素質的培養是大學生成才和成功的需要，公關禮儀是成功者潛在的資本。美國Syracuse大學管理學院的研究人員對《幸福》雜志所列的100家大公 司的高級執行經理和人事主管進行了一次全面調查，其結果顯示，英國有93％、美國有96％的公司經理一為公關禮儀素質對于個人獲得成功非常重要，因為，在現代企業和組織的活動中，團隊協作是重要的特征之一。公關禮儀不僅有助于大學生造就迷人的個性，保持身心健康，培養自積極的心態，還可以增強團隊意識，培養高度的自治力和組織才能，提高做人的責任感和使命感。而這些正是成功者必備的條件和素質。

2、促使當代大學生提高道德素養 目前, 許多高校存在著這樣的現象: 學生接受的是高層次教育, 而其實際行為卻連基本道德水平也達不到, 其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。禮儀是一種非法律社會規范(社會規范包括法律規范和非法律規范兩大類別), 主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等, 是調整社會成員行為的基本準則。對大學生進行系統的禮儀教育, 使其掌握基本的行為準則, 不僅可以豐富禮儀知識, 掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范, 懂得在實際生活中按照禮儀規范表現自己的行為, 而且可以做到把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來,成為名副其實的、有較高德素養的現代文明人。在當代, 我國在接受了科學的馬克思列寧主義世界觀、人生觀和價值觀, 經歷了毛澤東思想和鄧小平理論的洗禮后, 根據中國的國情,又實行了對外的“和平共處五項原則”和“改革開放”的外交策略, 對內也進行了黨風政風建設和新時期的社會主義榮辱觀教育等。最典型的就是現在我國所提倡的“八榮八恥”教育, 這一思想在全國范圍內得到了普遍的推廣, 在人情觀念淡化、物質勢利濃厚和全民信仰嚴重缺失的中國, 起到了警醒國民和“大范圍、高層次、多維度”地提高我國公民道德修養和公關禮儀能力的重要作用。對當代大學生進行公關禮儀教育, 可以使大學生在向社會后, 懂得如何去獲得自尊與自信、理解與支持。我國《公民道德建設實施綱要》提出, 公民道德建設要在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范, 在這二十個字的方針中, 已經把公關禮儀教育的內容融進了公民道德建設的系統工程。當今, 加強公關禮儀教育已成為高校精神文明建設的重要組成部分, 公關禮儀課程已成為我國高校培養“面向世界, 面向未來, 面向現代化”人才的必修課程。通過公關禮儀教育可以使學生了解和認識社會道德規范內容, 加強個人品德修養、家庭倫理修養、社會公德修養;陶冶情操, 培養美德, 樹立積極向上的人生觀和價值觀。通過個人素質的提煉和內在實力的提高, 使學生面對紛繁社會更具勇氣、更有信心, 以健康的人格參與日益激烈的社會競爭, 以良好的心態順應環境, 并有效地、富有建設性地發展和完善自我, 以自信、自立和積極的行動去創造和成就個人的事業, 為社會獻出自己的一份力量。

3、幫助大學生建立良好人際關系

近年來的研究表明, 我國大學生的心理問題有近五成是由于人際關系緊張造成的。可以說, 人際關系不良已成為困擾當代大學生的主要問題, 也是影響大學生未來自身發展的重要因素之一。因此, 加強禮儀教育, 提高大學生的交際素質是大學生素質教育不可或缺的一部分。

大學期間能否與他人建立良好的人際關系, 對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示, 那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會關心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式: 個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學生適應新的生活環境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發展成“ 獨立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

4、是強化大學生文明行為,促進社會主義精神文明建設的需要

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明素質教育中國農業教育程度和精神面貌, 不僅關系到個人形象, 也會影響到其所在學校乃至整個社會的精神面貌。通過禮儀教育可以進一步提高大學生的禮儀修養, 培養應對酬答的交際能力, 養成良好的禮儀習慣, 具備基本的文明教養。如果人人禮儀, 文明之花將遍地開放,社會將充滿和諧與溫馨。禮儀教育的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的禮儀形式, 提高人們的文明意識, 養成文明行為的良好習慣, 形成良好社會風尚, 使人與人、人與社會之間達到高度和諧與有序, 從而推進整個社會精神文明程度的提高。

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。結語：

大學生是知識層次較高的群體，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規范。提高大學生的整體素質，將直接有助于提高大學生的文明素質；有助于提高大學生的自身修養，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養；有助于維護高校的形象，在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護；有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重公關與禮儀的修養。總之，公關禮儀是一種學問，我們都應該重視它，并讓它在我們的成長中發揮重要的作用。

第二篇：公關禮儀對當代大學生素質培養的促進作用

論公關禮儀對當代大學生素質培養的作用

摘要:公關禮儀是現代社會人與人之間、人與組織之間、組織與組織之間用

以溝通思想、聯絡感情、促進了解、構造和諧環境、最終塑造

良好形象的一種行為規范, 是一個國家、一個民族文明程度的重要標志, 是一

個民族精神面貌和凝聚力的重要體現。加強大學生公關禮儀教育,培養其良好的禮儀習慣, 在大學生德育教育中越來越重要。

關鍵詞:加強, 當代大學生, 公關禮儀, 教育

作為新時代的大學生，如何使自己的氣質更高雅、形象更出眾；如何使自

己充滿自信的出現在各種場合。都是一個不大不小的問題。通過老師在課堂上

對公關禮儀知識的介紹，幫助了我們提升整體形象，做到舉止優雅大方，更好

地展現個人獨特的氣質與魅力。讓我們更多自信、更好形象，相信在未來能讓

我們贏得更多求職、升遷、交友、合作的機會。：加強學生公關禮儀素質的培養，是建設社會主義精神文明，培養構建和諧社會人才的需要。理解大學生公關禮

儀素質培養的社會意義，加強大學生公關禮儀素質的培養，對于造就適應社會

需要的高素質人才來說，具有非常重要的現實意義和長遠的歷史意義。

一、加強大學生公關禮儀素質培養的必要性

我國是一個具有悠久禮儀歷史文化的文明古國，兩千多年前，許多思想家就

對公關禮儀的作用有過重要的 論述。如：大教育家孔子認為：禮是治國安邦的基礎，“不學禮，無以立”；大思想家荀子更是把禮與法相提并 論，認為：“人

無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。作為當代大學生理所應了解和掌

握公關禮儀的本 質、原則和規范，全面提升個人的綜合素質和能力。（（（一、公關禮儀在我國有著優良的文化傳統。

我國是一個文明古國, 公關禮儀文化源遠流長, 素有“禮儀之邦”的美稱。早在兩千多年前, 先人們就對公關禮儀的作用作過許多重要的論述。在我國古代,《呂氏·春秋》中的《論人》一文中, 就有“八觀”(即: 通則觀其禮、貴則觀

其進、富則觀其所養、聽則觀其所行、止則觀其所好、習則觀其所言、窮則觀

其所受、賤則觀其所不為), “六驗”(即:喜之以驗其守、樂之以驗其僻、怒之

以驗其劣、懼之以驗其特、哀之以驗其人、苦之以驗其志), “六戚”(即: 父

母、兄弟和妻子), “四隱”(即:交友、故舊、邑里、門郭)等規范我們的言行。

并且教育人們, 認識一個人要“外則用八觀六驗”, “內則用六戚四隱”。可見

我們的祖先對公關禮儀的研究和重視, 并不比西方晚。從另一個層面來說, 我國

古代的公關禮儀和道德教育可能比同時期的西方還更有建樹。雖然儒家的“君

君、臣臣、父父、子子”和“三綱五常”等思想, 多被人們嗤之為吃人的“封建

禮教”, 但不可否認的是, 它們所倡導的忠誠愛國、勤勞勇敢、博愛憐憫、尊老

愛幼和扶助傷殘等思想, 在規范人們的言行和陶冶人們的倫理道德以及提高人

們的公關社交能力方面, 起著十分重要的作用。）））

在校大學生作為社會的潛在人才，終有一天要走上職業競爭的道路，如何

把自己培養成為具備有較高公關素質的人才，應該是作為當代大學生關注的焦

點。在當今對綜合素質人才要求日益嚴格的形勢下，在校大學生應該如何培養

和提高自己的公共關系意識呢？在教育中樹立公關理念,實施素質教育，是全面

提高我國人才培養質量的根本戰略措施。目前，許多高校開設了公關教育類課

程，一些學生學習熱情很高，但大多數學生對公關的認識較盲目，公關意識較

弱。

在剛引進公共關系這門理論課的時候，禮儀文化還只是以講座的形式走進

大學校園。如今，隨著人們對禮 儀認識的提高和重視，許多的高校為加強大學生的素質教育，不僅開設了禮儀課程，而且還開設了公共關系與 禮儀的交叉學科～公關禮儀。然而，作為一門新課程，其指導思想、教學內容和教學方法等方面，都還存在著 許多值得探討的地方。

二、加強禮儀教育對當代大學生的必要性

1、是大學生適應現代信息社會的人才的需要

現代信息社會飛速發展的傳播溝通技術和手段日益改變著人們傳統的交往

觀念和交往行為, 尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴展為公眾溝通, 從

面對面的近距離溝通發展到遠程溝通, 從慢節奏、低頻率的溝通變為快節奏、高頻率的溝通。這種現代信息社會的人際溝通變化,對人類社會交往的內容和方式提出了更高要求。公關禮儀素質的培養是大學生成才和成功的需要，公關禮

儀是成功者潛在的資本。美國Syracuse大學管理學院的研究人員對《幸福》雜志所列的100家大公 司的高級執行經理和人事主管進行了一次全面調查，其結果顯示，英國有93％、美國有96％的公司經理一為公關禮儀素質對于個人獲得成功非常重要，因為，在現代企業和組織的活動中，團隊協作是重要的特征之

一。公關禮儀不僅有助于大學生造就迷人的個性，保持身心健康，培養自積極的心態，還可以增強團隊意識，培養高度的自治力和組織才能，提高做人的責任感和使命感。而這些正是成功者必備的條件和素質。

2、促使當代大學生提高道德素養目前, 許多高校存在著這樣的現象: 學生接受的是高層次教育, 而其實際行

為卻連基本道德水平也達不到, 其中相當一部分與缺乏必要的禮儀教育有關。

禮儀是一種非法律社會規范(社會規范包括法律規范和非法律規范兩大類

別), 主要包括道德規范、宗教規范、習俗、共同生活準則等, 是調整社會

成員行為的基本準則。對大學生進行系統的禮儀教育, 使其掌握基本的行為準

則, 不僅可以豐富禮儀知識, 掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范, 懂得

在實際生活中按照禮儀規范表現自己的行為, 而且可以做到把內在的道德品

質和外在的禮儀形式有機地統一起來,成為名副其實的、有較高德素養的現代

文明人。在當代, 我國在接受了科學的馬克思列寧主義世界觀、人生觀和價值

觀, 經歷了毛澤東思想和鄧小平理論的洗禮后, 根據中國的國情,又實行了

對外的“和平共處五項原則”和“改革開放”的外交策略, 對內也進行了黨風政風建設和新時期的社會主義榮辱觀教育等。最典型的就是現在我國所提倡的“八榮八恥”教育, 這一思想在全國范圍內得到了普遍的推廣, 在人情觀念淡化、物質勢利濃厚和全民信仰嚴重缺失的中國, 起到了警醒國民和“大范圍、高層次、多維度”地提高我國公民道德修養和公關禮儀能力的重要作用。對當代大學生進行公關禮儀教育, 可以使大學生在向社會后, 懂得如何去獲得自尊與自信、理解與支持。我國《公民道德建設實施綱要》提出, 公民道德建設要在全社會大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范, 在這二十個字的方針中, 已經把公關禮儀教育的內容融進了公民道德建設的系統工程。當今, 加強公關禮儀教育已成為高校精神文明建設的重要組成部分, 公關禮儀課程已成為我國高校培養“面向世界, 面向未來, 面向現代化”人才的必修課程。通過公關禮儀教育可以使學生了解和認識社會道德規范內容, 加強個人品德修養、家庭倫理修養、社會公德修養;陶冶情操, 培養美德, 樹立積極向上的人生觀和價值觀。通過個人素質的提煉和內在實力的提高, 使學生面對紛繁社會更具勇氣、更有信心, 以健康的人格參與日益激烈的社會競爭, 以良好的心態順應環境, 并有效地、富有建設性地發展和完善自我, 以自信、自立和積極的行動去創造和成就個人的事業, 為社會獻出自己的一份力量。

3、幫助大學生建立良好人際關系

近年來的研究表明, 我國大學生的心理問題有近五成是由于人際關系緊張造成的。可以說, 人際關系不良已成為困擾當代大學生的主要問題, 也是影響大學生未來自身發展的重要因素之一。因此, 加強禮儀教育, 提高大學生的交際素質是大學生素質教育不可或缺的一部分。

大學期間能否與他人建立良好的人際關系, 對大學生的成長和學習有著十分重要的影響。心理學家約翰·戈特曼的研究結果顯示, 那些懂得以適當的方式解決身邊問題和處理生活中煩心事的孩子, 其身心更加健康, 而且更會關心他人, 更富有同情心, 朋友更多, 學習成績更好。戴爾·卡耐基的《成功之路》及吉米·道與約翰·麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導出同一條公式: 個人成功=15%的專業技能+85%的人際關系和處世技巧。因此, 通過人際交往活動, 在交往中獲得友誼, 是大學生適應新的生活環境的迫切需要, 是從“ 依賴于人”的人發展成“ 獨立”的人的迫切需要, 也是建立良好的人際關系、成功地走向社會的迫切需要。大學生如能掌握基本禮儀規范及知識, 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系。

實踐表明，良好的人際交往有助于提高大學生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛和夸獎等。這些都是十分有益于大學生身心健康，而且也會使大學生最大限度地避免不良情緒的產生，產生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

4、是強化大學生文明行為,促進社會主義精神文明建設的需要

禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現。一個人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養、文明素質教育中國農業教育程度和精神面貌, 不僅關系到個人形象, 也會影響到其所在學校乃至整個社會的精神面貌。通過禮儀教育可以進一步提高大學生的禮儀修養, 培養應對酬答的交際能力, 養成良好的禮儀習慣, 具備基本的文明教養。如果人人禮儀, 文明之花將遍地開放,社會將充滿和諧與溫馨。禮儀教育的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的禮儀形式, 提高人們的文明意識, 養成文明行為的良好習慣, 形成良好社會風尚, 使人與人、人與社會之間達到高度和諧與有序, 從而推進整個社會精神文明程度的提高。

社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容。因為講文明、講禮貌是人們精神文明程度的實際體現。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。通過社交禮儀教育，讓大學生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養、文明程度和精神面貌。然而每個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也影響到整個學校的精神面貌乃至整個社會的精神文明。通過社交禮儀教育進一步提高大學生的禮儀修養，培養大學生應對酬答的實際能力，養成良好的禮儀習慣，具備基本的文明教養。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交禮儀的根本目標是要教育、引導全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規范以及相應的社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養成人們文明行為的習慣，促使良好社會風尚形成，使人與人之間、人與社會之間達到高度和諧與

有序，努力推進整個社會精神文明程度的提高。

結語：

大學生是知識層次較高的群體，在禮儀修養方面應當提出更高的要求。在市場經濟大潮之下，社會對大學生的個人素質提出了更高的標準和更加具體的要求。在就業競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學生禮儀加以普及與規范。提高大學生的整體素質，將直接有助于提高大學生的文明素質；有助于提高大學生的自身修養，將促使大學生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養；有助于維護高校的形象，在社會上，大學生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學生對個人形象的維護將直接有助于高校形象的維護，甚至有助于對整個高等教育形象的維護；有助于增進人際溝通。大學生想在今后的工作中有所作為，必須注重公關與禮儀的修養。總之，公關禮儀是一種學問，我們都應該重視它，并讓它在我們的成長中發揮重要的作用。

第三篇：關于對大學生公關禮儀素質培養的思考

關于對大學生公關禮儀素質培養的思考

摘要：加強大學生公關禮儀素質的培養，是建設社會主義精神文明，培養構建和諧社會人才的需要。作為高校素質教育的工作者，理應充分認識到這一點，并在大學生公關禮儀素質的培養方面進行積極的探索。

關鍵詞：公關禮儀精神文明和諧社會養成教育

理解大學生公關禮儀素質培養的社會意義，加強大學生公關禮儀素質的培養，對于造就適應社會需要的高素質人才來說，具有非常重要的現實意義和長遠的歷史意義。

1、大學生公關禮儀素質培養的社會意義

我國是一個具有悠久禮儀歷史文化的文明古國，兩千多年前，許多思想家就對公關禮儀的作用有過重要的論述。如：大教育家孔子認為：禮是治國安邦的基礎，“不學禮，無以立”；大思想家荀子更是把禮與法相提并論，認為：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。作為當代大學生理所應了解和掌握公關禮儀的本質、原則和規范，全面提升個人的綜合素質和能力。

1．1公關禮儀的含義

公關禮儀是社會組織在與公眾交往過程中必須遵循的禮儀規范，是現代社會人與人之問、人與組織之間、組織與組織之間用以溝通思想，聯絡感情，促進了解，達成共識，構造和諧環境，最終塑造良好組織形象的一種行為準則。它的作用主要是通過塑造組織成員的個體形象，表現所在組織的知名度與美譽度、體現組織的總體特征與風格。因此，它成為組織成員獲得自尊與自信、社會組織獲得承認與支持，以及內強素質，外塑形象的重要手段。

1．2加強大學生公關禮儀素質培養的必要性

第一、公關禮儀素質的培養是大學生成長的需要

人類社會的發展史，就是一部人際關系的發展史，人類越進步，人類的社會化程度就越高，人們也就越加需要運用公關禮儀來調節和維護正常的社會生活。如今，大學生的年齡增長和生活環境不斷在發生著迅速的變化，從中學來到大學接受更高層次的教育，從家庭走向學校過著相對獨立的生活，在個性不斷顯現、自我逐漸張揚的同時，他們更加渴望獲得真正的友情，展開更多的人際交往和社

會交往，為了成功、有效、和諧、愉快和持續地與他人和社會進行接觸，公關禮儀素質成了他們實現建立友情，發展友誼和了解社會的鑰匙，成為他們完成社會化的紐帶和橋梁。

第二、公關禮儀素質的培養是大學生成人的需要

公關禮儀屬于倫理道德范疇。在我們就人品與文憑問題對社會進行問卷的調查中，百分之百的企業回答是：人品重于文憑。在人品塑造中，思想道德修養的提高是關鍵，而公關禮儀素質又是思想道德素質的重要組成部分，因此，提高公關禮儀素質也就關系到大學生樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀和價值觀的養成。對大學生而言，舉止莊重，進退有禮，儀容客觀，執事謹敬，文質彬彬，穩健主動，不僅能塑造良好個人的形象，還會獲得他人和組織認可與尊重，成為其社會化完成的重要標志之一。目前，大學生中確實存在著高學歷教育和低素質表現相矛盾的現象，對此，中共中央國務院頒布的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中，特別強調把“明禮誠信、團結友善”作為對大學生道德教育的重要內容，這正說明了加強大學生公關禮儀素質培養的必要性和迫切性。

第三、公關禮儀素質的培養是大學生成才和成功的需要

公關禮儀是成功者潛在的資本。美國Syracuse大學管理學院的研究人員對《幸福》雜志所列的100家大公司的高級執行經理和人事主管進行了一次全面調查，其結果顯示，英國有93％、美國有96％的公司經理一致認為公關禮儀素質對于個人獲得成功非常重要，因為，在現代企業和組織的活動中，團隊協作是重要的特征之一，公關禮儀不僅有助于大學生造就迷人的個性，保持身心健康，培養自信和積極的心態，還可以增強團隊意識，培養高度的自治力和組織才能，提高做人的責任感和使命感。而這些正是成功者必備的條件和素質。

第四、大學生公關禮儀素質的培養是構建和諧社會的需要

文明禮儀，誠信公允，是社會主義精神文明的核心內容，是和諧社會構建的基本條件。大學生在堅持愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育中，加強社會公德、職業道德、家庭美德中的公關禮儀素質的培養，能引導大學生樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，自覺形成建設和諧社會的內在動力。他們會將職業活動中的文明風尚帶到社會經濟生活中，為經濟建設服務；帶到人們的家庭

里，實現人們的安居樂業和安定團結；擴大到社會的各個層面上，規范各行業的社會形象和調節人與人、人與社會和組織之間的關系。而這些影響力，對提高整個社會的文明水平，防止和抵制不文明習氣的蔓延都有著積極的推進作用。

2、大學生公關禮儀素質培養的途徑和方法

在剛引進公共關系這門理論課的時候，禮儀文化還只是以講座的形式走進大學校園。如今，隨著人們對禮儀認識的提高和重視，許多的高校為加強大學生的素質教育，不僅開設了禮儀課程，而且還開設了公共關系與禮儀的交叉學科～公關禮儀。然而，作為一門新課程，其指導思想、教學內容和教學方法等方面，都還存在著許多值得探討的地方。根據自己的教學實踐和體會，我認為可以從完善大學生公關禮儀素質培養的體系方面多下功夫，其做法是：

2．1完善校園公關禮儀環境系統

完善大學生公關禮儀素質培養的體系是實現大學生提高公關禮儀素質的基本保證。一個好習慣的養成離不開好的環境和氛圍。如今，大學生公關禮儀習慣的培養應在硬環境投人基礎上，更加注重校園軟環境的建設，這包括：第一、積極開展豐富多彩的校園文化活動。

校園文化活動，是大學生在校生活中鍛煉自我，提升能力的一個平臺，如：各種團隊形式的知識競賽、文藝表演和組織的校內外公益活動等等，都無不蘊含著對公關意識的培養和對公關禮儀知識、習慣、能力、要求的探索與學習。這種在做中學的過程，實質上構成了大學生們潛移默化、陶冶情操、提高公關禮儀素質與能力的良好環境。

第二、注重高校教職工隊伍的公關禮儀修養。

俗話說，榜樣的力量是無窮的。為人師表，即教職工隊伍的公關禮儀素養是大學生公關禮儀素質培養軟環境的重要組成部分。因此，教職工的公關禮儀形象應當是：對己注重儀容、儀表的修飾，使之莊重、大方、得體；對學生，應處處以禮相待，尊重為先，服務為先，從而提升各部門形象。高校，作為培養接班人的重要基地，對內對外都面臨著一個組織形象和社會責任的問題，因此，加強高校教職工隊伍公關禮儀素質的修養是提升組織形象的重要措施。

第三、完善公關禮儀素質的考核機制。

目前，高校每年都應用綜合測評體系對大學生進行一年一度的測評。從該體系設置的評分標準來看，應當加大德育素質的比重，同時應更加明確公關禮儀素質的類別、標準和要求。這種明確公關禮儀素質的考核機制，將有助于激勵大學生提高自我修養和自我教育，把他律轉化為自律，把強制轉化為自制，從而形成個人良好的文明禮儀習慣和品質。

第四、大學生公關禮儀素質的培養是構建和諧社會的需要

文明禮儀，誠信公允，是社會主義精神文明的核心內容，是和諧社會構建的基本條件。大學生在堅持愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育中，加強社會公德、職業道德、家庭美德中的公關禮儀素質的培養，能引導大學生樹立建設有中國特色社會主義的共同理想，自覺形成建設和諧社會的內在動力。他們會將職業活動中的文明風尚帶到社會經濟生活中，為經濟建設服務；帶到人們的家庭里，實現人們的安居樂業和安定團結；擴大到社會的各個層面上，規范各行業的社會形象和調節人與人、人與社會和組織之間的關系。面這些影響力，對提高整個社會的文明水平，防止和抵制不文明習氣的蔓延都有著積極的推進作用。

2．2完善公關禮儀教學系統

公關禮儀是一門博大精深，內容豐富，涉及學科廣泛，并具有無限的感染力、生命力和傳承性的文化體系。因此，公關禮儀課在提升大學生人格修養方面，有著其他課程無法替代的作用。然面，在高校公關禮儀課程設置的調查中發現，除了公關、旅游、營銷、文秘等專業將公關、禮儀課分別作為該專業基礎課或技能課之外，更多的高校是把公關、禮儀課作為公共選修課，一百多人的大課堂，一般只開20個課時，無論在內容、數量還是質量上都遠遠難以達到課堂教育的效果和要求，對此，我認為：

第一、以素質教育為本，科學制定公關禮儀教學計劃。

公關禮儀素質是大學生綜合素質的重要組成部分，作為教學計劃的職能部門首先應當明確公關禮儀課開設的必要性，無論是文科院校還是理工科院校，都應將公關禮儀素質教育納入正規的教學計劃中；其課時量和時間的安排應當根據大學生培養的需求、社會的需求、專業的需求，就業的需求，綜合進行考慮；公共關系課、禮儀課不論是單獨開設，還是交叉開設，在有關專業或科目的教學中，理應將公關禮儀的內容與專業技能培育進行有機的結合；同時，作為素質能力的培養，從大學生入學開始，無論是課堂教學還是課外培訓，都應有意識地將集體主義意識和團隊協作精神的培養納入系統的學生教育過程當中。

第二、把握課堂教學，豐富公關禮儀教育的內容和手段。

隨著歷史的發展和社會的變遷，公關禮儀的內容已經形成了一套完整的且多元化得知識體系。在課堂教學中，教師首先應當以公關禮儀的形象做到以禮教學，即以禮的姿態、禮的語言、禮的方式來組織教學，并不斷豐富教學內容和方式，如：利用多媒體教學，從視覺和形象上，為學生提供更多、更快的公關禮儀資訊和信息；利用案例教學，增強學生辨別失誤和提高做事的才能；利用小品演示和模擬教學，讓學生親身體驗公關禮儀的作用和其帶來的快樂與和諧；利用專業培訓，將公關禮儀知識與專業技能密切結合，由課堂走向課外，由學校向社會延伸，讓學生在就業歷程和職業生涯中去領略公關禮儀修養給自己帶來的成功和喜悅。第三、改革考試的方式和成績評定的標準。

公關禮儀作為一門或兩門課程，理所當然的要根據教學計劃的安排和課程的特點進行考試或考察，學生的成績可由三個部分組成，即：卷面成績、實踐成績和平時考勤表現與作業成績，后者的成績比重不少于40％。卷面考試的指導思想：一方面考核學生對公關禮儀知識掌握的程度；另一方面還應當把考試當作學生再次學習、應用公關禮儀和提高應變能力的一個機會。因此，試題中，考核學生的判斷能力、綜合分析能力和解決問題能力等較難和難題應占45％以上。總之，禮形于外，德誠于中。加強大學生公關禮儀素質的培養是一項意義深遠而艱巨的任務，這樣才能為構建和諧社會培養合格的人才做出更多的貢獻!附：參考文獻：《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中共中

央國務院頒布）《幸福》雜志

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第四篇：培養當代大學生的職業素質

培養當代大學生的職業素質

近年來，當代大學畢業生的就業形勢相當嚴峻，因此就造成了就業難這一大社會熱點問題。對于很多畢業生來說，先不說能找到一份好工作一份稱心的工作，哪怕是找到一份工作就已經比較困難了。各因此大高校也將畢業生的就業率作為考察學校教育成果的一大重要指標。同時，也不乏有很多企業也無奈的感嘆招不到適合的畢業生，其實這不僅僅是企業的要求問題，同時也表明了現今的大學畢業生的職業素質難以滿足現今企業的要求。企業已經把職業素養作為對人進行評價的重要指標。

曾經在一本書中偶爾看到過，目前大學生綜合素質培養中存在的問題主要表現于：

1、動力不足，沒有堅定的意志和恒心。當代大學生價值取向呈多元化，部分學生沒有遠大的理想和抱負，趨向于實用主義，功利心太強，缺乏社會責任感。

2、缺乏奉獻精神。在父母身邊生活慣了的我們，容易形成“公主”脾氣，養成了只會索取、不懂奉獻的習慣。甚至可以說是衣來伸手，飯來張口的習慣。在很大程度上難以適應社會發展要求。

3、太過以自我為中心，過于驕縱，自制能力差，不善于交往，缺乏寬容與團隊合作精神。

4、缺乏自理、自立和解決實際問題的能力。習慣了在家中依賴父母，習慣了他們事事為我們打點好。

5、身體素質、心理上的問題。許多學生身體狀況不佳，身體瘦弱，有許多學生體育成績一般或勉強過關，心理比較脆弱，一旦受到挫折就容易產生心理障礙，產生抵觸情緒和不良行為。甚至是輕生或是報復的念頭。

作為當代大學生的我們，在大學期間我們應該學會自我培養。我們需要要明確什么是職業？什么是職業素質？需要明確自己在畢業之后要做些什么，想做些什么，為自己找到一個定位。“雷恩·吉爾森說：“一個人花在影響自己未來命運的工作選擇上的精力，竟比花在購買穿了一年就會扔掉的衣服上的心思要少得多，這是一件多么奇怪的事情，尤其是當他未來的幸福和富足要全部依賴于這份工作時。””正當剛剛步入大學門檻的我們，以為萬事大吉的時候，其實才是我們人生的另一個開始。大學期間，我們應明確自己將來想做什么？能做什么？而不是整天無所事事的唱K，玩三國殺亦或是在寢室閑聊八卦的度過大學的生活。思修老師經常跟我們說大學是一個塑造人格的地方。

正所謂就業是民生之本，正因如此高校畢業學生的就業問題更是被社會所矚目。所以培養當代大學生的職業素質是一項刻不容緩的工作，是解決當前就業難的一項重要工作。而培養當代大學生的職業素質可以從以下幾個方面入手：

1、讓當代大學生樹立好正確職業理想。高三的政治課上，老師一直在和我們強調理想

和空想的區別。而職業理想可以概括為對未來職業的向往和定位與追求。大學生的職業理想是他們對未來人生職業走向的一種規劃。也是實現人生理想的動力。對于促進大學生奮發進取，頑強拼搏的去實現未來人生的職業目標有積極的促進作用。正確的職業理想應當正確的處理國家，社會和個人利益三者的關系。其實我覺得最單純的職業理想是小時候的我們說著“長大后想當老師，當醫生，當科學家”這種話語，現在想來小時候的回答看上去很稚嫩甚至是可笑，但是不可否認的是那個時候的我們少了些功利的心情在內，更多的是發自內心的想法。這樣的職業理想應該是不會被當今社會中的不正之風所扭曲的吧。這樣的職業理想應該是現在的我們所缺少的吧。

2、作為當代大學生我們應該充分了解每職業特性以及自己的興趣，個性。了解了每種職業的特性，我們才能有針對性的去選擇一個適合自己的職業。我們要充分了解自己的個性，了解自己的興趣，要了解自己對什么感興趣，這樣才能在選擇職業的時候獲得盡可能大的自由感、滿足感和適應感。比如：喜歡歡什么樣的同事，喜歡怎樣的活動，對什么問題感興趣，希望做什么樣的事情，這些問題都會與我們未來的工作狀態有必然的聯系。如果我們充分的了解了這些，那么在擇業的時候的針對性就會比較明確，便不會像大海撈針那樣漫無目的的四處找工作，四處投簡歷。

3、應該加強對當代大學生的思想政治工作的教育。正所謂德才兼備，現今很多用人單位也改變了只注重才的觀念而將德放在首位，將政治素質放在首位。用人單位需要的是干才，能踏踏實實工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠、眼高手低。那些德才兼備，有社會責任感，事業心的人，受到了越來越多的企業的青睞。經常聽老師說有才無德是對社會的一種極大的危害。艱苦奮斗的精神是中華民族的優良傳統。所以，當代大學生應該在步入工作崗位之前，應當加強思想道德素質的教育。畢業生始終保持昂揚的斗志和堅韌不拔的作風，堅定不移的向著既定的目標和方向去努力。

俗話說：“機遇總是留給有準備的人”，一個人綜合素質的高低，將決定他求職擇業的層次與自由度。而綜合素質的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉變觀念，增強競爭意識，在整個大學期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質，成為擇業競爭中的強手。培養當代大學生的職業素質已經成為了必不可少的一項重要工作。培養當代大學生的職業素質也已經成為解決當今社會就業難這一嚴峻問題的迫在眉睫的一項任務。正如我們所看的《時尚女魔頭》一樣，我們要學會去適應自己的工作，要學會去適應自己的工作環境，而不是想著讓環境來適應我們。只要足夠勤奮，足夠努力，明確自己的目標，那么就業問題便不再是問

題。女主角的職業素質是我們這些當代大學生所需要學習的。就算工作在怎么出人意料，我們應該做的不是去抱怨而是去想辦法解決。一個良好的職業素質對于我們每一個人都是很重要的。大學期間的我們，應當學會去培養自己的職業素質，為自己打下一個良好的基礎。

第五篇：論體育對當代大學生素質教育的促進作用

論體育對當代大學素質教育的促進作用 摘要

全面實施素質教育,是國家為培養適應未來社會發展需要的跨世紀人才而提出的極具遠見的戰略性決策。在素質教育開展得如火如荼的今天,學校體育如何發揮其作用已成為教育改革的一個重要問題。學校體育作為素質教育的重要組成部分,具有生存教育、生活教育、道德教育、個性教育等許多功能,它在推進素質的發展中具有較大的優勢和其他學科不可替代的作用。本文結合理論和現象因素,分析了學校體育與素質教育的聯系,以及體育在國民素質建構和個體素質發展中的作用,同時針對體育教學中現存的問題提出了一些看法和建議。關鍵詞：素質教育；學校體育；促進作用；建議 全面推進素質教育是我國教育發展的必然選擇，也是實施科教興國戰略的重大決策。進年來，體育教育界對素質教育進行了廣泛而深入的研究，這些研究闡述了體育教學在素質教育中的作用和體育教學為素質教育做出的貢獻。然而從學校體育方面去理解素質教育的內涵，有助于學校體育的教學改革，也能使體育教育更好的為實施素質教育服務。現代體育科學研究表明，體育不僅可以增進學生健康，增強體質，而且可以向學生進行有效的思想品德教育、開發智力、提高心理素質、發展個性。因此，體育不僅是素質教育的重要內容，也是促進素質教育發展的重要手段。

一、素質教育的理解及特征

素質教育的理解。人的素質既指先天的自然特點，又指后天的一系列社會品質，因此我們從教育的觀點考慮人的素質時，應該把自然的本質和社會本質結合起來，并且著重于人的社會本質。據此特點，所謂的素質教育即是通過科學的教育途徑，充分發展人的天賦條件，提高人的各種素質水平，使其得到全面、充分、和諧的發展。素質教育的特征。素質教育是針對應試教育提出的，應試教育是指在教育實踐中客觀存在的偏離受教育群體和社會發展的實際需要，單純為應付考試，爭取高分和片面追求升學率的一種傾向。而素質教育，從本質上說，是以提高全民族素質為宗旨的教育，是為實現教育方針規定的目標，著眼于受教育者德智體美勞諸方面生動活潑的發展為基礎特征的教育。與應試教育相比，素質教育更符合教育規律，更有利于全面提高人的素質，更注重學生能力與個性的培養，更具有全面性、發展性、主體性和開放性的特點。

二、學校體育在推進素質教育發展中起到的作用 學校體育作為素質教育的重要組成部分，在推進素質的發展中具有較大的憂勢和其他學科不可替代的作用，學校體育在素質教育中的地位和作用是由學校體育的功能和社會發展對學校體育的要求所決定的。馬克思在歷史上第一次完整提出了人的全面發展的學說，他指出“我們把教育理解為三種東西，第一：智育；第二：體育；第三：技術教育”。他還在《資本論》中寫道:“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”。毛澤東1917年在《體育之研究》中寫道：“體育一道，配德育與智育，而德、智皆寄于體，無體是無德智也”。由此可見學校體育在素質教育中的地位和作用。2.1、學校體育首先應是生存教育

學校體育首先是教育,然后才是運動,也就是說體育是通過運動所進行的教育,體育不僅僅是鍛煉學生的身體,更重要的是教育學生學會生存。盡管今天生活在都市或農村的學生不必再到原始森林里去謀生,但是今天的體育與“生存”的關系依然比較密切。因為,生存環境和條件的改變,賦予了“生存”二字新的內容。現代人也許不必再去和猛獸或自然環境抗爭,但卻要去適應競爭日益激烈的現代社會,以免被淘汰,還要預防運動不足導致的過度肥胖、高血壓、糖尿病等現代文明病。隨著人們生活水平的日益提高,人壽命延長的趨勢日趨明顯,為了“生存”和適應社會的迅猛發展,終身教育應運而生,而終身接受體育教育和參與體育鍛煉則顯得尤為重要,學校體育不但為終身體育打下了堅實的身體、心理基礎,同時也培養了學生終身體育的意識,習慣、能力和團結協作、合作與競爭的能力。2.2、學校體育其次應是道德教育

隨著市場經濟的迅猛發展,不可避免地會造成某些人道德素質的每況愈下,道德淪喪現象也是屢見不鮮,對學生的思想品德教育是教育的當務之急,但道德的修煉不是坐而論道就能夠功德圓滿的,道德的養成需要學生個體的身體力行。道德問題又往往是與利益的競爭相聯系的,道德的培養也需要在競爭的情況下進行方能見效,體育恰恰可以為道德教育提供這樣的機會,體育的內容載體之一是現代競技運動,其不斷完備的規程,規則體現了一種社會的道德期盼,參與其中便會使人懂得社會或群體對個體的期待和行為規范,也能夠使個體逐步具備、實現這些期待的條件,自覺地以社會或群體的行為規范來指導或約束自己的行為。如足球競賽中要求隊員之間要團結協作,隊員要服從裁判、尊重觀眾,要正確對待比賽,要正確對待勝負等等,所有這些都使隊員自覺或不自覺地以社會或群體的行為規范約束自己的行為；學校體育的德育功能還表現在通過參與或觀看體育比賽,提高了整個民族素質和民族的凝聚力。如北京奧運會期間,全國上下一片歡騰，為運動健兒的勝利更為祖國的榮譽歡呼雀躍，無處不體現了學校體育的德育功能。

三、體育教學是培養和發展學生現代人格的重要手段和途徑

我國著名教育家馬約翰先生指出:“體育是培養學生品格的良好場所,體育可以批評錯誤、鼓勵高尚、陶冶情操、激勵品質”.人的道德情感、意志品質和行為規范只有在生活和社會活動中,通過引導、教育而逐步培養與完善.體育教學具有把身心活動內容和要求、意識與動作、理論與實踐等自然和諧地結合在一起的特殊功能,因而有利于把培養學生的道德意識與行為有機地統一起來,并要求在活動中付諸于實踐,使學生的行為表現直接受到實踐的檢驗.體育鍛煉具有教育性、集體性、競爭性、應變性和規范性等特點,能有效地培養學生的社會責任感和愛國主義、集體主義精神,競爭意識,創造、應變、協作能力,自立自強、堅毅勇敢、頑強拼搏、開拓進取精神和文明行為,等等。

體育教育能使學生掌握有關知識技能，提高學生文化科學素質。我國文化歷史悠久，體育的發展源遠流長，古代勞動人民創造了燦爛的體育文化。例如，古代的足球、馬球、毽球、拔河、騎馬、射箭、奔跑狩獵等體育文化遺產。體育教學充分利用這些內容，激發學生的民族自尊心、自豪感和愛國熱情,豐富學生的歷史文化知識,促進文化科學素質的發展。集體體育項目必須通過一定的技術、戰術的配合才能完成。學習籃球、排球、足球、接力等項目，學生經過技術、戰術的學習與配合,明確團結協作、集體配合的重要性。這樣,就向學生進行集體主義教育,明白要取得勝利,光靠個人是不行的,強調集體力量的偉大,個人若脫離集體便難有作為。同時,體育教學從形式到內容,從方法到要求,都有強烈的集體性,無論開展哪一項體育活動的評比或競賽,都有助于培養學生的集體榮譽感。學生參加長期規范而嚴格的體育活動,能增強組織觀念和遵守紀律的自覺性,養成服從命令、聽從指揮的習慣。

體育運動最富有競爭性,學生掌握知識技能、創造優異成績的過程,也是不斷超越障礙、征服困難、走向勝利的過程.體育比賽能表現學生的體能狀況、身體素質、技術水平、戰術意識等要素,培養勇敢、頑強、堅毅、果敢、自信、積極向上等品質.因此,運動的競爭充分表現在個人的技術、戰術、智力和身體素質、意志品質、個性心理的競爭,在競爭中促進和完善各項素質的發展.此外,多樣化的體育活動,能陶冶情操,緩解心理緊張、壓抑和煩惱,協調人際關系,促進心理健康。

四、對高校體育教育的建議 4.1明確體育教育觀念 未來學校體育的整體戰賂思想是:以身心和諧為前提,終身體育為方向,快樂體育為主體,進行健康教育,從而達到人的全面發展的目的。學校體育工作必須面向全體學生,提高教學質量,使學生學習和掌握體育與衛生保健知識、正確健身技術和技能,養成良好的鍛煉身體習慣,奠定終身體育基礎。要充分發揮體育的功能,通過體育活動全面提高學生的身體素質,培養集體主義,團結協作,頑強拼搏精神,進行德育教育,增強積極思維能力、想像能力和創造能力,使學生在活動中享受到運動的樂趣,達到“強身健體、育人”的目的，正確對待體育考試。4.2、完善體育教學師資力量

建立一支有現代教學思想,勇于改革創新的教師隊伍。高素質的教師應具有開拓、創新、務實求真的精神;有講政治,講紀律,講奉獻的良好職業道德;應努力樹立現代教育觀、教學觀,加速從經驗型向開拓型、研究型的轉化;具有培養學生個性特長的水平,能對學生素質進行綜合評價,注重開發人、塑造人,并能根據學生的心理、生理特點組織開展內容豐富、形式多樣、有益于學生的體育活動。4.3、加大體育教育投入 “巧婦難為無米之炊”,因此,學校在改善辦學條件的同時,也要根據各地的實際情況,根據各地的建筑教學設施，修建和完善相應的體育活動場所，為老師和同學們提供一個優良的學習空間。

4.4、保障實施

享受身體方面教育,是每一個在校學生的權利,是不能被剝奪或侵犯的。學校實施體育,無論是體育課,還是課外體育活動,都應當保證提供所有學生同等參與活動的機會與指導,即使課余體育活動,都應當保證提供所有學生同等參與活動的機會與指導。結語

學校體育的功能絕不僅僅限于以上幾個方面,如其他還有健身、增強體質的功能,競技的功能,娛樂的功能,社會交往的功能,對學生進行人文教育的功能等等,它們對推進素質的發展也起著不可忽視的作用,在此不一一列舉。

素質教育為體育教學改革提供了一個新視角，從課程體系、教學內容、教學方法和教學管理都要以素質教育的要求重新審視、構建、選擇、改革體育教學，使體育教學在提高學生素質方面發揮更積極的作用。參考文獻：

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