第一篇：小學(xué)班主任教育論文：傳道授業(yè)解惑

傳道·授業(yè)·解惑

——學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師成長經(jīng)驗(yàn)獲得教育智慧啟迪的感悟和體驗(yàn)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”即使在信息社會(huì)高度發(fā)展的今天，這句話用在教師身上也不為過。優(yōu)秀教師成長的經(jīng)驗(yàn)讓我對這句話有了全新的認(rèn)識(shí)。

為人師者，首先自己是一位教師，一位起著很重要的作用的人，就高于普通人。初學(xué)的孩子，啟蒙中若接受了規(guī)范的訓(xùn)練，那么勢必將來也會(huì)走正路，若成天只是看到教師懶懶散散，那么孩子出于模仿，也會(huì)慢慢變得不思進(jìn)取，安于現(xiàn)狀，做一天和尚撞一天鐘，那么我們在教育孩子的時(shí)候就沒有說服力，孩子反而會(huì)說：“您還那樣呢，怎么就來要求我們呢？”如果孩子說出這種話，那該怎么辦？我覺得人之所以為人，一撇一捺，先學(xué)會(huì)站立，爾后思考，思考著做每一件事，勞動(dòng)創(chuàng)造人類，會(huì)使用工具，才區(qū)別于牲畜。老祖宗留下了勞動(dòng)的寶貴財(cái)富——思考，我們怎么能丟掉呢？作為教師，首先應(yīng)思考如何“傳道”，傳什么，怎么傳？照本宣科？還是創(chuàng)造性的啟發(fā)教學(xué)呢？那就又有一個(gè)問題，常常如此地創(chuàng)造，就是勤奮，勤奮是邁向成功的階梯。不可否認(rèn)，“傳道”，便是讓學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)師道尊嚴(yán)，試想，天天面對善于模仿的孩童，告訴他們你思維的模式，這樣，他們自然會(huì)傳承你勤于思考的習(xí)慣，“不要籃”這樣的話自然不會(huì)從口中說出。只因我做得不夠好，才使孩子消極怠惰，導(dǎo)向失敗，若堵住漏斗的出口，積攢起來的，自然會(huì)是外溢的成功。

尤其是一年級的學(xué)生，他們的思維十分形象，看到了，能學(xué)什么就學(xué)什么，特別是朝夕相處的班主任，我常常以身作則，跟孩子借塊橡皮先要征求孩子的同意，再說聲“謝謝”，并教孩子說“不客氣”，久而久之，我堅(jiān)持著這樣做，孩子就慢慢學(xué)會(huì)了禮貌用語，我覺得比干巴巴地告訴孩子懂禮貌要更有效果。

記得自己送走的第一批畢業(yè)生，在他們上六年級時(shí)的一節(jié)音樂課，一張關(guān)于“XX喜歡XX，至死不渝”的小紙條，在班里傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，當(dāng)然，很快就傳入了我的耳朵里，當(dāng)音樂老師拿著小紙條找到我時(shí)，我早已知道了全部經(jīng)過，我讓她放心，全部由我來處理，我先找到傳紙條的LYB，他從五年級轉(zhuǎn)來就一直很喜歡YBY，當(dāng)時(shí)我知道后，找他聊過一次，可這學(xué)期他卻……我問過他喜歡的原因，他很坦誠，我仍然沒有批評，但他違反紀(jì)律傳紙條，我批評了他。

讓他回教室后，我決定與學(xué)生開誠布公地“談愛情”。班會(huì)課上，我就音樂課發(fā)生的事與大家交流紀(jì)律問題，并再一次強(qiáng)調(diào)上課紀(jì)律。之后，我問道：“你們心中的愛是什么？”孩子坐在座位上都搶著說：“愛父母，愛老師，愛同學(xué)……”甚至有孩子說“愛國家”，只有小唐直言不諱：“愛就是愛情，愛情嘛，就是長時(shí)間地喜歡?！彼f完，全班并沒有哄堂大笑，而是一個(gè)個(gè)都害羞地抿著嘴笑。我也笑了，問道：“有這么多的愛，共同點(diǎn)是什么？”看到孩子面面相覷，我換了種問法：“愛的對象很多，我們能為他們做些什么？”孩子又紛紛說：“孝敬父母……關(guān)心同學(xué)……聽老師的話……保護(hù)環(huán)境……”“那愛是不是有不同層次？”“是！”孩子頓悟。我分層：“大到愛國家，然后愛長輩，包括父母、老師，愛同伴，最后是愛情?！蔽铱吹胶⒆佣枷肼犖疫€會(huì)說什么，“那這些愛都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是——責(zé)任！”有些孩子的眼睛亮了：“愛國家就是長大要報(bào)效祖國……”隨著一個(gè)孩子說，其他孩子也都說出了：“愛長輩就是我們長大了，要贍養(yǎng)父母；愛同伴就是對同伴負(fù)責(zé)，不給他作業(yè)抄，要教他；愛情……”孩子畢竟小，困惑了，我點(diǎn)撥道：“看看你們的父母給了你們什么？”“家！”“對，那就是——”“對彼此負(fù)責(zé)?！蔽倚Φ溃骸笆茄?，愛就是責(zé)任，你們還小，喜歡一個(gè)人只是因?yàn)樗?她與眾不同，是你追求的目標(biāo)，那為了達(dá)成目標(biāo)，我們就要努力，使自己成為與眾不同能夠吸引他/她的人，到那時(shí)，男生是頂天立地的男子漢，女生是娉婷淑女，努力吧，對我們心中的愛負(fù)責(zé)！”最后，LYB向大家做了自我批評。

那節(jié)班會(huì)課后，謠言少了。我在他們幼小的心靈深處種下了一粒名為“責(zé)任”的種子。他們在教師節(jié)回來看我，帶回了很多好消息，在一個(gè)初一年級，只要班里有我的學(xué)生，大到班長，小到科代表，人人有事做。“人”的教育，是為孩子的發(fā)展考慮的，是為了讓他們傳承千百年來老祖宗的偉大基業(yè)的。

在傳承優(yōu)良美德后，對于學(xué)業(yè)，我們要進(jìn)行“授”，“授”便是教授、講授，“授”什么？空空如也的頭腦能掏出知識(shí)來給孩子嗎？“授”不是炫耀，不是表演，而是為了其目的“解惑”進(jìn)行的。初為學(xué)生，懵懂無知，對大千世界充滿好奇，會(huì)圍著你問這問那，說著他自己認(rèn)為的新奇事物，若平時(shí)毫無積累，在和孩子談天說地時(shí)，自然會(huì)暴露出自己的“無知”，那么傳了半天的“道”何以去維護(hù)？不當(dāng)高高在上的教師，那就要在講臺(tái)后面勤奮用功，多積累，一個(gè)小故事，一個(gè)做人的小道理，如“潤物細(xì)無聲”般讓孩子慢慢佩服你，被孩子認(rèn)可，會(huì)感到無比的幸福，幸福背后，若沒有艱辛的付出，那就只是空中樓閣。教學(xué)an en in un ün時(shí)，我講了一個(gè)《門的故事》，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，這五個(gè)復(fù)韻母是所有復(fù)韻母中掌握最好的，聽寫和默寫最不容易錯(cuò)的。我想我要多儲(chǔ)存些故事，不是學(xué)生不行，而是我有沒有努力去讓他們行。其實(shí)，很感謝那些優(yōu)秀教師的寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓我不僅收獲了師生情，更懂得了堅(jiān)強(qiáng)的涵義和正確對待學(xué)生的態(tài)度，我發(fā)現(xiàn)，只要我做了，學(xué)生就能努力跟上，我相信他們！正如陳鶴琴先生說的：“凡是兒童自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！?/p>

原來從未覺得小學(xué)生增加閱讀量有什么重要性可言，接觸高年級孩子以后，尤其一到習(xí)作，兩個(gè)班的孩子連選材幾乎都是一樣的，只有一小部分學(xué)生能夠做到選材新穎?？粗宦傻淖魑?，我感到疲乏。班里的一個(gè)小女孩讓我突然意識(shí)到讓他們看書的必要，她要做一個(gè)關(guān)于“高尚”題材的手抄報(bào)，來咨詢我，我當(dāng)時(shí)就給她推薦了好幾篇文章，她讀后深受啟發(fā)，手抄報(bào)被放在了展板的顯要位置，她從此十分佩服我。我想何不以此為契機(jī)，告訴大家讀書的重要。一次習(xí)作課，我說道：“一個(gè)人一輩子很難走遍大江南北，而能代替我們?nèi)タ词澜绲奈ㄓ袝?，書中的感受再加上自己的?shí)踐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你其實(shí)知道得很多很多?！闭f完，我引用了北大教授曹文軒《閑話讀書》中的一段：“你從別人的文字里知道了沙漠駝?dòng)啊⒀┥今R鳴、深宮秘事、上流情趣……讀書漸久，經(jīng)驗(yàn)漸豐，你會(huì)一日一日地發(fā)現(xiàn)，讀書使你變得心靈充實(shí)?！x書還會(huì)有助于你創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)?！焙⒆勇牶?，都用一種迫切渴望的眼神看著我，我相機(jī)給出了適合他們讀的曹文軒寫的《草房子》，很多孩子都去讀了，并寫出了讀后感，有一些還獲了獎(jiǎng)。這學(xué)期開設(shè)的口語交際，我選擇“介紹一本書”作為主題，有的孩子說得繪聲繪色，連平時(shí)不怎么愛說話的孩子都能推薦一本，有些還是我沒聽過的，我也和他們一起看。

被充實(shí)了的心靈，怎樣去聽，都能聽到優(yōu)美的旋律。

為人師表，實(shí)則做出色的自己。若想教育孩子團(tuán)結(jié)友愛，首先自己就要確立在教師群體中的位置，人是社會(huì)人，不是孤立的個(gè)體，不可游離在外。人是群居的高等生物，生來就團(tuán)結(jié)協(xié)作，老祖宗的舉戟抗野獸的精神，傳到現(xiàn)在便是坐在一起討論、商量解決問題的方法。每一位班主任都希望自己帶的班團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、蒸蒸日上，若自己就毫無前進(jìn)意識(shí)，如何帶領(lǐng)孩子們走出一條屬于自己的道路？與同伴隨行，快樂幸福。就像低年級組的我們，大家都幫助我，把好的經(jīng)驗(yàn)傳授給我，讓我能慢慢適應(yīng)低年級的教育教學(xué)工作，若只有我一個(gè)，真可能是痛苦煎熬啊！

這些優(yōu)秀教師寶貴的成長經(jīng)驗(yàn)，如醍醐灌頂，路很長，我要昂首挺胸，與大家結(jié)伴前行，披荊斬棘，任重而道遠(yuǎn)！

第二篇：演講稿-傳道授業(yè)解惑

傳道授業(yè)解惑

尊敬的評審老師，大家好！

我演講的題目是：傳道授業(yè)解惑

古人云：“師者,傳道授業(yè)解惑也”。中華泱泱大國，物華天寶，人杰地靈，文蘊(yùn)厚重，古風(fēng)沿襲，尊師重道之禮由來久矣。人之一生，孰能無師？故，有一長聯(lián)形容教師：一支粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)四季晴雨，加上五臟六腑七嘴八舌九思十想，教必有方，滴滴汗水誠滋桃李滿天下；十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經(jīng)四書三字兩雅一心，誨人不倦，點(diǎn)點(diǎn)心血勤育英才澤神州。

教師，是一個(gè)神圣的稱呼。教師擁有大禹之志，堯舜之心，更擁有無窮的智慧。當(dāng)歷史的塵煙飄過，回望今夕，教師用言行詮釋著：“師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范”。走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。荀子說“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法存”?，F(xiàn)如今，教師不僅是精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

古往今來，凡步入教師行業(yè)者，即意味著燃燒自己、照亮別人之矢志求索，神圣而悲壯！誠如歌中唱道“放飛的是希望，守巢的總是你；擦掉的是功利，留下的是真理；畫出的是彩虹，灑下的是淚滴；舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己”。至夏商周以來，多少私塾教師，默默無聞，辛勤耕耘，培育億萬民族之脊梁，譜寫著中華文明千古的頌歌。悠悠歷史，燦燦星河，凡出類拔萃、功勛卓著者必有良師，而其師者，或許曾為此無怨無悔付出畢生心血。有人說，教師的生命像一個(gè)長長的句子，責(zé)任是主語，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補(bǔ)語。也有人說，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，疊疊作業(yè)為她的青春開無數(shù)次平方。教師亦如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果！教師似星晨，遠(yuǎn)望像一盞燈，近看是一團(tuán)火！觀春秋冬夏，三尺講臺(tái)數(shù)十書桌；望斗轉(zhuǎn)星移，校園教室簡陋寒舍。同樣之路返返復(fù)復(fù)，平凡之事歲月蹉跎。教師也有辛酸苦辣，也曾悲歡離合，也知世事冷暖，也食人間煙火。面對渴求，擦干汗滴，讓春風(fēng)輕拂蓓蕾；登上講壇，激揚(yáng)文字，讓智慧播灑希望。

教師更具夢想，美麗而淡泊。夢幻榮耀，夢幻超越，折射出其心靈的高潔。教師那美麗而淡泊的夢幻，莫過于青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。而后生賢與達(dá)，恰是師者夢寐以求的寄托和慰籍，驕傲與自豪。亙古以來，教師的奉獻(xiàn)之心，豈是天瞑云澹，層林疊嶂所能擋??？那潤物無聲的情懷，豈是江水悠悠，湖泊湯湯所能蕩滌？桃李不言，下自成蹊。

俱往矣，我們曾奮力走過漫長而匆忙的崢嶸歲月；云舒雨灑風(fēng)起雪舞，我們也曾激情飛越光榮與夢想的滄海桑田。多年的耕耘，兢兢業(yè)業(yè)，一寸光陰一寸金，而今可以驕傲、坦然地笑看桃李芬芳滿天下了??

第三篇：情感散文：師者,所以傳道授業(yè)解惑也

師者，所以傳道授業(yè)解惑也

老師，是一個(gè)了不起的字眼，我打從心里崇敬它。老師像一支小小的蠟燭，燃盡自己來照耀我的心靈；老師像一片樹葉，在向我們詮釋著“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”;老師是一個(gè)辛勤的園丁，辛苦的澆鑄著祖國成長的花朵。老師對我們的愛是無私的，是不求回報(bào)的，正如一位偉人說的一句話--“捧著一顆心來，不帶半根草去?！币苍S我們永遠(yuǎn)都無法報(bào)答老師的教育之情，但還是要謝謝您，我最尊敬的老師！著名的唐宋八大家之一的韓愈在《師說》一文里曾經(jīng)這樣說過：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，屬能無惑？‘故三人行則必有吾師’焉！”,所以，老師是傳播文明、教授知識(shí)、啟迪心靈智慧的天使；老師是積德修心的典范；老師是辛勤的園丁；老師是培養(yǎng)教育和引領(lǐng)健康成長方向的舵手；老師是長知識(shí)、增才干的畫龍點(diǎn)睛者；老師是天底下最真誠和最值得信賴的人；老師最可親可愛和值得尊敬！

光陰荏苒，歲月流云。從韓愈的《師說》中，我在如夢的心語中自然而然地想起了我的老師。他們曾經(jīng)如再生父母和辛勤園丁一樣地嘔心瀝血地培養(yǎng)和教育，他們?nèi)绱盒Q吐絲一樣無私地把全部的知識(shí)和技能都毫不保留地奉獻(xiàn)給我們，因此，我感到格外的興奮和激動(dòng)。誰言寸草心，報(bào)得三春暉？現(xiàn)在，教過我的老師有的已經(jīng)和馬克思一起去共同探討共產(chǎn)主義社會(huì)的遠(yuǎn)大理想和資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于社會(huì)制度所造成的深澳大道理去了，有的仍然健在并且在家里安度晚年而享盡天倫之樂，他們有的仍然在發(fā)揮余熱而夕陽金彩滿天金。在我的腦海里，我的老師有的基礎(chǔ)比較扎實(shí)，水平比較高，確實(shí)令我佩服得五體投地和自愧不如，而有的只是一般般，在平凡中庸中而極不平凡。

但是，不管怎么樣，他們都曾經(jīng)是教過我的老師，所以呢，老師的恩德如泰山之大而如再生父母，所以理所當(dāng)然是終生難忘在今天這屬于您的日子里，恭祝您平安如愿！我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最崇敬的老師。在您的節(jié)日，您的學(xué)生愿您永遠(yuǎn)年輕！恩師掬取天池水，灑向人間育新苗。敬愛的老師，您給了我燦燦如金的生活真諦，經(jīng)過歲月的磨洗，彌久而愈明！刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字亦未必永垂千古。而刻在我們心靈深處的您的名字，將真正永存！一切過去了的都會(huì)變成親切的懷念，一切逝去了的方知其可貴--我懷念這您帶我們走過的分分秒秒。今天，在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，您的學(xué)生把您給予的昨天，折疊成記憶的小船，任其飄蕩在思念的心湖。

你的諄諄教導(dǎo)，是愛的清泉，將在我心靈的河床里，永遠(yuǎn)流淌。陽光普照，園丁心坎春意濃；甘雨滋潤，桃李枝頭蓓蕾紅。--祝您節(jié)日愉快！海水退潮的時(shí)候，把五彩的貝殼留在沙灘上。我們畢業(yè)的時(shí)候，把誠摯的祝愿獻(xiàn)給老師。我們從幼苗長成大樹，卻永遠(yuǎn)是您的學(xué)生。在您花甲之年，祝您生命之樹常青。祝您事事順意，每天都有一份好的心情 在辛勤耕耘下您已是碩果累累，桃李滿天下。

第四篇：論教師傳道授業(yè)解惑能力的提升

論教師傳道授業(yè)解惑能力的提升

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，是唐朝韓愈《師說》對教師職責(zé)的定義。最近，有學(xué)者在《傳道授方啟疑———教師職責(zé)基本內(nèi)涵新探》（以下簡稱《新探》）一文中批評韓愈的“傳道授業(yè)解惑”并對教師職責(zé)做出新解釋，其觀點(diǎn)值得商榷。教學(xué)理念不同的人，對教師“傳道授業(yè)解惑”的內(nèi)容和方式有不同理解，但這并不改變教師“傳道授業(yè)解惑”的終身責(zé)任，需要關(guān)注的是如何提升教師“傳道授業(yè)解惑”的能力。

一、韓愈在傳道、授業(yè)、解惑三者關(guān)系中，首先提出的是“傳道”，強(qiáng)調(diào)“道之所存，師之所存也”?！缎绿健芬晃恼f這里的“傳道”傳的是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們認(rèn)為，教師所傳之“道”包括科學(xué)與人文兩個(gè)方面。教師必須在知識(shí)或文化層面實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文的融合，才能提升教師的“傳道”能力。一方面，從人文知識(shí)與人文文化即“人道”的傳授看，教師“傳道”當(dāng)然要對學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。溫家寶總理在會(huì)見北京市優(yōu)秀教師師德報(bào)告會(huì)主講教師代表時(shí)說，現(xiàn)在我們講傳道，就是要給學(xué)生傳授愛國主義、集體主義思想，使他們熱愛祖國、熱愛人民，有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，廣大教師應(yīng)自尊自勵(lì)，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師。要堅(jiān)持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)愛國主義教育，深 入開展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

另一方面，中國文化里“道”這個(gè)詞是一個(gè)博大精深的哲 學(xué)范疇，包括天道和人道。教師“傳道”不僅要傳播愛國主義價(jià) 值觀，還要傳播科學(xué)知識(shí)與其他人文知識(shí)。教師的天職是育人，德智體美，任何一個(gè)方面的教育都不能忽視。教師“傳道”，必須好讀書，多讀書，讀好書。教師博覽群書，通曉科學(xué)人文知識(shí)，掌握科學(xué)人文文化，提升“傳道”能力，同時(shí)對學(xué)生熱愛關(guān)心、言傳身教、導(dǎo)學(xué)導(dǎo)行，使學(xué)生產(chǎn)生溫暖愉悅的情感體驗(yàn)，進(jìn)而“親其師”、“信其道” “傳道”就會(huì)信手拈來，充滿激情和活力，就能使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上跨越自然科學(xué)與人文科學(xué)的知識(shí)鴻溝，開闊視野，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

二、如果說科學(xué)人文知識(shí)融合，可以提升教師傳道能力的話，那么科學(xué)人文方法的融合，則對于提高教師授業(yè)能力就是非常有意義的?！缎绿健芬晃呐卸?，韓愈“授業(yè)”論衍生填鴨式、學(xué)徒式的傳授知識(shí)技能的教學(xué)思想和教學(xué)方法，應(yīng)改進(jìn)成“授方”，不知這種判定的根據(jù)何在。其實(shí)，從韓愈說的傳道授業(yè)解惑的“授業(yè)”中，看不出“授業(yè)”只指傳授技能而不包含傳授方法。我們完全可以把“授業(yè)”詮釋為傳授技能、方法和本領(lǐng)的統(tǒng)一?！笆跇I(yè)”就是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)本領(lǐng)、職業(yè)方法和職業(yè)能力，需要在科學(xué)教育與人文教育過程中實(shí)現(xiàn)科學(xué)人文思維的互補(bǔ)、科學(xué)人文方法的融合。從科學(xué)與人文雙重視角看，從“嫦娥奔月”與“夸父追日”神話，到我國航天事業(yè)“嫦娥計(jì)劃”和“夸父計(jì)劃”，這些如果缺乏科學(xué)思維與人文思維的交融是難以理解的。過去的大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)；但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果僅僅學(xué)知識(shí)、考知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，當(dāng)代社會(huì)推崇能力本位的理念。要培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)本領(lǐng)和職業(yè)能力，教師必須把科學(xué)思維與人文思維、科學(xué)方法和人文方法融合起來。教師只有把科學(xué)文化和人文文化融合起來，科學(xué)方法和人文方法形成互補(bǔ)，把科學(xué)能力和藝術(shù)能力結(jié)合起來，才能提升教師的“授業(yè)”能力。教師的科學(xué)與人文文化背景越寬，越能闡明科學(xué)發(fā)現(xiàn)與人文創(chuàng)新的探索之路，越能把科學(xué)人文方法融會(huì)貫通，傳授給學(xué)生的職業(yè)轉(zhuǎn)換能力就越強(qiáng)。

三、韓愈在“傳道授業(yè)”之后又提出“解惑”，賦予教師職責(zé)中 啟發(fā)式教育的內(nèi)涵?，F(xiàn)代的教育理念是啟發(fā)式教育，教師要成 為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、開發(fā)者、“平等中的首席”。啟發(fā) 式教育的核心就是釋疑解惑，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的能力?！缎绿健氛J(rèn)定，韓愈講的“解惑”把老師傳授的知識(shí)當(dāng)成唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，用劃一的內(nèi)容統(tǒng)一的答案來解惑，容易形成教師即真理的學(xué)生盲從教師的關(guān)系，學(xué)生原有的好奇心、懷疑精神被摧殘殆盡以致難成大器；該文提出“解惑”應(yīng)更新為“啟疑”。這里有一個(gè)誤區(qū)。學(xué)起于思，思源于疑，韓愈講的“解惑”的前提已是“設(shè)疑”或“啟疑”。溫家寶總理說，解惑，就是當(dāng)學(xué)生遇到問題的時(shí)候，教師要解疑釋惑。解疑釋惑要有方法，要擺脫那些生硬的、死板的、教條的方法，代之以生動(dòng)的、活潑的、耐心的、細(xì)致的方法。教師的責(zé)任是帶領(lǐng)學(xué)生帶著問題來，帶著問題走。帶著問題來，是能夠發(fā)現(xiàn)問題，在課堂上解決問題；帶著問題走，是提出新的問題，讓學(xué)生重新思考，進(jìn)行探究，有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。教師要能設(shè)置情境、提出質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生探究，發(fā)展學(xué)生個(gè)性與特長，而這些解惑能力需要科學(xué)人文融合。教師的“傳道授業(yè)解惑”責(zé)任是一個(gè)整體，接受“道”、具備“業(yè)”和能“解惑”是合格人才的三大特征。設(shè)疑應(yīng)有目的性、針對性、啟發(fā)性，然后提問、討論、解答解疑，這需要教師重視知識(shí)積累，用例恰到好處，舉例生動(dòng)形象。教師廣識(shí)博聞，善于積累那些哲理豐富、發(fā)人深省而又新鮮生動(dòng)的生動(dòng)事例，教學(xué)需要舉例時(shí)得心應(yīng)手、信手拈來，把課講得深入淺出、引人入勝，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教師傳道授業(yè)解惑的能力會(huì)隨之提升。知識(shí)能力素質(zhì)是協(xié)調(diào)發(fā)展結(jié)合在一起的。只有解惑才能實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)，能解惑才是智慧型教師。推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。“傳道、授業(yè)、解惑”責(zé)任的整合對于復(fù)合型教師能力提升至關(guān)緊要。教師傳道授業(yè)解惑能力的培養(yǎng)要到和基礎(chǔ)教育融合的大舞臺(tái)上去實(shí)踐，在培養(yǎng)大批高素質(zhì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人過程中展示風(fēng)采。

第五篇：師者,所以傳道授業(yè)解惑也。李家寺小學(xué)申亮亮

師者，所以傳道授業(yè)解惑也

李家寺小學(xué)

申亮亮

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋?，不只是簡單的教書匠，還要教授學(xué)生為人處事的道理與主動(dòng)學(xué)習(xí)的可貴品質(zhì)。在這里

“傳道”，要求老師言傳身教，傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。對于學(xué)生來說，教師影響到學(xué)生們的健康成長與發(fā)展，所以這就要求我們在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、鼓舞，在平時(shí)用自己的良好品質(zhì)與精神氣質(zhì)去感化同學(xué)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，形成他們正確的價(jià)值觀、世界觀。

“授業(yè)”，傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，這是老師與家長最關(guān)心的主題。身為老師，要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，并采用恰當(dāng)?shù)姆椒▊魇诮o學(xué)生，使學(xué)生能夠更好的接受、吸收與利用。如果內(nèi)容有點(diǎn)枯燥，那可以采用不同的教學(xué)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使教學(xué)任務(wù)更好的進(jìn)行下去。

“解惑”，學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)提出他們的疑惑，老師要有效地解決知識(shí)的困惑。采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄕ{(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神。對他們生活中的問題，也要注意觀察，必要的時(shí)候給出自己的建議，使他們很好的走出困惑。在解惑的同時(shí)也要意識(shí)到，解惑的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格并使他們自己掌握一定處理問題的能力，在幫助的時(shí)候要留有空隙讓他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)。

一名教師要真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”，還要具備三顆心：“愛心、耐心和責(zé)任心。教師的愛心既包含對教育事業(yè)的執(zhí)著，又包含著對學(xué)生的愛護(hù)和關(guān)懷。教師的愛心，時(shí)時(shí)表現(xiàn)為常人無法理解的對學(xué)生從心底里深深的理解。教育是心與心的呼應(yīng),是愛的共鳴。作為一名教師,要對每一個(gè)學(xué)生傾注愛心。教育戰(zhàn)線上的許多優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)證明：沒有愛，就沒有教育。

耐心可以表現(xiàn)為一種懷著期望的等待和引導(dǎo)，一種誠懇的幫助。在工作中可能會(huì)遇到各種應(yīng)激情況，有耐心，才能保持正常的心理狀態(tài)，才能冷靜地處理問題，如果缺乏耐心，恨鐵不成鋼，簡單粗暴，就很難促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)變。耐心不僅體現(xiàn)在對學(xué)生的包容和諒解，還體現(xiàn)在平時(shí)堅(jiān)持不懈的指導(dǎo)和幫助。特別是在學(xué)習(xí)方面，在短時(shí)間內(nèi)，很難使學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，再加上學(xué)生的自制力比較差，老師稍一松懈，他們馬上放松對自己的要求，學(xué)習(xí)也又退回到原來的狀態(tài)。因而老師的耐心，是學(xué)生通往知識(shí)殿堂的梯子。

責(zé)任就是對自己要去做的事情的一種愛。有人說，教書育人是世間一部很大很沉的詞典，而“責(zé)任”是這部詞典里最重的一頁。教師是一種特殊的職業(yè)，它是項(xiàng)良心活兒，許多工作很難進(jìn)行準(zhǔn)確量化評價(jià)。做一名受學(xué)生喜愛的老師師，愛心是基礎(chǔ)，但僅有愛心是不夠的，還必須要有高度的工作責(zé)任心。責(zé)任心是驅(qū)使我們干好工作的動(dòng)力。責(zé)任，是一種使命；責(zé)任心，是一種使命感，教師的責(zé)任心主要體現(xiàn)在教書育人上，體現(xiàn)在教育教學(xué)行為的細(xì)節(jié)上。總之，只要每位教師能夠有愛心、耐心，責(zé)任心去面對工作，面對學(xué)生，就沒有過不去的關(guān)，沒有解決不了的問題，也就真正做到“傳道，授業(yè)，解惑”。

習(xí)主席說過“傳道是第一位的。一個(gè)老師，如果只知道授業(yè)、解惑，而不傳道，不能說這個(gè)老師是完全稱職的，充其量只能是經(jīng)師、句讀之師，而非人師了?！?/p>

傳道，授業(yè)，解惑。”是教師的職責(zé)和本分。“傳道”是第一位的。

道，是自然的始祖，是萬物之母，簡單的說，道是自然界的總體規(guī)律，包含自然界的一切規(guī)律法則、科學(xué)規(guī)律。合于道的思想行為叫道德，合于道的理，即真理。

道 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，就像日出日落、陰晴圓缺、四季更替一樣，不管你信不信，看見看不見，它都存在，按照其中規(guī)律去作息生活、春種秋收就是合道的，如果逆時(shí)而動(dòng)，逆道而行，就會(huì)被制約或懲罰。這是自然界的規(guī)律、自然界的“道”。

孔子講的“道”，主要是指在人自身，人與人之間、人與自然、人類社會(huì)的規(guī)律。人生老病死的規(guī)律，生命的價(jià)值、意義，人的責(zé)任本分和序位；人身心和諧、人與人和諧、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的規(guī)律，就是人生觀、價(jià)值觀、方法論，也叫人倫大道，倫常大道。

仁義禮智信，溫良恭儉讓，孝悌忠信，禮義廉恥，公平、正義、愛國、敬業(yè)、誠信，友善等價(jià)值觀就是人應(yīng)該遵循的道。這些都是生命、心靈所需要的精神基因，如果不遵循、缺失或者違背了哪一個(gè)方面就會(huì)給人身心健康、家庭、社會(huì)帶來不和諧。

“傳道”，就是傳播真理，傳播大道之理，教授做人的道理。把這些宇宙人生的真相、做人的道理和規(guī)律，通過教育，言傳身教，傳播給社會(huì)大眾和學(xué)生，讓他們也明白、踐行這些道理，由迷到覺，由凡到圣，樹立正確的人生理想和價(jià)值觀，在人格道德上得到升華，追求更高層次的精神境界，解除人內(nèi)心的憂煩和困惑。

孔子 “學(xué)而不厭，誨人不倦”，用一生的生命歷程去傳道、行道，為我們做出了榜樣。我們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，就是學(xué)習(xí)孔子的“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝” 的教育思想和教育智慧，像孔子那樣，把傳道放在首位，以德為本，以文化人，榜樣帶動(dòng)，為社會(huì)培養(yǎng)更多有理想、有智慧、有道德、有社會(huì)責(zé)任感的正人君子。

在中國歷史上，歷代的士儒以讀圣賢書為高，以“修身、齊家、治國、平天下”為心中的大道和理想，以從政為民為職責(zé)，以著述學(xué)術(shù)思想為己任，以傳道授業(yè)育人為義務(wù)，是社會(huì)中正義和道德價(jià)值的中堅(jiān)力量，對社會(huì)進(jìn)步和文明的進(jìn)程起到不可估量的作用。

這就是“傳道”，“志于道”。是現(xiàn)在的知識(shí)分子、讀書人、教師首先要有的理想和定位，只是今天缺乏這種教育，當(dāng)講到這些人間正道時(shí)，有的人認(rèn)為是一種說教，是大道理。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，人應(yīng)該孝父母、友愛兄弟、夫妻和睦，人應(yīng)該誠實(shí)守信，不應(yīng)互相欺詐，人應(yīng)該敬業(yè)、愛國、友善……人一旦背離了這些倫常大道，喪失了一個(gè)人的責(zé)任和本分，人和人之間就會(huì)互相傷害，就會(huì)帶來不和諧。

所以，人都應(yīng)該“志于道”，應(yīng)該追求正道，人都應(yīng)該有理想、有道德、有信仰、有高尚的精神追求，不為活著而活著，不做財(cái)色名利的奴隸，應(yīng)該過合乎道德規(guī)范的生活，不悖道，不逆道。因?yàn)椋挥羞@樣才能得到真正的幸福、和諧、快樂。

“授 業(yè)”

“授業(yè)” 就是教授知識(shí)技能、才藝、培養(yǎng)做事的能力。我們今天學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，講道德教育的重要性，并不是要否定科學(xué)知識(shí)技能教育的作用，而是要處理好授業(yè)和傳道的關(guān)系，其實(shí)就是德與才的關(guān)系問題。

在傳統(tǒng)文化教育中，古圣先賢主張博聞多學(xué)，多才多藝，他們把各類才藝當(dāng)做是完善人格道德、服務(wù)社會(huì)和謀生的工具。游學(xué)、交友、琴棋書畫都是為了修身養(yǎng)性、開慧悟道，他們是把傳道、行道放在第一位的。

如果把才藝當(dāng)做主要目標(biāo)，而忽視了傳道、做人的道德教育，就會(huì)培養(yǎng)出高分低能、有才無德、有知識(shí)而沒有文化的人。這正是我們目前所困惑的問題。

現(xiàn)在的科學(xué)知識(shí)技能教育大多是科學(xué)自然領(lǐng)域里的道，主要以授業(yè)為主，國家已經(jīng)有比較全面的教育體系，而以傳人倫大道為主的傳統(tǒng)文化教育才剛剛興起，這是對現(xiàn)行知識(shí)技能教育的補(bǔ)充和完善，需要全社會(huì)大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)，需要教師、文化的傳播者們首先擔(dān)起 “志于道”的責(zé)任，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、應(yīng)用、實(shí)踐、傳播。

習(xí)主席：“古人云：經(jīng)師易求，人師難得。一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是經(jīng)師和人師的統(tǒng)一，既要精于授業(yè)、解惑，更要以傳道為責(zé)任和使命”