第一篇：人生之生活（共）

人生@生活

馬勵成

淡然于心，從容于表，優(yōu)雅自在地生活。追求，就會有失望；活著，便會有煩惱。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想計較，卻又什么都抓不牢。失去的風(fēng)景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。何必太執(zhí)著，該來的自然會來，會走的挽留不住。放開執(zhí)念，隨緣是最好的生活理念。

為了活得有尊嚴(yán)，每個人都犧牲了很多。我們總是怕面對自己最真實(shí)的一面，比如人性的欲望、內(nèi)心的恐惶。所有的不快樂，都來源于，太生硬的強(qiáng)撐著一個不屬于自己的軀殼。累了，就承認(rèn)下自己的軟弱，沒有人會因此瞧低你。人人都有一份深藏的軟弱，那是人性共通的語言。太過逞強(qiáng)，也就注定會沒有依靠。

真實(shí)的生活是，認(rèn)真做好每一天我們分內(nèi)的事情。不索取目前與你無關(guān)的愛與遠(yuǎn)景，不糾纏于多余情緒和評斷；不妄想，不在其中自我沉醉；不傷害，不與自己和他人為敵；不表演，也不相信他人的表演。

人生的幸福，一半要爭，一半要隨。爭，不是與他人，而是與困苦。隨，不是隨波逐流，而是知止而后安。爭，人生少遺憾；隨，知足者常樂。最怕該爭時不爭，該止時不止，總在糾結(jié)中痛苦著。

所以，我們現(xiàn)在能遇到的，能交往的，就是你可以找到的人。所以，我們不要想以后怎樣，以后是以后的事情。人生不過百年，幕起幕落而已。

第二篇：人生.生活

人生.生活

生活就是一個包袱，整天背著，很累，雖然偶爾可以放下它，樂上一樂，終究還是去日苦多。路還是要走下去，不管你愿不愿意，地球也是不斷的轉(zhuǎn)動著。然道路崎嶇，縱然會跌到，傷了，卻能很快的恢復(fù)過來，那是我從不把任何挫敗放在心上。

面對著社會，我完全是一個弱者，跟本不會交際應(yīng)酬，俗一點(diǎn)也就是說不懂得出來混。自己是孤立的，工作上也是受人冷嘲熱諷，然這一切都動搖不了我，只是覺得有些煩而以。老子說：“人活著時身體是柔弱的，死了就變得僵硬了；草木生長時是柔脆的，死了便干枯了；堅強(qiáng)屬於死亡，柔弱屬於生存。” 柔弱雖能生存，但我的人生就象一顆草，隨暴風(fēng)雨左搖右擺，雖能生存，卻受盡了蹂瀾。然我之生存之道卻在於剛?cè)岵?jì)，不與人爭強(qiáng)乃柔，人若犯我即設(shè)法將其擋開即剛。但無論如何，自己是多么的渺茫，好像長江之水東奔大海，路程早已斷定，乃冥冥之中有了主宰，這就叫命運(yùn)。

生活就是要快樂，那樣才有意義，所以自己要盡量找樂子去，省卻一時之煩惱。看書是好的，每每有新知。翻一翻歷史書，一個五千年的世界，鳳云變幻，功名利祿，前人的智慧與力量，感受著賞心悅目。哲學(xué)，散文，小說，笑話書都要看上一看，一時進(jìn)入了另一個境界。看VCD也好，看著戲劇的動人，女主角的可人，一個個唯美的畫面，一個個感人的'片段，觸動著我的心靈。再就是上天涯了，在這里可以暫時放下生活的枷鎖，盡情的尋找樂趣。煮酒論史，影視評論，開心樂園是我常去的，這里沒有人與人之間的虛偽，猜忌，沒有傷害與壓迫，久不久開個貼子大家分享交流一下，人生一樂也。以上的娛樂都是低消費(fèi)，可開懷取樂可也。

在生活之中，雖受磨難，起落無常，但人生終是如此，不知所以的面對著，每一起每一落均有感知。人不斷的蚋變，一邊應(yīng)付著生活，一邊自己取樂。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”

所謂適者生存，我不是適者，說不定那一天被人生的暴風(fēng)浪給吞沒，消失跆盡。“問世間，誰人能真正做到笑傲江湖？”

第三篇：人生之1

人生之義得失之間

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

大家好！

今天我演講的題目是《人生之義得失之間》。

在這個陽光明媚季節(jié)，能夠和大家一起探討，我感到十分榮幸。青春是讀不完的歷史長卷，激情是忙碌的身影，奉獻(xiàn)是心靈深處一曲人生新的交響，是忠于職守，是敬業(yè)，是拼搏，是熱愛并獻(xiàn)身自己從事的金融事業(yè)。當(dāng)奉獻(xiàn)成為一種時尚，當(dāng)敬業(yè)成為一種需求，當(dāng)知識成為一種資本，我們所有的正是青春的激情。同樣的制度，同樣的環(huán)境，在得與失、廉與貪之間，經(jīng)過一番吹拉彈唱之后，聽到的是風(fēng)格迥異的曲子。有的人勤字當(dāng)頭，唱一首《愛拼才會贏》；有的人以奉獻(xiàn)開路，譜一曲《生命在于奉獻(xiàn)》；而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。

同樣的八小時之外，有的人選擇騰云駕霧、杯盤狼藉，而有的人選擇潛心學(xué)習(xí)、加班加點(diǎn)，也有的人選擇文武并舉、張弛有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。

如果說腐敗是一種恥辱，那么它需要我們時刻銘記；

如果說腐敗是一種挑戰(zhàn)，那么它需要我們勇敢面對；

如果說腐敗是一種現(xiàn)狀，那么它需要我們努力去改變。

當(dāng)前的廉政風(fēng)暴帶給每一位干部的觸動是空前的、思考是深入的。風(fēng)暴過后相信每一位對自己對家庭對企業(yè)負(fù)責(zé)的同志，都進(jìn)行了深刻的反思。那么一個貪字，它到底給極少數(shù)滑倒的同志帶來了什么呢？

貪，折斷的是家庭團(tuán)圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無援。一個丟失道義的人，家庭的歡樂早已被牢獄所剝奪。

貪，毀掉的是事業(yè)前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚(yáng)的斗志、沒有了同事的支持、丟失了進(jìn)取的自信、沒有了朋友的鼓勵。一個丟失道義的人，事業(yè)的意義早已被法律的威嚴(yán)所封殺。

貪，失去的是康足富裕這份福。汽車在加速、火車在提速、經(jīng)濟(jì)在飛速。一代偉人鄧小平帶領(lǐng)我們起航的這艘巨輪，經(jīng)過二十多年的揚(yáng)帆，造就了全世界的經(jīng)濟(jì)神話，造就了我們今天的康足富裕。可就是這么一個貪字，足以讓他滑落巨輪，墜入深淵。一個丟失道義的人，物質(zhì)的意義早已被精神的荒蕪所拋棄。貪，剝奪的是人格尊嚴(yán)這個義。廉則度年如日，貪則度日如年。在各種機(jī)制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同于一個囚犯的囚字，做人已全無尊嚴(yán)可言。一個丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監(jiān)禁。

還是一個貪字，它給我們其它同志又帶來了什么？

首先是廉潔意識的提高。仁者樂山，智者樂水，俗者好賭，欲者好貪。莫為俗欲者，力修仁智者。面對形形色色的誘惑，首先心要清靜，然后手要干凈。

其次是距離意識的加強(qiáng)。對眼前的名利財色保持“遠(yuǎn)距離”，清清白白做事，堂堂正正做人；對身邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁；對真情實(shí)況保持“近距離”，力戒漂浮，求真務(wù)實(shí)；對服務(wù)的對象保持“零距離”，排憂解難，情系百姓。

再次是行動意識的增強(qiáng)。面對大機(jī)遇、大變革，千載難逢；大挑戰(zhàn)、大跨越，千山萬水。每個熱血男兒都要干勁十足的行動起來，把聰明才智各盡其能的發(fā)揮出來，排除一切干擾，把自己推進(jìn)到我鄉(xiāng)跨越式大發(fā)展的軌道上來。

當(dāng)前農(nóng)村信用聯(lián)社正處在改革和職能轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期，我們身上責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)。我們還有什么理由不以滿腔的熱情投入到崗位工作中去呢？奉獻(xiàn)社會，是時代對青年的召喚，穩(wěn)健貨幣政策在基層的貫徹落實(shí)需要我們，維護(hù)轄區(qū)金融穩(wěn)定需要我們，支持縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、幫助農(nóng)民奔小康需要我們。我們不應(yīng)該彷徨，不應(yīng)該遲疑，立刻行動起來吧！努力拼搏，開拓創(chuàng)新，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，從我做起，用自己的青春和汗水給我們?nèi)嗣胥y行改革與發(fā)展添上色彩斑斕的一筆。

第四篇：人生之美

人生之美

曾經(jīng)覺得成熟的男人讓我有崇拜的沖動，覺得自己幼稚，所以，拼命的讀書，實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗，感悟和反省，可是，猛然一想，自己才二十幾歲，這么快成熟，會不會太不自然了？年輕就是好，可以玩，鬧，瘋，可以犯錯，可以揮灑青春，激揚(yáng)文字，做自己喜歡做的事情，等到遲暮之年，夕陽西下，未必有這樣的精力和時間。之前以為自己可以有一個快樂的人生，無憂無慮，而當(dāng)經(jīng)歷之后，才發(fā)現(xiàn)，快樂和憂愁是相伴而生的，沒有后者的感受，就不談前者的痛快，很喜歡憶苦思甜，回味過往，陶醉于學(xué)生時代的癡心和遐想，不知天高地厚，缺乏塵世的洗禮，直到吃了苦，挨了刀，受了傷，痛了心，流了淚，干了眼，才懂得，人生就是苦，苦才是人生，索達(dá)吉堪布的著作雖然不曾有幸一覽，但聯(lián)系佛法的高深，方得真味道，人生沒有障礙，沒有跌宕起伏的旋律，何談悅耳？何談精彩？一首歌也許只有三到五分鐘，人生卻長達(dá)數(shù)十年，或許更長，或許更短，差距是很大。然而，我們卻在用五十步笑百步的狂妄，踐行著這個看似艱難而有滋味的一輩子，怎樣走完一生，怎樣笑傲人生，怎樣感受幸福，怎樣精彩絕倫，我們各位都有自己的答案，如果相比較，是高下之分，令人或喜或憂。但獨(dú)自欣賞，一種美感涌入每一滴血液，只有親身經(jīng)歷，才能感同身受。

人人皆不同，非我所能改變，但江山才人，各領(lǐng)風(fēng)騷，是人之向往，世之常情，愿我們大家，熱情飛揚(yáng)，在自己的白紙上，妙筆生花，匠心獨(dú)運(yùn)。

第五篇：靜謐之人生

靜謐之人生

——我讀《瓦爾登湖》中的淡泊

輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心；翻開一卷墨香，輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由天津人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動的灰塵，披上那自然的清新。

白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個月又兩天的獨(dú)居生活。真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時正處于工業(yè)時代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：

“??人最美好的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥??”

“上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。”你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

反觀現(xiàn)在這個社會的大環(huán)境，尤其是今天的大學(xué)生，浮躁、功利、速度和效率。或許，在這個商業(yè)化、全球化的背景下，追求這樣的生活方式似乎有些逆潮流而行之；可是，在強(qiáng)勢商業(yè)的滾滾浪潮席卷現(xiàn)代生活每一個空間時，有多少時刻，我們感到家園的缺失、迷惑不已？日漸枯萎的精神世界，又怎么可能支撐一生漫長的歲月呢？當(dāng)忙忙碌碌被迫成為一種習(xí)慣時，當(dāng)喧囂浮華成為我們得以生存必須的外在環(huán)境時，我們怎么找尋去瓦爾登湖的路，我們是要迷路的。

也許此刻的我們在感慨，感慨學(xué)習(xí)、工作、生活的不易與多艱。但是這不應(yīng)該成為我們逃避的借口。今天的我們或許根本沒有機(jī)會向梭羅一樣隱于“瓦爾登湖畔”，但瓦爾登湖不是海市蜃樓，它存在于我們的內(nèi)心，一份淡泊至純的心。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐！