第一篇：以“水”為話題寫議論文

以水為話題 作文寫作指導

道家認為，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水。水蘊涵著深厚的哲學意味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個角度寫一篇議論文。

一、什么叫“水蘊涵著深厚的哲學意味”？

這句話意味著我們在立意時應該從具體可感的形象出發，展開聯想，由此及彼，虛實結合，聯系社會人生中與之相似、相關或相反的某些現象和問題，抽象出社會人生道理。所以，審題時聯想想象和歸納提煉的過程必不可少。比如，看到波浪線，可以想到大海的波濤、蜿蜒的小路、學習成績的起伏不定、音樂跳動的旋律，也可以想到曲折的人生之路、人生路上的成功與失敗、對待成功與失敗的態度??

二、可參考的立論角度

1．從自然物本身的色、味、形、態等特點出發展開聯想：

①由水的無色無味聯想到做人的純粹，聯想到簡單是真的人生道理。（《平淡是真》）

水無色，不炫耀，不張揚，樸實無華；水無味，極平淡，極純粹，卻雋永，耐回味。這極像世間的一些生命，其貌不揚，平平常常，普普通通，從不認為自己高人一等，也不在人前自覺低人一頭，總是那樣實實在在，不卑不亢，厚道，質樸，甚至于顯得有點拙笨，不精明，不合時宜。但是，對于這種生命現象，如果我們細細品味，就會發現有一種難以言傳的美妙，有一種讓人回味的感動，如同白開水一樣，初喝的時候平淡，但喝過之后又似乎有那么一絲甘甜，有那么一點讓人解渴的過癮。沈從文和錢鐘書這兩位文學大師就是這樣的白開水，簡單卻不失其真。

沈從文，一個在現代文學史上留下了精彩章節的老人，卻是簡簡單單，踏踏實實，本分厚道，不為自己喝彩，不為自己傅粉添色，只是朝自己認定的路往下走，只是以自己真誠的歌喉為心中的邊城歌唱，始終把自己當成一個“鄉下人”，淡泊自守，隱忍謙退；只是那么默默地，堅韌地面對外界強加于身的磨難和不公，不乞求，不痛哭流涕，不低頭。

/ 12 錢鐘書，一個著述等身、學貫中西的文化昆侖，那么高的成就，那么敏捷的才思，卻從不驕矜自詡，從不知道怎樣以此作為敲門磚，博取富貴。他對物質沒有過高的奢求，一生無所積蓄，平素只是一襲布衣，兩袖清風；他不習慣熱鬧，不習慣捧場，對鮮花與掌聲避之惟恐不及，書齋才是他最心愛的地方。回看他的一生，讀書，留學，歸國，教書，著述，下放勞動，似乎沒有大波大瀾，沒有轟轟烈烈，沒有曲折精彩的情節，平平淡淡，簡簡單單，但是細細地去品味，卻又發現有含蘊不盡的意味，知識分子的才氣，傲氣，骨氣，清氣；讀書人的率真，樸實，幽默，淡泊，在在都表現得那么充分，那么美麗。

白開水一般的生命，不復雜，但滋味雋永，那種生命中的寧靜和樸素，那種率真自然的生命情趣，那種面對時勢不低頭的勇氣，那種不為名利而動的平常之心，無不彰顯了生命的尊嚴和高貴。平淡是真，很多的年輕人不懂得這個道理，以為跌宕起伏的人生才是真正的人生。殊不知，我們大多數的人生都是平平淡淡，油鹽菜米，瑣瑣碎碎，但是，在這平凡的人生中只要我們珍惜了這來之不易的生命，只要我們堅守了生命本身應有的尊嚴，只要我們保持了生命的率性和自由，我們就能讓生命在平淡之中顯出它美好的底蘊。

②由水的隨物賦形，放到什么容器里就是什么形狀，沒有固定形態，聯想到水的適應性，進而聯想到人也應該隨環境的改變而改變自己，適應社會，適應環境。當然，這里的改變和調整不是說要放棄自己的原則，放棄自己的尊嚴，喪失自我地去遷就環境，而是說要認識環境的特點，欣賞環境，欣賞他人，主動地融入環境，融入他人。很多人總是感嘆自己適應環境的能力差，感嘆別人不理解自己，感嘆環境太苛刻，不接納他，總是覺得很郁悶，很消沉，其實說到底是他自己不能很好地放低身段，不能很好地調整心態，讓自己變得更寬容一些，更隨和一些，更能讓人接近。（《要學會適應環境》）

當然，也可以反過來想水缺乏個性，沒有自我，放到什么地方就變成什么地方的樣子，像一個變色龍一樣，進而聯想到人隨環境而變，沒有原則立場，八面玲瓏，見風使舵，墻頭草，哪邊風大往哪邊倒；見人說鬼話，見鬼說人話，批判生活中的這種變色龍人格。（《貴在堅持個性》）

③水清澈透明，不含雜質，惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。生命也要像水一樣，清澈透明，表里如一，堂堂正正，光明磊落，這樣才能不愧為天

/ 12 地間一個大寫的人。透明的生命眼里揉不進沙子，他們嫉惡如仇，不平則鳴（白居易為宰相被殺事挺身而出仗義執言）；透明的生命不懂得保護自己，不會虛與委蛇，不會察言觀色，他們心口如一，有啥說啥（司馬遷為李陵事而秉公直說，不落井下石）；透明的生命率真直爽，熱情待人，不會口蜜腹劍，“明里三把火，腳下使絆子”（魯迅的待人處事，對年輕人的愛護）讓生命透明一點，不虛假，不做作，敢愛敢恨，赤子情懷，為什么要把自己弄得那樣的復雜而陰暗？（《讓生命透明如水》）

當然，也可以反過來想“水至清則無魚，人至察則無徒”，人也應該有包容一些雜質的胸懷和度量。有些人就是容不下別人的缺點和錯誤，總是求全責備，看不到缺點和錯誤是與進步相伴而生的，不相信他們會將缺點與錯誤改正，這樣反使他們失去了朋友，失去了好的心情。世界上哪里有那么十全十美的事物，流進大海的河流不可能全是礦泉水，人要像大海一樣，以寬廣的胸懷和闊大的氣魄去包容那些好壞兼陳的事物，也要像大海一樣有充分的底氣和自信，相信自己不會被污染，不會被同化。（《學會包容》）

④水普遍而廣泛地存在于我們的生活中，平凡而默默奉獻。它最有愛心，最有包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它養山而山青，育花而花俏，哺禾而禾壯，從不挑三揀四，嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色”，構造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結合便是土地的一部分，與生命結合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。生活中有許多如水一樣平凡而又默默奉獻的人們。（《可貴的奉獻精神》）

⑤水流過高山、低谷，最終流入大海，歷經了無數的磨難和挫折，品嘗了無盡的苦痛和艱辛，終于獲得成功。可見，實現成功的路途，從來就不是平坦的，它需要勇氣，需要意志，需要堅持的毅力，即使粉身碎骨也決不退縮。王國維曾經將古今成就學問的境界分為三個階段：一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，三是“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。唐僧師徒取經要經歷九九八十一難才能修得正果，這成了事業成功的很好的隱喻。（《磨難與成功》）

水流過高山，流過低谷，流過平原，流過湖澤，最后歸于大海。沿途經歷了多少阻隔，多少誘惑，即使關山層疊，百轉千回，東流入海的意志何曾有一絲動

/ 12 搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁石，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終于將巖石撞了個百孔千瘡。水，是柔而有骨，信念執著而追求不懈，令人肅然起敬。一個人有信念，才能像水一樣，不畏阻隔，不迷誘惑，生命不息，追求不止。（《做一個有信念的人》）

2．聯系平時的積累展開聯想，尋找立意點。

如“高山流水”、“水滴石穿”、“海納百川，有容乃大”、“人往高處走，水往低處流”、“一個人不能兩次踏進同一條河流”、“水能載舟亦能覆舟”、“流水不腐，戶樞不蠹”、“學如逆水行舟，不進則退”、“子在川曰：‘逝者如斯乎，不舍晝夜’”、“隨風潛入夜，潤物細無聲”、“治水善導”、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”??

①水至柔也至剛，水滴石穿，貴在堅持，鍥而不舍；貴在專一，上百年上千年的歲月，心無旁騖，始終如一；貴在積累，一點一點，積小功而成大功。（《水滴石穿的啟示》）

②生命如逝川，匆匆百年；有志者要惜時如金。（《有志者要惜時如金》）③治水要善疏，教人要善導。（《重在善導》）

④死水發臭，流動的水永遠新鮮。生命的活力源自運動。（《生命在于運動》）⑤水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發出更大的氣勢。壓力不可怕，對于強者，壓力將使其煥發無窮的創造激情和智慧。（《直面壓力》）

⑥學如逆水行舟，不進則退。有志者當做時代的弄潮兒，自強不息，不斷進取。（《自強不息贊》）

⑦一滴水只有融入大海才不會干涸，個人的力量也是有限的，只有融進集體才會力量無窮。人要有合作意識，要善于團結他人。（《個人與集體》《要有合作意識》）

四、參考例文：

1大柔非柔，至剛無剛

太極拳，動作柔和緩慢，盡顯其女性之美，既可用于技擊，又有增強體質和防治疾病的作用。太極拳乃是眾多拳術中至柔者，然而它卻以己柔制彼剛。

/ 12 道家認為“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“江河所以為百谷之王者，以其善下。”下反而是王，弱反而能強。

蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。何也？ 劉備有女性之柔。

男人大丈夫，流血不流淚。然而劉備卻恰倒好處地將其眼淚揮灑而下，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為勝。所以俗語有云：“劉備的江山，是哭出來的。”

楚之霸王項羽，叱咤風云，英姿颯爽，乃拔山蓋世之英雄也。為什么卻敗給劉邦？

原因在于劉邦懂得以柔制剛。

劉邦每與項羽發生矛盾沖突，雖處劣勢，但能忍辱負重，虛心下問，隨機應變，最終轉敗為勝。

劉邦之柔表現為能屈能伸，所以能夠平蕩群雄，統一海內。故曰：大柔非柔，至剛無剛。

柔者，孕育著力量。水看似平緩地流動，然而每一次的涌動，都增添新的力量，該爆發的時候，必定滾滾而來，洶涌澎湃，淹沒一切。柔之所以能夠克剛，在于其內在的力量。

柔者不同與諂媚者。諂媚者早已喪盡廉恥，只懂得投人所好，骨髓早已發黑，只能像蛇一樣猥瑣爬行。柔者則不然，柔者柔而不諂能屈能伸，正如李白所描述的“抽刀斷水水更流”。柔者能忍，能忍便可長存，便會翻云覆雨，扭轉乾坤。

柔者勝于剛者。剛者只有匹夫之勇，“匹夫之勇”受不得氣，即不能忍。項羽失敗了，因為他只有“匹夫之勇”無法忍辱負重，垓下之敗，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知“鹿死誰手”。他偏偏說：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”項羽是至剛，這是他悲劇的根源。

故曰：大丈夫立于世間，有了金剛石之堅還不夠，還必須有水使柔。天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水。

在處人立事上，我們要懂得以柔克剛，惟有這樣我們方可在這個世上如魚得水。

/ 12 切記：大柔非柔，至剛無剛。

2水之柔中有剛

茫茫大海，你會驚嘆于水的浩瀚無窮；涓涓小溪，你會感受到水的溫順一輕柔。水是無私的，能包容世間萬物。水是明智的，能透所有人的心靈，善良與丑陋。水又是真誠的，能化解心中的煩惱與憂愁。正所謂：“仁者愛山，智者樂水，仁者動，智者靜，仁者樂，智者壽。”

然而，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水。

水是天下最柔軟的事物，是萬物之靈，可是往往最柔軟的東西，卻能堅持到最后。天下能攻堅者又莫勝于水，所謂“水火無情”。“以柔克剛”，那些看似兇猛可怕的事物往往是被比它弱小幾百倍的東西給打敗的。

古今大凡有成就，有作為的人都有著水一樣的性格，能屈能伸，最后都創立了豐功偉績。越王勾踐的故事，就有力地告訴我們，一時的容忍往往能鑄就未來的成功。越國被吳國打敗后，勾踐被吳國俘虜關在馬棚里，過著艱難潦倒的生活。一日吳王想羞辱一下勾踐，便命令他去吃馬糞。勾踐則不然，他想到自己的國家，黎民百姓，不能就因此而毀于一旦，于是他忍受恥辱，吃了馬糞。作為一國之君的吳王當時也沒有想到勾踐的所作所為，便嘲笑起來，認為勾踐已經昏庸無能，沒有什么作為了，于是將他釋放。

勾踐被放出來之后，睡在柴草堆里，每天都要嘗一下掛在繩子上的苦膽，以不忘當年之苦，決心一定要重整旗鼓，打敗吳國，最后終于奪回了自己的國家，這就是有名的“臥薪嘗膽”的故事。越王勾踐正是有了水的柔軟以及水的堅強，才得以為國家報仇。

做為一個智者，我們都應該有水的柔軟，有水的堅強，因為只有柔軟的東西，才能堅持到最后，所謂“智者樂水”。

再拿我國古代的武術來說，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太極拳”就是手用水的柔軟來攻克對方，且柔中有剛，剛柔并用，達到了神奇的效果。相反，那些義氣用事，以硬碰硬，損失會十分嚴重。在當今社會，只有做一滴水，才能立足于社會，不被社會所淘汰。

做一個樂水的智者，相信水滴石穿，就一定會水到渠成！

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3無柔不成剛,無剛難為柔

天下文人學者大多愛水，羨其磅礴洶涌澎湃向前的氣勢之剛；慕其百轉柔腸細流回環的姿態之美；敬其剛柔并進，能屈能伸的胸懷。

“把欄桿拍遍”的辛棄疾，有著豪情萬丈的鴻鵠之志，卻落得“稼軒”而歸。他也曾有過“卻道天涼好個秋，”的哀愁，但在愁苦中卻更多是剛強。也正是因此將軍成了詩人，雖名出不同，卻終贏得美譽歸。試想，如果那時他墮落了放棄了,想必也會像賈誼一樣英年早逝吧！正因為他的能屈能伸，如水般的性格，才成就了這一代文豪。

想當年孟德之時，三國鼎立，其盡顯梟雄之風范。借蘇軾之言即為“舳艫千里，旌旗敞空，釃酒臨江，橫槊賦詩。”這是赤壁之戰前的何等威風。然而“剛”的代價是慘痛以至于敗走華容道，但也正因為他的能屈使他撿回了一條命。此外若非其能于董卓手下屈全，他能保住亂世之時的一條命嗎？若非其能干袁紹手下屈尊。他能有曹魏之國嗎？孟德以剛為準則，柔為掩飾，水一般的詭秘，留下不朽的功業。

無字碑上留著她的容顏。唯一的女帝王，武則天亦以水的性格，奪取著，占領著，統制著，獨尊著，留下絕處，讓后人評說。

然而剛未必能堅于一切，水也未必可以以柔制剛。如盲目進取的關羽和張飛難免鎩羽而歸。柔弱的劉禪以樂不思蜀而成為笑柄。

所以只有剛，或只有弱都是不可行的，唯有剛柔并進才可以譜出雋永的篇章。

對于現代人,正趨于柔與剛的極端,或過于自負,或過于自卑與懦弱.只有柔與剛的綜合“自信”方能成就一番事業。

翹首以望后來之人，前有古人，后有來者何？

愿我們以水的姿態，剛柔并存的性格,奔涌向前，永不止步。

柔者剛也，剛者柔也

水，柔也。自古以來，人們便對水賦予了“柔”的定義：“天下柔者莫過水也”。不錯，水是生命之源，其中蘊涵著生命的秘密，生命的力量，以及生命的開始他哺育了生命，以自己的一切，無私的奉獻給了萬物，使萬物得以發展，生

/ 12 存。但是，盡管如此，水的另外一面卻與此截然不同——冰！那時水剛強的一面。當水結冰后，其柔而無形態的外表便凝固了起來，有了棱，成了刺。每當時期一塊冰錐，便能感覺到它所帶來的令人為之懼怕的寒氣，其冰刺更是硌得手疼痛不止，卻不曾留下一道傷口，一滴血液。

柔者，水也，凡天下之人，一半皆為柔者，他們溫文儒雅，給人們一種安靜的感覺，更有些激進的人，因此而把他們們定性為懦弱的人。但是，他們錯了，當柔者以其剛強的一面出現在世人的面前時，他們便會像結了冰的水一樣，給人一種王者的“寒氣”，以及使人受到無形傷害的“鋒利”。溫家寶總理便是其中的一個例子當溫總理在劍橋大學演講時，一位來自德國的留學生迅速的站起，像當初伊拉克記者扔布什鞋子的情形一樣將鞋子扔了過去，盡管鞋子沒扔中，但這也引起了一小股騷動。當這人被警衛帶走后，一向溫文儒雅的總理，就像水結成冰一樣，嚴肅地說：“老師們同學們，這種卑鄙的伎倆阻擋不了中英兩國人民的友誼。人類的進步，世界的和諧，是歷史的潮流！是任何力量阻擋不了的！”沒有破口大罵，但卻像鋒利的冰刺一樣給對方的內心造成一種無形的，無法愈合的傷，沒有流血，沒有傷口，但卻將其最鋒芒最尖銳的一面留給對方，讓一向認為他柔弱的人另眼相看。柔者，剛也！

剛者，冰也，總以剛強的一面示人。當其遇到了火，便化作為水，將火熄滅；遇到了頑石，便化作為水，從旁流走；在遇到陽光后，在陽光的照射下，融化了，成為水來澆灌萬物，滋潤生靈。韓信便是其中一個例子：當他在去參軍的路上，遇到作難的人擋路，而唯一能通過的方法便是從胯下穿過，有自尊者當然不從。而韓信，堂堂七尺男兒，剛強之人，卻如冰化作為水一樣，從胯下流過，從此成就一世名臣。又如孔明：一國丞相，身受復興漢室之大業，如此剛強而又重要之人，卻如水般收斂鋒芒，與鋒芒畢露的周瑜形成強烈的對比。剛者柔也！

柔者剛也，剛者柔也。此皆如水之兩態，因世間萬物所形成的外界環境的變化而變化。而這一切的一切，皆與傳統中道家、儒家的思想精神有關，在這種思想精神所形成的文化的影響下，一代代華夏子民也將就擁有了這種可貴的品質——柔韌而剛強。而如今經歷了百年**，這種柔韌而剛強，正是目前這個物質條件充裕的而精神文化卻極度貧窮的國人們所需求的，新一代學生所必須具備的品質。

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5上善若水

孟子曰：“上善若水。”

溪流里的涓涓細流，清澈地流動著，它流動在這個世界，更流動在我們的心頭。水是透明的，像水晶一樣潔凈，但你可曾知道，無信紙是污水落石出還是純凈水，水在顯微鏡下都有著不可言喻的美麗。正如一顆善良的心，無論在哪里，無論外表有多丑陋，它都有一種神圣的力量，穿透人生，感染彼此。

來自《巴黎圣母院》的卡席莫多，一個命運悲慘的撞鐘人。他外表極其丑陋，但是內心卻比道貌岸然的弗羅斯善良千萬倍。卡西莫多為了自己心愛的吉賽女郎——愛斯梅拉達，不惜陪她一起相擁死去。當他知道愛斯梅拉達被處紋刑時，竟不顧一切救走了她。這種來自內心的善良與愛，讓他像水一樣的美麗動人，他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下來的天使。

另一個美麗的女子，愛斯梅達拉，同樣擁有著善良的心。看見因為被指派拐走自己而被拉到廣場受刑的敲鐘人，饑渴地向路人乞求討水，只有她不計前嫌地給水予伽西莫多。人若有一顆亮如水晶的心，便能原諒一切，用善良擁抱一個人。

在當今的社會，善良的人處處可見。在四川地震中，素不相識的人互相幫助，或用金錢，或用關懷；南方受雨災害時，來自兩方的人民為困于冰雪天地的人獻上一杯熱水抑或是一張溫暖的被子。這些微小的舉動，都散發著不可掩蓋的魅力，宛如朝陽升起在海天線那一刻，海面波光粼粼地閃耀一般，這份來自善良的力量讓這個世界飽滿了愛。

我們每個人都要擁有一顆善良的心，無論你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅達拉還是蕓蕓眾生中的一員。因為善良是水，將你我之間不可跨越的鴻溝填滿，讓我們的心緊貼在起；善良是水，包裹著這個世界，川流不息，永無止境。

所以，我們若能用一顆像水一樣晶瑩透亮的心，一雙如水般動力的明眸，通過善良來看世界，那么這個世界的和協安定便不是如果的事。

人與人，事與人，都請切記四個字：上善若水，這是雋永的至理名言。

6堅硬的水

輕輕地，柔柔地，從歲月的隧道流過，如一支幽遠的古曲；淡淡地，悄悄地，從沉寂的心頭掠過，如一聲如雷的鐘磬。因為找尋，你升騰為一片四處漂泊的云；

/ 12 因為守候，你凝結成一滴清晨沉睡的露；因為堅持，你消瘦成飛瀑下的一線澗水。水！堅硬的水！

“黃河之水天上來，奔流到海不復回”說的是你么？一片汪洋，望之不盡，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飛奔。面對著這種博大與從容，人不能不暗嘆自己的微不足道。還能有什么言語呢？唯有敬畏而已。在這里，黃河以一個強者的姿態告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，勇往直前、永不退縮的人。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”說的是你么？百米之外，即聞水聲如雷。近看，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數。一陣風過，身邊便如細雨紛飛，使人不禁生疑：莫非來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見的柔媚。與彩霞攜手，借高山深澗，只為一展水之力量、水之玄妙。這時，瀑布的聲音告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可化為奇跡。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”說的是你么？水能載舟，水亦能覆舟。這話真是道盡了自然界物質的水和社會中平頭百姓的特質。善待自然，善待百姓，真是一個道理。百姓逼急了會起來造反，自然逼急了也會反抗的。這些年來，世界各地的海嘯、地震、天氣變暖而引發的水災，還少么？你讓我懂得了什么是氣勢磅礴！

“隨風潛入夜，潤物細無聲”說的是你么？我的家鄉屬古云夢澤，南面浩浩蕩蕩的長江穿境而過，北面東荊河緩緩流淌，境內湖泊眾多，河港密布。一部家鄉的歷史，應該就是一部與水共存的歷史。東荊河水，莫非就是我夢中的滄浪之水么？“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”家鄉的河灘，滿目皆水，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步。可就是這些看似細小的腳步，踏出了開闊，踏出了歡樂，踏出了一片生命的天地。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇跡！東荊河水對我耳語：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是只要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！

/ 12 水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，總是含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著生命的堅強——如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恒；如風，翩然起舞，日行萬里，在千回百轉之際笑看萬物之僵行拙步。堅毅與力量，永遠是水的主題曲！

7像水一樣勇于攻堅

當你想用手捧起水，水竟會從你的手指間流走，無以成形，或許此時你會覺得“天下柔者莫過于水”，但我卻認為“能攻堅者莫過于水”！

水的確是剛強的，鋼刀想要斬斷它的腰身，只是徒勞；石頭想阻擋它的去路，反倒被擊穿；嚴寒想凍住它的熱忱，卻使它更堅強；烈火想焚盡它的身軀，它的靈魂卻通入空氣，無處不在……

其實，人不就像水一樣嗎？沒有東西可以阻擋人的前進，除非他自己放棄，然而人是不會放棄的，因為人類是如此的堅強！

大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學。17歲時他患了傷寒和天花，之后肺病和關節炎等又接踵而至；26歲時他又不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折……就是在如此境遇下，他發誓要“扼住命運的喉嚨”，而《命運交響曲》等也因此而誕生。一個如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃燒，只因他像水一樣堅強！

又如眾所周知的臥龍先生，他一生追求漢室統一天下的理想：從躬耕隴畝到名揚天下的隆中對，從荊州的退讓到城頭鎮定自若的琴曲，從白帝托孤到出師表的感天動地，臥龍先生一直在為自己的理想奮力奔走；縱使步履艱難也從未放棄，直到五丈原英雄散盡，理想才隨他而去……為什么一個生活經歷如此坎坷的人卻成了世人眼里的英雄？因為他具有水的本質特征——堅強，即使遇到再大的困難也要勇敢面對，為的只是自己的理想和目標……

對于我們學生來說，具有像水一樣堅強的性格顯得尤為重要。想想看，如果我們遇到難題，不會解答了，就采取逃避的方法；如果我們受到別人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我們遭遇不幸，就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我們會怎樣呢？我們能看到的只是那隱藏著太陽的烏云，而不能看到那烏云后面的太陽……

/ 12 人的一生總會經歷風吹雨打，如果你想見到風雨后的彩虹，那么你就需要像水一樣的堅強，一樣的奮勇前進…… 相信我們都會是攻堅者！

8片段賞析

水在歷史文化的旅途中，多表現為溫柔之情。“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，以平靜之美表現山水的溫柔；“柔情似水，佳期如夢”，以水來表明對男女柔情的向往；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，連笑傲江湖的李太白都以水之溫柔比較深摯的離情。或許，在勇往直前的背后，人總需要溫柔的撫慰；或許，在人類的骨子里，溫柔自有其一席之地。而水恰好具有隨形隨勢的溫柔特性，所以，水成為了文人墨客，甚至英雄豪杰的心中的柔情。

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第二篇：作文(以”選修課“為題寫一篇議論文)

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

必修課，與“選修課”相對，是指必須學習的課程，從小到大，從校內到校外，我們每個人都面臨著一門又一門的必修課，有的是按照規定必須學習的，有的是你自覺完成的 ；有的費時不多，有的需終生學習??

請以“必修課”為題(話題，命題)寫一篇文章。

要求：寫一篇議論文，至少運用兩種論證方法（例證、正反對比論證、引證

等），不少于800字

必修課

生命是滾滾長江，必須抓緊誠實的船槳才不至于在江水百折東流中沉溺；生命是熊熊熱火，你應該心懷誠信才能在千百萬的錘煉中重生；神秘感永遠離不開人生的課堂，學好誠信“必修課”，你才能從中“淘出英雄”。

且看古今中外英豪，手握誠信的課本，在歷史中縱橫又有多少無恥小輩從“誠信課堂”上耐不住錘煉而逃課，在百世千秋中成為人們恥笑的談資。

讓我們回溯歷史，探頭一看曹孟德的誠信，這一回正是誠信讓他從這亂世中的蛟龍重獲第二次生命。曹操敗走華容道，如不是關羽放行，恐怕曹操早已命喪黃泉。此其中，有人說是因為關云長義薄云天才讓曹操得以保命。其實，我認為，曹操的成功逃脫應歸功于他的誠信為人。關云長之所以愿意放走曹操不是因為義氣，因為于義于忠，他都應該手提曹操首級奉上劉備，桃園結義就是依據。其緣故我認為這是關羽對曹操“誠信”的禮物。如果當初曹操不是遵守諾言，放關羽出走找劉備，這一回他必定不得關羽的拂袖回營。當時，關羽歸降，定下三條諾言，后來關羽知道劉備的消息，決意要走，曹操即使樂意放虎歸山也堅守自己的諾言。正是因為這樣，他得到了人心，同時得到了關羽的不忍才保全性命。誠信讓孟德在亂世中不至于淘汰出局，可見，誠信這一課是我們人生中不可或缺的課程。

再看而今，盡管此前沸沸揚揚的“三鹿事件”已告一段落，然而誠信缺失的三鹿奪取的生命依然每刻都扯動著多少母親的心房。違背誠信，收受賄賂，又讓多少帶頭人走上了斷頭臺。在當今物欲橫流的社會，人人都把誠信丟棄在通往欲望的路旁，高度文明的社會卻因誠信的缺乏而污濁不堪。華盛頓斬櫻桃樹的故事，我已經記得不太清楚了，可是深深刻在我心壁的那一句話至今仍讓人蕩滌心塵。“誠實比一千顆櫻桃樹都珍貴”。

學好誠信的必修課，在長河中躍起。

第三篇：以“挫折”為題寫一篇800字的議論文

以“挫折”為話題寫一篇800字的議論文

挫折使人生的必修課，是人生必經之路，是人生的財富。經過挫折的磨練，人就擁有堅強有力的翅膀，擁有燦爛輝煌的未來。

英國詩人雪萊曾說；如果你十分珍愛自己的羽毛，不使它受一點損傷，那么，你將失去兩只翅膀，永遠不再能夠凌空飛翔。

面對挫折，想想這挫折帶給你的是不便還是困難，當你發現讓你憤怒和沮喪的挫折不過是一種不便，你就會更容易采取積極的態度去面對它。

幾乎每個成功者都是經歷了無數的挫折和打擊。挫折和打擊是通向成功的必經之路。如果你正在遭遇挫折，那么你也正走在通向成功之路。從法國記者博迪生命癱瘓后只能用眨左眼來表示對與錯，他與筆錄員之間克服困難，眨眼 20 多萬次，完成了《潛水員與蝴蝶》這本書，這不能不說明：一個不苛求條件，而是竭力創造條件，在這樣的精神前面，就算剩下一只眼睛，也依然阻擋不了人要成功的步伐，依然不能打敗一個擁有堅強精神的生命。因此，當得不到他人的承認，在生活中處處遇到挫折時，不要去抱怨他人是伯樂，不認識你的千里馬，也不必自嘆懷才不遇，而要勉勵自己去變成一顆真正皇冠上的珍珠，當然會有人賞識你。

是讓挫折嚇退你前進的步伐而做不成想做之事，還是讓挫折成為鞭策你勇往直前的動力？選擇權在自己的手里。一次又一次的挫折，難免你要放棄。但是越是想要放棄，你就越要咬牙堅持。從麥吉三次以外致命的打擊中，他依然能夠不言放棄，珍惜生命，努力取得成功。而我們生活中的小小挫折又算得了什么？

當我們沒有力量去改變困境，移動障礙。不必為此感到挫折和沮喪，選擇從不同的角度來看待障礙或困境，會從其中發現障礙或困境帶給你的價值。

凡是處在不利境遇中的人，對生活才會有更多更深刻的體驗。在遭遇巨大挫折和打擊時，生活像是被陰云籠罩。但是只要心存希望，未來的生活就一定會再度充滿陽光。

有些挫折和困境是人們么辦法改變的，這個時候不要抱怨，接受它，用它去磨礪自己的心智。這些挫折和困境會成就你別樣的人生。挫折是人生的必修課，這門課讓我們獲得教訓。被剝奪了修這門課的權利，就意味著永遠都不能畢業。

面對挫折，我們是應該精神振奮再接再厲，還是避開挫折的情境，尋找更適合自己的路？正如智者所言，這兩者在各自適用的情境下都是對的。然而不能一味地堅持，也不要經常地改變。你需要兩者兼備，找到最佳的平衡點。

第四篇：以感動為話題寫一篇800字作文

以感動為話題寫一篇800字作文

十年前，我天真地問母親：“什么是感動？”母親笑了笑，回答我：“感動的過程是成長。”十年后，妹妹天真地問我：“什么是感動？” 我笑了笑，說：“成長的過程就是感動。當你學會感動的時候，你就成長了。”

偶然的機會，我回到了奶奶生前住的地方。路，依然是那條路，上面的坑坑洼洼記錄下我童年的足跡；墻，依舊是那堵墻，似乎刷白了，但它抹不去的是我童年的畫筆；山水，依舊是那篇山水，只是山水背后的人，是我這一生都無法抹去的記憶…… “叮鈴——”背后傳來了一陣車鈴聲，原來孫大媽和孫大爺。與十年前的場景如此熟悉，孫大爺依舊騎著那輛飽經風霜的三輪車載著孫大媽出來散步了。他們看見了我，老遠就向我招手，作為回應，我一邊招手，一邊大聲喊著：“孫大爺、孫大媽好！”“好！”他們聽到了問候答應著。可就是這聲“好”，在我心里繞了很久。孫大媽在十幾年前就因為事故殘缺了雙腿，不便走動，孫大爺就十幾年如一日地帶她出來散步。每天都是那輛三輪車，每天都是這個時候，每次都是以慢悠悠的速度駛過這條小道，盡管我走路的速度都比他們快，可孫大爺就這樣駛過了十幾個春夏秋冬。從他們的笑容里，我真正理解了什么叫做“夕陽無限好，只是近黃昏”。這同一片山水在他們眼里也許有不同的風景，因為他們是幸福的。在這一刻，我的心被融化了，我收獲了感動。

道路旁，一個青年正趕著一頭牛往家走去。興許是因為牛太累走得慢，那個青年便一直用鞭子抽打著牛背，那一聲聲鞭響，那么刺耳，那么生硬，我的心跟著鞭聲一次次被揪緊。牛加快了腳步，氣喘得更急了。我正想上去阻止那個青年，卻無意間看到了那頭牛的眼神，它的目光如同一潭深水，平靜到了極點，任憑人類將它打得皮開肉綻，它總是用那種眼神看著你，仿佛在堅守著什么。沒有一個人會對這種眼神視若無睹，它是人世間最美的目光。我的心被震撼了，牛的包容，牛的堅持使我收獲了感動。

感動的過程是成長，母親說得沒錯。大千世界，萬物生靈，不管是人類還是畜生，不管是花草還是山水，總有一樣能觸摸你心中最柔軟的部分。就像洋蔥，一片片剝開總有一片讓你落淚，而就在這點滴中，你就成長了。成長需要感動，感動同樣需要成長。你的成長，我的成長，構成一個令人感動的大千世界……

點點滴滴的感動

走在林蔭路中，是棵棵花草點綴著你的路；走在小溪邊，是朵朵浪花裝飾著你的路；走在生活中，就會有一顆顆心、一份份愛充溢著你的路。你可曾滿足？在每一件小事中，你是否學會了感動？

歌聲中嘶聲大戶人間真情，電視劇中拼命演繹著海誓山盟，我想，那不是因為缺乏真情，只怕是不懂得感動。或許有人認為“感動”當然要有那種“悲夫，壯哉”的驚人之舉。這固然不錯，我們為“風蕭蕭易水寒，壯士一去兮不復返”的蒼涼悲壯而感動；我們為“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的隔世之愛而感動；我們也為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的為國捐軀而感動。然而人生不會每天都會有驚心動魄的事件發生，難道就說生活空虛嗎？非也，“看似平凡最奇崛”。往往真正的美存在于平凡之中，我們更因為此而感動。

羅丹曾經說過：“事件不是缺少美，而是缺少發現。”我們不應只重視結果，而不在意那組成生活的點點滴滴：川流不息的路口，盲人拐杖的另一端被牽起來，徑直把他領過那片車笛聲，隨后又不留意自得消失在人海之中，此時，我的心在泛暖，那盲人呢？這份掛乃難道不會是她為之感動嗎？蕭瑟的秋風中，夕陽里走著一對老年夫婦，他們慢慢得停住，其中的一位手扶著膝蓋，緩緩蹲下，為老伴拉好大衣的拉鎖，在緩緩起身，相互攙扶著一同走在黃昏路上。此時，我的心頭涌起一陣暖流。他們呢？在他們的心理，這也是一份難忘的感動把！這種“執子之手，與子偕老”的感情，難道不是足以讓人感動的嗎？我們在這點點滴滴中走過人生，我們在這種感動中品味著生活。

記得有一位囚徒對生活絕望了，他在獄中想：“如果我能激起任何一句夸獎我的話，我就活下去。”冥思苦想了三天，才記起幼兒園時老師曾經說過，他捏的鴨子“雖然有點丑，但挺有新意。”就是這微不足道的一句話，曾深深感動了一個心靈，也成為他活下去的理由。所以說，多一份感動，就多一份希望。路在腳下，希望在前方，收集好那點點滴滴的感動，將成為你畢生的財富。

真情相伴心共度，點點滴滴人生路，只要有心，就會發現世間的美。學會感動，美就會充溢你的生活。

第五篇：以“反省”“自知”為話題寫一篇文章

以“反省”“自知”為話題寫一篇文章

◆◆◆ 考場優秀作文選 ◆◆◆

1.反省都去哪兒了？

推薦教師：高春艷 54 古之圣賢，多善于自省，曾子日三省其身，孔子見不賢而內自省也，荀子云：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”古代的這些圣人，要比我們這些常人圣明的多，自然犯下的錯誤要少，仍然不忘自省。而生活在如今一個崇尚快餐文化的社會，人們變得只在乎名利，不停地去追逐金錢、地位、美女。。。卻不曾停下了反省，面對如此境地，我不禁要問：“反省都去哪兒了？”

走在街頭，人們之間難免會有刮碰，而不問原因，人們 總會先將對方呵斥一頓，卻從未從自身找過原因。中國大媽紐約街頭跳廣場舞被告擾民遭捕，卻硬說警察不講理，這些例子數見不鮮，而反省真的無處可尋了嗎？

了凡先生年輕時莽撞沖動，犯下了不少錯事，而經歷了數次考試不舉后，他開始反省，明白應注重自己的品行。于是他每晚反省自己一天做過的事，將每天做過的錯事、善事記錄下來，不斷學習、改正。最終成為一名品學兼優的學者。

了凡先生用實踐證明了反省才能進步，如果沒有反省，哪里有品學兼優的了凡？一人善于反省，就能擁有不凡的氣度。

清政府在甲午戰爭后沒有反省，卻只是一味認為自己天朝物阜民豐，不需與外國交流，最終葬送在自己親手織成的美夢中。抗日戰爭后，中華民族開始反省，反省到我們工業基礎薄弱，我們開始大力發展重工業，積極建設新中國，中間也有過左傾的錯誤，但我們沒有逃避而是勇于反省，去認錯，成為世界強國。

一個民族敢于反省，才能不斷前進，屹立于世界的肩頭。中華民族站起來了！

德國在戰后勇于反省，承認了自己在二戰中犯下的錯誤，贏得了全世界的原諒和喝彩。而日本卻不肯面對現實，拒不反省。否認南京大屠殺等事實，安倍不斷參拜靖國神社，引起國內外民眾的憤慨。

一個國家敢于反省，才能被世界認可，走在世界的前沿。

人非圣賢，孰能無過？過而能省，省而能改，善莫大焉。愿在中華這片土地上，當我再次問到“反省都去哪兒了？”的時候，回答我的能是一句“反省就在每個中華兒女的心中”，相信那時，中華民族將屹立于世界的頂端，我們真正站起來，迎接屬于我們的盛世。

2.人貴有自知之明

推薦教師：高春艷 56 俗語云：人貴有自知之明。何為自知？知身？知命？知心？殊不知，自知者不言知也。確乎，日日侃侃而談，口若懸河，極力炫耀知識之廣博、思考之縝密，恨不得天下人交口稱贊他的“絕對正確”者，大約皆市井小民之流；而沉默自謙、不動聲色，甚至于溫和寬厚得過分者，卻往往是所謂大方之家。遭遇批評甚至搶白，前者必定暴跳如雷；毫不失態亦毫不作態、聞過則喜的大家，氣度登時顯現。這便是難得的自知啊。

“沉潛”這樣的座右銘，屬于錢鐘書；“知識就像一個圈，知道的越多，不知道的就越多”這樣的 名言，出于牛頓；而“老子天下第一”的誑語，卻在無名氏間流傳著用阿Q精神安慰平庸的心靈。自知者懂得在豐功偉績前垂首，懂得在嘉獎榮譽前謙虛；他絕不好高騖遠，終生學習。是故無知者才會自以為是，自知者則常常覺無知。自知之明，正是如此的態度。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”成就貞觀之治；“金劍已沉埋，壯氣蓬蒿”恨嘆亡國之音。自知者懂得自省，絕不諱疾忌醫，嚴于律己，寬以待人。不斷完善與升華著精神，修身養德的自知者，不僅自省，亦能大度地接受“她省”；成功則成得偉大，早就一世繁華；敗也敗得平漂亮，留下千古之音。是故自知者無論在高峰或者低谷，都姿態優雅。自知之明，正是如此勇氣。

“但閑人如吾兩人耳者” 的自嘲是蘇學士的風流，“前無古人后無來者”的長嘆是陳子昂的悲壯。而貶謫后郁郁寡歡的士人，被湮沒在歷史的塵埃中。這便是自知者與無知者的區別——無知者眼界糊涂，而自知者才會在飽嘗懷才不遇之苦后忘情舒嘯、物我兩忘。或許悲哀，然而自知者絕不放棄清明的自知之心。縱然被棄置在糞土坑中，但凡是金子必將同樣發光！懷璧而居的他們，總能從短褐穿結中挖掘別樣的美感，相信自己的不墜青云之志。自知之名，正是如此的涵養。

自知之明，如方圓之中利萬物而不爭的水，滋潤靈魂的沃土；又如長明不熄的星火，燃燒內在的才情；且如路標，如良藥，如舟楫，如鏡影，指引且推進我們前行。畢竟，測量天空的人需要意識到，自己對于浩瀚的宇宙的渺如塵劫；探索文化的人需要意識到清外青山樓外樓，不可驕狂；我們要了解自己的弱項；求知者要常覺無知，方能得知。

自知者不言知。人貴有自知之明。

3.成由自看，敗由驕

推薦教師：高春艷 53 B20 1 高樓林立，車水馬龍，冰冷僵硬的混凝土搭架出一個方塊，驕傲冷漠的現代人蝸居于此，在節奏加快的現代化城市了，是否還有人安靜地坐下來問問自己的心。

自古以來，自我反省都給與者我們正確的指引。當我們迷惘無措時，冷靜地分析自身也許答案就在眼前，若只一味地向前邁去丟下自省，也許原本渺小的錯誤會被放大造成無法挽回的的結局。

六十年前的文革仍在訴說著沒有自省的悔恨。想當年，毛澤東帶領人民走過萬里長征建立新中國，功業流傳千古，怎想的自己的一個錯誤的判斷釀成如此后果，倘若他當時能自我反省，發現自己的錯誤，中國十年的文革也不會產生，萬千知識分子不會遭到批判迫害，中國的文教和經濟發展也許將更迅猛。但在八十年代時，一位偉人對中國的現實進行了深刻的反省，他打破了固定守舊的兩個凡是，高舉起來改革開放的新旗幟，使中國大地便得開花，東方巨龍正在昂首飛騰：他就是鄧小平。用冷靜的反省從過去吸取教訓來點亮未來人。反省，讓民族重返光輝；反省，讓成功近在咫尺。

德國便是一個在反省中崛起的強國——七十年前，德國人用野蠻和暴力使這一片土生靈涂炭，民不聊生，無辜的猶太人遭到殘酷的屠殺，但在黑暗的歷史過去的那一刻，德國人對自己的行為作出了深刻的反省，猶太人的紀念碑被莊嚴雕刻，人們在為自己祖先的妄作作著深深的懺悔，德國總理在猶太人的墓前驚人的一跪，也讓世界為之動容，歷史的仇恨從此被抹去，德國以自省的方式鑄就者一個富有情感和理性的大國。

而同樣在此次殺害作出殘暴行為的日本，卻故意抹去歷史的真相，他們修改教科書，美化自己的暴行，更是公開參拜靖國神社，不知自省的驕傲的日本人終于激起了亞洲各國的不滿，他們不負責的行為獲得的是世人的批判和孤立的局勢。

反省讓國家崛起，讓人們強大，讓思想理性，讓行動正確。在忙忙碌碌的生活中，別忘了給自己一片凈土來問問自己：我做的是否都對了，這樣做會后悔嗎。讓自己的心得到歸屬，讓自己的青春可以無悔。

4.胸有三省自成竹

推薦教師：高春艷 57 B22 4 冰心有語：“在生命的路上，隨手播種，隨處開花，收落一徑路上滿地的芬芳。”在生命的旅途中，我們播下花種，也可能播種下錯誤。唯有不斷地反省，才能找到錯誤的根源，并撒下正確的種子，收獲最美的植物，正所謂“省，則胸中成竹。”

蘇格拉底說：“我最大的智慧就是知道自己的無知。”異人的哲思也是在對自己知識的不斷補充中迸發的。偉大的先哲尚日思九許，我們這些凡人，更應該懂得反省與參悟的重要性。日三省吾身，事皆成于胸。

一橫長城長，一豎字鏗鏘。他的筆法，集天地之精華，展日月之靈氣，矯若游龍，行如流水；他的哲思，匯山川之秀麗，示風雨之本源，源頭活水，光華永耀。

啟功大師，平和的自然者，他永遠像個孩童，進食時都在雕刻他的書法，他每日多次修行，終將書法的枝葉印如胸中，每次提筆，胸有成竹，下筆即入木三分。這是反省的積淀，是歲月的陳醴，看到老人書櫥中泛起毛邊的書法摹本時我們便清晰了國學大師的所為。胸中三省，自成修竹！明白不足，頓省頓悟，讓一代大師山高水長。

一朝埋名三十年，苦盡甘來未可知。他的智慧，讓中國從無到有；他的智慧，掩在了一次次原子的沖撞中；他的智慧，在錯誤與修正中被世界景仰。他用智慧托起中國核潛艇探出水面，他卻拿出了幾萬份錯誤的修訂手稿微笑。

朱光亞，中國“核潛艇之父”一朝離開故土三十年后得以回返，帶著中國的成就向世界宣布中國的傲然脊梁。他卻不承認自己的才智，只是說湊錯誤和寂寞帶給了他智慧。常人無法想象，在寂寞的日子里只有錯誤陪伴他，他卻笑著說，只有錯誤與修正才帶來完美的潛艇。老人笑著回答這一切的時候眼中只有永遠求知的光芒閃爍。

胸中三省，自成修竹！精密計算，不斷改正，讓一輩學者托起中國的脊梁。想我當今年少，將錯就錯，不注重自修，才有了“藥家鑫案”對人生命的輕視；才有了“清華投毒”對良知的踐踏。。。只有胸中懷有自省，才得心性淡雅、智慧明達行為無過。先哲提醒我們回望與反省，我們必須明白些什么了。紅日當空，其道大光，乳虎嘯谷，百獸震惶，潛蛟騰躍，鱗爪飛揚，飛瀑激越，一瀉汪洋，鷹隼展翼，風塵翕張，奇葩初綻，郁郁皇皇，低履其蒼。我們當代青年人，更應以自省為標，接納錯誤，勇于改正，要知道：胸有三省，自成修竹。

5.在反省中進步

B27 8 古語云：人非圣賢孰能無過。犯錯是每個人都難免的，但錯誤并不可怕，只要能適時地反省，便可以改正錯誤，在反省中進步。

反省，不僅意味著尋找錯誤，它是一次對自我的深刻剖析和領悟，是從現有階段上的一次巨大提升，它需要人靜心思考。

著名演員孫紅雷在未出名前曾經出演張藝謀導演下的一部影片，曾因一個鏡頭與張藝謀爭執不停。那就是孫紅雷飾演兒子卻父親墳前攙母親回家，每到這里，孫紅雷飾演的兒子便大哭，可張藝謀不讓孫紅雷哭，讓他思考一下這里其實哭不得。孫紅雷收起固執的脾氣，設身處地地思考，明白了這里是兒子應該承擔起家庭的重任，照顧母親的時候怎能哭哭啼啼。第二次拍攝便順利通過了。這之后孫紅雷每次拍攝后都仔細地反省自己有沒有犯下錯誤，并不斷地進行自我改正和提升，成就了后來的精彩演藝道路。

正是因為孫紅雷當時靜下來認真反思了自身的錯誤，才實現了演藝道路的一次巨大進步，距離個人成功的道路在他一次次的反省中被縮短了。

正如荀子所說：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過以。即使是博學的君子也要每日地反省自己，才能做到智慧明達無所錯，我們都非君子，更需要適時的反省才能距離智慧更近一步。

反省不僅僅對于個人的成長有巨大的作用，對于一個國家、民族來說，適時的反省也尤為重要。

新中國成立初期，經濟落后，物質匱乏，人們迫切要求能夠實現經濟、文化的快速發展。于是，剛剛恢復經濟正常水平的黨和人民不顧客觀經濟發展規律，提出“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線，全國上下刮起一陣浮夸風，發起大躍進和人民公社運動，造成經濟嚴重地蕭條困難。幸好，有識之士及時反省，重新找回實事求是的根本思想，實現了經濟恢復。如若當時人民不能及時地反省自己出現的錯誤思想，在社會主義現代化道路上偏離而越行越遠，我們如何在這個安寧穩定的國家中成長？

無論是對于國家還是個人，抑或是其他的組織、活動，適時地反省能將偏離正軌的形式重新拉回來，在自身原有的基礎上的總結更能實現個人原有水平的巨大飛躍，古代著名的思想家曾子尚且“日三省吾身”在思想領域上不斷提升，我們不該向他學習么？

反省是一劑清醒劑，喚醒昏沉的人們；反省是一盞明亮的燈，引領迷茫的回歸正途；反省是一塊墊腳石，幫助人們看得更遠。

讓我們于錯誤中沉思，在反省中進步。

6.點一盞自省的燈

蕭伯納說:“人生的道路在于把地獄變成天堂，把人變成上帝，在于在‘黑暗的山洞’里點一盞萬年燈，普照大千世界。”自省就是這樣一盞萬年燈，照亮大千世界。

正如《雙城記》開篇所言：“這是一個最繁華的時代，也是一個最蕭條的時代。”如今的世界，物質繁華，車水馬龍，人們對自己的反省反倒日漸蕭條。自省，是一種以我為鏡的大智慧。自省，人生才能“撥開云霧見青天”，才能“直掛云帆濟滄海”。

點一盞自省的燈，照亮人生的道路，照亮大千世界！

昆陽首捷顯英豪，自省讓他一戰成名；燕趙求賢再逐鹿，自省讓他絕地反擊；洛水未絕天子歸，自省讓他成就偉業。從昆陽大戰到退身河北，從轉戰中原到泰山封禪，劉秀在一次次失敗中吸取教訓，反省自己；在一次次成功中總結經驗，不斷自省。自省讓他成長為一代王者，自省讓他一步步成就霸業。他在自省中變得堅強，變得隱忍，變得無欲則剛，終于中興漢室，成為一代帝王。

自省，讓大漢的太陽再見泰山之頂！自省，成就了光武帝的宏圖偉業！

提起《資本論》《共產黨宣言》，人們往往想到馬克思，而馬克思的身后，還有一位賢內助——燕妮·馬克思。她是個美麗而聰明的女人，同樣善于反思，善于自省。她的自省帶給她冷靜，讓她清楚自己在做什么。當馬克思因為著書立說而躲藏時，她不斷反省自己，想方設法為他提供安全的保障；當馬克思被逮捕入獄后，她仍進行自我反省，冷靜地尋找解決的方案。燕妮作為革命者的妻子，在自省中成長，在自省中堅強。她的自省，保障了馬克思的安全，才有了系統的共產主義體系。

自省，讓《共產黨宣言》背后的燕妮·馬克思，成為一朵鏗鏘玫瑰。

點燃一盞自省的燈，它能照亮整個世界。有了自省，一個民族才能贏得尊重。猶太人大屠殺死難者紀念碑前的一跪，至今猶歷歷在目。德國總理的跪拜，是一個民族對另一個民族的深深歉疚，是德國人對過去所犯錯誤的深刻自省。因為自省，德意志民族所散發的人性之光，讓世界矚目。而同樣因二戰而給世界帶來苦難的日本人，卻歪曲侵略事實，拒絕自省，被世人嗤之以鼻。縱觀德國與日本的所作所為，足以說明問題。自省是一盞明燈，可以照亮世界的黑夜。正如蕭伯納之言，可以使地獄變成天堂，把人變成上帝。

顧城曾說：“要在大地上畫滿窗子，讓所有習慣黑夜的眼睛都習慣光明。”那么，也讓我們在心里點一盞自省的燈，照亮人生的道路，照亮大千世界。

7.反省會開出花朵

（A27卷，27號，58分）

漫漫人生，我們在不斷成長，成長讓我們在前進中逐漸旺季自己的缺陷。如果我們不停下腳步反省自我，而是執意向前，就會迷失自我。只有常常停下腳步反省自我，人生才會開出成功的花朵。

蘇格拉底說：“我最大的智慧就是知道自己無知。”我們都是無知的，可是只有少部分人發現自己的無知。我們需要也必須不斷反省自我，堅持走在正確的路上，讓人生開出成功的花朵！

善于反省，才能走出正確的人生。執意向前會迷失方向，善反省方可走向正途。胡適少年時是一個紈绔子弟，他桀驁不遜，從不反省自己，可以說他是一只迷路的羔羊。一次生病住院，他被書的浩瀚深深吸引。在那一段孤獨的生活里，他開始認識到書的魅力，并反省自己的往事。他漸漸感到自己內心的蒼白與空虛，他反省自己做過的錯事，意識到自己的無知，于是一本本的《胡適日記》記錄著他對自我的反省，記錄著他反省自我，走向正軌的歷程。他在不斷的反省中認識、審視自我，不斷糾正自己的錯誤。找清了自己的人生方向。如果他仍像年少時執意不改，又何來激勵著一代又一代中國人的胡適呢？反省，讓他走出迷途，登上了自己的人生頂峰，開出成功的花朵。不自省，會逐漸脫離正確的方向。“日參省乎己”，若做不到，便會“行皆過矣”。東漢末年軍閥混戰，諸葛亮為劉備出謀劃策，隆中對策為劉備指明了興漢之路。后來赤壁一戰聯吳抗曹，終成三國鼎立之勢，諸葛亮功不可沒。可劉備死后，阿斗昏庸，面對這個局勢，諸葛亮沒有意識到隆中對策已不合時宜，急于興復漢室的他沒有反省自己的對策，而是六出岐山，屢戰遭挫，最后病死中原，也未能興復漢室。他的隆中對策并未失敗，失敗的是他不能反省自己，沒能意識到自己的錯誤所在，以至于他逐漸偏離了正確的方向。諸葛亮是個聰慧的人，沒想到他卻因不反省自我而使蜀滅亡，慘遭失敗。

江河九曲百折才注入大海，靠的是不斷反省，調整方向；《紅樓夢》批閱數載，增刪多次，才成為文學史上的巨著，輝煌需要的是不斷反省，在不斷反省中才能造就成功。

我們每個人都有缺陷，前行之中我們必須不斷反省自我，在反省中不斷明確方向，人生才會開出成功的花朵。

8.讓生命之魚，游于自省之水

（D12卷，20號，56分）

魚，之所以在水中自由徜徉，是因為有水的呵護陪伴。人，之所以不斷進步，是因為有自省的時時提醒。所以，讓生命之魚，游于自省之水，顯得尤為重要。

讓生命之魚，游于自省之水，方可不斷完善、提升自己。幾千年前，荀子就曾經說過：“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。”正是因為不斷反省，荀子才做到了智慧明達，成為千古圣人。書圣王羲之，苦練書法，不斷進行自我反省，即便將池水染成墨色，仍不放棄自省鉆研，終于寫出了“飄若浮云，矯若驚龍”的“天下第一行書”《蘭亭序》。

讓生命之魚，游于自省之水，方可實現理想、成就大事。唐太宗面對魏征的直言進諫，不僅沒有動怒，反而自我反省，積極改正，終于開創了世人銘記的“貞觀之治”。央視著名主持人柴靜，面對領導陳虹多次不留情面的批評，不僅沒有記恨，而是不斷自我反省，終于實現了自己的理想。

只有每天不斷反省，才能讓生命之魚，游于自省之水。生活中，面對繁雜的瑣事，待人接物，我們都要不斷反省。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”雖然我們不是圣人，但我們可以借鑒圣人的方法，每天不斷反省自己的表現。只有對自己深刻認識，才能讓生命之魚，游于自省之水。蘇格拉底說:“我最大的智慧就是知道自己無知。”也正是因為知道自己無知，才不斷學習，讓自己擁有智慧。雖然我們沒有蘇格拉底那樣偉大，但我們可以像他學習他的智慧——知道自己無知。

然而，現實生活中，又有多少人真正做到了自省？有多少人認為自己無所不能，自高自大呢？在歷史的長河中，周瑜發出“既生瑜，何生亮”的感慨時，因為沒有自我反省，終于落到郁郁而死的地步。清政府的統治者認為“天朝無所不有”，最終被列強入侵，成為奴隸。借鑒歷史，我們看到了自大的后果，也警醒著世人要不斷反省。

水，是魚兒賴以生存的場所；自省，是人類賴以進步的途徑。為了人類進步，請我們讓生命之魚，游于自省之水吧!

9.若“智”必先“自知”

（A19卷，2號，56分）

人貴有自知之明。不錯的，圣人先哲早就給我們留下了深刻的經驗教訓。

若想要智慧明達，則必要先自知。羅蒙諾索夫曾告誡我們：“人對自己的了解和必要的深刻剖析，是使他的智慧之船遠航所不可缺少的帆和舵。”——對自己的深刻了解，是迷霧中的星星之火，引你走向黎明；是黑夜里的盞盞提燈，照亮你求索的路。

空子，我國五千年歷史文化長河中的一顆耀眼明星，儒家學派創始之人，提出“仁政”之治國之策的偉大思想家，不也發出“吾日三省吾身”之感慨嗎？他堅持每日對自己進行一次深刻的總結與剖析，使自己能夠明了行為是否存在過失。倘若孔子沒有做到對自身情況了如指掌，又如何從點點滴滴調整自己存在的問題和彌補不足？又如何能夠完成對“儒”“仁”的探索？又是如何將自己不斷改善終成就“儒家始祖”？

值得慶幸的是，這位圣人對自己精準的了解促使他縱觀歷史、查閱古籍將自己打造成為我們家喻戶曉的圣人。由此可見，若想智慧明達，則務必要對自己有精細的了解------孔子的事例無時無刻不在提醒著現代人要剖析自己。

法布爾，著名的昆蟲學家，曾留下《昆蟲記》這部世界巨著，并激發了無數人對昆蟲世界的探索的興趣，引發了“昆蟲熱”，即研究昆蟲習性的熱潮。究竟是什么讓法布爾寫出了《昆蟲記》并引發這一些列的連鎖反應呢？追根究底，從根源處入手，還是源于他對自己的了解。他曾在其中一卷書中提及：“我們都是求索之人。我對昆蟲的研究始于我對自己的了解。我發現這是我想去做的，也是內心告訴我應該必生追求的。”------直指本心的做法，因為他了解到真實的自己。

倘若法布爾沒有深刻認識自己，又何來《昆蟲記》這驚世之作？通過法布爾的事例我們同樣可以得出結論：若“智”則必先“自知”。

聯系現實，我國近年來重磅推出的“中國夢”，不也正是有了對本國國情的深刻剖析，對本國現狀的深刻了解，建立在此基礎之上的“智”的做法嗎？答案必然是肯定的。

三毛“自知”，順應本心去到撒哈拉實現綺麗的夢，所以有了讓人銘記的《撒哈拉的故事》；奧斯特洛夫斯基“自知”，所以有了驚世的自傳體小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。

縱觀古今中外，他們時刻提醒著我們-----若“智”必先“自知”。

10.省己之身，知明天下

A25 座號26 56分

當疾馳的駿馬臨履深崖，當漂泊的浪子迷失他心，當心智迷亂，深陷囹圄之時，回顧彼岸，立地自省，便又是一片陽光正好，春暖花開。

圣人常言：“我日三省吾身。”日日參省便是對自己理想心志的拷問。

遙想當年戰國七雄，諸侯爭霸，民聲載道。蘇秦不滿于當政，憑著自己年輕氣盛，學成未果便攜著衣履周游列國，游說諸侯，幾番碰壁，甕牖繩樞之后，方才頓悟自省，遂跋涉歸鄉，潛心修學，焚膏繼晷，才有了錐刺股墨為食的千古美談，試想，若是蘇秦一味地執迷不悟，怎得來他學成后榮歸故里，拜六國相印的榮耀？

桀紂自恃其才，盧杞自忖其狡，智伯自恃其疆，其結局也皆是“身死人手，為他人笑者，和也？”未省己之身，而自失天下也！

然則省身也意為遵從自己內心的意志，使自己朝著希望的成功道路上發展。一代畫師李書同曾一度為衣冠楚楚才氣過人的富家公子，在上海，在國外一直過著玉食游哉悠哉的生活，及至中年，他才漸感自己生命的空缺，幾度輾轉反側，幾度省己之身之后，他便毅然斬盡俗絲，遁入空門，成為弘一法師，清心茗茶，于青燈古佛旁精研佛理，多少人不解，惋惜人間少了幾幅精美的畫作，可又有誰知，經過參省后的弘一法師又有一片真正的精神天下，這才得來他圓寂前的肺腑之言：“華枝春滿，天心月圓。”明鏡止水以定身，而春天白日以成事，如是而已！回歸當下，僅觀我們現在的社會，卻發現自省之身美德已被丟棄在歷史的塵煙中。遵從心志，拷問自我，立地自省早已被日益功利化的金錢浪潮所代替。

當三聚氰胺的奶業事件使中國奶業一蹶不振，當毒膠囊事件，紅雞蛋事件，毒饅頭事件層出不窮，當世人呼喚中華民族的劣根性難以剔除之時，我們是否定下心來想想，整個民族是否缺少一股自省之身的浪潮？當所有人都在反省自己內心的靈魂之時，又何愁華夏文明不進步，中國社會不富強呢？

省己之身，知明天下。臨著心志的廣闊海洋，回顧彼岸，立地自省，你便會得到一個全新的自己，找到自己真真正正的未來。

且請策馬揚鞭，省己之身。路上春色正好，天上太陽正晴。

11.善于反思

A12 座號：18 56分

人非圣賢，孰能無惑？然而面對過錯，疑惑我們可以置之不理，一笑而過嗎？有問題就要解決，有過錯就要反思，改進不足，追求完美。

毛澤東曾說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”何為謙虛？謙虛就在于善于反思，善于從自身挖掘出缺點，而不是盲目自大。

善于反思，就是直面過錯，敢于擔當。莫言。中國家喻戶曉的大作家，諾貝爾文學獎獲得者。在《咬文嚼字》對其作品指出不足后，他虛心改正并懇請大家共同糾錯。面對過錯，莫言沒有推脫，又沒氣惱，而是認真檢查、回應，深刻反省自己。誰會為此看不起他嗎？不會，相反人們發現他此舉正是彰顯了大師風范。

善于反思，就要知錯能改，冷靜應對。金庸，著名的武俠小說家，創作了大量膾炙人口的優秀作品。可是金庸之前的學問不高，他沒有接受過大量正規教育。有人為此恥笑過他。金庸也自知自己的確缺乏教育，因戰亂、家庭等原因他錯過了很多，受別人恥笑，確實很難堪。但他沒有因此謾罵或沮喪，而是知恥而后勇。之后他取得了博士學位，并成為清華的“高齡學生”。

善于反思，積極進取，金庸最終擺脫了“低學歷”的帽子，成為一代大師。善于反思，幡然悔悟，將收獲意想不到的成果。

呂蒙，眾人眼里的莽漢。沒有什么文化，也沒有什么才能，所憑借的只不過是一點無知者無畏的精神。無畏，絕不應建立于無知之上。無知之人又有什么可取？好在呂蒙在劉邦勸諫下，認識到自己的不足，開始改變心態，開始善于反思，善于學習。成為今天人們眼中“非復吳下阿蒙”的英雄呂蒙。

善于反思，我們會取得更好的成績。善于反思，我們會提高自身的素質，善于反思，我們才能更加完美。

記起胡適先生的《差不多先生傳》，他寫道：若什么事差不多就好，永遠不肯計較，永遠只是差不多，那么中國就會成為一個懶人國了。多么驚醒的文字，事事差不多，那我們還會有什么成就，我們還會有什么未來？

所以，請記住，萬事都要三思而后行，一定要學會善于反思。善于反思，改進不足，追求完美，為了我們美好的未來努！

12.認清自己，重塑人生

A50 座號29 56 荀子云：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”人必須在不斷反省中認識自我，當你人生的航向發生偏轉時，不如停下腳步認真的反省，正確地認識自己可能會使你的人生重現異彩。

多少千古風流人物，立于江邊，唱嘆大江東去，是非成敗，又有多少英雄懷著滿腔熱血淹沒在歷史的齒輪、歲月的眸子。是否想過放下滿腔的熱血，認真反省一下自己，找尋自己的過錯看清自己，或許能獲得另一種璀璨人生。

司馬遷被貶后體味著牢獄之苦，受盡饑餓、寒冷之苦，每天受著非人待遇，但他并沒有為此消沉下去，并沒有喪失對生活的信念與希望，他每天都對著月光表達自己內心的愁緒，他認真地反省自己，正確的對待得與失，重新找到了人生的方向，后才有《史記》這偉大的著作。他盡管一生的不如意，卻也是名垂千古的逍遙。

著名物理學家愛因斯泰曾也一度陷入人生的困境，他在少年時曾急切的想成為像帕格尼尼一樣一位優秀的小提琴家，他每天刻苦的練習著，為的是終有一日能夠站在舞臺上完成一曲自己的獨奏，可他卻發現每天刻苦的練習仿佛都是徒勞的。他開始反省自己，認清了自己的長處，他發現自己好像在探索新事物有著獨特地天賦，最終他提出了震驚世界的相對論，成為了一名偉大的科學家。

當代作家蔣方舟高中時通過自己的刻苦努力，考上了清華大學。在上高中時，她的數學成績一直困擾著她，她甚至曾想過放棄，但她并沒有，而且選擇了執著堅持。她每天必做的工作就是進行自我反省，她認識到數學是她的弱勢學科，于是她就找大量的題來練習，連她的老師都說“你是我見過做題做的最多的學生。”曾經有一次她發現有一個章節沒有學清楚，就來找600多頁練習題來做，最終她的數學取得了一個不錯的分數，而憑借著她超人的寫作天賦她被清華大學錄取。

喬布斯被稱為“蘋果之父”，而他當年如果不是從哈佛棄學創辦公司，也不會有今天這樣的成就。正是因為他看清了自己，才使他的人生發生了巨大的轉變。

在反省中成長，尋找人生的方向；在反省中進步，解開困惑的謎團；在反省中積蓄力量，踏上成功的征途！讓我們認清自己，重塑人生。

13.省說

（C44 52分）

省，猶如海綿一樣，按一下，它的空缺會立即被補上；省，又如源頭的活水，汩汩流下，使水流煥發生機。

我們的生活因省而美麗。省是清水，總能洗去我們這樣那樣的污濁。生活中我們總會做錯事，或者遇到許許多多的不堪，省便是最好的療傷藥。當你反省自己的錯誤時，會增長一份教訓，避免下一次同樣錯誤的發生，并豐富自己的經驗，提升生活高度。

我們的學習因省而輕松。還在為因學習方法不對而痛苦吃力而煩惱嗎？還在為努力學習卻沒有好的回報而傷心嗎？還在為試卷上那不滿意的分數而著急嗎？還在對其他同學的優異成績羨慕嗎？那就反省吧！反省自己沒有做好的地方，反省自己學習中的漏洞，反省自己與其他同學的差距。每天反省一天的學習經歷，并將不好的地方改正，一定能取得比以前事半功倍的效果。

我們的人生因省而精彩。反省是一種思維上的感知，它能促進社交、做事、解決問題等方面能力的提高。荀子說過：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”善于反省的君子也一定是一位善于思考，有思想深度的強者。在反省中，我們可以發現自己的優點和不足，也能知道自己與他人交往時不恰當的地方，從而提高思維含量，使自己的為人處世更周到。我們的國家因省而強大。如果我們的國家善于反省，直面自己的不足，向其他國家學習先進的技術，必定會日益強大。清朝統治者妄自尊大，閉關鎖國，最終遭受他國欺凌。反之，越王勾踐在經受他國欺辱之后，每日臥薪嘗膽，反思自己的過錯，借鑒強國的治兵之道，終成一代霸主。我們的國家要保持謙卑之心，思考當前制度的不足，完善法規制度，不斷填補漏洞，那么，中國這條巨龍一定會直沖云霄。

我們的一切因“死性不改”而落后。當前社會，反省似乎是偉人的專有名詞，許多人犯了錯，卻不知反思、悔改，怪友怪親怪他人，非常之多，更有甚者，還有人怪罪社會。每個人都應該從自身找原因，只有善于反省，個人、社會才能發展。

在此敬告：多做不如一思，進步要靠反省。

14.自知者明

（D24卷，4號，52分）

孔子曰：“知人者智，自知者明。”在這個燈紅酒綠的世界，我們生活在被鋼筋混凝土圍繞的樓房，逐漸迷失了自我。所以我們需要尋求本真，做一個會反省自己的人，一個自知者。

如果說明智是一棵常青樹，那么澆灌他的必定是來自反省的清泉，如果說明智是一朵開不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從反省升起的太陽。荀子有“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣”的勸誡，要想明智必先自知。

成熟的麥穗總是彎著腰的。反省自己是否會“彎腰”，做一個謙卑的自知者。談起央視主持人，首先映入腦海的便是董卿。她主持了多屆春晚，深得觀眾的喜愛，最近決定去美國以訪問學者的身份充電。她說自己這幾年來主持風格沒有多大變化，不能帶給人新意，主持節目也有些固定，覺得自己需要學習。董卿從西部頻道一個名不見經傳的小主持，到今天家喻戶曉的“央視一姐”，這與她自己熱愛學習，懂得反省自己是密不可分的。一個紅遍大江南北的人尚且知道反省，在我們還未完全踏入社會之前，更應當學會自知，做一個會“彎腰”的、謙卑的自知者。

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”講的是正直，而我們正需要反省自己是否正直，做一個正直的自知者。

張思之，中國最有威望的法律人。他以道德為盾，法律為劍，劃破了企圖擋住陽光的陰霾，還世界一片光明。他時常詢問自己，是否公平公正對待每一個案件。因為每一個案件都關系著一個人甚至一家人的清白。所以他認真對待，對自己進行反思。以他出色的口才辯護著一個又一個的受害者。現在的我們無法做到他能做的，但是我們可以反思自己是否誠信，是否對父母老師撒謊，是否在考試中作弊。反省吧，做一個正直的自知者！

曾子有“吾日三省吾身”的習慣，蘇格拉底有“知道自己無知”的智慧。可現在的國人卻仍不會反省，毒膠囊，毒皮鞋的生產，面對受傷女童的漠視，讓我們不禁質問“反省去哪兒了”? 國人，反省吧！自知者明！

賈平凹曾在隨筆中寫道：“人生得也罷，失也罷，喜也罷。悲也罷，要緊的是心中一泓清泉不能沒有月輝。“想來反省便似這月輝，那就讓我們心中充滿月輝，做一個謙卑、正直的自知者吧！駕起謙卑之船，揚起正直風帆，必將駛往成功彼岸！自知者明！

15.最是那一自省的芳香

（D75卷，23號，55分）

我的人生就是要窮盡一切可能。------康德

窮盡一切可能去探索，窮盡一切可能去自省，窮盡一切可能去成功。然而我認為窮盡一切可能去自省才是人生的真諦，是經久不衰的芳香。

心之自省，是慧碩之源，引導我們在心靈的原野中開出智慧之花。曾子說過：“吾日三省吾身。”這是怎樣的一種崇高的境界。我們每一個人，或美，或丑，或富，或貧都避免不了沾染上現在社會目空一切、驕傲自大的風氣。若我們每個人都像曾子一般日日自省，知錯便改，這將會給我們的精神、肉體都帶來無可估量的財富。世俗之心人皆有之，這不為過，重要的是我們能在塵俗中擦亮自己的眼睛，凈化自己的心靈，積極尋找自己的過失，然后改過以提高個人修養。

心之自省，是成功之源，領導我們攀上那險惡的高峰去欣賞廣闊的風景。荀子云：“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過矣。”正如荀子所說的，我們追求人生的極點去不斷汲取知識，來充實自己的學識，開闊自己的視野固然是重要的。然而“日參省乎”也是我們追求成功不可缺少的重要成份。一個人擁有學識容易，擁有品德卻難。我們應當潛心求教，查漏補缺，去追求自己更高層次的境界。自省是一面鏡子，照出你的缺點，照出你的短處，唯有多次自省，正視自己的缺點，取人之長補己之短才能智明而行無過矣。心之自省，是豁達之源，指引我們在坎坷的人生之路上豁達‘樂觀地面對人生的挫折和艱苦。蘇格拉底說：“我最大的智慧就是知道自己的無知。”這樣深刻而又豁達的自省是超凡脫俗的，每天檢點自己，從不沾沾自喜，而是告訴自己：“你還要努力，這樣還遠遠不夠.”每一個人都應有一顆自省的心，去鞭策自己，去激勵自己。

唯有自省才能有醍醐灌頂的醒悟；唯有自省，才能有天眼乍開的洞見；唯有自省，才能有命運不敗的盛放。

不論自省的道路有多么艱辛，也請不要放棄，就算走到生命的終結，也一定要堅信自省才是開啟成功之門的金鑰匙。

敢于自省，讓希望驀然綻放；敢于自省，讓未來豁然眼前；敢于自省，讓生命之花持久彌香。