第一篇：以水為論點的議論文800字

關于水的議論文：強大之水

巍巍呼高山，湯湯乎流水。飛澗旁這段以誠相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動。而今，披肝瀝膽的知音再也難覓。只緣人們擁有的純潔太少。沒有水的純凈，沒有透明敞開的胸懷，著世間就無真誠可言。何不收其虛偽，展示真誠。

看著這透明如水晶的水，我們那顆被世俗之塵掩埋得太久的心，怎能沒有沖見天日呼吸真誠的沖動。擁抱純真，擁抱真誠，去成就一段馬克思恩格斯般高尚的友誼，去結交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牽，意相同。

水教人真誠，正如葉尖那滴雨露，透明純潔，折射出太陽的光芒。

天下之柔莫過于水。晝夜不舍的滴墜去賦予水無窮的力量。因渺小而被忽視，因忽視而暗中積攢著力量，直到將萬年磐石一點點磨蝕，在世人驚嘆的注目中有了穿石的壯舉。明白了持之以恒，竺可楨數十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的氣象學家，懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中，用心靈演奏了命運交響曲的豪壯，有了水剛柔相濟的力量，這世上多了幾份執著，幾份堅持。

水教人執著，正如那穿石得滴水，下墜，下墜，最終擁有成功的歡悅。

相關文章：篇二：以水為話題作文講評

以水為話題作文寫作指導

道家認為，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水。水蘊涵著深厚的哲學意味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個角度寫一篇議論文。

一、什么叫“水蘊涵著深厚的哲學意味”？

這句話意味著我們在立意時應該從具體可感的形象出發，展開聯想，由此及彼，虛實結合，聯系社會人生中與之相似、相關或相反的某些現象和問題，抽象出社會人生道理。所以，審題時聯想想象和歸納提煉的過程必不可少。比如，看到波浪線，可以想到大海的波濤、蜿蜒的小路、學習成績的起伏不定、音樂跳動的旋律，也可以想到曲折的人生之路、人生路上的成功與失敗、對待成功與失敗的態度??

二、本次作文出現的問題

ⅰ、不會審題，導致立意偏離。

好題： 剛柔并濟的智慧剛柔并濟，戰無不勝 柔弱似水，剛強如水

柔弱之軀，堅韌之魂領悟剛柔并濟之美

⑵、二等立意：透過水談水的某種品質。

好題：生命似水 透過水，品人生智慧上善若水生命似水

上善若水，水善利萬物而不爭：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。

⑶、三等立意：

1、立意偏離 與水無關談其他 如：包容 堅持等

2、就水說水，沒有由水而人 談水的力量 寫保護環境 春夏秋冬四季水的形式

3、題目空而大，泛泛而論談水 論水說水 水之性 水質（宜化大為小，集中力量而攻之）

ⅱ、結構不明，行文沒有條理。

ⅲ、書寫是關鍵，分高的作文書寫一定是好的。

ⅳ、缺乏例證，積累貧乏。

三、可參考的立論角度

1．從自然物本身的色、味、形、態等特點出發展開聯想：

①由水的無色無味聯想到做人的純粹，聯想到簡單是真的人生道理。（《平淡是真》）

水無色，不炫耀，不張揚，樸實無華；水無味，極平淡，極純粹，卻雋永，耐回味。這極像世間的一些生命，其貌不揚，平平常常，普普通通，從不認為自己高人一等，也不在人前自覺低人一頭，總是那樣實實在在，不卑不亢，厚道，質樸，甚至于顯得有點拙笨，不精明，不合時宜。但是，對于這種生命現象，如果我們細細品味，就會發現有一種難以言傳的美妙，有一種讓人回味的感動，如同白開水一樣，初喝的時候平淡，但喝過之后又似乎有那么一絲甘甜，有那么一點讓人解渴的過癮。沈從文和錢鐘書這兩位文學大師就是這樣的白開水，簡單卻不失其真。

白開水一般的生命，不復雜，但滋味雋永，那種生命中的寧靜和樸素，那種率真自然的生命情趣，那種面對時勢不低頭的勇氣，那種不為名利而動的平常之心，無不彰顯了生命的尊嚴和高貴。平淡是真，很多的年輕人不懂得這個道理，以為跌宕起伏的人生才是真正的人生。殊不知，我們大多數的人生都是平平淡淡，油鹽菜米，瑣瑣碎碎，但是，在這平凡的人生中只要我們珍惜了這來之不易的生命，只要我們堅守了生命本身應有的尊嚴，只要我們保持了生命的率性和自由，我們就能讓生命在平淡之中顯出它美好的底蘊。

②由水的隨物賦形，放到什么容器里就是什么形狀，沒有固定形態，聯想到水的適應性，進而聯想到人也應該隨環境的改變而改變自己，適應社會，適應環境。當然，這里的改變和調整不是說要放棄自己的原則，放棄自己的尊嚴，喪失自我地去遷就環境，而是說要認識環境的特點，欣賞環境，欣賞他人，主動地融入環境，融入他人。很多人總是感嘆自己適應環境的能力差，感嘆別人不理解自己，感嘆環境太苛刻，不接納他，總是覺得很郁悶，很消沉，其實說到底是他自己不能很好地放低身段，不能很好地調整心態，讓自己變得更寬容一些，更隨和一些，更能讓人接近。（《要學會適應環境》）

當然，也可以反過來想水缺乏個性，沒有自我，放到什么地方就變成什么地方的樣子，像一個變色龍一樣，進而聯想到人隨環境而變，沒有原則立場，八面玲瓏，見風使舵，墻頭草，哪邊風大往哪邊倒；見人說鬼話，見鬼說人話，批判生活中的這種變色龍人格。（《貴在堅持個性》）

③水清澈透明，不含雜質，惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。生命也要像水一樣，清澈透明，表里如一，堂堂正正，光明磊落，這樣才能不愧為天地間一個大寫的人。透明的生命眼里揉不進沙子，他們嫉惡如仇，不平則鳴（白居易為宰相被殺事挺身而出仗義執言）；透明的生命不懂得保護自己，不會虛與委蛇，不會察言觀色，他們心口如一，有啥說啥（司馬遷為李陵事而秉公直說，不落井下石）；透明的生命率真直爽，熱情待人，不會口蜜腹劍，“明里三把火，腳下使絆子”（魯迅的待人處事，對年輕人的愛護）讓生命透明一點，不虛假，不做作，敢愛敢恨，赤子情懷，為什么要把自己弄得那樣的復雜而陰暗？（《讓生命透明如水》）

當然，也可以反過來想“水至清則無魚，人至察則無徒”，人也應該有包容一些雜質的胸懷和度量。有些人就是容不下別人的缺點和錯誤，總是求全責備，看不到缺點和錯誤是與進步相伴而生的，不相信他們會將缺點與錯誤改正，這樣反使他們失去了朋友，失去了好的心情。世界上哪里有那么十全十美的事物，流進大海的河流不可能全是礦泉水，人要像大海一樣，以寬廣的胸懷和闊大的氣魄

去包容那些好壞兼陳的事物，也要像大海一樣有充分的底氣和自信，相信自己不會被污染，不會被同化。（《學會包容》）

④水普遍而廣泛地存在于我們的生活中，平凡而默默奉獻。它最有愛心，最有包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它養山而山青，育花而花俏，哺禾而禾壯，從不挑三揀四，嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色”，構造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結合便是土地的一部分，與生命結合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。生活中有許多如水一樣平凡而又默默奉獻的人們。（《可貴的奉獻精神》）⑤水流過高山、低谷，最終流入大海，歷經了無數的磨難和挫折，品嘗了無盡的苦痛和艱辛，終于獲得成功。可見，實現成功的路途，從來就不是平坦的，它需要勇氣，需要意志，需要堅持的毅力，即使粉身碎骨也決不退縮。王國維曾經將古今成就學問的境界分為三個階段：一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，三是“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。唐僧師徒取經要經歷九九八十一難才能修得正果，這成了事業成功的很好的隱喻。（《磨難與成功》）

水流過高山，流過低谷，流過平原，流過湖澤，最后歸于大海。沿途經歷了多少阻隔，多少誘惑，即使關山層疊，百轉千回，東流入海的意志何曾有一絲動搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁石，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終于將巖石撞了個百孔千瘡。水，是柔而有骨，信念執著而追求不懈，令人肅然起敬。一個人有信念，才能像水一樣，不畏阻隔，不迷誘惑，生命不息，追求不止。（《做一個有信念的人》）

2．聯系平時的積累展開聯想，尋找立意點。如“高山流水”、“水滴石穿”、“海納百川，有容乃大”、“人往高處走，水往低處流”、“一個人不能兩次踏進同一條河流”、“水能載舟亦能覆舟”、“流水不腐，戶樞不蠹”、“學如逆水行舟，不進則退”、“子在川曰：‘逝者如斯乎，不舍晝夜’”、“隨風潛入夜，潤物細無聲”、“治水善導”、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”?? ①水至柔也至剛，水滴石穿，貴在堅持，鍥而不舍；貴在專一，上百年上千年的歲月，心無旁騖，始終如一；貴在積累，一點一點，積小功而成大功。（《水滴石穿的啟示》）

②生命如逝川，匆匆百年；有志者要惜時如金。（《有志者要惜時如金》）③治水要善疏，教人要善導。（《重在善導》）

④死水發臭，流動的水永遠新鮮。生命的活力源自運動。（《生命在于運動》）⑤水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發出更大的氣勢。壓力不可怕，對于強者，壓力將使其煥發無窮的創造激情和智慧。（《直面壓力》）

⑥學如逆水行舟，不進則退。有志者當做時代的弄潮兒，自強不息，不斷進取。（《自強不息贊》）

⑦一滴水只有融入大海才不會干涸，個人的力量也是有限的，只有融進集體才會力量無窮。人要有合作意識，要善于團結他人。（《個人與集體》《要有合作意識》）

四、參考例文：

大柔非柔，至剛無剛

太極拳，動作柔和緩慢，盡顯其女性之美，既可用于技擊，又有增強體質和防治疾病的作用。太極拳乃是眾多拳術中至柔者，然而它卻以己柔制彼剛。

道家認為“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“江河所以為百谷之王者，以其善下。”下反而是王，弱反而能強。

蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。何也？

劉備有女性之柔。

男人大丈夫，流血不流淚。然而劉備卻恰倒好處地將其眼淚揮灑而下，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為勝。所以俗語有云：“劉備的江山，是哭出來的?！?/p>

楚之霸王項羽，叱咤風云，英姿颯爽，乃拔山蓋世之英雄也。為什么卻敗給劉邦？

原因在于劉邦懂得以柔制剛。

劉邦每與項羽發生矛盾沖突，雖處劣勢，但能忍辱負重，虛心下問，隨機應變，最終轉敗為勝。篇三：關于水的議論文

有志之水

長江后浪推前浪，有志者當做時代的弄潮兒。----題記

問世間最有志者為何物？水當之不愧也。

為什么大海總被人們形容是壯觀的？是因為總有波濤的洶涌讓浪花呈現一朵朵的壯觀景象。為什么生活如此精彩如此充滿活力？只因堅持和堅強為生活提供了動力。我們就像大海中的一滴水，誰更有志氣，誰就是大海中最耀眼的浪花。

東坡慘遭烏臺詩案，被貶黃州。他沒有消沉，而是做了一滴最有志氣的水，蘇堤便是他堅強的見證。他就是大海中最閃亮的浪花。

時代在發展，歷史在變遷，水依舊奔流不息，依舊有著浪花一朵朵，盡管時間不會記載，有志氣的水總是積蓄自己的力量，開出最炫最美的浪花。

是啊，有志者當做時代的弄潮兒。

愛迪生一天24小時都是在實驗室度過的，他心中一直懷著一個信念：只要堅持，就能夠實現自己的夢想。終于，他發現了又廉價又耐溫的鎢絲，給千家萬戶送去光明。他像水一樣，走在了時代的前列，開出了屬于自己的最美的浪花。

生活在現代轉型期的社會，更需要我們的“志氣”。袁隆平意識到人口形勢的險峻，他覺得必須研究出一種產量更高的水稻，才能供應全國十多億人口的生活。經過多年努力，秈型水稻雜交成功了，產量比普通水稻增加了一倍多，使得我們這樣的人口大國，糧食也能自給自足。

相反，那些沒有志氣的人，比如清末的統治者，自夸國力大，沒有勇氣承認西方世界的先進，視西方科技為“旁門左道”，而沒有真正了解到外國的強大，實施閉關鎖國，中國便漸漸落后于世界的潮流，清政府成了列強統治中國的工具，中國變成了一條任人宰割的“蟲”。可悲啊，清末的統治者閉關鎖國，就猶如把自己變成一潭死水，默默等待著被天收做天上的云，毫無目的地被風把弄著，漂浮著。

有志氣的人，總是走在時代的前列，在屬于自己的位置上，開出最美的浪花。

水，有志氣的水，總是不思辛苦，積蓄力量，堅持自己的目標，憑堅強沖向更輝煌的高度。

水，沒有顏色，沒有形狀，看似很渺小，卻揭示給我們巨大的哲理：有志者當做時代的弄潮兒。

水——攻堅者

當你想用手捧起水，水竟會從你的手指間流走，無以成形，或許此時你會覺得“天下柔者莫過于水”，但我卻認為“能攻堅者莫過于水”！

水的確是剛強的，鋼刀想要斬斷它的腰身，只是徒勞；石頭想阻擋它的去路，反倒被擊穿；嚴寒想凍住它的熱忱，卻使它更堅強；烈火想焚盡它的身軀，它的靈魂卻通入空氣，無處不在......其實，人不就像水一樣嗎？沒有東西可以阻擋人的前進，除非他自己放棄，然而人是不會放棄的，因為人類是如此的堅強！

大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學。17歲時他患了傷寒和天花，之后肺病和關節炎等又接踵而至；26歲時他又不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折??就是在如此境遇下，他發誓要“扼住命運的喉嚨”，而《命運交響曲》等也因此而誕生。一個如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃燒，只因他像水一樣堅強！

又如眾所周知的臥龍先生，他一生追求漢室統一天下的理想：從躬耕隴畝到名揚天下的隆中對，從荊州的退讓到城頭鎮定自若的琴曲，從白帝托孤到出師表的感天動地，臥龍先生一直在為自己的理想奮力奔走；縱使步履艱難也從未放棄，直到五丈原英雄散盡，理想才隨他而去......為什么一個生活經歷如此坎坷的人卻成了世人眼里的英雄？因為他具有水的本質特征——堅強，即使遇到再大的困難也要勇敢面對，為的只是自己的理想和目標......對于我們學生來說，具有像水一樣堅強的性格顯得尤為重要。想想看，如果我們遇到難題，不會解答了，就采取逃避的方法；如果我們受到別人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我們遭遇不幸，就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我們會怎樣呢？我們能看到的只是那隱藏著太陽的烏云，而不能看到那烏云后面的太陽......人的一生總會經歷風吹雨打，如果你想見到風雨后的彩虹，那么你就需要像水一樣的堅強，一樣的奮勇前進......相信我們都會是攻堅者！

水

冥冥遠古，當第一股充滿活力的氣息注入那混沌的原始海洋，生命由此誕生。

秋風蕭瑟，洪波涌起，滾滾長江東逝水，洗不盡內心的悵惘與無奈?！凹壬?，和生亮？”草船借箭，借法東風，赤壁之戰的熊熊烈火燒去了周公瑾諸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川澤迂回，何似這百轉之腸？

純 凈

“巍巍呼高山，湯湯乎流水?！憋w澗旁這段以誠相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動?！拔∥『舾呱剑瑴珳趿魉??！憋w澗旁這段以誠相待，曲論相和的一瞬定格為千古佳話。知音難求，伯牙奏琴為子期，摔琴亦為子期。這情意如何不令人感動。

而今，披肝瀝膽的知音再也難覓。只緣人們擁有的純潔太少。沒有水的純凈，沒有透明敞開的胸懷，著世間就無真誠可言。何不收其虛偽，展示真誠。

看著這透明如水晶的水，我們那顆被世俗之塵掩埋得太久的心，怎能沒有沖見天日呼吸真誠的沖動。擁抱純真，擁抱真誠，去成就一段馬克思恩格斯般高尚的友誼，去結交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牽，意相同。

水教人真誠，正如葉尖那滴雨露，透明純潔，折射出太陽的光芒。

力 量

“天下之柔莫過于水?！睍円共簧岬牡螇嬋ベx予水無窮的力量。因渺小而被忽視，因忽視而暗中積攢著力量，直到將萬年磐石一點點磨蝕，在世人驚嘆的注目中有了穿石的壯舉。明白了持之以恒，竺可楨數十年如一日，觀察記錄天氣情況，終成舉世著名的氣象學家，懂得了鍥而不舍，貝多芬在靜寂的世界中，用心靈演奏了命運交響曲的豪壯，有了水剛柔相濟的力量，這世上多了幾份執著，幾份堅持。

水教人執著，正如那穿石得滴水，下墜，下墜，最終擁有成功的歡悅。

上善若水 感恩似泉

它是昏黑中為你守望的光源，它是彷徨中為你指示的路標，它是寒風中為你保暖的外衣，它是流言中為你抵擋的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的靈泉，時刻為你滋潤著生命的繁花。

在這條人流熙動的大道上，三個人沉默地對望著，仿佛連那都市渾濁的空氣此刻也發酵出微酸的尷尬。就在剛才，這位衣衫襤褸的人輕輕扶起了那臉上還掛著淚的孩子，可那母親卻不由分說地拎起孩子的手，一臉敵意地瞪視著這可憐的乞丐。這位可憐人的眼睛瞬間黯淡了下去，就連剛剛才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水澆滅。可就在這時，那孩子卻天使般的笑了，大聲地喊出了“謝謝你！”，于是，我驚訝地看著那乞丐干枯無神的眼里再次充滿了光芒，滿滿地地仿佛要溢出來。

那母子快速地離開了，那乞丐也搖搖晃晃地走了，而我卻仍立在那兒，品味著那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他們衣著舉止不盡人意，但我相信這份感恩的泉水會滋潤他們塵封的心。感恩中沒有貧富的差距，沒有隱藏的機心，有的只是那甜甜的笑容。

在一個空氣中彌漫著清甜的午后，一樹丁香燦燦爛爛地紛揚著，香氣氤氳飄散著。無數的人在樹下走走停停，幾個孩子定定地站在樹下，貪婪地吮吸著美妙的清香；一位婦人走來，面帶微笑地拾起一片掉落的花瓣；接著又有幾個學生打打鬧鬧地在樹下停住了腳步??樹仿佛安靜地沉睡著，又安靜地接納著這些人。沒有人采摘，沒有人心存雜念，人們只是在心中感恩，在臉上微笑。樹用一樹繁花來感恩于天地，人用恬靜的配合來感恩于樹的美麗與香氣，就如泉水無聲地流過，一切感恩都是那么渾然天成。

上善若水，清如明鏡；感恩似泉，清涼甘美。從古到今的珍珠鏈串著無數感恩的故事，使得我們的世界繽紛多彩。回首歷史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真意；感恩于自然，就有陸游“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”的欣悅。俯察現今，感恩于親人，就有孝心兒媳李傳梅感動鵬城的佳話；感恩于社會，就有比爾．蓋茨捐出家產的善舉，??這樣的感恩方式還會永遠傳承不息。

感恩似泉，你對別人的滴水之恩應當涌泉相報；感恩似泉，投桃報李的恩德間更會無形地把兩人的距離縮近；感恩似泉，在泉水源源不斷地流淌中自然會有越來越多的人匯聚起來，用一份份善良讓感恩匯聚成江河，最終匯集成一片汪洋。

讓我們也學會感恩吧，就像生命離不開水的滋養，我們也離不開感恩的相伴。

第二篇：以堅持為話題的議論文分論點

高考作文議論文分論點的設置技巧

議論文確定好中心論點固然重要，但設置好分論點，深入論證則更加重要。這是因為是

對中心論點的展開與證明，是中心論點的具體化。因此，我們要學會從不同角度、不同側

面，不同層次去設置分論點的技巧。分論點表述的要求： 1.“扣得住”，所列的幾個分論點應該從不同角度回答同一問題，分論點的設置要圍繞

中心論點展開。2.“分得開”，所列的幾個分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關系。3.“排得順”，所列的幾個分論點的先后順序要合乎邏輯，合乎情理。

一、分解方式多樣化

1、并列式分解

并列式分解就是從不同的側面橫向展開來分解中心論點。一般情況下，議論文可分為提出問題（是什么）、分析問題（為什么）和解決問題（怎 么樣）三部分。在一篇議論文中不一定要將這三個問題都闡述清楚，考生

可以選擇其中之一，從不同側面來展開。

（1）角度一：闡述內涵。主要是回答類別和性質方面的問題。

即：是什么？

可用格式：關鍵詞+是??（“是”的后面往往是一個比喻修辭中的喻

體。）

例1《坦然》（中心論點：坦然，才是美的真諦?。?/p>

①坦然是快樂和美麗的源頭活水。

②坦然是物我兩忘后的一種超脫。

③坦然是爾虞我詐外的一份閑適。

練習：請以“堅強”為話題，寫一篇不少于800字的作文。（08四川高考作

文題）

中心論點：我們要堅強。

分論點：堅強，是堅強，是堅強，是（堅強是遇到困難時咬著牙不哭，堅強是堅持到底笑到最后，堅強是勇敢擔當自

己的責任。

（寬容是拉近心靈距離的繩索。寬容是化解矛盾的良藥。寬容是提升修養的秘方。）（2）角度二：分析原因，揭示作用、價值、地位。主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。

即：為什么？

可用格式：關鍵詞+是因為?? 例2《答案是豐富多彩的》（中心論點：答案是豐富多彩的。）

①世界千變萬化，事物是復雜的，因此答案是豐富多彩的。

②人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。

③評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。

（3）角度三：提出策略。主要是回答解決問題的方法。

即：怎么樣？

可用格式：關鍵詞+需要?? 練習：請以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800的議論文或記敘文。（07 湖南高考作文題）中心論點：人應當詩意地生活。

分論點：詩意地生活，詩意地生活，詩意地生活，參考示例：

①詩意地生活，源自人們內心的和諧。

②詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養料。

③詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。

（4）從意義和影響角度設置分論點。

例4《談意氣》（中心論點：意氣，生命的支撐，成功的基石。）

①充滿意氣的人是堅韌不屈的，他們不畏風霜，不畏冷雨。

②充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前。

③充滿意氣的人是自信樂觀的，他們笑對坎坷，撥云見日。

（5）從中心論點所涉及的人、事、物等角度設置分論點。

例5《說“安”》（中心論點：安家、安國、安邦，必先安心。）

①志者，必先安心。

②治者，必先安心。

③智者，必先安心。

④知者，必先安心。

2、遞進式分解

（1）按議論步驟遞進。議論文一般按“是什么一為什么一怎么樣”的步驟

來寫作，這其實是一種遞進關系。考生可以集中筆力寫清楚一個方面，也可以三

個方面都作全面詳細的寫作。

例6《談“讓”》（中心論點：讓是一種美德。）

①讓，它是一種寬廣和崇高。

②讓，可以讓我們贏得尊重。

③讓，需要更多包容與大度。

（2）按論點內涵遞進。論點內涵的遞進關系主要表現在對事物的理解程度，分論點的設置也應該由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質。

例7《詩意地生活》（中心論點：詩意地生活，是在紛繁現實之中，留一方

凈土播種理想，然后一刻不停地去奮斗，直至收獲人生的累累碩果。）

①理想，它是第一層境界：“獨上高樓，望盡天涯路?！?/p>

②奮斗，它是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

③收獲，它是第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

3、對照式分解

即將兩種不同的事物或同一事物的不同方面加以對照比較，從正反兩個方面

提煉分論點?？梢允欠终擖c的對比展開，也可以是對分論點的辯證分析。例8《談個性》（中心論點：在合適的個性中彰顯人生的精彩。）①個性不是刻意的標新立異，而是合理的思維創新。

②個性不是新潮的奇裝異服，而是有禮貌的行為舉止。

③個性不是隨意的放浪形骸，而是高尚的思維品質。

二、語言表達文采化

1、將分論點加以修飾、限定，構成排比句

例9《爭》（中心論點：人生要奮勇拼搏，力爭上游。）

①爭是一種態度，一種孜孜不倦、力爭上游的態度。

②爭是一種品格，一種不畏強權、誓不言敗的品格。

③爭是一種自信，一種敢為人先、壯志滿懷的自信。

2、用“不是??而是??”的形式來構成排比句 例10《放棄》（中心論點：放棄，綻放出別樣美麗的人生之花。）①放棄，不是退縮，而是另辟蹊徑。

②放棄，不是懦弱，而是蓄勢待發。

③放棄，不是絕望，而是輕裝上陣。

3、引用古詩、名言，并構成排比句

例11《生命》（中心論點：生命，在追求中放飛不同的人生。）

①生命就是蘇東坡“誰道人生無再少？門前流水尚能西”的豁達灑脫。②生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。③生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。

4、運用修辭手法，把分論點寫成比喻句，并構成排比句

例12《讀》（中心論點：讀，一把鑰匙。）

①讀，一把鑰匙，一把可以打開心靈的鑰匙。

②讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙。

③讀，一把鑰匙，一把能打開心靈黑暗世界的鑰匙。

④讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。

三、邏輯關系嚴謹化

1、分得清。分論點之間界限要清楚，不能互相交叉重疊，不能有包容關系，力戒平面鋪陳。

2、論得透。每一分論點的闡述最好控制在250字左右?？上扔靡痪湓掽c明分論點，然后結合事例簡要地分析議論一番，最后總結。

3、點得準。分論點要準確得當，先后順序要合乎邏輯，合乎情理。

4、手口得緊。一是所列的幾個分論點應從同一角度回答同一問題，不能一個從“類”的角度，一個從“因”的角度，造成邏輯混亂。二是分論點必須緊緊圍繞中心論點來展開，要很好地服務于中心論點，切忌另起爐灶而置中心論點于不顧。

小結

以上的幾種提煉分論點的方法，歸納起來就是從中心論點的是什么方面闡釋內涵，從為什么方面分析理由，從怎么辦方面探尋方法，從正反方面運用對比等。為了方便起見，將它們分開講述，其實，在實際運用中過程中，往往是交叉、綜合使用的。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點，提煉分

論點的原則，一切問題就迎刃而解了。

議論文分論點設置“三忌”

1、分論點設置忌“顧左右而言他”

我們在設置分論點時，就不能脫離中心論點 去“顧左右而言他”。但是，有很多學生在設置議論文的分論點時，忽視了根據中心論點的制約性按照一定的“向度”（是什么、為什么、怎么樣）來展開，從而使分論點淪為了一種“標簽”。

例

以命題議論文《“這山望著那山高”新解》為例。有學生在分析了命題的內涵之后，得出了“‘這山望著那山高’是人生永無止境的追求”這樣的觀點，這樣的觀點正屬于“新解”的范疇，但是，在設置分論點時卻沒有緊緊圍繞這一中心進行分解： ①“這山望著那山高”的追求需要我們腳踏實地；

②“這山望著那山高”的追求需要我們持之以恒；

③“這山望著那山高”的追求需要我們直面挫折。

這樣的分論點的設置，偷換概念，中途易轍。表面上看，“向度”清晰，而實質忽視了中心論點的制約性，因此，只能是一種“標簽”。

“ 這山望著那山高”原來的意思是“爬上這一座山，覺得那一座山更高。比喻對自己目前的工作或環境不滿意，認為別的工作、別的環境更好”，其主要意思是指人永 遠沒有滿足的時候，是一個含貶義色彩的成語；所謂“新解”，就是要從原意中翻出新意，從原來的否定之中尋求值得肯定的內容，如“永不知足是一種精神，是一 種追求”等等，而這才是該命題的核心所在，也是我們作文所要論述的觀點。據此，我們可以根據“這山望著那山高，是??的精神（表現）”的“向度”來切分出以下幾個并列關系的分論點：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種開拓進取的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

2、分論點設置忌“前言不搭后語”

議論文中分論點設置的第二要素是，幾個分論點應該是按照同一尺度、同一標準切分出來的幾個方面，這幾個方面應該處于同一“起跑線”上，而不能是按幾個不同的標準切分出的幾個不同的方面。

議論文分論點的設置，常用的方法是根據中心論點去回答“是什么”“為什么”或“怎么樣”，具體用哪一個問題來切分，要視文章的中心論點而定。但需要注意的 是，我們只能以三個問題中特定的“那一個”來切分，這就是同一尺度、同一標準，而不能同時動用兩個甚至三個問題來切分；否則，我們切分出的分論點就會出現 “前言不搭后語”的現象。

例：

以命題議論文“給夢想一次開花的機會”為例。這是一道思維限制比較明確、語文味較濃的作文題，有一定的審題難度。通過分析命題的結構我們可以發現，該命題的重心在“給??機會”，而不在“夢想”，其中心是要我們去談“怎么樣才能讓夢想開花”。但是在實際寫作過程中我們發現，有很多學生并沒有圍繞“怎么樣”來切分分論點。如： ①夢想是亮在人生航道前方的燈塔；

②擁有夢想就擁有了人生的希望；

③夢想要靠持之以恒的努力去成就。

表面上看似乎是三個分論點，但實際上這三點又不能成為分論點，因為這三點分別從屬

于“夢想是什么”“夢想的作用”和“怎樣實現夢想”三個不同的層面，是用三個不同標準切分出的，只有第三點才能與中心論點直接對接，才是我們所說的“子論點”。出現這樣的問題的關鍵是分論點切分的標準不統一。如果圍繞命題的重心“給??機會”和“夢想開花”的比喻，嚴格按照“怎么樣才能讓夢想開花”這同一標準來對中心論點進行切分，那么很自然的就能夠切分出以下幾個層次：

①用信心播種夢想；

②用汗水澆灌夢想；

③用智慧耕耘夢想；

④用創造收獲夢想。

3、分論點設置忌“剪不斷理還亂”

議論文中分論點設置的第三要素是，幾個分論點之間應該構成一種并列或遞進關系，而不能存在包含或交叉現象，否則就容易因概念間的界限不清而造成思維的紊亂、結構的混亂。這就需要我們在切分出分論點之后，要仔細檢查分論點所包含的幾個概念的內涵和外延，確保這幾個方面是平行的或遞進的。

例

以2010年江蘇高考作文“綠色生活”為例。有學生在對“綠色生活”作了簡單的闡釋、強調“綠色生活”的重要性之后，提出了如下四個方面的觀點：

①綠色生活，能給我們帶來清新的空氣；

②綠色生活，也等同于健康的生活；

③綠色生活，會使我們遠離污染，遠離喧囂；

④綠色生活，人文生活，低碳生活。

乍一看，文章的思路非常清晰。但是，這四個分論點所領起的四個層次是什么關系呢？這是不是嚴格意義上的分論點呢？認真分析之后，我們就可以肯定地說，這四者之間基本上沒有什么密切的關聯，這四個方面也不是真正的分論點。因為這四個分論點中概念的大與小、具體與抽象胡亂交織在一起，“剪不斷理還亂”，表面看來是很有層次感的，但實際上文思不清，松散雜亂，大有“腳踩西瓜皮”之嫌。其實，圍繞“綠色生活”，我們可以通過“綠色生活是什么”“綠色生活需要我們怎樣去做”等途徑來切分出若干分論點。比如：

①綠色生活是對自然的熱愛（綠色生活需要我們熱愛自然）；②綠色生活是對自然的護衛（綠色生活需要我們護衛自然）；③綠色生活是對自然的順應（綠色生活需要我們順乎自然）。

作文分論文練習

1、以“拆除心墻”為話題作文

從“為什么”的角度確立篇二：議論文分論點

議論文如何設置分論點

確定論點固然重要，但展開論點更加重要。要將道理分析得深刻，就應該分解中心論點，得出分論點，在深度與廣度上推進，具體而言有以下設置方法：

一、并列式分論點設置角度

并列式分解就是從不同的側面橫向展開來分解中心論點。

1、內涵法（是什么？）

幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發，是作者對某一論題思索認識的結果。

如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

① 自嘲，是機敏的退讓；

②自嘲，是面對缺點的勇敢；

② 自嘲，是生存的智慧。

如話題“涵養”的分論點：

①涵養是面對成功時不狂妄、不自傲的謙虛，②涵養是面對失敗時不氣餒、不畏懼的冷靜，③涵養是面對邪惡齷齪時，不作無謂憤怒的智慧

例：說意氣

中心論點：人要有意氣

分論點一：舍我其誰的意氣，使人奮起。

分論點二：獻身理想的意氣，使人勇敢。

分論點三：勇于探索的意氣，激發潛能。

練習：

構思話題“讀“的分論點。

① 讀，是一把可以打開心靈的鑰匙；

② 讀，是一把可以理解別人的鑰匙；

③讀，是一把能打開心靈黑暗世界的的神奇的鑰匙。

④讀，是一把探知未知世界的鑰匙。

2、理由法（為什么？）幾個分論點是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”，就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。

如《學會欣賞別人》的分論點：

學會欣賞別人，要求自己有真誠坦蕩、虛懷若谷的胸懷。

學會欣賞別人，要努力發掘別人身上的閃光點，學習借鑒。

學會欣賞別人，要互幫互學，取長補短，共同提高。

如《人要有意氣》的分論點：

人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。

人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕困難犧牲。

人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生變故。

3、措施法（怎么樣？）

要達到某一目的，需要我們怎么做。在論證過程中，我們要闡明具體的方法，才能達到預定的目標。

如話題“人生的加減法”可以提出：

①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；

②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣；

③面對人生的加減，貴在堅持自我。

又如以“這山望著那山高”為題作文。

中心論點：這山望著那山高

分論點一：這山望著那山高，人就會永不滿足；

分論點二：這山望著那山高，人就會精益求精；

分論點三：這山望著那山高，人就會力爭上游。

二、遞進式分論點

針對作文主題，分析其內涵以及產生的原因、結果，揭示事物間的真實可靠的關系，全面構思。如以《風度》為題的分論點：

1、風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）；

2、有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；

3、要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）又如以“問——打開真理之門”為論點，然后分解成三個分論點：

①好問，就是對一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎； ②敢問，就是敢于向權威、規則挑戰，以求真知，是問的發展；

③會問，才能真正發現真理，是問的目的。

又如《詩意地生活》（07湖南卷）的論點。

1、理想。是第一層境界：“獨上高樓，望斷天涯路。

2、奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

3、收獲。是第三層境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

三、對比式分論點

即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。如以《認識自我》為題的分論點：

1、正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進。

2、過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

又如2005年北京作文《說“安”》可以分解為：

①我們喜歡安，渴望安；

②我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼； ③人生、國家定要將“安”字慎選。

四、學以致用

請以“不要輕易說‘不’”為題從不同角度設置分論點。不輕易說“不”，就是不輕言放棄、難能可貴的堅持。

不輕易說“不”，就是不草率否定、一往無前的無畏。

不輕易說“不”，就是不唐突拒絕、虛懷若谷的包容。篇三：議論文分論點

《如何巧切議論文的分論點》教學設計

豐城二中高三語文備課組 鄔有祥

【學 情】 當前中學生議論文的寫作，在確定中心論點之后，如何展開論述，這是學生最犯難的時刻。搜腸刮肚，無理可講，蹙眉咬筆，難下一言的現象極為普遍。即使勉強成篇，也大部分空洞無物，或直通通地擺論據，或貼標簽式地下結論，更有甚者東拉西扯，越出中心論點之軌。

究其原因，在于學生認識的模糊，思維的混亂，理論水平的低下，析理方法的缺乏。具體而言，大致有如下幾個方面的因素：第一，找不準中心論點切割成若干個分論點的切分點與切分角度；第二，不能讓切分的分論點形成多維的立體效果；第三，切分出來的分論點缺乏深度。要改變這種“言不成理”“強詞奪理”的現狀，必須在提高學生認識能力、理論水平的前提下，促使學生的寫作思維趨向于“條理化”、“清晰化”，讓學生學會在明確中心論點后找準一個切分角度（標準），明確幾條方向（成多維立體），挖掘論點深度（分量）。

【目 標】

把握分論點的切入角度和切分技巧

【重 點】 如何有效而明確地確立分論點（建立論文的三維坐標）

【過 程】

一、導入：（用典型論文實例：分論點對議論文的觀點表達與行文

思路的重要）

二、明確：什么是分論點及分論點的作用。

1．什么是分論點：論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。

2．分論點的作用：分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。

三、明確擬寫分論點的角度

議論文的一般結構是“三段論式”，就是提出問題—分析問題—解決問題，即是什么—為什么—怎么樣，或曰論點—論證—結論。那么，設置分論點也可以從這三個角度來進行。而作為對論點的切分也可以從這三個角度來進行。

（一）明確角度

角度1——是什么，主要是回答類別和性質方面的問題。

角度2——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論

點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。角度3——怎么樣或怎么辦，主要是回答解決問題的方法。

（二）角度選用（選用角度 在具體運用上要注意些什么呢）

第一、標準要統一，并要找準那個切點，否則分論點會有交叉關系。

第二、角度不能太大，否則文章就可能會寫得很空洞。

第三、角度要注意多維，否則整個文章就可能成為線型或面型，不能構成立體型。那么如何依據一標準、選好一個角度來切分中心論點呢？ 不同論點的切分方式與切分點是應有所不同的。

什么是切分點？切分點就是明確文章的觀點之后，對觀點依據某一標準進行首次分論點切分的地方。而這個標準，可以是類別，可以是范圍；可以是性質，可以是數量；可以是時間，可以是空間；可以是色彩，可以是形狀；可以是正面，可以是反面；可以是具體，可以是抽

象等。而選擇標準則要根據具體論點特征來確定，要明確從哪處（角度）切出分論點更合適，然后，再考慮第三點多維效果，并注意到分論點表現出來的深度與力度。

切分出來的分論點，如果要進行重點論述，還可以進行二次切分，只要方法得當，可以重新確定標準與角度。（圖略）

（三）選擇切分標準和角度跟中心論中的關鍵詞的有很大關系

比如：她很美與她很漂亮兩個觀點在切分上就會有差別?！懊馈笔莾韧饧嬗械?，而漂亮則只表現在外表的，因此在切分上。論點“她很美”，可以從“內在”與“外表”進行首次切分；她很漂亮，則只從“外形”上作切分，比如發型，眼睛，臉蛋，身體，皮膚等，而如氣質、言談、行為、思想方面的內在“美”就不必分析了。

那么，以此而言，如果要說“我們二中真大”，那可以如何切分這個“大”呢？如果寫“二中的變化真大”呢？切分可不可以調整？

（四）舉例分析，切分論點的角度。

1．以“做真正的自己 ”為中心論點，明確切分論點的角度

具體而言，可以從性質（比如：對“真”的理解）角度切分：直面現實、融入社會、完善自身、實現自我?？梢詥尉蜕鐣ū热纾簵l件）角度切分：自身條件（自信自強），外部條件（家庭、社會幫助，還有機遇與時代發展）

從“是什么”角度展開構思得出相關分論點：

分論點1：做真正的自己，是自信的表現。（自身）

分論點2：做真正的自己，是人生的大智慧。（自身）

分論點3：做真正的自己，是時代的召喚。（外部）

從“怎么辦”角度也可展開切分相關分論點：（從定性的角度：我真故我在）

分論點1：做真正的自己，必須直面現實，勇于面對，做個性的我。

分論點2：做真正的自己，必須融入社會，服務社會，做全能的我。

分論點3：做真正的自己，必須完善自我，實現自我，做健全的我。

2．以“人要有意氣，有自己的意志和氣概”為中心論點，切分論點的角度（本論點，可以從“意”與“氣”的拆分中進行切分）以下從“為什么”角度展開構思：

分論點1：人有意氣才能有豁達的胸襟。（氣概）

分論點2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。（意志）

分論點3：人有意氣才能千古留名，流芳百世,才能在國家危難時挺身而出

（意志）。3．以“堅持就是勝利”為中心論點，明確提煉分論點的角度。從“怎么樣”角度展開構思：（切分要盡可能地清晰，以下兩種切分可作比較分析）

分論點1：堅持需要韌性。

分論點2：堅持需要不墜之志。

分論點3：堅持需要耐得住寂寞的孤獨。

分論點4：堅持需要知其不可為而為的大智大勇。

以上切分都是從自身條件而言，有所偏差。如果沒有外界的條件，也可以堅持就是一種無盡的等待了。

堅持就是勝利，但如何才能堅持呢？堅持需要什么？（比如一次礦難，井里的人要堅持，堅持就是勝利）分論點1：堅持需要內在動力，即明確的目標。（生存本能，活著出去）

分論點2：堅持需要主觀意愿，即意志力。（相信自我有能力，能面對，能堅持）

分論點3：堅持需要客觀條件，即物質基礎。（周圍必須有最最低要求的

生存條件，比如水，比如氧氣等）分論點4：堅持需要他人合作，即不斷在改變的其它因素。（鼓勵與幫助，比如同事的鼓勵，外面的救援等）

以上表述是不是更客觀真實地表現“堅持就是勝利”呢？從多維的角度切

分也許可以得到一個更全面更令人信服的結論。

（五）小結：

幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，重點從一個方向解決其中一個問題，這樣可以保證內容相對集中。

四、總結提煉分論點的方法及注意要點：（分論點的結構形式，可以依據分論點間的邏輯關系而定）

（一）并列式分解法：

以下是以“人要有涵養”為中心論點的幾個分論點，請你說出它們之間的關系？ 分論點1：要有涵養，就要有一顆真誠善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟。分論點2：要有涵養，就要有培養健康的審美情感。

分論點3：要有涵養，就要高揚理想的風帆，乘風破浪前進。

分論點4：要有涵養，就要不斷讀書豐富人文素養

方法：闡明幾個并列的理由時，分門別類地提煉幾個論點。

注意要點：各分論點處于同等地位，不重復，不包括，也不交叉。

（二）對照式分解法：

以下是以“人要有涵養”為中心論點的幾個分論點，請你說出它們之間的關系。

第三篇：以水為話題的議論文

以水為話題的議論文

以水為話題的議論文1

閑聊中，朋友說，水無形、無味、無足、無骨，又說人往高處走，水往低處流，水滴石穿，繩鋸木斷，并要我以水為題目，寫散文一篇，我欣然應允。

關于水，我想說的最多的乃是水之品性。在我看來，水之品性有六：

其一，水有無暇的品格。我們常常描寫水時，說水晶瑩剔透，溫婉如玉，說明水之純潔。有人問“渾水猛獸”、“大禹治水”作何解釋，我說，水之本來面目是純潔的，是外部環境污染了水，把一灘水給攪渾了，遭到了水的反抗。古人云“厚德載物，上善若水”，足以說明水之品性之純，要不怎么把“善”于“水”連在一起。我們當該學習水的純潔性，不該把自己品性污染的花花綠綠，更不該把“人之初，性本善”，在人的逐步成長繁衍出惡的一面來。

其二，水有堅韌的耐性。孟子說“水之為物也，不盈科不行”，就是說水這個東西，遇到困難不氣餒，如果前面有坑，不把它填滿是絕不罷休，足見其堅韌的耐性。成語“水滴石穿”，說明水具有堅強的意志，堅韌的品格，以其柔弱的點點滴滴，長年累月，穿透青石。我們當該學習水的耐性，不該遇到困難就低頭，遇到需要長期堅持的事就縮頭，做事業朝三暮四，朝秦暮楚，堅持不到底，沒有水的“不盈科不行”精神。

其三，水有很強的適應性。如朋友言，水無形。把它放在玻璃杯里，就是圓柱體，放在方形的器皿里就是方形，放在不規則的容器里，就是不規則體，變化無窮。即使有人人為地讓水往高處走，引水上山，但其水的柔性、水的純潔性、水的就濕、就下性沒有變。也說明水能隨形就勢，適應各種規則，不以物喜，不以己悲。我們也該學習水的這種適應精神，要學會適應環境，當回頭時得回頭，不死牛頂墻，乃至頭破血流。

其四，水有克強的本領。水至柔，卻可以克剛。即使再強硬的東西，水也可以湮埋它，可以沖垮阻擋它的壩堤。因為水柔弱，大多數人狎而玩之，往往溺死者無數?；鹧琢遥送罚瑒t死于火者少，所以古人治政提倡“寬猛相濟”。我們當該學習水的柔中含剛、以柔克剛精神。

其五，水具有孕育生命和生機的活力?？茖W家說過，陽光、空氣、水是生命的三要素，足見水是孕育萬物離不開的東西，足以說水是生命的源泉。人可以三天不吃飯，但不可以三天不喝水。

一個地方如果失去了水，綠樹小草將黯然失色；一個城市如果沒有了水，也將缺乏了生機與活力。我們常說“青山綠水”，退耕還林，保護生態，強調的就是水的重要性。詩句“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”，是多么美好的生態環境，令人向往。因此我們務必節約用水、保護水資源。水是我們的生命維系，生機動力。

其六，水具有詩人般浪漫情懷和偉人般博大胸懷。古人云：“仁者樂山、智者樂水”，智者樂水，說明水是靈動的，是歡快的，是有悟性的。古代詩人的筆下，水具有浪漫色彩。李白就寫有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”和“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”等詩句。蘇軾描寫西湖為“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。

唐宋八大家之一柳宗元也寫過“小石潭記”，文人墨客關于寫水的妙文佳句不可枚舉。水也是博大的，地球上四分之三是水。孟子曾說“觀于海者難為水，游于圣人之門難為言”。我也曾經看過大海，莽莽蒼蒼，一片汪洋，一望無際，看過大海，那才知道什么是水，才感覺到什么是博大。我們是不是也該學習一下水的靈動和浪漫，學習一下水的博大與坦蕩，以此調節一下自己的心態。

水，我頂禮膜拜的水，在你的身上讓我們看到值得學習和借鑒的精神！

以水為話題的議論文2

水，水是人類生存的重要資源，從古時候開始，水就是人類文明的起源。古代的時候，人類對水就有了解。中國古代的五行之中就有水，古代的西方國家四元素中也有水，佛教的四大中有水。水是一種基本元素，它代表著所有的液體，特點是流動、濕潤、陰柔，它具有這種性質。

水的化學特性是純潔、清澈、無色無味，含有氫氧等幾種元素。它幾乎覆蓋了整個地球，從太空中看地球，地球為秀麗的藍色球體。水在地球表面有71%以上的面積。

為什么會有這么多水呢?有幾十種不同的說法，總的來說有兩大類，一類是自生說：地球上因為溫度和重力變化，物質的分異和對流讓巖層產生變化，地球分化圈層，巖層分離，氫氧等元素浮到地表，各種物理及化學作用讓它產生了水。第二類是外生說：有調查發現，從太空墜落地球的球粒隕石中的成分，也有一定量的水，一般為0。5-5%，有的高達10%以上，估計每年都會產生1。5噸這樣的“宇宙水”。在所有隕石中，這樣的球粒隕石占86%以上。

雖然每年地球上增加了1。5噸左右的水，但是，地球上由于環境的污染，每年地球上可以飲用的水越來越少。而水卻是生存的重要資源，生物體最重要的組成部分?，F在，在澆灌植物的時候，不是一片一片的灑水，而是滴灌，就是在植物的根上滴水。還有許多節水的方法，但是我們周圍的環境正在變得更惡劣，研究人員表示，他們正在進一步研究關于水的項目。

我相信在未來的某一天，水資源會成為人們最關注的話題。

以水為話題的議論文3

提起水，我不禁想起一些與水有關的成語：水滴石穿，水落石出，水到渠成，水泄不通，水漲船高，水乳交融等，尤其是涇渭分明這個詞，讓我聯想到了大自然中還有渾濁、被污染的水，提醒人們要大力保護水資源。

水是萬物之源。假如沒有水，地球上的生物將無一存在;植物因為沒有水的滋養而枯萎;小河因為沒有水而干涸，水里的生物會死亡;人類也會因缺水而渴死。你看，我們大家誰都離不開水。

一滴水的力量是微不足道的，它不能使人們解渴，也救不活干旱的禾苗，但水匯聚在一起卻能產生巨大的能量。它們可以造福人類，可以灌溉、發電;水聚多了，也能形成洪澇災害，摧毀房租，沖走汽車[表情]和財物……你看，團結起來力量大，在水這里表現得尤為突出。

一滴一滴的水，要擊穿一塊石頭，也許要十年、百年甚至千年，但只要堅持不懈，總有一天石頭會被滴穿。這告訴我們，只要堅持做事，一定會成功的。

以水為話題的議論文4

生活中無處用不到水。水是珍貴的，水是無私的，誰是我們生命中必不可少的一部分。

當我們澆花的時候，我們要用到水；當我們渴了的時候，也要用到水；但我們洗衣服的時候，要用到水；當我們洗手、沖馬桶的時候，還是要用到水。所以，誰是我們生活中必不可少的一部分。

但是，在我們使用水的同時，我們也是無處不在浪費水。當我們給襪子打肥皂的'時候，水龍頭一直開著。當我們洗完襪子的時候，打開的水龍頭也一直不關。水就這么一點點的流失了，這不正是一種浪費嗎？

雖然我們在一直浪費水，但是，水依然在無處的奉獻自己。當我們澆花的時候，水把自己融在土里；當我們渴了的時候，水把自己送到我們的嘴里為我們解渴；當我們擦窗戶的時候，他把自己變成了魔法師，把我們窗戶變的明亮，可在施展魔法的同時，他也斷送了自己。

老師問我們：“水是什么顏色的？”同學們異口同聲的說：“水是透明的，他沒有顏色?！蔽艺f：“水是彩色的?！崩鲜菃栁覟槭裁?，我說：“當水是透明的時候，能給我們解渴；當水是黑色的時候，就生氣的給了我們洪水；當水是綠色的時候，它能給我們下一場春天的小雨，讓我們的莊稼長的更高更綠。水難道不是彩色的嗎？”

我想，我們應像水一樣，做一個無私奉獻的人！

以水為話題的議論文5

“水，生命之源!”，“別讓人類的淚水成為最后的水?！币粡垙堦P于水的標語貼滿了大街，可是人類真的再也不污染水了嗎?不!他們沒有!

上周日，爸爸帶我去了老家。一路上，爸爸一直在說關于老家門前那條河：我最懷念老家門前那條河。小時候，大人在河里洗衣服、淘米、洗菜。我們小孩夏天就在河里游泳，里面還有小魚小蝦，一下能撈好多好多，夠一家子美美地吃上一頓?？柿司秃饶呛永锏乃?，又清又甜。

聽爸爸說了這么多贊美小河的話，我都迫不及待地想去見一見了。好不容易熬過了40分鐘的車程，終于到爸爸的老家了。門前的確有一條河，可眼前的景象讓我大吃一驚：河里都是污水，渾濁發黑，河面上漂浮幾條小魚奄奄一息，還有別的不明生物。這里頭更別說洗衣服了，離多遠就有難聞的氣味鉆入鼻孔。

我覺得難以置信，大聲地問爸爸：“說好的清水呢?說好的小魚小蝦呢?只看見了一條臟臟的

臭水河?！灏职种钢h處冒著灰煙的煙囪說：“都怪它!”隨著爸爸指的方向，我看過去，遠處有一處建筑物，幾個高高的煙囪伸向空中，天空都變得灰蒙蒙的，難聞的氣味時不時地飄過來。

人們呀，不只是節約用水才能防止水資源流失，污染水也是在浪費呀!少建些工廠，千萬別讓眼淚成為世界上最后一滴干凈的水!

以水為話題的議論文6

生活中我們每天都離不開水，要喝水、要洗澡、要洗臉、要刷牙、要洗手……這都要用到水。

人的一生每天都要碰到水。有一次，上體育課時老師叫我們跑一圈操場，跑完了就可以自由活動了。這次我跑完了就口渴得要命，但是我的水在家里忘記帶過來了呀!難道我只有渴死來嗎?可我的嘴巴連一點口水都沒有了，就在我絕望的時候，我的同學冷金翼拿給一瓶水說：“張逸賢看你口渴的樣子就知道你很缺水?！蔽壹m結啊，我口渴但不能把別人的水給喝掉吧，雖然我渴的要命，如果我喝了他又喝什么呀?口渴的感覺實在不好，我到底拿還是不拿啊!我只好說：“華宇豪幫我裝水去了，不用了，謝謝哦。”冷金翼同學笑著說：“我都看見他都在問別人要水喝呢，我今天帶了兩瓶水，這瓶就送給你喝了。”一聽他有兩瓶水，我也不客氣了，我一下就接過來他那瓶生命之水，一口氣就把一瓶喝完了。如果世界上有很多像冷金翼同學這樣的人就好啊!我當時真像行走在沙漠中的人群一樣，干渴的擠不出一滴水份，我多么的渴望小溪的支援。而冷金翼同學就是我的小溪。

“水”謝謝您!在我們需要的時候給我們滋潤、給我們澆灌、給我們沐浴，讓我們永遠都不會干旱。我們更加要珍惜、愛護和節約水之源。

以水為話題的議論文7

水，流淌了上千年，到了現在，變成了生命的延續。

水，在我們的印象中是溫柔的，水可以把船只送到它們想去的地方。可是，當風平浪靜的水面上，掀起了巨浪，那后果不可想象。正在行駛的船只被打地搖搖晃晃，水只要稍稍一用力，便可以將龐大的船只掀翻，所以，水的力量，是不容小覷的。當聲勢浩蕩的洪水襲來時，高樓大廈瞬間倒下，就好比千軍萬馬沖了過來，我們卻無能為力。

巖石，在我們的心中，是堅硬無比的，水滴，在我們的心中，是柔軟脆弱的。當巖石和水滴在一起時，人們總覺得巖石要更加強大一點。但是，我們不曾想過，渺小的水，竟然能夠穿過堅硬的石頭，正所謂“水滴石穿——非一日之功”。當然，嬌小的水滴只要堅持不懈，用到自己所擁有的最大的力量，就能穿過石頭。

水，在曾經，是純凈，清澈的，從河里望，可以很清楚地看見水里的魚蝦和水底的沙石，來往的人們路過河邊，如果口渴了，就會毫無顧忌的用手捧起水，喝下肚子去?？墒侨缃?，碧綠的小河正在一步一步的遠離我們，現在再走到河邊，也早已看不見魚蝦的蹤跡，望著那些臭得發黑的渾水，還會有誰敢用手捧起再喝下去呢?

請不要再糟蹋水了，水是生命之源，當我們把水糟蹋盡了，受苦的是我們。

水，是生命之源，保護生命之源，不是一個人，也不是兩個人的責任，而是我們大家的責任。請大家好好地保護它，不要再讓它白白流失了。

第四篇：以“水”為話題寫議論文

以水為話題 作文寫作指導

道家認為，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水。水蘊涵著深厚的哲學意味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個角度寫一篇議論文。

一、什么叫“水蘊涵著深厚的哲學意味”？

這句話意味著我們在立意時應該從具體可感的形象出發，展開聯想，由此及彼，虛實結合，聯系社會人生中與之相似、相關或相反的某些現象和問題，抽象出社會人生道理。所以，審題時聯想想象和歸納提煉的過程必不可少。比如，看到波浪線，可以想到大海的波濤、蜿蜒的小路、學習成績的起伏不定、音樂跳動的旋律，也可以想到曲折的人生之路、人生路上的成功與失敗、對待成功與失敗的態度??

二、可參考的立論角度

1．從自然物本身的色、味、形、態等特點出發展開聯想：

①由水的無色無味聯想到做人的純粹，聯想到簡單是真的人生道理。（《平淡是真》）

水無色，不炫耀，不張揚，樸實無華；水無味，極平淡，極純粹，卻雋永，耐回味。這極像世間的一些生命，其貌不揚，平平常常，普普通通，從不認為自己高人一等，也不在人前自覺低人一頭，總是那樣實實在在，不卑不亢，厚道，質樸，甚至于顯得有點拙笨，不精明，不合時宜。但是，對于這種生命現象，如果我們細細品味，就會發現有一種難以言傳的美妙，有一種讓人回味的感動，如同白開水一樣，初喝的時候平淡，但喝過之后又似乎有那么一絲甘甜，有那么一點讓人解渴的過癮。沈從文和錢鐘書這兩位文學大師就是這樣的白開水，簡單卻不失其真。

沈從文，一個在現代文學史上留下了精彩章節的老人，卻是簡簡單單，踏踏實實，本分厚道，不為自己喝彩，不為自己傅粉添色，只是朝自己認定的路往下走，只是以自己真誠的歌喉為心中的邊城歌唱，始終把自己當成一個“鄉下人”，淡泊自守，隱忍謙退；只是那么默默地，堅韌地面對外界強加于身的磨難和不公，不乞求，不痛哭流涕，不低頭。

/ 12 錢鐘書，一個著述等身、學貫中西的文化昆侖，那么高的成就，那么敏捷的才思，卻從不驕矜自詡，從不知道怎樣以此作為敲門磚，博取富貴。他對物質沒有過高的奢求，一生無所積蓄，平素只是一襲布衣，兩袖清風；他不習慣熱鬧，不習慣捧場，對鮮花與掌聲避之惟恐不及，書齋才是他最心愛的地方。回看他的一生，讀書，留學，歸國，教書，著述，下放勞動，似乎沒有大波大瀾，沒有轟轟烈烈，沒有曲折精彩的情節，平平淡淡，簡簡單單，但是細細地去品味，卻又發現有含蘊不盡的意味，知識分子的才氣，傲氣，骨氣，清氣；讀書人的率真，樸實，幽默，淡泊，在在都表現得那么充分，那么美麗。

白開水一般的生命，不復雜，但滋味雋永，那種生命中的寧靜和樸素，那種率真自然的生命情趣，那種面對時勢不低頭的勇氣，那種不為名利而動的平常之心，無不彰顯了生命的尊嚴和高貴。平淡是真，很多的年輕人不懂得這個道理，以為跌宕起伏的人生才是真正的人生。殊不知，我們大多數的人生都是平平淡淡，油鹽菜米，瑣瑣碎碎，但是，在這平凡的人生中只要我們珍惜了這來之不易的生命，只要我們堅守了生命本身應有的尊嚴，只要我們保持了生命的率性和自由，我們就能讓生命在平淡之中顯出它美好的底蘊。

②由水的隨物賦形，放到什么容器里就是什么形狀，沒有固定形態，聯想到水的適應性，進而聯想到人也應該隨環境的改變而改變自己，適應社會，適應環境。當然，這里的改變和調整不是說要放棄自己的原則，放棄自己的尊嚴，喪失自我地去遷就環境，而是說要認識環境的特點，欣賞環境，欣賞他人，主動地融入環境，融入他人。很多人總是感嘆自己適應環境的能力差，感嘆別人不理解自己，感嘆環境太苛刻，不接納他，總是覺得很郁悶，很消沉，其實說到底是他自己不能很好地放低身段，不能很好地調整心態，讓自己變得更寬容一些，更隨和一些，更能讓人接近。（《要學會適應環境》）

當然，也可以反過來想水缺乏個性，沒有自我，放到什么地方就變成什么地方的樣子，像一個變色龍一樣，進而聯想到人隨環境而變，沒有原則立場，八面玲瓏，見風使舵，墻頭草，哪邊風大往哪邊倒；見人說鬼話，見鬼說人話，批判生活中的這種變色龍人格。（《貴在堅持個性》）

③水清澈透明，不含雜質，惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。生命也要像水一樣，清澈透明，表里如一，堂堂正正，光明磊落，這樣才能不愧為天

/ 12 地間一個大寫的人。透明的生命眼里揉不進沙子，他們嫉惡如仇，不平則鳴（白居易為宰相被殺事挺身而出仗義執言）；透明的生命不懂得保護自己，不會虛與委蛇，不會察言觀色，他們心口如一，有啥說啥（司馬遷為李陵事而秉公直說，不落井下石）；透明的生命率真直爽，熱情待人，不會口蜜腹劍，“明里三把火，腳下使絆子”（魯迅的待人處事，對年輕人的愛護）讓生命透明一點，不虛假，不做作，敢愛敢恨，赤子情懷，為什么要把自己弄得那樣的復雜而陰暗？（《讓生命透明如水》）

當然，也可以反過來想“水至清則無魚，人至察則無徒”，人也應該有包容一些雜質的胸懷和度量。有些人就是容不下別人的缺點和錯誤，總是求全責備，看不到缺點和錯誤是與進步相伴而生的，不相信他們會將缺點與錯誤改正，這樣反使他們失去了朋友，失去了好的心情。世界上哪里有那么十全十美的事物，流進大海的河流不可能全是礦泉水，人要像大海一樣，以寬廣的胸懷和闊大的氣魄去包容那些好壞兼陳的事物，也要像大海一樣有充分的底氣和自信，相信自己不會被污染，不會被同化。（《學會包容》）

④水普遍而廣泛地存在于我們的生活中，平凡而默默奉獻。它最有愛心，最有包容性、滲透力、親和力，它通達而廣濟天下，奉獻而不圖回報。它養山而山青，育花而花俏，哺禾而禾壯，從不挑三揀四，嫌貧愛富。它映襯“荷塘月色”，構造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣鰱鯉，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結合便是土地的一部分，與生命結合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。生活中有許多如水一樣平凡而又默默奉獻的人們。（《可貴的奉獻精神》）

⑤水流過高山、低谷，最終流入大海，歷經了無數的磨難和挫折，品嘗了無盡的苦痛和艱辛，終于獲得成功?？梢姡瑢崿F成功的路途，從來就不是平坦的，它需要勇氣，需要意志，需要堅持的毅力，即使粉身碎骨也決不退縮。王國維曾經將古今成就學問的境界分為三個階段：一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”，二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，三是“眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。唐僧師徒取經要經歷九九八十一難才能修得正果，這成了事業成功的很好的隱喻。（《磨難與成功》）

水流過高山，流過低谷，流過平原，流過湖澤，最后歸于大海。沿途經歷了多少阻隔，多少誘惑，即使關山層疊，百轉千回，東流入海的意志何曾有一絲動

/ 12 搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇；浪擊礁石，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終于將巖石撞了個百孔千瘡。水，是柔而有骨，信念執著而追求不懈，令人肅然起敬。一個人有信念，才能像水一樣，不畏阻隔，不迷誘惑，生命不息，追求不止。（《做一個有信念的人》）

2．聯系平時的積累展開聯想，尋找立意點。

如“高山流水”、“水滴石穿”、“海納百川，有容乃大”、“人往高處走，水往低處流”、“一個人不能兩次踏進同一條河流”、“水能載舟亦能覆舟”、“流水不腐，戶樞不蠹”、“學如逆水行舟，不進則退”、“子在川曰：‘逝者如斯乎，不舍晝夜’”、“隨風潛入夜，潤物細無聲”、“治水善導”、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”??

①水至柔也至剛，水滴石穿，貴在堅持，鍥而不舍；貴在專一，上百年上千年的歲月，心無旁騖，始終如一；貴在積累，一點一點，積小功而成大功。（《水滴石穿的啟示》）

②生命如逝川，匆匆百年；有志者要惜時如金。（《有志者要惜時如金》）③治水要善疏，教人要善導。（《重在善導》）

④死水發臭，流動的水永遠新鮮。生命的活力源自運動。（《生命在于運動》）⑤水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發出更大的氣勢。壓力不可怕，對于強者，壓力將使其煥發無窮的創造激情和智慧。（《直面壓力》）

⑥學如逆水行舟，不進則退。有志者當做時代的弄潮兒，自強不息，不斷進取。（《自強不息贊》）

⑦一滴水只有融入大海才不會干涸，個人的力量也是有限的，只有融進集體才會力量無窮。人要有合作意識，要善于團結他人。（《個人與集體》《要有合作意識》）

四、參考例文：

1大柔非柔，至剛無剛

太極拳，動作柔和緩慢，盡顯其女性之美，既可用于技擊，又有增強體質和防治疾病的作用。太極拳乃是眾多拳術中至柔者，然而它卻以己柔制彼剛。

/ 12 道家認為“天下之至柔，馳騁天下之至堅”，“江河所以為百谷之王者，以其善下?！毕路炊峭?，弱反而能強。

蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。何也？ 劉備有女性之柔。

男人大丈夫，流血不流淚。然而劉備卻恰倒好處地將其眼淚揮灑而下，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉敗為勝。所以俗語有云：“劉備的江山，是哭出來的?！?/p>

楚之霸王項羽，叱咤風云，英姿颯爽，乃拔山蓋世之英雄也。為什么卻敗給劉邦？

原因在于劉邦懂得以柔制剛。

劉邦每與項羽發生矛盾沖突，雖處劣勢，但能忍辱負重，虛心下問，隨機應變，最終轉敗為勝。

劉邦之柔表現為能屈能伸，所以能夠平蕩群雄，統一海內。故曰：大柔非柔，至剛無剛。

柔者，孕育著力量。水看似平緩地流動，然而每一次的涌動，都增添新的力量，該爆發的時候，必定滾滾而來，洶涌澎湃，淹沒一切。柔之所以能夠克剛，在于其內在的力量。

柔者不同與諂媚者。諂媚者早已喪盡廉恥，只懂得投人所好，骨髓早已發黑，只能像蛇一樣猥瑣爬行。柔者則不然，柔者柔而不諂能屈能伸，正如李白所描述的“抽刀斷水水更流”。柔者能忍，能忍便可長存，便會翻云覆雨，扭轉乾坤。

柔者勝于剛者。剛者只有匹夫之勇，“匹夫之勇”受不得氣，即不能忍。項羽失敗了，因為他只有“匹夫之勇”無法忍辱負重，垓下之敗，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知“鹿死誰手”。他偏偏說：“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”項羽是至剛，這是他悲劇的根源。

故曰：大丈夫立于世間，有了金剛石之堅還不夠，還必須有水使柔。天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水。

在處人立事上，我們要懂得以柔克剛，惟有這樣我們方可在這個世上如魚得水。

/ 12 切記：大柔非柔，至剛無剛。

2水之柔中有剛

茫茫大海，你會驚嘆于水的浩瀚無窮；涓涓小溪，你會感受到水的溫順一輕柔。水是無私的，能包容世間萬物。水是明智的，能透所有人的心靈，善良與丑陋。水又是真誠的，能化解心中的煩惱與憂愁。正所謂：“仁者愛山，智者樂水，仁者動，智者靜，仁者樂，智者壽?！?/p>

然而，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫勝于水。

水是天下最柔軟的事物，是萬物之靈，可是往往最柔軟的東西，卻能堅持到最后。天下能攻堅者又莫勝于水，所謂“水火無情”。“以柔克剛”，那些看似兇猛可怕的事物往往是被比它弱小幾百倍的東西給打敗的。

古今大凡有成就，有作為的人都有著水一樣的性格，能屈能伸，最后都創立了豐功偉績。越王勾踐的故事，就有力地告訴我們，一時的容忍往往能鑄就未來的成功。越國被吳國打敗后，勾踐被吳國俘虜關在馬棚里，過著艱難潦倒的生活。一日吳王想羞辱一下勾踐，便命令他去吃馬糞。勾踐則不然，他想到自己的國家，黎民百姓，不能就因此而毀于一旦，于是他忍受恥辱，吃了馬糞。作為一國之君的吳王當時也沒有想到勾踐的所作所為，便嘲笑起來，認為勾踐已經昏庸無能，沒有什么作為了，于是將他釋放。

勾踐被放出來之后，睡在柴草堆里，每天都要嘗一下掛在繩子上的苦膽，以不忘當年之苦，決心一定要重整旗鼓，打敗吳國，最后終于奪回了自己的國家，這就是有名的“臥薪嘗膽”的故事。越王勾踐正是有了水的柔軟以及水的堅強，才得以為國家報仇。

做為一個智者，我們都應該有水的柔軟，有水的堅強，因為只有柔軟的東西，才能堅持到最后，所謂“智者樂水”。

再拿我國古代的武術來說，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太極拳”就是手用水的柔軟來攻克對方，且柔中有剛，剛柔并用，達到了神奇的效果。相反，那些義氣用事，以硬碰硬，損失會十分嚴重。在當今社會，只有做一滴水，才能立足于社會，不被社會所淘汰。

做一個樂水的智者，相信水滴石穿，就一定會水到渠成！

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3無柔不成剛,無剛難為柔

天下文人學者大多愛水，羨其磅礴洶涌澎湃向前的氣勢之剛；慕其百轉柔腸細流回環的姿態之美；敬其剛柔并進，能屈能伸的胸懷。

“把欄桿拍遍”的辛棄疾，有著豪情萬丈的鴻鵠之志，卻落得“稼軒”而歸。他也曾有過“卻道天涼好個秋，”的哀愁，但在愁苦中卻更多是剛強。也正是因此將軍成了詩人，雖名出不同，卻終贏得美譽歸。試想，如果那時他墮落了放棄了,想必也會像賈誼一樣英年早逝吧！正因為他的能屈能伸，如水般的性格，才成就了這一代文豪。

想當年孟德之時，三國鼎立，其盡顯梟雄之風范。借蘇軾之言即為“舳艫千里，旌旗敞空，釃酒臨江，橫槊賦詩。”這是赤壁之戰前的何等威風。然而“剛”的代價是慘痛以至于敗走華容道，但也正因為他的能屈使他撿回了一條命。此外若非其能于董卓手下屈全，他能保住亂世之時的一條命嗎？若非其能干袁紹手下屈尊。他能有曹魏之國嗎？孟德以剛為準則，柔為掩飾，水一般的詭秘，留下不朽的功業。

無字碑上留著她的容顏。唯一的女帝王，武則天亦以水的性格，奪取著，占領著，統制著，獨尊著，留下絕處，讓后人評說。

然而剛未必能堅于一切，水也未必可以以柔制剛。如盲目進取的關羽和張飛難免鎩羽而歸。柔弱的劉禪以樂不思蜀而成為笑柄。

所以只有剛，或只有弱都是不可行的，唯有剛柔并進才可以譜出雋永的篇章。

對于現代人,正趨于柔與剛的極端,或過于自負,或過于自卑與懦弱.只有柔與剛的綜合“自信”方能成就一番事業。

翹首以望后來之人，前有古人，后有來者何？

愿我們以水的姿態，剛柔并存的性格,奔涌向前，永不止步。

柔者剛也，剛者柔也

水，柔也。自古以來，人們便對水賦予了“柔”的定義：“天下柔者莫過水也”。不錯，水是生命之源，其中蘊涵著生命的秘密，生命的力量，以及生命的開始他哺育了生命，以自己的一切，無私的奉獻給了萬物，使萬物得以發展，生

/ 12 存。但是，盡管如此，水的另外一面卻與此截然不同——冰！那時水剛強的一面。當水結冰后，其柔而無形態的外表便凝固了起來，有了棱，成了刺。每當時期一塊冰錐，便能感覺到它所帶來的令人為之懼怕的寒氣，其冰刺更是硌得手疼痛不止，卻不曾留下一道傷口，一滴血液。

柔者，水也，凡天下之人，一半皆為柔者，他們溫文儒雅，給人們一種安靜的感覺，更有些激進的人，因此而把他們們定性為懦弱的人。但是，他們錯了，當柔者以其剛強的一面出現在世人的面前時，他們便會像結了冰的水一樣，給人一種王者的“寒氣”，以及使人受到無形傷害的“鋒利”。溫家寶總理便是其中的一個例子當溫總理在劍橋大學演講時，一位來自德國的留學生迅速的站起，像當初伊拉克記者扔布什鞋子的情形一樣將鞋子扔了過去，盡管鞋子沒扔中，但這也引起了一小股騷動。當這人被警衛帶走后，一向溫文儒雅的總理，就像水結成冰一樣，嚴肅地說：“老師們同學們，這種卑鄙的伎倆阻擋不了中英兩國人民的友誼。人類的進步，世界的和諧，是歷史的潮流！是任何力量阻擋不了的！”沒有破口大罵，但卻像鋒利的冰刺一樣給對方的內心造成一種無形的，無法愈合的傷，沒有流血，沒有傷口，但卻將其最鋒芒最尖銳的一面留給對方，讓一向認為他柔弱的人另眼相看。柔者，剛也！

剛者，冰也，總以剛強的一面示人。當其遇到了火，便化作為水，將火熄滅；遇到了頑石，便化作為水，從旁流走；在遇到陽光后，在陽光的照射下，融化了，成為水來澆灌萬物，滋潤生靈。韓信便是其中一個例子：當他在去參軍的路上，遇到作難的人擋路，而唯一能通過的方法便是從胯下穿過，有自尊者當然不從。而韓信，堂堂七尺男兒，剛強之人，卻如冰化作為水一樣，從胯下流過，從此成就一世名臣。又如孔明：一國丞相，身受復興漢室之大業，如此剛強而又重要之人，卻如水般收斂鋒芒，與鋒芒畢露的周瑜形成強烈的對比。剛者柔也！

柔者剛也，剛者柔也。此皆如水之兩態，因世間萬物所形成的外界環境的變化而變化。而這一切的一切，皆與傳統中道家、儒家的思想精神有關，在這種思想精神所形成的文化的影響下，一代代華夏子民也將就擁有了這種可貴的品質——柔韌而剛強。而如今經歷了百年**，這種柔韌而剛強，正是目前這個物質條件充裕的而精神文化卻極度貧窮的國人們所需求的，新一代學生所必須具備的品質。

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5上善若水

孟子曰：“上善若水?！?/p>

溪流里的涓涓細流，清澈地流動著，它流動在這個世界，更流動在我們的心頭。水是透明的，像水晶一樣潔凈，但你可曾知道，無信紙是污水落石出還是純凈水，水在顯微鏡下都有著不可言喻的美麗。正如一顆善良的心，無論在哪里，無論外表有多丑陋，它都有一種神圣的力量，穿透人生，感染彼此。

來自《巴黎圣母院》的卡席莫多，一個命運悲慘的撞鐘人。他外表極其丑陋，但是內心卻比道貌岸然的弗羅斯善良千萬倍。卡西莫多為了自己心愛的吉賽女郎——愛斯梅拉達，不惜陪她一起相擁死去。當他知道愛斯梅拉達被處紋刑時，竟不顧一切救走了她。這種來自內心的善良與愛，讓他像水一樣的美麗動人，他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下來的天使。

另一個美麗的女子，愛斯梅達拉，同樣擁有著善良的心?？匆娨驗楸恢概晒兆咦约憾焕綇V場受刑的敲鐘人，饑渴地向路人乞求討水，只有她不計前嫌地給水予伽西莫多。人若有一顆亮如水晶的心，便能原諒一切，用善良擁抱一個人。

在當今的社會，善良的人處處可見。在四川地震中，素不相識的人互相幫助，或用金錢，或用關懷；南方受雨災害時，來自兩方的人民為困于冰雪天地的人獻上一杯熱水抑或是一張溫暖的被子。這些微小的舉動，都散發著不可掩蓋的魅力，宛如朝陽升起在海天線那一刻，海面波光粼粼地閃耀一般，這份來自善良的力量讓這個世界飽滿了愛。

我們每個人都要擁有一顆善良的心，無論你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅達拉還是蕓蕓眾生中的一員。因為善良是水，將你我之間不可跨越的鴻溝填滿，讓我們的心緊貼在起；善良是水，包裹著這個世界，川流不息，永無止境。

所以，我們若能用一顆像水一樣晶瑩透亮的心，一雙如水般動力的明眸，通過善良來看世界，那么這個世界的和協安定便不是如果的事。

人與人，事與人，都請切記四個字：上善若水，這是雋永的至理名言。

6堅硬的水

輕輕地，柔柔地，從歲月的隧道流過，如一支幽遠的古曲；淡淡地，悄悄地，從沉寂的心頭掠過，如一聲如雷的鐘磬。因為找尋，你升騰為一片四處漂泊的云；

/ 12 因為守候，你凝結成一滴清晨沉睡的露；因為堅持，你消瘦成飛瀑下的一線澗水。水！堅硬的水！

“黃河之水天上來，奔流到海不復回”說的是你么？一片汪洋，望之不盡，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飛奔。面對著這種博大與從容，人不能不暗嘆自己的微不足道。還能有什么言語呢？唯有敬畏而已。在這里，黃河以一個強者的姿態告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，勇往直前、永不退縮的人。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”說的是你么？百米之外，即聞水聲如雷。近看，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數。一陣風過，身邊便如細雨紛飛，使人不禁生疑：莫非來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見的柔媚。與彩霞攜手，借高山深澗，只為一展水之力量、水之玄妙。這時，瀑布的聲音告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可化為奇跡。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”說的是你么？水能載舟，水亦能覆舟。這話真是道盡了自然界物質的水和社會中平頭百姓的特質。善待自然，善待百姓，真是一個道理。百姓逼急了會起來造反，自然逼急了也會反抗的。這些年來，世界各地的海嘯、地震、天氣變暖而引發的水災，還少么？你讓我懂得了什么是氣勢磅礴！

“隨風潛入夜，潤物細無聲”說的是你么？我的家鄉屬古云夢澤，南面浩浩蕩蕩的長江穿境而過，北面東荊河緩緩流淌，境內湖泊眾多，河港密布。一部家鄉的歷史，應該就是一部與水共存的歷史。東荊河水，莫非就是我夢中的滄浪之水么？“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！奔亦l的河灘，滿目皆水，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步?？删褪沁@些看似細小的腳步，踏出了開闊，踏出了歡樂，踏出了一片生命的天地。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇跡！東荊河水對我耳語：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是只要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！

/ 12 水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，總是含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著生命的堅強——如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恒；如風，翩然起舞，日行萬里，在千回百轉之際笑看萬物之僵行拙步。堅毅與力量，永遠是水的主題曲！

7像水一樣勇于攻堅

當你想用手捧起水，水竟會從你的手指間流走，無以成形，或許此時你會覺得“天下柔者莫過于水”，但我卻認為“能攻堅者莫過于水”！

水的確是剛強的，鋼刀想要斬斷它的腰身，只是徒勞；石頭想阻擋它的去路，反倒被擊穿；嚴寒想凍住它的熱忱，卻使它更堅強；烈火想焚盡它的身軀，它的靈魂卻通入空氣，無處不在……

其實，人不就像水一樣嗎？沒有東西可以阻擋人的前進，除非他自己放棄，然而人是不會放棄的，因為人類是如此的堅強！

大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學。17歲時他患了傷寒和天花，之后肺病和關節炎等又接踵而至；26歲時他又不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折……就是在如此境遇下，他發誓要“扼住命運的喉嚨”，而《命運交響曲》等也因此而誕生。一個如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃燒，只因他像水一樣堅強！

又如眾所周知的臥龍先生，他一生追求漢室統一天下的理想：從躬耕隴畝到名揚天下的隆中對，從荊州的退讓到城頭鎮定自若的琴曲，從白帝托孤到出師表的感天動地，臥龍先生一直在為自己的理想奮力奔走；縱使步履艱難也從未放棄，直到五丈原英雄散盡，理想才隨他而去……為什么一個生活經歷如此坎坷的人卻成了世人眼里的英雄？因為他具有水的本質特征——堅強，即使遇到再大的困難也要勇敢面對，為的只是自己的理想和目標……

對于我們學生來說，具有像水一樣堅強的性格顯得尤為重要。想想看，如果我們遇到難題，不會解答了，就采取逃避的方法；如果我們受到別人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我們遭遇不幸，就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我們會怎樣呢？我們能看到的只是那隱藏著太陽的烏云，而不能看到那烏云后面的太陽……

/ 12 人的一生總會經歷風吹雨打，如果你想見到風雨后的彩虹，那么你就需要像水一樣的堅強，一樣的奮勇前進…… 相信我們都會是攻堅者！

8片段賞析

水在歷史文化的旅途中，多表現為溫柔之情?！斑b望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”，以平靜之美表現山水的溫柔；“柔情似水，佳期如夢”，以水來表明對男女柔情的向往；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，連笑傲江湖的李太白都以水之溫柔比較深摯的離情?；蛟S，在勇往直前的背后，人總需要溫柔的撫慰；或許，在人類的骨子里，溫柔自有其一席之地。而水恰好具有隨形隨勢的溫柔特性，所以，水成為了文人墨客，甚至英雄豪杰的心中的柔情。

/ 12

第五篇：以誠信為話題的議論文800字

關于誠信話題的高中作文800字_誠信

誠信是雨，洗滌著人們心靈的塵埃。

誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂。

我是一個有名的頑童，跟人打架的是我，不做作業的是我，踩上課桌飛跑的是我，把中隊旗拿下來玩“斗?！钡倪€是我。我這么頑皮，可是同學都信任我，因為我非常誠實,是我干的事我都承認。

記得我讀三年級時,媽媽每天都給我10元錢，我每天除了吃早餐，上學、放學坐車，中午買菜，買學習用品，零花后總要節省幾元，然后把它存起來。一段時間下來，我已經存了150多元錢了。我把這個秘密告訴了媽媽，媽媽高興得合不攏嘴，一個勁地夸：“我的兒子真有出息！”

一天，我見同學買了遙控賽車，真讓人玩得過癮，我手癢癢的，真想玩，可那位同學不肯，我心想“真小氣，我又不是沒錢的人。”一氣之下，我就取出自己的私房錢買了一輛奧迪雙鉆牌fi系列的遙控賽車，比起他那輛可“帥”多了。鄰居家的小伙伴聽說我買了輛很棒的賽車也想見識見識，正好那天我沒回家，放學后就到外婆家去了。正在這時我媽下班回來，見鄰居小伙伴探頭探腦的，就問“你上我家干什么？”鄰居小伙伴為了幫我保守秘密就說：“沒??沒干什么？”這一舉動

更引起我媽的懷疑，我媽三步并作兩步走向房間，拿起儲蓄罐一看，發現少了100多元錢，媽媽斷定錢的去向，然后怒氣沖沖地趕到鄰居家，不分青紅皂白地要鄰居小伙伴還錢，小伙伴丈二和尚摸不著頭腦呆呆地站著，一下被嚇哭了，哭聲引來了他媽媽、奶奶??就這樣一場“舌戰”馬上開始了，兩家人還差點打起來，幸虧好心的旁人及時勸架，并對我媽說：“你還是把兒子叫回家，問個明白，再作決定。”媽媽認為也有道理，然后打電話叫我回家，跟我說了事情的經過，我一聽傻了眼什么也不敢說，呆呆地坐著，心里有15只兔子在亂闖——七上八下。八只白兔說：“趕快向媽媽說明事情的真相?！逼咧换彝谜f：“別說，讓鄰居伙伴來賠錢，這樣神不知鬼不覺地既得到了賽車，又沒有虧錢，這不是兩全其美的事嗎？”我被它們弄得暈頭轉向，簡直分不清東南西北，15只兔子越爭越激烈??我定了定神，想起了老師的話：“黃金有價，誠信無價。”那么，我問自己：“是選擇金錢，還是選擇誠信？”最后我選擇了誠信，就把事情真相告訴了媽媽，并要求媽媽陪我去鄰居家道歉。媽媽不好意思地一邊自責一邊帶上我的玩具和我一起往鄰居家走去。從此，我們兩家的友誼更深了。也讓我再一次感悟到：深厚的友誼是以誠信為基礎的。

誠信像土，為無數幼苗提供了營養； 誠信像水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上；誠信像根，將魄力與智慧提供給生長中的樹干，使小苗長成大樹。

同學們，拾起我們誠信的“背囊”吧！用我們的誠信戰勝風浪，以我們的誠信來創造美好的人生！篇二：誠信議論文800字8篇

誠信議論文800字8篇

篇一：天道酬誠信

泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”的秘訣便是誠信經商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了“貞觀之治”??凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌！

謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

篇二：誠信

健康與美貌可以寫在臉上，誠信卻是萬萬不能寫個招牌掛出來的。那個長途跋涉的年輕人，在船小負載重的情況下，毅然把“誠信”拋進了水里，可真是“明智之舉”了。反正是墊箱底不見天日的，扔了又何足惜？

在當今社會，誠信真的不重要了？ 2015年中秋節前夕，“冠生園”用一年前的發霉餡制作的月餅。一夜之間，“南京冠生園”成了假冒偽劣、坑騙百姓的代名詞。人們看見“冠生園”如同見著了瘟疫，商家看

見“冠生園”如同見著了惡魔。只要是標有“南京冠生園”商標的產品，一律滯銷。2015年4月，南京冠生園向南京市中級人民法院申請破產。

冠生園“陳陷事件”欺騙了廣大人民，危害了廣大人民的利益，違背了經濟生活中的誠實守信原則，最終受到市場的懲罰，它也得到了誠信贈予它的一份特殊的“禮物”。

想起大楚王陳勝，他發了家，卻忘記了當年“茍富貴，勿相忘”的諾言，最終被部下賣掉了人頭。他拋棄“誠信”，“誠信”也要了他的命。

歷史上終因背信棄義而身敗名裂，甚至泱及生命的實例太多，也讓我們擁有了一個讓人產生無邊暇想的浩瀚海洋。捫心自問，誠信真的不重要了？

我欣賞“誠信”，熱愛“誠信”，認為唯有誠信是最經得起時間的磨礪的?！敖】怠彪S著時間毀壞；“美貌”隨著時光枯萎；“金錢”因光陰而耗盡，“榮譽”隨著歷史而塵封。只有“誠信”如一杯醇酒，年代越久，則酒香愈純，愈濃，意味綿長。

我最喜歡回家的感覺，因為我可以躺在舒適的床上，放松全身，然后坦開心胸，誠實地說出“我好累！”誠實讓我放松，讓我與人相處更為親密，更為融洽。

“一片誠信，一腔熱血，一片拿云心事?！薄耙磺\信，一闋高歌，一劍笑著風云?！薄霸託⒇i教子”可謂是老生常談了，但“誠信”的光芒卻歷經千年不衰，它告誡我們這些欲與“誠信”永別的人，信譽是立業之本，也是立人這本。誠信是中華民族之魂，切不可在我們這一代喪失民族魂。從小事做起，本著誠信守則，真心對待友人，做誠信的范疇。誠信者，人人敬重。

如果我是那位年輕人，如果艄公再次讓我舍棄行囊，我會不假思索地說出：“就讓我隨‘誠信’一同沉入這汪洋大海吧！

篇三：擁有誠信

天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學追隨；失去了才學，有機敏相跟?！菊\信議論文800字8篇】誠信議論文800字8篇。但失去了誠信呢？失去誠信，你所擁有一切：金錢、榮譽、才學、機敏??就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。

不欺騙，不隱瞞，才是正確的人生態度。遠離爾虞我詐，圓滑世故，多一份真誠的感情，多一點信任的目光，腳踏一方誠信的凈土，就可澆灌出人生最美麗的花朵，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁。

擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋?? 相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。我們崇尚這樣一種誠信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的手，歪歪頭，說：“相信你！”此時此刻，難道你的心底能不涌起一股激動的熱潮？我們向往這樣一種誠信；舒開緊蹙的眉，露出笑靨，快步走到朋友面前，說：“真誠地祝賀你！”此景此境，難道你的頭腦沒有閃爍過一片快樂的彩云？播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有———可以信任的世界。

拋棄誠信，虛偽的面具將充斥生活的每個角落，生命變得生氣全無，友誼之花在凋謝，親情之果在隕落；撩起人們面前的五彩面紗，露出的是“君子”們道貌岸然的臉，變了形的丑陋的臉。這樣的世界，流淌著惡濁的血液，飄浮著腐朽的氣息，太可怕了！

誠信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽西下彩霞的絢爛。我向往真誠，渴望信任，希望曠野望天時，天藍草碧，云白風清。

背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩，足音才會更堅實！

天使用誠信作繃帶，醫好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會被揭穿，他的魔杖會失靈。誠信不可拋，它是法寶！

身披一襲燦爛，心系一份執著，帶著誠信上路，將踏出一路風光！

篇四：誠信

有年輕人跋涉在漫長生道路上，渡口的，他擁“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”七個背囊。渡船時風平浪靜，說不清多久，風起浪涌，小船顛簸，險象迭生。艄公說：“船小負載重，客官須丟棄背囊方可安渡難關。”年輕人哪都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進水里。，他后來在事業上，金錢源源。但他先前拋棄了做人最的“誠信”，以失敗告終。

“誠信”是很虛幻的東西，但它卻是確實的：經得起與歷史考驗的東西，誠信的。它為所理解、。而“誠信”也就成了人類永恒的追求。

我曾無意間在報紙上一則報道：廣東省化州有普通姑娘，名叫林海燕。她的工作每天守著彩票機賣彩票。有，常這里買彩票的先生打來電話，在外地出差，托她代買707元的彩票。林海燕囑托付錢代買了彩票。沒彩票真得中了大獎。獎金是518萬元。接的事，人都不理解——林海燕得知彩票中獎后，立即打電話那位先生，并催他快回來領獎。他這姑娘開玩笑。但當他回到化州賣彩票的姑娘，卻見林海燕把一張彩票放到他手中，說：“你的彩票，你真的中了大獎，快去兌獎吧??”

看完這則報道，我真是感動極了，“金錢”有價，但“誠信”卻是無價的。誠信，是人與人交往的紐帶，是心靈間彼此相通的橋梁。待他人誠實守信，他人才會把視為知己。

誠信無處，在的身邊就有許多誠信。就說我班的班長楊春燕吧。她學習好，每回考卷發，令人羨慕的分數。有一回，她英語考了98分。但后來試卷上有一道題目老師批錯了，給她少扣了1分。她拿起試卷，跑到英語老師面前，給她減去這1分。老師笑了，當時在場的笑了。她曾經，她要虛假的分數?！菊\信議論文800字8篇】華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”的秘訣便是誠信經商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了“貞觀之治”??凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌！

謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

篇六：誠信

一天，誠信和虛偽碰到了一起，于是，他們便高興的聊了起來，當聊到誰的本領大時，他們兩個互不相讓，爭得面紅耳赤。

正在這時，字典公公走了過來，于是，誠信和虛偽便讓字典公公給評評，到底誰的本領大。字典公公皺了皺眉頭，然后笑呵呵地說：“這樣吧，你們一起去找工作，誰先找到工作，就算誰的本領大?！闭\信和虛偽都表示贊同，接著，他們便出發了。

當他們走到一家飯店的時候，發現這飯店的老板是利用假飲料，假酒給顧客喝，牟取暴利的。“你怎么能這樣，即使你得了一定的錢財，你的心里會好受嗎況且，這也是違法的呀！”誠信對老板說。而這老板卻不理睬他，還大喊讓他少管閑事，這時，虛偽便迎

上來，說：“老板，別理他，這有什么?！崩习迓牶?，臉上露出了笑容，當知道誠信與虛偽是來找工作的時候，老板指著虛偽說：“你留下吧，他就走吧?！碧搨胃吲d自己取得了勝利，便向誠信使了個驕傲的眼色。

誠信看到虛偽得意的樣子，心里有些生氣，頭也不回地走了。

誠信走到了一片空曠的地方，坐在地上，越想越委屈，便哭了起來。這時，字典公公走了過來。誠信把剛才找工作發生的事，都一一告訴了字典公公。字典公公聽后，撫摩著誠信的頭說：“別哭了，你是正確的，只是人們沒有認識到誠信的重要性罷了。錢財，美貌，智慧對一個人來說是一筆財富，他們哪里知道，丟失了誠實與信用就等于失去了一切！誠信，你不要灰心，好好努力，總有人會醒悟的?！甭犃俗值涔脑?，誠信擦干眼淚，決定再去試一次。

于是，誠信來到一家很大的公司，他介紹了自己，這公司的經理聽后，笑著握著誠信的手說：“原來，你就是誠信呀，我找了你好久，今天卻在我的公司遇到了你，這樣，你就做我的助手吧，你現在就可以上班了，怎么樣”誠信高興的點了點頭。誠信在工作中非常努力，也得到顧客的好評，因此，公司發展的很快。

幾年以后，誠信所在的公司可謂是蒸蒸日上，而虛偽所在的飯店卻倒閉了。當誠信再次與虛偽見面時，虛偽低著頭，說：“還是你老兄厲害呀！”

是啊，如果說，誠信是建筑者，那么虛偽便是摧毀建筑的破壞者。我們時刻都要切記：要珍惜誠信，誠信才是最好的！

篇七：人人知誠信，人人講誠信

誠即誠實，就是忠誠老實，實事求是，不說謊，不虛偽，言行一致；信即守信，就是言而有信恪守信約，說到做到覆行諾言。信以誠為基礎，有誠才有信，離開了誠，就無所謂信。

我有時候也會說謊，看了《筑造誠信森林》后，我現在才知道，說謊就是一個不講誠信的壞習慣，前不久發生的一件事情讓我印象深刻。有一天，在下課的時候，我和金宇翔聽見某同學說他今天帶了40元錢，要買兩輛賽車，一輛給自己，一輛給別人。我和金宇翔都說：“送給我吧！”結果又一節下課的時候，某同學跑過來給了我20元錢。放學后，我就去小店里買了一輛賽車。回到家，媽媽看見我的賽車，就問我：“這輛賽車是哪來的？”我就說是同學送的。媽媽說“別人的東西不能拿明天還給同學。”我答應了。但我第二天沒有還給同學?？缮劾蠋焻s來找我談話了。通過談話我知道了原來同學的錢是從他媽媽那兒騙來的，他媽媽還告訴老師是我詐了同學的錢。聽了老師的話我蒙了，事情怎么會這樣的，立刻我就后悔了，要是聽媽媽的話今天把賽車拿來早上就還給了同學事情就好解釋了。放學后老師打電話向媽媽反映了情況。媽媽狠狠地批評了我：“，你已經長大了，應該懂事了，別人的東西不應該拿，答應的事情就應該去做好，不誠實、貪小，是最大的錯誤，這樣下去，不僅害了自己，也辜負了老師和爸爸、媽媽對你的希望。【誠信議論文800字8篇】論文lunwen.htm?！睆倪@次教訓我體驗到：金錢可以買到許多昂貴的東西，可它卻買不到“誠信“，因為誠信不是買來的，而是要靠一篇三：誠信議論文800字作文5篇

誠信議論文800字作文5篇

作文一：誠信議論

古語說，人無信不立，業無信不興，國無信則衰。誠信既是我們安身立命的根本，也是世界文明進步的一種驅動力。

一葉知秋，同樣的道理，一饅頭見誠信，無人售饅頭 橫空出世。很多時候，我們都渴望誠信，希望別人講誠信，但是又喜歡假借各種或客觀或主觀的理由，有意無意的禁錮和扼殺了自己的誠信，始終難以邁出誠信的第一步，讓自己陷入 語言上的巨人、行動上的矮子 的沼澤，先把自己從某種觀念的桎梏中解放出來，做一個與人為善、誠實守信的人，我們或許就會發現，整個社會的誠信并沒有想象中那么糟，講誠信大有人在。

或許大多數人都聽過這樣一個故事，華盛頓用斧頭砍倒了一棵櫻桃樹，父親見心愛的樹被砍倒，非常氣憤，揚言要給砍樹的那個人一頓教訓。而華盛頓在憤怒的父親面前毫不逃避的承認了自己的錯誤，父親被感動了，并且表揚了他，說他的誠實比所有櫻桃樹都寶貴的多。相反的是，美國總統尼克松因 水門事件 撒謊敗露而被迫辭職，克林頓也因為不光彩的緋聞暗中撒謊而險遭彈劾。同樣是美國總統，一個因誠實而受到愛戴和尊敬，而另兩位卻因為撒謊而在史上留下了污點。

誠信是金，但黃金有價，誠信卻無價，誠信比黃金更貴重，比鉆石更閃耀。誠實守信對一個社會來說，對一個國家而言，可以說是立國之根本。中國自古就有 得民心者得天下 失民心者失天下 的明訓，誠信 就是取信于民，讓人民信任國家的領導，甘愿為了祖國奉獻自身的一切。

無人售饃 這個實例就說明了這個道理，人們重視講誠信的原則，是因為誠信是人與人之間友好關系的基本道德規范，沒有誠信也就不可能有道德，所以誠信是支撐社會道德的根基。讓我們都做個講誠信講信用的人，并且用自己的實際行動感化他人，從而使我們的社會更加和諧美好！

作文二：誠信議論

泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。【誠信議論文800字作文5篇】誠信議論文800字作文5篇。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以

蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于 風蕭蕭兮易水寒 中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以 千金散盡還復來 的秘訣便是誠信經商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆 舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，他憤恨那些 以身之察察，受物之汶汶 者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知 水能載舟，亦能覆舟，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了 貞觀之治凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌！

謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

作文三：誠信議論

人生如海，可包容的很多，與 才、貌、譽，共存的還有 誠信。風華正茂之青年，在命危之際，選 誠信 棄入浪中，實是忽略了 誠信 的力量。也許，瓦爾登湖邊的盧梭，在苦思著生之真諦；那握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影，但無論是誰，都沒有忘記，構筑人生基座乃是 誠信 二字。

既然誠信乃世間寶貴之物，那為什么誠信會在命危之時淪為浪中之棄物呢？怕是生命的其他額外點綴迷死人眼 是的，與 誠信 并存的還有許多飾物，如才貌，如金錢。然當

佳麗的雙手無奈的推開時，才貌與金錢都不能挽回逝去的感情?！菊\信議論文800字作文5篇】文章誠信議論文800字作文5篇出自，此鏈接！。用誠信的石子鋪成的路，才是最堅實可靠的。古人的一諾千金，一言既出駟馬難追，乃是此 誠信 的體現。如何握住 誠信，成為人們所關注。而誠信乃是一種心之清泉，需要山的氣質的熏烤，森林清幽的環境，還有清純的方石攙雜其中。這山即是你自身的修養，這森林正是你周圍的誠信環境，還有那純潔的方石，是等你行動的標志。

那么，請握住 誠信！握住誠信，你就握住了徐悲鴻的畫筆，即使畢加索哭泣的女人再把臉扭曲，也絲毫不會影響你的光彩。因為，誠信是品位，是根本，是鄭板橋筆下的竹，傲立著，獨占一隅。作文四：誠信議論

生活中，陌生的我們彼此剛開始相處時，都會給對方打一個見面分，然后在相處的過程中，不斷的加加減減，于是，一段時間后有些人形同陌路，有些人把酒言歡，互訴相見恨晚之情。決定一個人分數的因素有很多，但自古萬變不離其宗的乃是人性中最根本的 誠實守信。

可在這個科技發展極速和知識爆炸的時代，快節奏的生活和學習壓力，已經讓太多人漸漸的忽視了誠信的重要性，捫心自問，自己答應別人的每件事都實打實的做好了？自己沒有隨隨便便的就許下承諾然后轉身就忘到腦后去了？自己在利益、權益面前能堅守那份純真的誠信？

于是乎，漸漸的很多人在職場、學校、生活中開始迷惑，怎么我總是得不到提升？怎么同學總是對我不冷不熱？怎么我的交際范圍總是越來越小？或許你覺得自己對待每件事都很認真啊?？勺屑毣叵胍幌?，是這樣的么？哦，對了，上次答應幫某某某買早飯的，那天趕公交車，忘了。上次答應幫某某某補習的，那天有事，忘了。就是在這不斷的小事中，你的誠信也隨之流失。

韓非子曾說： 小信誠則大信立。，生活中，每一個細節每一句話都有可能讓別人對你刮目相看或是 嗯，這人也就這樣了，想讓別人尊重你，你首先該體現出足夠的尊重別人，認真的對待每一件事，認真的對待許下的每一個承諾，認真的遵守每一個約定，就算事情很小，卻越容易讓人對你產生好感。

具有傳奇色彩的創業者之一，巨人集團的老板史玉柱說過： 一個人之所以懂得誠信的重要，恰恰是因為他曾經不知道誠信的重要。創業初期他答應過員工的一些事，自己事先沒有考慮清楚，事后發現自己無能為力達不到要求，導致旗下精英悉數走人，公司遭此重創差點沒緩過來，從那以后，史總開始意識到誠信對于一個企業的重要性。如果你深刻的認識到了失去誠信給你生活帶來的不便，你就應該能找到應對解決的方法，如果你僅僅覺得，誠信對我時有時無的，也沒太大影響，那么，你就無法明白，誠信的重量。作文五：誠信議論

誠信，顧名思義，誠實守信，自古以來，人們就推崇 一言九鼎、言而有信 的做人之道、為人之本。但對于某些人來說，誠信恐怕很難做到。狼來了 的寓言也許就是一個典型。

有個小孩在山上放羊，喊著 狼來了，山下的農民伯伯們拿著各種農具急匆匆趕到山上，小孩子說： 我騙你們的。農民伯伯也就下山去了。沒過一會兒，農民伯伯又聽到山上的小孩叫喊 狼來了 的聲音，同樣急匆匆趕到山上，小孩子又說： 我騙你們的。農民伯伯也就下山去了?！菊\信議論文800字作文5篇】論文lunwen.htm。

又過了一會兒，狼真的來了，小孩拼命叫喊： 狼來了！，可農民伯伯卻不再拿叫喊聲當一回事了，沒人趕去救急。最后小孩子和他的羊被狼吃了。

聽完了這則寓言，你是否有所啟發呢？小孩子把叫喊 狼來了 當兒戲一般，失去了農民伯伯對他的信任，到了關鍵時刻，就不再相信他了，實在是自作自受。這就是言而無信的下場。

再舉一例：曾幾何時，溫州的商品被全國人民判為假冒偽劣的同義語而讓溫州的經濟走進了死胡同。警醒的溫州人花了3年的時間重塑溫州的誠信，是誠信重啟了溫州經濟的繁榮之門。

再比如1999年日本東芝筆記本電腦因嚴重的質量問題被起訴。事發后，他們的公司對美國的用戶實行經濟賠償，對東南亞用戶卻一拖再拖，企圖敷衍了事。這種 給美國人黃金，給中國人補丁 的做法引起了國際社會的強烈不滿，所以，從此東芝品牌難以立足于東南亞市場。

縱上所述，人無信不立。誠信是一切事物的本身。我們應該格外重視以誠立業，以信為本，為祖國的文明進步作出應有的貢獻。