第一篇：李白《登金陵鳳凰臺》賞析

登金陵鳳凰臺 唐·李白

【原文】

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

【注釋】

金陵：即今江蘇省南京市。

鳳凰臺：在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，山和臺因此得名。吳宮：三國時東吳在金陵的宮廷。花草：這里指宮廷內的花木，比喻美女。幽徑：深幽冷落的小路，這里代指墓道。晉代：這里指建都金陵的東晉。衣冠：這里指官服，代指為官之人。古丘：古墓。

三山：在今南京市西南長江邊上，因有三峰，南北相接。一水：亦作“二水”，指長江。白鷺洲：在南京市西南江中的一塊沙洲，可能是因為洲上多棲白鷺而得名。

浮云蔽日：比喻奸臣當道，使君主昏昧不明。長安：唐時都城，這里代指君主?！举p析】

本篇為作者極少律詩中的藝術珍品。從詩意考察，可能是李白在天寶年間，被權貴排擠離開長安南游金陵時所作。一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作。

全詩寫景、狀物、懷古、抒情相映成趣，既富有鮮明的浪漫主義色彩，又含蘊濃郁的現實主義氣息。

“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個“鳳”字，卻不顯重復，音節流轉明快，極其優美。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；如今鳳去臺空，六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在！

“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的煊赫，又在歷史上留下了什么有價值的東西呢？

“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處?！鞍樦蕖痹诮鹆晡鏖L江中，把長江分割成兩道，所以說“一水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。

“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，心情是十分沉痛的?！安灰婇L安”暗點詩題的“登”字，觸景生愁，意寓言外，饒有余味。

此詩明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。就像透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時空，可以感受到歷史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點。

李白在表現自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現出來，啟發人們作更深的思考。

由于詩以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要?！傍P凰”的高飛與“鳳凰臺”的“空”，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。另外，整首“登臨”的內在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見“長安”無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當得起“古今題詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽。

第二篇：李白登金陵鳳凰臺譯文及賞析

李白登金陵鳳凰臺譯文及賞析

登金陵鳳凰臺原文：

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水 一作：一水)

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

登金陵鳳凰臺譯文及注釋

譯文

鳳凰臺上曾經有鳳凰來悠游，鳳去臺空只有江水依舊東流。

吳宮鮮花芳草埋著荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。

三山云霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。

總有奸臣當道猶如浮云遮日，長安望不見心中郁悶長懷愁。

注釋

⑴鳳凰臺：在金陵鳳凰山上。據《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。”

⑵江：長江。

⑶吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。

⑷晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠?！，F今仍在南京玄武湖公園內。一說指當時豪門世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了?，F今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內

⑸三山：山名。據《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山”。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠，看不大清楚。

⑹二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市江東門外。

⑺浮云蔽日：比喻讒臣當道障蔽賢良。浮云：比喻奸邪小人。陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！比眨阂徽Z雙關，因為古代把太陽看作是帝王的象征。

⑻長安：這里用京城指代朝廷和皇帝。

登金陵鳳凰臺賞析

《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復，音節流轉明快，極其優美?！傍P凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上也沒有留下了什么有價值的東西。

詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！薄叭健痹诮鹆晡髂祥L江邊上，三峰并列，南北相連。據陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十余里?！标懹嗡f的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處?！鞍樦蕖?，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。

李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！边@兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！崩畎走@兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的?！安灰婇L安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩?！盾嫦獫O隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。

李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創造天才的大詩人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。因而，“謫仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺》時，才肯罷休。

這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格?！兜墙鹆犋P凰臺》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊揚。其實，李白的《登金陵鳳凰臺》，崔顥的'《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。

李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個哲學上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用。隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。李白《登金陵鳳凰臺》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。就像透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時空，可以感受到歷史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點。

李白此詩的藝術特點，又在于對時空觀念的完美表達。這既體現在對歷史與自然的認識上，也體現在他構造時空藝術境界的表達方法上。李白強調的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統治神話。因為從古而來，幾乎所有的統治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸到人們的意識形態當中，使人深信不疑。但是，李白則對此不以為然。他認為即或是極為強有力的統治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（《古風·秦王掃六合》），煙消云散是不可避免的。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消云散；如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現出來，啟發人們作更深的思考。

李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，還在于別致自然的遣詞造句。由于詩以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。“鳳凰”的高飛與“鳳凰臺”的“空”，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。另外，整首“登臨”的內在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見“長安”無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當得起“古今題詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽。

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘！

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁！

【注釋】：

①鳳凰臺：故址在南京鳳臺山。相傳劉宋元嘉年間因異鳥集于山而建。

②吳宮：三國時孫吳建都金陵（今江蘇南京）。

③衣冠：指王公貴族。

④三山：山名，在南京西南長江邊上。

⑤二水：秦淮河流經南京西入長江，因白鷺洲橫其間而分為二支。

【譯文】：

鳳凰臺上曾有鳳凰翔游，鳳凰飛去了，而今鳳凰臺空，長江水依然不停地流著。吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪。東晉貴族早已進入墳墓。三山矗立在天邊，若隱若現。白鷺把江水分為兩道。浮云總是遮蔽日月，不能回到長安，內心沉痛憂郁。

【賞析】：

李白年輕時第一次來到黃鶴樓，站在樓上看長江遠景，心潮澎湃，即刻詩性大發。怎奈“眼前有景道不得，崔顥題詩在心頭”。盡管如此，李白始終沒有忘記這件事，也沒有忘記《黃鶴樓》這首詩。后來，李白登金陵鳳凰臺時，用崔顥這首詩的韻律寫下了《登金陵鳳凰臺》。

金陵為六朝古都。詩人登上鳳凰臺，觀賞壯美的長江，憑吊歷史、感慨當今，所有的人都會成為匆匆的歷史過客，惟有眼前的自然美景是永恒不變的。全詩將歷史與現實、自然的景與個人的情完美地結合在一起，一氣呵成，抒發了有志難酬的感慨。其頸聯氣勢磅礴、構思巧妙、對仗精工，佳句天成。

第三篇：登金陵鳳凰臺教案

《國學經典》

教

案

梁艷 五年級三班 古城鎮中心小學

《登金陵鳳凰臺》

教學目標：

1、體會詩歌通過寫景、懷古所表達的思想感情。

2、能運用比較、想像、聯想、品味關鍵詞語等方法鑒賞詩歌。教學重點：把握詩歌景與情的關系。

教學難點：能從內容和形式兩方面對詩歌進行鑒賞。教學過程：

第一課時

一、導入新課

中國是詩的國度,有詩經楚辭,唐詩宋詞,路漫漫在屈原腳下求索,詩悠悠在汨羅江畔飄零,秋雨是杜甫筆下的殘夢,月亮是李白頭頂的鄉愁.我們通過詩歌了解詩人,通過詩人更加深對詩歌的理解,今天讓我們走進唐代大詩人-------李白的世界。

二、檢查積累(李白詩中的名句)

三、學生介紹詩人李白及其寫作背景

四、朗讀詩歌(反復讀)

五、翻譯詩歌 1 介紹傳說 2 提問：

A、“鳳去臺空江自流”的“自”是什么意思？

是獨自孤獨的意思?？畤@時間的流逝，六朝繁華一去不返，只有大自然才是永恒的。

B、“吳官花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”表達了詩人怎樣的感情？

吳王宮苑的花草如今被荒徑埋沒，東晉的名門貴族留下的只是荒冢，威風不再，烜赫難久，詩人在感慨時間的無情，嘆息人世的無常。

C、“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”寫遠景，所寫景色有何特點？有何作用？

若隱若現（半隱半現）、氣象萬千、雄偉壯美。意在揭示人世無常，江山永恒的主題。

D、“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”用了什么修辭手法？“長安不見”暗點詩中的哪個字？盡管奸臣當道君王昏庸，詩人仍然翹首長安，這說明詩人當時的思想感情是怎樣的？

（1）比喻：“浮云能蔽日”，比喻奸臣遮攔賢臣，或喻皇帝被奸臣包圍。

借代：用京城指代朝廷和皇帝

（2）“長安不見”暗點詩題中的“登”字。觸景生愁，意寓言外，饒有余味。（3）皇帝被奸邪小人包圍，而且自己報國無門，心情沉痛，可見他內心的赤誠。抒發了憂國傷時的懷抱，旨意深遠，意境闊大，使是人產生強烈的共鳴。3 小結：

意境是古代詩歌特有的一個美學范疇，它主要由詩中的“景”和所要抒發的“情”所構成。一首優美的詩，其外是美麗動人的景，其內是深邃感人的情。只有“景”和“情”很和諧地交融在一起，才能構成攝人心魄的意境。

六、比較閱讀：崔顥《黃鶴樓》

1、檢查預習:

2、朗讀：。。。

3、拓展：你們知道我國古代的三大名樓及與之有關的名作嗎？

湖北 黃鶴樓 崔顥《黃鶴樓》

湖南 岳陽樓 范仲淹《岳陽樓記》

江西 滕王閣 王勃《滕王閣序》

《大林寺桃花》

教學目標：

認識3個字。

正確、流利、有感情地朗讀古詩。背誦古詩。學習借助注釋初步理解古詩大意。

教學重點：

朗讀古詩，背誦古詩，大體了解古詩大意。

教學準備：

閱讀積累白居易的《琵琶行》

第一課時

（一）、創設情境解詩題

同學們，今天我們一起來學習大詩人白居易寫的《大林寺桃花》，老師相機板書課題——大林寺桃花 指名讀“寺”字，齊讀課題。誰能告訴我大林寺在什么地方？（檢查學生課下收集的資料）

（二）、檢查預習

（課前提出預習要求：

1）、自由讀詩，讀準字音，讀通詩句。

2）、收集大林寺的相關資料。

3）、再讀古詩，結合注釋，理解詩意，看看你知道了多少？還有多少不知道的？）

1、檢查識字情況。通過生字卡片指名讀“寺”“菲”“覓”（其中“寺”字的字音較為特殊，所以決定多指名讀幾次）

2、這幾個字放入詩中，你能讀準嗎？再請你們自由讀讀古詩。

3、指名讀古詩。（檢查讀詩情況?？词欠褡x通、讀順、讀準。）

（三）初讀感知：

1、課前，老師已經布置了一個預習要求?，F在老師想請同學利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。

2、指名說詩意。

3、提出小組解決不了的問題。（根據問題進入下一步）

過渡：剛才幾個同學說了自己不懂的問題，在待會的學習中，我們就一起來解決這些問題。

（四）再讀理解詩意：

1、古詩的第一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”解決學生的問題。

A 指名讀

B 請你們同桌之間說說這句話的意思。指名說說。解決學生的相關疑問。

C 你覺得這句話表達了作者什么樣的感情呢？試著體會一下，再讀讀。

D 指名讀。

（教師此時指導并且過渡：初夏時節，大地春歸，各種花草都已經凋謝了。但想不到在高山中的大林寺內，又遇上了意想不到的春景── 一片剛剛盛開的桃花。）

E 指名讀，齊讀。

2、古詩的第二句“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來?！苯鉀Q學生的問題。

A 指名讀這一句。

B 讀完后，跟你的同桌說說這句話的意思。指名說詩意，教師適時點撥，相機解決學生的疑問。

*（這句話有些難度，學生在相互交流的過程中，可以相機點撥）

C 你能體會出這句話作者又想表現什么嗎？

D 請你們自己先試著自己讀一讀，然后再讀給大家聽。

E 指名讀。

詩人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。

F 指名讀。誰能讀得更好。

3、教師：誰能把整首詩的意思連起來說一說，注意句子與句子之間有的地方可以增加一些詞語，使句子聯系更緊密；說的時候，注意以一個詩人的語氣來說。過渡：聽了剛才同學說的，你有沒有不同的體會呢？

（五）悟情朗讀

1、請你們再自由的讀一讀，多讀幾遍，用心體會作者所要表達的思想感情：本來已經以為春天就要離去了，想不到它還在山中的古寺里。詩人對春天有種什么樣的情感呢？ 個性體驗品讀（指名讀古詩）。

2、讀后交流。你是從哪里看出來的呢？再帶著感情讀一讀。（當學生張揚自己的個性，讀出對詩的理解后，老師也參與進去）

3、整體感悟賽讀 聽了大家讀的，現在老師也想讀，教師配樂范讀。老師讀得怎么樣??？那請你們也再試著好好讀讀，我們待會兒來個比賽，看誰能比老師讀得更好。把全詩連起來讀：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來?！?，讀出詩的整體美，意境美。指名讀（配上音樂讀）（2-3人）

（六）、試背古詩。

現在老師放著音樂，請你們自己試著背誦一下古詩，你可以邊背邊想象詩的情景，看看誰背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由組合背。（2-3人）

（七）、拓展延伸。

今天我們學習了這首關于詩人白居易的古詩《大林寺桃花》，大家學得都很不錯，老師這里還有幾首白居易的詩歌，下課后，我們一起去讀一讀。

第四篇：《登金陵鳳凰臺》教案

《登金陵鳳凰臺》教案

教學目標：

1、體會詩歌通過寫景、懷古所表達的思想感情。

2、能運用比較、想像、聯想、品味關鍵詞語等方法鑒賞詩歌。教學重點：把握詩歌景與情的關系。

教學難點：能從內容和形式兩方面對詩歌進行鑒賞。教學過程：

一、導入新課

中國是詩的國度,有詩經楚辭,唐詩宋詞,路漫漫在屈原腳下求索,詩悠悠在汨羅江畔飄零,秋雨是杜甫筆下的殘夢,月亮是李白頭頂的鄉愁.我們通過詩歌了解詩人,通過詩人更加深對詩歌的理解,今天讓我們走進唐代大詩人-------李白的世界.二、檢查積累(李白詩中的名句)

1、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。《行路難》

2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

3、天生我材必有用，千金散盡還復來。《將進酒》

4、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。《將

進酒》

5、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。《將進酒》

6、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！锻扉T山》

7、孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》

8、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》

9、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?！赌狭陝e兒童入京》

10、浮云游子意，落日故人情。《送友人》

11、山隨平野盡，江入大荒流。《渡荊門送別》

12、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》

13、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿浲魝悺?/p>

14、白發三千丈，緣愁似個長。《秋浦歌》

15、舉杯邀明月，對影成三人?！对孪陋氉谩?/p>

16、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！对绨l白帝城》

17、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！对街杏[古》

18、今人不見古時月，今月曾經照古人?！栋丫茊栐隆?/p>

19、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！秹粲翁炖岩髁魟e》

三、學生介紹詩人李白及其有關寫作趣事： 介紹李白 寫作趣事：

黃鶴樓與鳳凰臺

黃鶴樓與鳳凰臺同為中國歷史名勝。它們的出名，是與兩位詩人分不開的。傳說崔顥游覽黃鶴樓，留詩云：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

不久，李白登黃鶴樓見到崔顥的詩，非常欣賞。當時有人要李白題詩，出于對崔顥的尊重，李白謙虛地說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！庇谑恰盁o作而去，為巨匠斂手”。文壇因而留下了一段千古佳話。

然而，李白畢竟屬于那種充滿創作天才的詩人，在登臨黃鶴樓時沒有盡情盡意，于是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之”。也就是過后不久，李白在游覽金陵鳳凰臺時，步崔顥原韻，作《登金陵鳳凰臺》。詩云：鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁。此詩一出，馬上博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊許。確實，崔顥的《黃鶴樓》與李白的《登金陵鳳凰臺》同為登臨懷古的雙璧。不過，細讀起來，不難發現李詩的概括力和意境都比崔顥高。李詩前兩句概括了崔詩前四句的意境，騰出第二聯懷古，豐富了詩歌的思想內容。崔顥懷古為“思鄉”，而李白懷古卻是“憂國”，兩者相比，李白的思想

境界也要比崔顥的高。

四、朗讀詩歌(反復讀)

五、翻譯詩歌（略）

六、分析鑒賞：師以“詩言志”，“一切景語皆情語”，好的詩歌能做到“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”等語導入： 1、介紹傳說（略）2、提問、交流：

A/“鳳去臺空江自流”的“自”是什么意思？此句抒發了怎樣的情感？

是獨自、孤獨的意思?？畤@時間的流逝，六朝繁華一去不返，只有大自然才是永恒的。B/“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”一聯表達了詩人怎樣的感情？

吳王的富麗宮苑如今被荒徑埋沒，東晉的名門貴族留下的只是荒冢，威風不再，烜赫難久，詩人在感慨時間的無情，嘆息人世的無常。

C/“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”寫遠景，所寫景色有何特點？有何作用？ 若隱若現（半隱半現）、氣象萬千、雄偉壯美。意在揭示人世無常，江山永恒的主題。D/“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”用了什么修辭手法？“長安不見”暗點詩中的哪個字？盡管奸臣當道君王昏庸，詩人仍然翹首長安，這說明詩人當時的思想感情是怎樣的？（1）比喻：“浮云能蔽日”，比喻奸臣遮攔賢臣，或喻皇帝被奸臣包圍。

借代：用京城指代朝廷和皇帝

（2）“長安不見”暗點詩題中的“登”字。觸景生愁，意寓言外，饒有余味。

（3）皇帝被奸邪小人包圍，而且自己報國無門，心情沉痛，可見他內心的赤誠。抒發了憂國傷時的懷抱，旨意深遠，意境闊大，使是人產生強烈的共鳴。

3、小結：

意境是古代詩歌特有的一個美學范疇，它主要由詩中的“景”和所要抒發的“情”所構成。一首優美的詩，其外是美麗動人的景，其內是深邃感人的情。只有“景”和“情”很和諧地

交融在一起，才能構成攝人心魄的意境。

4、分析景情關系：

情景結構特點無外乎以下幾種形式：1/先景后情；2/先情后景；3/純景含情；4/先事后景

5、分析詩中景與情存在怎樣的關系？

小結并板書：（1）景與情的關系： 景中含情，為抒情張本（2）景情結構特點：先景后情 七、比較閱讀：崔顥《黃鶴樓》

1、檢查預習:

2、寫作背景介紹：。。。

3、朗讀：。。。

4、拓展：你們知道我國古代的三大名樓及與之有關的名作嗎？ 湖北 黃鶴樓 崔顥《黃鶴樓》 湖南 岳陽樓 范仲淹《岳陽樓記》 江西 滕王閣 王勃《滕王閣序》

5、分析鑒賞

1/介紹傳說：仙人乘鶴

2/提問：（1）開頭四句寫仙人跨鶴而去，本屬虛無，詩中卻以無作有，這對表達作者的感慨有什么作用？

這樣寫就有歲月不再、古人不可見之憾。仙去樓空，唯剩天際白云，悠悠千載，正能表現世

事茫茫之慨，具有濃郁的飄然之氣。

師小結：剛剛抒發了對古人的感慨,筆鋒一轉,又看到了漢陽城,鸚鵡洲的芳草綠樹,時至黃昏不知何處是我家鄉?于是又勾起了一懷鄉愁(思鄉之情)。板書：

傳說 景物 情感

（即景 ???? 生情）

觸景 ——————〉抒懷（思鄉）意境渺遠

提問：（2）律詩格律的大忌是：在相近的詩句里某一字詞重疊出現。為什么我們讀崔詩和李詩時對“黃鶴”、“鳳凰”的三次出現卻不覺拗口？

“黃鶴”、“鳳凰”的三次出現，看似詩人隨口說出，卻是詩人精心構思的。它們的出現，因詩歌的氣勢奔騰直下，讀者并不覺得它重疊滯礙。

（3）從內容和形式兩方面比較兩首詩的異同，你更喜歡哪一首呢？ 指導：在比較閱讀中，要重點比較以下幾方面：

A.內容上的異同B.結構上的異同C.語言上的異同D.表現手法上的異同E.風格上的異同 當然，每一次比較閱讀，也不必面面俱到，找出最有特點的地方。參考答案：

A.從韻律上看，李白的《登金陵鳳凰臺》詩是步崔詩原韻，都是意到其間，天然成韻。B.從詩的開頭看，崔詩一開頭就點明題意，三次出現“黃鶴”，李詩也是一開頭就點明題意，三次出現“鳳凰”。

C.從內容上看，崔詩用傳說，李詩也用傳說。

D.從寫作手法上看，都是先寫景，后抒情，結尾都抒發一種愁思。只不過李白抒發的是擔心國君被奸邪包圍，自己報國無門的憂思，而崔顥抒發的是思念家鄉之情。

E.從語言上看，也都是流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。

所以古人都認為這兩詩“工力悉敵”、“格律氣勢，未見甲乙”。

F.作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。[拓展閱讀]

行路難 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

將進酒 李白

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

[拓展練習]

杜甫《登高》 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯

《登高》是杜甫晚年旅居夔州時重九登高后所寫的。詩抒發了一種思念家鄉的悲郁情思.

第五篇：登金陵鳳凰臺原文翻譯及賞析

登金陵鳳凰臺原文翻譯及賞析2篇

登金陵鳳凰臺

朝代：唐代

作者：李白

原文：

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。（二水一作：一水）

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

譯文

鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。

注釋

1、吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。

2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。

3、衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠冢?，F今仍在南京玄武湖公園內。

4、成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了?，F今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內

5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。

6、半落青天外：形容極遠，看不大清楚。

7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。位于今南京市水西門外，已辟為白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。該園在明朝初年是開國元勛中山王徐達家族的別業，故稱為徐太傅園或徐中山園。后徐達后裔徐天賜將該園擴建成當時南京“最大而雄爽”的園林，取名為東園。該園成為園主與王世貞、吳承恩等許多著名文人詩酒歡會的雅集之所。明武宗南巡時，曾慕名到該園賞景釣魚。入清以后，因不斷受到戰火與人為的破壞，以致景物凋零，園林蕭瑟，一代名園已成遺址。民國期間，南京市政府于1929年將該處建為“白鷺洲公園”。至日偽期間又遭摧殘，公園淪為一片廢墟。

8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。浮云：陸賈《新語·察征》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也?！?/p>

賞析：

《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數不多的七言律詩之一。此詩一說是天寶（唐玄宗年號，742～756）年間，作者奉命“賜金還山”，被排擠離開長安，南游金陵時所作；一說是作者流放夜郎遇赦返回后所作?！傍P凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。

登金陵鳳凰臺

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

古詩簡介

《登金陵鳳凰臺》是唐代偉大詩人李白登金陵鳳凰臺而創作的懷古抒情之作。全詩八句五十六字，以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現實思索。此詩氣韻高古，格調悠遠，體現了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。

翻譯/譯文

鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴著江水，仍徑自東流不息。當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠于古墳里了，早已化為一抔黃土。我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。天上的浮云隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。

注釋

1、吳宮：三國時孫吳曾于金陵建都筑宮。

2、晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。

3、衣冠：指的是東晉文學家郭璞的衣冠冢?，F今仍在南京玄武湖公園內。一說指當時豪門世族。

4、成古丘：晉明帝當年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時，然而到了唐朝詩人來看的時候，已經成為一個丘壑了?，F今這里被稱為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內

5、三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。恰逢當時正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。

6、半落青天外：形容極遠，看不大清楚。

7、二水：一作“一水”。指秦淮河流經南京后，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連。位于今南京市水西門外，已辟為白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。

8、白鷺洲：古代長江中沙洲，在南京水西門外，因多聚白鷺而得名。

9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽賢良。比喻讒臣當道。浮云：陸賈《新語·慎微篇》：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也。”

賞析/鑒賞

《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。開頭兩句李白以鳳凰臺的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨。“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連用了三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重復，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。鳳凰臺為地點，在舊金陵城之西南。據《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥群附，時人謂之鳳凰。起臺于山，謂之鳳凰山，里曰鳳凰里。”李白用“鳳凰臺”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，并且與社會的發展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。因此，鳳凰鳥的出現，多半顯示著稱頌的意義。然而李白在這里首先點出鳳凰，卻恰恰相反：他所抒發則是由繁華易逝，盛時難在，惟有山水長存所生發出的無限感慨。引來鳳凰的元嘉時代已經永遠的過去了，繁華的六朝也已經永遠的過去了，只剩下浩瀚的長江之水與巍峨的鳳凰之山依舊生生不息。

三四句的“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，從“鳳去臺空”的變化時空入手，繼續深入開掘其中的啟示意義?！吧赢斎鐚O仲謀”的吳大帝，風流倜儻的六朝人物，以及眾多的統治者，他們都已經被埋入墳墓，成為歷史的陳跡；就連那巍峨的宮殿也已經荒蕪破敗，一片斷壁殘垣。煊赫與繁華并沒有留給歷史可以值得紀念的東西。這里含蘊著李白獨特的歷史感喟。那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。同時，李白敢于藐視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至于輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。所以，李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。那么，當他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態度是顯而易見。花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規律變化發展著。這就是歷史，這就是千古的興亡。

“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”，接下二句表現出李白沒有讓自己的思想完全沉浸在對歷史的'憑吊當中，而把深邃的目光投向大自然的情懷。三山亦為地點，舊說在金陵西南的江邊。據《景定建康志》載：“其山積石森郁，濱于大江，三峰并列，南北相連，故號三山”。又據陸游的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十余里。”陸游所說的“杳杳有無中”，恰好箋注說明了“三山半落”那若隱若現的景象描寫。尤其是那江中的“白鷺洲”，橫亙于金陵西長江里，竟把長江分割成為兩半。于是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強健的氣勢，寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現實，重新感受大自然的永恒無限。

李白雖然具有超脫塵俗的理想愿望，但他的心卻始終關切著現實政治與社會生活，于是當他對歷史與自然進行親切的光顧之后，又把自己的眼睛轉向現實政治。他極目遠眺，試圖從六朝的帝都放眼到當時的權力中心，亦即自己的心之所向的首都長安。然而他的努力失敗了，原因是“總為浮云能蔽日”，只好“長安不見使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思無限，壯志難酬，哀怨如縷。在這里李白化用了陸賈《新語》中的“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”的說法，用來寄予自己的內心懷抱。他的痛苦，他的疾惡如仇，他的“與爾同消萬古愁”的情結，仿佛也就容易理解。特別是其中的“長安不見”又內含遠望之“登”字義，既與題目遙相呼應，更把無限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨崢嶸的青山與澄澈無際的天空當中。這樣心中情與眼中景也就茫茫然交織在一起，于是山光水色，發思古之幽情，思接千載；江水滔滔，吟傷今之離恨，流韻無窮。

李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創造天才的大詩人。然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千里。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。因而，“謫仙詩人”難受、不甘心，要與崔顥一比高低；于是他“至金陵，乃作鳳凰臺詩以擬之”，直到寫出可與崔顥的《黃鶴樓》等量齊觀的《登金陵鳳凰臺》時，才肯罷休。

這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格?！兜墙鹆犋P凰臺》博得了“與崔顥黃鶴樓相似，格律氣勢未易甲乙”的贊揚。其實，李白的《登金陵鳳凰臺》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。

李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，首先在于其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。氣原本是一個哲學上的概念，從先秦時代起就被廣泛運用。隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。李白《登金陵鳳凰臺》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海于一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。就像透過“三山半落青天外，二水中分白鷺洲”的巨大立體時空，可以感受到歷史的脈搏跳動與詩人的呼吸一樣，通過李白的舉重若輕，從容自在，以浩然雄大之氣充塞整個詩歌境界的努力，也能更進一步感受到他整個詩歌以氣奪人的藝術特點。

李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，又在于對時空觀念的完美表達。這既體現在對歷史與自然的認識上，也體現在他構造時空藝術境界的表達方法上。李白強調的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統治神話。因為從古而來，幾乎所有的統治者他們都宣揚自己的世代永存與精神不滅，并且還把這樣一種模式灌輸到人們的意識形態當中，使人深信不疑。但是，李白則對此不以為然。他認為即或是極為強有力的統治者，就像秦始皇，他可以“揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（《古風·秦王掃六合》），煙消云散是不可避免的。所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。一切的繁華與驕奢淫逸都會煙消云散；如果說它們還存在，似乎也只是作為自然的反襯而存在的。另外，李白在表現自然力量的雄大與變化的時空觀時，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時間的改變與地點的依舊，即空間的不改整體地表現出來，啟發人們作更深的思考。

李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，還在于別致自然的遣詞造句。由于詩以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。“鳳凰”的高飛與“鳳凰臺”的“空”，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。另外，整首“登臨”的內在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見“長安”無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當得起“古今題詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽。