第一篇：杜牧《題烏江亭》和李清照《烏江》閱讀答案對比賞析
杜牧《題烏江亭》和李清照《烏江》閱讀答案對比賞析
題烏江亭
唐﹒杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江
宋﹒李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東?！咀⑨尅科冢浩谕?，預(yù)料?！驹囶}】
1.這兩首詩詠的都是西楚霸王相遇，但對項羽評價的感情態(tài)度不同，第一首：
；第二首：
。2.這兩首詩借對項羽的評價分別表達(dá)了什么觀點？ 杜
牧：
李清照：
【參考答案】
1.遺憾，惋惜；贊揚，肯定
2.杜牧：表達(dá)了對勝敗得失、世事變化的看法，即勝敗乃兵家常事，有時要忍辱負(fù)重，重整旗鼓，或能轉(zhuǎn)敗為勝，東山再起。（意近即可）（2分）
李清照：認(rèn)為做人要講求節(jié)操，活著要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要氣壯山河。【鑒賞】 題烏江亭 如果當(dāng)年重返江東再整旗鼓，有朝一日卷土重來也是說不定的。
此詩與前選《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機(jī)會，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。
首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預(yù)料。
次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現(xiàn)實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩“好異而畔于理……項氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之？其不能卷土重來，決矣?！鼻迦藚蔷靶裨凇稓v代詩話》中則反駁胡仔，說杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實從歷史觀點來看，胡氏的指責(zé)不為無由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，主要因這首詩借題發(fā)揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。烏 江
1１２６年，女真貴族侵略者長驅(qū)南下，北宋都城汴京陷落，中原大好河山淪入敵手。１１２７年康王趙構(gòu)在南京（今河南商丘）即帝位后，不僅不思抵抗，反倒倉皇逃命、忍辱偷安。面對著祖國破碎的山河，滿含著家仇國恨，詩人痛心疾首，吟出了這悲憤慷慨之歌。
李清照的詞以白描見長，但在詩中卻頗喜歡用事。她一向勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)記，才情過人。這給她的創(chuàng)作帶來了極大的便利，所以她在詩中往往能十分自如地借古人古事以議論時政、品評人物、抒發(fā)感觸、寄托情懷。在這首膾炙人口的名篇里，詩人巧妙而靈活地借用了兩個典故，提出了人生價值的問題。據(jù)《史記·高祖本紀(jì)》載：“高祖曰：‘……夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也?！鼻凇毒鸥琛鴼憽分姓f：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”李清照認(rèn)為，人活著應(yīng)該于國于民有所作為、有所建樹，做一個杰出的人物；死也要象屈原所歌頌的為國捐軀的愛國將士們一樣，做鬼中的英雄。這是詩人久郁心中的激憤之辭，氣勢磅礴，慷慨激昂，有力地表達(dá)了這位山東女詩人、同時也是中華兒女那種寧為玉碎、不作瓦全的浩然正氣和英雄主義理想。短短兩句，語雖淺近，卻寓意深永，發(fā)人深省。八百余年來，始終引起人們強(qiáng)烈的共鳴，為人們所傳誦不絕。
“至今思項羽，不肯過江東?！痹娙俗肺魮峤瘢杏|萬端，不禁想起那曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的西楚霸王來。項羽是秦末農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖，秦亡后，自立為西楚霸王，后與劉邦爭奪天下，為劉邦擊敗。據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》記載：當(dāng)劉邦把項羽圍困在垓下（今安徽靈璧南）時，項羽沖破重圍，來到烏江（今安徽和縣東北），眼看追兵將至，烏江亭長停船于江邊，對項羽說：“江東雖小，還有千里之地，數(shù)十萬人，也足以為王了。請大王急速渡江，不然漢軍追來，就無法渡過去了?！表椨鹬x絕了亭長的好意，說：“天要亡我，我為什么還要渡江呢？況且我當(dāng)年率江東子弟八千人渡江西進(jìn)，如今沒有一人生還，即使江東父老同情我，仍舊擁立我為王，我還有什么臉面去見他們呢？即使他們不責(zé)備我，我難道心中就不感到慚愧嗎？”毅然自刎而亡。詩人說：直至如今，還讓人想念項羽，敬佩他那寧死不屈的英雄氣概。項羽雖然是一個失敗的英雄，但他生為人杰，死亦剛烈，寧可自刎烏江，也不茍且偷生。而當(dāng)時的趙構(gòu)集團(tuán)面對金朝貴族統(tǒng)治者的入侵，卻是貪生怕死、懦弱無能；先是倉皇南渡，逃竄于殘山剩水之間，旋又在臨安正式建立起南宋小朝廷，從此茍安江左一隅，過著燈紅酒綠、醉生夢死的腐朽生活，絲毫不以光復(fù)為念。兩相對比，其品格、其靈魂之高下美丑，不也就不言自明了嗎？可見，詩人正是要借著對項羽英雄行為的崇敬、贊美，對高宗一伙茍且偷安的無恥行徑進(jìn)行深刻的揭露、尖銳的嘲諷和無情的鞭笞！
李清照的詩才早已為當(dāng)時的詩壇所器重，他父親的好友張文潛在為其父寫的墓志銘中便指出：“長女清照能詩文?！蓖踝啤侗屉u漫志》也說她“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩，在士大夫中已不可多得，若本朝婦人，當(dāng)推文采第一”。朱弁《風(fēng)月堂詩話》也指出她“于詩尤工”。細(xì)讀本篇，便可知這些評論都不是過譽之辭。詩雖短小，卻立意高遠(yuǎn)，寫得感情激越、慷慨動人；通篇貌似詠古，卻是處處鑒今；運用古人古事，有如信手拈來，寥寥四句，連用數(shù)典，毫無刀砍斧削之痕；全詩語言淺近、明白曉暢、一氣呵成。我們讀罷詩章，不僅可以感受到詩人那慷慨高潔的愛國情懷，還可以領(lǐng)略到詩人獨到的藝術(shù)功力。
靖康之亂，給國家、人民帶來了深重的災(zāi)難，也把詩人推向了苦難的深淵。南渡以后，她連續(xù)遭到丈夫早逝、被誣通敵、戰(zhàn)亂轉(zhuǎn)徙中心愛的金石文物也蕩然無存等沉重打擊，但她并沒有完全沉浸在個人的巨痛深哀之中。她以“俯視巾幗”、“壓倒須眉”的氣概，寫出了這篇不朽之作，真是壯懷激烈，氣貫長虹，堪稱千古絕唱！
第二篇：杜牧《題烏江亭》教案
杜牧《題烏江亭》教案
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學(xué)，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。快來參考教案是怎么寫的吧！下面是小編整理的杜牧《題烏江亭》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
杜牧《題烏江亭》教案1教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生了解中唐社會現(xiàn)實在詩歌中的大致反映。了解杜牧詩歌中表現(xiàn)出來的詩人對統(tǒng)治者的不滿和諷刺,對人民疾苦同情的情懷
2、了解杜牧的著名詩篇。背誦《過華清宮絕句三首（其一）》《題烏江亭》
3、誦讀詩歌名句，能品味詩歌的藝術(shù)效果。理解古詩中的“虛實”，象征與比喻的異同；了解詠古詩的一般特點，學(xué)習(xí)多角度解讀的方法。
教學(xué)重點難點：1、結(jié)合寫作背景，理解杜牧在獻(xiàn)計獻(xiàn)策傾注的情感。2、品味詩歌象征、借古諷今的藝術(shù)手法。3、背誦詩歌名句，品味其中藝術(shù)效果。
教學(xué)過程：
在人生階段中，人最喜歡回憶的過去是晚年。因為走到風(fēng)燭殘年時，人們常常會回憶青春年少的風(fēng)華,思索人生途中的得失教訓(xùn)。而一個朝代呢？ 一個王朝的 興、盛、衰、亡正與一個人的生、老、病、死相仿。對于晚唐詩人而言，唐王朝已經(jīng)走上了無可挽回的下坡路，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。社會危機(jī)加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時期的詩人，對社會和歷史的思考出現(xiàn)了新的特色，反映在當(dāng)時流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩的數(shù)量大增，普遍表現(xiàn)出傷時悼亂的情調(diào)。
杜牧便是眾多晚唐詩人中成就最高的一位。我們已經(jīng)在《阿房宮賦》中領(lǐng)略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來感受他在詩歌方面的風(fēng)流。
1、走近作者：杜牧（803－853），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。祖居長安下杜樊（fán）鄉(xiāng)，因稱“杜樊川”。文宗大和時中進(jìn)士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勛員外郎、中書圣人等官。一生仕途并不得意，始終未能施展抱負(fù)。他的詩、賦和古文都極負(fù)盛名，而以詩的成就最高，后人稱為“小杜”，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧以七言律絕見長，俊爽圓淳，并能寓諷喻、感慨于景物之中。他自稱“苦心為詩，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不古不今，處于中間”。(《獻(xiàn)詩啟》)，詠史詩成就頗高，其中多有詩人深沉的歷史感?！恫辞鼗础罚簾熁\寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花.《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
2、詠史詩鑒賞步驟：1）寫了什么史實？——人？地？事？2）、詩人的觀點？從哪些詞句表現(xiàn)出來？
3）、詩人寫作的目的？（述己志——知人；憂天下——明世）4）、寫作技巧？
三．課文學(xué)習(xí)
（一）學(xué)習(xí)《早雁》
1．寫作背景簡介：唐武宗會昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩人當(dāng)時在黃州刺史任上，聽到這個消息，對邊地人民命運充滿關(guān)切。農(nóng)歷八月是秋季的第二個月，故稱此時南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。
2．基本解讀：這首詩借寫早雁，表達(dá)自己對邊地人民流離失所的關(guān)切，暗含了對統(tǒng)治者的不滿。（主旨）
1）首聯(lián)“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數(shù)民族常借秋天狩獵之機(jī)，乘中原地區(qū)軍民并無防范情況時突然襲擊，其罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)然是其貴族統(tǒng)治者?！霸仆怏@飛”，點明秋高氣爽時節(jié)，本是大雁翱翔長空、無拘無束之時，卻因戰(zhàn)亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫出了大雁群飛無序之狀和叫聲凄慘。
2）頷聯(lián)“仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來!”想象雁失群后南飛途中情形。當(dāng)大雁飛過長安上空時，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當(dāng)年漢武帝所建承露盤上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只；當(dāng)年陳皇后幽居的長門冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續(xù)傳來。
3）頸聯(lián)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”，是說必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著春風(fēng)一一重返故鄉(xiāng)呢?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據(jù)《資治通鑒》載，回鶻南侵時，唐朝廷“詔發(fā)陳、徐、汝、襄陽等兵屯太原及振武、天德，俟來春驅(qū)逐回鶻”。這里的“春風(fēng)”含有對朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。
4）尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因為這里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過冬的地方。
3、小結(jié)：這首詩四聯(lián)八句，前面兩聯(lián)寫實，后面兩聯(lián)寫虛；因為前面兩聯(lián)有記敘描寫的具體畫面，而后面兩聯(lián)只是詩人的議論要求，分別從用“須知”“莫厭”正反兩面對大雁提出正告和建議。注意，詩作全部的詩句都有具體畫面時，才從“是聯(lián)想想象的還是耳聞目睹的”的角度界定其“虛”“實”。
4.藝術(shù)特色：
1）象征手法的運用：通過學(xué)習(xí)這一首詩，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。表面寫雁，實為寫人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫作四散的早雁。
①所謂象征手法，就是以具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義或不便表達(dá)的意義的.一種表現(xiàn)手法。換言之，象征就是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的一種表現(xiàn)手法。
② 象征（托物言志）：
虛 聯(lián)想想象的 / 議論抒情的道理感情（要求）實 耳聞目睹的 / 記敘描寫的具體畫面（情境）
2）強(qiáng)烈的現(xiàn)實批判性。全詩通過寫雁來寫邊地人民的苦況，既有對人民的同情，亦隱含著對朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿。
（二）學(xué)習(xí)《過華清宮絕句三首》（其一）
1、寫作背景簡介：華清宮在長安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂。
安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過后，杜牧經(jīng)過這里時，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下這三首七絕。
2．基本解讀：這首詩借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對歷史興亡的感慨，語含諷刺。（主旨）
1）起句“長安回望繡成堆”寫華清官所處的驪山秀麗景色?！袄C成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關(guān)意味?！队捍笥洝吩疲骸皷|繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時植林木花卉如錦繡，故名?！遍L安離臨潼已遠(yuǎn)，事實上是看不到此二嶺的，所以此句應(yīng)為想象之詞。
2）次句“山頂千門次第開”寫華清宮的景象。用特寫鏡頭：平時緊閉的宮門一道道開啟，給人感覺似有軍國要事發(fā)生了?！吧巾斍чT”用張衡《西京賦》“門千戶萬，重閨幽闥，轉(zhuǎn)相逾延”句意?！按蔚陂_”，可見使者被重視，也說明唐玄宗與楊貴妃對私人享受生活的重視。
3）最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”一氣呵成，答案出來，原來只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會知道啊!詩人感慨中含深深的嘲諷。
3．藝術(shù)特點：
1）此詩以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩人對歷史興亡的深沉思考。
2）此詩表達(dá)含蓄，用語精警，諷刺之意見于其中。“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩話》)。這首詩含蓄而精深，詩人不說玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對比，含意深遠(yuǎn)?！耙或T紅塵”隱含的是無數(shù)個驛卒的血汗和無數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓(xùn)?！盁o人知”發(fā)人深思。其實“荔枝來”并非絕無人知，至少“一騎”知，“妃子”知，皇帝更知。這更點出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。
（三）《題烏江亭》
1．寫作背景簡介： 唐文宗開成四年(839)年，杜牧結(jié)束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時渡江經(jīng)過烏江亭，寫了這首詩。烏江亭，文稱項亭，在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經(jīng)過，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問津”。楚漢相爭時，項羽敗退烏江邊時，烏江亭長泊舟于江岸，對項羽說：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬，亦足王也，愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項羽笑道：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!縱彼不言，籍獨不愧于心乎!”，遂自刎(wěn)而死。后人在其地建有項羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。唐書法家李陽冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。
2、基本解讀：這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能忍辱負(fù)重和總結(jié)失敗的教訓(xùn)而重新奮發(fā)圖強(qiáng)，暗寓諷刺。（主旨）
1）首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事?！笆虏黄凇?，難以預(yù)料。
2）次句“包羞忍恥是男兒”批評一旦失敗便自刎身亡的項羽難當(dāng)“男兒”二字。因為只有能“包羞忍恥”以圖東山再起才是英雄所為。可惜的是項羽一直到死也不知總結(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時不利”，確實有愧于其“英雄”之名。
3）第三句“江東子弟多才俊”是對亭長之語“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬，亦足王……”的概括。這里表達(dá)了詩人對項羽剛愎（bì）自用的批評。
4）第四句“卷土重來未可知”呼應(yīng)第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話，勝負(fù)還是難料的。此句氣勢如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來”的情形。
3．鑒賞要點：
1）借古抒懷，詩人重評歷史，暗含詩人以英雄自許的氣質(zhì)風(fēng)范。詩人對歷史事實作出了假設(shè)，表達(dá)了自己的惋惜、批判之意，亦有與項羽惺惺相惜之情。
2）通過議論表達(dá)了一個人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時失敗所挫，其中說明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義。
1、弄清史實：對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
2、要體會意圖：后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤健獋髀劸褪钱?dāng)年三國時的古戰(zhàn)場赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發(fā)詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無門，是詩人引發(fā)詩情的現(xiàn)實原因。
3、領(lǐng)悟感情：詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
1）、對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知?！比欢醢彩瘏s感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?！?/p>
2）、把史實和現(xiàn)實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現(xiàn)實。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞《念奴嬌赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
4、分析寫法：在構(gòu)思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番。”（《王昭君》），對漢元帝的統(tǒng)治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側(cè)面烘托等。
五、作業(yè)：完成課后練習(xí)。
杜牧《題烏江亭》教案2教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1、掌握詠史懷古詩的思想內(nèi)容;
2、學(xué)習(xí)詠史懷古詩的解題方法。
(二)能力培養(yǎng)目標(biāo)
1、探究把握此類詩歌表達(dá)感情的一般方法。
2、培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確鑒賞詠史懷古詩的能力。
(三)情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)目標(biāo)
1、感受我國古代文人強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命意識，繼承其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。
2、感受詩歌的魅力，接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)良好的審美情趣。
教學(xué)重點
探究把握此類詩歌主旨的一般方法。
教學(xué)難點
掌握詠史懷古詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色;
教學(xué)方法
1、誦讀法。認(rèn)真朗讀詩歌，體會詩人的情感。
2、討論分析法。通過討論、分析，理解詩歌的疑難問題。
3、比較閱讀法。通過比較，了解同題詩歌在思想內(nèi)容和評價角度的異同點。
教具準(zhǔn)備
多媒體
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
我們都知道，《鴻門宴》中的項羽雖然敗下陣來，可是，卻得到了后人的愛戴，就象司馬遷在《史記》里把他放到《項羽本紀(jì)》，《本紀(jì)》本來是用來記載帝王的，雖然項羽稱帝最終功虧一簣，可是我們從中，可見司馬遷對項羽的敬意。這是司馬遷對項羽的評價。那么，歷史上的其他人對項羽的評價又是怎樣的呢?現(xiàn)在，讓我們先來看看杜牧是如何評價項羽的。
二、詩文講解
1、全班有感情的朗誦詩文，注意字音。
2、介紹寫作背景
唐文宗開成四年(839)，杜牧結(jié)束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京
時渡江經(jīng)過烏江亭。相傳烏江亭就是項羽自殺的地方，詩人見到烏江亭，想到昔日西楚霸王喪身于此，心生感慨，便寫下了這首詠史詩。(了解作者的生平經(jīng)歷或?qū)懽鞅尘埃兄谖覀兝斫庾髌返乃枷雰?nèi)容。這種鑒賞方法叫“知人論世”，是鑒賞詩歌的基本方法。)
3、個別提問，理解這首詩的大意。
(勝敗乃兵家常事，誰也難以預(yù)料，正確地對待羞恥，能忍受恥辱才是真正的男子漢。江東雖小，但子弟中有很多才俊勇士，如果能率領(lǐng)江東子弟重整旗鼓，事情的結(jié)局也許會更好。)
三、賞析詩歌
對于項羽自刎烏江，作者抱怎樣的態(tài)度?
明確：成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時失敗所挫。詩人對歷史事實作出了假設(shè)，表達(dá)了自己對項羽的惋惜、批判之意。
四、各抒己見話項羽
請結(jié)合王安石的《烏江亭》和李清照的《夏日絕句》，看看他們是怎樣評價項羽的，對此談?wù)勀愕目捶ā?/p>
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
烏江亭
王安石
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一戰(zhàn)勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來?
夏日絕句
李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
這三首詩借對項羽的評價分別表達(dá)了什么觀點?(小組討論)明確：杜牧通過這首詩，表達(dá)了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負(fù)重、重整旗鼓，定能東山再起。
王安石認(rèn)為民心和形勢決定了戰(zhàn)爭的勝負(fù)，歷史的規(guī)律不可違背。
李清照認(rèn)為人要講求氣節(jié)，要有不茍且忍辱的高傲人格和氣概。
(總結(jié)：三個人對項羽的不同評價與他們個人的經(jīng)歷以及他們所處的時代背景密不可分，但都表現(xiàn)出詩人對歷史冷靜的理性的思考。這其實是詠史懷古詩里常見的一種思想感情，懷古詠史詩的思想感情還有幾種類型呢?讓我門先來回憶一下過去學(xué)過的詠史懷古詩，再來總結(jié)。)
五、千古興亡多少事——詠史懷古詩
1、大家一起回顧記憶中的詠史懷古詩：
《石頭城》寄托國運衰微的感慨。
《念奴嬌赤壁懷古》——感慨壯志難酬
《永遇樂京口北固亭懷古》——壯心不已，收復(fù)中原的愛國情懷
《揚州慢》——抒發(fā)對國家昔盛今衰的痛惜傷感
《蜀相》——借歌頌諸葛亮的豐功偉績，抒發(fā)了自己功業(yè)未就的感慨
《題烏江亭》《烏江亭》—表達(dá)對勝敗得失、歷史興衰的看法
《夏日絕句》詩人鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然充滿愛國情懷。
2、討論總結(jié)懷古詠史詩的思想感情詠史抒懷：
A、感慨盛衰無常
B、感慨國運衰微
C、抒發(fā)愛國情懷
D、評價歷史是非
E、感慨壯志難酬，懷才不遇借古諷今：
F、揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。
3、詠史懷古詩定義
詠史懷古詩，主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。六、鑒賞舉隅
閱讀下面一首詩，然后回答問題。
臺城[韋莊]
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
【注釋】韋莊(836——910)，晚唐京兆杜陵(今陜西西安)人。
(1)這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺城柳”“無情”?明確：因為雖然六朝的繁華已如夢遠(yuǎn)逝，而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感，以它的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對比，因此詩人說它“無情”。(答出“六朝如夢鳥空啼”，而臺城柳“依舊煙籠十里堤”，這種物是人非的對比關(guān)系，表述流暢連即可。)
(2)有人說詩人在憑吊古跡時流露出濃重的對時事的感傷情緒，你是否同意這種說法?為什么?
明確：同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存，如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。(答出詩人懷古傷今的晚唐情結(jié)，表述流暢連貫即可。)
第三篇：《題烏江亭》原文、翻譯及賞析
《題烏江亭》原文、翻譯及賞析5篇
《題烏江亭》原文、翻譯及賞析1疊題烏江亭
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
譯文及注釋
譯文
頻繁的征戰(zhàn)使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰(zhàn)的失敗之勢再難挽回。
雖然江東子弟現(xiàn)在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來呢？
注釋
烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項羽兵敗自刎之處。
壯士：指項羽。
中原一敗：括項羽垓下之?dāng) ?/p>
江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區(qū)，是項羽起兵之地。
肯：豈肯，怎愿。卷土來：即卷土重來。指失敗之后，整頓以求再起。
賞析
這首詩從政治家的冷靜分析入手，以楚漢戰(zhàn)爭發(fā)展的客觀形勢為依據(jù)，對項羽不可能卷土重來的結(jié)局進(jìn)行理性判斷，顯示了政治家的果敢和睿智。這首詩議論精警，獨具只眼。
杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！币馑际桥u項羽胸襟不夠?qū)拸V，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則根據(jù)自己的理解，認(rèn)為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來，因為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了。
本詩開篇“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回?！本鸵允穼嵖垲}，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。楚霸王的轉(zhuǎn)折點在“鴻門宴”，沒能殺成劉邦，到“垓下之圍”時已經(jīng)面臨著眾叛親離的境地。而細(xì)數(shù)項羽失敗的原因，最大的因素恐怕就是他的剛愎自用了吧。所以文章“壯士哀”就隱含著這樣的信息，那時的項羽已經(jīng)失去人心，天時、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項羽已經(jīng)失去，要挽回大業(yè)是十分艱難，概率也是很低的。
所以在“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”句中王安石以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟也不會再替他賣命的。杜、王的觀點不同是因為他們的出發(fā)點和立場不同。杜牧著眼于宣揚不怕失敗的精神，是借題發(fā)揮，是詩人詠史；王安石則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，是政治家的詠史。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現(xiàn)出王安石獨到的政治眼光。
如果說杜牧是為項羽翻案，那么王安石則是為歷史本身翻案，人與歷史的關(guān)系本來就是“順之則昌，逆之則亡”。這首詩中，作為北宋著名政治家，王安石將變法中的革新精神帶到詠史詩的'創(chuàng)作中，表達(dá)自己的政治觀點，對前人提出質(zhì)疑，這也是一種創(chuàng)新。這種史論史評是王安石完成詠史詩從敘事體向抒情體，最終走向議論體的轉(zhuǎn)變。王安石則屬意史論史評，延伸了詠史詩的內(nèi)容深度，有著獨到的政治見解。
王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。
創(chuàng)作背景
唐代詩人杜牧有一首《題烏江亭》詩，公元1054年（宋仁宗至和元年）秋，王安石舒州通判任滿赴京途經(jīng)烏江亭所在地和州（今安徽和縣），針對杜牧的議論，寫了這首《烏江亭》。
《題烏江亭》原文、翻譯及賞析2原文：
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
譯文
勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事，但是能忍受失敗和恥辱才是男兒。
江東的子弟人才濟(jì)濟(jì)，如果項羽愿意重返江東，可能還會卷土重來。
注釋
1、烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》載：項羽兵敗，烏江亭長備好船勸他渡江回江東再圖發(fā)展，他覺得無顏見江東父老，乃自刎于江邊。杜牧過烏江亭時，寫了這首詠史詩。
2、不期：難以預(yù)料。
3、包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
4、江東：指江南蘇州一帶，是項羽起兵的地方。
鑒賞
首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項羽假如回江東重振旗鼓，可以卷土重來。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機(jī)會，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。
次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現(xiàn)實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。此詩與《赤壁》詩一樣：議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機(jī)會，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。
議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩“好異而畔于理……項氏以八千人渡江，敗亡之余，無一還者，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之？其不能卷土重來，決矣?！鼻迦藚蔷靶裨凇稓v代詩話》中則反駁胡仔，說杜牧正是“用翻案法，跌入一層，正意益醒”。其實從歷史觀點來看，胡氏的指責(zé)不為無由。吳景旭為杜牧辯護(hù)，主要因這首詩借題發(fā)揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。
本頁內(nèi)容整理自網(wǎng)絡(luò)（或由網(wǎng)友陶道恕上傳），版權(quán)歸原作者陶道恕所有。本站免費發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點不代表本站立場。站務(wù)郵箱：[emailprotected]
《題烏江亭》原文、翻譯及賞析3原文
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
譯文及注釋
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
勝敗乃是兵家常事，難以事前預(yù)料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。
兵家：一作“由來”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預(yù)料。包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區(qū)為江東。才?。翰拍艹霰姷娜?。才，一作“豪”。卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起。
譯文及注釋
譯文
勝敗乃是兵家常事，難以事前預(yù)料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。
江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
注釋
烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項羽自刎之處?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》：“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！椡跣υ唬骸熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？’······乃自刎而死?！?/p>
兵家：一作“由來”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預(yù)料。
包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區(qū)為江東。才俊：才能出眾的人。才，一作“豪”。
卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起。
創(chuàng)作背景
這首詩是作者于公元841年（會昌元年）赴任池州刺史，路過烏江亭時所寫。一說作于開成四年（839年）。
賞析
“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒?！边@首小詩的前兩句是說，勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。
首句直截了當(dāng)?shù)闹赋鰟贁∧吮页Ｊ逻@一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題，為以下做好鋪墊?！笆虏黄凇?，是說勝敗的事，不能預(yù)料。此句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍辱”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真正的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，實在有愧于他的“英雄”稱號。
“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”小詩的后兩句是說，江東的子弟大多是才能出眾的人，如項羽愿返江東可能卷土重來。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞“無面見江東父老”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長的忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現(xiàn)實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子。它的意思是說，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二句提供了有力的依據(jù)。而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土從來”的情狀，是頗有氣勢的。同時在惋惜、批評、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是很有積極意義的。
此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機(jī)會，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。
議論不落傳統(tǒng)窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似。人們之所以喜歡這些詩，是因為他標(biāo)新立異，也說明歷史是復(fù)雜的，從多維的角度來看，有許多所謂定論是值得商榷的。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩：“好異而畔于理?！ぁぁぁぁぁろ椨鹨园饲硕山瑪⊥鲋?，無一還者，其失人心為甚，誰肯復(fù)附之？其不能卷土從來，決矣?！逼鋵崗臍v史的觀點來看，胡氏的指責(zé)不為無由。人們之所以喜歡這首詩，主要是這首詩借題發(fā)揮，宣揚百折不饒的精神，是可取的。
《題烏江亭》原文、翻譯及賞析4疊題烏江亭王安石帶拼音版
dié tí wū jiāng tíng
疊題烏江亭
wáng ān shí
王安石
bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi，zhōng yuán yī bài shì nán huí。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài，kěn yǔ jūn wáng juàn tǔ lái。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。
疊題烏江亭王安石翻譯
上百次的征戰(zhàn)使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰(zhàn)的失敗之勢再難挽回。
雖然江東子弟現(xiàn)在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來?疊題烏江亭王安石賞析
王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。詩歌開篇就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。王安石在三、四兩句中進(jìn)一步闡釋“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”，他以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟是不會替他賣力的。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現(xiàn)出王安石獨到的政治眼光。
《題烏江亭》原文、翻譯及賞析5原文：
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
注釋：
①烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項羽兵敗自刎之處。
②江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區(qū)，是項羽起兵之地。
③肯：豈肯，怎愿。
翻譯：
經(jīng)過戰(zhàn)爭的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之后大勢難以挽回。
即便江東的子弟現(xiàn)在還在，但是，誰能保證他們?yōu)榱隧椨鸲硗林貋恚?/p>
賞析：
這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業(yè)以“鴻門宴”為轉(zhuǎn)折，此后逐漸從頂峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一戰(zhàn)”，已經(jīng)陷入了眾叛親離的境地，徹底失敗的命運已經(jīng)無可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰(zhàn)之罪”，他臨死前的這番話，可為“壯士衰”作注腳，也可為“勢難回”作證明。所以，三、四句詩人進(jìn)一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這么一個失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。
王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。
第四篇：題烏江亭原文賞析及翻譯
題烏江亭原文賞析及翻譯
題烏江亭原文賞析及翻譯1疊題烏江亭王安石帶拼音版
dié tí wū jiāng tíng
疊題烏江亭
wáng ān shí
王安石
bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi，zhōng yuán yī bài shì nán huí。
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài，kěn yǔ jūn wáng juàn tǔ lái。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。
疊題烏江亭王安石翻譯
上百次的征戰(zhàn)使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰(zhàn)的失敗之勢再難挽回。
雖然江東子弟現(xiàn)在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來?疊題烏江亭王安石賞析
王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。詩歌開篇就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。王安石在三、四兩句中進(jìn)一步闡釋“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”，他以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟是不會替他賣力的。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現(xiàn)出王安石獨到的政治眼光。
題烏江亭原文賞析及翻譯2原文：
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
注釋：
①烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項羽兵敗自刎之處。
②江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區(qū)，是項羽起兵之地。
③肯：豈肯，怎愿。
翻譯：
經(jīng)過戰(zhàn)爭的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之后大勢難以挽回。
即便江東的子弟現(xiàn)在還在，但是，誰能保證他們?yōu)榱隧椨鸲硗林貋恚?/p>
賞析：
這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業(yè)以“鴻門宴”為轉(zhuǎn)折，此后逐漸從頂峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一戰(zhàn)”，已經(jīng)陷入了眾叛親離的.境地，徹底失敗的命運已經(jīng)無可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，“天亡我也，非戰(zhàn)之罪”，他臨死前的這番話，可為“壯士衰”作注腳，也可為“勢難回”作證明。所以，三、四句詩人進(jìn)一步深入剖析：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這么一個失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。
王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。
題烏江亭原文賞析及翻譯3疊題烏江亭
百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？
譯文及注釋
譯文
頻繁的征戰(zhàn)使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰(zhàn)的失敗之勢再難挽回。
雖然江東子弟現(xiàn)在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來呢？
注釋
烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，為項羽兵敗自刎之處。
壯士：指項羽。
中原一敗：括項羽垓下之?dāng) ?/p>
江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區(qū)，是項羽起兵之地。
肯：豈肯，怎愿。卷土來：即卷土重來。指失敗之后，整頓以求再起。
賞析
這首詩從政治家的冷靜分析入手，以楚漢戰(zhàn)爭發(fā)展的客觀形勢為依據(jù)，對項羽不可能卷土重來的結(jié)局進(jìn)行理性判斷，顯示了政治家的果敢和睿智。這首詩議論精警，獨具只眼。
杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”意思是批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則根據(jù)自己的理解，認(rèn)為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領(lǐng)江東子弟卷土重來，因為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了。
本詩開篇“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回?！本鸵允穼嵖垲}，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。楚霸王的轉(zhuǎn)折點在“鴻門宴”，沒能殺成劉邦，到“垓下之圍”時已經(jīng)面臨著眾叛親離的境地。而細(xì)數(shù)項羽失敗的原因，最大的因素恐怕就是他的剛愎自用了吧。所以文章“壯士哀”就隱含著這樣的信息，那時的項羽已經(jīng)失去人心，天時、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項羽已經(jīng)失去，要挽回大業(yè)是十分艱難，概率也是很低的。
所以在“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”句中王安石以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟也不會再替他賣命的。杜、王的觀點不同是因為他們的出發(fā)點和立場不同。杜牧著眼于宣揚不怕失敗的精神，是借題發(fā)揮，是詩人詠史；王安石則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，是政治家的詠史。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現(xiàn)出王安石獨到的政治眼光。
如果說杜牧是為項羽翻案，那么王安石則是為歷史本身翻案，人與歷史的關(guān)系本來就是“順之則昌，逆之則亡”。這首詩中，作為北宋著名政治家，王安石將變法中的革新精神帶到詠史詩的創(chuàng)作中，表達(dá)自己的政治觀點，對前人提出質(zhì)疑，這也是一種創(chuàng)新。這種史論史評是王安石完成詠史詩從敘事體向抒情體，最終走向議論體的轉(zhuǎn)變。王安石則屬意史論史評，延伸了詠史詩的內(nèi)容深度，有著獨到的政治見解。
王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關(guān)鍵這個根本，可以說是一針見血。
創(chuàng)作背景
唐代詩人杜牧有一首《題烏江亭》詩，公元1054年（宋仁宗至和元年）秋，王安石舒州通判任滿赴京途經(jīng)烏江亭所在地和州（今安徽和縣），針對杜牧的議論，寫了這首《烏江亭》。
題烏江亭原文賞析及翻譯4題烏江亭
唐代 杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
譯文
勝敗乃是兵家常事，難以事前預(yù)料。能夠忍辱負(fù)重，才是真正男兒。
西楚霸王啊，江東子弟人才濟(jì)濟(jì)，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
注釋
烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項羽自刎之處?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》：“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡?！椡跣υ唬骸熘鑫?，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？’······乃自刎而死?！?/p>
兵家：一作“由來”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預(yù)料。
包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區(qū)為江東。才俊：才能出眾的人。才，一作“豪”。
卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起。
賞析
詩作首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題，為以下作好鋪墊?！笆虏黄凇?，是說勝敗的事，不能預(yù)料。次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現(xiàn)實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結(jié)已然之教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機(jī)會，強(qiáng)調(diào)兵家須有遠(yuǎn)見卓識和不屈不撓的意志。
議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首詩類似。這首詩借題發(fā)揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。
創(chuàng)作背景：杜牧于會昌元年（841年）赴任池州刺史時，路過烏江亭，寫了這首詠史詩。一說作于開成四年（839年）。
第五篇：《題烏江亭》教學(xué)反思
《題烏江亭》教學(xué)反思
棣豐街道白楊小學(xué)
許佩佩
本課是五年級上冊傳統(tǒng)文化第六課的一首詩，是作者杜牧上任池州刺史時，路過烏江亭，寫了這首詠史詩。詩由項羽兵敗自殺之地興發(fā)感慨，對項羽不能忍辱負(fù)重總結(jié)勝敗教訓(xùn)給予批評，并對項羽雄圖大業(yè)歸于覆滅深表惋惜，主要批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。在講解本課時，我采用以下的教學(xué)方法，并且取得了一定的效果：
一、把挑戰(zhàn)與合作引入課堂，增添課堂活力
孩子們五年級了，有一部分學(xué)生因為生理、心理等因素不愛舉手了。根據(jù)此現(xiàn)象，本課教學(xué)時，我精心把兩個問題設(shè)計成了“請接題”挑戰(zhàn)形式：一次是“勝敗兵家”、“包羞忍恥”的教學(xué)；一次是“卷土重來未可知”的教學(xué)。讓學(xué)生們根據(jù)平時自己的生活經(jīng)驗、本課內(nèi)容的理解兩個方面來用用最簡潔的語言進(jìn)行接龍總結(jié)，首先讓學(xué)生進(jìn)行這種挑戰(zhàn)的方式，直接帶動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，同時也為準(zhǔn)備充分的同學(xué)提供了展示的舞臺。
二、反思課堂學(xué)習(xí)的“大語文觀”
傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不同于語文，我們要放手讓學(xué)生去自主的學(xué)習(xí)，根據(jù)這首詩的學(xué)習(xí)的特點，我提出讓學(xué)生課前了解作者杜牧的生平、學(xué)生查閱有關(guān)項羽的生平及與其相關(guān)的作品或成語等，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)活動。留出20分鐘的時間讓學(xué)生對自己的收集成果進(jìn)行匯報。同學(xué)們的積極性立馬被調(diào)動起來了，匯報了一下幾個方面：
1、杜牧的簡介
2、項羽的簡介
3、鴻門宴的故事
4、霸王別姬的故事
5、相關(guān)詩篇《烏江亭》
6、河北考生的優(yōu)秀作文《題烏江亭》
聽了同學(xué)們精彩全面的匯報，我都從中收獲了不少，同學(xué)們對這首詩表面的意思理解的比較到位，但對于作者更深層次的含義的理解，有些欠缺，這時我就給予一定的指導(dǎo)，學(xué)了這首詩，我們要從中吸取教訓(xùn)，善于把握機(jī)遇，能夠多多聽取別人的意見，不要一意孤行。我之所以這樣處理，是因為竇桂梅老師說過：“教古詩不能光看教的數(shù)量，要看是否能真正走進(jìn)學(xué)生的質(zhì)（精神）。”
真正的讀懂、讀會一首好詩并不僅僅是40分鐘，遵循這一特點，我設(shè)計了這節(jié)課的延伸活動：
1、同學(xué)們分小組分角色表演鴻門宴、霸王別姬
2、變換多種感情方式吟誦《題烏江亭》、《烏江亭》兩首詩
3、出一張有關(guān)英雄的手抄報。
4、學(xué)了這首詩，你有何想法，請把你的想法寫一個小的短文。
學(xué)生過去只是背誦古詩，卻不知短短的二十幾個字卻有如此內(nèi)涵，如此氣勢，他們深深地被詩的氣勢和詩中的典故所吸引了，“老詩”用新法，感覺不錯。
點擊咨詢 