第一篇：《菊》《菊花》閱讀答案對比賞析

菊

[唐]鄭谷①

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

菊花

[唐]黃巢②

待到秋來九月八，我花開盡百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

[注]

①鄭谷，唐朝末期著名詩人。僖宗時進(jìn)士，官都官郎中，人稱鄭都官。其詩多寫景詠物之作，表現(xiàn)士大夫的閑情逸致。風(fēng)格清新通俗，但流于淺率。

②黃巢，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。公元878年十二月十三日，于含元殿即皇帝位，國號“大齊”，建元金統(tǒng)，大赦天下。公元884六月十五日，黃巢敗死狼虎谷。

1.你認(rèn)為兩首詩中的“滿”字那個用得好，為什么？請簡要分析。（5分）

2.兩首詩都寫了“菊花”，請簡要分析其異同。（6分）

參考答案

1.（5分）學(xué)生無論答哪首詩煉得好或兩首詩煉得都好皆可，只要能自原其說。

示例①：鄭詩煉得好。“滿”字形象貼切，縷縷幽香，飄滿池岸，沁人心脾，菊花獨具的神韻風(fēng)采躍然紙上。示例②：黃詩煉得好。“滿”字極寫菊花盛開之色彩，把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的盔甲，想象奇特，設(shè)喻新穎。賦予菊花農(nóng)民起義將士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格。

2.（6分）。①相同：兩首詩都托菊言志，運用象征手法將菊花人格化。（2分）

②不同：鄭詩中的菊花高潔、清幽、不求高位、不慕榮利，是文人雅士錚錚傲骨的化身；黃詩中的菊花怒放、霸氣，是農(nóng)民起義領(lǐng)袖翻天覆地、扭轉(zhuǎn)乾坤精神風(fēng)貌的寫照。（4分）

第二篇：菊花作文——問菊

【成人眼里的童“話”世界】+問菊

東籬采菊

時值季秋，寒霜初降。風(fēng)清云淡，寒意微釀。遠(yuǎn)山蕭索，風(fēng)云變相。落葉隨風(fēng)起，孤雁自南向。好一派凋零之景，殘秋之象。

有母女二人，踏霜漫步于公園之內(nèi)，遍觀萬物枯槁之恣，暢聊人世沉浮之態(tài)。行走間，眼前頓現(xiàn)繁茂之景。正是那臨寒獨自開，孤傲東籬菊是也。只見其迎風(fēng)搖曳，英姿颯爽，寒風(fēng)凜凜而無懼色，草木凄凄而自逍遙。

童女驚其昂然之貌，欣然拍手而歌之。歌曰：“風(fēng)颯颯兮千樹枯，寒空冷雨鎖清秋。萬籟醉兮獨君醒，芬芳淡雅體自修。東籬采菊兮，試做陶令公。嘆君潔質(zhì)，贊君高雅。霜雨無情紅顏敗，百花凋去芳正幽。孤傲一枝迎冬開，風(fēng)骨高潔名自留。”歌罷傷感而嘆曰：“殘花敗葉隨處可見，難得有此好花而無人觀賞，可惜。”

其母含笑而語曰：“此花有情，必待有心之人方可觀得。寧孤芳自賞而不沉浮于世，此其有情之所在。于百花之中求得玫瑰誠為易也，而于沙漠之中尋得綠洲實則難哉。何也，以其所取之道不同爾。踏春尋花可怡然自得，而赴于大漠求其水源，烈日炎炎，寸步難行，孰易孰難，不辨自明。秋風(fēng)素殺，凜凜嚴(yán)寒，有心訪花之人可得其觀。吾二人豈非有心人哉？”童女轉(zhuǎn)憂為喜，隨其母品菊觀賞，樂在其中，不知日已西沉耳。

二零一三年仲夏作于溪語閣

第三篇：《菊與刀》賞析

《菊與刀》讀書筆記

《菊與刀》講述的是關(guān)于日本的文化，其作者是個美國人。其實在看這本書之前，我腦海中一點外國名著的影子都沒有，即使有那么一點，也是看的電影才知道的。當(dāng)老師叫我們寫外國名著讀書筆記時，我一腦的茫然，心想要是寫中國的該多好。后來經(jīng)朋友介紹才知道了《菊與刀》這本書，呵呵，之前只是大概的看了下，后面才認(rèn)真的把它看完。

大家都知道日本的櫻花是很有名的，在看這本書的時候我問身邊的朋友知道日本的國花是什么嗎？她們的回答都是櫻花，包括我自己之前也認(rèn)為是櫻花，但看了這本書后我才知道原來菊花才是日本的國花。

初看這本書時就對它的書名很好奇，菊是一種柔美的花，而刀是一種暴力工具，這兩者可是八桿子打不著邊的呀，怎么會用它來作書名呢？相信每個初看的人都會有這種好奇吧。看了才知道日本是一個充滿矛盾性民族，日本人尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴，愛美而又黷武。菊是日本的國花，而刀是武士道的象征，這兩者充滿強烈對比的符號組合在一起，成為日本獨特的文化氣質(zhì)。

由于東西方文化的差異，我在讀起這本書來還是有些吃力，盡管如此，還是從這本書中了解到了不少關(guān)于日本的信息。

在我看來我們中國人對日本的了解應(yīng)該都是從那些抗日戰(zhàn)爭片中獲取的，并且對日本人可以說是恨之入骨，甚至恨不得給他來個東京大屠殺，都不能解恨。二戰(zhàn)都結(jié)束那么些年了，德國人已經(jīng)對曾經(jīng)犯下的錯懺悔過了，可是日本呢，不但不懺悔反而經(jīng)常去參拜境國神社。我們對此是表示很憤恨的，可是我們又能怎么樣呢，要是可以的話真想再給他吃顆原子彈。可是從書中了解到，日本的文化中是沒有原罪，沒有懺悔，也不需要原諒的，他們的一切行為都可以用忠義和各得其所來解釋。這也許就是日本從來沒有為他的罪行進(jìn)行懺悔和道歉的理由。

從那些抗日抗日戰(zhàn)爭片中，我們經(jīng)常可以看到日本鬼子屠村的現(xiàn)象，就拿我最近看的《民兵葛二蛋》來說，葛二蛋他們村遭到鬼子的攻打，鬼子進(jìn)行了慘無人道的屠殺，甚至連剛出生的嬰兒都不放過。日本不是要建立“大東亞共榮圈嗎，為什么連那些毫無抵抗力的老百姓都不放過，日”本人也是人，為什么他們可以這樣的沒人性。以前我不明白，但現(xiàn)在我明白了。日本人都懂得:鎮(zhèn)定的精神可以千年不滅。他們說:“精神就是一切，是永存的，物質(zhì)當(dāng)然也不可缺少，但那卻是次要的，瞬間的”。就是這種重視精神輕視物質(zhì)的文化內(nèi)在，使

得日本在作戰(zhàn)時常常采取極端的方法。

對于我們國人來說，如果做什么事失敗了的話，大不了從哪里跌倒就從哪里站起來。可是日本人不一樣，我們也常在電視里看到那些打了敗仗的日本軍官，通常都會切腹自殺。那時我還納悶過，本來他們?nèi)司蜕伲瑪×司驮賾?zhàn)呀，何必以死謝罪。原來這種必死的信念大部分來自于對天皇的忠誠。由此我想要是明朝人安祿山也能像日本人盡忠他們天皇那樣盡忠明朝的話，明朝也就不會那么快就被清朝給滅了，也許我們的歷史就會改寫了，也許就不會有鴉片戰(zhàn)爭了，也許我們的圓明園就不會被毀了也許就不會有侵華戰(zhàn)爭了，也許……

我覺得日本是個可怕的民族，他們非常的重視名譽。自殺完全不是怯懦的表現(xiàn)，而是一種恪守名譽的抉擇。在戰(zhàn)爭時期，絕大多數(shù)日本士兵不會投降，他們大多選擇自殺來完成效忠天皇的終極使命。在日常生活中，也會有人因為還不起人情債而選擇自殺。他們不會主動去幫助別人，因為不想讓別人欠下人情債。

談到令我們痛心疾首的侵華戰(zhàn)爭，書中說到這是日本人作為報恩的一種方式，我們會覺得很可笑，這個借口太荒唐了。但是從日本的文化內(nèi)涵上看，日本文化中有一種強烈的負(fù)恩感。每個人自出之日起，就有著向天皇來償還恩情的義務(wù)。在生活中如果接受了恩情，就必須傾盡全力去償還。但報恩是有條件的，就是施恩者必須是自己認(rèn)為高尚的，可以償還的人。作為從我們中國承受文化恩澤的國家，日本一直對中國懷著復(fù)雜的心理，既感到難以償還，又在近代中國的沉淪中感到羞辱，這種羞辱來自于其自身國力的增強，由此感到曾收到這種國家恩惠的可恥。這種復(fù)雜的心情由各得其所的借口成為發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的內(nèi)在原因。我們賦予了他們那么多恩惠，卻因此而遭受災(zāi)難。可謂是好人難當(dāng)。但我們也應(yīng)該由此好好反思。日本作為一個后起之國能變得如此的強大，說明他也有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方。

當(dāng)我看著這本書上的那些文字，仿佛自己看到了一個個隱藏在外殼下的日本靈魂。透過這本書，我對日本的看法也有了很大的改變。雖然他們曾經(jīng)對我們造成過很大的傷害，但那畢竟已經(jīng)成為了歷史，只希望他們能在以后的兩國交往中更多的體現(xiàn)友好與和平。

夜夏

第四篇：竹枝詞閱讀理解答案及對比賞析

竹 枝 詞

[唐]劉禹錫

巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝①。

個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

竹 枝 詞

[明] 何景明

十二峰頭秋草荒②，冷煙寒月過瞿塘。

青楓江上孤舟客，不聽猿啼亦斷腸。

【注釋】①酈道元《水經(jīng)注》有“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。②十二峰：指巫山十二峰。

1.填空。(從原文中找出有關(guān)詞語填入)兩首詩歌都寫了三峽景色尤其是的情景，都抒發(fā)了詩人的 之感。

2.結(jié)合注釋①《水經(jīng)注》里的句子，比較賞析，說說兩首詩的最后一句在表情達(dá)意方面有什么共同特點。(4分)

參考答案

1.猿啼 斷腸

2.兩首詩的最后一句與《水經(jīng)注》上說的舟行三峽聞猿啼而斷腸不同，而是說不聽猿聲也腸斷，再聽猿聲，“愁人”“孤舟客”的愁苦之情怎能忍受?這樣更深一層，翻出新意，可謂新奇之筆。

賞析

竹枝詞本為民歌，大抵唐人所寫多為兒女柔情，或離人旅思；后世所作，除上述主題外，多歌詠風(fēng)俗人情。這首竹枝詞為作者舟過瞿塘峽的旅思之作。長江三峽凄清冷峻自古聞名，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”(酈道元《水經(jīng)注》)。作者此時孤舟過峽，眼見秋草荒蕪，寒月當(dāng)空，冷煙縈繞，峽深流急，令人膽寒心悸。作者在此“實話實說”，倒跳出了前人窠臼。這樣寫來更見出瞿塘峽之險，“斷腸”并非是凄厲的猿聲，而是這陰森恐怖的江峽，江峽之險才是令人“斷腸”的真正原因。

第五篇：李清照《漁家傲》《清平樂》對比賞析閱讀答案

李清照《漁家傲》《清平樂》對比賞析閱讀答案

漁家傲

李清照

雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人出浴新妝洗。造化可能偏有意，故叫明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻①，莫辭醉，此花不與鮮花比。

清平樂

李清照

年年雪里，常插梅花醉。按②盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風(fēng)勢，故應(yīng)難看梅花。

[注]①綠蟻：一種美酒。②按：搓揉。

閱讀練習(xí)一

【注】①綠蟻：指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫。②挼(ruó)：揉搓。

21.這兩首李清照的詞都以 為題材，《漁家傲》也可以看作是對《清平樂》中，句的注釋。(2分)

22.閱讀《清平樂》，說說這首詞整體上運用了什么藝術(shù)手法來表現(xiàn)詞人的人生感受，請結(jié)合詩句具體分析。(5分)

參考答案：

21.答案：詠梅(梅花)年年雪里，常插梅花醉。

22.答案：采用了對比的手法(1分)。把早年因生活的歡樂閑適而陶醉于賞梅、中年因生活的幽怨而在賞梅時傷心流淚以及晚年因生活的淪落飄零而沒有心思賞梅這三個不同階段的不同感受形成鮮明的對比(2分，能分析出早年賞梅和晚年賞梅的不同即使2分)，表現(xiàn)了詞人生活的巨大變化和飄零淪落飽經(jīng)磨難的憂郁心情(2分)。

或：運用了反襯的手法(1分)，以昔襯今，以少女賞梅時的歡快閑適襯托晚年賞梅時的落寞孤寂(2分)，表現(xiàn)出當(dāng)時作者飄零淪落、衰老孤苦的處境和飽經(jīng)磨難的憂郁心情(2分)(或答今昔之感和家國之憂也可給分)。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】答出手法1分，結(jié)合內(nèi)容分析準(zhǔn)確4分。