第一篇：人生幸福的關鍵在于人的生活態度

人生幸福的關鍵在于人的生活態度

人生幸福的關鍵在于人的生活態度

幸福是人的一種精神享受，是人內心愉悅的滿足感。幸福源于人的心理內部，而不是來自于人之外的其他事物。世界相同，每個人卻大異其趣。我們所處的世界如何，主要在于我們以什么方式看待罷了。幸福，關鍵在于你的生活態度。同樣的一天，如果以不同的心情去面對，將會是不同色彩。

一個月色朦朧的深夜，一個靠海的山洞里，一個老和尚正在盤膝打坐。他突然聽到了幾聲哭泣，聲音好像來自于山腳下的海邊，而且哭泣的人是一個年輕的女子。這么深的夜了，情況肯定非同尋常！于是，老和尚從蒲團上立定站起，急忙向海邊奔去。

果然，月色當空，海邊高高的巖石上，靜佇著一個白色的身影。就在老和尚即將抓住輕生女子的衣袖之際，那女子縱身一躍，跳進海中。幸好老和尚會一些水性，幾經掙扎，幾度沉浮，才將她救上了岸。然而，被老僧救活之后，年輕女子不但不感激，反而一臉的憂傷，埋怨老和尚多管閑事！

老和尚問她：“年紀輕輕為何要選擇輕生之路？”年輕女人喃喃說道：“這里是我的美夢開始的地方，所以也應該在這里終結……”

原來，三年前，就在風光旖旎的普陀山，波浪層疊起伏的海濱，一切都如夢似幻。她與一個前來旅游的年輕人不期而遇……兩年前，他們愛情的結晶——一個像夏日的陽光一樣燦爛的兒子出世了……然而，一年前，那個渴望讓自己和她共度人生夕陽的愛人，卻因一次公差不幸殉職。她日夜不停地哭泣，真好像天塌下來一樣難以承受。但這還不是最后的苦難。讓她痛心不已的是，他們活潑可愛的寶貝兒子，也因疾而亡……

“我一個女人，沒了丈夫，沒了兒子，再也沒有了幸福，活在世上還有什么意思？所以……”年輕女人泣不成聲，悲痛欲絕。然而，老和尚不但沒有開導她、安慰她，反而放聲大笑：“哈哈……”

女人，被他莫名其妙地笑愣了，不知不覺停止了哭泣。老和尚笑夠了，問女人：“三年前，就在此地，你有丈夫嗎？”女人搖搖頭。“三年前，踏上普陀山時，你有兒子嗎？”女人再次搖頭。“那么，你現在不是與三年前一模一樣了嗎？那時，你獨自一人來到島上，是來自殺的嗎？”女人愣住了。

老和尚說：“三年前，你既無丈夫，又沒兒子，一人來到這里。現在，你與三年前一模一樣，仍是獨自一人。今天，就像三年前那一天的延續，只不過是還原了一個你自己。所以，為什么不能重新開始？你增長了人生閱歷，或許有更美好、更圓滿幸福的生活在等著你。”

女人囁嚅道：“我還可以嗎？”“當然可以！”老和尚斬釘截鐵地說。

“我還可以獲得幸福！我還……”女人像是發現了新大陸似的，一路狂奔地下了山。

積極的心態對一個人的影響是至關重的。如果你是一個能保持積極的心態，能掌握自己的思想，并引導它為自己的生活目標服務的人，你就能夠獲得幸福。

在社會生活中，人們總會遭遇到種種不幸、磨難和挫折，也因此會有各種各樣不同的心態，而不同的心態往往影響著一個人的命運，尤其是在當今競爭日益激烈的社會中，心態往往能決定一個人的命運。

杰里是個飯店經理，他的心情總是很好。當有人問他近況如何時，他回答：“我快樂無比。”

如果哪位同事心情不好，他就會告訴對方怎么看事物的正面。人生就是選擇，你選擇如何去面對各種處境。歸根結底，你自己選擇如何面對人生。

有一天，他忘記了關后門，被三個持槍的歹徒攔住了。歹徒朝他開了槍。

幸運的是事情發現較早，杰里被送進了急診室。經過18個小時的搶救和幾個星期的精心治療，杰里出院了，只是仍有小部分彈片留在他體內。

6個月后，有位朋友見到了他。并問他近況如何，他說：“我快樂無比，想不想看看我的傷疤？”那位朋友看了傷疤，然后問當時他想了些什么。杰里答道：“當我躺在地上時，我對自己說有兩個選擇：一是死，一是活。我選擇了活。醫護人員都很好，他們告訴我會好的。但在他們把我推進急診室后，我從他們的眼中讀到了‘他是個死人’。我知道我需要采取一些行動。”

“你采取了什么行動？”

杰里說：“有個護士大聲問我有沒有對什么東西過敏。我馬上答，有的。這時，所有的醫生、護士都停下來等我說下去。我深深吸了一口氣，然后大聲吼道：‘子彈！’在一片大笑聲中，我又說道：‘請把我當活人來醫，而不是死人。’”

杰里就這樣活下來了。

我們從這個故事中可以發現：人生充滿了選擇，而生活的態度就是一切。你用什么樣的態度對待你的人生，生活就會以什么樣的態度來待你。在任何特定的環境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態度。一個人只要改變內在的心態，就可以改變外在的生活環境和生存狀態，這是我們這代人最偉大的發現。

有一個作家初逢一女子，憔悴如故紙。她無窮盡地向作家抱怨著生活的不公，剛開始作家還有點兒不以為然，但很快就沉入她洪水般的哀傷之中了。

你不得不承認，有些人就是特別倒霉，女人尤多。災難好似一群鯊魚，聞到人傷口的血腥之后，就成群結隊而來，肆意啄食他的血肉，直到將那人的靈魂吃成一架白骨。

“從剛開始，我就知道自己這輩子不會有好運氣的。”她說。

“你如何得知的呢？”作家問。

“我小時候，一個道士說過——這個小姑娘面相不好，一輩子沒好運的。我牢牢地記住了這句話。當我找對象的時候，一個很出色的小伙子愛上了我。我想，我會有這么好的運氣嗎？沒有的。就匆匆忙忙地嫁了一個酒鬼，他長得很丑，我以為，一個長相丑陋的人，應該多一些愛心，該對我好。但霉運從此開始。”

作家說：“你為什么不相信自己會有好運氣呢？”

她固執地說：“那個道士說過的……”

作家說：“或許，不是厄運在追逐著你，是你在制造著它。當幸福向你伸出雙手的時候，你把自己的手掌藏在背后了，你不敢和幸福擊掌。但是，厄運向你一眨眼，你就迫不及待地迎了上去。看來，不是道士預言了你，而是你的不自信引發了災難。”

她看著自己的手，遲疑地說：“我曾經有過幸福的機會嗎？”

作家無言。

幸福與否取決于個人的態度。你積極向上，生活就會給你許多快樂；你消極悲觀，生命便會暗淡。態度決定你是幸福或是不幸：你怎樣對待生活，生活就怎樣對待你。

總之，只要你擁有積極的心態，擁有一份好的心情，那么你就是幸福的。當你用積極的心態對待生活的時候，幸福就會像你的影子一樣出現在你的身旁。

第二篇：形容人生活態度的成語

生活日復一日的鍋碗瓢盆，年復一年的上班下班，雖是那么的平常，但有樂觀的心態為我們支撐。下面是小編收集整理的形容人生活態度的成語，希望對您有所幫助！

形容人生活態度的成語

1、熬清守談：忍受清苦乏味的生活。

2、餐霞漱瀣：餐食日霞，吸飲沆瀣。指超塵脫俗的仙家生活。

3、惡聲惡氣：形容說話語氣很兇狠，態度粗暴。

4、餐霞吸露：餐食日霞，吸飲沆瀣。指超塵脫俗的仙家生活。

5、朝升暮合：零碎賣米。形容生活困難。

6、不分軒輊：不分高下、輕重。比喻對待二者的態度或看法差不多。

7、膏梁錦繡：膏、梁：肥肉和細糧。泛指美味的食物；錦繡：精致華麗的絲織品。形容富貴人家衣食精美的奢華生活。

8、飯蔬飲水：形容清心寡欲、安貧樂道的生活。

9、沉李浮瓜：吃在冷水里浸過的瓜果。形容暑天消夏的生活。

10、池酒林胾：胾，切成的大塊肉。形容酒肉極多，生活奢侈。

11、飛鷹走狗：放出鷹狗去追捕野獸。指打獵游蕩的生活。

12、布衣疏食：疏：通“蔬”，蔬菜。穿布衣，吃粗糧。形容生活儉樸。

13、淡然處之：以冷淡的態度對待它，不拿它當回事。

14、安常守分：分：本分，自己分內的。習慣于平穩的生活，安守本分。

15、蒲鞭之罰：比喻對下屬的過錯持寬容的態度。

16、餐風飲露：形容旅途或野外生活的艱苦。

17、甘貧守節：甘：自愿；貧：窮苦；守：保持。情愿過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節。

18、柴米油鹽：泛指一日三餐的生活必需品。

19、吃著不盡：著：通“著”，穿衣。吃的穿的，享用不盡。比喻生活富裕。

20、三命而俯：舊是指官職步步上升，態度也愈加謙虛。

21、畸輕畸重：有時偏輕，有時偏重。形容事物發展不均衡，或對待事物的態度不公正。

22、燈紅酒綠：燈光酒色，紅綠相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜爛的生活。

23、成都賣卜：漢代人嚴光在成都時靠賣卜謀生。比喻不做官靠自己的勞作來維持自己的生活。

24、吃四方飯：和尚道士到處化緣為生，也指一般人走到任何地方都能生活。

25、翠被豹舄：以翡翠羽為背帔，以豹皮為履。指生活奢侈。被，同“帔”。

26、乘輕驅肥：乘好車，驅良馬。形容生活奢華。

27、巢居穴處：棲身于樹上或巖洞里。指人類未有房屋前的生活狀況。

28、傲慢不遜：遜：謙遜。態度高傲自大，對人不講謙讓。

29、惡衣粗食：惡：壞；衣：衣服；食：事物。粗劣的衣食。形容生活清苦。

30、布被瓦器：布縫的被子，瓦制的器皿。形容生活檢樸。

31、髀里肉生：髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。

32、斷梗流萍：梗：植物的枝莖；萍：浮萍。像枯折的枝莖，漂流的浮萍一樣。比喻生活飄泊不定。

33、財殫力竭：錢財和力量全部用盡。比喻生活陷入困窘的境地。

34、村夫野老：舊指生活在農村的農民和老人。

35、村酒野蔬：鄉村釀的酒，田野種的菜。形容酒食淡薄，生活清貧。

36、朝歌暮宴：朝：早晨。從早到晚不是歌舞就是宴飲。形容歡娛無度的生活。

37、被發跣足：被發：披散頭發；跣足：赤腳。披散頭發，光著腳。形容困苦或生活散漫。

38、弊衣蔬食：破舊的衣服和粗糲的飯食。指生活儉樸。同“弊衣簞食”。

39、悲歡離合：悲傷、歡樂、離散、聚會。泛指生活中經歷的各種境遇和由此產生的各種心情。

40、炊粱跨衛：衛，驢的別名。用高粱做飯，騎驢子代步。形容簡樸的生活。

41、草衣木食：編草為衣，以樹木果實為食。形容生活清苦。

42、歠菽飲水：喝豆粥飲白水。比喻生活清苦。

43、放浪江湖：放浪：放縱，不受任何約束。在江湖各地無拘無束地生活。

44、朝齏暮鹽：齏：腌菜。早餐用腌菜下飯，晚飯蘸鹽進餐。形容飲食簡單，生活清苦。

45、乘肥衣輕：肥：肥壯的馬。衣：穿。輕：輕暖的裘衣。駕馭肥壯的馬，穿著貴重的衣服。形容生活奢侈豪華。

46、醇酒婦人：醇酒：味厚的酒。比喻頹廢腐化的生活。

47、二旬九食：二十天中僅吃過九頓飯。形容生活極其貧困。

48、避世絕俗：避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脫離現實生活，不和人們往來。形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處世的態度。

49、風流浪子：風流成性不受習俗慣例和道德規范約束的放蕩不羈的人。指不務正業過著放蕩生活的人。

50、必恭必敬：恭、敬：端莊而有禮貌。形容態度十分恭敬。

51、昂首天外：抬起頭望著天邊。形容態度傲慢，或做事脫離實際。

52、浮瓜沈李：指以寒泉洗瓜果解渴。后代指消夏的生活。

53、冬日夏云：冬天的太陽，夏天的云層。比喻人態度溫和可親，使人愿意接近。

54、澹泊明志，寧靜致遠：澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。

55、朝朝寒食，夜夜元宵：寒食：清明節；元宵：元宵節。早晚都像過節一樣。形容生活奢華，整天尋歡作樂。

56、一反常態：完全改變了平時的態度。

57、顛沛流離：顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。由于災荒或戰亂而流轉離散。形容生活艱難，四處流浪。

58、不饑不寒：不挨餓受凍。生活不愁溫飽。

59、出世超凡：超出塵世和凡俗。舊指脫離世俗生活，上升到仙界。

60、不茍言笑：茍：茍且，隨便。不隨便說笑。形容態度莊重嚴肅。

61、不拘小節：拘：拘泥。不為小事所約束。多指不注意生活小事。

62、飽食豐衣：豐：豐富，富足。形容生活富裕、令人滿足。

63、安定團結：指形勢、秩序、生活安穩，民眾氣氛和睦。

64、避勞就逸：就：靠近；逸：安逸。躲避繁重的工作，追求安逸享樂的生活。

65、別無長物：長物：多余的東西。除一身之外再沒有多余的東西。原指生活儉樸。現形容貧窮。

66、春風沂水：原意是大人和兒童在沂水洗個澡，在舞雩臺上吹吹風。指放情自然，曠達高尚的生活樂趣。

67、敗柳殘花：敗：衰敗。殘：凋殘。凋殘的柳樹，殘敗了的花。舊時用以比喻生活放蕩或被蹂躪遺棄的女子。

68、不陰不陽：比喻態度不明朗，模棱兩可。

69、敝衣枵腹：衣破肚饑。形容生活困頓。

70、知白守黑：意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。這是道家的消極處世態度。

71、待理不理：要理不理。形容對人態度冷淡。

72、貂裘換酒：貂裘：貂皮做的大衣。用貂皮大衣換酒喝。形容寶貴者放蕩不羈的生活。

73、簞瓢陋室：簞：古代盛飯的圓形竹器；瓢：古代裝水的小容器。一簞食物，一瓢湯水。形容生活簡樸，安貧樂道。

74、餐風沐雨：餐：吃；沐：洗。以風充饑，用雨水洗頭。形容旅行或野外生活的艱辛。

75、顛連無告：顛連：困苦；告：告借。生活困苦又無處借貸。

76、浮蹤浪跡：浮：飄浮；浪：流浪。飄浮不定的蹤影，到處流浪的足跡。比喻四處飄泊，不安定的人或生活。

77、吃衣著飯：著：穿。指貧家賣米制衣，又典衣買米做飯。形容生活貧苦或安排不當。也比喻怪異的醫療方法。

擴展知識：

數字的成語:

一分為二 一目了然 一絲不茍 一團和氣 一敗涂地 一飽眼福 一表人才

一波三折 一塵不染 一念之差 一帆風順 一反常態 一覽無余 一鼓作氣

一目十行 一馬平川 一氣呵成 一鳴驚人 一馬當先 接二連三 一干二凈

一清二白 萬事如意 一窮二白 獨一無二 一石二鳥 三更半夜 三五成群

三生有幸 三思而行 三頭六臂 萬念俱灰 四體不勤 五花八門 五光十色

五谷豐登 五臟六腑 五馬分尸 五味俱全 五體投地 四分五裂 學富五車

五彩繽紛 五顏六色 六親不認 六神無主 七嘴八舌 七竅生煙 亂七八糟

七零八落 七拼八湊 七上八下 七手八腳 四面八方 八拜之交 八面玲瓏

才高八斗 橫七豎八 胡說八道 八面威風 耳聽八方 八仙過海 九霄云外

九死一生 九九歸一 一言九鼎 九牛一毛 三教九流 十萬火急 十全十美

十載寒窗 十拿九穩 一曝十寒 十惡不赦 萬馬奔騰 以一當十 百折不撓

百花齊放 百發百中 百年樹人 百讀不厭 殺一儆百 百感交集 百年不遇

百尺竿頭 流芳百世 百依百順 百戰百勝 身經百戰 百里挑一 百年好合含人體部位的成語：

頭破血流 頭痛醫頭 抱頭鼠竄 藏頭露尾 虎頭虎腦 沒頭沒腦 骨瘦如柴

狗血噴頭 頭暈目眩 拋頭露面 從頭到尾 呆頭呆腦 暈頭轉向 足下生輝

白頭偕老 出人頭地 浪子回頭 頭重腳輕 披頭散發 徹頭徹尾 足不出戶

點頭哈腰 交頭接耳 蓬頭垢面 品頭論足 改頭換面 焦頭爛額 捷足先登

搖頭晃腦 垂頭喪氣 鬼頭鬼腦 埋頭苦干 有頭有尾 頭昏眼花 情同手足

頭昏腦漲 怒發沖冠 千鈞一發 意氣風發 精神煥發 鶴發童顏 削足適履

唇齒相依 唇亡齒寒 七嘴八舌 鸚鵡學舌 心領神會 心驚肉跳 指手畫腳

心滿意足 心曠神怡 心如刀割 面不改色 面目全非 洗心革面 腳踏實地

耳提面命 笑容滿面 面如土色 面黃肌瘦 人面獸心 粉身碎骨 手忙腳亂

口若懸河 口服心服 口是心非 口蜜腹劍 贊不絕口 出口成章 縮手縮腳

矢口否認 病從口入 守口如瓶 脫口而出 信口開河 血口噴人 趾高氣揚

目瞪口呆 心直口快 肝膽相照 明目張膽 聞風喪膽 披肝瀝膽 掌上明珠

提心吊膽 赤膽忠心 手不釋卷 手忙腳亂 手足無措 白手起家 孤掌難鳴

赤手空拳 措手不及 躡手躡腳 拍手稱快 束手無策 游手好閑 摩拳擦掌

不擇手段 唾手可得 握手言歡 袖手旁觀 鹿死誰手 棋逢對手 易如反掌

骨肉相連 刻骨銘心 毛骨悚然 瘦骨嶙峋 膽顫心驚 拳打腳踢 感人肺腑

第三篇：為什么幸福的關鍵在于時間

為什么幸福的關鍵在于時間，不在金錢？

許多研究生常常哀嘆：什么時候理想的周五晚上不再是逛夜店，而是變成了朋友們吃著爆米花一起看長長一串Netflix電影了？但沃頓商學院市場營銷學教授凱希·莫吉內爾（Cassie Mogilner）表示，完全沒有必要去為這種轉變感到擔心——它僅僅只是證實人們對幸福的定義會如何隨著年齡的增長而發生改變。

在系列論文中——與達特茅斯大學（Dartmouth）教授阿米特·巴特查吉（Amit Bhattacharjee）合著的《特殊經歷和平常經歷帶來的幸福感》（Happiness from Ordinary and Extraordinary Experiences）、與斯坦福大學教授珍妮弗·阿科爾（Jennifer Aaker）和麻省理工學院教授塞普·卡姆瓦爾（Sep Kamvar）合著的《幸福對選擇的影響》（How Happiness Affects Choice）和《幸福的意義轉變》（The Shifting Meaning of Happiness）、以及單獨撰寫的《對幸福的追求：時間、金錢和社會關系》（The Pursuit of Happiness: Time, Money and Social Connection）——莫吉內爾分析了影響人們滿意程度的不同經歷和情緒，發現幸福并不簡單，也不像人們所想的那樣完全因人而異。

在接受沃頓知識在線的采訪時，她介紹了自己的研究發現，并且分析了這些發現對消費者和市場人員的參考意義。以下是經過編輯的對話內容。時間和幸福之間的關系

我對人們的幸福感進行了研究分析，并且在工作中發現，時間在其中發揮著至關重要的影響。例如，我分析了讓人們僅僅關注時間和僅僅關注金錢分別會帶來什么樣的影響。這會如何影響人們的幸福感？年齡、尤其是人們對余生長短的看法會如何影響到人們的幸福感？帶來幸福感的不同經歷類型又會有何影響？ 例如，我發現相比于注重金錢而言，注重時間可以帶來更大的幸福感。我是根據此前的研究工作來進行這些分析的。在此前我們曾經追蹤過人們如何度過每一天，以及人們在每天生活中的感受如何。這些研究發現，人們在與他人交往時是最為幸福的。他們在工作或通勤途中的幸福感最低。我希望從研究中發現，考慮時間或金錢會如何影響人們帶來開心或不開心的行為方式。

在一個研究中，我選擇了人們既可以與他人打交道也可以進行工作的一種背景環境——即咖啡館。在人們進入咖啡館時，我攔住他們請他們協助進行調查。該調查是一項句子整理任務，其中悄悄地包括了與時間相關或與金錢相關的詞語。此后，他們進入咖啡館。我們會在他們不知情的情況下偷偷觀察他們在咖啡館里干些什么，看他們與咖啡館內的其他人怎么打交道，是與他人交談還是打電話，以及他們工作的情況，不管是使用電腦還是閱讀書籍。

在他們離開咖啡館時，我們又會進行另一項調查，詢問他們是否感到幸福。相比于那些在進入咖啡館時被引導關注金錢的人而言，被引導關注時間的人會花更多的時間與人打交道，而且在離開咖啡館時感到更加幸福開心。

另一項研究則發現年齡也會影響人們的幸福感。我們最初采用的方法是分析人們在個人博客上如何來曬幸福。我們查閱了數百萬份博客。只要有人寫著“我感覺幸福”，我們就會分析其情緒的具體表述。我們發現存在兩種形式的幸福——一種是與興奮激動相關，還有一種則是與平心靜氣有關。

根據博主的檔案信息，我們可以看出誰在曬這兩種不同類型的幸福。我們發現，一、二十來歲的年輕人所曬的幸福更多地與興奮激動有關，而且這種傾向相當明顯。30來歲的人所表述的這兩類幸福程度相當。然后40、50、60和年齡更長的人明顯地更加傾向于表述與平心靜氣有關的幸福。從中可以看出，我們的幸福感會隨著年齡的增長而發生變化。

在另一項研究中，我們分析了不同類型的經歷與幸福感之間的關系，并且再次發現年齡在其中也發揮了一定的影響。我們對比了特殊經歷——遺憾清單類的事件，例如不可思議的假期、生命的里程碑、畢業、結婚等——和平常經歷（即日常的普通事情）所帶來的幸福感。對年紀較輕的人和那些認為自己的人生之路還長得很的人來說，特殊經歷可以帶來更大的幸福感。但有趣的是，隨著年齡的增長，平常經歷所帶來的幸福感越來越多，因而年齡較長的參與者認為平常經歷和特殊經歷所帶來的幸福感相當。最令人驚奇的研究結論 當一位20歲的年輕人說“我感覺幸福”和一位60歲的老者說同一番話時……他們兩個人的感受其實是截然不同的。這點非常有意思。也許一個是感到非常激動和興奮，而另一位是感受到更加強烈的淡定。平常經歷是那些天天會出現的微不足道的時刻，但它們可以帶來同特殊時刻一樣多的幸福感，這點令人感到驚訝，但也的確很好。人們從生活中的哪些方面找到幸福感？從這個方面來看，上面的發現相當具有價值。

研究發現的實際意義：

對于消費者或者是對幸福感興趣的所有人而言，其意義在于將關注點從金錢上移開，放到時間這個從根本上來說相當寶貴的資源上。金錢這種資源每天會吸引我們多數的關注力，成為我們思考和計劃的重點。進行此類轉變將會提醒和激勵你在一舉一動時選擇更幸福的方式，并且用更充實的方式來使用自己的時間。另一種意義在于，懂得什么會讓自己感到幸福以及自己會感到幸福的方式這兩點會隨著年齡的變化而發生變化。所以你不能根據自己年輕時的概念來評估自己的幸福程度，或者是堅持此前的幸福標準。你應該接受并懂得也許可以從那些安靜、讓人平心靜氣的時刻里找到幸福感。如果你為周五晚上窩在沙發上看電視或電影而火冒三丈，這并不意味著你已經感到厭倦。市場營銷領域的借鑒意義：

這項研究對市場營銷人員而言，在兩個方面具有重要的意義。首先，你看見越來越多的市場營銷人員在廣告宣傳和品牌打造中通過保證創造幸福來從根本面上與消費者拉近關系。從這可以看出，他們首先應該考慮自己所針對的對象。他們想要同哪個人群對話，是年輕人還是中老年人？而且他們在承諾創造幸福時應該如何進行溝通？是通過鮮艷的顏色、激昂的動力、以及濃烈的色彩來凸顯興奮激動所帶來的幸福嗎？或者他們應該是表達更安靜、平和和沉穩的幸福，面向年齡較長的消費者，讓他們能產生共鳴？

此外，市場還存在通過電話來介紹產品或品牌體驗的趨勢。再次建議市場營銷人員應該考慮他們希望對話和打交道的對象是誰，從而能夠就相關的體驗類型提供信息。是那種讓人激動的、非同一般的體驗嗎？或者是更為普通的日常體驗能夠讓目標消費者產生共鳴呢？ 《幸福》歌與本研究的關系：

幾周前，6名伊朗人因為將他們隨著法瑞爾（Pharrell）的《幸福》（Happy）歌曲翩翩起舞的視頻上傳到YouTube上而被捕。首先，事實是法瑞爾的《幸福》歌已經成為了一種現象，讓人發現這種幸福的情緒如此重要，如此激勵人心，而且如此讓人心有戚戚焉。而且事實上，人們紛紛支持和關心這些因為慶祝和分享自己的幸福而被捕的年輕伊朗人，從中也可以看出幸福這種情緒如何地具有力量。

研究所消除的誤解：

人們正在追求而且某天可以找到的并不單單只有幸福這一樣東西。而且幸福并不完全因人而異。相反，人們的幸福感和可以帶來幸福的經歷具有一些可加以預料的規律性，而且幸福會隨著人們的年齡增長而發生系統性的變化。年輕人的幸福更多地是與激動興奮有關，隨著年齡的增長，幸福更多的是找到內心的平靜。研究脫穎而出的原因：

我們應該將關注重點從金錢轉移到時間上。人們大量關注金錢和利潤，也有許多商業研究關注這些東西。有心理和幸福方面的調研質疑金錢是否可以買來幸福。我想說——我的研究也提出——將注意力轉移到時間這種對我們而言具有更根本意義的資源上，這將具有重要的價值。接下來的計劃安排： 我正在探索與時間和幸福相關的多種不同路徑。一個項目是分析幸福地度過每一天的方式。我們一直在分析人們在每一天中應該有更多變化還是要少點變化。截止目前，研究顯示，整體而言，變化的確是生活的調味料。人們可以從更多樣的活動中找到更大的幸福感。但當你將時間的劃分單位縮小，例如變成每個小時，那么情況就會發生變化。在這種情況下，太多樣的活動會讓你感覺自己什么事情都沒有做完。

我正在和一位博士生進行另一項研究。我們在研究中探索給予時間對人們與他人之間的關系有何影響——研究發現，相對于物質禮物而言，當人們給予他人體驗式的禮物，也就是時間禮物，接收人會感覺與贈禮人更為親近。最后，我也正在研究人們是更喜歡當前這個小時或當前時刻感到幸福，還是更喜歡等到回首那個小時或回首人生時感到幸福。人們是更喜歡體會當下的幸福，還是更喜歡回憶過去所帶來的幸福呢？

Why Time — Not Money — Is the Key to Happiness It’s the lament voiced by many a post-grad: When did the ideal Friday night become a full Netflix queue and a bowl of popcorn shared between friends rather than hours of club hopping? But Wharton marketing professor Cassie Mogilner says that this shift in priorities is no reason to fret — it’s merely evidence of how people’s definition of happiness changes as they become older.In a series of papers — “Happiness from Ordinary and Extraordinary Experiences,” co-authored with Dartmouth professor Amit Bhattcharjee;“How Happiness Affects Choice” and “The Shifting Meaning of Happiness,” both co-authored with Stanford professor Jennifer Aaker and MIT professor Sep Kamvar;and “The Pursuit of Happiness: Time, Money and Social Connection” — Mogilner looks at the different experiences and emotions that factor into human contentment, finding that happiness isn’t just one thing, but also isn’t as unique to each person as we might think.In this conversation with Knowledge@Wharton, she discusses her findings and their implications for both consumers and marketers.An edited transcript of the conversation appears below.On the connection between time and happiness:

I research people’s happiness, and what I’ve found across the work is that time plays a critical role.For instance, I’ve looked at what is the effect of merely drawing people’s attention to time, as opposed to our other resource of money.How does that impact people’s levels of happiness? How do age and, more specifically, the amount of time people feel like they have left in life influence both how people experience happiness, as well as the types of experiences that elicit greater happiness? “When a 20 year-old says, ?I feel happy,? and when a 60 year old says the very same thing … they?re likely feeling very different things.”

For example, I have found that focusing on time leads to greater happiness than focusing on money.The way that I explored that was building on prior work, which tracked how people spend their days and also how people feel over the course of their days, finding that people are happiest when they are connecting with other people.They’re least happy when they are doing work or commuting.I wanted to see if thinking about time vs.money would influence people’s tendencies to behave in particularly happy or unhappy ways.In one study, I looked at a context in which people both connect with others, as well as do work — namely, at a café.As people were entering the café, I asked them to fill out a survey.That survey involved a sentence unscrambling task, which surreptitiously exposed them to time-related words or money-related words.Afterwards, they entered the café and unbeknownst to them, we observed how they spent their time there, noting the extent to which they were connecting with other people at the café, talking to others or on the phone, and the extent to which they were doing work, either on their computers or reading books.As they left the café, we conducted another survey asking how happy they felt.Those who were led to think about time on their way into the café spent more time connecting and left happier than those who were led to think about money.The other work I have done found that age influences how people experience happiness.The way we looked into this initially was looking at how people express feeling happy on their personal blogs.We looked at millions of blogs.Any time someone wrote “I feel” or “I’m feeling happy,” we looked at the content of that emotional expression.We found that there are really two forms of happiness that emerged — one that is tied to feeling excited, and the other that is tied to feeling calm.SPONSORED CONTENT: Based on the bloggers’ profile information, we could see who was expressing these different types of happiness.We found that people in their teens and twenties were significantly more likely to express excited happiness than calm happiness.People in their thirties were actually equally as likely to express one or the other.And then people in their forties, fifties, sixties and above were significantly more likely to express feeling calm happiness than excited happiness, suggesting that the way that we feel happy changes over the course of our life.In other work, we were looking at the types of experiences that are associated with greater happiness, finding that again, age has an impact.We compared the happiness that people extract from extraordinary experiences — those bucket list-type events, like incredible vacations, life milestones, graduation, getting married — vs.ordinary experiences, those mundane everyday events.Among younger people or people who felt like they had a lot of time left in their lives, it was really those extraordinary experiences that led to greater happiness.But interestingly, as people got older, ordinary experiences produced increasingly greater happiness, such that older participants felt as much happiness from ordinary experiences as they did from extraordinary experiences.The most surprising conclusions of the research:

I thought it was really interesting that when a 20 year-old says, “I feel happy,” and when a 60 year-old says the very same thing … they’re likely feeling very different things.One will be feeling excited, and the other, a greater sense of calm.I also think it’s surprising — and actually quite nice — that ordinary experiences, those little moments that pop up every day, can produce as much as happiness as extraordinary moments.I think that’s really powerful in terms of where people find the happiness in their life.On the practical implications:

An interesting implication for consumers, or really anyone who’s interested in feeling happy, is to shift attention away from money, which is a resource that tends to absorb most of our attention and our thinking and planning on a daily basis, and shift attention to this fundamentally precious resource of time.Making that shift will remind you and motivate you to behave in ways that are happier, and to spend your time in more fulfilling ways.“You shouldn?t evaluate or assess your level of happiness, or hold yourself to a standard, based on a concept that you had when you were younger.”

Another implication is to understand that what makes you happy, and even the way that you feel happiness, will or has changed over the course of your life.So you shouldn’t evaluate or assess your level of happiness, or hold yourself to a standard, based on a concept that you had when you were younger.You should allow yourself to accept and appreciate that it is maybe those quiet moments, those calming moments, where you really will find happiness.It doesn’t mean that you’re boring if you’re fired up about a Friday night on the couch watching TV or movies.What this means for marketing:

The research has tremendous implications for marketers in two ways.First, you see more and more examples of marketers through their campaigns and branding trying to really connect with consumers on a fundamental level by promising happiness.And what it suggests is that they should think about, first of all, who they are targeting.What demographic are they trying to speak to, older or younger individuals? And relatedly, how should they be communicating the happiness they’re promising? Is it excitement, with loud colors, high energy and intense color? Or should they be conveying happiness as a more tranquil, serene, calm type of happiness to really connect with and resonate with an older consumer? In addition, there is a trend toward dialing up the experiential aspect of your product or brand.It’s suggesting that, again, marketers should consider who they’re looking to connect with and speak to in order to inform the types of experiences that they are positioning themselves with a respect to.Is it exciting, extraordinary, types of experiences? Or is it those more every day, mundane experiences that will really resonate with their target consumer? How “Happy”(the song)relates to the research: There was a news story from a couple of weeks ago when six Iranians were arrested for posting on YouTube a video of them dancing to the Pharrell song “Happy.” First of all, the fact that the Pharrell song “Happy” has become a phenomenon in and of itself suggests that this emotion of happiness is so fundamental and so motivating and so resonant with people.And the fact that there’s been such an outpouring of support and care for these young Iranians who were arrested for the act of celebrating and sharing their happiness just goes to show how effective this emotion of happiness is.“Happiness is not a singular thing that people are pursuing and will someday find.It?s also not purely idiosyncratic and something different to everyone.”

On the misperceptions dispelled by the research:

Happiness is not a singular thing that people are pursuing and will someday find?Twitter.It’s also not purely idiosyncratic and something different to everyone.Instead, there is predictable regularity in how people experience happiness, as well as in the experiences that elicit happiness.Also, there is a systemic shift over the course of people’s lives whereby when people are younger, happiness is more about feeling excited, and as people get older, happiness is more about feeling calm.On what sets the research apart:

We should be shifting our attention away from money and toward time.There is a lot of attention and business research focused on money and the bottom line.There is also psychology and happiness research questioning if money does buy happiness.I would argue — and my research would argue — that there is a lot of value in shifting attention altogether toward the other resource that is so fundamental to us: time.On what?s next:

I’m exploring several different paths all related to time and happiness.One project is looking at happy ways of spending time.We’ve been looking at whether people should be filling their days with more variety vs.less variety.And so far, it suggests that in general, variety is actually the spice of life.People enjoy greater happiness from more varied activities.But that is not the case when you get to smaller partitions of time, like an hour.And in these cases, too much variety makes you feel like you haven’t gotten anything completed.In other work I am doing with a doctoral student, we’re exploring the impact of giving time on the extent to which people feel connected with other people — specifically finding that when people give experiential gifts, the gift of time, the recipient feels more connected to their gift giver than if they had received a material gift.And finally, I’m doing work looking at whether people would prefer feeling happy over the course of an hour, or their life, or whether they would prefer feeling happy looking back on that hour or life.What are people’s preferences between experienced vs.remembered happiness?

第四篇：幸福守則：幸福與否，取決于你的生活態度

幸福與否﹐沒有絕對的答案﹐關鍵取決于你的生活態度。

祖母的一生都是在一棟老樓里度過的。那是一棟在祖母年輕的那個時代常見的老樓﹐一層住十幾個房客﹐四五家共享一個廚房﹐一個衛生間。墻上常常有下雨時因浸水而產生的水漬﹐和因潮濕而長出的綠色苔蘚。它們充滿生機卻又懶懶地貼在那里﹐吸引著養分﹐肆意滋生著。我到現在還能聞到那種特有的潮氣和食物發霉的味道。廚房里只有一盞發黑了的白熾燈﹐夜晚發著昏黃的燈光﹐暖暖地照著。燈的周圍﹐飛蛾盤旋著，偶爾有幾只撞在燈炮上。在廚房的角落里﹐老鼠肆無忌憚地嚼著剩菜﹐還時不時地留下一些黑色的小顆粒。

祖父年輕的時候曾經是個很好的木匠﹐祖母家的一套家具都是祖父做的。祖母一家三個孩子﹐我父親是次子﹐生活雖不富裕﹐但祖母認為“吃得苦中苦﹐方為人上人。”父親就是在那時學會了一句口頭禪﹕“面包會有的﹐一切都會有的。”可是由于一次變故﹐祖父變成了重度殘疾，不僅癱瘓﹐而且還變得神志不清。生活的重擔全都落在了祖母的肩頭。祖母靠著當售貨員的微薄收入﹐撫養三個孩子。父親喜歡的一句歌詞﹕“不經歷風雨﹐怎么見彩虹。談及那時的生活﹐我總會問祖母﹐苦不苦﹐而祖母會說﹐就算苦﹐也總算過來了。因為這﹐祖母顯得很老﹐才五六十歲就滿臉的皺紋﹐也就在那時﹐我理解了“飽經滄桑”這個詞。

我想﹐祖母是幸福的﹐因為她總樂觀地看待人生。

緣于心靈的音樂﹐是快樂的源泉﹔緣于快樂的生活﹐是盲人的光明。

我家樓下住著一個盲人﹐很會拉小提琴。每天早晨﹐他總是在樓頭﹐拉那些世界名曲。我不懂音樂﹐但我覺得那些樂曲很美。他很容易入迷，拉小提琴的時候﹐彷佛那曲子就是他的靈魂一樣。我想他永遠都不會知道﹐在他拉小提琴的時候﹐有多少人都在默默地聆聽。

小時候﹐我們幾個小伙伴總是搶他的拐杖玩﹐并學他的樣子走路。然后看著他找不到拐杖而著急的樣子。也許是聽到了我們得意的笑聲﹐他就會拿出他隨身攜帶的小提琴﹐演奏一曲﹐作為交換﹐我們便會乖乖地把拐杖還給他。說來也奇怪﹐他總是隨身攜帶著小提琴﹐就像帶著自己的生命一樣。有時﹐他也會拄著拐杖到較遠的地方走走﹐和一些人聊一聊國家發生的一些重大事件。有時﹐也會站在樓下做出拉小提琴的樣子﹐每當這時﹐總會有人對他指指點點﹐嗤之以鼻﹐小聲說著“這人是不是有病”之類的話。

我從不知道他的名字﹐但從他的音樂中﹐我能感受到他對生活的熱愛。

音樂是盲人的眼睛﹐在音樂的世界里﹐我能看見太陽﹑月亮﹑花﹑草和瀑布。

面對世界上的一切﹐只有失去了﹐我們才會珍惜。幸福也是如此﹐只有緊緊地抓住它﹐才不會讓它稍縱即逝。

我的朋友很少﹐而他在我屈指可數的幾個朋友中﹐又是我最要好的。他留給我的最后一句話﹐就是﹕“好好地抓住現在吧﹗否則﹐你會因為今天任意揮霍幸福而后悔的。”

在這里﹐我姑且叫他“悔”吧﹗“悔”是我的同桌﹐我們一起從小學上到中學﹐一起瘋狂地熱愛著《灌籃高手》﹐一起在上數學課的時候看漫畫﹑聊天﹐一起在考試的時候拿第一﹐不同的是他倒數﹐我正數。那是怎樣一段風輕云淡的日子啊﹗后來﹐“悔”的父母離婚了﹐“悔”開始曠課﹐開始同社會上的無業青年混在一起。我曾勸過他﹐但他始終不聽。直到有一天﹐“悔”離開了學校﹐去了外地的一個技校學電子計算器。那天接到他的電話時﹐我們都哭了。我們懷念那些雖幼稚但快樂的日子。

“鴨子(本人的外號)﹐如果時間倒流那該多好。我們那時為什么不珍惜幸福呢﹖

是啊﹗人就是這樣﹐在幸福來臨時﹐總是不屑一顧﹐當后悔時﹐卻只剩下一片瘡痍﹐滿目蕭然。

給別人寫賀卡的時候﹐我總喜歡寫“祝你幸福”這幾個字﹐幸福應該是最美好的﹐最快樂的。

生活并不簡單﹐但隨遇而安就是我最好的“幸福守則”。

第五篇：幸福人生

幸福人生講座

16個春夏秋冬，16載寒窗苦讀，剛剛畢業的我面臨新的社會生活，正如所有的大學畢業生一樣，躊躇滿志，銳氣十足的想在社會中一展自己的抱負。然而讓我想不到的是，才來公司，公司就要我們去參加幸福人生講座，參加傳統文化培訓，剛剛畢業的我又要回到課堂，除了有點費解之外，也有點不平，公司需要的是能夠為公司創造價值的員工，為什么還非得要去進行傳統文化培訓？直到去參加文化培訓之后，我體會到了公司的苦心，剩下的也只有對公司的感激。

中華傳統文化自傳承5000年來，中國人世代接受圣人教誨，“仁、義、禮、智、信”一直是為人處世做人的原則信條。但我一直以為中國傳統文化有很多都是迂腐的，比如忠君，比如食人之俸，忠人之事，比如事死者，喪三年。然而在通過幸福人生講座后，我知道了那只是古法，中華傳統文化之所以能夠傳承至今，因為其所傳為神，而非表象，新時代的環境賦予了傳統文化新的含義。

古云：百善孝為先。中華美德的根本也就是孝之一字。孝分三等，事親為始，事君為中，立身為終。事親者，即我們平常所說的保障父母的物質生活需要。事君者，是指事業發展。為人子者，應當忠于自己的事業，踏踏實實工作，不要為社會聲色犬馬所迷惑，讓父母安心，放心。立身，乃是指為人子者，應在事業上做出一番成就，以達到光宗耀祖的結果，能讓父母以有子若此而驕傲。此三境界，并不是每個人都可以達到，但我們應盡力去做。很多人認為事親即為孝，古人有云：孝非養，犬馬亦能養，不敬何以有別乎。我們不僅要贍養父母，且要體貼父母，不可招惹他們生氣，不然縱使吃的再好，讓父母有了心疾，整天憂愁，這也算孝嗎？所以，孝順父母不僅僅停留在物質層面，而是應該全心體貼到父母的衣食住行以及行其所思，力其所想。

再者，傳統文化主家之道讓我受益頗深。俗話說家和萬事興，但家家有本難念的經，要有一個幸福的家庭，并不是那么容易達到的。經過傳統文化的熏陶，給了我們一份何以持家的答案。家之和諧在于幸福兩字的理解。蔡禮旭老師在課程中問了我們三個問題：你是否有把握不得癌癥？不離婚？能教育好子女？我相信大多數人都不能給予肯定的答案。既然都不能，那何以求的幸福之道？在于滿足，以有生之年，享有生之福。在家庭中，夫妻相處應市場將心比心，常懷利他之心，己所不欲勿施于人。教子，應以身教和保持耐心。為人子者應上以事宗廟，下以寄后世。處理好朋友、兄弟、父子、君臣、夫妻五倫關系，做到言語忍，輕財物。這是追求幸福之道的正途。

相由心生，境隨心轉；命由心造，福自我求。一個人能夠為公司創造多少價值，關鍵不在于其能力有多強，而在于其能力能夠為公司而發揮幾成。公司之所以要我們去參加傳統文化培訓，不在于其能夠強化我們專業知識能力，而在于教會我們如何做人，如何做事。剛畢業的大學生盡管滿腹經綸，卻缺乏正確的事業心與功業心，更多的是接觸到社會淺顯的厚黑學之類社會人生觀。經過傳統文化培訓以后，我必將時常警醒自己，何以立身，何以成人！當世人為物欲所蒙蔽的時候，卻往往忘卻了一生的追求所在，舍近取遠。如果已將果實摘下來了，還怕找不到果樹在哪里嗎？

——市場運營中心羅凌峰