第一篇：高中材料作文“幸福的石頭”寫作指導及例文評析

高中材料作文“幸福的石頭”寫作指導及例文評析

一、作文題目：

深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。有一天，一個叫莊子的人路過，石頭對他傾吐心聲，莊子說：“你先長成一座大山！”于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長，不知經過了多少年，受了多少風雨的洗禮，它終于長成了一座大山。

于是，莊子招來大鵬以翼擊山，天空烏云密布，雷電大作，一時間地動山搖，一聲驚天動地的巨響之后，山炸開了，石頭飛向天空，像最矯健的老鷹沖向藍天。雖然墜落無法避免，但石頭已經親吻過那片夢想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會得到？

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面，一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題；寫一篇不少于800字的議論文；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作。

二、審題提示

材料主旨：夢想可以創造奇跡，成就人生。

立意角度：一般說來，故事性的作文材料，情節大多比較簡單，內容比較集中，審題時應從材料整體出發，領會材料主旨，并據之立意。不應忽視材料的整體內涵，肢解割裂，根據只言片語立意，從而導致偏題甚至離題。但任何事情都不是絕對的，這則材料情節相對復雜，內涵比較豐富，既可以統觀材料整體，依據主旨立意，也可以圍繞夢想，截取局部，提煉觀點。比如：

1、“深山里有塊寂寞的石頭，總希望有一天能夠像鳥兒一樣高高翱翔，雖然每次總被同類嘲笑，卻不改初衷。”——不甘平凡，不怕嘲笑，心懷夢想，就能創造奇跡。

2、“于是石頭吸取天地之靈氣、自然之精華，承接雨露之惠澤，拼命生長，不知經過了多少年，受了多少風雨的洗禮，它終于長成了一座大山。”——實現夢想，需要長期努力，默默積蓄。

3、“雖然墜落無法避免，但石頭已經親吻過那片夢想的天空，那種幸福別的石頭又怎么體會得到？”——人生的價值在于奮斗，實現夢想是最大的幸福。

石頭的“夢想”是材料的核心，離開這個核心，就會偏離題意。比如：

1、“有一天，一個叫莊子的人路過，石頭對他傾吐心聲，莊子說：‘你先長成一座大山！’于是石頭??終于長成了一座大山。”——成功需要溝通。

2、“莊子招來大鵬以翼擊山，??山炸開了，石頭飛向天空，??沖向藍天。”——要善于借助他人。

3、“不知經過了多少年，受了多少風雨的洗禮，它終于長成了一座大山。”——（實現夢想要堅持信念）——談堅持，談信念。

三、例文研討

閱讀下面四篇作文，思考它們的優點或缺點。

向著夢想進發

天空不留下鳥的痕跡，但我已經飛過。

——泰戈爾

就像遠行的航船，為了目的地不顧驚濤駭浪；就像執著的飛蛾，為了光和熱不惜葬身火海。這塊寂寞的石頭不停地吸取天的靈氣、自然的精華，為了親吻那片夢想的天空，縱然粉身碎骨也無怨無悔。

我想，在石破天驚的那一剎那，石頭是幸福的，它在向著夢想進發，它的內心必定是百感交集，喜悅，滿足，然后帶著欣慰的淚水墜落。為著夢想執著奮斗的個體總會讓人敬畏。

也許上天就是喜歡捉弄那些懷揣夢想的人們，總是為孜孜無悔的他們設置障礙。那障礙可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸時的連天風雪，可能是紅軍長征途中的雪山草地。然而幸運的人們啊，他們還有夢想。在這盞明燈的指引下，他們如布魯諾一般投身于火海，為捍衛真理而與烈火永生；他們如哥倫布一般義無反顧地踏上征途，為探尋未知世界而披肝瀝膽；他們如紅軍戰士一般豪氣滿懷，征服千山萬水，為拯救民族而抗爭。只因堅持守護心中的夢想，把信念擰成一段繩，他們無往而不勝。有時候，敢不敢“做夢”甚至決定了一個人能不能成功。不知何時起，“草根”成了一個高頻詞匯。超女，驢友，校園樂隊，農民工，這些平凡的“草根”一族，社會底層的人們，最終能站在各自夢想的“舞臺”上，靠的就是他們敢于“做夢”的勇氣。夢想，是李明博從一個貧困學子搖身變成大韓民國總統的力量源泉；夢想，是奧巴馬由一個默默無聞的黑小子一躍而為美國總統大選強勢黑馬的根源所在。在任何時候，無論我們所處的位置如何，都不能放棄夢想的權力，縱使卑微，縱使像那塊找不到知己的小石頭一樣默默無聞，也不能放棄夢想，放棄這通往成功的必由之路。

留得青山在，哪怕沒柴燒，留得夢想在，逆境亦變好。不必管它飛短流長，不必介懷那些冷嘲熱諷，那是他們怯懦了，退縮了，向上天低頭了??而我們，則要堅定地，執著地向夢想進發！

在積蓄中迸發

冰心深情地寫道：“成功的花兒，人們只驚羨它現時的明艷，然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血淚。”是的，一個人只有經過努力才能成功，經過積蓄才能迸發，正如那塊石頭，經歷了風雨的洗禮，拼命長成一座大山，才能沖向藍天，親吻夢想的高空。

在積蓄中迸發，是一次與寂寞抗爭的鏖戰。東晉時的左思反應遲鈍，木訥，但是，他經過十年的努力，在寂寞中完成《三都賦》，創造了“洛陽紙貴”的神話。著名歷史學家范文瀾說：“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。”獨自一人伏案疾書，何等冷清!只是，十年的努力并沒有白費，他的研究閃出耀眼的光芒。蘇聯作家馬雅可夫斯基說“提煉一克鐳，需要一年的勞作，而把一個字安排妥貼則要一噸語言的礦藏。”他為了構筑詩歌大廈，苦心孤詣，兀兀窮年，與寂寞為伴，終成一代大家。在寂寞中積蓄，與寂寞抗爭，能讓你的能量迸發，讓你的人生增值。

在積蓄中迸發，是一次與夢想攜手的旅行。賈島“十年磨一劍，霜刃未曾試”，他的心中，始終沒有放棄傲立文壇的夢想，終于，他等來了“今日把示君，誰有不平事？”的一天。杜荀鶴“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿”。他的夢想就是以亂世中的寒微之身，留名青史。長久的積蓄讓他在群星璀璨的大唐詩國里，奠定了屬于他的一席之位，哪怕“時人不識凌云木，直待凌云始道高”。蘇軾“侶魚蝦而友麋鹿”，坎坷的遭遇始終不能磨滅他的夢想，他深信“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。在積蓄的過程中，要永遠揣著夢想，期待迸發的一天。

在積蓄中迸發，是一次與希望同舟的航行。高更在塔希尼島尋找那最原始的離群索居的生活，病魔與喪女的不幸從未讓他失去希望，經過多年苦苦的尋找，他終于邁入后印象畫派的圣殿。德彪西面對父親斷絕他經濟來源的威脅，始終笑對生活，默默譜曲，終于摘取了野獸派領袖的桂冠。艾青被捕入獄，舊社會的黑暗并未打倒他，他帶著希望，揮動著如椽大筆，終于以《大堰河——我的保姆》而成為家喻戶曉的詩人。希望，是沙漠中的綠洲，是黑暗中的燈光，是雪中的炭火。在積累中始終心存希望，讓你的人生迸發耀眼的光彩。“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”在厚積中薄發，在積蓄中迸發！

寂寞圣哲

你有鷹擊長空的壯志，卻在如潮水般噴涌而出的譏笑中折翅；你有魚躍龍門的雄心，卻在如波濤般席卷而來的嘲諷中擱淺。明知前路艱險，你卻毅然前行。就像那夜鶯，為了圣潔 的玫瑰，唱干心里的最后一滴血。

帶著人間的神諭，你緩緩走來，濃密的發絲中閃動你堅毅的目光。你說那無人體諒的寂寞不能動搖你傳播智慧的信念；你說那無邊的謾罵正體現了自己存在的價值。至于那杯濃烈鮮紅的葡萄酒則是你生命中最后一次酣暢淋漓。圓形廣場里有人們惡意的謾罵，也有著你的泰然。在你端起那滴血的酒杯時，愚昧的人們正瞇著眼睛等待上蒼詰問的終止。但他們不知道，睿智的你的死亡恰恰將他們投入永遠被拷問的地獄中。而你，卻帶著高傲不屈的靈魂得以永生。為詰問人類而生，為詰問人類而死。蘇格拉底——你的生命寂寞而崇高。

握著生命的畫筆，你漸漸回首，干澀的眼眸中閃動你倔強的追求。你說那無人賞識的寂寞不能動搖你探求藝術的堅定，你說那無際的嘲諷正是考驗意志的皮鞭。至于那一次次的忍饑受凍，一次次的食不果腹則是你短暫生命中的義無反顧。黑暗的畫室中有你絕望的嘆息，也有你如火的激情。在你握住畫筆于濃烈的色彩中宣瀉而陶醉沉浸時，無知的人們不懂你的熾熱不懂你的奮斗。他們認為隨著你的逝去這種瘋狂的涂鴉會永遠銷聲匿跡，但歷史承認你的才華，你激情的向日葵已嵌入藝術史的骨髓。梵高——你的生命寂寞而偉大。

披著科學的光芒，你輕輕頷首，花白的兩鬢遮不住你堅定的信念。你說那無人支持的寂寞不能動搖你對科學的執著；你說那漫天的威脅正加固了你對真理的堅貞。至于那些驚恐不知所措的人強加于你的危及生命的脅迫，則是你不斷捍衛真理的象征。教皇的怒視中有你無奈的苦笑，也有你視死如歸的決心。淺薄的人們認為隨著烈火的蔓延會將真理一并銷毀，但時間證明了正誤，你烈焰中的身影將在歷史上空閃爍。布魯諾——你的生命寂寞而莊嚴。為了看看陽光，你們來到世上。追求那看似荒誕卻令人動容的夢想，在圣潔的光輝中止死不渝，即使寂寞卻偉大崇高。

厚積薄發

沒有鳥兒的翅膀，難道就不能飛翔么？沒有魚兒的身軀，難道就不能暢游么？不！厚積薄發，你能親吻夢想的天空，更能穿梭渴望的海洋。

車輪在不停地轉動。司馬氏的天空何以如此昏暗，竟容不下一只渴望自由、崇尚自然的鳥？你端坐在囚車上，不屈的心猛烈地敲打著你那堅實的胸膛，一股不可磨滅的氣郁結其中。上得刑臺，你沒有什么豪言壯語，只是向弟子要來一把琴。伸出枯老而黝黑有力的雙手，花白的胡子在風中亂舞。荊軻刺秦王的故事，從指間、琴弦間流淌出來。此刻，刑臺成了你的舞臺，你在此將你的氣，你的不屈迸發出來，盡管那將是你生命的盡頭。剎那間，死寂一片。三千弟子下跪了。從此，你的名字——嵇康，便與《廣陵散》一同，經過歷史的淘洗，沉淀下來。像流星一樣的生命，短暫，卻燦爛！

當家中的妻兒嘲笑你是一介平民時，你“仰天大笑出門去”，喊出“我輩豈是蓬蒿人”；在朝你要高力士脫靴，在野你放白鹿于青崖之間；當你揮一揮衣袖，走出誤會的紫禁城還不忘高呼“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”時，激勵了多少仁人志士。你的酒香，你的詩篇，經過歷史的淘洗，沉淀下來。像流星一樣的生命，短暫，卻燦爛！

經過少年時的意氣風發，經過青年時的靜心思考，人，終于要真正成熟起來了。黃州時的蘇東坡不再是那個高高在上的官員，或傲氣逼人的才子，你只是一個真誠質樸的文人。你敢于在林間穿行，你在月下訪友，看庭中樹影綽約，你吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”，你吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”。你的眼界由平面的當下擴展到立體的古今。你的詩文在中華民族中代代傳誦，經過歷史的淘洗，沉淀下來。像流星一樣的生命，短暫，卻燦爛！厚積薄發，要的是不顯山露水的積聚。于剎那間，像流星一樣，劃破長空，閃爍光芒。雖短暫，卻燦爛，卻永恒。

【簡評】

四篇作文立論都切合題意，語言都很有文采。第一篇寫法靈活，沒有模式化的呆板，有思想有個性，給人一氣呵成的感覺。但這種寫法難以保證每次都能寫好。后面三篇都是“標準化”的考場作文，主體段都很勻稱，而且都很注意段間關鍵句的對稱和照應，結構很嚴謹。這種寫法，優點在于寫作時容易把握，評改時較少誤判，缺點在于沒有個性。

前兩篇主體部分每段都用了多則例證，其中大多不太常見；后兩篇都只用三個例證，其中后兩個例證都比較俗濫。前者顯然更好。

前兩篇都直接、明確地引用了作文題目中的材料，后兩篇都沒有。不引用當然也可以，但文章主旨一定要非常鮮明地扣合題意。第三篇稍嫌含蓄，有一定風險。

前三篇在表述事例時，都非常重視貼近觀點，為論證服務，第四篇完全不考慮觀點的需要，一味講故事，是效果很差的寫法。【得分】 第一篇55，第二篇54，第三篇51，第四篇40。

【建議】

1、除非很擅長寫個性化作文，否則，沒有必要刻意回避模式化。

2、要注意積累素材，盡量多用簡例，以豐富取勝。一段只用一個事例，要增加議論，避免過度敘述。

3、例證既要真實典型，也要注意避免俗濫，屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等，最好永遠不用。括號：除非萬不得已。

4、敘述事例，一定要考慮觀點的需要。

5、主體部分關鍵句是難點，要提高這個能力，可以多寫提綱，多看提綱，適當借鑒。

四、優秀作文

幸福的支撐

石頭想上天，智慧的莊子自然不會不知道，一次大鵬的背負就足以滿足石頭的愿望。不然，莊子既能召來大鵬擊山，又怎么不能讓鳥直接將石頭載到天上？但是，莊子要石頭先成山，因為莊子明白，真正支撐幸福的是追求的過程，而不只是結果。

我們大可設想，如果石頭沒有經歷過那風雨的洗禮，漫長的期盼，如果它一下子就能投入藍天的懷抱，那么它的幸福感就必然會大打折扣，因為成功來得如此之易的時候，它帶來的快感也將不會長久。

記得看過這么一篇報道，說的是英國的一個小市民十年前獨得當地彩票頭獎，搖身一變千萬富翁。從那時起，財富使他改變了節儉的習慣。他擲金如土，揮霍無度，十年后竟變得負債累累，被迫申請破產。如此令人唏噓的經歷，難道就不能令我們深思？在成功或幸福不期而至的時候，我們曾否想過，我們如何才能真正地找到這幸福的支撐？

古往今來，多少開國帝王英勇無比，但他們的子孫卻荒淫無度。“創業難，守業更難”，這是因為守業者往往看不到這基業的下面，注進了多少血汗，是多少人用筋骨塑造了撐起繁華的支柱。那些不肖子孫以為幸福都是天經地義、理所當然的。在他們眼中，眼前的歌舞升平就是他們穩坐江山的明證，卻不知道那些靡靡之音正在腐蝕著他們幸福的支柱。他們既不懂得幸福的難得，又怎么懂得去珍惜幸福？

相反，只有那些真正行走在追尋幸福快樂的路途上的人，那些品嘗過無數艱辛的人，只有他們才會明白，幸福的支撐到底是什么。就像被眾神懲罰的西西弗斯，那個不斷地將巨石推向山頂，又只能每次眼看著那巨石滾下山去的西西弗斯，我相信，他站在那山頂時，必會有巨大的幸福感。因為他身后有著混和著他血汗的腳印，他手掌上有著在那巨石上磨出的繭；他在推動巨石的同時也將自己推向了頂峰。他不能停止，也不會停止，因為他品味到真正的幸福，他知道是自己的付出的經歷構造了支持那幸福感的支撐。他，永遠可以去回味。一種恒久的幸福必須有著與它同樣恒久的付出作為支撐。只有在堅實的大地上，幸福才能找到自己真實的所在。

【得分】59 【簡評】開頭兩節概述材料，引出觀點，立意深刻，見解獨到。主體部分正反結合，三個事例，兩個是具體的，一個是概括性的，富于變化。每個事例后面的分析議論，都緊扣論點，簡練透徹。語言既形象生動，又充滿理性的力量。

人生幾十年

人生幾十年，短暫如斯，塵世間熙熙攘攘，轉眼之間，如夢似幻，一切終歸塵土。但夢幻究竟美好，能夢幻一回的人生，也就值得過了。

古之深山有異石者，有鴻鵠之志，它石莫之許也。有過客曰莊子者，曉之以飛天之術，異石取天地之靈，日月之精，雨露之澤，披風霜，暴雨雪，終成巍峨之大山。莊子招大鵬擊之，倏忽之間，風云變色，山崩石走，異石騰躍而起，直貫白日，良久乃落。大野氏曰：“異石翱翔于空，雖不能久，然其直干云霄之時，一展多年積奮之快，它石莫能知也。”

石頭尚能有此大志，況身為萬物之靈的人呢？古往今來，多少英雄豪杰正如那塊異石一樣，為理想而燃燒自己，迸發出生命的燦爛與偉大。當亞歷山大面對帕米爾高原巍峨的高山感嘆道：“這也許就是世界之盡頭吧！”，他早把無數場勝利拋諸腦后，以探險家的眼光來回望尋找世界盡頭的東征之路；當澤拉會戰后的愷撒在寄給元老院的信中輕描淡寫道：“余來，余戰，余勝”時，他早已用一種君臨天下的眼光來俯視那些只會喋喋不休的元老們；當拿破侖登上阿爾卑斯之巔，向世人宣告道“我比阿爾卑斯山還高！”時，他在以一個征服者的姿態向歐洲大陸的封建君主們宣示自己的威權。

也許你會說亞歷山大死在巴比倫時還不到三十三歲，也許你會說愷撒倒在元老們的匕首下的那一幕是多么觸目驚心，也許你會說拿破侖晚年在大西洋那不知名的小島上是如何的潦倒不堪，也許你還能舉出更多類似的例子，“津津樂道”于他們是如何晚節不保。于是你得出結論，并唏噓所謂功名利祿如過眼煙云，轉瞬即逝，所謂英雄豪杰也難免功敗湮滅，只是宿命因果，一念之間，有何可惜？還不如遠離塵世喧囂，垂釣碧溪，安貧樂道，閑適自若，平靜地活過一生，到命運之神來敲門時也就無所牽掛，無所遺憾。多么明智！多么高尚！多么美好！

但世間總有這么些人，他們身上流著不安分的血液，他們沖動而富有激情；他們視平淡為庸碌，他們視安穩如大敵；他們不接受世界強加給他們的規則，他們要創造新的規則；他們堅持自己的理想，蔑視流俗之言，他們誓要向世界證明自己的獨一無二，要發出時代的最強音，即使付出生命作代價也在所不惜；他們知道自己終有一天也要變成塵土，但這不妨礙他們繼續勇往直前，給時代與歷史打下自己的烙印。

亞歷山大的帝國在他死后分崩離析了，但他的東征加速了亞洲的希臘化，影響了中、西亞的歷史進程；愷撒奠定基礎的羅馬帝國也早已壽終正寢，但他留下的《高盧戰記》和《內戰記》，至今仍是各國軍事學院的必備教材，更是學習拉丁語的標準讀本；拿破侖的無數勝利掩蓋不了滑鐵盧的恥辱，但他的《拿破侖法典》成為現代各國民法編纂的必要參考法典，影響著現代各國的法律體系。歷史永遠記載著他們的名字。

正所謂不過人生幾十年，放眼天下，如夢似幻，一度得生者，豈有長不滅？是的，人總是要死的，但不是所有人都曾真正活過。

【得分】56 【簡評】以類比法立意，豪氣干云，激情洋溢。通篇使用亞歷山大、愷撒、拿破侖三個同類事例，但沒有各寫一段，而是統攝合并，變換角度，或敘或議，反復使用，有豐富、充實之效，無重復、板滯之弊，顯示了駕馭素材的高超技能。第四段的反面假設，別出心裁，使全文活潑靈動。但第二段的寫法值得商榷，雖然展示扎實的文言功底，但畢竟文白夾雜，有失和諧。

石頭的啟示 石頭夢想著擁抱藍天，于是它努力吮吸日月精華、陽光雨露，長成大山。在鵬翼擊山的剎那，它在蒼穹中翱翔出炫美的舞姿，圓其夙愿。

在我看來，這塊值得敬仰的石頭，擁有了成功者必備的三要素：堅定的信仰，沉穩的堅持，不斷增長的本領。憑借這三點，它終于在那個永恒的瞬間享受到成功者的幸福。其實，自然的法則同樣適用于人類社會。

成功，需要堅定的信仰。有人說：“成功者立長志，失敗者常立志。”那塊石頭一開始就緊緊抱住目標——遨游藍天，最終才能成功。法國總統薩科齊，在幼時便在日記中寫下這句話“我必須成為總統”。真是這份堅定的信仰，讓這個淪落過社會底層的法國人奮斗成為一位成功的商人時，毅然決定從政。兒時的堅定信仰，助他走上總統之路。在每一個奧運選手心中，都有這份堅定的信仰——拿金牌。為什么淚水浸潤著傷口也決不放棄？信仰。這，是最佳的答案。也許，懷揣一份堅定的信仰不一定能成功，但如果連這支撐也沒有，就注定失敗。

成功者離不開堅定的信仰，這是石頭的啟示。

成功，需要沉穩的堅持。西哲云：海上冰山露出水面的只有八分之一。這就要求我們在通往成功的奮斗征程中，學會不顯山不露水的沉穩的堅持與默默的積累。試問，假如那顆石頭不承接雨露惠澤，不接受風雨洗禮，不暗暗用力生長，它有可能接近藍天嗎？把視線轉回人類社會：丁俊暉已經打斷了四支可擊球三十萬次的高級球桿，拉丁舞后黃蕊仍然堅持每天練舞十小時，姚明負傷回國，躲開閃光燈，第一時間奔往球場觀摩。這一顆顆耀眼的中國明星，成名前與成名后始終在沉穩地堅持，始終在暗暗地努力，成功于他們，是一種必然。

成功離不開沉穩的堅持，這是石頭的啟示。成功需要不斷增長自己的本領。石頭在長成大山之前，必定學會了如何增加自己的高度，如何抵擋風雨的侵蝕，唯有如此，它方可最大限度地接近藍天。記得某國一位政客，在他幼年時便想像他父親一樣雄踞政壇。于是，他和父親一起制定了他的成長路線：到大學里學習法律，接著讀工商管理碩士；進入社會先到福利機構做義工，然后自己創辦企業；在商場打拼數年后，正式進軍政壇，從此仕途順暢。在他的成長中，他的每一步都在為從政增長自己的各方面的本領。待到自己羽翼豐滿，便一飛沖天。

成功離不開不斷增長的本領，這是石頭的啟示。

成功的途徑是多元的。但那石頭給我們最基本最通俗的成功的啟示。愿你我也能堅守一份信仰，秉持沉穩態度，不斷充實自己，最終通往成功！

【得分】55 【簡評】作者深諳考場作文之道，充分利用作文材料，從不同角度引申分論點，構成嚴整的總分總結構，反復點題，首尾融合，條理井然，板塊清晰。

第二篇：高中材料作文寫作指導

高考材料作文審題立意方法指導

一、什么是材料作文：

給材料作文，是指試題提供與作文有關的材料,然后要求考生依據材料所提供的信息,按照提示和要求進行寫作的一種命題方式。給材料作文主要由兩部分組成： 一是材料，二是作文要求。

材料的類型，主要有寓言故事，議論說理，名人事例，漫畫圖表等

二、給材料作文審題立意簡說：

給材料作文的審題，包括審材料和審要求兩個環節。今天要講的主要是審材料這個環節，因為讀懂材料，從材料中提煉出準確的觀點，是這類作文的關鍵。怎樣讀懂材料？就一般而言，抓材料中的關鍵詞語、點睛語句，深入揣摩其中的內涵，是必需的。但就故事類材料而言，最重要的是通過因果分析，抓住材料的核心，從整體上把握材料，然后再從一個角度切入，就可以準確提煉出正確觀點。

今天這節課我們就故事類材料的審題立意做一簡要分析。

三、實例分析：

閱讀下的材料，全面理解材料，可選擇一個側面一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝。

立意方法

第一步：找對象

第二步：析（故事因果）根源

第三步：分主次

找對象、析根源：

小馬：年輕、沒有過河的經驗，面對不同的答案卻善于思考。最后成功。媽媽：理性、善于引導，教育有方。松鼠：以偏概全，以為自己的同伴過不去小馬就過不去，他不知小馬的身體要比松鼠大得多。

分主次：

故事的核心顯然是小馬，而幫助小馬成功的重要因素則是媽媽的諄諄誘導。所以小馬的角度是主，而媽媽是次，松鼠更次。

最佳立意：遇到問題要多動動腦筋（不要盲從別人）——受教育者。次佳立意：教育孩子要講究方法——教育者。

一、提煉中心法

這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量采用這種方法來立意。

二、抓關鍵句法關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。、三、由果溯因法

事物都是互相聯系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立意明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”

四、由物及人法

寫材料作文時，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學生采用“由物及人”的橫向聯想法進行立意，即由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。

五、指導關系法

【材料】一位大學生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請以這位大學生同學的身份就此給他寫一封信。

【指導】這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關系是父與子的關系，其正常關系是骨肉關系、親情關系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關系

外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學同學的身份給他寫信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節約上大做文章，而不能切中問題的要害。

六、明確褒貶法

有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時學生必須充分捕捉這些語言信息，細致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。

七、多向輻射法

有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題時學生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可以聯系事物（對象）的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。

1、橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現偏題、走題的現象。

2、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。因為越人赤腳、披發，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。

3、延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯想，進行恰當的推理、引伸。“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。

4、類比立意：就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮，找出其中的相似點。辦企業、做生意，要根據當地的生產、消費、風土人情等情況，也要根據需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。

八、舍次求主法

有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時學生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。

九、求異同法（異中求同、同中求異）

十、尋互補法

【材料】

①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”

【指導】材料①“走自己的路”強調要有堅定的信念；材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

當然，材料作文審題立意的方法還有很多。此外，這些方法也不是孤立的，學生在具體的審題立意過程中可以綜合運用幾種方法。

（）失誤情況，主要表現在以下幾方面：

1.通篇不引用材料（既不明引，也無暗合）。

給材料作文比之于命題作文，除了審題難度更大，不直接告訴你應該“寫什么”之外，還隱含著一個潛臺詞：所給的材料是引發你寫作的緣由。因此，如果寫議論性的文章，就叫“緣事而發”，當然應該引用它，只是在什么位置引用，引用的技巧、水平因人而異，有所差別（只要不照抄原文就可以了）。當然，如果寫記敘文，用事件或故事來印證、表現所給材料中隱含的某一事理，則無需也無法引用材料。

2.戴帽穿靴式。有的考生雖然在文章頭尾處引用了材料，但對材料不做分析；還有的考生展開論述的正文，與開頭引用的所給材料之間毫無關聯

3.給材料作文的立意點應該是從材料中直接提煉后做的類似聯想，觀點與所誒材料間有必然聯系。但有的考生拐了多個彎后，似是而非地漸行漸遠，偏題跑題。文章是表達思想的，這種思維不嚴密的現象是會重扣分的。

4.只抓只言片語，套用材料中的幾個字眼，沒有理解內涵，導致偏離題意。

5.用一個更幼稚的啟蒙故事來詮釋所給材料的深刻事理寓意。這樣寫雖不偏題，只是欠深刻，所以可以得到及格分，但得分高不上去了。

第三篇：高中寫景作文寫作指導

高中寫景作文寫作指導

在我們作文中，不管是寫人，記事，也常常會有景物描寫。那么寫景應注意什么呢？

⒈寫景要按方位順序，由近及遠，由遠及近，由上而下，由下而上，由里到外，由外到里，或由中間到四周等等有次序地描寫，要主次分明，詳略得當。

⒉可以按景物的類別來寫，如山、水、花、鳥；瀑、石、峰、洞；亭、臺、樓閣等。要寫出景物的光、色、味；既要寫它的靜態，也要寫它的動態，還可以寫出它的環境氣氛。

⒊要仔細觀察，抓住在不同季節里景物的不同特點進行描寫，不要硬編亂造，憑自己的想象來寫。

⒋寫景中也可以具體地寫些人和事，若讓人、景、事三者交融一體來寫，可以使作文更為感人。

⒌寫景物時不要忘掉自己與景物之間的關系，要有意識地把自己的感情、感受寫進去，這樣使人讀了會產生一種身臨其境之感。葉圣陶老爺爺寫的《記金華的雙龍洞》不是具有這樣的特點嗎？

⒍適當地、正確地引用前人描寫景物的詩詞歌賦，也可以為作文增色。這就需要你平時多加閱讀和積累，別等用時再去找。

寫景作文寫作要點

景物描寫在記敘文寫作中往往是必不可少的。可是許多同學在寫作中不懂得景物描寫的特點，有的描寫模糊不清，有的分不清主次，有的缺乏情感，出現了許多不應有的敗筆。那么，在記敘文的寫作中應該怎樣去描寫自然景色呢？具體來說，景物描寫應注意以下三個問題：

1、寫景要有順序。人們觀賞景物都有一定的規律：或定點環顧，或邊走邊看。描寫時也應該“順其自然”。例如老舍先生的《濟南的冬天》一文，描寫濟南城周圍的環境時寫道：“小山把濟南整個兒圍個圈兒，只有北邊缺點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像把濟南放在一個小搖籃里。”景物描寫與作者的定點鳥瞰相吻合，自然清晰，形象準確。又如凡妮的《野景偶拾》一文，按照沿途所見，依次描寫繞村的溪流，山梁的小路、盆地的高粱、山坡的谷穗、曠野的幽靜、落日的霞光、宛如綢帶的河流和公路、華美如貝雕的田野和山林。移步換形，有如移舟前進，時過景遷，景觀隨之改換，給人一種身臨其境之感。

2、寫景要有選擇。寫景時應要有所取有所棄，抓住最能代表彼時彼地特征的景物加以描寫，其它的景色則略寫或不寫。老舍先生的《在烈日和暴雨下》，為了突出天氣變化的過程，就著力描寫了楊柳的動態：“一點風也沒有時——枝條一動懶得動；有一點涼風時——枝條微微動了兩下；風大起來時——柳條橫著飛。”通過楊柳的動態。顯示了風的從無到有、由小到大，而對暴風雨降臨時其它景象的變化，作者作了簡略處理。這樣，抓住特征，既形象地表現了天氣變化的過程，又避免了描寫的呆板重復，使得文字準確而精練。

3、寫景要有情致。人們觀賞景物總是要帶有某種感情的。因此，描寫時也應該將這種感情一起表達出來，做到寓情于景，情景相映。魯迅先生的《故鄉》一文，反映舊中國農村衰敗蕭條，日趨破產的悲慘景象時，筆下的景色是“蒼黃的天空下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”而腦海中閃現出少年閏土的美好形象時，則為“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。”景物描寫之中滲透著作者愛憎分明的思想感情。以景促情，情景交融，有力地深化了文章的主題。

第四篇：高中作文《依靠》寫作指導

作文《依靠》寫作指導

作文審題時候寫作要求基本都是一樣的即：角度自選，立意自定，詩歌除外，文體不限，800字左右。于是乎，在寫作時候，對這個的關注學生們都是一掃而過的，殊不知，這里的要求有著明確的指向，明乎此，就明白了作文的寫作方向寫作內容，甚至可以確定基本的寫作流程等，現以近期學生作文試分析之。

作文題目：依靠里有信賴與甜蜜，依靠里有惰性與驕狂；依靠有時讓我們欣喜，有時讓我們哀嘆??

請以“依靠”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：角度自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。

1、題目要求指明了寫作的立意。

要求一：角度自選，立意自定。角度自選，意思是你一定要選擇一個角度，你一定要確定一個立意。如題該文章的角度有三個。依靠的正面意義：依靠里有信賴與甜蜜，依靠有時讓我們欣喜；依靠的反面啟示：依靠里有惰性與驕狂，有時讓我們哀嘆；依靠的正反兩方面結合起來寫。

于是我們寫作的立意就可以從以上三個方面出發。確定其中的一個方面。

2、題目要求提示了文章的寫作方向和寫作方法。

“文體自選”是指在確定立意角度的基礎上選擇一個文體，我們通常的做法是選擇記敘文或者議論文。記敘文分為三個類型：寫人記事（體現主旨）；寓言故事；故事新編。（不在贅述，在記敘文寫作教學中已經詳細講解）參見下面例文。

依靠（記敘文1，正面立意）

睡眼朦朧中，我看到了你的身影，你削瘦的卻又模糊的身影。兩年來，我朝思暮想的是你；半夜驚醒，哭著喊著要找的是你；最想依靠的也是你??

還記得嗎？以前在學校，有再多的煩惱，只要在家門口佇足，聞聞令人垂涎的飯菜香，就什么都忘了。我總是沖進家門，甩下書包，沖你喊上一聲：“奶奶，我回來了！”我清楚地記得，廚房里，“轟隆”的抽油煙機下，你回過來看我，笑呵呵地把我推出廚房，那滑膩的觸感，至今還留在我的皮膚上。煩惱時，我最想依靠的就是你。

昏黃的燈光下飄飄灑灑著溫柔的灰塵，落在你銀白的發絲上。你倚著古老的紅木躺椅，八仙桌上的收音機里唱著你最愛的錫劇，你也跟著小聲哼哼，手邊還翻著一本發黃的菜譜，不時還嘟囔幾句：“小丫頭在長身體，得給她好好補補。”我不經意間發出了一點兒聲響，驚動了你，你看著站在門口癡笑的我說：“丫頭，咱們今天吃個童子雞怎么樣？”成長時，我最想依靠的就是你。

張開眼睛，是滿眼無力的白色，稍一側目，就看到你心急火燎地沖進房門，進門便朝著坐在對面的爸媽喊：“連個小孩都不會照顧，這個月第幾次住院了啊？”轉過身，看著生病的我，憐愛地說：“怎么樣？好點了嗎？

奶奶給你帶了最愛的骨頭湯，吃點吧！”你溫柔地托起我的背，把我輕輕抱起，坐了起來，目光落在我滿是針孔的左手上，疼愛地說：“我端著，你吃吧！”與你柔情的眸對視，我看到了你滿眼的溫柔、痛心。虛弱時，我最想依靠的就是你。

“每次都讓你認真點，仔細點，怎么又只考這么點啊！”每當媽媽的責備聲響起，只要我聽到你急促的腳步聲響起，我就不再害怕了。推開房門，你緊促著眉教訓媽媽：“孩子都已經說她盡力了，再說她已經這么優秀了，上升的空間是很小的嘛！”奶奶你可知道，要是此時我有一把熨斗，我真想熨平你緊皺的眉！

委屈時，我最想依靠的就是你。

??

猛地從夢間驚醒。原來只是一場夢。兩年了，你離開我兩年了，你的面龐在我心中由熟悉變為模糊，可我最想依靠的就是你。廚房中，少了飯菜飄香；燈光下，少了錫劇與菜譜；生病時，少了骨頭湯；被責備時，少了你的幫忙，但我最想依靠的還是你。

依靠（記敘文2，寓言故事，反面立意）

高二（5）楊陽

生活真是艱辛，做一只鳥真是史無前例的累啊！昨晚一場大雪，那可是一場足以撲天蓋地的大雪啊！今晨這風，又猛又大還冷，刺得人直打顫，它刮得我栽倒在雪地里，硬是半天才起來。茫茫的雪啊，覆蓋了天地間的一切。我一點食物也找不到，“悲哉，悲哉！”我不停地哀鳴著。

我在樹林里有氣無力地飛著，希望弄點吃的塞塞牙，畢竟餓了一天了啊。看到地上有吃的，我一個俯沖沖了下去，突然一個網罩罩下來了，直往我的腦門上罩下去。“啊，天亡我也??”，我還沒有來得及發出我英雄般的感嘆，就被捉了。

被關在籠子里，上方再沒有寬廣的天空，沒有了任何自由，我只能向遠方不停地眺望，我只能聽著同伴歡快的鳴叫。作為新時代的鳥，我決定——絕食！可是接連的幾天里，美食不斷地誘惑著我，最終我的防線徹底崩潰了，我張開大嘴吞咽起來。

“想來被抓了也不錯，有了主人這個大靠山，要什么有什么，整天吃著白米飯，不時還有一些小蟲子加加餐，不用擔心我的天敵，不用擔心我的同伴和我搶食，更不用擔心那些個鬼天氣，舒服，舒服啊，舒服得我不時哼唱幾首小曲，跳幾段舞蹈呢！”

一天，在陽臺上我蹲坐在籠子里眺望遠方，突然看見了遠方我那個熟悉的同伴，“吱吱”地招呼我一起去尋食，我也“吱吱”地回應了幾聲“哎，累不累啊，都什么年代了，現在流行吃現成的，哪里還用那么費勁，找什么食，我每天浪費的都比你們吃得好！”我邊回應心里邊美滋滋地想著。

數月以后??

“哎，走幾步路蹦蹦跳跳都這么累，干脆整天躺著算了。”我這么想也就這么做了。前一段時間真是威風啊，以前一個朋友，看見我現在的生活希望我能接濟它點吃的，沒門，整個一窮鬼，有了翅膀就以為是天使，其實整個一鳥人，被我罵得灰溜溜地跑了。我怎么想怎么舒服，有了依靠就是好啊！

一只老貓從我身旁走過，賊賊的眼睛瞄來瞄去，一看就知道一殺人越貨的東西，我“吱吱”的叫聲引來主人對老貓的大聲呵斥和一腳飛踹，輕輕松松給我把危機解啊。“呵呵，快使用‘吱吱’聲，依靠主人我天下無敵！”

“咦，今天怎么還沒有吃的，我都吃了三天吃剩的東西了，籠子里已經再沒有任何東西了，除了我拉下的屎之外。再不送吃的想餓死我不成！”“吱吱”，我不停地叫著呼喚著主人。“主人也忒不象話，不僅忘記送吃的，連鳥籠門都開著，這可是很危險的，出去更危險，我還是等等??”

數天后，又是大風肆虐大雪飄飛的日子，我張著嘴倒在籠門口，我無力地看著那只老貓向著我跑了過來??

議論文的文體我們怎么寫。

角度一：正面角度。

主體部分一：

正面：論述“依靠”的意義和作用。

“依靠”是一種外來的依賴，它可以給人帶來啟發帶來幫助。

“依靠”是一種對外來的借助，是成就事業時候的一種智慧和力量。

“依靠”還是一種團結協作精神，它可以促進團隊的和諧，促進我們事業的發展。

??

主體部分二：做一點辯證分析（排出那種不正確的依賴。）

主體部分三：密切聯系我們的生活，面對“依靠”這個生命命題，我們應該怎么做？

角度二：反面角度。

主體部分一：

反面：論述“依靠”的不良影響和惡劣結果。

依靠使人放縱自己。（放蕩不羈、誤國誤民的劉禪）

依靠消磨人的斗志。（不思進取某些富二代）

依靠抹殺人的潛力。（照搬照抄與科技創新；建國初依靠蘇聯專家與改革開放時期獨立自主、自力更生）

依靠別人永遠無法真正長大。

依靠別人只能受制于人。

依靠別人只能遭人嘲諷和歧視。

??

主體部分二：拒絕依靠，擺脫依靠。

拒絕依靠就是拒絕依靠之物，去掉依賴之心，依靠自身力量創造價值。

拒絕依靠才能把命運的主動權緊握手中，活出真我的風采。

拒絕依靠就要學會自強自立，勇于自主創新。

主體部分三：作點辯證的分析（去選擇一些正確的依靠方法）

主體部分四：密切聯系自己的生活，談談怎么做。

依靠（反面立意）

依靠，像是停泊船的彼岸；依靠，像是貨物運轉的港灣；依靠，像是暴風雨來臨時的屋檐。依靠可以給人帶來溫暖，帶來安慰。人遇悲歡離合，總望有人在身旁聆聽。可見，依靠是必要的，但不要一味依靠，把依靠當作了安定。

過度依靠，也許會成為你的致命傷。人們總認為站在前人的肩膀上坐享其成是理所當然的。劉禪即是一個很好的范例。無心向學，反映愚鈍，不可教導，成為了人們對劉禪的嘆息，后人把他稱作“阿斗”，大概就是如此吧。要不然，哪會落得敗壞劉備之千秋大業？他們的不思故業，源于他們對于先輩過于依靠，最終不成大器，敗壞家業。依靠過度難道不是他們的致命傷嗎？

依靠會使人消磨斗志，遭到他人的嘲諷和歧視。李隆基無心朝政，把唐太宗創下的功績當作自己的立業之本，依著盛唐之氣把國家推下滑坡之路。他失去了斗志，成了中國歷史被嘲諷的帝王。古希臘城邦倒在一片殘垣斷壁中，究其原因，它在發展中依靠外來奴隸的力量，而自身卻不思進取，最終被馬其頓王國消滅。一個國家，承載著無數人的生命與希望，只有足夠堅強，才能在世界民族之林中有一席之地，因此更加要靠自己的力量。否則，無論一個國家多么強大，到最后也會變得弱小，受制于人。

葉子飛得再高也會落下來，因為它靠的是風的力量。這告訴我們：想取得成功，必須依靠自身的力量。正如小仲馬所說：“要是靠我的父親大仲馬而成名，我寧愿默默無聞。”

在生活上取得獨立，必須靠自身的力量，拒絕不合理的依靠。也許，你每天早上起來都聞到早餐的香味，每天放學后都有父母接你放學，每天洗澡前都有人幫你找好了衣服。但是，請你記住，溫室里的花朵不能健康成長。你要靠自己的力量，在生活中取得獨立。因此，你可以嘗試著自己搭公共汽車回家，你可以自己整理好自己的衣服。

經歷了風吹雨打的小草才能更加頑強，溫室里的花朵則容易凋零枯萎。因此，在生活上，要時刻記住依靠自身的力量，才能茁壯成長，取得獨立。

在事業上取得成就，必須依靠自身的力量，拒絕依靠。蘇軾在經歷了“馮唐易老，李廣難封”的困境之后，終于明白要依靠自己的力量，不能空等他人的賞識，于是，他“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”！李白曾經失意，他“舉杯邀明月，對影成三人”，但失意讓他明白，要振作，唯有依靠自己。于是，他“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。大凡在事業上取得成功的人，無不是在經歷了艱難險阻之后，靠自身的力量，在史冊上重重畫上一筆。

更進一步，國家要興旺發達，也要靠自己的力量，拒絕依靠。二戰后，德國民生凋敝，舉步維艱，但是這個勇敢的民族，推行各種有力措施，靠自己的力量，成了一只騰飛的巨龍!依靠是心靈最安定的藥。但不依靠或許更能讓你走向成功。歲月匆匆，人的一生漫長實則短暫，數十載歲月有數以萬計的痛苦縈繞在身邊，若想生活之路多一些平坦，少一些曲折，多一點光明，少一縷黑暗，必然要依靠自己，為自己搭建一座通往成功的橋。

我們的心中都有夢想的種子，而這必須依靠我們自己辛勤的澆灌才會發芽、開花、結果。如果只會依賴別人，奢求別人的幫助，那么你生命的土地只會越發得貧瘠。是依賴別人滋長惰性，還是依靠自己的努力收獲成功，朋友，聰明的你一定會作出明智的回答，相信下一個成功的就是你！

3、題目的要求啟示我們要重視材料的積累。

我們要積累生活，積累人生體悟，通過體悟生活來積累寫作素材。

我們要加強閱讀，我們要關注社會，通過學習積累來思考人生。

聯系生活精彩片斷：（周夢婷）

（1）我們生活在幸福中，豐衣足食，爸爸媽媽是我們的依靠。慵懶虛無的日子，一晌貪歡，笑得歡顏，笑得肆無忌憚，不用過多地擔憂，生活有人打點，學業有人操心，捅了什么簍子自然也有爹媽打后臺。慢慢地，依靠變成了依賴，衣來伸手，飯來張口，沒有父母的日子寸步難行！外表的光鮮艷麗掩蓋不住內心的黯淡無光。這些平凡的道理起初我并不知曉，這樣無法無天地活了十幾年，把一切想當然，爸媽出差已經半年之久，我只有靠自己。乘車、吃飯、上學、回家，每一件小事都讓我慢慢體悟生活的真諦。繁華浮世，冷暖自知，沒有人讓你依靠一輩子，更沒有人能讓你依賴一輩子！

（2）漫長曲折的生命旅途中，你跌倒的時候總有一雙堅強有力的手把你扶起；你哭泣的時候，總會有一雙溫柔細膩的手為你把眼淚擦干；你奮力拼搏的時候，總會有一雙激情洋溢的手為你鼓掌加油。依靠是一種動力，是一種鼓勵，是一種力量，在我們青春歲月的前行中，給與我們的太多太多，為了報答，我們應該讓依靠的力量能夠繼續延續??

（3）疲憊了，輕輕靠在同伴的肩膀上小睡一會兒，同伴會為你披上外套，熟睡中的你嘴角肯定是微微上揚的；委屈了，一頭撲進媽媽的懷抱，媽媽會撫摸著你的頭，給你安慰，此時的你肯定是倍感溫暖的??生命，就像嬌嫩的花朵，需要依靠，需要呵護，依靠是從來不需要回報和饋贈的；依靠從來是不需要物質的調和與潤色的，依靠給你力量，依靠讓你甜蜜。

（4）在我們的一生中，會有許許多多的肩膀讓我們來依靠，讓我們靠在上面哭泣；會有無數雙手把我們從困境中拉出來，在困境中給我們信心和力量。生活雖然不像船只行駛在海洋上時時經歷狂風驟浪，但也風雨無常，生活雖然不像故事小說高潮迭起，但也不會像白開水那樣平淡無味，相信人生的前行中一定會有親戚朋友給我們可以“依靠”的力量。

（5）我們的心中都有夢想的種子，而這必須依靠我們自己辛勤的澆灌才會發芽、開花、結果。如果只會依賴別人，奢求別人的幫助，那么你生命的土地只會越發得貧瘠。是依賴別人滋長惰性，還是依靠自己的努力收獲成功，朋友，聰明的你一定會作出明智的回答，相信下一個成功的就是你！

（6）依靠是小孩對大人的依賴；依靠是女人對男人的信任；依靠是弱者對英雄的期許；依靠是人與人之間的紐帶；生活中需要相互的依靠，依靠是一首簡單的歌，它讓我們生活得更順心；依靠是一句發自內心的呼喚，它喚醒我們沉睡已久的快樂；依靠是人與人之間無言的對話，它讓我們彼此更加靠近，更加和諧！

（7）依靠是父母與子女之間的深情紐帶。幾曾何時，我們拒絕了對父母的依靠，子女與父母之間的關系變得僵硬，我們彼此之間依靠紐帶的裂痕給父母帶來了多大的傷害，沒有父母嘮叨的日子我們真得快樂嗎？朋友們，讓我們與父母之間的依靠更加緊密吧，父母的應該是對我們最給力的關愛，我們的生活將因此而精彩。

精彩開頭：

（1）樹說：我愛上了土，愛上了他的堅固勇敢，愛上他給我的強力依靠。土說：我愛上了樹，愛上了她婆娑溫柔，愛上了她對我的緊緊擁抱，不離不棄。于是他們互相依靠，生生世世在一起了！狂風肆虐，土感覺撕心裂肺的痛，然而他對樹說：別怕，緊緊貼著我，我會好好保護你。自然在發怒，所有的生物僅剩下呼吸，樹緊緊地抓著土，風終于停了，因為自然累，這時候樹哭了：“我沒有放棄，我放手是怕土太疼！”

（2）莎士比亞曾經說過：依靠是一扇門，進去前是一個樣子，進去后又是一個樣子。莎翁的話告訴“依靠”的前后就像門前門后的風景，風景有著不同，既有優美也有丑陋，既有賞心悅目，也有令人傷懷，在如此喧鬧的社會中生活，我們會看見不同的依靠種下的因而結下不同的果，（3）小鳥選擇了天空，它依靠風直上云霄；船兒選擇了大海，它依靠著浪駛向遠方；小草選擇了大地，它依靠大地給與的營養茁壯成長。但如果，你選擇了天空，你還應該盡情地展開翅膀，努力飛翔；你如果選擇了大海，你還應該揮槳，勇往直前；你如果選擇了大地，腳踏實地，一步一個腳印則是成長的頑強。依靠是力量，帶我們向前方；前方有困境，更需你自強！

（4）依靠是如山水一樣的父母，父愛如山，他用雙手為我們撐起一片天，母愛如水，她用細流洗滌著我們前進的路。我們享受著這一切，無憂無慮，可是，朋友，你是否想過：山會倒，水會竭，如果我們不在擁有依靠，我們該如何面對生活？我們不再是稚氣的孩童，依靠自己，是否是更明智些？

（5）“像淚水依靠著臉龐，像魚兒依靠著海洋，像孩子依靠著肩膀。”漫長曲折的生命旅途中，跌倒時有一雙堅強有力的手將你扶起；哭泣時候，有一雙溫柔的手為你把眼淚擦干；努力拼搏時有一雙手為你鼓掌。父親的背，是我永遠依靠的港灣。

第五篇：高中議論文寫作指導

高中議論文寫作指導

教學目標：

1、了解議論文基本常識。

2、中心論點的確立與表述。

一、議論文的基本常識

1、什么是議論文

當我們了解生活中的某件事情、某個現象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。

議論文是一種議論、說理的文章。

2、議論文的三要素：論點、論據、論證。

論點：是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

論據：用來證明論點的材料，有事實論據和理論論據兩種。事實論據用事實來說話，而理論論據靠經典性取勝。

論據必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

像高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣論證：是議論文寫作的重要一環，是運用論據來證明論點的過程和方法，使論點和論據之間的邏輯關系。

①論證的基本類型（論證方式）立論——立論從正面論述

駁論——駁論從反面論述

我們寫議論文一般以立論為主。②常用的論證方法

a、例證法

用典型事例作論據來證明論點

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。b、喻證法

用比喻來說明道理的方法 運用喻證法增強了作品論證的形象性。運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。

魯迅的《拿來主義》中把文化遺產喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態度來表達作者對文化遺產采取“拿來主義”的態度，形象、生動，給人們以很深的印象。c、對比論證

通過事物之間的正反對比，從而證實某個論點是正確的，或是錯誤的方法，就叫正反對比的論證方法。

3、三要素之間的關系：

論點是解決“需要證明什么”

論據是解決“用什么來證明”

論證是解決“怎樣證明”

4、例文分析：

干事業需要激情

向劍軍

激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術，激情能夠創造不凡的業績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮、興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、奮發向上，開拓進取、頑強拼搏，只爭朝夕、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論怎樣學富五車，也不管多么健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因由于對事業有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，而把名利看得輕如鴻毛，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當作一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發有為的精神狀態，才能開拓創新，干好事業。

高昂的激情來自自強不息的追求。“天行健，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發的動力，是推動事業發展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代，是一個大潮涌動、不進則退的時代。我們應當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發向上的精神狀態，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結構規范的議論文。整篇文章是典型的“總一分一總”結構，本論部分又設置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”“高昂的激情來自強烈的責任感”“高昂的激情來自自強不息的追求”，層層論證了中心論點，呈現出并列式結構。整篇文章結構嚴密，層次分明，脈絡清楚。第二課時

一、論點的確立

1、中心論點是議論文的靈魂，起著統帥全文、綱舉目張的作用。因而論點的確立與引出是寫好議論文的前提。

2、下面以“理想”為話題就“怎樣確立論點”加以說明。

參考一：從“對象”的角度確立論點，如《青年的理想》，中心論點可以確立為：青年人要樹立理想，奮斗是青年實現理想的階梯。

參考二：從“是什么”的角度確立論點，如《理想是什么》，中心論點可以確立為：理想是人畢生追求的崇高目標；理想就是人的奮斗目標，是人對自己未來的理性思考和一個方向性的設計；理想是人不息奮斗的動力，理想是人畢生追求的那盞明燈，它時刻照耀人前行的足跡。

參考三：從“為什么”的角度確立論點，如《呼喚理想》，我們為什么要樹立理想呢？中心論點可以確立為：樹立理想是把握自我的首要準備，只有這樣，才能對未來充滿信心和憧憬。如果沒有理想，就容易對生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。參考四：從“怎么樣”的角度確立論點，如《理想的實現》，怎樣才能實現我們的理想呢？只有通過奮斗，青年人怎樣才能找到通往理想的階梯，實現自己的理想？

奮斗，是實現理想的階梯。

由此可知，給定一個話題后，我們可以從“對象”“是什么”“為什么”“怎么樣”的角度確立中心論點。

3、寫議論文的中心論點時要注意的問題：（1）論點要絕對正確（2）論點要態度鮮明（3）論點要新穎獨到（4）論點要有針對性（5）忌立論膚淺。

二、怎樣引出一篇議論文的中心論點？

1、論點的位置一般有四個：①文題

②開篇

③文章中間

④結尾 考場作文以第一種方式為主。即論點在開頭提出，不要離題太遠，要盡快切入話題。

2、中心論點的提出方法：

議論文論點的亮出，既要開門見山，又要講究藝術。一切優秀之作，其論點的安置是有鋪墊，有烘托，由背景，由原委的。在寫作實踐中，經常運用的有這樣一些方法： 開門見山。即在文章的開頭不是亮出論點就是導出論點。比如，《談骨氣》一開篇就開門見山地提出中心論點——“我們中國人是有骨氣的”，既簡潔明了，又重心突出。再如，毛澤東在《改造我們的學習》中，一開篇就寫道：“我主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下，其理由如下。”這一開篇，既提出了問題，又表明了中心論點，非常直接。引用名言。就是議論文一開篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點。比如，《說勤》的開頭：中國有句俗話叫“一勤天下無難事”。唐代大文學家韓愈也說過“業精于勤”。這都是說學業方面的深厚造詣都來源于勤奮好學。

故事導入。就是在文章的開頭先講一個故事，然后再由故事引出議論，并將開篇講述的故事作為全文議論的依據。這種方法的好處是既可以使文章說理有據議論有本，還可以使文章就事說理，針對性很強，進而增強文章的說服力。例如，魯迅的《燈下漫筆》就是先講了“鈔票換銀元”的故事——本來銀元和鈔票可以通用，但時局的變化卻讓鈔票幾乎成了一張廢紙，于是人們紛紛用鈔票搶換銀元，并且還是在不等價兌換后還萬分慶幸，之后才由此引發“中國人是很容易做奴隸的”議論。這就是議論不但自然，而且還很有說服力。設問開篇。就是在文章的開頭就要議論的問題提出自己的疑問，然后再在回答問題中提出自己的觀點。例如，毛澤東的《人的真確思想從哪里來的》的開頭：人的真確思想從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類的真確思想只能從社會實踐中來。

解釋概念。就是在文章的開頭明確地解釋與論點有關的的概念的含義，從而點出文章的中心論點。例如，《自強、自負、自卑》的開頭：自強就是努力向上。一個人要有所作為，就應該具備這樣的品質：既不自卑，也不自負，而是要自強。這種開頭的好處是可以通過詮釋概念挖掘論點的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

對比開頭。就是在文章的開頭通過對比闡明事理。例如，《感謝冷漠》的開頭：如果說寬容是一種美麗的瀟灑，那冷漠就是一個幸福的磨難。因為，冷漠給了我們生活的動力。我們應該感謝冷漠。文章的開頭巧用對比，不僅能表明作者的情感傾向，自然引出文章的中心，還能通過鮮明的對比突出中心，給人耳目一新之感。

設喻開篇。就是先在文章的開頭寫一個故事、一則寓言或者一個笑話，然后以其設喻引出中心論點。例如，《哨子》就是先寫自己小時候為得到一個哨子付出了很大的代價，現在很后悔，然后把哨子比作“權勢”“名望”“財產”“尋歡作樂”“遠遠超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點：許多人遭受悲苦，都是由于自己對事物的價值做出錯誤估價造成的。以設喻開篇能夠借助形象說理，使文章生動活潑，并增強文章的表現力和感染力。欲進先退。議論文的論點與傳統觀點相對是，可以在文章的開頭先提出傳統觀點，然后再提出自己的觀點。例如，《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統觀點——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點——“近墨者未必黑”。這種欲進先退的開篇方法往往可以使讀者體會到作者觀點的獨到、新穎，從而使文章與眾不同。

樹立靶子。寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對方的謬論，并將其當作靶子深入批駁。例如，《個人與集體》這篇文章，作者就是先提出“有人提出這樣一種人生哲學，叫‘人人為自己，也就是人人為大家’”，接著便具體分析這種錯誤的人生觀，并進行了抨擊。

總之，議論文的開頭方法多種多樣，每種開頭的方式都有其優勢，大家只要多練習，多思考，就一定能找到適合作文與自己的開頭方法。【比喻論證】、比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。、比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ”，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ”，聯系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”（像、是、如等）。3、比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評價，比喻說理。

一、【注意問題】

（１）用來作為喻體的事物，應當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。

（２）比喻應當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可他們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”，應當注意。

（３）因為比喻的雙方缺乏本質上的內在聯系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應把它和例證法、分析法等結合起來使用。

二、【學會比喻描繪】

1、取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證“平凡卻自豪”的觀點進行了精彩的比喻。

示例： 我特別平凡 , 又平凡得特別.我是無數顆星中的一顆 , 可我為自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , 可我為將要到來的開放而自豪.我平凡 , 卻平凡得有價值;我平凡 , 卻平凡得有尊嚴!―― 2004遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》

2、屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運用了比喻的形象描繪才可回味無窮。示例： 我無法想象 “ 剖肝瀝膽效英才 ”的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟。《離騷》名垂千古，有人說優美的詩文是對凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！――任艷《折翅的青鳥》

3、要寫“跑的體驗”卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。如 2005 湖南高考優秀作文《那魚 那鷹 那人》。示例：

我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。

―― 題記

三、【學會比喻說理】、學會用相似的事例論證正在論證的事例。

示例：可誰能說得清呢？就像姬發擺脫不了侮辱，史遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？

―― 2005江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 2、學會在喻體中表情達意。

如為了論證“有雙贏才能共輝煌”山東的考生運用了精妙的比喻。

示例： 使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應明白 ,一枝獨放不是春天 , 春天應是萬紫千紅的世界。

即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應明白 ,一株獨秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。

即使自己是一支整裝待發的帆船 , 也應明白 ,一船獨行不算風景 , 千帆競發才能顯示大海的壯闊。

―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 ,你我共輝煌》 3、比喻說理鑄華章。

如為了說明“雙贏的重要性”，作者運用了深刻的比喻。

示例： 自私利己 , 愚者之見;打造雙贏 ,智者之舉.雙贏 , 那是信心的基點 , 那是力量的源泉 , 那是開啟人生之路的探照燈 , 那是打開成功之門的金鑰匙.雙贏 ,使你我共輝煌.―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 ,你我共輝煌》、不著痕跡，筆法自然，展現文字功底。作者為了說明“人要堅守良知”這一道理，巧妙地運用了比喻的筆法。

示例：在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護著，讓它照亮冰冷的角落。――宋靜海《守望心靈的燈》

四、【學會比喻評價】

1、學會聯想與想象，用精彩的比喻去評介人物。

如昭君上殿，本是很短的一瞬間，為了表現昭君那與眾不同的自信，作者運用了精彩的比喻。

示例： 昭君昂首上殿的那一刻 ,注定一朵曼陀蘿花燦然開放了.只是一朵普通的花 , 并非金雕銀塑 , 可它的光芒 , 卻足以使所有金銀黯然失色.―― 2005遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》

2、學會精雕細刻，用細膩的筆法、比喻的手段去評價人物。

示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個個絢目的字眼，堅實地填補著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個又一個的文學巨匠。――吳迪《掙脫死亡的絕唱》、高超的比喻在于恰當地扣緊主題，如 2005年以“風頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。

示例：當我們不再用近視的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當權者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章―― 魏晉風度。―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 方法總結 : 使用比喻論證要注意這樣幾個問題 :

1、要學會聯想和想象；要注意從一個高度上去認識問題。想象（聯想）訓練：

示例： 昭君――（聯想）――曼佗羅花 人還可以象什么？

人――鼠標（要像鼠標那樣點擊自己的良心）（提示：從身邊的事物取材）人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點）

人――小草（平凡之中煥發著生命的堅毅）（提示：善用大自然這個無盡的寶藏）人――梅花（在嚴寒之中盡展颯爽英姿）人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經黑暗的世界）??

2、找到不同事物的相似性。

示例：嵇康之死――帶給世界震動――鞭打著腐朽的王朝――華貴美麗的豹尾 詩案中的蘇軾――（小心翼翼）――徘徊的孤鴻 宮刑后的史遷――（沉默堅毅）――堅強的磐石 放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鳥 風雪中的蘇武――（執著堅守）――不倒的胡楊 ??

3、要恰當地描繪相似事物（喻體）的特征來表現本體。示例：良知――燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）人生――白紙（白紙空白、單純。要去填寫，要去充實。）生命――歌（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）精神――豐碑（挺立，不朽，可以感召后人，引領來者。）??、注意無論怎樣比喻都要扣緊主題。

五、【優秀喻證段落】 喻證文段一： 中心：贊奉獻精神

我們知道，人們贊美春蠶，因為它吃的是葉，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻精神。人們贊美老牛，因為它吃的是草，擠出的是奶，索取甚少，奉獻的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬世萬物。人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。

喻證文段二：

中心：“天下興亡，匹夫有責”——一個人不應認為個人力量渺小，而不去承擔改造社會的責任。

社會好比一個人的身體，而我們每個人就好比它的一個細胞，只有每個細胞都發揮了作用，整個身體才會健康，生命才會存在。一個人比之社會是小的，但一個人的作用卻是不能忽視的，個人力量是小的，但個人的精神卻往往能在社會中折射出奪目的光彩。廣大的人民群眾、工人、農民、戰士??也許歷史上并沒有留下他們的名字，更沒有記下他們的功勛，但他們貢獻了全部的光和熱。正如無數無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個人就是社會的一顆無名小星，如果大家都存在那種個人力量太小的思想，而不愿奉獻光熱，我們偉大的祖國能屹立在世界的東方嗎？ 喻證文段三：

中心：“自由”談——自由是有條件的、相對的，任何自由都必須遵循一定的規則，不受約束的絕對自由是根本不存在的。

“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這句詞中就生動的詮釋了自由的相對性。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環境的制約呀。風箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風箏，不僅沒有得到更多的自由，反而要一頭栽進泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規律，這便是大自然的法則。

人類也是如此。社會愈向前發展，生產水平愈高。技術愈進步，人們的自由就愈大愈多。但同時，管理也愈科學，紀律法規也愈多愈嚴。沒有路的時候，人們可以到處走，但走起來卻很費勁。修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現了維護交通安全的法則。“紅燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運行，才有呼嘯奔馳的自由。

由此可見，絕對的自由是不存在的，唯有增強紀律觀念，養成遵紀守法的自覺習慣，尊重國家的、社會的、集體的利益以及他人的自由和權利，你才能擁有最大的自由。喻證文段四： 中心：逆境成才

逆境能壓倒弱者，也能造就強者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強化毅力，提高才智，培養崇高品德。青松之所以能在風暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風霜就枝零花落，是因為它們從未經受過風霜雨雪的考驗。鋒從磨礪出，逆境造強者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅。道路不是自然形成的，而是先驅者披荊斬棘開辟出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔煉出來的；老練的舵手是在與大風大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。

逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強者，是因為它迫使人們去斗爭，去鍛煉；去求索、去提高。要戰勝困難、艱險、災難而改善處境生存下來，就必須成為強者，否則就會被逆境吞噬。強者，只有強者，才能在逆境中永遠立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。喻證文段五： 中心：說“謙虛”

你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應該虛懷若谷。人有謙虛的品質，才會發現自己的不足；看到別人的長處，激起強烈的上進心，去取長補短，永不停息地追求進步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多杰出人物，哪一個不具有謙虛的美德呢？ 喻證文段六： 中心：論“壓力”

誠然，壓力給人以緊張、重負，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致于弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進取的推動力，是一種成功的催化劑。青年人的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點壓力好。

俗話說：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔子，你就會走得更快、更穩，一步一個腳印。礦山工人的機電鉆靠后面的壓力，才能鉆入堅硬的巖石；釘子沒有重錘敲擊的力，又怎能鉆進堅實的壁縫呢？

物性如此，人事也是這樣。陳毅老總有詩云：“大雪壓青松，青松挺且直”。有了風霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。記得有位哲人說過：“世間最頑固，最強大的敵人就是‘自我’假如你戰勝了‘自我’，便戰勝了一切。”這話確是至理名言。這里的“自我”即指一個人自身思想、性格、品質上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點——諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負等等。要戰勝“自我”的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過于來自外部的壓力。朋友們，請你正視壓力，自覺地將自己置身于學習和生活的壓力之下，努力地鍛煉自己，鑄造自己吧！喻證文段七： 中心：善聽有益

一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么人要想填補自己的空缺，不斷發展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發現新的洞天。

喻證文段八： 中心：枝繁葉茂賴根深

我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發達廣布，樹才能有充分的水分、養料，發展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎于成就事業的重要性。

基礎的東西，對事物的發展壯大是至關重要的。它是進取的動力，是事業的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

如果你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那么現在你就得不厭其煩地反復彈練那一個個單調乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現在不打下深厚的基礎功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書，其結果必然是毫無韻味風致，只能是信手涂畫而已。

喻證文段九：

道德·樹之根

素養·樹之果 ——談對“道德素質與公民素質”的理解

一棵樹的存與亡，在于它的根部；一棵樹的成與敗，在于它所結的果實。只有根須努力地吸取水分，拼命扎根，整棵樹才能茁壯成長；只有結出酸甜可口的果實，才能引以為榮，成為一棵有用的樹！不妨把一棵樹當做一個人！

做人的根本，就是遵守道德規則，只有在每天的生活中不斷地進步、進步，注意到每一個細節，才能逐漸成為一個有風度，有素養的人。因為素養是需要平日里的修養，就如一把刀，如果沒有在平時不斷地磨練、磨練，那么，它便不可能有如此鋒利的刀刃！我覺得，道德和素養之間是緊密相連的，何以為見？看看生活中的例子吧。

前不久，廣州火車站受到雪災的影響，上百萬的乘客滯留在火車站，許多戰士的英雄事跡暫且不說，看看那人山人海的場面吧，簡直是難以想象！在這擁擠的地方，居然幾十天來都無發生一宗踩踏事件。這中間的一張張面孔，熟悉而陌生。他們因為這一場雪災，一起走進了火車站。在通往月臺的路上，他們每一個人都秩序井然，沒有一點的混亂，盡管，他們每個人的臉上，都寫滿了焦急，他們渴望回家，渴盼回家！但是，他們的步伐卻很有規律地向前邁著，邁著。他們不僅在邁向月臺，他們邁向的是社會的道德大舞臺，這里的每個人都在這個舞臺上淋漓盡致地展現出中國公民的素養，中國公民的高尚品質！能在如此緊要的關頭依然遵守道德規則，靠的不是一兩天的訓練，而是一直以來的千錘百煉。設想如果一棵樹沒有經歷風雨，它的根，便不會深深地扎入泥土；它結的果實，也不會惹人喜愛。因此，正如列夫·托爾斯泰說的：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。”我們應當學會在生活中磨煉自己，提高自己的素質。我們既然生長在文明古國，那么在良好的道德風氣的社會環境中，我們就更應該注意培養自己的道德素質。道德，以誠為本，做為一名學生，我們也應把誠信放在第一位。我們要尊老愛幼，尊敬師長，遵守紀律，團結同學，為社會的和諧和發展獻出一份愛心！

做一棵好樹，扎好根，結出許多好果實；做一個有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一個有素養的公民，為自己，為別人，也為社會，盡到一份力量！

喻證文段十：

中心：品味語文 品味生活

語文是濃茶，愈品味道愈悠長。語文是美酒，愈品香味愈純正。

語文需要品味，需要細細咀嚼，如牛之反芻。這樣語文之味才濃郁、悠遠。學習語文，來不得半點急躁，若像饑者一口吞下一個饅頭、渴者一口喝下大杯冷水一樣學習語文，語文就失去了她的美，就會變得淡而無味。學習語文就是要品味語文，就像品味濃茶、品味美酒那樣。

品味語文，就是品味生活。生活處處皆語文，語文時時有生活。君不見：自然萬物、社會人生就是語文的母體，除此，語文就不稱其為語文了。你在觀賞自然風景時，在游覽歷史名勝時，在欣賞藝術作品時，在上網聊天時??你都在學習語文，在運用語文。

喻證文段十一：紅爐一點雪

有個深蘊禪機的句子，色彩鮮明，充滿美感：紅爐一點雪。——雪花飄舞，有一片剛好落在火紅的爐子上。

在還沒落下去之前，先把它“定格”。我們便發現它是“存在”的，雖然在一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。

人的生命，不論長短，都像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為“長”；但飄落快速，不可能回頭，也沒有時間仔細思考，便已經面臨消失，故而亦可以視做為“短”。——兩秒？百數十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。

它存在過，卻來不及留下任何痕跡。當片片雪花你擠我嚷地爭著投向大地，也不過是場無謂的追逐。美，這倒是真的。

喻證文段十二：生 活

同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無金杯又無土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來是沒有任何差別的。差別就在于盛水的器皿。君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。

只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，當農民們忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。他們才是最了解水的甜美的人。可是，盡管有的人坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，手里拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。為什么呢？因為他沒有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒有在烈日當頭的中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。

無論什么人，只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

六、【鞏固訓練】

1、以“真情”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：游子的千層底里縫進的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。

2、以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

生命是山，我們無法預估它的長度，我們卻可追求它的高度。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。

3、以“信念”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐蒼鷹不停歇的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。

4、以意象“月”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。

［參考答案］：劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長空。一掊清輝公平的包攬了萬千什物。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。她又如賢淑的圣母，對絕望的靈魂送上生命的甘露。她是李白的詩中之劍，紫光射盛唐。是長安的桃花，妖嬈萬千。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。是滿目蒼涼中的一抹新綠，是百花薈翠的一枝梅，是神采飛揚的駿馬，是失意者的古箏，是豪放者的大江婉約者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄詩??

5、任選一歷史（文學）人物為話題，運用比喻論證寫一個精彩片段。

［參考答案］：是蕭蕭涼風中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？

―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》

6、以“個性”為話題，運用比喻論證，寫一個片段 ［參考答案］：

我喜歡一種有個性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅守為創意，然后用獨立的個性為刀筆勾勒出不朽的人生風景。