第一篇：話劇阮玲玉人物分析

戲劇課上老師給我們播放了徐帆主演的話劇《阮玲玉》。阮玲玉是中國早期影星，她幼年喪父，隨母親在一個姓張的大戶人家幫傭。童年在這大院孤獨的度過，等到了上學的年齡母親便日日節衣縮食供她讀書，阮玲玉于1926年考入上海明星影片公司，主演處女作《掛名夫妻》，從此踏入影壇。她的表演才華橫溢，光芒四射，達到了中國無聲電影時期表演藝術的最高水平，贏得廣大觀眾由衷的傾慕。然而，這位卓越的女演員婚姻生活卻十分不幸。

雖然課上沒有完整的看完這部話劇，但里面的一些情節仍歷歷在目，不能忘懷。這部話劇是以穆大師的講述開始，逐步將阮玲玉的一生娓娓道來。其中還有紅孩兒的參與，她與穆大師一同記錄著阮玲玉的傳奇人生。話劇采取的手段是倒敘，先給觀眾設置懸念，然后再將情節展現出來，讓我們全方位的了解阮玲玉。這部話劇拍攝的布景轉換很有格調和技巧，燈光若隱若暗，聚焦人物矛盾，烘托人物心情和氣氛。她的美，在綻放之初，是張家少爺對他的愛慕之情。她的美，在華燈初上，在璀璨星光時，是財源滾滾的唐文山的追求。她的美，是穆大師留于心間的一片溫存。她的美，留于世間，是無法停止的動人的悲戚的絕唱。

阮玲玉原是張家仆人的女兒，地位卑微，沒有尊嚴。但她又處在一個被五四新思潮影響的時代，這讓她有幸結識了張少爺，但這究竟是悲？是喜？阮玲玉與張少爺從小在張府長大，初長成的阿玉有些女人的味道，被張少爺看中，于是他們慢慢地走到一起。阿玉的稚氣與純真深深地打動張少爺，他迷戀于她，愛的深，愛的切，阿玉也鐘情于張少爺，所以說他們之間是有一段純美的愛情的。但阿玉的天生麗質是任誰都遮擋不住的，她在張少爺的建議下去考電影學院，很快就被錄取了。自她接完 求、掙扎、探索中，她一直沒有跳出自己人生的局限，就是她所依靠的男人。她貪著一點愛，貪著一點依賴，放不下那點虛榮，最終還是屈服于人言可畏上，用自殺向世人說明她是清白的，她是無望的。

當選理由：話劇《阮玲玉》中徐帆的精彩獨白猶在耳畔。對于阮玲玉這個角色，她早已經拿捏得八九不離十了，再把《日出》里的陳白露和《青衣》中的筱燕秋一結合，活脫就是一個阮玲玉。娛記點評：無論從身段上看，還是從臺詞功底上講，徐帆都是不錯的選擇。還有一點很重要，阮玲玉不是那種驚艷的美女，但卻不艷而妖，像極了要用“眼睛殺死你”的徐帆，更何況人家還有名導馮小剛做外援呢。可行程度：如果徐帆本人確信話劇版《阮玲玉》不會對她的電視劇創作造成干擾的話，此女當選正牌女一號非常靠譜，可行度超過八成。

北京人藝早期出版版本目前市面上已經不多 極具收藏價值編劇：綿云 導演：林兆華 任鳴

主要演員：徐帆，濮存昕，楊立新，譚宗堯，梁冠華狄仁杰，岳秀清

第二篇：話劇阮玲玉人物分析

話劇《阮玲玉》觀后感

戲劇課上老師給我們播放了徐帆主演的話劇《阮玲玉》。阮玲玉是中國早期影星，她幼年喪父，隨母親在一個姓張的大戶人家幫傭。童年在這大院孤獨的度過，等到了上學的年齡母親便日日節衣縮食供她讀書，阮玲玉于1926年考入上海明星影片公司，主演處女作《掛名夫妻》，從此踏入影壇。她的表演才華橫溢，光芒四射，達到了中國無聲電影時期表演藝術的最高水平，贏得廣大觀眾由衷的傾慕。然而，這位卓越的女演員婚姻生活卻十分不幸。

雖然課上沒有完整的看完這部話劇，但里面的一些情節仍歷歷在目，不能忘懷。這部話劇是以穆大師的講述開始，逐步將阮玲玉的一生娓娓道來。其中還有紅孩兒的參與，她與穆大師一同記錄著阮玲玉的傳奇人生。話劇采取的手段是倒敘，先給觀眾設置懸念，然后再將情節展現出來，讓我們全方位的了解阮玲玉。這部話劇拍攝的布景轉換很有格調和技巧，燈光若隱若暗，聚焦人物矛盾，烘托人物心情和氣氛。她的美，在綻放之初，是張家少爺對他的愛慕之情。她的美，在華燈初上，在璀璨星光時，是財源滾滾的唐文山的追求。她的美，是穆大師留于心間的一片溫存。她的美，留于世間，是無法停止的動人的悲戚的絕唱。

阮玲玉原是張家仆人的女兒，地位卑微，沒有尊嚴。但她又處在一個被五四新思潮影響的時代，這讓她有幸結識了張少爺，但這究竟是悲？是喜？阮玲玉與張少爺從小在張府長大，初長成的阿玉有些女人的味道，被張少爺看中，于是他們慢慢地走到一

起。阿玉的稚氣與純真深深地打動張少爺，他迷戀于她，愛的深，愛的切，阿玉也鐘情于張少爺，所以說他們之間是有一段純美的愛情的。但阿玉的天生麗質是任誰都遮擋不住的，她在張少爺的建議下去考電影學院，很快就被錄取了。自她接完第一部片子起，她的光芒便一發不可收拾，一步步走向大紅大紫，一步步深入人心。

在拍戲的期間，阿玉結識了很多商人，比如說茶商唐文山，他給予阮玲玉物質上的大力支持，而且使用萬般手段來使阮玲玉墜入他的愛河。當然阿玉也認識了像穆大師這樣正直、愛國的人。阮玲玉扮演的角色，有女工、村婦、教員、舞女、妓女、藝人、作家等。但人物大多身世悲慘，經歷坎坷，屢遭磨難而一直奮斗不息，雖然最終都是以自殺、出家、入獄、慘死為結局，但都能保持善良正直的天性和純潔美好的心靈。期間穆大師給了她一個新青年的角色，讓她不再是一個命運悲苦的女性。但是她本人卻沒有逃脫同她扮演的女性角色一樣的命運，最終落得自殺的后果。

阮玲玉事業達到巔峰時期，也是張少爺落魄的時候。阮玲玉早已和張少爺結婚，但他們只有夫妻之名，而張少爺也不能被公眾知道，他們算是一段秘密戀情。過多的聚少離多，使他們之間的感情慢慢淡泊，剩下的只有一點點親情。張少爺丟了阿玉為他安排的工作，又大肆賭博，逐步淪為乞丐。他一次又一次的向阿玉要錢，不給即搶，使阿玉想擺脫他，但又無能為力。另一方面與唐先生的戀情發展到結婚的禮堂，卻又得知他已有妻室。這一

切的一切，讓這個單薄的女子，何以承受。她的菩薩她的信仰她所相信的誓言，伴著那菩薩被砸碎的聲音，似割在她的心臟，讓她無力地喊著“你上天堂，我下地獄”。就像話劇開頭時，在廢棄多年的攝影棚里，飽經滄桑的老人講給天真好奇的紅衣女孩這樣一個故事聽。“是天堂？是地獄？”小女孩固執地追問。“是天堂？是地獄？”老人渾濁的眼望天際。是天堂？是地獄？誰又能回答。

人生如戲，戲如人生。阮玲玉的一生是生活在戲里？還是她所演的戲就是她的人生？她憧憬，她虛榮，她飛蛾撲火般地投身愛情與事業，她執著、她單純，她渴望成為一名新女性，她掙扎、她順從，她最終走向生命的終結。那使她成為萬人矚目的舞臺，讓她擁有了愛情、名利、事業，卻無力鼓起她浴火重生的勇氣。最終她選擇了自殺，她的自殺向我們證明了人性的脆弱，人性的復雜，以及那個舊時代女性的命運。當然我們最后不得不看到，阮玲玉作為一名女性，在自己的人生歷程中，在自己的追求、掙扎、探索中，她一直沒有跳出自己人生的局限，就是她所依靠的男人。她貪著一點愛，貪著一點依賴，放不下那點虛榮，最終還是屈服于人言可畏上，用自殺向世人說明她是清白的，她是無望的。

第三篇：《阮玲玉》話劇評論

人生如戲，戲如人生

——評話劇《阮玲玉》藝術特點

人們常說戲就是人生的寫照，是人生的鏡子。話劇《阮玲玉》講述話劇演員阮玲玉與三個男人的一生，展示了一個女人的掙扎，將阮玲玉的無奈的一生盡現于眼前，不知活在舞臺上的阮玲玉，到底是人生如戲，還是戲如人生？而這種拷問正是透過其獨特的藝術方式來傳達給人們的。

最為給人眼前一亮的是其戲中戲的結構。身為傭人的阮玲玉，和東家少爺張四達的戀愛，但是卻不被東家認同，哭東家老爺的過程卻轉換為其入選演員的舞臺過程，戲中有戲，將其一生交叉展現在人們面前，體現了阮玲玉生活的不易，同時串聯起這三個主要的男性，展示了其一生的愛恨悲喜。入戲出戲，出入自然，極大的沖擊了觀眾的視野，挑戰了觀眾的接受思維。這種戲中戲的結構，不同于《掛在墻上的老B》那般直截了當，也不是《關漢卿》中創作《竇娥冤》時那般有距離感，而是將阮玲玉的真實生活和舞臺生活巧妙地融合在一起，如果不是突然的提醒，分不清戲里還是戲外。

而這戲中有戲的產生卻得益于其獨特的穿插切換手法。開頭出現的穆大師與紅孩兒，以敘述者的角度引阮玲玉入場，但出人意料的是這二者去以劇中人物的身份進入阮玲玉的生命中，穿脫棉襖的過程，提示了其時空切換，過去的大孩子般穆天培與現在感傷的穆大師的切換，在全知與限知之間，留給觀眾無限的空白去遐想，小玉的出與入，透過孩童的天真，道出了阮玲玉的凄苦與無奈。而這種時空的切換本身與阮玲玉的生活就構成戲中有戲的結構，再一次挑戰公眾去區分何時是演員，何時是生活。此外，劇中另外一種獨到的切換藝術是燈光的切換。作為舞臺的藝術，燈光的切換是舞臺生命的一部分，此劇也不例外，比如臺上正在哭爸爸的阮玲玉，突然燈光轉為全舞臺所有的工作人員，使得這種戲中戲的結構在燈光的幫助之下自由的切換。

在上述兩者之上，錦上添花的是其對照藝術。

一是是顏色的對照：開場紅孩兒的一身鮮艷艷的紅展示了其青春的活力，而穆大師的深黑色的大衣，則顯示了其心情的凝重，二者的對照，則顯示了曾經活力四射的大男孩，如今活力退卻，剩下的只有凝重的心傷。而隨著二者對話的展開出場 的阮玲玉一身白色旗袍，則與二者再次構成對比，突出顯現了阮玲玉短暫的一生始終是純潔的白色。同時在戲劇的尾聲部分，身披白色婚紗的阮玲玉與周圍黑色同樣構成強烈對比，在這黑白的對照之中，突出了大喜的歡樂卻為外物所壓抑，歡喜退去，剩下的只有絕望。

二是人性的對照：阮玲玉一生中最重要的三個男人，她都曾付諸感情，只是男人有男人的弱點：初戀的張四達，曾經海誓山盟，卻最終敵不過距離的考驗，賭場的歡樂遠勝于自食其力，張的一點點沉淪，一點點傷透了阮玲玉的心；另一個是唐文山，他可以滿足阮玲玉作為女人的虛榮心，可是卻是在用自己的虛偽掩飾，重視的不是阮玲玉的人，而是自己的財產；還有就是風流倜儻的穆天培，才華橫溢，卻始終是大男孩的心態，缺少擔當的氣概，給不了阮玲玉想要的安全感。透過這三個男人與阮玲玉的對照之間，顯現的是阮玲玉始終如一的重情重義。面對張四達的控告、唐文山的決絕、穆天培的幼稚，在絕路之前，她選擇的依然是感恩之心，顯現的是阮玲玉始終如一的真誠。

話劇《阮玲玉》以其獨特的藝術穿起了阮玲玉的一生：25歲的青春年少，她哭過笑過，貧窮過也曾擁有過，她是舞臺的佼佼者，卻選擇了戲中很多人的自殺方式結束自己。或許是對人性的失望，或許是對尊嚴的維持，留給愛過她的人一生的傷悲，留給舞臺一曲惋惜。戲里戲外，阮玲玉的人品始終都在，不管是過去還是將來，她是穆大師永遠的心傷。不管是人生如戲，還是戲如人生，她都是藝術的寵兒，彰顯了她獨特的魅力。

第四篇：話劇《日出》李石清_人物分析

淺析《日出》中李石清人物形象

李芳

我喜歡李石清這個人物是因為他身上體現出的在那個年代人性的復雜性。他對比自己有錢有勢的人，違心的曲意逢迎、低頭哈腰，他本身也認為自己這樣做很無恥、很不要臉、甚至痛恨自己，但他同時認為這就是生存之道，只有這樣忍著才會有出頭的一天。所以他在自以為抓住潘月亭的把柄時，態度大轉變，連說話的語氣口吻都變了。而對和自己有相似命運的黃省三，則厭惡、鄙視與可憐并存，可是前兩種感情遠遠大于第三種感情，因為他的善的人性在復雜勢力的社會中已消磨殆盡。黃省三和李石清一樣拿著微薄的工資，深受銀行家的剝削，家庭一貧如洗，可是黃省三是個老實本分的人，李石清卻虛偽狡詐、詭計多端，所以在同樣的貧窮下，李石清為了面子可以讓自己的老婆和那一堆富人們打牌，表面毫不在乎地揮霍者他們僅存的一些錢，盡管內心痛苦的擔憂著、掙扎著，而黃省三到處苦苦求人，絕望無助，最終親手殺死自己的孩子，被逼的瘋瘋傻傻，“人不能這樣對人啊！”他的呼聲撕心裂肺，是對那個社會絕望的控訴。他們倆相似的生活狀況不一樣的結局，說明在那個畸形扭曲社會中的生存之道，“個人奮斗”已經沒有用了，你不詐、你不狠，你就得窮、你就得死。而李石清在黃省三苦苦求他的時候，無動于衷，甚至讓黃省三去死，內心中生出對他的無限厭惡，認為是他的無能導致他的落魄（李石清心中的無能也就是黃省三的老實本分），體現出他的殘酷無情。最后一幕，當李石清知道潘月婷買的股票下跌時，不顧兒子的生死在潘月婷面前重又趾高氣昂，當聽說兒子死時，好像突然驚醒，大呼大叫的跑出門去，歇斯底里的呼叫著兒子的名字，就好似他在社會中對本性的長期壓制后的突然覺醒，覺醒不是重點，因為也只是短暫的、瞬間的，而本身的壓制才是關鍵，壓制下人性扭曲變形，變得像猛獸一樣無情可怕。中國的舊社會，讓人難以想象；人性的復雜，更讓人感嘆而又害怕。是社會扭曲了人性，還是人本身上潛伏著可怕的影子，在某種情況下就會慢慢蘇醒，而通過人智慧的“潤色”，比猛獸的獸性大發要可怕百倍，驚悸震顫善良的心靈。李石清是一個性格復雜，善惡混合的悲劇角色，他和銀行小職員黃省三之流都是潘月亭的雇員，都是被侮辱與被損害的社會底層人，都掙扎在死亡線上．他們都愛自己的家人和孩子，恨人妖顛倒，人人相食的丑惡社會．但唯一不同的是黃認命，而李石清則不甘于屈從命運的安排，有強烈的向上爬的野心和發財欲望正是野心和發財的欲望使他失去了對同類的同情心，變成了良心泯滅，不擇手段的無恥之徒．后來李石清對黃省三的遭遇無動于衷，而且百般譏諷．并教他去偷去搶，甚至教他去自殺．

李石清的年齡有三十左右，是一個到了而立之年的男人，家庭沒有什么靠山和底子，全要憑他個人的打拼，家中的妻子孩子要靠他來養活，生活的重擔落在他身上，于是他要用他的大腦在這樣一個混沌的世界里尋求一絲喘息，他不可愿老老實實地做人做事，那樣的話，可能支撐不起這么一大家子，他只有冒險，不擇手段，只要能達到目的，他是整個《日出》中最了解世態之人，明白金錢帶來的威力，深諳人際關系之舉足輕重，懂得如何權衡利弊，他已然把他每日里出入的場所當作了戰場，生與死也就在剎那之間。他是一名老于世故的斗士，不缺乏智謀和勇氣，只是少了一點運氣，最終落敗而歸，但象他這樣的人，不在潘月亭手下混，也有能力在李月亭張月亭手下混，就其人品最終能走多遠不得而知，這是個靈魂上不算是純凈的人，是被社會逼出來的，不自甘墮落，無異于死，其實也是個受害者，她兒子的夭折，似乎也是他命中的一種贖罪。

第五篇：阮玲玉觀后感

《阮玲玉》讀后感

開始是想看一下是什么心理狀態和外界環境會使一個人走向自殺的道路，最終

在復習與《阮玲玉》之間，我還是選擇了阮玲玉，不由自主的，現在我想總結一下我的想法，首先，阮玲玉是一個特別善良的人，特別努力生活的人，如果從收養小玉不足以證明她的善良，那么在日本空襲上海的時候，她在送走別人后還在家里等那個令她生活苦不堪言的正在賭廳里快活的賭徒就足以說明了這一點。她在排練時異于常人的刻苦，電影里有繡花的片段，她就在下面拿著練，她說要不然觀眾會覺得不真實，在演從樓梯上摔下來時她執意自己摔的暈了過去去體會主人公的絕望而不是選擇替身。也許電影是唯一讓她感到幸福的事情

她的不幸也許是始于她媽是張家的傭工，又也許是始于她媽和她所堅持的上學讀書，或者是張達民那個無賴喜歡上了美麗的她，又或者是卜萬倉的力排眾議在人群中選了她，一切看起來都沒有問題，或者是有助于她，但是連起來就構成了災難的開始，改變任何一個環節也許都不至于如此慘痛。

張達民，阮玲玉的第一任丈夫。當這個賭狂一開始糾結于阮玲玉和他爹的財產之間時，她就該認清這個男的是多么的不自立，不果斷，無志向，不孝。但是她在失望與感動之間還是選擇性的記得他的好。后來她進入演藝界之后，她就成了這個賭狂的搖錢樹、錢庫、滿足賭癮的賺錢工具，阮玲玉領了工資后，這個賭狂就會搶走，阮玲玉藏了錢，這個賭狂總會會從角角落落找出來。有一段時間,阮玲玉的電影不景氣,拿的錢少了,這個賭徒就對她拳打腳踢。后來這個賭了一生的人宣稱是阮玲玉毀了他的一生，并且最后和那個人渣把阮玲玉告上了法庭。

唐季珊，一個“人渣的極端”，這個稱號的確適合他。他之前就搞到了一個愛慕虛榮的當紅明星，為了綁住她，然后讓那明星吸上鴉片徹底墮落之后，這個人渣以別人看起來“仁至義盡”的方式甩了那個明星，（給了她30萬）。他喜歡的就是那種既有名聲又長得漂亮的女人，再比如“花神老四”只要他看上，這個人渣就會不擇手段的追到手。制造各種驚喜，打通那個女人身邊的所有人，然后再順便勾搭上一個這所有人里面長得漂亮的一兩個，簡直無恥之極。還沒結婚就和阮玲玉的好朋友搞到了一起，婚后還經常把阮玲玉打得全身是傷。阮玲玉對誰都說的很清楚，她是不會上法庭的，她寧愿在黃浦江里干凈的死了，也不會屈辱的出現法庭上。可這個人渣還是一意孤行，全為了了自己的本來就不要臉的臉把阮玲玉逼上了絕路。阮玲玉3點服藥4點就被發現了，直到9點多才送往醫院。就是因為這個人渣覺得這樣太丟人了，要把醫生請到家里來救人。別人的生死關頭他居然還想著自己根本就沒有卻以為自己有的名節。簡直禽獸不如。。如果不是這個人渣在出庭前三天打了阮玲玉兩次，也許還是另一種結果。他就是阮玲玉自殺的直接原因。

藍凌，阮玲玉最好的朋友，被阮玲玉當做親人的人，最后和那個人渣一起背叛了阮玲玉，他們倆都說對方好像是彼此的另一半自己，一毀具毀。果然阮玲玉自殺兩天后藍凌自殺了。

蔡楚生，相對那兩個男的來說能好一點的人，也是阮玲玉在被無賴和人渣煩擾的心力交瘁時可以找到安慰的人，也就是他答應了帶阮玲玉一起走，而當阮玲玉買了票時，卻又不肯為了阮玲玉放下自己的事業的人。當他列了諸多理由表達不走的原因時，費導演說，；“可你要是走，是救了一條命啊”這句話被后來印證為一個事實。

貌似又有點虎頭蛇尾，不想寫了，我們都以為自己的愛情是個例外，最終都無一例外。這是一個規律，能打破規律的人和事稱為傳奇。“始亂”的規律是“終棄”。有一也就有三。一個人如果怎樣對別人，最終肯定會那樣對你。對于愛情中的感覺，我現在覺得沒多少靠譜的，阮玲玉對這三個在不同時期的男的都有感覺的，或者在開始的時候都可以歸納為自己的愛情，結果卻是加速了她的死亡。所謂的愛情只是彼此都貪戀對方的美好，當對方發現有讓你難以容忍的習慣，或者有你難以容忍的性格，有你難以容忍的疾病，有你難以容忍........時,愛情何在?這便是人性。我還是覺得不相信愛情好一點,至少不會太過失望。我不愿意繼續來討論這個深奧的話題了.