第一篇：美術滲透到語文教學中doc

美術如何滲透到小學語文教學

【摘要】美術教學是學校藝術教育的重要內容，雖然不是美育的全部內容，但所產生的心理影響，同樣是難以估量的。在語文教學中，將繪畫引進課堂，不僅活躍了課堂，也調動了孩子們的身心，使其在一個良好的氛圍里愉快地學習生活。

【關鍵詞】美術

語文

豐富多彩

農村小學美術教育的今昔改變是我們大家都能看得到的，雖然不是翻天覆地，但也能稱得上是涓涓細流，影響甚深……

當前，我們農村小學美術教學和以前比有較大變化，因為當前國家教育重視學生的素質教育，教師也注重對學生的各方面培養。因此，我們應當樹立正確的美術課程資源觀，發揮美術課程資源的作用，使各種資源和學校課程融為一體，更好地為教育發展服務。

作為一名從事低年級教學的美術兼語文教師，我知道學生,特別是低年級的學生很喜歡動手畫、坐不住，那么對于低年級兒童，如何將他們上課興趣調動起來呢？作為一個美術教師，又是一個語文教師，在為了提高孩子們課堂注意力和學習效果，我在課堂上特別注重各學科資源的開發和利用，就與孩子們做了以下嘗試，讓學生和我在課堂上都保持了高度的積極性。

一、繪畫走進語文教學，學生的語文課堂學習不再枯燥。在語文課上，為了讓學生學得輕松，自在，我一般是在上新課的前一天，把教材摸透，針對學生的喜好，畫了幾幅符合教材的又是他們喜歡的簡筆畫或是兒童畫，在新授課的課題前出示給學生欣賞或是在文中重點段落出示，也可以在課后需要學生復述時再次出示，有時比板書效果更好。如在教學人教版二年級語文《找春天》第一課時，我先出示春天田野的圖片讓學生仔細看，誰觀察的仔細，回答準確，老師有小禮物送給他。我先以描述圖畫導入，在說的過

程中還在黑板上以簡筆畫畫出了本課的內容。我問了:覺得這些圖美嗎？那我們一起來學習《找春天》這篇課文，由此引入課文，而且誰學得認真就把這幅圖送給他，這節課的學習效果特別好。最后為了加深學生對本課主角的形象了解，我將前面學生的畫畫積極性延伸下去，這時我就適當的引導一下作畫的簡單易懂的步驟，孩子在自己的畫紙上練筆，幾分鐘就畫出了栩栩如生的春天的景象，再在旁邊用上文中詞語寫一寫自己對這副圖的描述，他們認真極了。這樣讓繪畫融入語文教學，既鍛煉了學生的繪畫能力和語言能力,更加豐富了學生語文課的知識性和趣味性。

二、改變學生的學習方式，美術和語文教學和睦相處。傳統美術教育中，只重視傳授知識技能，忽視兒童個性發展；教材易脫離兒童發展實際，不符合教育特點。當前，改變學生的學習方式是目前課程改革重點之一，不管是語文還是美術課都要以學生為課堂的主人，充分體現學生在課堂教學中的主體地位，這也是課程設計之目的。而語文教學和美術一樣，不管是學生練習生字的書寫（臨摹、仿寫、默寫）還是課文的朗讀（初讀、再讀、悟讀），它們的深入步驟都是類似的，步步加深。在視覺文化時代，生活中的視覺信息激增，要求通過語文、美術教育都培養學生形成“視覺讀寫能力”。兒童繪畫中最基本的技能是臨摹、寫生、速寫、默寫四個方面，只有掌握了一定的技能，才能使兒童繪畫表現的得心應手。技能型很強的美術課，本身就是一門人文性質的課程。在培養“能感受形式美的眼睛”的教學過程中，美術技能是不可缺位的重要中介。

三、興趣是最好的老師，語文、美術教學共享經典。“興趣是最好的老師”，如果學生沒有興趣，被動地學習，直接影響教學效果，學生喜歡動，那就在活動中設計有孩子喜歡的貼紙或是物質獎勵的方式，是培養孩子注意力集中的好辦法。還要通過拼

圖、講故事、數字游戲等活動來提高孩子參與教學的興趣，并加強孩子注意力的培養、訓練。只有通過大量作品欣賞，教學示范，才能使學生增加感性的認識，才能激發學生的興趣。學生在不斷的藝術熏陶中，才能提高自己的創造能力。當然，這興趣不僅僅存在于學生，教師也存在，教師要熱愛自己帶的課程，更要精心準備自己的課堂。

四、在語言文字訓練中尋找美術創作的契合點

1、先說再畫——低段學生繪畫的原則

繪畫與語言文字都是人類交流的工具。人類的繪畫技能幾乎是與語言能力同時發展起來的，但絕大多數兒童的語言表達能力在入學前就已經基本發展成熟，而繪畫技能卻嚴重滯后于語言能力，因此，許多兒童在入學后，語言表達能力是非常強的，這時候，作為美術老師就應當非常注重調動學生語言表達的欲望，使之為美術教學服務。

2、日記畫——低中高段學生文字訓練與美術創作的結合點 日記，是兒童用自己的語言文字記錄所見、所聞、所感、所悟的一種形式。兒童畫是兒童用特定的繪畫技巧記錄某個或多個概念或故事的一種方式。由此可見，日記與兒童畫都是孩子們的一種語言。

日記對于中高段學生來說更多時候不是一種需要，而是一種負擔，每天重復著做一件相同的事，那也是相當枯燥乏味的。怎樣才能讓寫日記這件事常做常新呢？那么，不妨讓孩子們做一做“日記畫”。

所謂日記畫就是用作畫的方法來記錄自己對生活的感受，配以簡明扼要的文字敘述，使之達到圖文并茂、生動有趣、形式豐富的效果。日記畫的內容可表達一天當中最深刻的感受或記憶最深的見

聞，也可畫當天聽到的故事、看到的好書（畫下其中一個情節），還可再現早晨醒后還記得的美夢、奇特的聯想等。在這過程中，運用啟發、引導的教法去輔導學生，什么東西應畫出來，那些東西可以不畫。有些地方用繪畫較難表達的，就配以文字說明，而某些地方用文字較難表達的，就用繪畫表達，總而言之，以突出主體，簡練明了為主。并且要求他們將日記中能夠體現真、善、美的東西，最有感受和認識的東西，在圖畫中以主體的形式表現出來。學生理解了日記畫的要求后，都運用自己的記憶和想象去練習。運用繪畫寫日記的方法可以促進兒童的學習，其觀察力、記憶力、想象力、語言表達能力和繪畫技能等多方面都能得到發展，使眼手口得到鍛煉；另一方面為創作積累題材。

五、從古詩文中尋找美術創作的興奮點

1、古詩配畫

經典古詩是中國千年傳統文化、民族精神的優秀載體，它不僅映射著中國文化的文學之美，而且蘊含著中華民族的胸懷、風骨、智慧、情趣。由于時空、閱歷、語言等多重限制，學生領悟詩文的意境已然成為古詩文教學的難點。如何讓學生在積累優美詩句的同時領悟其意境，感受古詩的內涵？

一首優美的古詩往往就是一幅深刻意蘊的畫。古人對詩、書、畫的認識就是一個整體。“詩中有畫、畫中有詩”為歷代人們所稱道。從這里可以看出，詩的意境和畫是融為一體的。無限的想象空間來自于文學作品，自古以來就是構成了一個非常和諧的一個藝術整體。以圖配文，可幫助學生把美的感受上升到美的認識。對于美術而言，當學生在進行創作的過程，便是一種命題繪畫技巧提升的過程。例如，古詩《早春呈水部張十八員外》中的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”。在霏微細雨的滋養下，你去看那草色，遠遠望去，碧色

朦朧，極清極新極淡，而待你走近了，反而覺得失卻了那綠色，但見細嫩纖小的草芽剛剛鉆出土面。描繪這種若有若無的綠色，如同一位技藝高明的水墨畫師，描繪草色只染不點，筆觸極清地再現出那若隱若現的淡淡碧痕，遠看實有，近觀卻無，如此寫早春草色，可謂形神兼備。這是否可以成為學生水墨畫的好材料呢？在語文素材為學生創作提供一種絕佳的素材，而這種素材來自于學生的腦海，來自于學生的感悟，使學生感到新奇有趣，創作亦能得心應手。

2、成語配畫

為了加強學生對學習過的成語、寓言的理解，給它配畫是一個不錯的辦法。既有直觀的效果，又是學生喜聞樂見的一種教學形式。作者曾經進行一次非常有益的嘗試，引導學生畫成語蠟筆畫。為了使配畫效果明顯，有意讓學生把畫裝裱成電影膠片的樣子，學生興趣盎然。畫蛇添足、葉公好龍、對牛彈琴……這些成語故事在學生的畫筆下一一呈現。為了能更好的表現成語故事，有的學生把成語畫成了連環畫。比如守株待兔這個成語，學生就用了好幾幅圖畫：第一幅一個農夫在田間辛勤勞作，莊稼長得異常茂盛；第二幅一只兔子撞死在田間的樹樁上；第三幅農夫在撿到兔子后妄想天天都有收獲；第四幅農夫躺在樹樁上做著美夢而田地意境荒蕪。在完成作品后，學生們把這些成語故事畫拼貼在走廊上，學生戲稱這條走廊為“成語故事畫長廊”，由此可見學生對自己作品的滿意度，大大提高了學生進行美術創作的熱情。

可見，美術和語文教學是可以相互補充、相互融合的。如果使用得當，美術和語文教學相輔相成，既能創設特定的教學情境和愉快的學習氣氛，又能提高課堂效率，從中還能培養兒童的創造性思維，提高審美能力，從而更有效地全面落實素質教育。

第二篇：將傳統文化滲透到語文教學中

將傳統文化滲透到語文教學中

【摘要】母語教育就是人的教育，人文素養就是人的素養。只有全面而深刻地把握好傳統文化之根，使學生精神受到圣哲前賢思想的滋養，讓學生既學文化，又學做人，語文教學之舟才能在傳統文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠航！

【關鍵詞】傳統文化；語文教學；滲透

作為一名語文教師，我們不能僅僅著眼于知識素養的提高，更要把握人的發展的深刻內涵，為人的“終身發展”打好“精神的底子”。人文素養是讓人置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的傳統文化素養對學生有著重要的影響。素質教育的核心理念就是人文精神的培養和科學精神的培養，最終目的是要培養“完整的人”和合格的公民。

一個民族的歷史，以及這一歷史過程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識和學問的范疇，更屬于道德和價值的范疇，它凝結著一個民族世世代代的情感與理想，是標識民族身份、維系民族認同感的最終依據。要發揮傳統文化在語文教學中的作用，語文教師必須首先悉心學習古典文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學史的經典文化著作《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《菜根潭》應成為每個語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。在完成教材選編課文之外，語文教師要通過開設一系列《中華經典名著選講》的課程，在增加傳統文化學習篇目、開闊學生的知識視野、提高其文化素質的同時，有利于增強學生對中華民族數千年所負載的精神價值的理性認同，培育學生的民族使命感和高尚健全的人格。每教學一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領悟傳統文化的精髓。只有當教師深情投入、真情流露的時候，學生才能受到真正傳統文化的熏陶和感染。點點滴滴的積累，潛移默化的滲透使學生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養才能提高。從這個意義上講，語文教師本身所具有的傳統文化素養應成為語文教學中傳統文化重要的課程資源。

古人云：“文以載道”。作為人類文化載體的傳統文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養的最佳學習材料和內容。

語文教學要充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變為自身道德進步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。“腹有詩書氣自華”，“知書達理”指的就是這個影響。近現代無數名人的早期求學經歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統的傳統文化教育，才給他們人生奠定、注入了堅實、長足的發展基礎和動力。

代表傳統文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統一的崇高道德標準

正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數民族英雄和仁人志士，使他們為民族進步和國家發展做出了巨大的貢獻。我國著名學者吳宓先生曾提出傳統文化教育的作用是“涵養心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現國民性，增長愛國心，確定政策，轉移風俗，造成大同世界，促進真正文明”。近代著名教育家陶行知也說過“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標”。

在語文教學中加強傳統文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處并以此為基礎構造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發揚中華民族的優良傳統道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。古往今來，我們很難想象，一個從來不讀古書的人能成為一個修養良好、內心豐富有志報國的人。

與學生價值取向共優化指的是把傳統文化納入語文教學要注意和學生的精神、人生發展需求和諧結合起來。傳統文化只有融入學生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學習氛圍才能促進學生的思維。在傳統文化閱讀課堂教學中，教師學生應互為對象，平等主動，所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，故應激勵學生放膽而言，使其平等參與到教學中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學習者都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲。

語文教師要承擔起價值引領的重責，要審慎、準確把握傳統文化教學內容的價值取向，把時代和民族倡導、尊崇的主流價值觀貫穿于教學全過程，應該從對人的終身發展、對民族未來負責的高度來“放出眼光”謹慎選擇適合學生消化、吸收的傳統文化的教學內容。時代在變化，審視傳統文化經典的標準也在發生著變化。因此，經典也需要重新審視，經典也可以再加工、分解給學生。我們語文教師要將一些推介給學生閱讀的古文化作品拿來進行全面“透視”，看一下“經典”里究竟有多少真經典，“經典”中的經典是什么，然后將一部分有價值的“經典”內容揀選出來給學生們看。

教師要充分發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發問，或共鳴，或陶醉……應倡導生命與生命的平等交流的體悟學習方式。教學方式上，強調師生之間的雙向互動，強調課堂內外的互動，強調書本內容與學生的生活經歷、人生追求的結合，強調紙質教材與多媒體課件的結合，強調學習與研究的結合等等。讓學生在傳統文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅。

第三篇：把德育滲透到語文教學

把德育滲透到語文教學

河北省承德市營子區壽王墳鎮中心校 劉桂秋

郵編 067250 電話*** 《語文新課程標準》（2011版）指出：“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”“在語文學習過程中，培養愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養創新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的世界觀、價值觀。”可見,德育教育應該是語文教學的重要內容。在語文教學中，有意對學生進行德育滲透，塑造他們健康的人格，使學生不但“成才”，更能“成人”。

古人云：“教之道，德為先。”自古以來，教師就肩負“教書”和“育人”這雙重重任。尤其是小學語文教師，在擔任語文學科教學的同時往往還承擔著班主任工作，因此，語文教學中滲透德育無疑是一條行之有效的途徑。我們如能在語文教學中把好教育度，找準德育點，選好滲透法，充分發揮語文教學這一主渠道的作用，就能讓學生在獲取知識，發展能力的同時，受到生動而自然的思想品德教育，收到春風化雨、潤物無聲的效果。我作了如下的嘗試：

（一）在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內涵，既有利于學生對課文內容的理解，又有利于學生接受思想品德教育，達到學文悟“道”的目的，還能激發學生學習文章的興趣。

如：在《豐碑》一課教學時，剛出示課題后我問學生：“碑”是什么？“石碑。”學生回答。“是用來干什么的？”“紀念去世的人”“這篇文章是紀念誰的？”“我們為什么要紀念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學生帶著問題快速地閱讀課文，尋找答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答：“軍需處長在嚴寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰士，自己被活活凍死了。”，“軍需處長舍己為人的精神成為戰士心中永久的紀念”，“他為革命戰爭所做出的豐功偉績永遠留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入地理解課文，讓學生受到革命先烈愛國主義精神的感召，自覺接受了愛國主義教育。

（二）在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學中，引導學生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰友邱少云》一文，在描寫“我”的內心活動這一片斷中，我抓住“擔心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語引導學生思考：“我”擔心什么？為什么會有這個擔心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學生知道“我”當時內心十分痛苦、十分矛盾，是因為邱少云所處的境地實在是太危險了，戰友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。”來剖析邱少云的內心世界。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動？引導學生結合課文 內容去想像他的內心活動，在學生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴守紀律”的教育。

（三）在創設問題情境中滲透德育

閱讀是一種復雜的智力活動，要使學生對文章真正理解，必須創設問題情境，讓學生在產生求知的欲望，尋求正確答案的同時，又進行了思想品德教育。

如我在教《小英雄雨來》一課時，提出如下問題：①雨來的家鄉有什么特點？②雨來的家鄉美嗎？③為什么課文一開頭要描寫雨來生活的環境呢？④雨來掩護李大叔與雨來生活的環境有聯系嗎？通過創設問題情境，使學生認識到課文開頭用很大篇幅描寫蘆花村的美麗是有用意的，說明美麗的家鄉、偉大的祖國培育了雨來高尚的民族氣節和英勇不屈的斗爭精神，所以在敵人的誘騙、威脅、毒打面前才會有不屈服的英雄行為，學生從中受到了生動的愛國主義教育。

（四）在分析故事情節中滲透德育

文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過情節表現出來。因此，在教學中我們要引導學生從情節的發生、發展和結局的全過程進行剖析，在理解文脈的基礎上，把握作者的感情發展，從而以情激情，掀起學生情感上的波瀾，達到思想教育的目的。

例如《月光曲》一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導學生對故事情節進行分析，理清故事的開端、發展、高潮和結局。然后，扣住核心，層層誘導。在同學們理解貝多芬觸發創作靈感和醞釀過程之后，抓住貝多芬創作《月光曲》 的兩個因素：情和景，通過對人物語言、行動、心理的分析，引導學生體會貝多芬同情、熱愛勞動人民的思想感情，從而激發了學生關心、熱愛勞動人民的情感。

（五）在指導朗讀中滲透德育

古語說：“讀書百遍，其義自見。”讓學生朗誦一些聲情并茂、文質兼美的美文佳作，有利于體驗祖國文字的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，并培養美好的心靈和高尚的情操。

如《再見了，親人》一文情真意切。作者有意識地在陳述的語氣中，較多地運用了祈使句、感嘆句，以及設問、反問等句式，表達了贊美、感激、關切、崇敬等感情，字里行間洋溢著中朝兩國人民的深情厚誼。為了讓學生體會這種感情，我讓學生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價后，指導學生朗讀重點句、重點段，從多次反復的朗讀中，激發他們的感情，使他們產生共鳴，從而體會到中朝人民的友誼確實是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。

語文教學與德育滲透相輔相成，共同構成一個有機的整體。教師要引導學生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學生對語言文字的理解，實現了語文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語文教學與德育滲透之間的關系，從而避免了把語文課上成思想品德課，或者把語文課上成枯躁的純文字訓練課。

語文教學中的美育，不僅是全面發展教育的一個重要組成部分，而且是進行思想教育的有效手段。它教會學生分辨假丑惡真善美。小學語文教學過程中，教師要憑借課文的語言文字美，人物形象美，課文結構美，文學意境美等，陶冶學生的情操，培養學生的高尚品質，促使他們樹立正確的世界觀。如有些以描寫人物為主的課文：《我的戰友邱少云》《詹天佑》等，以其人物形象的人格美、品質美，震撼學生的心靈，使學生受到深刻的思想教育。

在教學的實踐和探索中，我體會到，小學語文教材中蘊含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點，隨時都可以對學生進行德育教育，寓德育于語文教學之中。只要細心發掘德育工作和學科教學的最佳結合點，將二者融為一體，就可以得到“隨風潛入夜，潤物細無聲。”的教育效果，更不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進學科知識的學習，為學科知識的吸收起到推波助瀾的作用。

總之，小學語文教學中的德育滲透，應該注重熏陶感染、潛移默化，注重內外部因素相結合，把情感態度和價值觀的要求滲透于教學過程之中，以提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步養成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美、勞的和諧發展。

第四篇：要把德育教育滲透到歷史教學中

要把德育教育滲透到歷史教學中

密州街道盧山中學

黃德勝

中學歷史教學滲透德育，條件諸多，而關鍵則在于是否具有高素質的歷史教師。師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培養者。因此，中學歷史教學滲透德育，發揮良好的育人作用，沒有高素質的歷史教師是根本不可能的。歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求：一是有心。就是說，歷史教師對歷史教學滲透德育有充分的、深刻的認識，并形成一種職業習慣。有沒有正確的思想認識，是不是把滲透德育視為一個首要問題，這看起來是一個老生常談無多大意義的事，其實不然。

只有處心積慮，才會見縫插針。沒有思想認識上的高度重視，就不會有教師真正的感情投入，當然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當前情況下，特別要正確理解應試“教育”與素質教育的關系，擺正中考分數與育人的關系。人們往往把應試與素質、分數與育人對立起來，似乎水火不容。這種認識實際是片面的。它們之間完全應該，也完全可能結合起來。我以為“應試”是“素質”的一部分，“素質”包含了“應試”；同樣“分數”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功與否在“分數”問題上也有一定的體現。因為“應試”能力與“分數”高低，實際上是道德思想、知識能力、身心素質在一種特殊氛圍中的直接或間接反映，應該說是能較好檢驗教育效果的。

如果不這樣看問題，那意味著什么？只能意味著現行中考制度的失敗。歷史教學在傳授歷史知識的同時，訓練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進，實在是個難于截然分割的有機整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識的掌握和能力的提高。二是有德。歷史老師必須自己首先學會做人———愛黨愛社會主義祖國的人，律己嚴格、治學嚴謹的人，感情充沛、好合作共處的人，襟懷坦白、誠實正直的人，誨人不倦、愛生并希望學生勝過自己的人。一句話，心靈美的人。是否取得這一人師的資格，這非常重要。老師是學生獲得知識的導師和引路人，不論老師自己是否意識到，其言行處世態度都會被學生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。

問題的關鍵，不是導與不導，而是導多導少，導向何方？人們有理由疑問，老師不愛國，何以引導學生愛國？老師不愛黨，何以引導學生愛黨？老師治學不嚴，何以培養學生良好的學風？老師缺少真情，何以激發學生情感的浪花？只有心靈美的人師，才可能培養出心靈美 的學生，而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。有心、有德、有識、有能，構成歷史老師整體素質，這是個有機的整體，缺一不可。因此，提高滲透德育的思想認識，加寬加厚歷史專業基礎是當務之急。

第五篇：淺談如何將名家經典作品滲透到語文教學中

教學反思|淺談如何將名家經典作品滲透到語文教學中 ——以《少年閏土》拓展閱讀教學設計為例

昨日的中考語文卷，充分凸顯了語文教學的核心價值：不僅要讓學生達成學習目標，更是為了檢驗學生學習語文和教師教學的效果。語文教學的最終目標是促進學生的個性化發展。語文學科與其他學科不同的地方是承擔了學生文學素養（個人修養）的培養與完善。筆者在以往的組織語文教學活動中，將名家作品滲透到教材中，話句話說，課本中的教材只是拋磚引玉，目的是為了激發學生的閱讀興趣，培養學生學習語文的主觀能動性。中考語文是檢測孩子九年學習語文的一個關鍵點，在即將結束之際，筆者就《少年閏土》的教學設計思路做幾點反思：

一、以點帶面，激發學生閱讀整本名家作品。比如，在進行《少年閏土》的教學活動中，筆者就有目的性地引導學生閱讀魯迅先生的《朝花夕拾》，激發學生的興趣。我在教學設計環節中引入了初三教材《故鄉》中的閏土片段。第一環節，激發學生想要知道閏土后來怎么樣了？好奇心是閱讀的驅動力，那么讓學生課后去搜索后來的閏土，于是就有了課后拓展閱讀課的設計：

附：<少年閏土>閱讀寫作拓展課教學設計

設計人：宋梅花

時間：2018.4.25 教學設計：

1.閱讀選文《朝花夕拾》里的少年閏土與中年閏土的兩個片段 2.比較閱讀外貌描寫：少年閏土與中年閏土 3.感悟：從閏土身上看到的。4.習作：老年閏土 5.學生習作講評

在閱讀的基礎上，還將寫作滲透到閱讀教學的過程中，引導學生大膽想象老年閏土的生活是怎么樣的，并且從魯迅塑造的閏土這個經典的人物形象中，初步理解塑造人物形象對突出文章主旨的作用。

二、比較閱讀，引發學生對生命價值的思考，達成學生通過閱讀名家作品后自我反思與成長的效果。在上面《少年閏土》的設計環節中，我特地設計了比較閱讀這個環節，目的是為了引發學生思考少年閏土成長后的變化。引導學生從兩個片段中尋找不同點。

小組合作探究|比較閱讀：我來找不同

少年閏土 外貌

語言

動作 中年閏土

1、生：我發現少年閏土是圓臉，中年是尖尖的臉

2、生：我發現······

發現學生在這個尋找不同的環節中表現得很活躍（喜歡游戲是孩子的天性），愿意從表面上的文字探索背后的原因。其中有個學生說：“閏土以前看到魯迅都是稱兄道弟的，但是中年后看到卻稱呼他是老爺。我感覺到他的自卑，意識到他們之間是有很深的層次差別······”（學生原話）

這個孩子已經透過現象看到本質，開始探索不同的生活環境對人物命運的影響。

三、深度挖掘，鼓動學生進行自由創作。在教學環節的設計中的第四個環節，我引導學生進行了自由創作。在創作之前，循循善誘讓孩子主動閱讀《朝花夕拾》這本書，告訴學生，如果你想知道后來的魯迅與閏土怎么樣了？你想知道嗎？去這本書里尋找答案。

因一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，設計這個環節的目的就是激發學生獨立思考能力，個人的綜合分析能力。不人云亦云，不用教條化，灌輸式的方法去誤導學生。好的文章沒有唯一的標準答案。每個學生都可以創作一個自己心目中的閏土形象。這個就是我設計寫作環節的初衷，學生也有更多的時間去閱讀，去探索。

這個教學環節的設計中達成最理想的效果是：學生自發的去閱讀魯迅的《朝花夕拾》，不僅僅把這個事情作為一項任務，而是作為學生探索未知世界的一把鑰匙，進而培養學生的語文素養。附鏈接：

百度文庫《少年閏土》拓展閱讀教學設計https://wenku.baidu.com/view/bb7fa486c67da26925c52cc58bd63186bceb92a3 備注：本文同時發表在百度名師計劃選拔賽參賽文案。

宋梅花

2018年中考6月17日