第一篇：把德育教育滲透到職高語文教學中去

把德育教育滲透到職高語文教學中去

摘要：教育的核心是做人。作為人文學科的語文課教師，更應該注重人的培養。當我們有意識地增強文學性人生觀對學生的教育時，學生便會從文學中去領悟做人的道理，從而達到育人的終極目的。

關鍵詞：語文教育

德育

做人

文學性人生觀

在我還是學生的時候，教授曾對我們說：“在學校里，不僅要學知識，更重要的還要學會做人。”如今，我做了教師，我也把這句話教給了我的學生。學會做人，不是一時一刻的事情，而是貫穿于我們人生始終的一件大事，只有學會做人，我們，包括學生才能在人生的路途上走好每一步。

做人，是一門綜合性學問，把它與學校德育工作聯系起來是一個非常值得探討的問題.在本文中，不可能囊括它的方方面面，但在語文教育中，我們有意識地增強文學性人生觀對學生的教育，讓學生從文學中去透解一種文學思想的內涵，讓這種內涵潛移默化地、又非常感官地、深刻地影響中學生的成長，卻是其中一個好辦法。

學校教育不僅需要智育：培養學生具有現代科學技術知識、現代管理知識和能力，而且尤其需要重視德育的重要地位：培養學生養成良好的文明習慣；熱愛祖國、誠實、勤奮、敬業、樂群、勇于開拓進取的個性品格和中華發族的傳統美德；對社會、環境，即對未來的社會生活有較強的適應能力。學校德育要堅持以“做人”的教育為基礎，以立志成才教育為主線。在內容上，要堅持以愛國主義為導向，始終抓住愛國、愛黨、愛社會主義的愛國教育；振興中華、立志成才、勤奮學習、和諧發展的成長教育；行為習慣、勞動及心理素質教育。

作為人文學科的語文科教師，要注重學生全方位的發展，應該注 1 重人的培養，培養學生的人文精神和科學精神。教育學家葉圣陶說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”的確，讓學生擁有知識是我們的責任，但教育的最終目的還是讓學生成人、成才。沒有成人的前提，成才是說不上的。所以，探討人生的話題，也就應該成為語文教育的一個方面，一個對學生德育教育的最內質的作用。

當然，在語文教育中和學生探討人生，作為語文教師，必須要有深厚的文學文化底蘊，要對文學的思想性和人生塑造性有最本質的認識，這是最基本的前提，因為我們必須要對自己灌輸的每一種思想負責，而且這個責任是非常大的，不是影響一兩個人，而是一大群學生的思想認識。因此，如果我們要想最大程度的利用好語文的德育教育課，就必須先對自己關于文學思想、文學內涵思想進行凈化，發掘每一堂人生課的本質，離開了這一點，語文的德育滲透就無從談起。

確立了在語文課傳導人生的理念后，我們就要注重這么一種傳導人生的方式。填鴨式的灌輸只會引起學生機械地接受，這是毫無用處的。教育的功能是引導、啟發學生的思想。這一點，用于探討人生課特別有效。有實際教學中，如果在理念上、在方式上都著重這一點，那最終的結果將是，學生對文學的內涵產生濃厚的興趣，他們都喜歡發掘每一部文學作品最內在的思想。通過文學的人生課作用，他們在很多方面的認識也清晰起來。更重要的是，當他們認識到語文不僅是一種工具，還是一種啟發和引導他們樹立良好人生觀的科目的時候，語文才能充分發揮其人生功效。學生對課文的理解將大大超越單純的字詞句的步步認知，而且，在這一人生理解的過程中，他們對語文的認識也更深入、更透徹。

下面就以職高教材的課文為例，談談德育滲透的切入點。

職高語文教材中選入的作品多是內容健康，富有教育意義的；有的是歌頌勞動人民的善良，勤勞和勇敢；有的是謳歌他們為解放事業頑強斗爭精神；有的是描寫民族英雄的愛國壯舉；有的是敘述歷史偉人的光輝業績，再現了他們的寬廣胸懷和高尚節操；有的是革命烈士的偉大傳記。學生學了這些作品，不僅能獲得語文知識，提高語文能力，同時心靈上也得到陶冶，從中獲得豐富的精神營養，感悟到做人的道理。因而，教師要充分挖掘語文教材本身潛在的思想教育因素，對學生進行潛移默化的教育。現可把課文粗略地分為四個教育點：

1、愛國主義情感教育

一直以來我們都強調對學生進行愛國主義教育，語文教學的一些具體內容為開展愛國主義教育提供了豐富的素材和實例，充分發揮教材的德育功能，對培養學生愛國主義的高尚品德，大有裨益。如：《風景談》、《給母親的信》、《紅燭》、《爐中煤》、《講講實事求是》等篇目。通過對這一組課文的教學，使學生感受到祖國在人民心中的神圣地位，清楚地使學生感覺到我們中華民族是偉大的民族，我們黨是偉大的黨，我們的祖國取得了舉世矚目的成就，我們應當引以為豪，從而激發學生的愛國心。

2、人生觀、價值觀的教育

如：《雄關賦》、《以高尚的精神塑造人》、《離開雷鋒的日子》、《沁園春·長沙》等篇目。通過這一組的課文講授，使學生明白共產主義精神、奉獻精神就是“全心全意為人民服務”的精神。通過學習使學生覺得做人有了力量的源泉，行動有了榜樣的準則，懂得了人為什么活著，怎樣活著才算實現了人生價值。

3、傳統教育

如：《紀念劉和珍君》、《藥》等課文。通過講授這組課文，可以讓學生了解中華民族傳統美德和革命先輩為祖國的獨立，為人民的解放前赴后繼、英勇奮斗的不朽業績，激發學生從內心深處產生一種對英雄對先輩的敬仰之情。同時，在完成學業的過程中要培養學生百折不饒的精神、進取精神以迎接人生旅途中更艱巨的考驗。

4、優秀古代文化教育

中華民族在創造燦爛中華文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統文化。如：《紅樓夢》、《水滸傳》、《竇娥冤》、《打開知識寶庫的鑰匙一書》等反映了文學藝術、科學技術等方面的成就；《論語》、《游褒禪山記》、《魚我所欲也》等反映哲學、社會科學的成就；《詩經》、《史記》、《孟子》等經典著作更是不勝枚舉。這些中華民族的瑰寶，這些中華傳統文化的精髓都是對學生進行思想教育的好教材。

《紅樓夢》中有一副對聯：世事通曉皆學問，人情煉達即文章。“活到老，學到老”。當我們在教學生如何做人時，也是自我的一次審視，也是與學生一起學做人，同時也是做老師的一大樂趣。

參考文獻：

[1]《中學語文教學學論》

陜西人民教育出版社

1987年出版 [2]葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》上冊，教育科學出版社

1980出版 [3]李驚川《淺談語文教育中的人生課》載于《語文教學與研究》

第二篇：德育論文 把德育教育滲透到幼兒的一日活動中去

把德育教育滲透到幼兒的一日活動中去

張俊英

【摘要】幼兒園的德育內容主要是發現幼兒情感，培養幼兒良好的行為習慣，而一日活動是實施幼兒園德育的主要途徑。我認為對幼兒實施德育活動是貫穿幼兒游戲、學習勞動、娛樂和日常生活的整各過程之中的，貫穿于他們與同伴以及成年人的交往關系之中的。

【關鍵字】幼兒德育

滲透

一日活動 【正文】

對3-6歲的幼兒實施德育，其德育的內容和途徑是什么？《幼兒園工作規程》指出：“幼兒園的品德教育應以情感教育和培養良好的行為習慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項游戲活動之中。”也就是說，幼兒園的德育內容主要是發現幼兒情感，培養幼兒良好的行為習慣，而一日活動是實施幼兒園德育的主要途徑。我認為對幼兒實施德育活動是貫穿幼兒游戲、學習勞動、娛樂和日常生活的整各過程之中的，貫穿于他們與同伴以及成年人的交往關系之中的。簡而言之，幼兒園的一日活動以及其各個環節都可以用來對幼兒實施德育。滲透是幼兒園德育實施過程的主要特點。

那么，怎樣才能有機的和諧的將德育滲透到幼兒園的一日活動及其各個環節中去呢？

第一，要有強烈的滲透意識。

作為一名幼教工作者，我們就該樹立這樣的觀念：幼兒園的一日活動以及各個環節都滲透著德育的因素。幼兒園中時時有德育、處處有德育。例如在美術活動中，老師有了德育的意識，就會不但注重對幼兒構圖技能技巧的培養，更要注重培養幼兒與其他小朋友團結協作的品德和良好習慣，如果沒有良好的繪畫習慣，繪畫的水平也就難以提高。

第二，要結合每個活動的特點進行滲透。

幼兒園的一日活動有各自不同的特點，怎樣才能將德育有機地滲透到幼兒園的一日活動中去呢？我認為最主要的是應當結合每個活動的特點。幼兒園的日常生活是平常的，瑣碎的。在潛移默化之中對幼兒良好習慣的形成產生不可忽視的影響。因此，我們要充分利用日常生活中的德育因素，對幼兒進行良好的生活習慣和行為習慣的培養。例如，我們班上有幾位小朋友用餐時經常鞭笞變掉飯菜。我利用食堂需要幫忙摘菜的機會，組織全班幼兒去摘豆角。小朋友們很投入，可是時間一久，他們就沒有耐心了，有的小朋友喊腳酸，有的喊腳痛。通過這次勞動，讓幼兒認識了食堂工作人員的勞動，使他們懂得了應該尊重和愛護別人的勞動成果，不浪費飯菜，不往地上亂扔臟東西。

第三，要重視教育環境的滲透作用。

利用環境來教育兒童是現代幼兒教育的一項革命。《幼兒園規程》指出：幼兒園要創設與教育相應的良好的環境。這里的“環境”有兩方面：一是指物質環境。二是指精神環境。我們根據主題活動的需要，在活動時中創設了一個以愛祖國，愛家鄉，為內容的活動角，并隨著活動的變化，更換不同的內容，是幼兒一進活動室就感受到了五愛教育的氣息。我們的環境不能作為一個擺設而是應該與教育教學的內容息息相關。另外，我們除了為誘餌創造一個良好的精神環境。我們的肩上擔負著培養祖國未來棟梁之才的責任，因此，我們應該為幼兒樹立良好的榜樣。俗話說：“身教勝于眼角”，教師的榜樣作用對幼兒影響最大。凡是要求幼兒做到的，自己首先要做到。如有一次，我在上廁所時不小心踩到一位小朋友的腳，我連忙扶起那位小朋友，趕緊跟他賠禮道歉，或許，這種無聲的行動要比你在課堂上講十次、二十次要湊笑得多。

第四，家、園同步做好德育工作。

3-6歲的幼兒，其道德意識正處于一種朦朧階段，家長是幼兒第一人教師，家長的品德行為，對子女的教育方法，對幼兒品德形成和發展具有潛移默化的作用。應此，我們要做好家、園聯系工作。要求家長配合做到同步教育。如我班有一位小朋友，把小朋友用的橡皮拿回家去了，老師找她談話時，她也勇敢的承認了錯誤，并表示明天回園時，把橡皮帶回。可當我們把這件事向她媽媽反映時，她媽媽生氣的指責老師說，我相信我的女兒，她從來不偷東西的。后來通過我們促膝相談，消除了她的誤會，她也愿意配合老師共同幫助女兒改正缺點。

幼兒的德育工作有一定難度，所以作為一名幼教工作者要對幼兒充滿愛心，用愛的紐帶聯結師生關系、同伴之間和諧的環境氣氛，使幼兒情感得到和諧完美的發展，同時，我們要針對幼兒年齡特點，探索幼兒德育滲透規律，把德育工作做得更好。

第三篇：把德育滲透到語文教學

把德育滲透到語文教學

河北省承德市營子區壽王墳鎮中心校 劉桂秋

郵編 067250 電話*** 《語文新課程標準》（2011版）指出：“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”“在語文學習過程中，培養愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養創新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的世界觀、價值觀。”可見,德育教育應該是語文教學的重要內容。在語文教學中，有意對學生進行德育滲透，塑造他們健康的人格，使學生不但“成才”，更能“成人”。

古人云：“教之道，德為先。”自古以來，教師就肩負“教書”和“育人”這雙重重任。尤其是小學語文教師，在擔任語文學科教學的同時往往還承擔著班主任工作，因此，語文教學中滲透德育無疑是一條行之有效的途徑。我們如能在語文教學中把好教育度，找準德育點，選好滲透法，充分發揮語文教學這一主渠道的作用，就能讓學生在獲取知識，發展能力的同時，受到生動而自然的思想品德教育，收到春風化雨、潤物無聲的效果。我作了如下的嘗試：

（一）在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內涵，既有利于學生對課文內容的理解，又有利于學生接受思想品德教育，達到學文悟“道”的目的，還能激發學生學習文章的興趣。

如：在《豐碑》一課教學時，剛出示課題后我問學生：“碑”是什么？“石碑。”學生回答。“是用來干什么的？”“紀念去世的人”“這篇文章是紀念誰的？”“我們為什么要紀念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學生帶著問題快速地閱讀課文，尋找答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答：“軍需處長在嚴寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰士，自己被活活凍死了。”，“軍需處長舍己為人的精神成為戰士心中永久的紀念”，“他為革命戰爭所做出的豐功偉績永遠留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入地理解課文，讓學生受到革命先烈愛國主義精神的感召，自覺接受了愛國主義教育。

（二）在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學中，引導學生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰友邱少云》一文，在描寫“我”的內心活動這一片斷中，我抓住“擔心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語引導學生思考：“我”擔心什么？為什么會有這個擔心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學生知道“我”當時內心十分痛苦、十分矛盾，是因為邱少云所處的境地實在是太危險了，戰友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。”來剖析邱少云的內心世界。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動？引導學生結合課文 內容去想像他的內心活動，在學生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴守紀律”的教育。

（三）在創設問題情境中滲透德育

閱讀是一種復雜的智力活動，要使學生對文章真正理解，必須創設問題情境，讓學生在產生求知的欲望，尋求正確答案的同時，又進行了思想品德教育。

如我在教《小英雄雨來》一課時，提出如下問題：①雨來的家鄉有什么特點？②雨來的家鄉美嗎？③為什么課文一開頭要描寫雨來生活的環境呢？④雨來掩護李大叔與雨來生活的環境有聯系嗎？通過創設問題情境，使學生認識到課文開頭用很大篇幅描寫蘆花村的美麗是有用意的，說明美麗的家鄉、偉大的祖國培育了雨來高尚的民族氣節和英勇不屈的斗爭精神，所以在敵人的誘騙、威脅、毒打面前才會有不屈服的英雄行為，學生從中受到了生動的愛國主義教育。

（四）在分析故事情節中滲透德育

文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過情節表現出來。因此，在教學中我們要引導學生從情節的發生、發展和結局的全過程進行剖析，在理解文脈的基礎上，把握作者的感情發展，從而以情激情，掀起學生情感上的波瀾，達到思想教育的目的。

例如《月光曲》一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導學生對故事情節進行分析，理清故事的開端、發展、高潮和結局。然后，扣住核心，層層誘導。在同學們理解貝多芬觸發創作靈感和醞釀過程之后，抓住貝多芬創作《月光曲》 的兩個因素：情和景，通過對人物語言、行動、心理的分析，引導學生體會貝多芬同情、熱愛勞動人民的思想感情，從而激發了學生關心、熱愛勞動人民的情感。

（五）在指導朗讀中滲透德育

古語說：“讀書百遍，其義自見。”讓學生朗誦一些聲情并茂、文質兼美的美文佳作，有利于體驗祖國文字的音韻美，加深對課文內容、思想感情的品味，并培養美好的心靈和高尚的情操。

如《再見了，親人》一文情真意切。作者有意識地在陳述的語氣中，較多地運用了祈使句、感嘆句，以及設問、反問等句式，表達了贊美、感激、關切、崇敬等感情，字里行間洋溢著中朝兩國人民的深情厚誼。為了讓學生體會這種感情，我讓學生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價后，指導學生朗讀重點句、重點段，從多次反復的朗讀中，激發他們的感情，使他們產生共鳴，從而體會到中朝人民的友誼確實是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。

語文教學與德育滲透相輔相成，共同構成一個有機的整體。教師要引導學生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學生對語言文字的理解，實現了語文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語文教學與德育滲透之間的關系，從而避免了把語文課上成思想品德課，或者把語文課上成枯躁的純文字訓練課。

語文教學中的美育，不僅是全面發展教育的一個重要組成部分，而且是進行思想教育的有效手段。它教會學生分辨假丑惡真善美。小學語文教學過程中，教師要憑借課文的語言文字美，人物形象美，課文結構美，文學意境美等，陶冶學生的情操，培養學生的高尚品質，促使他們樹立正確的世界觀。如有些以描寫人物為主的課文：《我的戰友邱少云》《詹天佑》等，以其人物形象的人格美、品質美，震撼學生的心靈，使學生受到深刻的思想教育。

在教學的實踐和探索中，我體會到，小學語文教材中蘊含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點，隨時都可以對學生進行德育教育，寓德育于語文教學之中。只要細心發掘德育工作和學科教學的最佳結合點，將二者融為一體，就可以得到“隨風潛入夜，潤物細無聲。”的教育效果，更不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進學科知識的學習，為學科知識的吸收起到推波助瀾的作用。

總之，小學語文教學中的德育滲透，應該注重熏陶感染、潛移默化，注重內外部因素相結合，把情感態度和價值觀的要求滲透于教學過程之中，以提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步養成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美、勞的和諧發展。

第四篇：寫作教學要滲透到閱讀教學中去------學習心得

學習心得：

閱讀教學要關注語言的運用、訓練的落實

——將寫作教學滲透于閱讀教學中

含笑 2013.10.10

觀看了《教材研讀是語文備課的重中之重》之后，課程中許多觀點都很切實際，能有效的提升教學水準，教師素質。尤其是“閱讀教學要關注語言的運用、訓練的落實”這一觀點，引起我的共鳴。

在我執教近二十年里，觀摩了不少比武課，也聽了許多優質課，發現小學中高年級的語文教學（閱讀教學）過程中，存在共同點：閱讀教學變成了分析課。總是教者牽著學生鼻子解析課文內容，不停地提問答問，偶爾客串齊讀文句。教者提問津津有味，學生回答轟轟烈烈，課堂氣氛似乎充滿活力！（這已成為不少學校評課打分的標準之一），然而忽略了語文學習中最為關鍵的-----語言文字。在聽完課后，我常發現，大部分學生連本課要求會認字和會寫字或詞語竟然都還不會！對文辭在文中的理解應用，結合實際應用遣詞構句，優美句式的借鑒仿寫，教者在閱讀教學中，幾乎沒有出現或極少出現。今年，央視頻頻直播漢語聽寫大會，引起廣泛關注，也說明語言文字對我們中華民族的重要性.我們不可否認，小學寫作的最基本功就是語言文字的運用。在能靈活掌控語言文字運用基礎上，再逐漸積累其它寫作技巧，提高寫作水平和表達能力。

可是，許多教師在閱讀教學中，就將寫作教學和閱讀教學潛意識地分離脫節了。閱讀課純粹是“閱讀課”，寫作課才“指導寫作”。這樣的語文教學，小學生的寫作表達力如何能提升？所以，許多小學教師總是抱怨作文不好教；許多小學生頭疼作文很難作。

小學中高年級段，平時的閱讀教學中，把握語言文字這一關鍵，讓學生把文中好詞好句、好的段式、好的構思和篇章結構樣式積累下來，而且思考這些積累的語言形式能夠在與人交往中順暢成功地運用。“讓學生把課文的語言，變成自己的語言”，“能聽、會說、讀懂、寫好，這就需要有一個語文技能訓練過程，這些內容和任務是語文教師要深入研究和探索的”。語文課堂教學“關注語言的運用、訓練的落實”，“抓住語言文字這個核心”，將寫作教學滲透于閱讀教學，閱讀教學貫穿寫作教學，把閱讀教學和寫作教學有機地緊密地聯系結合起來，學生的寫作水平自然就不知不覺的提高，寫作技巧在潛移默化中逐漸掌握。教者也不會抱怨作文不好教，學生也不會頭疼作文難寫。只有與教學核心價值相吻合，語文課才能是真正的語文課！

第五篇：要把德育教育滲透到歷史教學中

要把德育教育滲透到歷史教學中

密州街道盧山中學

黃德勝

中學歷史教學滲透德育，條件諸多，而關鍵則在于是否具有高素質的歷史教師。師是課堂的設計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培養者。因此，中學歷史教學滲透德育，發揮良好的育人作用，沒有高素質的歷史教師是根本不可能的。歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求：一是有心。就是說，歷史教師對歷史教學滲透德育有充分的、深刻的認識，并形成一種職業習慣。有沒有正確的思想認識，是不是把滲透德育視為一個首要問題，這看起來是一個老生常談無多大意義的事，其實不然。

只有處心積慮，才會見縫插針。沒有思想認識上的高度重視，就不會有教師真正的感情投入，當然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當前情況下，特別要正確理解應試“教育”與素質教育的關系，擺正中考分數與育人的關系。人們往往把應試與素質、分數與育人對立起來，似乎水火不容。這種認識實際是片面的。它們之間完全應該，也完全可能結合起來。我以為“應試”是“素質”的一部分，“素質”包含了“應試”；同樣“分數”的高低也一定程度上反映了育人的效果。育人成功與否在“分數”問題上也有一定的體現。因為“應試”能力與“分數”高低，實際上是道德思想、知識能力、身心素質在一種特殊氛圍中的直接或間接反映，應該說是能較好檢驗教育效果的。

如果不這樣看問題，那意味著什么？只能意味著現行中考制度的失敗。歷史教學在傳授歷史知識的同時，訓練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進，實在是個難于截然分割的有機整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識的掌握和能力的提高。二是有德。歷史老師必須自己首先學會做人———愛黨愛社會主義祖國的人，律己嚴格、治學嚴謹的人，感情充沛、好合作共處的人，襟懷坦白、誠實正直的人，誨人不倦、愛生并希望學生勝過自己的人。一句話，心靈美的人。是否取得這一人師的資格，這非常重要。老師是學生獲得知識的導師和引路人，不論老師自己是否意識到，其言行處世態度都會被學生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。

問題的關鍵，不是導與不導，而是導多導少，導向何方？人們有理由疑問，老師不愛國，何以引導學生愛國？老師不愛黨，何以引導學生愛黨？老師治學不嚴，何以培養學生良好的學風？老師缺少真情，何以激發學生情感的浪花？只有心靈美的人師，才可能培養出心靈美 的學生，而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。有心、有德、有識、有能，構成歷史老師整體素質，這是個有機的整體，缺一不可。因此，提高滲透德育的思想認識，加寬加厚歷史專業基礎是當務之急。