第一篇：把德育滲透到中學(xué)語文教學(xué)中

把德育滲透到中學(xué)語文教學(xué)中

中學(xué)語文教材，是一部進行思想教育的極好的教科書。語文教學(xué)在教學(xué)過程中，應(yīng)同時對學(xué)生進行各種形式的思想教育，做到即灌輸知識，提高技能，又培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的思想品質(zhì)，真正達(dá)到教書育人的目的。

那么，應(yīng)當(dāng)怎樣將德育滲透于中學(xué)語文教學(xué)之中呢？

利用英雄形象，進行正面教育

在中學(xué)語文教材中，出現(xiàn)一系列英雄人物和先進模范人物，這是對學(xué)生直接進行教育的好材料，應(yīng)該充分利用。例如，毛澤東的形象，周恩來的形象，彭德懷的形象，魯迅，劉和珍，方志敏的形象。此外，課文中還有一大批歷史人物形象，如：寧死不屈的蘇武，慷慨就義的譚嗣同，剛正不阿的海瑞，談笑而死的五壯士，以身殉國的史可法，忠心報國的文天祥，勇赴國難的林覺民，大膽自薦的毛遂，忠貞愛國的屈原，身為人鏡的魏征，在生死抉擇的重要關(guān)頭，把生的希望讓給別人的周團長，等等。這些永載史冊的人物，都是用來教育、影響學(xué)生的絕好材料我在講授有關(guān)課文時總是有意而又很自然地將這些人物擺出來，大加贊揚，激發(fā)學(xué)生對他們的敬慕之情，鼓勵他們向英雄人物學(xué)習(xí)的信心和熱情，從而引導(dǎo)學(xué)生思想的健康發(fā)展。

例如，在學(xué)習(xí)《草》時，有一個非常重要的人物周恩來，我問：“當(dāng)年，在沈陽余關(guān)鎮(zhèn)模范小學(xué)讀書時，有一句表明他的志向話，這是怎樣的一句話呢？”“為中華崛起而讀書，”同學(xué)們順口而出。我又問：“你們還知道哪些人物象周恩來一樣在少年時就樹立了遠(yuǎn)大志 向？”同學(xué)們紛紛討論，舉出了一個又一個人物及事例。接著，我又這樣啟發(fā)學(xué)生：“看來偉大的人物都是年青時就立下了遠(yuǎn)大志向，他們后來之所以能夠做出轟轟烈烈的事，與這分不開的。同學(xué)們，想在將來做出驚天動地的事業(yè)嗎？請年輕立壯志，并且為實現(xiàn)這壯志而付出努力。”一番話，說得同學(xué)們勁頭十足，躍躍欲試。

一篇課文結(jié)束后，需要進行總結(jié)，這是我也是特別強調(diào)英雄人物的總結(jié)，總是水到渠成地問一句：“同學(xué)們，我們的英雄人物最感人的語言或行動是什么？”這句話引起同學(xué)們的回憶和思索，于是，對不同的人物就有不同的總結(jié)概括。周團長最感人的語言是：“他們還年輕，應(yīng)該活下去??，”沉吟片刻之后，突然把所剩不多的那袋炒面仍到戰(zhàn)士面前，依然從擔(dān)架上爬下，艱難地向水塘爬去。文天祥最感人的語言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。劉胡蘭的感人行為是面對敵人的鍘刀，大義凜然。徐洪剛的動人行徑是面對歹徒，毫不畏懼等等。榜樣的力量是無窮的，英雄的影響是深遠(yuǎn)的，正面人物的語言和行動，像戰(zhàn)鼓擂動，緊緊扣擊著每個學(xué)生的心扉，像雷鳴電閃，有力地激蕩著每一個學(xué)生的感情浪潮，令人興奮，催人向上。

山川景物，激發(fā)愛國之情

中學(xué)語文教材中，不少文章描繪了祖國的大好河山，為我們繪畫出一幅幅優(yōu)美的圖畫，展現(xiàn)出萬紫千紅的大自然景物。也有不少課文在寫山川景物的同時，也向我們展示了社會主義建設(shè)的新成就。學(xué)習(xí)這樣的課文，本身就是一種愛國主義教育活動。作為教育者，應(yīng)當(dāng)在主觀上加以適當(dāng)引導(dǎo)，用富有激情的語言，恰到好處地激發(fā)學(xué)生的愛 國之情。

教材中的游記，作者在描繪過程中，已經(jīng)將自己熱愛大自然、熱愛祖國的滿腔激情寓于字里行間。在教學(xué)中，教師適當(dāng)范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中體會作者飽滿的愛國情感。然后教師再用生動形象的語言再作者描繪的基礎(chǔ)上再加描繪，描繪得更加細(xì)致、更美好，這樣就把課文中的視覺形象轉(zhuǎn)化為生動悅耳的聽覺形象，從而激發(fā)學(xué)生的愛國激情。

學(xué)完中學(xué)語文教材，就等于游覽了祖國的大江南北，長城內(nèi)外。在這種游覽中，既能欣賞梅雨潭的迷人綠色，也能暢游長江三峽的驚濤巨浪，既能包覽雨中的泰山美景，又能領(lǐng)略天下獨絕的黃山風(fēng)光，既能馳苊于“風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”的塞外高原，又能攀登“處處有豐富的物產(chǎn)，處處有奇麗的美景”的巍峨天山。如此壯麗的河山，這般優(yōu)美的景象，具有神奇的魅力，能令每一個人流連忘返，能讓每一個游覽者賞心悅目。借此啟發(fā)“同學(xué)們，我們的祖國有如此美好的山川河流，有這些奇異的景物，你們愛不愛她？”進而引起同學(xué)們的沉思與癡戀。

總之，每節(jié)語文課，都可以將德育寓于其中。真正做到既教書，又育人。把德育滲透到中學(xué)語文教學(xué)中

作者

單位

郝念朋 盧醫(yī)初中

第二篇：把德育滲透到語文教學(xué)

把德育滲透到語文教學(xué)

河北省承德市營子區(qū)壽王墳鎮(zhèn)中心校 劉桂秋

郵編 067250 電話*** 《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價值觀。”可見,德育教育應(yīng)該是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在語文教學(xué)中，有意對學(xué)生進行德育滲透，塑造他們健康的人格，使學(xué)生不但“成才”，更能“成人”。

古人云：“教之道，德為先。”自古以來，教師就肩負(fù)“教書”和“育人”這雙重重任。尤其是小學(xué)語文教師，在擔(dān)任語文學(xué)科教學(xué)的同時往往還承擔(dān)著班主任工作，因此，語文教學(xué)中滲透德育無疑是一條行之有效的途徑。我們?nèi)缒茉谡Z文教學(xué)中把好教育度，找準(zhǔn)德育點，選好滲透法，充分發(fā)揮語文教學(xué)這一主渠道的作用，就能讓學(xué)生在獲取知識，發(fā)展能力的同時，受到生動而自然的思想品德教育，收到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。我作了如下的嘗試：

（一）在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

如：在《豐碑》一課教學(xué)時，剛出示課題后我問學(xué)生：“碑”是什么？“石碑。”學(xué)生回答。“是用來干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰的？”“我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶著問題快速地閱讀課文，尋找答案，幾分鐘后便爭先恐后地回答：“軍需處長在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了。”，“軍需處長舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭所做出的豐功偉績永遠(yuǎn)留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過層層深入地理解課文，讓學(xué)生受到革命先烈愛國主義精神的感召，自覺接受了愛國主義教育。

（二）在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫“我”的內(nèi)心活動這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會有這個擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因為邱少云所處的境地實在是太危險了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫邱少云外表的重點句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。”來剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文 內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動，在學(xué)生心中樹立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

（三）在創(chuàng)設(shè)問題情境中滲透德育

閱讀是一種復(fù)雜的智力活動，要使學(xué)生對文章真正理解，必須創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在產(chǎn)生求知的欲望，尋求正確答案的同時，又進行了思想品德教育。

如我在教《小英雄雨來》一課時，提出如下問題：①雨來的家鄉(xiāng)有什么特點？②雨來的家鄉(xiāng)美嗎？③為什么課文一開頭要描寫雨來生活的環(huán)境呢？④雨來掩護李大叔與雨來生活的環(huán)境有聯(lián)系嗎？通過創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生認(rèn)識到課文開頭用很大篇幅描寫蘆花村的美麗是有用意的，說明美麗的家鄉(xiāng)、偉大的祖國培育了雨來高尚的民族氣節(jié)和英勇不屈的斗爭精神，所以在敵人的誘騙、威脅、毒打面前才會有不屈服的英雄行為，學(xué)生從中受到了生動的愛國主義教育。

（四）在分析故事情節(jié)中滲透德育

文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過情節(jié)表現(xiàn)出來。因此，在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過程進行剖析，在理解文脈的基礎(chǔ)上，把握作者的感情發(fā)展，從而以情激情，掀起學(xué)生情感上的波瀾，達(dá)到思想教育的目的。

例如《月光曲》一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導(dǎo)學(xué)生對故事情節(jié)進行分析，理清故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。然后，扣住核心，層層誘導(dǎo)。在同學(xué)們理解貝多芬觸發(fā)創(chuàng)作靈感和醞釀過程之后，抓住貝多芬創(chuàng)作《月光曲》 的兩個因素：情和景，通過對人物語言、行動、心理的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會貝多芬同情、熱愛勞動人民的思想感情，從而激發(fā)了學(xué)生關(guān)心、熱愛勞動人民的情感。

（五）在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語說：“讀書百遍，其義自見。”讓學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的美文佳作，有利于體驗祖國文字的音韻美，加深對課文內(nèi)容、思想感情的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

如《再見了，親人》一文情真意切。作者有意識地在陳述的語氣中，較多地運用了祈使句、感嘆句，以及設(shè)問、反問等句式，表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情，字里行間洋溢著中朝兩國人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會這種感情，我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點句、重點段，從多次反復(fù)的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會到中朝人民的友誼確實是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。

語文教學(xué)與德育滲透相輔相成，共同構(gòu)成一個有機的整體。教師要引導(dǎo)學(xué)生從語言文字入手，在理解語言文字的過程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進了學(xué)生對語言文字的理解，實現(xiàn)了語文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語文教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系，從而避免了把語文課上成思想品德課，或者把語文課上成枯躁的純文字訓(xùn)練課。

語文教學(xué)中的美育，不僅是全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，而且是進行思想教育的有效手段。它教會學(xué)生分辨假丑惡真善美。小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要憑借課文的語言文字美，人物形象美，課文結(jié)構(gòu)美，文學(xué)意境美等，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，促使他們樹立正確的世界觀。如有些以描寫人物為主的課文：《我的戰(zhàn)友邱少云》《詹天佑》等，以其人物形象的人格美、品質(zhì)美，震撼學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到深刻的思想教育。

在教學(xué)的實踐和探索中，我體會到，小學(xué)語文教材中蘊含著豐富的德育因素，只要老師選好切入點，隨時都可以對學(xué)生進行德育教育，寓德育于語文教學(xué)之中。只要細(xì)心發(fā)掘德育工作和學(xué)科教學(xué)的最佳結(jié)合點，將二者融為一體，就可以得到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”的教育效果，更不會使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，為學(xué)科知識的吸收起到推波助瀾的作用。

總之，小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，注重內(nèi)外部因素相結(jié)合，把情感態(tài)度和價值觀的要求滲透于教學(xué)過程之中，以提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進學(xué)生德、智、體、美、勞的和諧發(fā)展。

第三篇：德育要滲透到教學(xué)工作中

將德育注入課堂

創(chuàng)新學(xué)校高中部語文組

教學(xué)活動是師生的雙邊活動，在語文學(xué)科的教學(xué)中，我注重愛心感化法，情感教育法，激勵法和誘導(dǎo)啟發(fā)法，并將這些方法用在我的教學(xué)中，我覺得起到了很好的效果

我們學(xué)校的學(xué)生生源不是很好，學(xué)生的基礎(chǔ)也相應(yīng)的比較差，所以在課堂上，我們不能像教一般學(xué)生那樣灌輸給他們知識。記得新學(xué)期剛給學(xué)生上課時，發(fā)現(xiàn)好多學(xué)生不聽講，有吃東西的，有說笑的等等，這種現(xiàn)象存在了好長時間，老師多次的提醒和教育都沒有什么效果，致使我很困惑。直到有次看到他們寫的周記，我才明白他們這么做的原因。原來他們幾乎被每個老師都批評，批評他們班差，全校聞名等等之類的話，他們也就沒有什么興趣上課了，自從知道學(xué)生的心里后，我在課堂上慢慢改變了自己的教學(xué)方法，以鼓勵為主，有同學(xué)舉手回答問題就讓其他同學(xué)以他為榜樣，上課能跟在老師后面說的就表揚，在作文課上多讀他們的作文，每次作文讀好后，上講桌拿作文本的同學(xué)都是一臉的自豪，因為他們在初中時就缺少鼓勵和關(guān)愛，所以我們就該給他們以關(guān)愛，我們老師要用愛心和情感去感化和教育。

上面的方法我也用在我的包生工作中，我們學(xué)校的一大特色，就是包生制度，也就是所謂的“溫馨小家庭”，每個老師都有十幾個學(xué)生作為自己的重點關(guān)注對象。這些學(xué)生層次不一樣，有調(diào)皮的，有聽話的，有學(xué)習(xí)優(yōu)秀的，也有學(xué)習(xí)困難的，對著這些學(xué)生我不能用一種方法對待他們。高一（14）班學(xué)生×××，上課不大聽講，大部分時間都是在睡覺，課后找他談話總是不理不睬的，他總是認(rèn)為我對他有意見，有時不理不睬，對于這種學(xué)生只能用愛心感化法去教育他，用我們的愛心去感化他們，尤其是這新心理有些不健全的學(xué)生。在課堂上我時常叫他起來回答問題，有時候關(guān)心關(guān)心他的生活，課后多和他交談，談?wù)劺硐耄務(wù)勀繕?biāo)，談?wù)勛约旱娜秉c，當(dāng)把一切問題都攤開來說后，現(xiàn)在的他不再像以前那樣對我有抵觸的情緒了，有時見到我還笑笑問聲“老師好”，看到他的這種進步，我很開心，他改變了，在課堂上他很少把頭趴在桌上了，也不再愛睡覺了。

其實每個學(xué)生都是好學(xué)生，只是有的人缺少愛，缺少溝通，致使他們越來越冷漠，越來越不近人情，對于這些學(xué)生還需要我們的老師多多關(guān)注關(guān)注他們，讓他們也能體會到老師的愛和幫助。

上面是我在工作中的一點體會，其中還有很多很多的不足，我會在以后的工作中慢慢發(fā)現(xiàn)并彌補，我要讓德育工作到我教學(xué)工作的每個環(huán)節(jié)中去。

2011年9月

第四篇：把愛滲透到德育工作

把愛滲透到德育工作

所謂“德育”就是思想品德的教育。有些學(xué)校也稱之為“政教”或“政訓(xùn)”。聽起來給人的感覺就是政治教育。一般大家都會想到的是責(zé)罵，訓(xùn)斥學(xué)生。但我認(rèn)為在我們的德育工作中更應(yīng)該把愛帶進去，把愛滲透到德育工作，會能取到更好的效果。下面是我在班主任德育工作中的一個具體案例：

班上一個男孩，父母離異，他由爺爺奶奶照顧，老人對孩子是一味的溺愛，缺乏嚴(yán)格的管理，由此帶來了行為反應(yīng)偏差。他上課無精打采，要么搞小動作，要么影響別人學(xué)習(xí)，提不起一點學(xué)習(xí)的興趣；下課追逐打鬧，喜歡動手動腳；作業(yè)不做，即使做了，也做不完整，書寫相當(dāng)潦草……

自從我接這個班開始，就發(fā)現(xiàn)該學(xué)生不是很“聽話”，第一節(jié)上數(shù)學(xué)課，為了能引起學(xué)生的興趣，我做了精心的準(zhǔn)備，本想這樣的課上起來肯定學(xué)生們都會很喜歡，可正當(dāng)我和其他的學(xué)生興趣十足的討論問題時，他居然無視我的存在，隨意的站起、離開座位走動，還隨意地動別人的東西，找別人講話，別人不與他講話時，還大打出手。此時我甭提有多生氣，畢竟是第一堂課要是不制止了，那以后的課堂還不知道會怎樣呢？于是就把他“請”出了教室，但是突然他好像意識到了什么一樣，就撲通一聲坐回到了位置上，還用無辜的眼神看著我，此時為了不耽誤其他學(xué)生，我也就只好裝作什么也沒發(fā)生，壓住心頭的怒火繼續(xù)上課。課后，我及時從同學(xué)、其他老師、其爺爺奶奶那里了解了一些情況后，知道了其實他是因為缺少關(guān)愛，想利用一些奇異動作和上課破壞課堂紀(jì)律的方式來引起老師和同學(xué)們的注意。因為他往往受人歧視，遭人嫌棄。這就更需要教師用真情去感化他，后來我給他當(dāng)上了一個數(shù)學(xué)小組長，還時常地表揚、鼓勵他，督促他學(xué)習(xí)，還經(jīng)常地抽出自己的空余時間給他補課，由于該學(xué)生就住在學(xué)校附近，所以我經(jīng)常利用飯后之余到他家進行家訪，了解相關(guān)情況。功夫不負(fù)有心人，現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)態(tài)度端正多了，雖然上課偶爾還會開小差，但絕大部分時間能認(rèn)真聽講，發(fā)言也較以往積極，而且作業(yè)也能及時完成，學(xué)習(xí)成績也在穩(wěn)步提高。

感悟：沒有差的學(xué)生，只有不當(dāng)?shù)慕逃绞健＝處熞獙W(xué)會熱愛學(xué)生，對每一個孩子在充分了解的基礎(chǔ)上進行不同的激勵方式，做到因材施教。經(jīng)常關(guān)心學(xué)生，經(jīng)常鼓勵、挖掘?qū)W生的優(yōu)點，用他的優(yōu)點去消除他自身的弱點，使其感覺到他也是受人重視的。學(xué)生都是有思想、不斷發(fā)展的個體，沒有誰是一塊天生的頑石，在他們的內(nèi)心深處，都有一塊最柔軟的地方，只要我們當(dāng)班主任的工作做到家，我們定能觸摸到這塊地方，要知道，這兒就是學(xué)生心靈的門戶，打開它，你就能看到一顆顆鮮活的心。天道酬勤，只要我們努力，一定會成功的。

第五篇：把德育教育滲透到職高語文教學(xué)中去

把德育教育滲透到職高語文教學(xué)中去

摘要：教育的核心是做人。作為人文學(xué)科的語文課教師，更應(yīng)該注重人的培養(yǎng)。當(dāng)我們有意識地增強文學(xué)性人生觀對學(xué)生的教育時，學(xué)生便會從文學(xué)中去領(lǐng)悟做人的道理，從而達(dá)到育人的終極目的。

關(guān)鍵詞：語文教育

德育

做人

文學(xué)性人生觀

在我還是學(xué)生的時候，教授曾對我們說：“在學(xué)校里，不僅要學(xué)知識，更重要的還要學(xué)會做人。”如今，我做了教師，我也把這句話教給了我的學(xué)生。學(xué)會做人，不是一時一刻的事情，而是貫穿于我們?nèi)松冀K的一件大事，只有學(xué)會做人，我們，包括學(xué)生才能在人生的路途上走好每一步。

做人，是一門綜合性學(xué)問，把它與學(xué)校德育工作聯(lián)系起來是一個非常值得探討的問題.在本文中，不可能囊括它的方方面面，但在語文教育中，我們有意識地增強文學(xué)性人生觀對學(xué)生的教育，讓學(xué)生從文學(xué)中去透解一種文學(xué)思想的內(nèi)涵，讓這種內(nèi)涵潛移默化地、又非常感官地、深刻地影響中學(xué)生的成長，卻是其中一個好辦法。

學(xué)校教育不僅需要智育：培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識、現(xiàn)代管理知識和能力，而且尤其需要重視德育的重要地位：培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣；熱愛祖國、誠實、勤奮、敬業(yè)、樂群、勇于開拓進取的個性品格和中華發(fā)族的傳統(tǒng)美德；對社會、環(huán)境，即對未來的社會生活有較強的適應(yīng)能力。學(xué)校德育要堅持以“做人”的教育為基礎(chǔ)，以立志成才教育為主線。在內(nèi)容上，要堅持以愛國主義為導(dǎo)向，始終抓住愛國、愛黨、愛社會主義的愛國教育；振興中華、立志成才、勤奮學(xué)習(xí)、和諧發(fā)展的成長教育；行為習(xí)慣、勞動及心理素質(zhì)教育。

作為人文學(xué)科的語文科教師，要注重學(xué)生全方位的發(fā)展，應(yīng)該注 1 重人的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神。教育學(xué)家葉圣陶說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”的確，讓學(xué)生擁有知識是我們的責(zé)任，但教育的最終目的還是讓學(xué)生成人、成才。沒有成人的前提，成才是說不上的。所以，探討人生的話題，也就應(yīng)該成為語文教育的一個方面，一個對學(xué)生德育教育的最內(nèi)質(zhì)的作用。

當(dāng)然，在語文教育中和學(xué)生探討人生，作為語文教師，必須要有深厚的文學(xué)文化底蘊，要對文學(xué)的思想性和人生塑造性有最本質(zhì)的認(rèn)識，這是最基本的前提，因為我們必須要對自己灌輸?shù)拿恳环N思想負(fù)責(zé)，而且這個責(zé)任是非常大的，不是影響一兩個人，而是一大群學(xué)生的思想認(rèn)識。因此，如果我們要想最大程度的利用好語文的德育教育課，就必須先對自己關(guān)于文學(xué)思想、文學(xué)內(nèi)涵思想進行凈化，發(fā)掘每一堂人生課的本質(zhì)，離開了這一點，語文的德育滲透就無從談起。

確立了在語文課傳導(dǎo)人生的理念后，我們就要注重這么一種傳導(dǎo)人生的方式。填鴨式的灌輸只會引起學(xué)生機械地接受，這是毫無用處的。教育的功能是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的思想。這一點，用于探討人生課特別有效。有實際教學(xué)中，如果在理念上、在方式上都著重這一點，那最終的結(jié)果將是，學(xué)生對文學(xué)的內(nèi)涵產(chǎn)生濃厚的興趣，他們都喜歡發(fā)掘每一部文學(xué)作品最內(nèi)在的思想。通過文學(xué)的人生課作用，他們在很多方面的認(rèn)識也清晰起來。更重要的是，當(dāng)他們認(rèn)識到語文不僅是一種工具，還是一種啟發(fā)和引導(dǎo)他們樹立良好人生觀的科目的時候，語文才能充分發(fā)揮其人生功效。學(xué)生對課文的理解將大大超越單純的字詞句的步步認(rèn)知，而且，在這一人生理解的過程中，他們對語文的認(rèn)識也更深入、更透徹。

下面就以職高教材的課文為例，談?wù)劦掠凉B透的切入點。

職高語文教材中選入的作品多是內(nèi)容健康，富有教育意義的；有的是歌頌勞動人民的善良，勤勞和勇敢；有的是謳歌他們?yōu)榻夥攀聵I(yè)頑強斗爭精神；有的是描寫民族英雄的愛國壯舉；有的是敘述歷史偉人的光輝業(yè)績，再現(xiàn)了他們的寬廣胸懷和高尚節(jié)操；有的是革命烈士的偉大傳記。學(xué)生學(xué)了這些作品，不僅能獲得語文知識，提高語文能力，同時心靈上也得到陶冶，從中獲得豐富的精神營養(yǎng)，感悟到做人的道理。因而，教師要充分挖掘語文教材本身潛在的思想教育因素，對學(xué)生進行潛移默化的教育。現(xiàn)可把課文粗略地分為四個教育點：

1、愛國主義情感教育

一直以來我們都強調(diào)對學(xué)生進行愛國主義教育，語文教學(xué)的一些具體內(nèi)容為開展愛國主義教育提供了豐富的素材和實例，充分發(fā)揮教材的德育功能，對培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的高尚品德，大有裨益。如：《風(fēng)景談》、《給母親的信》、《紅燭》、《爐中煤》、《講講實事求是》等篇目。通過對這一組課文的教學(xué)，使學(xué)生感受到祖國在人民心中的神圣地位，清楚地使學(xué)生感覺到我們中華民族是偉大的民族，我們黨是偉大的黨，我們的祖國取得了舉世矚目的成就，我們應(yīng)當(dāng)引以為豪，從而激發(fā)學(xué)生的愛國心。

2、人生觀、價值觀的教育

如：《雄關(guān)賦》、《以高尚的精神塑造人》、《離開雷鋒的日子》、《沁園春·長沙》等篇目。通過這一組的課文講授，使學(xué)生明白共產(chǎn)主義精神、奉獻精神就是“全心全意為人民服務(wù)”的精神。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生覺得做人有了力量的源泉，行動有了榜樣的準(zhǔn)則，懂得了人為什么活著，怎樣活著才算實現(xiàn)了人生價值。

3、傳統(tǒng)教育

如：《紀(jì)念劉和珍君》、《藥》等課文。通過講授這組課文，可以讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)美德和革命先輩為祖國的獨立，為人民的解放前赴后繼、英勇奮斗的不朽業(yè)績，激發(fā)學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種對英雄對先輩的敬仰之情。同時，在完成學(xué)業(yè)的過程中要培養(yǎng)學(xué)生百折不饒的精神、進取精神以迎接人生旅途中更艱巨的考驗。

4、優(yōu)秀古代文化教育

中華民族在創(chuàng)造燦爛中華文明的過程中，形成了具有強大生命力的傳統(tǒng)文化。如：《紅樓夢》、《水滸傳》、《竇娥冤》、《打開知識寶庫的鑰匙一書》等反映了文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就；《論語》、《游褒禪山記》、《魚我所欲也》等反映哲學(xué)、社會科學(xué)的成就；《詩經(jīng)》、《史記》、《孟子》等經(jīng)典著作更是不勝枚舉。這些中華民族的瑰寶，這些中華傳統(tǒng)文化的精髓都是對學(xué)生進行思想教育的好教材。

《紅樓夢》中有一副對聯(lián)：世事通曉皆學(xué)問，人情煉達(dá)即文章。“活到老，學(xué)到老”。當(dāng)我們在教學(xué)生如何做人時，也是自我的一次審視，也是與學(xué)生一起學(xué)做人，同時也是做老師的一大樂趣。

參考文獻：

[1]《中學(xué)語文教學(xué)學(xué)論》

陜西人民教育出版社

1987年出版 [2]葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》上冊，教育科學(xué)出版社

1980出版 [3]李驚川《淺談?wù)Z文教育中的人生課》載于《語文教學(xué)與研究》