第一篇：如何營造散文的意境（推薦）

如何營造散文的意境

作為當代包容性最強的文體，散文一直是文化創作的主流。但是隨著社會的日益發展，散文的品性也慢慢發生了變化，真正可以稱得上精品上午已經為數不多，特別是現在社會的散文，差不多都是吃喝玩樂、情情愛愛之流，其根本原因，我想，在于沒有散文里營造一個濃厚的文化意境。

散文要立于精品的行列，我個人覺得應該具備濃厚的文化意境。意境，是指文學作品營造的一種獨立存在的審美，給人一個遐想的空間。如何營造一個良好的意境，應該與作者的知識面、品質、性情等有關，下面我就從三個方面來淺談我的愚見：

首先，散文想營造出一種高層次的的文化的文化氛圍、文化境界，必須在布局構思上創新，給人一種新穎、清新的感覺。散文與詩歌不同，散文是平面湖化的，詩歌追求的是立體化的，但是有一點是二者都相同的，那就是它們都追求一種情與景、意與象的藝術融合與統一。從這里可以看出，意境是一篇散文成功的關鍵。

散文的意境要靠物境作為依據表達。物境是一種固定開放的模式，如果想創新、新穎，必須要從構思上下工夫，現代散文一味地追求情愛等其他低級的方面，立意低下，寫的差不多是小市民的生活，而且結構千篇一律，很難給予讀者一種耳目一新的感覺。優秀的散文作品，往往在結構、形式上開創一種新的藝術空間，讓人看過之后仍有一種沉浸其中、回味遐想的余韻。

其次，要營造一種高層次高品位的文化意境，必須從另一個高度來俯視，找出其獨具一格的某一點，溶入作者自我的強烈情感，這就要求在品位、性情等方面進入一個更為高的層面，而不能等同于大城市小市民的庸俗、低級的趣味，要與崇高的的審美、觸覺。

散文意境，是一種創造、一種機遇的把握，是景、物、事、人與情、意、志、性的一種和諧融合，其中作者的感情、品味起了重要的作用。正是作和的情感、品味將讀者帶入作品的世界，使作品的內涵得到提升、升華。清新、深遠、獨特是一篇散文成功與否的判斷標準。將高尚、崇高的情懷灌注入文章，營造一個清新、深遠、獨特的意境，使情與景、意與境相交融，創造這樣一種具有獨特審美價值，產生一種特殊的藝術感染力，是散文創作的最終意圖，而不是照舊地把現成的搬過來，立意、情懷都沒有改變、“換湯不換藥”的立即散文。

再次，要營造一種高層次高品味的文化意境，還要從藝術手法、寫作手法來加強、規范。眾所周知，散文的邊縣手法花樣百出，具有多樣性的特點，可以使畫面呈現出多樣性的立體空間，既給人平面化的“零距離”的感觸，又給人立體發散的思考空間。散文有寄情于境、借景抒情、托物言志等寫作手法，具體什么題材就應用那種手法。

從藝術表達手法來說，散文可以表達歷史滄桑感、文化思考、一己之思、一時之感等。借助它的情意、物境，將自己所感觸的內容詩意化、深入化，最后以哲理等方面的升華，是散文最大的藝術成就，個中如何操作、就看作者藝術手法、寫作手法的熟悉和熟練程度了。

意境是一篇散文的關鍵、靈魂，只有抓緊了它，我想，創造出的作品也差不多是優秀的了，心中存與的那份期望才不會飛！

第二篇：營造藝術的情趣和意境說課稿

營造藝術的情趣和意境說課稿

各位領導、老師大家好！我說課的題目是營造藝術的情趣和意境。下面我將通過教材分析、學情分析、教學目標、教學重難點、教學過程五個部分進行闡述。

一、教材分析

本課屬于“欣賞評述”學習領域，這一課的主要目的是通過對美術作品中營造藝術的情趣和意境的不同方式及表現形式的分析探討，感受不同繪畫語言獨特的藝術美感，提高學生的藝術修養和品位，培養學生的審美情趣。

二、學情分析

七年級的學生，通過小學階段和上學期對欣賞評述領域的學習，已具有初步的欣賞評述能力。但由于認知水平的局限，對于情趣和意境這樣較高層次的欣賞還力不從心。所以，通過引導和自主探究，對美術作品的情趣和意境進行整體分析，欣賞評述。提高學生的審美趣味，激發學生的學習熱情。

三、教學目標

1、知識與能力：感受美術作品中的情趣和意境，了解美術作品中情趣和意境的一些表現方法。

2、過程與方法：通過比較、分析、討論、感悟、欣賞與評述等方法完成學習任務。

3、情感態度與價值觀：感受中外美術作品的藝術美；增強學生價值觀；培養健康積極、熱愛生活的態度。

四、教學重難點

本課的重點是感受美術作品中的情趣和意境。難點是理解美術作品的情趣和意境，把握作品的精神內涵。

五、教學過程

結合教材內容和教學目標，本課分為以下幾個教學過程：

1、情境導入：

多媒體播放課件，觀看幾幅有趣的圖片，讓學生感受生動有趣的照片。引出問題：“藝術家是如何表現富有情趣的作品呢？”激發學生興趣，導出課題。然后進入到發展階段

2、感受認知：

出示李可染的《春牧圖》，對這一作品進行欣賞評述，組織學生分析探討 “你覺得畫中最有趣的地方在哪？這樣表現有什么效果？” 跟學生共同欣賞作品，引導學生從構圖、構思及不同尋常等方面分析理解作品——側坐的牧童轉頭仰望春柳（不是跨在牛背抬頭看春柳）、悠然行走的牛（觀察牛的姿態）。整個畫面給人一種悠然自得感覺，是這幅畫的情趣所在。

然后，讓學生分組自主學習，欣賞評述《蒲公英》、《青蛙》、《散步》三幅作品。《蒲公英》：這幅畫里小姑娘吹起蒲公英的花子兒是最有趣的地方，然后引導學生發現畫面中用簡單的幾筆濃墨勾勒出鐮刀和籃筐，即豐富了畫面，又能表明小姑娘的現狀，與吹花子兒 抒發對美好未來的向往形成對比。

《青蛙》：被蘆草纏住腳的小青蛙是畫面中最有趣的地方。然后教師引導學生分析纏住腳的小青蛙在掙扎求助，和畫面左下方的三只大青蛙悠閑的姿態形成強烈的反差，增強了畫面的戲劇性效果。（如果僅畫三只青蛙或只是一只纏住腳的青蛙就缺少情趣）

《散步》：最有意思的地方便是畫面中被舉起的人物像放風箏一樣輕松的漂浮在空中以及作者在畫面中的面部表情，恰到好處地表現了畫家喜悅的心情。下一個環節是

3、問題探究：

在詩歌、音樂配合下欣賞中國山水畫作品《獨釣寒江雪》和《李白詩意圖》感受畫中獨特的意境。組織學生圍繞問題“作品中表現的是怎樣的意境？妙在何處？”進行分析討論。

結合唐代詩人柳宗元的詩句對《獨釣寒江雪》畫面的意境進行分析理解，突出一個“獨“字，一葉舟，一釣翁，幾筆水波，大片的空白顯現出江水的遼闊和釣者的悠閑，表現出空濛的空間及濃郁的詩意，已空當實，無聲勝有聲，增強了空間的表現效果，使畫面境界空靈，意趣盎然。

《李白詩意圖》根據畫面詩句的意境進行討論。詩是無形畫，畫是無形詩。詩意有兩種表現形式，一是詩與畫的有機結合，用畫來表現詩意，或將詩題在畫中，互相襯托，來表達畫家的感情。也以大面積空白，表現了大地的空闊與蒼茫，表達了思鄉之情。

4、展示評述：

學生根據課后單元評價中的選擇題來進一步鞏固所學知識，運用所學新知識闡述自己選擇的理由。、本課小結：

采用兩個設問（“你學到了什么”？“你的體會是什么？”）進行回顧總結、鞏固知識，激發學生做一個熱愛生活、注重生活情趣的人。

我的說課到此結束，請各位專家老師批評指正。

第三篇：散文的意境與情趣[推薦]

散文的意境與情趣

關鍵詞：散文意境 意象情趣

摘要：無論詩歌與散文皆有其獨特意境，不同的是散文的意境是通過 大量的筆墨描述而出，有的我們可以稱之為寫境，有的可經稱之為創 境。同時情趣也是意境的一■個表現方面，或是真情，或是真性，但相 同的是那一份真。

總論

無論是何種文章都有它的靈魂，支撐小說的是情節、人物命運，支持戲劇是唱詞，而支撐散文的是它的意境。

何謂意境，袁行霈在《中國文化概論》中指出“意境是作者主觀 意志情感與客觀事物互相交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想像 世界”，簡單來說意指的是思想感情，而境指的是文中所呈現的畫面，兩者緊密結合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已與 詩歌的意境不同，詩歌意境是畫中小品，一山一水而已，而散文的意 境則是鴻幅巨著，需要全篇構局，否則一處失誤，全局皆毀。如《論 語》中《子路曾暫冉公西華待坐》中，去掉公西華的琴聲，頓時失色 不少，《我與地壇中》中史鐵生離開那個廢棄的地壇，當時的心境便 不會那么清晰。

當然有的散文也不是非要營造怎樣的意境，它們靠的是文中的那 份情趣，有無奈的灑脫，平淡的處世，等等等等，不一而足，這些都 可以看做是散文中的中的小品，雖少卻五臟俱全，也容易打動人，因 為情趣也是散文意境的重要構成部分。所謂情趣，據筆者個人理解指 的是那一份真，那一份對事、對人、對物的真，如柳宗元的名篇《永 州八記》，當代散文家汪曾祺、豐子愷，其文章中吸引人的不是什么 非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。

一創境與寫境

散文古已有之，因此本論從古代說起。《論語》無疑是最早的古 代散文，只是大多只是支言片語，難以成就意境，而論語中最為稱道 的具有散文特色的還是那篇《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》。師 徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西華一旁鼓瑟自若，直至老師問 及其志才琴聲漸稀，而其回答也很有意境，可以說是畫中之畫。那時 的景那時的情，讓今人看來也感嘆不已，感嘆情的真摯，感嘆景的迷 人，一切皆如此的愜意如此的和諧，不刻意為之而天然自成，可以說 是散文意境中難見的一高峰，亦如司空圖在詩品中所言“如羚羊掛角，無跡可尋”，亦如李白所稱贊的：“清水出芙蓉，天然去雕 ”。

意境構成的最基本的因素是意象，優美的散文都著意刻畫、抒寫 一個主體形象，憑著主體形象，營構意境的輪廓，憑著主體形象傾注 作者內心的激情，顯露出抒情的微波洪濤。上例為自然之作，如范云 詩中“昔去花如雪，今來雪如花”，天然之作，不著人力。當然有天然之美，便有人工之妙，莊子是此中高手，其文多先創 一意境，后才闡述一道理。如其文《逍遙游》，前文揚揚灑灑言之許 多，鯤如何化而為鵬，鵬又如何飛于九天，列子如何御風而游于天下，將這些意境營造成的美妙非凡，引人入勝。這便屬于成功的意境營造，莊子心中對自然對萬物的認識，通過這些意象帶出，從而闡述出自己 的觀點，“圣人無己，至人無名，神人無功”。

當然擅長借助意象來傳達意境的近代也名家也不少，朱自清的 兩個名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。

朱自清的名篇《背影》，是回憶父親、抒寫父愛的一篇膾灸人 口的散文，作者抓住父親一個特定的“背影”為意象，作為創造意境的 構圖中心，先后四次進行了點染與刻畫：第一次在開頭，“我和父親 不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影；第二次寫“背影” 的出現，是父親送“我”上車后，又特意為“我”買一包桔子：“我看見 他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍蹣跚地走鐵道邊…… 要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮。他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我 的淚很快地流下來了；第三次，寫“背影”的隱沒，“等他的背影混入 來來往往的人里，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了”第 四次，則是作品的結尾，手捧父親“膀子疼痛厲害、舉箸挺筆，諸多 不便，大約大去之期不遠矣”的來信。深探懷念父親的“背影”：“在晶 瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。

父親的背影在此文中是最能打動作者，也能打動諸多讀者的心，

第四篇：淺談朱自清散文的意境美

淺談朱自清散文的意境美

朱自清先生的散文，有著縝密精巧的構思，玲瓏剔透的結構，質樸凝練的語言，縝密真摯的情致。這些，無疑是構成他“文章之美”的因素。但是，主要因素正如郁達夫所說，是“貯滿”著的“詩意”。

詩意，用楊朔的話來說，就是使人“動情的事”。作家把自己感到“動情的事”傳遞給人們，使之受到感染并產生共鳴，要求和方法是多方面的，創造詩意的藝術也是極為豐富的，其中之一就要看作家駕馭藝術技巧如何。如比喻，是一種修辭手法，其實也是一種藝術表現技巧，它對作品“詩意”的創造有著不可低估的作用，大凡有藝術才能的作家、藝術家都素諳比喻技巧。難壯之聲，難描之形，難繪之景，難傳之情，一旦到了他們的作品里，就是聲如耳聞，形如目睹，景如親臨，情同深受，出現一個瀟灑幽深迷人的意境。究其底，多是比喻技巧使如此。

朱自清先生運用比喻藝術創作出散文的詩意，給人的美感是多方面的。

一、形象美

文學藝術作品必須具有可感的生動形象，唯其如此，才能獲得持久的藝術生命。作為散文，特別是寫景寄情的散文，既要有情，又要有形，這就是作家的功力。朱自清先生的散文，不僅潛隱著一種纏綿、委婉、深沉的情感，同時，他憑借精妙的比喻藝術為我們勾描出一群栩栩如生的美的形象。

以質實之物比質實之物，給人一種形象美，這在朱自清的散文中，俯拾皆是。在《春》的結尾，作家這樣寫道：春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，她領著我們上前去。

春天，她無形、無聲，是“空靈”之物，一些人要描出春天的形象，是多么困難，而朱自清寫出來了，把春天的美附麗于“剛落地的娃娃”的勃勃生氣美，“小姑娘”的艷麗容顏美，“青年”的健壯美。使抽象的“春天”有形、有色、有神、有情，噴射出詩意的光輝，寫物附意，揚言切事，淋漓盡致地抒發了對春天無比熱愛和熱情贊美的感情。

二、繪畫美

古人有“詩中有畫，畫中有詩”的美談。能繪出影像的是畫，透出神韻的是詩。好的畫和好的詩總是相輔相成、渾然一體的，朱自清寫的雖是散文，卻與詩畫有異曲同工之妙。他的散文，有繪畫的色彩美，也有詩的韻味美。不過，后者是融于前者，耳自然流出來的。在《春》中有這樣的描寫：

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你……還眨呀眨的（略）讀了這文字，你仿佛置身于萬物復蘇、爭奇斗艷的春天之中，又仿佛在欣賞一幅清新明朗的水彩畫。這幅畫，遠處可見五彩繽紛的花色，近處可聽蜜蜂的低吟，上有蝴蝶的翻飛，下有野花活潑俏皮的眨眼。遠、近、上、下、濃、淡、燥、濕，雖是信筆點染，卻盡得風流。

三、音樂美

音樂是以其特有的節奏旋律來打動人心，感染人的，從而獲得藝術的美麗。好的音樂，總給人以余音裊裊、繞梁三日的美感。

四、含蓄美

汪洋奔放、直抒胸臆的詩是美的，余味曲澀、含蓄蘊藉的詩更不失為美。詩為什么要含蓄？這是由生活決定的。生活本身存在著含與露、隱與現、曲與直的現象。同時進行藝術欣賞的人們，是主觀能動的。不希望作家、藝術家把話說盡，一覽無余，而是要他們創造出“含而不漏”的妙境，以便為人們提供想象和再創造的天地。含蓄，非詩獨有，散文亦然。例如，在《荷塘月色》中有段描寫：曲曲折折的荷葉上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的……，而葉子卻更見風致了。

讀這段文字，頓生一中隱約的朦朧的含蓄美，象交織著一首淡淡喜悅、淡淡哀傷的溫柔的小夜曲，多么神秘的幽玄的情景啊~有余昧、有余情，具有咀而“味之不盡“的含蓄美。

總之，朱自清先生的散文明快細膩，給人以尋之不盡，身臨其境的美感。

第五篇：散文的意境和文眼

抓住“文眼”,把握“意境”

韋鋒 發布時間： 2009-7-31 11:57:40

散文有廣義與狹義之分，這里所說的是指以寫景、狀物、敘事為依托來抒寫思想感情的篇幅短小、形式活潑、結構靈活、表達自由的“形散而神不散”的文學作品。如何教會學生閱讀這類作品？我認為教給學生抓住“文眼”的辦法，進而把握“意境”既是教學的重點又是難點。

一、何謂“文眼”、“意境”？

“文眼”就是一篇文章構思的焦點。圍繞著這個焦點，把零散的材料組織起來，統一起來，使文章形成一個有機的整體。可見，“文眼”既是全文的主旨，又是行文線索。在散文中，“文眼”往往是一段深含哲理的話、或是包含激情的言詞、或是表達深刻感受的句子。何謂“意境”？散文中的“意”是作者在文中流露出的思想感情，這種感情必須有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。這可寄托的景、物、事就是“境”。也就是說“意境”是作者通過對具體事物的描寫，使讀者如臨其境，產生與作者的境界相似的感受，引起心靈的共鳴[1]。“意境” 必須是情景交融的，單純的景物描寫談不上意境。“意境”應該是外在的境界的景物與作者心中的境界的喜怒哀樂的高度統一,是外物與內情的自然融合,是包含作者感情的藝術畫面。

二、散文的“意境”與“文眼”的關系

“意境”是散文的生命，“文眼”是生命跳動的脈搏。“文眼”是“意境”的焦點，是作者感情的噴發口。因此，“文眼”是作者特意在文中設置的。一方面，它直接揭示文章的旨意；另一方面，它是全文脈絡的扭結，是全文各部分精神的聚合點。有了它，形似散亂的題材就集中地顯示出“神”來。尤如畫龍點睛一般,點睛是最精彩的一筆,只有點睛了,才能體現出整條龍的風韻和神采，才能真正表現出“形散神聚”的特點。沒有它,生命也就窒息了。如果僅有“意境”,沒有“文眼”,中心就不突出,主旨不鮮明；僅有“文眼”沒有“意境”,就會空洞乏味,缺乏魅力。所以,散文的“意境”和“文眼”是教師指導學生閱讀散文時不可忽視的重要方面[3]。如：朱自清的《荷塘月色》的開頭：“這幾天心里頗不寧靜”，就是文眼,全文的意境從這里開拓出去。由于“心里頗不寧靜”,才步出門外,去看月光下的荷塘,通過觀賞月光下的荷塘,又暗示出“心里頗不寧靜”。結尾,他又回到家門口開始新的不寧靜的生活。可見作者這種不寧靜的情感因素是無法擺脫的,這種感情就借助“文眼”下子噴發出來。因此這淡淡的意境是由淡淡的哀愁產生的,是由于“心里頗不寧靜造成的”。不僅如此,而且“心里頗不寧靜”還是文章脈絡的扭結,是藝術構思的凝聚點,把握住篇首“文眼”,全篇的結構就一清二楚了。

三、教給學生抓住“文眼”的方法。

1，散文的“文眼”雖不固定在某段某處,但也有規律可循。常見有以下五種：

(一)置“文眼”于文首,總領全文。這類散文開門見山,亮出主旨,定下基調,有利于作者圍繞中心選取題材,使文章基調前后一致；對讀者來說,便于迅速把握全文主要內容。如《背影》開頭：“我與父親不相見已二年余了,我最不能忘記的是他的背影”。這個句子就是本文的“文眼”，它開篇點題，統攝全篇，使思念父親的深情籠罩全文,映照全篇。作者除了在文章開頭第一次寫父親的背影外,下文還有三次從不同方面寫父親的背影。第二次是具體描繪父親的背影；第三次是尋覓父親的背影；第四次是在回憶中浮現父親的背影。父親的背影貫穿全文的始終，成了作者抒情立意的憑借和結構全文的線索。《荷塘月色》的開頭第一句話：“這幾天心理頗不寧靜”，不僅交代了作者夜游荷塘的原因，而且定下了全文思想感情的基調：淡淡的哀愁和淡淡的喜悅。

(二)置“文眼”于篇末，卒章顯志。有的散文作者，并不急于把自己的所思、所感，在開頭就和盤托出，而是娓娓而談，引而不發。當你讀完全文，方才恍然大悟，驚奇于作者的巧妙構思和深刻內涵。這種散文，常常一波三折，曲徑通幽，將讀者引導到優美的藝術之境。如：《阿長與〈山海經〉》的結尾：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”篇末點題。在兒時魯迅的眼里，長媽媽饒舌（喜歡切切察察）、不拘小節（“大”字睡相等）、懂得許多“我所不耐煩”的規矩（元旦吃福橘等），通過“長毛”往事、買《山海經》等事的描寫體現出她的熱情、爽朗、樂于助人，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德。作者通過這些往事的回憶，表達了對這樣一位樸實、平凡的勞動婦女的懷念之情。又如：《海燕》的結尾：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”抒寫了海燕滿腔熱情呼喚暴風雨的戰斗豪情。

(三)置“文眼”于首尾,前呼后應。為了更好地突出散文的主旨,使文章結構嚴謹,前后呼應；為了讓讀者強烈地感受到作者的思想感情,進入文章的藝術境界,一些散文常常在文首尾設置“文眼”。如：朱自清的《綠》第一段點出了“我驚詫于梅雨潭的綠了”。在結尾再次寫道：“我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”。即使對中間部分的內容把握不準,理解不深,讀了這兩句話,也大致能明白本文所描繪的主要內容和作者的心情、感受了。

(四)置“文眼”于文中,貫穿通篇。如：《小橘燈》倒數第四自然段；“??這朦朧的橘紅的光，實在照不了多遠，但這小姑娘的鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明！”統攝全文，作者借小橘燈贊美小姑娘鎮定、勇敢、樂觀的精神。也說明了當時的革命力量雖然還不夠強大，小橘燈卻能照亮前進的道路，指引我們走向光明，革命的前途是無限美好的。《風景談》一文,六幅風景畫后，出現了五次點題性的議論：“自然是偉大的,然而人類更偉大”。它將不同人物在不同時間、地點里的活動納入相同的主題之中。反復出現的“文眼”，強調了每一幅畫面的思想內涵,深化了文章的中心[4]。這類散文,更容易讓人體會到散文“形散而神不散”的固有特點,。

(五)置“文眼”于文題,揭示文章的主題。如：張曉風的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。

2，怎樣教會學生準確地抓住散文的“文眼”呢?

這是一個比較復雜的問題。解決它要受到教師的水平、學生的基礎能力和對散文的興趣等因素的制約。除了從根本上培養學生的理解能力,切實加強“治本”工作外,也可以用下列方法教學生:

（一）從位置上看。因“文眼”常出現在文首、文中、文首尾、篇末、標題等地方。我們可以讓學生在通讀全文后,到這些位置上去找。當然,這里還有一個前提需要解決,即學生能夠判斷出本文的“文眼”,不解決這個前提,學生也是會視而不見的。

（二）從“文眼”句的表達方式看。因“文眼”是用以傳神達旨的,所以在表達上常常是議論或抒情句,在敘述性散文里也可能是敘述句。這樣,我們可以教學生從這類句子、段落中去尋找。如：《春》一文,“一年之計在于春”，這句議論便是“文眼”句。老教材《白楊禮贊》的“白楊樹實在是不平凡的,我贊美白楊樹”（議論）。《聽潮》的“這是偉大的樂章,海的美就在這里”（議論）。《阿長與〈山海經〉》結尾：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”（抒情句）。《荷塘月色》的開頭第一句話：“這幾天心理頗不寧靜”（敘述句）。

（三）從全文提綱上看。因為“文眼”是全文的“綱”,它必須貫穿在文章的各部分中,所以通過列出全文提綱也能抓住“文眼”。如：老舍的《濟南的冬天》第一段：寫濟南冬天的天氣是風和日麗的。第二段：寫山,是通過寫山,寫出濟南冬天的安靜和舒適。第三、四段：寫小雪裝點下的濟南,更顯得秀麗溫柔。第五段：寫水綠、水的清。仍然是圍繞著濟南冬天的“暖”和“安適”、“秀麗”來寫。從以上提綱我們可以找出該文的“文眼”是“濟南的冬天是響晴的”。

四、教給學生分析、探求“意境”的方法。

分析、探求意境要先對作品描繪的生活畫圖(即所謂“境”)，作身臨其境的感知,然后再深入體味其內在的情思,才能進而理解其完整的意境。“意境”是一種藝術境界,它含蓄蘊

藉,極富詩情畫意。教師要善于描繪作品的意境,啟發學生展開想象、聯想的翅膀。我的教學方法是：首先借助預習提示和學生閱讀,引導學生從整體上初步把握文章大致內容和基調,想象散文中描繪的圖畫,體味回蕩在字里行間的作者的吟唱,體味其中蘊含的作者的感情涌動。具體用以下幾種方法引導：

（一）通過朗讀，感受散文的意境。散文的意境是隱性的,全部融會在字里行間,如果只靠教者牽強附會的生硬分析,不但易使意境支離破碎,而且易使本來含意雋永、耐人尋味的內容,變得枯燥無味。學生只了解表象而不知究里,無法真正領略散文的內在美。學生須以優美的語言文字為媒介,有感情地反復朗讀，從而與作者的思想產生共鳴,自然而真切地感受到散文如畫的意境,這比教者純理論的講析，具體、深遠。如：《春》教師過多的分析,只會弄巧成拙,削減其美感。通過大量的朗讀,讓學生感受作者筆下的大地回春、生機勃發的動人景象,感受飽含在文字之中的對春的活力的贊美,感受文章給人的希望和力量，則事半功倍,效果喜人。

（二）從散文表情達意的主要特點入手。借物言志、寓情于物,“用自己的心點燃別人的心”。思想感情與藝術境界緊密相連是散文表達的特點。如：《海燕》運用象征的表現手法,借海燕這一黑色的精靈的形象,歌頌革命者英勇無畏的斗爭精神。教學時就應該引導學生分析這一形象意義,從而把握文章的意境。

（三）分析意境還可以從語言文字上下功夫。散文的語言優美洗練,人們常用“余音裊裊的洞簫”、“色彩鮮明的瑪瑙”來比擬它；散文語言質樸而自然,人們又用“曲徑通幽的園林”來形容它。杜甫也有“語不驚人死不休”。在教學中，應引導學生品味、揣摩散文語言的準確性、生動性和情韻。如《從百草園到三味書屋》中描寫百草園的景觀，描寫菜畦、石井欄、皂夾樹、桑椹四景,分別用碧綠、光滑、高大、紫紅四個詞修飾,質樸自然。同為動詞,黃蜂因肥胖而用“伏”,叫天子因輕捷而用“竄”,這些都十分生動地寫出了孩子的情趣和獨特感受。這里有聲、有色、有趣,確是兒童的樂園。再如：《荷塘月色》那“淡淡”的月光；那“像亭亭的舞女的裙”一樣的荷葉；那“明珠”、“星星”一般的荷花；那“遠處高樓上渺茫的歌似的”清香；那“如梵婀玲上奏著的名曲似”的光和影??, 荷葉、荷花“像籠著輕紗的夢”。這朦朧之境，正是作者此刻的心境,這種景色實在太美了。

總之,在散文閱讀教學中,抓住了散文的“文眼”,就找準了理解全文的切入點；抓住了散文的“意境”,就能使學生受到藝術美的熏陶和感染,從而提高學生欣賞散文的能力和駕馭語言的能力。這幾方面是相互滲透、相輔相成的,切忌將它們割裂開來。